но
изгонЯть  из  себЯ  все,  что  мешает  принимать  Явление  во  всей  своей
действительности. Ќужно себЯ понуждать к такой честности.
     266. Ќужно не смеЯтьсЯ над Ћгнем, как  над  высшим  элементом.  Њалые
смешки, да шутки, лишь совращают сознание. ‚ конце концов, человек  терЯет
границы, где начинаетсЯ торжественность и устремление.
     267. …сли припомним разные проЯвлениЯ детской прозорливости: то  врЯд
ли можно утверждать о механической клетке. ‹ишь впоследствии  люди  терЯют
представление как о прошлом, так и о назначении. ‘колько раз дети  спасали
взрослых, сколько раз дети не решались сказать о чувствованиЯх  своих.  Ќо
ведь ложную застенчивость создает окружающее безобразие. „ух утонченный  и
возвышенный немеет  перед  гнойными  наростами  предрассудков.  Љак  часто
взрослые запрещают всЯкую импровизацию, забываЯ, что это песнь духа.  …сли
техника и не совершенна, то все же сколько зерен прекрасных  запечатлеютсЯ
в этих зовах сердца.
     268.  ђазличные   ѓримуары   предусматривают   вызывательные   удары.
„ействительно,  даже  в  таких  низких  формулах  остаетсЯ   истина,   что
элементалы охотнее отвечают на призывные стуки, но закон  везде  одинаков.
‚ы знаете, насколько Њы против всЯкой магии, но даже в случае обращениЯ  к
‘ветлой €ерархии остаетсЯ значение зова  молениЯ.  Ќужно  помнить,  что  и
земные  силы  не  откликаютсЯ  без  письма.  ’акой  же   ток,   совершенно
вещественный,  возникает  при  сознательном  обращении  к  €ерархии.   „лЯ
превращениЯ своего труда в молитву  необходимо  изменить  свой  взглЯд  на
выполнение его. Ќе смотреть на работу, как на неприЯтную тЯгость,  но  как
на радостную возможность сделать полезное.
     269. ‘вобода выбора заложена  во  всем.  Ќикакое  Ќасилие  не  должно
прекрывать путь, но позволительно дать каждому светильник в  пути  долгом.
Џросвещение лишь может осмыслить свободу избраниЯ. Џотому просвещение есть
утверждение бытиЯ. ЉаждаЯ школа должна с  малых  лет  давать  просвещение,
свЯзываЯ действительность с сущностью сужденного. ‹ишь так  можем  свЯзать
наше   бытие   с   усовершенствованием.   ‘вобода   выбора,   просвещение,
самоусовершенствование есть путь  ЋгнЯ.  ’олько  огненные  существа  могут
почувствовать эти устои восхождениЯ. Ќо всех нужно  вести  этими  вратами,
иначе откуда же разрушительные смЯтениЯ, которые вместе  с  хаосом  стихий
заставлЯют  трепетать  планету?  ’ак  разнузданные  человеческие  смЯтениЯ
присоединЯютсЯ к стихийному возмущению. ‘читаю, нужно твердить о смЯтении,
которое сокрушает все зачатки эволюции.
     270. —еловек спасенный обычно не хочет узнать  спасителЯ.  Џолучивший
Ћгонь стремитсЯ убежать и не думает, что тьма поглотит его.
     271. Ћгонь не под водою зажигаетсЯ. Џодвиг не в благополучии  теплицы
создаетсЯ. ‘реди человеческих тЯгостей спросим себЯ - не  подвиг  ли  уже?
‘реди утеснений спросим - не  к  вратам  ли  подвига  тесните  нас?  ‘реди
взрывов спросим - разве  в  нас  самих  не  было  достаточно  силы,  чтобы
возвыситьсЯ? ’ак осмотрим каждое Явление - не ведет ли оно к подвигу?  ’ак
будем следить за всем подвигающим. Љто же может предугадать, какой  именно
обратный удар двинет новые обстоЯтельства? Ќо без удара вещество не придет
в движение. Ќазывают очагом подвига эти удары по веществу. ’олько понЯвшие
субстанцию творЯщую усвоЯт, что сказанное не есть  простое  ободрение,  но
только упоминание закона. Њожно делать из закона несчастье,  но  правильно
усмотреть пользу от основ бытиЯ.
     272. Љаждое воспринимание есть уже принЯтие ЋгнЯ. ЌапрЯжение  энергии
есть уже  перенос  индифферентной  стихии  в  Явление  активных  вибраций.
€стинное восприЯтие постоЯнно позитивно, ибо  огненнаЯ  энергиЯ  действует
при нем непосредственно. Љаждое искривление и рушение незаконно возбуждают
так называемый черный огонь. Ћн своеобразно соответствует венозной  крови.
‚енозное кровопускание имело свое основание.  —ерный  огонь  мог  быть  им
разрежаем. Џо счастью, светлый Ћгонь не вызывает таких грубых воздействий.
—ем естественнее, тем благодетельнее Ћгонь возжигаетсЯ. Ћтсюда заключение,
что Ћгонь ‹юбви самый совершенный. ‚ы хотите оберечь €ерарха и делаете это
не из страха, не из выгоды, но из любви. ‘трах и корысть  на  месте  любви
будут черным огнем. ’о же  будет  и  при  прочих  недостойных  замещениЯх.
‚сЯкий огонь магнетичен, потому  нужно  так  избегать  магнетизма  черного
огнЯ. Ћн не перерабатывает  частицы  эманаций  плотных,  наоборот,  и  тем
загромождает пространство. Ћсобенно это  может  быть  вредно  при  кровном
родстве, когда плотные, не сгоревшие частицы  так  легко  притЯгиваютсЯ  и
могут отЯгощать и без того слабые органы - так непрактично зажигать черный
огонь.
     273. ‚заимодействиЯ людей есть настоЯщаЯ наука об обществе. ЋтношениЯ
между  людьми,  изучаемые  социологией,  не  выражают  взаимодействие.  Ќе
занимаютсЯ социологи ЯвлениЯми духовных воздействий. Ћни предоставлЯют это
психологии. Ќо эта наука,  при  всей  поверхностности,  обычно  занимаетсЯ
отдельными личностЯми. Њежду тем, нужно  изучать  ЯвлениЯ  общественности,
ибо духовное воздействие необычно мощно,  и  касание  его  с  космическими
процессами приведет к решению многих проблем. Ќужно прилежно  сопоставлЯть
толпы и уметь сравнивать их действиЯ с резонатором Џрироды. ЌельзЯ  обойти
эти сильный факторы. Ќедостаточно знать, что производит  залп  пушек,  это
слишком примитивно. Ќо гораздо важнее знать воздействие взглЯда толпы  или
ее крика. Њожно убедитьсЯ, что эти волны катЯтсЯ до очень дальних берегов,
по всем огненным течениЯм. ’ак можно находить разгадку многим  неожиданным
происшествиЯм, но длЯ этого нужно наблюдать.
     274. Љто поверит, что —аша ‰ога может посылать токи спасительные  длЯ
многого, и близкого, и дальнего. Ћчень болезненны эти излучениЯ, как  иглы
из сущности. —аша не может устоЯть, чтобы не посылать накоплениЯ на  благо
ближних. Ќе мудро думать, что эти посылки благодати  безболезненны.  Љогда
действуют оба естества, и плотное, и тонкое, не может не быть  нагнетениЯ.
Ќо дух готов превозмочь эти напрЯжениЯ. Ќужно понЯть,  что  такие  посылки
усиливают Ћгненный Њир. ‘отрудничество с такими ‘тепенЯми ЋгнЯ нелегко!
     275.  Ќужно  прислушиватьсЯ  к  народным  пророчествам,   исчислЯющим
ЯвлениЯ космические. Ћчень часто в них можно видеть верные вычислениЯ. Ќо,
конечно, могут иметь место прочие многие условиЯ.
     276. …сли спешащий путник  спросит  -  который  час?  -  то  врЯд  ли
найдетсЯ жестокое сердце, чтобы сказать заведомую ложь. ‚ самом стремлении
заложена огненнаЯ  убедительность.  ’акже  именно  стремление  спасает  от
ударов ненависти. ’ак, когда произносим великое понЯтие Ђгни, уже понимаем
всю стремительность. Њир  Ћгненный  растет  в  представлении  человечества
вместе с подвигом мысли. Ќо не вздумайте убеждать о Њире Ћгненном  сердце,
не знающее ЋгнЯ. ќти насилиЯ приведут лишь к черному огню. …сли  сосчитаем
число  служителей  тьмы,  созданных  различными  насилиЯми,  то  ужаснемсЯ
огромному количеству. Ќужно обладать всей чуткостью, чтобы  понЯть,  когда
можно повернуть ключ на второй и на третий затвор. ЌикакаЯ догма,  никакаЯ
химиЯ не скажут, когда уже произноситсЯ свЯщенное слово "можно". Ќо  огонь
сердца скажет, когда Љарма и  сознание  брата  не  будут  отЯгощены.  ‚едь
Явление Ђгни не должно отЯгощать.
     277.  Ќикто  не  согласен,  что  книги   должны   содержать   столько
предварительного материала. Ќо даже обычные строители согласны, что сперва
должно быть расчищено место построениЯ и свезен весь  материал  потребный.
‘ами знаете, во что обходитсЯ одна расчистка  места,  когда  нужно  убрать
целую заросль зависти,  сомнениЯ  и  всЯкого  сора.  Ќужно  приложить  все
вмещение и великодушие, чтобы не согнутьсЯ под тЯжестью бурьЯна.  Љонечно,
всЯ тьма и невежество  будут  особенно  возмущатьсЯ  против  ЋгнЯ.  Џотому
каждаЯ книга о следующих ступенЯх жизни не будет кратка.  ЏоследнЯЯ  часть
такой книги пусть будет Явлена отдельно,  иначе  каждый  захочет  прочесть
конец прежде, чем начало. ќта привычка очень приЯтна служителЯм тьмы.  ’ак
они создают зыбкую почву длЯ мЯгкотелых.
     278. Џусть врач не изумлЯетсЯ, если заметит, что  признаки  одержаниЯ
принимают эпидемический характер. €х больше, нежели ум человеческий  может
представить. Џри этом разновидности очень различны - от  почти  неуловимой
странности до буйства. •валю врача, если он заметил свЯзь с  венерическими
болезнЯми.  „ействительно,  это  один  из   каналов   одержаниЯ.   Ѓольные
венерическими болезнЯми не чужды одержаниЯ. џвление  венерической  болезни
может  облегчить  доступ  одержателю,  но  излечение  не   есть   изгнание
одержателЯ. ’ак и раздражение в своих крайних  степенЯх  может  пригласить
одержателЯ. Ќо нельзЯ ожидать, что перваЯ улыбка уже  изгонит  его.  –елаЯ
наука заключаетсЯ в таком наблюдении. ‚рач прав, желаЯ посетить не  только
дома длЯ умалишенных, но и тюрьмы. Ќе мешает посетить и биржу  или  палубу
кораблЯ  во  времЯ  опасности.  Њожно  заметить  признаки  постоЯнные  или
длительные, или краткие. ’акже можно наблюдать потовые выделениЯ.  џвление
многих особенностей постепенно  выступЯт  перед  наблюдателем.  ‘реди  них
будут наблюдатьсЯ подробности ’онкого Њира, но одно останетсЯ непреложным,
что удаление одержателЯ не зависит от физических воздействий.  ‹ишь  Ђгни,
лишь  чистаЯ  энергиЯ  может  противитьсЯ  этому  человеческому  бедствию.
ЏовторЯю слово бедствие, ибо  оно  отвечает  размеру  эпидемии.  Њножество
врачей назовут Ђгни суеверием и  одержание  невежеством.  ‹юди  так  часто
наделЯют других своими свойствами. Ќо и  одержатели  всех  степеней  будут
обеспокоены таким расследованием.
     279. Њы не раз указывали на желательность полетов в  ’онкий  Њир.  Ќо
могут  создатьсЯ  условиЯ   такого   напрЯжениЯ,   когда   Њы   посоветуем
осторожность. џвлениЯ полетов с самою доброю целью могут стать  ненавистны
кому-то. Џри возвращении в тело тонкаЯ сущность бывает несколько утомлена,
и всЯкое злобное нападение может причинить вред.
     280. …ще предупредите  врача  об  осторожности  с  одержимыми.  Ќужно
помнить, что даже в мыслЯх не следует держать Явных указаний об одержании,
когда приближаетесь к одержимому. ЌельзЯ забывать,  что  одержатель  очень
чуток к мыслЯм, когда подозревает, что его присутствие открыто.  Ћн  может
выражать свою злобу очень разнородно. “ничтожением ЯвлениЯ одержаниЯ можно
нажить много врагов, потому нужно производить эти наблюдениЯ  без  всЯкого
лишнего оглашениЯ.
     281. ‘реди огненных проЯвлений очень поучительно свечение  работающих
пальцев. Ћколо  пишущей  руки  можно  видеть  волны  света.  Џри  том  они
изменЯютсЯ от содержаниЯ письма. ’ак можно наблюдать очень важное  Явление
- участие ЋгнЯ даже в видимом Явлении и участие энергии Ђгни в зависимости
от внутреннего качества работы. Љонечно, вы обратили внимание не только на
цветные волны, но и на световые образованиЯ, возникающие при чтении книги.
ќти вестники света могут приходить извне и  изнутри.  Ќо  как  те,  так  и
другие служат доказательством работы огненной энергии. Њногие могут видеть
эти звезды, но не знают, как сосредоточить внимание. ЋпЯть приходим к тому
же - порыв беспорЯдочный равнЯетсЯ сну в его  значении  следствиЯ  работы.
‹ишь сосредоточенное внимание и постоЯнство без разочарованиЯ  приведут  к
лицезримости законных Явлений. Џусть думают, что не  дано,  лучше  думать,
что не принЯто.
     282. Ќесомненно, между работающей рукой  и  —ашей  существует  свЯзь,
обозначающаЯ свечением. Ќо если эта свЯзь замечаетсЯ, можно  поздравить  с
такой наблюдательностью. ’ак же ценю наблюдениЯ над борьбою ‘вета и  тьмы.
‡везды ‘вета и тьмы совершенно Явны и обозначают космическую битву.  Њожно
предвидеть,  как  впоследствии  найдут  астрохимическое  основание  многим
ЯвлениЯм. Ќо каждаЯ запись о них сослужит большую службу в будущем.
     283. …ще скажите врачу - не все одержаниЯ  безусловно  темные.  Њогут
быть воздействиЯ средних сфер, направленные,  по  мнению  одержателей,  во
благо. Ќо особенно  хороших  следствий  не  получаетсЯ.  Ћдержатели  таких
невысоких  ступеней  и  вместилища  им  доступные-не  большего   развитиЯ.
ЏолучаетсЯ двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собой.  Њного
слабовольных людей. Џри этом обе воли уменьшают друг друга.  ‹ечить  таких
людей можно лишь предоставлЯЯ труд по их избранию, но в большей мере.  Џри
сосредоточенности труда одержателю наскучит оставатьсЯ без выЯвлениЯ,  ибо
каждый одержатель  стремитсЯ  к  выЯвлению  своего"  џ".  ’ак  врач  может
заметить различные виды одержимости. Ќо принцип эпидемии очень  недопустим
длЯ усовершенствованиЯ человечества.  Њежду  прочим,  понЯтие  ѓуру  очень
ограждает от одержаниЯ. “читель  в  случае  ослаблениЯ  воли  подает  свой
запас, чтобы не дать чужому темному влиЯнию вторгнутьсЯ. Љонечно, “читель,
сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно.
‚едь это водительство не походит на насилие.
     284. Ћгненное устремление может облегчать  все  диагнозы,  ибо  ничто
иное не  может  установить  тонкие  границы,  даже  не  имеющие  словесных
определений. Ќедаром сказано - подымемсЯ до уровнЯ  огненного,  там  слова
ненужны.
     285.  €менно  поучительно  наблюдать  огненные  потрЯсениЯ   планеты.
Ћсобенно, когда знаете об особых  воздействиЯх.  Њожно  также  указать  на
движение ЋгнЯ, как можно следить за мыслью людей.
     286. Ђгни €ог  не  только  оздоровлЯетсЯ  магнитным  центром,  но  он
следует, как оздоровитель местности. ’ак ђадж-€ог и Ђгни €ог принимают  на
себЯ токи пространственные. Ќе будет преувеличением сказать  -  €ога  есть
оздоровление  планеты.  Ќужно  поторопитьсЯ,   чтобы   признать   значение
усовершенствованиЯ духовного. ’олько в  таком  признании  можно  облегчить
трудность заданиЯ €ога, когда каждый может отЯготить его, но помочь  могут
лишь немногие.  Ќужно  хотЯ  бы  дойти  до  степени  простого  уважениЯ  к
необычному. Ќикто не хочет задуматьсЯ  над  тем,  как  легко  он  причинит
страданиЯ  своим  отрицательным,  злобным   нападением.   Љаждый   невежда
уподоблЯетсЯ темному служителю.
     287. Џравда, Ђрмагеддон не  ослабевает,  но  сама  темнаЯ  сила  дает
иногда  запас  новых  изощрений.  Ќе  будем  сетовать,  что  много,  много
нападений. Ќе может быть иначе. “мение привыкать к опасностЯм есть великое
орудие против врагов. €стинно, каждую минуту  люди  в  опасности.  ЃольшаЯ
иллюзиЯ думать, что все пребывает в безопасности. ЊайЯ  ЯвлЯетсЯ  людЯм  в
покрове успокоениЯ. Ќо именно ‰ог чует, как крест бытиЯ стоит  неотступно.
’олько принЯтие креста и восхождение на  ѓору,  где  даже  телЯта  о  пЯти
ногах, только такаЯ отвага  переносит  через  пропасть.  Ќе  забудем,  что
указывал осторожность. Ћна лишь качество отваги.
     288.  “читель  рад,  когда  коллективный  труд  возможен.   Ћтрицание
коллективного труда есть невежество. ‹ишь высокаЯ индивидуальность  найдет
в себе меру собирательных понЯтий. Џока личность страшитсЯ  собирательного
труда, она еще не индивидуальна, она еще  пребывает  в  удушении  самости.
‹ишь истинное распознавание нерушимости свободы может  дать  приобщение  к
коллективу. ’олько таким истинным путем взаимоуважениЯ придем к согласному
труду, иначе говорЯ, придем к действенному добру. ‚ этом добре  зажигаетсЯ
огонь сердца, потому так радостно проЯвление труда согласного. ’акой  труд
уже необычайно усиливает психическую энергию. Џусть он заключаетсЯ лишь  в
краткой совместной работе, хотЯ бы кратко  вначале,  только  бы  в  полном
согласии и в желании преуспеЯниЯ.  ‘начала  от  несогласованности  Явление
утомлениЯ  неизбежно,  но  затем  комплекс  силы  коллективной  удесЯтерит
энергию.  ’ак  в  малых  Ячейках  можно  протолкнуть   прототип   мирового
преуспеЯниЯ.
     289. ‘олнечные птицы не спускаютсЯ на  ‡емлю.  ‚  этом  Њифе  указана
отделенность Ћгненного Њира  от  земных  условий.  Њожно  видеть,  как  из
древних времен люди с особым почитанием  относились  к  огненной  природе.
„ействительно,  как  бережно  нужно   относитьсЯ   к   каждому   огненному
проЯвлению. ‘реди самой обычной жизни можно усмотреть искры высшего  ЋгнЯ,
значит около каждой такой искры  будет  развиватьсЯ  очищеннаЯ  атмосфера,
потому особенно мерзко темнить эти мерцаниЯ. Ћни вспыхивают  нежданно,  но
угашение таких светочей порождает особые неуравновешенные последствиЯ. Љак
сказано - лучше не родитьсЯ, нежели умножать мерзость.
     290.  ’руд  служит  лучшим  очистителем  от  всЯких  мерзостей.  ’руд
порождает мощный  фактор  пота,  который  даже  выдвигалсЯ,  как  средство
зарождениЯ  человека.  Џот  мало  исследуетсЯ,   мало   сопоставлЯетсЯ   с
характером личностей. Њало наблюдаетсЯ относительно  разных  стихий.  „аже
малоопытный наблюдатель заметит различие групп пота. „ействительно,  легко
заметить, что огненнаЯ природа не способствует количеству пота, во  всЯком
случае, выщелачивает его. ‡емлЯ и вода, напротив, усиленно насыщают потом.
’ак можно заметить,  как  мудро  указывали  на  одну  из  первых  эволюций
человека.
     291. Ќе следует отвращатьсЯ от разных стадий  человеческой  эволюции.
Њногое может казатьсЯ странным с нашей точки зрениЯ,  но  представим,  что
все условиЯ относительно изменены, и тогда мы получим хотЯ и чуждый, но не
странный аспект. Ћшибка  представлЯть  себе  все  жизни  миров  от  нашего
пониманиЯ на сегоднЯ. Њы так легко  забываем  вчера  и  мало  представлЯем
завтра,  что  многие  наши  суждениЯ  лишь   осенние   листьЯ.   Џравильно
чувствовать ничтожность перед каждым космическим законом. Ќо ведь огненные
крыльЯ и даютсЯ длЯ приближениЯ к Њиру Ћгненному.
     292. ‚сегда и везде особенное  затруднение  в  том,  что  стоит  лишь
обстоЯтельствам улучшитьсЯ,  как  темнаЯ  рука  стараетсЯ  подкинуть  свои
мохнатые шарики. ЌаЯву можно  видеть,  как  уЯвлЯютсЯ  не  полезные  малые
трещинки. Ќо там, где в горне велико  нагнетение,  там  и  малаЯ  трещинка
может пропустить разрушительный газ. ‘реди жизни можно видеть опыты высшей
химии. Џотому так важно лишь наблюдать.
     293. ‹ечение внушением  называлось  огненным  устремлением.  Љонечно,
теперь лечение это развиваетсЯ больше и шире, потому  нужно  предотвратить
возможный вред от невежественного употреблениЯ огненной энергии.  ‚нушение
может  останавливать  боль,  но  если  употреблЯющие  внушениЯ  не   знают
происхождениЯ болезней, они  могут  уподобитьсЯ  вреду  наркотика.  „ругое
дело, когда внушение применЯетсЯ  опытным  врачом,  он  не  только  усыпит
рефлекс боли, но проследит течение заболеваниЯ  и  внушит  соответственным
органам нормальную деЯтельность. џвление астрологии также не будет  забыто
опытным врачом. Њожно смеЯтьсЯ  сколько  угодно,  но  научно  составленный
гороскоп поможет в определении самой болезни и привходЯщих  обстоЯтельств.
Ќужно со всем вниманием отнестись к Ђстрохимии  и  понЯть  мощь  внушениЯ.
„ействительно, если внушение пользуетсЯ огненной энергией, то как  глубоко
и усиленно может быть воздействие ЋгнЯ! Ќужно отвыкнуть от узкого  приказа
и запрета, употреблЯемых гипнотизерами. ’олько  знание  организма  и  всех
обстоЯтельств позволит врачу следовать приказательно  по  всем  пораженным
путЯм. Њожно многое восстановить среди обессиленных  органов,  направив  и
координируЯ их с огнем сердца. Ќужно каждому врачу  развить  в  себе  силу
внушениЯ.
     294. Ћсобенно нелепо, когда врач допускает к больному невежественного
гипнотизера. Ќе может грубаЯ сила следовать за извивами болезни. Ќе в  том
дело, чтобы только усыпить, но нужно сопоставить все условиЯ  и  следовать
за сложными каналами болезни.  Љаждое  слово,  каждаЯ  интонациЯ  внушениЯ
имеет огненное значение. ’ак, только просвещенный ум может вместить законы
и пути внушениЯ. ’олько такой ум поймет всю ответственность за воздействие
на огненную энергию.
     295.  ‚ы  знаете,  что  при  внушении  не  следует  махать  руками  и
выпучивать глаза. ‚ообще не нужно даже смотреть в  глаза,  но  следует  от
сердца направитьсЯ к сердцу.  ‡атем  уже  от  центра  следовать  волей  по
нужному  направлению.  ‘овершенно  не  полезно,  чтобы  внушаемый  знал  о
происходЯщем. —асто, именно, приготовлениЯ к внушению  создают  нежелаемое
противодействие. Џри этом сам, подлежащий внушению, может воображать,  что
он  готов  подвергнутьсЯ  лечению,  но  его  Њанас  будет  защищатьсЯ   от
вторжениЯ. џвление внушениЯ будет тем действительнее, чем дольше  сознаниЯ
будут уравновешены взаимно. Ќо не нужно  возвещать  опыт.  Љаждое  лечение
пусть    происходит    внезапно.    Ќо    физические    условиЯ     должны
благоприЯтствовать. ’емпература должна быть среднЯЯ, умереннаЯ,  чтобы  ни
жар и ни холод не вносили раздражениЯ. ‚оздух должен  быть  чистым.  Њожно
советовать легкий  аромат  роз  или  эвкалипта.  ’акже  следует  незаметно
предусмотреть, чтобы больной  мог  удобно  откинутьсЯ  на  спинку  кресла.
Џостель менее удобна. ’акже нужно удалить все неожиданное,  шумное,  чтобы
не вызывалось потрЯсение. Ќужно не забыть, что во  времЯ  внушениЯ  тонкое
тело находитсЯ в очень напрЯженном состоЯнии и пытаетсЯ выделитьсЯ. Џотому
нужно как можно внимательнее запретить ему  покидать  тело.  Љонечно,  все
приказы не словесные, но мысленные. ‡ападные магнетизеры будут насмехатьсЯ
над мысленным приказом. Ћни думают, что  слова  и  пальцы  могут  покорить
волю. Ќо предоставим им эти западные  заблуждениЯ.  Ќекоторые  примитивные
племена ударЯли больного дубиной по лбу. ’акое воздействие  тоже  покорЯло
волю. Ќо, где “чение о ‘ердце и об Ћгне, там и приемы должны быть иные.
     296. Љонечно, найдутсЯ люди, которые скажут, что  удар  дубиною  есть
средство откровенное и потому допустимое,  но  огненное  воздействие  есть
нечто скрытое и недопустимое. ’ак  каждый,  думающий  о  добре,  есть  уже
человек опасный, но убийца  есть  лишь  выражение  общественности.  Ќемало
людей так мыслЯт  и  препЯтствуют  всему  тончайшему.  Ќо  дубина  уже  не
поможет, нужны тончайшие решениЯ и уважение к сердцу человеческому.
     297. –ыганки обычно дают лекарства с наговором, считаЯ, что лишь  при
таком  способе  лекарство  будет  действительно.  ’ак  утверждаютсЯ   наши
ѓималайские традиции во  многих  поколениЯх  переселенцев.  „ействительно,
если  мы  сравним  действие  лекарств,  принЯтых  благожелательно  или   с
отвращением, то разница будет поразительна. „аже  самые  сильные  средства
могут произвести почти обратное следствие,  если  они  будут  сопровождены
соответствующим  внушением.   Њожно   написать   значительную   книгу   об
относительности материальных воздействий. Њожно из разных областей собрать
факты, которые будут свидетельствовать,  что  материальнаЯ  сторона  будет
наименьшей среди решающих факторов. ’ак нужно  шаг  за  шагом  следить  за
движением Ђгни. Ќе следует вдаватьсЯ сразу в  сложные  формулы,  но  нужно
идти от поразительных свидетельств каждого днЯ. …сли знахари  понимают,  в
чем заключаетсЯ преображающее начало,  то  образованный  врач  должен  тем
более усматривать  Явление  направлЯющее.  Џо  этому  пути  встречаютсЯ  и
прошлое и будущее.
     298. Ђгни вечен; нетленна огненнаЯ энергиЯ! Ќародные  сказаниЯ  часто
упоминают о вечных радостЯх и горе Ћчень научно замечено о  неистребимости
радости и горЯ, посланных в пространство. Њногие несут чужое горе и многие
улавливают радость непринадлежащую, так нужно постоЯнно помнить  о  вечных
посевах.   Њысль,   если   не    сильна,    может    поглотитьсЯ    токами
пространственными, но субстанциЯ горЯ  или  радости  нерушима,  почти  как
огненное зерно. Џолезно насыщать  пространство  радостью  и  очень  опасно
устилать небеса горем. Ќо где же  взЯть  запас  радости?  Љонечно,  не  на
базаре, но около луча ‘вета, около радости  об  €ерархии.  “множение  горЯ
есть одна из причин огненных эпидемий, но когда  физиологиЯ  научит  людей
значению ослаблений горестных, тогда начнутсЯ поиски радостей.  Џостепенно
утвердитсЯ скала радости, и  начнетсЯ  торжество  возвышенное,  как  самое
здоровое. Ќедаром Њы уже  указывали  на  полезность  присутствиЯ  здоровых
людей. ђадость есть здоровье духа.
     299. Ќужно следить за умением постигать чужое настроение. ќто не есть
чтение мыслей, но чувствознание сущности соседа. ‹егче  заглЯнуть  дальше,
когда знаем о ближнем. Њногие стоЯт на  пороге  такого  чувствознаниЯ.  Ќо
лишь судорога самости мешает понЯть окружающее.
     300. Џутники мгновенные -  так  называютсЯ  люди,  познавшие  великие
пути. ’олько познанием краткости  пути  здешнего  можно  понимать  величие
Ѓеспредельности и  научитьсЯ  совершенствованию  духа.  Ћбеспеченность  не
существует вообще. €ллюзиЯ ее есть признак самый пагубный. Ќо, не опираЯсь
на мир физический, следует ценить каждую крупицу его. Љаждое движение ЋгнЯ
пусть  напоминает  о   силе,   удерживающей   равновесие.   …сли   планета
уравновешена внутренним Ћгнем, то и каждое существо будет  иметь  опору  в
Ћгне ‘ердца.
     301. Ќе надо изумлЯтьсЯ сверканию ‘вета в  закрытых  глазах.  Џророки
говорили: "ѓосподи, не вижу тьмы." ќто  не  есть  символ  преданности,  но
научное Явление вожжениЯ центров. Ќе однажды можно найти указание об  этих
светах. Ќужно не только в древности искать их,  но  можно  выспрашивать  у
слепых и у детей. Џоэт может писать песнь, как небо открываетсЯ  сомкнутым
очам.
     302. Џолезно производить фотографические снимки не  только  в  разные
часы, но и при разных космических напрЯжениЯх. Љогда же  можно  улавливать
пЯтна абсолютной тьмы, как не в час напрЯжениЯ? Љогда можно получить самые
сложные  уловлениЯ,  как  не  при  равновесии  стихий?  Ќаше   собственное
колебание отражаетсЯ на фильме, но также можно достичь запечатлениЯ разных
тонких проЯвлений. Њожно начать при самых простых условиЯх,  ибо  придетсЯ
вработатьсЯ при разных обстоЯтельствах.
     303.  ‘ны  будущего  рассеЯны  широко.  Џророчества  распространЯютсЯ
тысЯчами, и люди в разных странах привыкают  к  определенным  срокам,  так
утверждаетсЯ течение эволюции. ’акже напоминаютсЯ и грозные  сроки.  Њожет
быть,  никогда  человечество  не  вынимало  свой  жребий,  как  эти  годы.
Ќевозможно насиловать свободу воли больше, нежели делаетсЯ сейчас. ‚ы сами
видите, как даже в самых странных формах напоминаютсЯ сроки, но  слепы  не
желающие видеть. ’акже сами видите,  как  трудно  утвердить  торжественное
единение, хотЯ бы  как  лекарство  спасительное.  Ќо  также  сами  видите,
насколько удаетсЯ смЯгчить многое разрушительное.  ’ам,  где  должен  быть
удар, происходит лишь легкий  толчок.  Ќо  не  вздумайте  об  обеспеченном
существовании. ‚се колеблетсЯ. Ќезыблема лишь лестница €ерархии.
     304. ‹юди  любЯт  говорить  об  эволюции  и  инволюции,  но  избегают
переносить эти соображениЯ на себЯ. Ќе  следЯ  за  своей  эволюцией,  люди
привлекают из ’онкого Њира таких же последышей. Њир ’онкий, действительно,
стремитсЯ к земному, но в полной соответственности. ‡начит, если  бы  люди
стремились к эволюции, то они привлекали  бы  существа  эволюционные.  ’ак
улучшение Њира было бы в руках людей самих. ’ак каждое стремление ко благу
создает отзвук не только в Њире ’онком, но в  Њире  Ћгненном.  …сли  такое
стремление по каким-то причинам остаетсЯ невыраженным, то  пространственно
оно пребывает в полной мере. Џотенциал Ѓлага, как  столб  ‘вета.  Џлотник,
сапожник  или  врач  могут  одинаково  мыслить  о  благе.  ЏостоЯнство   и
устойчивость во благе есть уже завоевание.  Љому-то  пребывание  в  Ђшраме
покажетсЯ темничным заточением, но  при  развитии  духа  оно  будет  самым
целебным пребыванием. ‡наете, как летит времЯ, и в этом полете  привыкаете
к Ѓеспредельности.
     305. Љонечно, истечение энергии может  даже  вызвать  головокружение,
особенно когда посылки идут на дальние расстоЯниЯ. ’огда образуетсЯ своего
рода инерциЯ. ’Яготение чувствуетсЯ  так  сильно,  что  лучше  не  быть  в
стоЯчем положении.
     306. Њожно в обычной жизни наблюдать многое,  относЯщеесЯ  к  обычаЯм
Њира ’онкого и Њира Ћгненного Њожно делить человечество на два типа.  Ћдин
никогда не оставит за  собою  грЯзи.  Ћн,  приготовлЯЯсь  к  отъезду,  все
приберет и очистит, чтобы не затруднить кого-нибудь мусором. „ругой же  не
принимает во внимание никакого последствиЯ  и  оставлЯет  за  собой  груды
нечистот. Ѓудьте уверены, что второму далеко  до  Ћгненного  Њира  ’ак  же
будьте уверены, что первый природы огненной и очистилище по примеру  ЋгнЯ.
’ак же нужно наблюдать, как человек проходит мимо мелких остановок.  Ћдин,
когда  знает  свое  поручение,  спешит  дальше,  хотЯ   и   не   отнесетсЯ
благожелательно  ко  всему  встречному.  „ругой  же  из  каждой  остановки
умудритсЯ сделать что-то мохнатое, раздражаЯ окружающее. Џервый уже опытен
в прохождении многих воплощений и понимает, что ночлег  не  есть  уже  дом
Ћтчий. ‚торой не может различить истинных ценностей и готов задержатьсЯ  в
пути на случайном базаре. ’ак люди постоЯнно ЯвлЯют природу  свою.  ’олько
уже опытный путник знает, что ночлег не есть достижение,  и  понимает  как
бережно нужно обходитьсЯ с вещами, полезными длЯ следующего  каравана.  Ћн
не издержит все топливо, но подумает о других. Ћн не  загрЯзнит  колодцев,
как Явление пользы - ’ак можно наблюдать где ‘вет и тьма.
     307. Њожно ли представить,  чтобы  люди  думали  только  о  полезном?
Љонечно, можно, и вредные, беспорЯдочные мысли, прежде  всего,  не  нужны.
Њожно привыкать  к  мыслЯм  полезным,  и  такое  упражнение  будет  лучшим
приготовлением к Њиру Ћгненному. џвление  привычки  к  помыслам  добра  не
быстро достигаетсЯ, но зато они ведут к  осознанию  огненному.  ’ак  не  в
Явлении особенного мира, но в качестве работы каждого днЯ  приближаемсЯ  к
Њиру Ћгненному.
     308. ‘амоусовершенствование  есть  ‘вет.  ‘амоуслаждение  есть  тьма.
Њожно строить жизнь так, что  каждый  день  будет  концом,  но  можно  так
просветить день, что  каждый  час  будет  началом.  ’ак  на  глазах  можно
перестраивать  наше  земное  существование.  ’олько  этим  путем   вопросы
будущего и сознание об огненном совершенствовании сделаютсЯ ощутительными.
Ќужно найти отвагу переделывать жизнь по мере новых накоплений. “мереть  в
дедовской постели пусть будет отличием  средневековьЯ.  Њы  же  посоветуем
отнести эти постели в Њузей -  так  будет  и  гигиеничнее.  Ќо  не  должно
ограничивать завтра по вчерашней мере, иначе, как приблизимсЯ  к  познанию
Њира Ћгненного, который длЯ деда был адовым пламенем!?  Ќо  теперь,  когда
отдают должное ‘вету и величию ЋгнЯ, мы можем иметь духовно очень  богатое
завтра.
     309. “же две недели ощущаете подземные толчки. Џредставьте себе,  что
землЯ обращаетсЯ в подвижное состоЯние. ЌикакаЯ человеческаЯ собственность
не остановит стихии, но если имеете четкое представление о Њирах ’онком  и
Ћгненном, то  никакаЯ  земнаЯ  судорога  не  затуманит  ваше  неотъемлемое
светлое завтра.
     310. Ћт ‚остока Ѓелый Ћрел. ’ак ЯвлЯем новое сознание. Ќевозможно без
‚остока. €сториЯ человечества творилась или от ‚остока, или ради  ‚остока.
ЌельзЯ себе представить размеры строениЯ Љультуры, дом который так велик.
     311. ‘оветуйте молодому ученому собрать из всех древнейших “чений все
относЯщеесЯ до ЋгнЯ. Џусть и Џураны €ндии и отрывки “чений …гипта,  •алдеи
и ЉитаЯ, Џерсии и решительно все ‡аветы классической  философии  не  будут
забыты.  Љонечно,  ЃиблиЯ,  и  Љабала,  и  •ристовы  ‡аветы  дадут  щедрый
материал. ’акже и утверждениЯ новейших времен прибавЯт ценные  определениЯ
Ђгни. ’акой сборник никогда не был составлен.  Ќо  можно  ли  двигатьсЯ  к
будущему, не собрав знаки тысЯчелетий?
     312.  “Явление  новейших  исследований  следует  ценить.  Љогда  люди
начинают взлетать в слои высшие и погружатьсЯ в  пещеры  подземные,  можно
ожидать  синтетических  заключений.  Ќе  пренебрегайте  наблюдениЯми   над
следствиЯми низших слоев атмосферы. €менно, нужно принЯть во внимание  всю
относительность, котораЯ может лишь обогатить выводы. Ќужно,  чтобы  среди
всей относительности  вы  могли  находить  приложение  даже  полусожженным
шлакам.  ‚езде,  где  прошла  работа  ЋгнЯ,  все  может  приносить  ценное
наблюдение.
     313. Ќикто не может составить мнениЯ о Љосмогонии, не изучив огненную
стихию. ќто было бы подобно зодчему, собравшемусЯ строить каменное  здание
без изучениЯ камнЯ и сопротивлениЯ материалов.  Ќо  современное  состоЯние
умов так далеко от спасительного синтеза.
     314. Џодземные напрЯжениЯ не кончились. “даетсЯ разбить удары мелкими
сотрЯсениЯми. Ќужно вообще помнить эту  тактику  раздроблениЯ  зла.  —асто
невозможно избежать накопившеесЯ злобное напрЯжение, тогда  остаетсЯ  лишь
раздроблЯть напрЯжениЯ тьмы.
     315. ‡амеченное вами китайское лечение  посредством  втыканиЯ  игл  в
соответствующие центры не есть лечение,  но  лишь  временное  воздействие.
‘тарые  египтЯне  производили  такие   же   воздействиЯ,   надавливаЯ   на
корреспондирующие центры. € посейчас банки и припарки ЯвлЯютсЯ  такими  же
дополнениЯми.  ’ак   во   всей   жизни   следует   устранЯть   раздражение
соответствующими  дополнениЯми.  “чение  старого  ЉитаЯ  знало  и  процесс
излечениЯ  посредством  поднЯтиЯ  жизнеспособности.  €менно  Љитай  оценил
джень-шень и продолжительное принЯтие мускуса. Џотому  нечего  удивлЯтьсЯ,
если последнЯЯ медицина знает,  как  выЯвлЯетсЯ  высшаЯ  жизнеспособность.
’акже можно заметить и огненность ЯвлениЯ  жизнеспособности.  Џусть  самые
лучшие врачи умеют  познать  огненное  начало  растительного  и  животного
жизнедателЯ. ’акие опыты не  нужно  откладывать.  …сли  огненные  эпидемии
угрожают, то не забудем, что подобное лечитсЯ подобным.
     316. Џочему изумлЯетесь, что развитие зрениЯ  нуждаетсЯ  в  умеренном
свете? ЏонЯтно,  что  резкий  свет  не  дает  возможность  усилению  света
внутреннего. Ќо ведь лишь эта самоусовершенствованнаЯ устремленность  дает
сильные устои. Џотому в древности  посвЯщениЯ  в  Њистерии  сопровождались
длительным пребыванием в темноте,  пока  глаз  одолевал  препЯтствиЯ  тьмы
своим внутренним зрением.
     317. Ќе только людскаЯ безработица образуетсЯ в  пределах  опасности,
но также и безработица природы должна, наконец, обратить  внимание.  Ќужно
только представить себе,  как  быстро  цветущаЯ  растительность  сменЯетсЯ
мертвыми песками. Ќе бесхозЯйственностью, но самоубийством  нужно  назвать
это омертвление коры земной. Џески,  льды,  оползни  не  ЯвлЯют  блестЯщее
будущее. ‚едь невозможно ускорить излечение природы,  даже  если  бы  люди
обратились к здоровому мышлению; потребуютсЯ десЯтки лет, чтобы оздоровить
разрушение  коры  планеты.  Ќо  длЯ  таких  особо  благих  мер  необходимо
человеческое сотрудничество. Ќо  разве  видны  признаки  такой  совместной
работы? ђазве разрушение и разъединение не  владеют  умами?  ђазве  каждаЯ
попытка объединениЯ не встречаетсЯ насмешкою? ‹юди  не  желают  мыслить  о
реальности будущего. Њы говорим о великом  Ђгни,  но  только  тысЯча  умов
решитсЯ подумать, насколько это неотложно.
     318. Ќужно устремить внимание на надвигающиесЯ событиЯ. Ќужно понЯть,
что человечество вступает в период постоЯнных войн. Ћчень разновидны такие
войны, но един принцип их - вражда везде и во  всем.  Ќикто  не  помыслит,
какой опустошающий  костер  создаетсЯ,  когда  множество  людей  укреплЯет
губительный круг около всей планеты. ќто  тот  самый  змей,  который  хуже
льдов и снегов. Ќе думайте, что это  пугало.  Ќет,  каждый  день  приносит
доказательства разрушениЯ. Љощей не дремлет,  но  забава  силитсЯ  отвлечь
глаза от пожара.
     319. ‚ойна оружием, война торговаЯ, война безработицы, война  знаниЯ,
война религий - разновидны войны, и уже не имеют значениЯ границы  земные!
ЏланетнаЯ жизнь разделилась по границам бесчисленным.
     320. "’ысЯчелистник" называлась древнЯЯ настойка из трав дикого луга.
‘мысл ее заключалсЯ в  убеждении,  что  флора  лугов  есть  уже  собраннаЯ
панацеЯ. Љонечно, такое собрание растительных сил очень знаменательно, ибо
кто же лучше природы подберет соседей соответственных? ЏропорциЯ и  способ
применениЯ остаютсЯ  в  руках  человека.  „ействительно,  каждаЯ  симфониЯ
растительной поросли поражает своей соответственностью. ’ворчество  богато
и внешне и внутренне, но люди обычно жестоко нарушают это ценное покрывало
Њатери Њира. Ћни предпочитают песочную улыбку скелета, лишь бы  расхитить.
ЏолитическаЯ ќкономиЯ должна начинатьсЯ с выЯвлениЯ  ценностей  Џрироды  и
разумного пользованиЯ, иначе государство будет на песке. ’ак  можно  всюду
изучать золотое равновесие,  тот  самый  путь  справедливости.  ‹юди  сами
ужасаютсЯ, когда происходит разобщение Ќачал. ‹юди  ужасаютсЯ  альбиносам.
Ќо ведь это нечто иное, как нарушение огненного начала. ’акже можно видеть
эти нарушениЯ во всех царствах Џрироды. Ћни не  только  отвратительны,  но
они заразительны и вредны друг другу. ЏриходитсЯ постоЯнно возвращатьсЯ  к
врачебным советам, но, ведь, стихиЯ огненнаЯ разве не есть мощнаЯ лечебнаЯ
сила? Ћгонь есть утверждение жизни.
     321. ’ак нужно уговаривать людей о сохранении своих ценностей.  ‘амый
земной скупец часто ЯвлЯетсЯ планетным расточителем. Ќовый  Њир,  если  он
состоитсЯ, Явит любовь  к  ценностЯм  Џрироды,  и  они  дадут  ему  лучшую
эмульсию сущности жизни. ‚едь придетсЯ из городов разойтись в природу,  но
неужели на пески?! ‚ каждой части света образовались песочные океаны.  ’ак
и сознание людей размельчилось крупинками злобы.. ЉаждаЯ из  пустынь  была
некогда цветущим лугом. Ќе Џрирода, но сами люди истребили цветы. Ќо  дума
о Явлении ЋгнЯ пусть заставит людей помыслить о бережности.
     322. Њногие хотЯт знать подробности ’онкого  Њира,  но  многие  будут
жестоко озадачены. ‚сЯ зримость ’онкого  Њира  относительна,  по  развитию
сознаниЯ. Њожно восхищатьсЯ светом, но можно  очутитьсЯ  в  тумане.  Њожно
волей строить прекрасные созиданиЯ, но можно остатьсЯ  на  грудах  мусора.
Њожно сразу усвоить Язык духа, но можно пробыть глухим и немым. Љаждому по
делам его. Љаждый сознает  по  сознанию.  Њир  ’онкий  очень  справедливое
состоЯние. Њожно убеждатьсЯ, как даже простое сознание,  но  просветленное
любовью, преуспевает. „лЯ людей земных любовь малоприложима к их  базарным
ощущениЯм. Ћна часто остаетсЯ без осознаниЯ. Ќо в ’онком Њире любовь  есть
ключ ко всем затворам.  „лЯ  многих  людей  воображение  есть  недоступнаЯ
отвлеченность, но в ’онком Њире каждаЯ крупица накоплениЯ воображениЯ есть
путь к возможностЯм. „лЯ земных людей обида, горечь и отмщение  составлЯют
основы желчи и печени, но длЯ ’онкого Њира даже длЯ среднего сознаниЯ, эти
постыдности отпадают, как негоднаЯ шелуха. Џотому так твердим об  огненном
сознании, чтобы немедленно  отправитьсЯ  в  лучшие  сферы.  „ействительно,
нужно всеми высшими мерами стремитьсЯ к огненному сознанию.
     323. Џравильно судите о необходимости исхода из гнойных городов  и  о
равномерном распределении населениЯ планеты. …сли человечество,  в  основе
своей, есть носитель ЋгнЯ,  то  неужели  нельзЯ  понЯть,  насколько  нужно
мудрое распределение этой стихии? Ќужно  понЯть,  что  болезнь  планеты  в
значительной  степени  зависит  от  человеческого  равновесиЯ.  Ќевозможно
покинуть  огромные  пространства,  чтобы  братоубийственно  столпитьсЯ  на
местах, зараженных гноем и  залитых  кровью.  Ќе  случайно  древние  вожди
образовывали свои страны на новых местах. ’еперь сама  наука  способствует
нормальному заселению свободных пространств.  Ќикто  не  будет  отрезан  и
извергнут. ‘ами  силы  Џрироды,  призванные  к  сотрудничеству,  оздоровЯт
условиЯ заболеваниЯ ‡емли. ’ак только  можно  надеЯтьсЯ,  что  труд  будет
оценен, и, вместо наемников, народЯтсЯ сотрудники. Њышление народов  также
может обновитьсЯ, когда центр мысли будет направлен на равномерную  работу
по всему лику ‡емли.  ‘ледует  посмотреть  на  это  ручательство,  как  на
единственное решение, иначе люди будут лишь свергать,  не  находЯ  €стины,
котораЯ живет в их сердцах. Ћгненна эта €стина!
     324. Љонечно, спросЯт, почему  в  древности  на  возникала  опасность
людских   скоплений?   ‚о-первых,   само   население   было   сравнительно
малочисленное. Ќо, кроме того, не забудем  судьбы  Ђтлантиды,  ‚авилона  и
всех скопищ, лежащих в развалинах.  ’олько  часть  этих  кладбищ  упомнило
человечество, но космические законы действовали не  раз.  ’ак  не  следует
изумлЯтьсЯ, что космическое нагнетение  растет  вместе  с  заразою  низших
слоев.
     325. Љогда говорим об Ћгненном Њире, не следует удалЯтьсЯ  от  земных
решений. Ћгненное состоЯние настолько превыше земного, что нужно требовать
лучшее земное равновесие, чтобы приобщитьсЯ к Ћгню. Њногие условиЯ  земные
нужно  примирить,  чтобы  мысль  могла  разуметь  тело   огненное.   Џусть
свЯщеннослужители станут немного учеными, а ученые будут немного духовнее.
€з  этих  пожеланий,  хотЯ  немного,  сложитсЯ  уже   значительный   устой
необходимого моста. ќто понЯтие моста завещано  издревле,  но  теперь  оно
стало повелительным.
     326. Ќекоторые смутьЯны надеютсЯ, что постоЯнным свержением всего они
упрочат  свое  благосостоЯние.   •арактерны   эти   мысли   расхищениЯ   и
раздроблениЯ. Ќевозможно даже помыслить о привлечении огненной  стихии  на
расхищение и раздробление. ЏовторЯю, это невежественные приемы, от которых
нужно отучитьсЯ. Џусть  срубивший  дерево  немедленно  заменит  его  вновь
по