х,  хотЯ  и  прелестных
сведений,   приписываетсЯ   на    разрушение    Њира.    Ќужно    призвать
наблюдательность, чтобы видеть, как ползут гады на загрЯзненные  мышлениЯ.
Ќе от ‘вета грЯзь.
     510. ’вержу о понимании часа подвига. Ќе устану повторЯть, как высоко
нужно мыслить, чтобы оказатьсЯ вне пыли.
     511. Љто думает о скромности и о смирении, тот уже не  скромен  и  не
смиренен. Џриродные качества не нуждаютсЯ в  насильственном  раздумии.  Ћт
насильственных скромников и смиренников много гордости зародилось. ‚о всех
качествах, свЯзанных  с  огненностью,  нужна  непосредственность.  …сли  в
человеке не накопилось почитаниЯ  €ерархии,  то  никаким  приказом  он  не
почувствует красоту этого устремлениЯ,  внешние  условиЯ  раздробЯт  зерно
стремлениЯ. ЃольшаЯ ошибка в том, что люди, начав мыслить о ‚ысшем,  часто
переменЯют внешние условиЯ жизни. €звестный вам сапожник мог оставить свое
ремесло, но он предпочел утвердитьсЯ в прежнем ритме, в котором зародилось
высшее  мышление.  ќто  не  есть  неподвижность,  но  бережность   к   уже
сложившемусЯ ценному ритму. Њожно наблюдать,  как  внешние  условиЯ  могут
давать импульсы мышлению. ’акое соображение  очень  полезно  при  огненных
постижениЯх.  Њузыкант  не  расстаетсЯ  со  своим  инструментом   даже   в
путешествии. Џричина тому не только механическаЯ техника,  но  сознательно
или бессознательно виртуоз  бережет  сложенный  ритм.  ЏостоЯнство  работы
тоже, как пранаЯма, нужно длЯ координации центров. Ќо опытный работник  не
будет раздумывать о пользе работы. ђабота длЯ него есть пища, он не  может
жить без нее. ‚рач пусть приведет тому примеры. ‚ отношении Ђгни  особенно
вредна беспорЯдочнаЯ, неритмичнаЯ работа, но нужно, чтобы такой ритм вошел
в привычку безо всЯкого насилиЯ; тогда можно  ожидать,  что  Ђгни  станет,
действительно, доспехом самодейственным. ќто  качество  самодействиЯ  есть
огненное достижение. Ќе придет оно извне, но лишь совместно с  расширением
сознаниЯ. Ѓез утверждениЯ сознаниЯ не может утвердитьсЯ самодействие.
     Њужество не приходит по заказу, оно врастает,  как  ощущение  стержнЯ
спирали. …сли мужество состоЯлось,  то  ничто  не  может  искоренить  его.
Џрекрасно сознавать существование аккумулированиЯ качеств, которые растут,
как мощное дерево.
     512. Ћгонь на горе показывает напрЯжение атмосферы. Ќе случайно народ
называет эти огни вестниками. ЌапрЯжение сказываетсЯ в  серебрЯном  свете.
„аже такое очевидное  Явление  многие  будут  отрицать.  Њногие  скажут  о
галюцинации, забываЯ,  что  многие  реальные  подробности,  как  освещение
облака, не могут быть кажущимисЯ. Џоразительно видеть, что даже простейшие
ЯвлениЯ огненного порЯдка могут быть  отрицаемы.  „вижение  огнЯ  тоже  не
могло быть предусмотрено иллюзией. „ействительно эти огни - вестники.
     513. Ћдин начинающий ученик спросил  ђиши,  который  говорил  ему  об
Ђгни: "…сли буду несчетно повторЯть слово Ђгни, будет ли мне польза?" ђиши
ответил: "Љонечно, произойдет. ’ы стоЯл так далеко от этого  понЯтиЯ,  что
природа твоЯ, хотЯ бы в звуке приобщитсЯ к великой основе ‘ущего."  -  ’ак
же и Њы повторЯем о разных качествах и сопоставлениЯх великого Ђгни. Џусть
люди принимают  этот  звук  в  свою  "чашу".  Џусть  так  наполнЯтсЯ  этим
звучанием, что примут  его  за  свое  неотъемлемое.  …сли  они  при  смене
существованиЯ произнесут понЯтие Ђгни, то уже будет длЯ них помощь, ибо не
будут Ћгню враждебны. ’онкий Њир поможет утончить понимание высших  начал,
но нельзЯ приступить к ним с враждою и отрицанием. ‡адача Џервой  Љниги  о
Њире Ћгненном есть утвердить и приучить  людей  к  пониманию  Ђгни.  Џусть
видЯт,  насколько  разнообразно  Ћгонь  понималсЯ  от  древних  времен  до
настоЯщего, современного пониманиЯ. Џусть искры этих огней сердца  вызовут
в памЯти многие непонЯтные ЯвлениЯ и рассказы старых  людей  о  преданиЯх.
Ќужно получить в  сознание  привлекательный,  созидательный  облик.  Ќужно
признать его как собственность, котораЯ поведет  к  высотам.  Џотому  даже
повторение звука Ђгни полезно.
     514. „ействительно, человечество представлЯет, как бы цемент планеты,
оно помогает сдерживать части, угрожаемые хаосом. Њир  ненаселенный  легко
распадаетсЯ, но не гордитьсЯ должен человек такому  поручению,  он  должен
чувствовать себЯ стражем на дозоре. „ействительно, лишь тот, кто  вооружен
доспехом Ђгни, может тем полнее выполнить свое назначение. Ђгни не  должен
быть в состоЯнии бездеЯтельности. ‘тихиЯ ЋгнЯ,  самаЯ  действеннаЯ,  самаЯ
быстраЯ, пространственнаЯ,  ЯвленнаЯ  среди  напрЯжениЯ  мысли.  ђазве  не
мыслью бережет человек  свою  планету?  ‘амые  ценные  вещества  создаютсЯ
мыслью. ‘опоставьте дыхание мысли с бессмыслием. “тверждаю, что люди могут
составить мысленное сокровище, которое в ритме с Љосмосом даст Ќовую ќру.
     515. Ќароды грубым насилием полагают восполнить недостаток  Ђгни,  но
никакаЯ сила, грубаЯ и низкаЯ, не  зажжет  Ћгонь  ‘вета.  Њожно  наблюдать
небывалое ожесточение и в то же времЯ падение Ђгни в сердцах людей.  ђазве
не будет очевидным, что никакаЯ сила не поможет найти психическую энергию?
Ќаоборот,  каждое  насилие,  как  личное,  так  и  национальное,  отдалЯет
человека от нахождениЯ психической энергии. ‡начит люди, вместо  успешного
сотрудничества  длЯ  нахождениЯ  Ђгни,  употреблЯют  силу  на   разрушение
планеты. Џлачевно и недостойно!
     Џусть  не  требуют  џвлениЯ  Њоего  там,  где   кипит   ненависть   и
непонимание. “ Ќас ‚еликаЯ ‘тража!
     516. Ќекоторые должны заучивать полезные советы, но  другие  знают  в
сердце своем основы жизни; и те, и  другие  нуждаютсЯ  в  “чителе.  Џервым
нужно узнать, но и  вторым  следует  утвердитьсЯ.  Ќекоторые  от  рождениЯ
понимали лучшие приемы человеческих отношений,  но  другие  должны  пройти
тЯгостное обучение, чтобы избежать  разрушительных  поступков;  и  тем,  и
другим нужно “чение, как  напоминание  об  условиЯх  существованиЯ.  Њожно
поражатьсЯ, насколько одни помнЯт примеры прошлых жизней и  почему  другие
совершенно изгладили прежние  накоплениЯ.  Џричина  Љармы  еще  не  вполне
поЯснЯет такую разительную отличность пониманиЯ жизни.
     „ействительно, не самые условиЯ  прежних  жизней,  но  принЯтие  Ђгни
будет причиной такого пониманиЯ. ‹юди назовут такую мудрость талантом,  но
не особый талант держать Ђгни  зажженным.  ’олько  вожжение  центров  дает
непрерывное бодрствование сознаниЯ. „аже хотЯ бы частичное проЯвление Ђгни
уже сохранЯет неприкосновенно накопление. Ђгни есть не  насилие,  но  друг
наш. Ќужно поЯснить, что восхождение духа и есть поЯвление Ђгни.
     517. Ќе следует огорчатьсЯ человеконенавистническими писаниЯми;  тьма
велика! Њожно призвать самые светлые силы, но темные  будут  темнить  даже
самые лучшие проЯвлениЯ. ’емные могут лишь темнить. Ќо если  спросить  их,
как сделать лучше? - они будут лишь  злобитьсЯ,  ибо  не  лучше,  но  хуже
сделать их назначение. Њожно видеть, как проникают  в  жизнь  под  разными
обликами злые силы. ЌельзЯ утешатьсЯ, что темные  не  могут  приблизитьсЯ,
они найдут каждую пылинку, чтобы покрытьсЯ ею; там, где  сами  не  решатсЯ
подойти, там могут подбросить скорпиона. Њного выдумок  у  темных.  Џотому
надо привыкать к великому дозору.
     518. Џространственное  лечение  особенно  действительно  длЯ  нервных
центров, потому так советую хранить организм от повреждениЯ органического.
–ентры нервные, как сосуды огненные, легко примут посылки Ђгни. Ќо следует
не препЯтствовать этим воздействиЯм, особенно  раздражением,  как  мертвый
щит прекращает оно все пути. “же знаете, как предупреждал об опасности длЯ
жизни при раздражении. —ерез океан несутсЯ такие  вопли  ожесточениЯ;  кто
великодушнее, тот и должен понЯть долг  свой.  €менно  великодушие  больше
другого обережет от раздражениЯ.
     519. „ействительно поразительно, когда механический  гигант  пытаетсЯ
поразить огненное сердце, и вместо того носит камни на свою могилу. Џример
часто повторЯющийсЯ, но каждый раз нужно радоватьсЯ  победе  Ђгни.  ЏросЯт
люди о чуде, но множество чудес около них. Ќужно лишь  очистить  глаза  от
раздражениЯ.
     520. Ѓеззащитность, происходЯщаЯ от  поражениЯ  ауры,  ужасна.  Њожно
представить себе, как  одно  проломление  ауры  ведет  к  искажению  всего
строениЯ ее. ‘онливость, замечаемаЯ  при  поражении  ауры,  происходит  от
однообразно  усиленной  деЯтельности  огненной  энергии,  направленной   к
внешним излучениЯм. Џока идет такое восстановление,  организм  и  особенно
сердечнаЯ деЯтельность, оказываютсЯ подавленными. Џотому  так  забочусь  о
бережности, как в своих действиЯх, так и в  возвратных  ударах.  ‡ачем  во
времЯ боЯ отЯгощать сердца  друзей!  Њожно  произвести  великое  множество
опытов, как нарушение излучений отражалось именно на сердце.  ‹юди  трудно
воспринимают совет  о  наблюдении  за  своими  излучениЯми.  Ќо,  даже  до
фотографированиЯ их наука знает о существовании таких излучений от каждого
предмета.  Ќужно  проникнутьсЯ  уважением  к  человеческой  конституции  и
понЯть, что каждое столкновение, прежде всего, приносит  вред  астральному
телу. Џри этом, конечно,  организмы,  сработавшиесЯ  длительным  общением,
будут тем сильнее ранить друг друга и рефлектовать на других близких.  ’ем
серьезнее нужно искоренЯть  все  столкновениЯ.  Њожно  представить,  какаЯ
темнаЯ рать устремитсЯ на каждый пролом ауры. Ћчень  ужасно  питать  таких
насекомых  внутренними  слоЯми  излучений.  ’олько   заградительнаЯ   сеть
препЯтствует  нападению  темных  сил.  Љаждый  пролом  ауры   угрожает   и
одержанием. ’ем более будем бережливы.
     521.  ‚здох  считалсЯ  ответом  Ѓогу.  ‘редоточие  огненной   энергии
производит эту спазму. ‡амечайте, что убийца и каждый темный злоумышленник
не вздыхают. ќта напрЯженность  имеет  место  при  высших  эмоциЯх.  Њожно
написать книгу о вздохе, и она  будет  очень  близка  молитве.  ’ак  можно
отбирать все благотворные рефлексы. Ќет  надобности  считать  их  морально
отвлеченными, лучше признать их основами здоровьЯ.
     522.   Џрилична   ли   людЯм   беззаботность?   Ќекоторые   смешивают
беззаботность с возложением  на  €ерархию;  они  полагают,  что  если  они
воплотились здесь, значит что-то несет за них ответственность. Ќо  ‚еликое
‘лужение есть великаЯ забота. ЌельзЯ представить себе  ни  днЯ,  ни  часа,
чтобы человек оказалсЯ вне заботы, иначе говорЯ, вне мышлениЯ. ’ак  забота
не может быть понимаема, как иссушивающий гнет, но, наоборот, как  отличие
человека.  ‘реди  преимуществ  Ѓодхисаттв  забота  обо  всем  сущем  будет
сокровищем их венца. ’акже нужно  приветствовать  заботу  и  как  зажжение
ЋгнЯ. Ќе малое мышление, но самаЯ озабоченнаЯ мысль высекает светлые мысли
из сердца. Ќе мудро избегать заботы, ибо  нужно  спешить  с  огнЯми  духа.
“страшение  защитою  лишь  показывает  малые  накоплениЯ.  Ћпытный  путник
скажет:  "Ќагружайте  менЯ  заботою,  когда  иду  в  ‘ад  Џрекрасный".  Ќе
последнюю заботу принЯл на себЯ  человек,  получивший  мышление.  ‘казано:
малого стоит улыбка богача, но беднЯк, сохранивший улыбку, будет спутником
Ѓога. ’ак народ понимает ценность улыбки среди забот. ‘оветую понЯть,  что
число забот не может уменьшитьсЯ. ’олько так признаем,  что  радость  есть
особаЯ мудрость.
     523. Ќичто не смутит путника, уже увидавшего дом свой. —то  же  может
препЯтствовать  сознанию  стремитьсЯ  в  Њир  Ћгненный?  Ќичто  не   может
запретить человеку поставить перед  собою  величайшую  задачу.  ’олько  от
такой меры просветлитсЯ забота и думы наполнЯтсЯ торжественностью.  ’олько
так отберутсЯ ценности, и можно идти к €ерархии беспрепЯтственно.
     524. “сомнитьсЯ Явлением Ћгненного Њира  значит  пресекать  движение,
потому  не   смотрите   назад.   Џусть   движение   развивает   притЯжение
поступательное, как поток. …сли падение развиваетсЯ с ужасающей скоростью,
то движение может порождать магнитную силу, котораЯ влечет  к  намеченному
направлению. ‹аЯ не пробежать долго.  Ќо  мысль  огненнаЯ  поведет  поверх
неожиданностей.
     “мейте замечать рост сознаниЯ. Љонечно, это труднее, нежели  заметить
рост травы или волос. Ќо склад сена показывает, как трава  растет,  так  и
сознание может дать ценные отложениЯ.
     525.  ЃлагосостоЯние  народов  складываетсЯ  около  одной   личности.
Џримеров тому множество во  всей  €стории,  в  самых  различных  областЯх.
Њногие отнесут  это  несомненное  Явление  к  личности  как  таковой.  ’ак
поступают близорукие, но более дальновидные понимают, что такие собиратели
не что иное, как мощь €ерархии. „ействительно, при всех ЯвлениЯх  €ерархиЯ
избирает фокус, на который можно  устремлЯть  ток;  кроме  того,  личность
этого порЯдка обладает осознанным или неосознанным огнем, делающим общение
легким. Ќо необходимо и другое качество со стороны самого народа  -  нужно
доверие и сознание силы. Џотому и в разных  делах  твержу  об  авторитете.
Ќужно это качество, как звено огненной машины. ‘ами видите, как  нарастают
народы, утвердившиесЯ на водителе. ‘ами видите, что нет  иного  пути.  ’ак
нужно осознать звено €ерархии. Ќе нужно быть близорукими.
     526. Љонечно, вы замечали  состоЯние  между  сном  и  бодрствованием.
Ћсобенно  замечательно,  что  при  малейшем  движении  ощущаетсЯ  как   бы
головокружение, но  при  спокойном  положении  можно  чувствовать  Явление
потери в весе. Ќе иллюзиЯ такое состоЯние. „ействительно, можно  на  весах
уследить изменение в весе. ‘амо  головокружение  будет  следствием  такого
преобладаниЯ  тонкого  тела.  “чение  древнее  говорит  -  Љогда   человек
возвращаетсЯ в тонкое тело, он на мгновение ощущает качество ’онкого Њира.
Њожно чувствовать такие условиЯ при восторге духа, при начале падучей,  но
иначе происходит уменьшение в весе медиума; тогда бывает  участие  внешних
элементарных энергий. Ќам особенно Явление Ћгненного  Њира  будет  близко.
Љогда тело огненное преображает наши чувства среди земных  условий;  тогда
можем утверждать, что условиЯ трех миров могут быть проЯвлены и  в  земной
жизни.
     527. Ћбращает на себЯ внимание  одно  казалось  бы  простое  Явление,
когда десЯть человек определЯют свои  силы  порознь,  то  сумма  их  будет
меньше  суммы  общего  усилиЯ.  ќто  таинственное   нечто   будет   венцом
сотрудничества. ЋпЯть касаемсЯ огненной  области.  ‹ишь  общее,  ритмичное
усилие призывает  огненный  запас.  ђазве  такие  измерЯемые  усилениЯ  не
доказательство огненной энергии? Џусть ученые соберут все малейшие  данные
о проЯвлениЯх огненной энергии. Џусть наблюдают не как нечто  мистическое,
но как реальное, растущее понЯтие.
     528. Џочему огонь молнии считалсЯ жрецами  …гипта  обладающим  особым
магнетизмом? …сть  ли  это  суеверие  или  знание?  Џочему  знание  жрецов
считаетсЯ  очень  основательным?  Ќо   факты,   находимые   исследованием,
подтверждают огненность учителей …гипта. Ќе  опытным  ли  путем  достигали
египетские  жрецы  магнетизма  огнЯ  молнии?  Њожно   представить   особое
конденсированное состоЯние огненной энергии при таком  мощном  разрЯжении.
Љонечно,  такое  напрЯжение   может   быть   губительным,   но   правильно
направленное может дать очищение энергии.
     529.  ЋбычнаЯ  ошибка,  что  люди  перестают  учитьсЯ  после   школы.
Џифагорейцы и тому подобные философские школы ѓреции, €ндии и  ЉитаЯ  дают
достаточно примеров постоЯнного учениЯ.  „ействительно,  ограничение  лишь
обЯзательными   школами   образованиЯ   показывает   Явление   невежества.
ЋбЯзательнаЯ школа должна быть лишь входом в  настоЯщее  познавание.  …сли
разделить человечество на три категории, на вообще не  знающих  школы,  на
ограниченных  обЯзательным  школьным  образованием   и   на   продолжающих
познавание,  то  последнее  число  окажетсЯ  удивительно  ничтожным.   ќто
показывает, прежде всего, небрежение к будущим  существованиЯм.  ‚  упадке
духа людЯм нет дела даже до собственного будущего. Џусть останетсЯ запись,
что в  настоЯщем,  столь  значительном  году  приходитсЯ  напоминать,  что
пригодно  было  тысЯчу  лет  назад.  Љроме  начального  образованиЯ  нужно
помогать обучению взрослых. Ќесколько поколений одновременно существуют на
земле и одинаково мало устремлЯютсЯ к будущему, которое  им  не  миновать.
Ќебрежность эта поразительна! “чениЯ сделаны пустыми оболочками; между тем
на простой праздник люди стараютсЯ приодетьсЯ. Ќеужели  длЯ  торжественной
Ћбители Ћгненного Њира не приличествует  запастись  одеждою  ‘вета?  Ќе  в
ханжестве, не в суеверии, но в просветлении  можно  радоватьсЯ  не  только
детским школам, но и объединению взрослых длЯ постоЯнного познаваниЯ.
     530. Џравильно повторЯть о болезни планеты. Џравильно понЯть пустыню,
как позор человечества. Џравильно обратить мышление к  Џрироде.  Џравильно
направить мышление к труду сотрудничества с Џриродою. Џравильно  признать,
что ограбление  природы  есть  расточение  сокровищ  народа.  Џравильно  о
Џрироде порадоватьсЯ как о пристанище от огненных эпидемий. Љто не  мыслит
о Џрироде, тот не знает приюта духа.
     531. —еловеческой энергии нужно приходить  в  общение  с  Љосмическим
Ћгнем. —еловеческаЯ энергиЯ окунаетсЯ в плотные слои, и каждое  прободание
этих слоев приносит высокое просветление. Ћгонь поражает все отбросы.
     532. Љогда мысль устремлена и встречает ток  посылки  враждебной,  то
получаетсЯ ужасное сотрЯсение, которое отзываетсЯ на сердце.  “же  говорил
вам о тЯжких вражеских стрелах. Ќе только эти  посылки,  но  и  постоЯнное
усиленное трепетание тверди усиливает напрЯжение центров.  Ќе  естественно
такое состоЯние,  и  только  упорное  стремление  к  Ћгненному  Њиру  даст
человечеству иное состоЯние мышлениЯ.
     533.  Ќе  будем  надеЯтьсЯ,  что  нас  ничто  не   постигнет.   ’акаЯ
уверенность имеет обоюдоострое значение. •орошо чувствовать свои устои, но
каждое небрежение к силам врага тоже не мудро. ‹учше  полагать,  что  враг
может приблизитьсЯ, но бесстрашие удержит нас в полной силе.
     534. “же давно говорил, что сад обид нехорош. Ќужно понимать  Явление
полной негодности обид. Ћбида - самое пресекающее обстоЯтельство. Ћна, как
скрытый нарыв. ‘ам Ѓудда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал
ученика, говорЯ: "Џойди выкупайсЯ в холодной воде"
     535. Љорень мысли или побудительнаЯ причина должна  быть  Явлена  длЯ
утонченного сознаниЯ. Ќевозможно  знать  все  мысли,  ибо  в  калейдоскопе
человеческих осколков голова закружитсЯ,  и  самые  обрывки  неустойчивого
мышлениЯ не дадут пользы. Ќе  полезно  чувствовать  побудительную  причину
каждого  выражениЯ,  такое  огненное  утверждение  приходит  с   вожжением
центров. —еловек  начинает  знать  причины  слов,  внешнее  выражение  длЯ
утонченного наблюдателЯ несущественно. €ногда сам  говорЯщий  затруднЯетсЯ
определить первичную причину своих слов. Ќо  сердце  огненное  знает,  как
зародилась сказаннаЯ формула. ЌикакаЯ ужимка, никакие жесты  не  введут  в
заблуждение  третий  глаз.  Ќелегко  даетсЯ  это   чувствознание,   многие
поколениЯ вносЯт лепту  в  сознание.  ‘читайте  утверждение  ЋгнЯ  многими
сменами жизни. Љорень мысли дает пути к познанию и прочих корней.
     536. Ќасколько нужно тонкое построение длЯ земного плана можно лишь с
трудом осознать, но многие построениЯ  ’онкого  Њира  ЯвлЯютсЯ  настоЯщими
терафимами длЯ земного будущего. „аже завершение  таких  тонких  терафимов
часто существеннее земных строений, в них как бы заложен  корень  мышлениЯ
созиданиЯ, потому Њы радуемсЯ,  когда  прототип  уже  состоЯлсЯ.  Љонечно,
можно радоватьсЯ лишь об удачном прототипе.
     537.   ‘удороги   замеченные   представлЯют   значительное   Явление.
“тонченный организм уподоблЯетсЯ  Њакрокосму  и,  прежде  всего,  поражает
своим совпадением с  движением  планеты.  ‘удорога  планеты  не  может  не
отражатьсЯ на огненном теле. Ќе только землетрЯсениЯ,  но  все  внутренние
судороги планеты не будут забыты сердцем огненным. Џри этом, как планетнаЯ
судорога сопровождаетсЯ давлением на полюсы, так  и  судорога  тела  может
сопровождатьсЯ давлением на Љундалини и третий глаз. ’акже  может  энергиЯ
пробежать от конечностей, как и земнаЯ  кора  сокращаетсЯ  при  внутренней
судороге - именно микрокосм есть человек.
     538. €звращение человеческого пониманиЯ  доходит  до  того,  что  оно
называет человека, зараженного империлом раздражениЯ или злобы,  огненным.
„аже к злобе иногда прилагают определительное воспламенениЯ. Ќо если  Ђгни
есть элемент свЯзующий,  всепроникающий,  то  он,  именно,  будет  началом
равновесиЯ. Љ этой стихии прибегает дух человеческий при восхождении; даже
механическое   восхождение   нуждаетсЯ   в   огненном   начале.    ‘ледует
растолковать, что воспаление империла никак не отвечает  очищенному  Ђгни.
‘ами люди стремЯтсЯ в сознании вкоренить понимание унизительное  о  многих
великих ЯвлениЯх. Џраво, будет хорошим упражнением  иногда  провести  день
без умалениЯ.
     539. Њысль о слиЯнии с €ерархией тоже ЯвлЯетсЯ прекрасным  очищением.
Љогда все гады выползут из нор, останетсЯ лишь стремление к  верху.  Џусть
тогда соберем все средства равновесиЯ. Ќе будем давать, что тЯжко  от  днЯ
вчерашнего, но заглЯнем в завтра, которое не наполнено умалением.
     540. ’ревога неминуема, когда смещение умов  вызывает  трепет  низших
слоев. Ќе будем обращать вниманиЯ на  такие  проЯвлениЯ.  Њы  не  мертвые,
чтобы не чувствовать современное смЯтение. Ќаоборот, мы  должны  почерпать
особую силу, прикреплЯЯсь к €ерархии. …сли  мы  возомним,  что  есть  иной
путь, то отдадимсЯ на растерзание стихий.
     541. „обрый разбойник и жестокий благочестивец по-прежнему  живут  на
‡емле. Њожно предположить, что люди, как  высшие  элементы  ‡емли,  должны
эволюционировать  гораздо  быстрее,  нежели  другие  части   планеты.   Ќо
происходит странное Явление, люди отбросили этику духа и заключили себЯ  в
духовную неподвижность. ЉажетсЯ,  даже  климат  движетсЯ  быстрее,  нежели
человеческое сознание. Њногие изобретениЯ уже не однажды посещали планету.
Њногое знали ушедшие народы, но  качество  мышлениЯ  не  много  преуспело.
Њежду тем люди много говорЯт о новой расе, о  новом  человечестве.  Ќо  не
ѓолем будет прототипом новой расы. Љачество  мышлениЯ  будет  отличием  от
прошлых  веков.  €скусство  мышлениЯ  должно  быть  обновлено   совершенно
сознательно, но без пониманиЯ ’рех Њиров невозможно повысить  мышление  до
нового уровнЯ. Љто не хочет самоусовершенствованиЯ, тот не будет мыслить в
планетном масштабе. Љто будет считать беседу о Њире Ћгненном суеверием или
Язычеством, тот не может почитать облик ‘пасителЯ.  Њожно  не  удивлЯтьсЯ,
как медленно люди могут привыкать к честному мышлению, ведь  многие  смены
жизни отнимали от них  лучшие  образы  героев  человечества.  ‹юди  видели
постоЯнно, как именно  героев  на  их  глазах  терзали  и  убивали.  ’аким
мышлением не прийти к новому человеку.
     542. Њожно не раз произвести значительный опыт, как дух  способствует
даже развитию мускулов. Ќе говорю о •атке-€оге, где физическое  упражнение
прежде всего утверждаетсЯ. ‚ других €огах физическое упражнение  не  имеет
такого значениЯ, но духовное развитие сообщает мускулам  особую  крепость.
‚озьмите двух атлетов - пусть один идет лишь физическим путем,  но  другой
пусть поймет мощь духа; насколько он преуспеет!
     543. Џочему иногда зло как бы представлЯетсЯ победителем?  ’олько  от
неустойчивости добра. Њожно  чисто  физиологическим  путем  доказать,  что
Явление перевеса зла кратковременно. ‡ло возникает вместе с империлом,  но
этот Яд может дать лишь первую очень сильную вспышку. ‡атем он переходит в
разложение и постепенно разрушает своего же породителЯ. ‡начит, если  Ђгни
хотЯ бы отчасти выЯвлен, он не перестанет усиливатьсЯ. ’ак, когда  империл
будет уже разлагатьсЯ, Ђгни, наоборот, приобретает полную силу. Џотому так
советую выдержать первый натиск зла, чтобы предоставить  его  собственному
пожиранию. Љроме того, при поединке зла с добром, иначе говорЯ, империла с
Ђгни, Ђгни будет  пропорционально  возрастать,  тогда  как  империл  будет
разлагать своего владельца. ’ак можно наблюдать поединок низшего с высшим,
но только полное сознание может ободрить длЯ противостоЯниЯ  злу.  Џолезно
помнить это и собирать не только силы, но и терпение, чтобы  побороть  уже
сужденное к разрушению. “тверждаю, что истина "‘вет побеждает тьму", имеет
даже физиологическое основание.
     544. Ќо кто же поможет собирать полезные примеры?  Њожно  перечислить
их, но мало кто из врачей дает себе труд подмечать  среди  наблюдаемых  им
случаев движение и значение ЋгнЯ. Ќе советую Ќашему  врачу  применЯть  все
наблюдениЯ на себе. Ћн может истощитьсЯ  Явлением  переутомлениЯ.  “  него
множество примеров вокруг.
     545. ‘ердце может болеть, когда  €ерархиЯ  затрагиваетсЯ  недостойно.
‘ердце - центр, €ерархиЯ тоже центр; от самого главного передаетсЯ в самое
‚ысшее и обратно.  Љогда  люди  невежественны  в  чем-то,  они  не  должны
грЯзнить это им недоступное. Ћни  должны  иметь  достаточно  человеческого
чувства, чтобы понЯть, где начинаетсЯ Ќепроизносимое. Ќе  надо  надеЯтьсЯ,
что можно бросать камни в лучшее €зображение. “  некоторых  невежественных
людей живет самомнение, что им все позволено. Ќо когда они обеззубели,  то
пусть не удивлЯютсЯ, но поищут причины поближе.
     546. Ћтдавание есть  божественный  признак.  Ќеистощимость  отдаваниЯ
проходит в разных степенЯх во всей Џрироде, но Ћгонь будет самою  Яркою  в
отдаче стихией. ‘ам принцип ЋгнЯ есть претворение и  постоЯнное  отдаЯние.
Ћгонь не может существовать без жертвы отдаЯниЯ, также  и  огненное  зерно
духа существует отдачею. Ќо жертва  тогда  делаетсЯ  истинною,  когда  она
становитсЯ природой человека. “мственнаЯ, насильственнаЯ жертва  не  будет
ни  естественной,  ни  божественной.  ’олько   когда   жертва   становитсЯ
неотъемлемым признаком жизни, она становитсЯ нераздельной с сознанием. ’ак
Ћгонь своими качествами учит нас при восхождении. "Ѓуду как  Ђгни",  пусть
скажет себе каждый желающий постигать. Ќужно полюбить жертву огненную  как
ближайшее  средство  общениЯ  с  Њиром  Ћгненным.  Ѓез  этого  жертвенного
устремлениЯ не легко поднЯтьсЯ из когтей зла. Љак Ћгонь неуловим,  так  же
подвижно становитсЯ сознание, приобщившись к Ђгни.  Ќужно  приблизитьсЯ  к
жертве путем не уныниЯ, но огненного великолепиЯ. Ќе  придать  Ћгню  иного
определениЯ, как великолепие. ’акже и Њир Ћгненный не может быть  помыслен
иначе, как Явление величественности.
     547. Њожно чувствовать, как иногда  посылки  огненные  претыкаютсЯ  о
стену тьмы. ‹ишь в особых случаЯх темного натиска  возможно  преткновение.
Ќужно ли при таком натиске истощать запасы ЋгнЯ? €ли нужно избрать  другое
направление? “же знаете, что набухание тьмы кратковременно,  потому  лучше
немедленно избрать другое направление длЯ посылок. ’вердынЯ тьмы, как  бык
картонный, стоит лишь знать его свойство.
     548. …сли чувствуете особую сонливость,  не  пытайтесь  побороть  ее.
‹учше быть очень бережным с запасом огненной энергии. Љто знает, как много
жертвуетсЯ ценной энергии не благо,  часто  совершенно  незнакомых  людей.
Џусть утверждают, что огненных посылок не существует, но сами  они  охотно
пожирают чужую силу.
     549. ЏространственнаЯ мысль порождает некоторую субстанцию, котораЯ в
вихре  круговращениЯ  ЯвлЯетсЯ  центром  многих  зарождений.  Љазалось  бы
прекрасно  сознавать,  что  мысль  человеческаЯ  содержит   такую   мощную
субстанцию, но только мысль высшаЯ и напрЯженнаЯ даст  энергию  достаточно
сильную.
     Њысль малаЯ, не проЯвленнаЯ, беспокойнаЯ, шаткаЯ, не только  не  даст
творЯщего импульса, но причинит вред.  Ќе  имеЯ  правильного  соответствиЯ
между  притЯжением  и  отталкиванием  ничтожные  мысли  как  бы   образуют
уродливые   конгломераты   и    засорЯют    пространство.    Ќазовем    их
пространственной  слизью.  Њного  энергии  уходит  на   претворение   этих
мертворожденных  уродов.  Њожно  представить,  насколько  можно  было   бы
увеличить пространственную продукцию  без  этих  человеческих  порождений.
Џритом  не  будем  обвинЯть  только  первобытных  народов,   мышление   их
потенциально  не  слабо,  но  срединные  продукты  цивилизации  совершенно
мельчают в качестве мысли. €змельчание производит все остальные  слизистые
продукты. Ћно грозит обратить благость  Ђгни  в  гнев.  Ќе  мало  примеров
вредоносности малых мыслей. ‘только лучших каналов засорено  только  из-за
неуважениЯ  человечеством  мысли.  Ѓезмозглое  суеверие,  наверно   осудит
напоминание о насущности мысли, будет противопоставлЯть природу благодати,
тогда,  как  низшие,  плотные  слои  наиболее  несоизмеримы   с   высшими.
„исциплина мысли неминуемо  повлечет  к  высшим  огненным  сферам.  ‚место
заразителЯ человек может стать очистителем пространства.
     550. Ќичтожные мысли не только засорЯют пространство, но, именно они,
мешают  передаче  мыслей  на  дальние  расстоЯниЯ.  Љаждый  участвующий  в
передаче мысли знает, как  иногда  выедаютсЯ  части  посылок;  как  темное
облако затемнЯет Ясные выражениЯ. €менно, малые слизкие  уродцы  пресекают
путь посылок. ‘ами уродцы по бессилию неслышимы, но их  слизь  достаточна,
чтобы уплотнить  пространство  и  нарушить  токи.  Џотому  длЯ  скорейшего
передаваниЯ мысли нужно просить  человечество  воздержатьсЯ  от  ничтожных
мыслей. „аже небольшаЯ забота о мысли даст уже полезные  следствиЯ.  Љроме
того, слизь мышлениЯ может быть источником эпидемий.
     551. Ћчень поучительно по жизнеописаниЯм  следить,  как  происходЯщие
обстоЯтельства помогали окончательному выЯвлению жизненной  задачи.  Њожно
заметить, как многие качества случайности помогали движению по  сужденному
направлению.  Љонечно,  не  случайность,  но   многие   глубокие   причины
действовали в этом подвиге. Њожно видеть  в  этом  участие  ’онкого  Њира.
Љогда дух избирает известную задачу, он сообразуетсЯ с многими помогающими
воздействиЯми. —асто в ’онком Њире остаютсЯ ‘оюзники и ‘отрудники, которые
контролируют привходЯщие обстоЯтельства. ’ак можно наблюдать многие  малые
импульсы, ведущие к определенным целЯм. ‘тоит оценить  таких  светлЯков  с
придорожными вехами!
     552. Љогда советую постоЯнно устремлЯтьсЯ к €ерархии, то нужно понЯть
всю нелегкость такого “каза. Љаждый с легкостью примет это, но при  первом
случае забудет. Ћн будет помнить о самых малых сущностЯх, но самое главное
будет упущено. Ћбраз ђуководЯщий потонет в малых осколках. Ќо  каждый  €ог
знает нить серебрЯную, как единую путеводную звезду. Љогда сердце  забудет
о главном, пусть хотЯ бы мозг твердит о нужном спасении.
     553. Џо всему миру проноситсЯ вой, можно видеть, что так  не  пройти.
‘удороги планеты учащаютсЯ. Ќужно помнить, что эти годы отмечены  во  всех
“чениЯх.
     554. Љто говорит, что герои не нужны, тот изгонЯет себЯ из  эволюции.
‡амечайте,  где  граница  посредственности,  безвериЯ   и   самости,   там
самоуничтожение. Њогут проходить десЯтки лет, пока  процесс  самопожираниЯ
обнаружитсЯ, но он будет нарастать от часа отрицаниЯ €ерархии.  Ќевозможно
представить себе утверждение наступательного движениЯ без €ерархии.  Ќужно
твердить это простейшее  “чение,  ибо  люди  стремЯтсЯ  к  пропасти.  ‹учи
оплечий мучительно болЯт  уже  не  от  судорог  планеты,  но  от  скрежета
человечества.  Љак  смерчи  разделЯют  воду  на  столбы,  так  закрутилось
человечество  разделенное.  Ћчень  знаменательный   год   восстаниЯ   духа
человеческого.  Ћгонь  можно  удержать  лишь  до  известной  степени.   Ћн
неминуемо прорветсЯ через все Явленные преграждениЯ.
     555.  Ќасколько  легко   происходит   одержание,   настолько   трудно
достигаетсЯ сотрудничество с ’онким  Њиром.  ‚о-первых  люди  вообще  мало
думают  о  настоЯщем  сотрудничестве,   во   вторых   они   не   допускают
существованиЯ   ’онкого   Њира.   Џри   одержании    происходит    насилие
нежелательное, но разумное сотрудничество упускаетсЯ из  сознаниЯ.  Њногие
жители ’онкого Њира хотЯт применить свои знаниЯ, но  им  не  дают  доступа
из-за разных суеверий и страха. …сли бы вы знали, сколько волнений  сейчас
в ’онком Њире, когда новое разделение человечества потрЯсает пространство.
Ќе следует думать, что настоЯщее времЯ обычно, оно неповторенно,  и  может
начать Ќовую ќру. Ќо творите героев - так заповедано.
     556. Ћсобо посмотрим на сражение в  ’онком  Њире.  Ќесметные  полчища
сражаютсЯ на всех планах. Ќужно твердое сердце, чтобы познать силы эти. Ќо
и на земле могут болеть оплечиЯ от столкновений. Ќужно предупредить людей,
насколько они зависЯт от ’онкого Њира. —асто люди ищут  решениЯ  -  отчего
получаетсЯ как бы внутреннее потрЯсение? Џричина его бывает  и  в  Явлении
’онкого Њира.
     557. ‚сЯкое убийство противно огненной природе.  Љаждый,  помысливший
об Ћгненном Њире, не только не должен убивать,  но  обЯзан  препЯтствовать
пролитию  крови.  Ћн  должен  понимать,  что  кровь  пролитаЯ  не   только
производит смущениЯ в некоторых слоЯх  ’онкого  Њира,  но  и  противоречит
природе земной. “ некоторых народов  запрещено  проливать  весеннюю  смолу
деревьев по тем же причинам. Ќо если народ от древности  понимал  значение
сока деревьев, то как же не  понЯть  значение  открытой  крови?  „аже  сам
переход в ’онкий Њир без  пролитиЯ  крови  избавлЯет  от  приближениЯ  тех
темных тварей, которые немедленно притЯгиваютсЯ к  эманации  крови.  Љроме
этих физических причин пора запомнить, что  значит  прекратить  жизнь  вне
срока.  “ничтожение  земных  врагов  посредством  убийства  есть  создание
сильного врага в ’онком Њире. Ќе раз Њы напоминали о Љарме,  но  если  это
слово кому-то не нравитсЯ, назовем это Ќебесной  ‘праведливостью.  Ќикогда
не затруднЯйте собеседника каким-либо настойчивым названием, мысль  должна
быть направлена к сущности понЯтиЯ вне его принЯтого выражениЯ.
     558. Ћдно -  предвзЯтое  убийство,  но  другое  -  защита.  Љогда  вы
подвергаетесь нападению темных, необходимо защищатьсЯ. Њысль о  защите  не
есть  убийство.  Љаждый  может  защищатьсЯ,  прежде  всего,  силою   духа.
Ќекоторые усиливают заградительную сеть, представлЯЯ ее щитом. Ќо огненное
сердце не ограничитсЯ щитом, но пошлет спираль  Ђгни,  котораЯ  притуплЯет
самые злые стрелы. Љонечно,  нужно  мужество  и  находчивость  длЯ  такого
действиЯ.
     559.  —асто  ощущаетсЯ  звучание  Џрироды.  Ќароды   древности   даже
угадывали определенный звук мира или смЯтениЯ. Ќо ученые могут истолковать
это Явление огненными причинами. ‚едь звучат вихревые волны  ЋгнЯ,  чуткое
ухо может даже в  полной  тишине  услышать  это  великое  звучание.  Њожно
слышать сочетаниЯ тех же вибраций и в шумах ‡емли.  ѓоворЯт,  что  ‹ао-–зы
часто беседовал с водопадами;  не  сказка  это,  ибо  он  слушал  звучание
Џрироды и обострЯл чуткость слуха до различениЯ качества вибраций.
     560. Ќужно помнить, что ‚еликое ‘лужение приобщает к познанию великой
–ели. Џоймите  ее  во  всем  объеме  так,  как  только  можете,  при  всем
напрЯжении духа.  Џрекрасно  такое  напрЯжение,  когда  к  нему  слетаютсЯ
незримые сотрудники. Ћни  укреплЯют  панцырь,  они  защищают  от  стрел  и
освещают путь. Љак на крыльЯх может идти человек.  Ћн  приобрел  несчетных
сотрудников, но они повинуютсЯ  €ерархии.  ’ак  иногда  поверх  физических
соображений возвысим дух до высших твердынь. Ќужно это говорить,  как  щит
‚еликого ‘лужениЯ.
     561. ‹учше идти  ко  сну  с  молитвою,  нежели  с  проклЯтием.  ‹учше
начинать день с благословениЯ, нежели в ожесточении. ‹учше принимать  пищу
с улыбкою, нежели с ужасом. ‹учше приступать к труду с радостью, нежели  с
унынием. ’ак говорили все матери Њира, так слышали все дети Њира. ‚не €оги
простое сердце знает, что нужно длЯ преуспеЯниЯ.  Њожно  представить  себе
все определениЯ, но смысл основы радостной и торжественной  сохранитсЯ  во
всех веках. Ќо €ога ЋгнЯ должна  усилить  основу  восхождениЯ.  Ђгни  €ог,
прежде всего, не ипохондрик;  он  зовет  с  собою  всех  сильных  духом  и
радостных. Љогда же радость теплитсЯ даже в самых трудных  условиЯх,  Ђгни
€ог преисполнитсЯ  несломимой  мощью.  ’ам,  за  самым  трудным  восходом,
начнетсЯ Њир Ћгненный. џвление Њира Ћгненного непреложно, €ог  знает,  что
ничто не удержит его в  достижении  Ћгненного  Њира.  ’ак  перваЯ  молитва
матери и само ‚еликолепие Ћгненных Њиров на той же нити сердца.
     562. Љогда разрешил вам записывать беседы, то не  скрывал,  что  люди
произнесут много злых слов около самых добрых понЯтий. Љто мыслит о добре,
не должен удивлЯтьсЯ, если его назовут ипокритом, некромантом, убийцей или
лжецом. Љак одержимые будут прилагать  самые  несоответственные  названиЯ.
’ам, где не мыслЯт о благе, там готов весь злобный Язык.
     563. ‘егоднЯ день тЯжкий, потому расскажу вам  сказку:  "Ќекий  демон
решил искусить благочестивую женщину. Ћн оделсЯ в одежду ‘адху и  вошел  в
хижину женщины, перебираЯ четки.  Ћн  просил  пристанища.  Ќо  женщина  не
только пригласила его и накормила, но просила помолитьсЯ с нею. „емон  длЯ
удачи решил исполнить все ее просьбы. Ћни начали молитьсЯ.  ‡атем  женщина
просила рассказать его о жизни свЯтых, и демон начал повествовать  подобно
самому лучшему садху. †енщина вошла  в  такой  экстаз,  что  окропила  всю
хижину  свЯтой  водой  и,  конечно,  полила,  самого  демона.  ‡атем   она
предложила провести совместно с ней пранаЯму и  постепенно  собрала  такую
мощь, что демон уже не мог выйти из хижины и осталсЯ служить благочестивой
женщине и научилсЯ лучшим молитвам. Љогда один ђиши проходил мимо хижины и
заглЯнул в нее, то заметил молЯщегосЯ демона  и  присоединилсЯ  к  нему  в
славословии к Ѓраме. ’ак все трое сидели у очага и  пели  лучшие  молитвы.
ЏростаЯ  женщина  своим  благочестием  заставила  демона  и  ђиши   вместе
славословить Ќо из ‚ысших Ћбителей  не  ужаснулись,  но  улыбались  такому
сотрудничеству. Њожно даже демонов заставить сотрудничать в молитве.
     564. …ще сказка о сердце.  "‘обрались  люди,  чтобы  хвалитьсЯ  своею
силою: кто показывал мощь мускулов, кто хвалилсЯ укрощением диких  зверей,
кто усматривал силу в крепости черепа, кто  в  быстроте  ног  -  так  были
восхвалЯемы части тела. Ќо один вспомнил о сердце, оставшемсЯ без  похвалы
- задумались люди, чем бы отметить силу сердца? Ќо  один  вновь  пришедший
сказал: "‚ы говорили о всЯких состЯзаниЯх, но забыли одно, близкое  сердцу
человеческому, состЯзание великодушиЯ. Џусть ваши зубы,  кулаки  и  черепа
побудут в покое, но померьтесь в великодушии. Ћно ускорит  путь  сердца  к
Њиру Ћгненному." Ќужно сознатьсЯ, что люди очень задумались, ибо не знали,
как проЯвить великодушие.  ’ак  Явление  любви  осталось  не  обсужденным,
потому что даже врата к ней не  вошли  в  состЯзание  сил.  €стинно,  если
найдено великодушие, то и любовь зажжет огни сердца.
     565. Њного раз деление сердца устремлЯло ум находчивый, но как делить
то, что наполнено одним огнем? Њожно зажечь таким Ћгнем многие лампады, но
делить Ћгонь нельзЯ. ’ак  одно  целое  устремление  к  €ерархии  неделимо.
‘читаю многие шатаниЯ  от  несознательного  пониманиЯ  единства  €ерархии.
Ќастает времЯ, когда все условиЯ жизни  начнут  гнать  людей  к  пониманию
единой €ерархии. Њудро указывалось, что наибольшее разделение даст  толчок
к единению. Ќе есть ли настоЯщее времЯ наибольшего разъединениЯ? Њожет  ли
человечество разделЯтьсЯ еще больше? ќто  зарЯ  сложениЯ  единениЯ.  “щерб
месЯца ободрЯет к принЯтию нового серпа. Ќе младенец ли на нем?
     566. Ћсобо посмотрим на сражениЯ в  ’онком  Њире.  Ќесметные  полчища
сражаютсЯ на всех планах. Ќужно твердое сердце, чтобы познать силы эти. Ќо
и на ‡емле могут  болеть  оплечиЯ  от  столкновений.  Ќужно  предупреждать
людей, насколько они зависЯт от ’онкого Њира. —асто люди  ищут  решениЯ  -
отчего получаетсЯ как бы внутреннее сотрЯсение? Џричина его может быть и в
Явлении ’онкого Њира.
     567. ‚сЯкое несоответствие и неравновесие ЯвлЯетсЯ  признаком  хаоса.
Љогда среди низшей природы замечаютсЯ эти признаки, можно  надеЯтьсЯ,  что
при переходе в высшие состоЯниЯ они могут преобразитьсЯ. Ќо что же сделать
с высшими земными творениЯми - людьми, если они  окажутсЯ  преисполненными
самого хаотического неуравновесиЯ? Њежду тем, в течение многих веков среди
различных достижений нужно поражатьсЯ росту  неуравновешенности.  Ќикто  и
ничто не заставлЯет людей  думать  о  ценностЯх  равновесиЯ.  “чениЯ  всех
народов говорЯт о ‡олотом Џути; именно меньше всего думают о нем  люди.  ‚
неуравновешенности,  в  хаотичности  человечество  дожило  до  приближениЯ
восстаниЯ ЋгнЯ. Ќо даже на самой границе опасности люди будут  противитьсЯ
каждому полезному совету о самосохранении. Ћни будут по-прежнему  метатьсЯ
от самого старого до самого нового, хотЯ бы и  призрачного.  Љак  сказать,
что Ђгни €ога не стара и  не  нова.  ‘тихиЯ,  всегда  и  везде  сущаЯ,  не
подлежит определению времени. Ћгонь у порога! Ќужно  напомнить  о  встрече
его  и  понЯть,  что  лишь  Ђгни  -  психическаЯ  энергиЯ  -  может   быть
единственным толмачом при приближении ЋгнЯ.
     568.   Њожно   производить   полезные   наблюдениЯ   над   утончением
чувствительности к огненным проЯвлениЯм. Џолезно наблюдать, как  чувствует
наша ладонь или лоб  тепло  человеческое  на  расстоЯнии.  ђазлична  такаЯ
чувствительность и  различно  теплоиспускание.  Њожно  постепенно,  закрыв
глаза и уши, ощущать тепло  человека  на  знач