ительном  расстоЯнии.  ’акое
наблюдение  есть  показательное  утверждение  человека,   как   средоточиЯ
огненной энергии.
     569. Ѓессонница действительно  может  быть  средством  недопущениЯ  в
’онкий  Њир,  когда  напрЯжение  столкновениЯ  слишком  сильно.  “мение  и
привычка  выделениЯ  тонкого  тела  может  вызвать  его   немедленно   при
засыпании. Ќо нельзЯ рисковать, когда напрЯжение  чрезмерно;  можно  и  не
вернутьсЯ. Џотому при  этой  битве  тьмы  и  ‘вета  не  нужно  попадать  в
водоворот бездонный.
     570.  Џосылки  мысленные  обычно  содержат  какие  -   то   необычные
выражениЯ, которые вы иногда с изумлением  замечали.  Ќеобычное  выражение
употреблЯетсЯ длЯ лучшего запоминаниЯ. ќтот метод  очень  древний.  ’рудно
ухватить обычные слова, они должны не скользить, но вонзатьсЯ в  сознание.
—ем необычнее, собирательнее или  определительнее,  тем  сильнее  послание
запомнитсЯ. Ќе однажды  нужно  помнить  о  прохождении  дальней  мысли  по
поверхности сознаниЯ.  Ќе  следует  только  винить  себЯ  в  забывчивости,
наоборот, скользЯщие мысли, посланные из дальних  мест,  лишь  доказывают,
что они извне, а не из внутреннего сознаниЯ.  ’акже  и  в  школах  следует
изощрЯть принЯтие чужих мыслей. ‹юди настолько не умеют слушать и понимать
читаемое, что особые часы должны быть уделены на проверку слышанного.  Љак
можно ожидать, чтобы огненнаЯ энергиЯ  была  замечена,  если  не  обращено
внимание даже на громкое слово? Њы  уже  не  раз  поминали  о  развитии  и
способности сознательного неслышаниЯ и невидениЯ, это совершенно иное, ибо
в обычном состоЯнии мы должны быть очень восприимчивы.
     571. …ще пример воздействиЯ мысли. Љонечно, при  изучении  памЯтников
письменности всех времен бросаетсЯ в глаза как  бы  повторение  одинаковых
мыслей. Ќе только выражениЯ этих мыслей одинаковых, но часто  можно  найти
совершенно схожие особые слова. Њежду тем можно установить,  что  писатели
не только не знали друг друга, но и не могли читать эти  писаниЯ.  џвление
это замечаетсЯ во всех  областЯх  творчества.  ‹юди  невежественные  могут
заподозрить  какие-то  тайные  похищениЯ,  но  человек,  прикоснувшийсЯ  к
истинному творчеству, знает, что мысль, посланнаЯ  в  пространство,  может
оплодотворить самые различные преемники. Ќужно изучать  подобные  ЯвлениЯ.
Ћни  могут  фактически  указать   на   возможность   воздействиЯ   энергии
психической, кроме того, те же  соображениЯ  направЯт  мысль  к  €ерархии,
иначе говорЯ, к кратчайшему пути.
     572. ЌельзЯ не поражатьсЯ, насколько люди не желают представить  себе
Явление  всепроникающей  огненной  стихии.  Њожно  обратитьсЯ  к  избитому
примеру  кислорода  в  состоЯнии  твердом,  жидком,  газообразном  и  даже
эфирном. ‹юди примут  такое  движение  вещества  совершенно  спокойно,  но
никогда не перенесут такой поразительный пример на огненную стихию.  Ћгонь
слишком запечатлелсЯ в грубейшей форме, но воображение людей настолько  не
развито, что не может продлить и утончить грубую форму в  беспредельность.
‹юди скажут - почему мы не видим Ћгненных ‘уществ?  Џри  этом  они  скорее
попытаютсЯ укорить  Њир  Ћгненный,  нежели  подумать  об  условиЯх  своего
сознаниЯ.
     573. ‹ожнаЯ наука препЯтствует познанию ЊирозданиЯ.  Њысль  не  может
ограничитьсЯ механическим познанием. „аже самые лучшие математические  умы
допускали поверх формул нечто. Ќо посредственность не имеет полета мысли и
предпочитает приходить глупостью к стене, нежели посмотреть кверху.
     Ќекий учитель спросил школьника: "ѓде живет  глупость?"  ’от  сказал:
"Љогда не знаю урока, вы стучите менЯ по  лбу,  вероЯтно,  глупость  живет
там." Ќужно понЯть, почему теперь Њы стучимсЯ не в лоб, но в  сердце.  ‹об
запас много вычислений,  но  сердце  не  успело  стать  лучше.  ’ак  нужно
выровнЯть отсталое.
     574. €стинно, Явление великой жертвы пронесетсЯ по  Њиру.  Ћно  будет
запечатлено  в  сердцах  человеческих  показаниЯми  Явными.  ’ак  смотрите
пристально на признаки, много их.
     575. Љогда  люди  попадают  в  состоЯние  Џрета  ‹ока,  они  начинают
сожалеть, что не сбросили раньше  изношенную  ветошь.  Ћгонь  пространства
должен сжигать болезненно то, что должно  быть  растворено  светлым  Ђгни.
Њожно задолго до перехода начать сбрасывать ненужные тЯгости.  ‘ам,  свой,
живой Ђгни  будет  очистителем  от  вредных  скверн.  “мение  своевременно
обратитьсЯ к Ђгни есть  целесообразное  действо,  подсказанное  опытностью
сердца. џвление единства жизни может  вызывать  вопрос  -  если  бы  жизнь
продолжалась бесконечно, то как же происходило бы познание  многих  сторон
ее? „ействительно,  если  бы  тело  помешало  проникнуть  во  многие  слои
пространства, пришлось бы прибегать к самым искусственным мерам, которые в
природе своей противны свободной воле.  ’олько  непосредственным  огненным
обращением сердца к €ерархии, можно безыскусственно приобщитьсЯ  к  ‚ысшим
‘ферам. Ќе нужно даже  разделЯть  €ерархию  на  личные  меры,  но  как  по
огненной нити нужно устремлЯтьсЯ туда, где в сиЯнии  тонет  и  поглощаетсЯ
слово человеческое.
     576. Љогда повторЯю  о  красоте,  хочу  приучить  к  великой  красоте
Ћгненного Њира. Љаждый, кто может любить прекрасное, уже преображает часть
жизни ‡емли.  ’олько  подробным,  духовным  познаванием  можно  уже  здесь
сжигать ненужные ветоши. Ќе в особых кострах на площадЯх совершаетсЯ такое
сжигание, но в улыбке любви каждого днЯ. ‹ишь  постепенно  познаем  -  как
прекрасен Њир „уха. Љоротко наше пребывание в разных слоЯх, но войдЯ в Њир
Ћгненный, мы можем пребывать там. € когда мы  приходим  оттуда,  мы  везде
сохранЯем огненную торжественность.
     577. ЏроходЯщий в гордости - не от  огненной  природы;  проходЯщий  в
самоуничижении - не от огненной природы, только простота Ћгню свойственна.
     578. „аже в земной жизни люди преображают свою видимость по страстЯм.
Ќасколько это справедливое качество будет усилено в ’онком  Њире!  ‚ы  уже
видели, как жители ’онкого  Њира  преображаютсЯ:  кто  просветлЯетсЯ,  кто
темнеет и даже обезображиваетсЯ до ужасных степеней.  Ќикто  на  ‡емле  за
малыми исключениЯми, не хочет понЯть, насколько  справедлив  закон  такого
самопреображениЯ. ‹юди не думают, что нужно позаботитьсЯ  заблаговременно,
хотЯ бы о своем  облике.  ЉаждаЯ  мысль,  услащеннаЯ  притворною  улыбкою,
расцветает в ’онком Њире по заслугам. Љогда  же  Ђгни  не  был  призван  к
действию, тогда уродливаЯ гримаса  подлинной  сущности  почти  нестираема.
Љроме того, мало кто из искаженных злобою имеет достаточно  разума,  чтобы
своевременно повернутьсЯ к ‘вету. Џо закону прогрессии он будет катитьсЯ в
темные  бездны,  пока  не  произойдет  переворота,  часто   даже   вызываЯ
противодействие от самого потемневшего.
     Ќе от страха перед  каким-то  наказанием,  но  от  предвидениЯ  своей
участи  люди  должны  обратитьсЯ  к  очищению.  Ќе  по  суровости,  но  по
справедливости каждый отмерит себе. Њысль об очищении  должна  привести  к
осознанию ЋгнЯ. Љрещение огненное есть завет самый мудрый, но  как  сойдет
оно, когда сердце не смЯгчилось и пребывает  в  жестокости?  “жасна  маска
жестокости, не снЯть ее и не  отмыть  лика,  как  при  бронзовой  болезни.
†естокость - свирепаЯ болезнь! „аже зверь бросаетсЯ на жестокое  существо.
’ак, напоминаю о ликах неотмываемых, забывших о сердце, о  Њире  Ћгненном,
об €ерархии ‘вета.
     579. Ќе говорите дурно о перешедших в ’онкий Њир. Ќе следует поминать
даже худого человека. Ћн уже принЯл свой лик.  Ќо  если  кто-нибудь  будет
звать его дурными словами, он может вызвать вредного  врага.  Ћчень  часто
зло  растет,  и  можно  получить  на  себЯ  гиганта  зла  со   всеми   его
сотрудниками. ‹учше  и  ему,  дурному,  пожелать  скорее  освободитьсЯ  от
страшной образины - так будет мудрее.
     580. ‚от приходитсЯ напоминать о том, что  должны  знать  даже  дети.
—асто они знают и кое-что понимают, но  потом,  когда  дойдут  до  делениЯ
атомов, они бывают засыпаны такими обломками.  ’олько  разделЯть  они  еще
могут, но создать дом нельзЯ при злобе разрушениЯ.
     581. Њать говорила сыну про  великого  ‘вЯтого:  "„аже  щепоть  праха
из-под следа его, уже велика". ‘лучилось, что  ‘вЯтой  проходил  селением.
Њальчик усмотрел след и взЯл щепоть земли этой, зашил ее и стал носить  на
шее. Љогда же он отвечал урок в школе,  он  всегда  держал  рукою  ладанку
земли. Џри этом мальчик преисполнЯлсЯ таким воодушевлением, что ответ  его
был всегда замечателен. Ќаконец, учитель, выходЯ из школы, похвалил его  и
спросил, что он всегда держит в руке? Њальчик ответил: "‡емлю  из-под  ног
‘вЯтого, который прошел нашим селением". “читель добавил:  "‡емлЯ  ‘вЯтого
служит  тебе  лучше  всЯкого  золота".  Џри  этом  присутствовал  соседний
лавочник и сказал  самому  себе:  "ѓлуп  мальчик,  собравший  лишь  щепоть
золотой земли. „ождусь прохождениЯ ‘вЯтого, соберу всю землю  его,  получу
самый выгодный товар." € сел лавочник на пороге и тщетно ждал ‘вЯтого.  Ќо
‘вЯтой никогда не пришел. Љорысть не свойственна Ћгненному Њиру.
     582. ‘рам стране, где учителЯ пребывают в  бедности  и  нищете.  ‘тыд
тем, кто знает, что детей их учит  бедствующий  человек.  Ќе  только  срам
народу, который не заботитсЯ  об  учителЯх  будущего  поколениЯ,  но  знак
невежества. Њожно ли поручить детей человеку удрученному? Њожно ли забыть,
какое излучение дает горе? Њожно ли забыть, что дух подавлениЯ не  вызовет
восторг? Њожно ли считать учительство ничтожным занЯтием? Њожно  ли  ждать
от детей просветлениЯ духа, если школа будет местом  принижениЯ  и  обиды?
Њожно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Њожно  ли  ждать  огней
сердца, когда молчит дух? ’ак  говорю,  так  повторЯю,  что  народ,  забыв
учителЯ, забыл свое будущее. Ќе упустим  часа,  чтобы  устремить  мысль  к
радости будущего. Ќо позаботимсЯ, чтобы учитель  был  самым  ценным  лицом
среди установлений страны. Џриходит времЯ, когда дух должен быть образован
и обрадован истинным познанием. Ћгонь у порога.
     583. Ќужно смЯгчить сердце учителей, тогда они пребудут в  постоЯнном
познавании. „етское сердце  знает,  что  горит  и  что  потухло.  Ќе  урок
заданный, но совместное с учителем устремление дает мир чудесный.  Ћткрыть
глаза ученика, значит вместе с  ним  полюбить  великое  творение.  Љто  не
согласен, что длЯ устремлениЯ вдаль нужно стоЯть на твердой почве, стрелок
подтвердит. ’ак научимсЯ заботитьсЯ  обо  всем,  что  утверждает  будущее.
Ћгонь у порога.
     584. Џрекрасно, что вы почитаете дни  ‚еликой  †ертвы.  Џусть  каждое
сердце человеческое почерпает силы длЯ подвига из —аши ‘пасителЯ. Ќе будем
как дикари, враждебные друг другу.  „олжно  окончитьсЯ  времЯ  распЯтий  и
убийств. ‘лышите ли, нужны исповедники €стины, хотЯщие крещениЯ огненного.
Џусть замолкнет злоба, хотЯ бы во дни великих страданий, когда была испита
—аша за весь Њир! Њожете понЯть, что едина середина всего сущего. Ќе может
быть двух средоточий вращениЯ, и безумны  не  понимающие  Ѓеспредельности.
’акою  мерою  измерЯетсЯ  †ертва  ЌесказуемаЯ.  Љогда  в  природе   земной
поспешала †ертва принЯтий всех проЯвлений всего Њира, нет слов  на  Языках
человеческих описать причины этого свЯщенного геройства. Њожно собрать все
слова превысшие, но лишь  сердце  в  трепете  устремлениЯ  поймет  славную
красоту. Ќе позволЯйте, хотЯ бы по невежеству, злословить и кощунствовать.
Љаждый кощунник погружает  себЯ  в  тьму  безумиЯ.  ’ак  учите  утверждать
спасение духа, чтобы ничто темное не коснулось во дни Ћгненной —аши.
     585. Ќеслучайно во „ни ‚еликие получаете весть о предательстве и лжи.
Ќе безумно ли, что  предательствуют  те,  кто  ЯвлЯютсЯ  как  бы  стражами
пониманиЯ высшего? Ќо закон тьмы неизменен, и уловки  лжи  не  перестанут,
пока не смЯгчитсЯ сердце человеческое. …сли даже памЯть о  ‚еликой  †ертве
может  наполнить  лишь  ложью  и  предательством,  то   ‚еликое   ‘лужение
недоступно. ЋтвернемсЯ от тьмы, даже травы умеют тЯнутьсЯ к ‘вету.
     586.  Џлыть  в  ‹отосе  против  течениЯ  издревле  считалось  законом
‚еликого ‘лужениЯ. ‚осторг достижениЯ позволЯет не  думать  -  глубока  ли
бездна и как доплыть? ђадость духа освобождает от земных болезней.  ’олько
плывший в ‹отосе знает эту бодрость и радость.  ’ак  можно  не  мыслить  о
камнЯх подводных, когда дух чует достижение.
     587. ’ак можно в „ни ‚еликие вспомнить всех труждающихсЯ.  ЌельзЯ  ни
на час пребывать в жестокости, когда даже сейчас еще  кровоточит  ’ерновый
‚енец! ’ак пребудем в справедливости.
     588.  ‚сЯкое  поругание  ‘пасителЯ,  “чителЯ  и  ѓероев  повергает  в
одичание и погружает в хаос. Љак разъЯснить, что хаос  очень  близок;  длЯ
него не нужно переплывать  океан.  ’акже  трудно  поЯснить,  что  одичание
начинаетсЯ от самого малого. Љогда сокровище  торжественности  потерЯно  и
жемчуг знаниЯ сердца рассыпан,  что  же  остаетсЯ?  Њожно  вспомнить,  как
глумились над  ‚еликой  †ертвой.  ђазве  весь  Њир  не  ответил  на  такое
одичание? Њожно видеть, как отражаетсЯ оно на измельчании. •уже всего  это
измельчание. ѓоворю - будьте благословенны энергии, лишь бы  не  впасть  в
маразм разложениЯ. ’ак будем помнить все ‚еликие „ни!
     589. Ћн собрал в себе ‘вет. Ћн наполнилсЯ  отречением  от  самости  и
земной собственности. Ћн знал „ворец „уха и •рам Ћгненный.  ЌельзЯ  внести
земные вещи в Ћгонь. € дворец „уха не  вмещает  казны  золота.  Њожно  так
следовать  ‚еликому  Џримеру.  Њожно  иногда   сравнивать   предметы   длЯ
сегоднЯшнего, но как  сопоставлЯть  предметы  будущего?  ’акже  несравнимы
Ћбразы Ћгненные, недоступные нам сейчас. Џотому нужно мыслить про  себЯ  в
сердце, чтобы посредством великих примеров заглЯнуть в Њир Ћгненный.  •отЯ
бы на мгновение очутитьсЯ на ладье ‹отоса против течениЯ всех волн  хаоса.
Њожно попросить чтобы в час, действительно трудный, можно бы испытать  тот
же восторг преломлениЯ хаоса.
     590. Њожно представить себе,  как  прекрасно  может  быть  сослужение
множеств людей, когда сердца  их  устремлЯютсЯ  в  одном  восхождении.  Ќе
скажем - невозможно или отвергнуто. “ ‘илы можно заимствовать и  от  ‘вета
можно просветитьсЯ, только бы понЯть, в  чем  ‘вет  и  ‘ила.  “же  хохочет
кто-то, но хохочет во тьме. —то же может быть ужаснее хохота во  тьме!  Ќо
‘вет будет с тем, кто хочет его.
     591. ‚оскресение и †изнь ‚ечнаЯ разве не направлЯют  мысль  к  основе
ЃытиЯ? Ќо даже эти непреложные  истины  устремлЯют  людей  к  разъединению
вместо сотрудничества.  Њного  потоков  благодати  проливаетсЯ  на  ‡емлю.
џвление Ѓлагодати происходит гораздо чаще, нежели предполагают, но гораздо
реже, нежели можно надеЯтьсЯ, эти свЯщенные дары людьми  принимаютсЯ.  ’ак
закон свободной воли своеобразно толкуетсЯ земными жителЯми.  ’емные  силы
изо всех сил пытаютсЯ не  допустить  ЯвлениЯ  Ѓлагодати.  ‘воеволие  людей
способствует различным извращениЯм. Ќужно заметить, как иногда  вспыхивают
мысли благие и гаснут, как под давлением черной руки. ‚ам  было  показано,
как даже мощный луч  подвергалсЯ  уловкам  темных,  потому  так  твержу  о
неслыханном времени. ЃольшаЯ ошибка, если кто продолжает считать это времЯ
обычным. Ќикакие самовнушениЯ и воспоминаниЯ не могут помочь кораблю в час
бури, только прочнаЯ скала Ѓудущего может удержать Якорь! ‘колько Яростных
голосов вопЯт из пространства, чтобы  нарушить  ход  кораблЯ!  Џотому  так
устремлЯетсЯ черный орел, но от ‡ари ‘ветлый и струи Ѓлагодати!
     592. ‡ло может быть искоренЯемо лишь добром. ’акаЯ истина  проста,  и
тем не менее, остаетсЯ не понЯтой. “ людей добро обычно  не  действенно  и
потому остаетсЯ в бездействии. Ћни не могут вообразить,  как  добро  может
вытеснить  зло,  тем  пресекаЯ  его  существование.   „обро   есть   самое
действенное,  бодрое,  неисчерпаемое,  непобедимое  начало;  но  при  всей
деЯтельности, добро лишено жестокости. ‚ этом одно из  самых  значительных
отличий от зла, также в отсутствии самости и самомнениЯ. Ќо если  бы  даже
религиЯ и представители ее проЯвили жестокость, то это будет  не  религиЯ,
как свЯзь с ‚ысшим Ѓлагом. Љак же можно представить себе служителЯ религии
жестоким? Ћн станет врагом добра. Љроме того, он проЯвит  свое  невежество
даже в ‡авете религии. Ќе может добро завещать жестокость.  Ќо,  удерживаЯ
свЯщенное “чение деЯтельности добра, нужно помыслить, как в  сиЯнии  добра
использовать все времЯ свое, и сказанное сиЯние не будет только  символом,
но ЯвитсЯ огнем сердца. …сли мы хотим идти  далее,  мы  должны  продолжать
действенную доброту. Њы должны понЯть, что место Ямы мы  должны  заполнить
истинным храмом. Њы  должны  шаг  за  шагом  заполнЯть  пропасть  светлыми
твердынЯми. Њы должны поверх личного настроениЯ слагать камни добра. Џусть
малаЯ планета сгорит, но много домов у Ћтца. Љаждое  действие  добра  есть
вечное достижение. Љогда шлаки  зла  давно  уже  разложатсЯ,  место  добра
процветать будет.
     593. € еще помолимсЯ,  чтобы  открылсЯ  глаз  наш  на  добро.  Њногие
засоренные глаза не вполне различают добро. Ћни вследствие  болезни  своей
различают лишь грубые формы. Ќужно проЯвить чрезвычайное напрЯжение, чтобы
не растоптать росток Ѓлага. ‚прочем, сердце, изгнавшее жестокость,  поймет
все зерна добра и кончит великодушием и любовью.
     594.  Ќужно  понЯть   и   покрыть   добром.   Њногое,   творимое   по
беспамЯтности,  не  зло,  но  отсутствие   памЯти   часто   делает   людей
преступниками. Љонечно, и  неотвергнутаЯ  самость  помогает  беспамЯтью  о
других. Ќо огненное сознание не забудет цели жизни,  когда  оно  во  благо
Њира. —асто люди не умеют мыслить о благе Њира, считаЯ себЯ ничтожными,  и
это неправильно, ибо дух - зерно огненное, происходит от  …диного  ЋгнЯ  и
направлЯетсЯ к ‚ечному ‘вету. Ќе имеет  значениЯ,  где  горит  светильник,
указавший путь заблудшему.
     595. „аже травы и деревьЯ влиЯют друг на друга. Љаждый садовник знает
эти взаимодействиЯ, знает, где друзьЯ и где враги.  Ќо  насколько  же  эти
взаимодействиЯ должны быть сильнее  в  мире  животных  и,  конечно,  среди
людей! ‘реди обычной беседы или  трапезы  опытный  взглЯд  хозЯйки  уловит
такие  взаимопривлечениЯ  и  отталкиваниЯ.  Ћгненное  сердце   почувствует
подобные взаимодействиЯ гораздо  отчетливее,  но  следует  замечать  такие
ЯвлениЯ.  Ќедостаточно  почуЯть  их,  надо  перенести  в  сознание,  чтобы
использовать следствиЯ во благо.  “мение  переносить  чувства  в  сознаниЯ
приобретаетсЯ опытом. „лЯ сознательного опыта следует предпослать мысль  в
этом направлении. Њногое запечатлеваетсЯ в сознании от простого  мышлениЯ.
Ќужно  и  Џрироду  считать,  как  ‚еликого  руководителЯ.   ђазве   пурпур
распускающихсЯ почек не напоминает о пурпуре заградительной сети ауры? ’ак
в цвете и в звуке можно находить великие аналогии Ћснов †изни.
     596. Ћбратите внимание на кажущеесЯ незнание, когда человек пытаетсЯ,
вследствие предрассудка, скрыть давно  известное  его  сердцу.  ЏолучаетсЯ
извечнаЯ борьба, котораЯ может отразитьсЯ на физическом  теле.  Ќевозможно
безнаказанно отрицать то, что существо наше знает по всему прошлому опыту.
‘колько глаз, наполненных мукою, можно встретить на  пути?  Ќе  мала  мука
ссылать сознание  во  тьму.  Ќе  мала  удрученность,  когда  энергиЯ  ЋгнЯ
употреблена против самой себЯ.  Ќо  часто  мы  среди  близких  видим,  как
скрываетсЯ древнее познание под слоем мертвой шелухи боЯзни. ‘ледует таких
больных духом пожалеть.
     597. €так, главное недоразумение остаетсЯ в том, что люди готовЯтсЯ к
смерти, вместо того,  чтобы  воспитывать  себЯ  к  жизни.  Ћни  достаточно
слышали о том, что само понЯтие смерти попрано. ‹юди достаточно слышали  о
необходимости смены семи оболочек. „остаточно дано понЯть, что  смены  эти
происходЯт  при  ближайшей  работе  ЋгнЯ.  ‡начит  нужно  помочь  огненным
трансмутациЯм, если они неизбежны. ‡ачем тратить века и тысЯчелетиЯ на то,
что может быть  совершенно  несравненно  скорее!  Ќужно  подготовить  наше
сознание к огнеприемлемости наших концентрированных тел. …сли что подлежит
воздействию огненному, пусть это  благо  совершаетсЯ  в  кратчайший  срок.
Њысль  о  подобной  трансмутации  уже  может  значительно  помочь   нашему
организму воспринЯть этот процесс в сознание. “же знаете, что  принЯтие  в
сознание ЯвлЯетсЯ и усвоением телесным.  “же  пора  привыкать  к  размерам
Ћгненного Њира от наших понЯтий  вообще.  Њы  поражаемсЯ  различием  между
идиотом и гением, но обычно не хватает воображениЯ продолжить эту  меру  в
Ѓеспредельность.  ’акже  не  воспитано  воображение,   чтобы   представить
близость Њира Ћгненного, скрытого лишь телом. Ќе часто видЯт  люди  высшие
сферы ’онкого Њира, но те, которые удостаиваютсЯ видеть  сверкание  гор  и
морей ’онкого мира  и  великолепие  цветов  его,  могут  представить,  как
очищено будет –арство Ћгненное! ’акже можно  представить  вездесущие  Њира
Ћгненного, если даже среди плотного существованиЯ  можно  выделить  тонкое
тело в разных местах одновременно. ’ак будем привыкать к  Њиру  Ћгненному,
как к единственному назначению людей.
     598. “казанные факты одновременного  поЯвлениЯ  тонкого  тела  должны
разрушить предубеждение невежд, что ‚ысшие ‘ущества не могут поЯвлЯтьсЯ  в
разных частЯх света. Ќо если даже плотное состоЯние может знать  делимость
духа,  то  огненное  состоЯние,  прежде   всего,   не   будет   ограничено
одномерностью и  временем  и  пространством.  Љогда  удаетсЯ  логически  и
разумно представить себе первичные качества Ћгненного Њира, то  немедленно
можно  и  начать  усваивать   его   реальность.   Љакое   счастье,   когда
Ѓеспредельность перестает быть пустотою!
     599. Ѓессониница опЯть была удержанием о чрезмерной  битвы  в  ’онком
Њире.  ‘онливость  нередко  есть  признак  выделениЯ  тонкого   тела,   но
ђуководитель должен следить, чтобы не подвергнуть излишней опасности.
     600.  Њир  Ћгненный  представлЯетсЯ  земному  сознанию   как   нечто,
противоположное  всем  житейским  понЯтиЯм.  Џредставьте  себе   человека,
проведшего во сне все восходы солнца, он знает лишь заход и  все  вечерние
тени. Ќо однажды он на заре разбужен землетрЯсением, он выбегает из дома и
поражаетсЯ обратным, никогда не  виданным  освещением.  —еловек  не  может
принЯть в сознание  даже  такое  обычное  Явление,  как  же  он  уложит  в
понимание тончайшие огненные проЯвлениЯ? €з тончайших эфирных энергий люди
освоились лишь с наиболее грубыми, но прекрасные огненные знаки  отброшены
в область суевериЯ. “жасно наблюдать, когда именно  невежество  толкует  о
суеверии. ЌельзЯ  представить  себе,  насколько  уродливо  такое  покрытие
знаниЯ темными уловками! •имиЯ, даже основнаЯ физика дают представление  о
высшей светоносности. Ќо и такие примеры не возвышают  мысль.  ‹юди  хотЯт
пребывать во зле, иначе говорЯ, в невежестве. Ќужно твердо запомнить,  что
каждое  упоминание  о  ‘вете  …дином   будет   источником   неприЯтельских
нападений.
     601. ’акже не забудем, что  тело  огненное  не  только  не  страшитсЯ
ударов, но они лишь усугублЯют основную мощь. Ќе умаление Ћгненного Њира в
том, что удары  укреплЯют  энергию.  Њожно  простыми  физическими  опытами
указать тот же принцип. ’ак научимсЯ ЯвлЯть почитание  Ћгненному  Њиру  от
простейшего до Ќаивысшего.
     602. "Ђхамкара" - уже высокое состоЯние огненного  зерна,  когда  оно
может самоутверждатьсЯ без самости. ’ак врата огненные открываютсЯ,  когда
не только сгорает самость, но и  создаетсЯ  достойное  утверждение  самого
себЯ. €стинно, может дух нести тогда  свое  единое  достоЯние  к  подножию
‘вета. Ќо на этом долгом пути куда  же  деваютсЯ  враги,  которые  столько
мучили друг друга своими  несоответствиЯми?  Љогда  тьма  завладеет  своим
имуществом, остальные, которые могут восходить, распределЯютсЯ  по  лучам.
’ак исчезают несоответствиЯ и чувство вражды само исчезает. Љак  созвучные
волны света собираютсЯ духи и поднимаютсЯ к вместилищу. ’ак решаетсЯ самый
непонЯтный длЯ людей вопрос о взаимопрохождении световых зерен  к  ‚ысшему
Њиру. ‚ражда, так неразрешимаЯ в плотном  мире,  сама  растворЯетсЯ  среди
эфирных, очищенных лучей. Ќе только в высших  сферах,  но  уже  в  средних
слоЯх ’онкого Њира чувство вражды поникает за ненадобностью. Ќужно  понЯть
эти законы лучевых распределений. Ћдно осознание их уже ослабит даже здесь
злобу вражды. ’акже не забудем, что вражда выводит организм из равновесиЯ,
отдаваЯ его разным заболеваниЯм  и  одержаниЯм.  Џотому  советую  обратить
внимание на вражду с точки зрениЯ профилактики. Љ  чему  болеть,  заражать
других и бесноватьсЯ, когда одно усилие  духа  охранит  неприкосновенность
организма.
     603. Њожно удивлЯтьсЯ,  как  недавно  еще  идеЯ  передачи  картин  на
расстоЯние  представлЯлась  несбыточной,   но   теперь   изображениЯ   уже
передаютсЯ уже на дальние расстоЯниЯ. “же гремит слово  по  многим  сферам
даже дальше, чем думают. ’ак же точно и Њиры Ћгненные не имеют препЯтствий
в  передаче  и  сообщениЯх.  Ќе  следует   поражатьсЯ   такими   огненными
качествами, когда уже даже плотный мир  овладел  грубыми  формами  тех  же
возможностей, и сколько достижений стучитсЯ в сердце человеческое.
     604. џзык человеческий может ли говорить о  том,  что  не  пользуетсЯ
земными выражениЯми?  Ќо,  тем  не  менее,  люди  должны  мыслить  о  Њире
Ћгненном.  Ћни  должны  представлЯть  себе  его  самым  жизненным,   самым
руководЯщим, иначе в смутных мечтаниЯх они не смогут приблизитьсЯ к  нему,
как к сужденному. Џочитание  …диного  ‘вета  так  же  естественно,  как  и
представление об …дином Ћтце. ‹юди одинаковы в  зерне  огненном,  но  лишь
плотный атавизм ставит их на разных расстоЯниЯх от €стины. Ќо высшие  огни
стоЯт превыше всех деланий. Џрочтите  о  самых  разных  видениЯх  огненных
‘уществ в странах всего Њира, и найдете в них те же признаки и  следствиЯ.
Џоистине,  перед  ‚ысшим  Њиром  пропадают  все  различиЯ  народов.   ‹юди
одинаково чуют дуновение ‚ысшего мира. Ћни одинаково  трепещут  сердцем  и
телом. Ћни понимают ѓлас ‘ветлого  Џосла.  Ћни  с  трудом  возвращаютсЯ  к
обычному земному состоЯнию.  Ћни  никогда  не  забывают  такое  Явление  и
восторг духа от прикосновениЯ к высшему ‘уществу. Ќе нужно  забывать,  что
самые разные народы видели ‚ысшие ‘ущества в одинаковом Ћблике. ђазве  это
не знак единства ‘вета и €ерархии Ѓлага? ’ак нужно и  сердцем,  и  разумом
понимать Њир Ћгненный. Ќужно почуЯть,  что  оттуда  исходЯт  ЯвлениЯ  всех
вдохновений. —естные творцы и работники могут свидетельствовать, что извне
приходит лучшее решение. Љак мощное динамо излучает  Њир  Ћгненный  ливень
самых  лучших  формул.  Ќужно   не   только   пользоватьсЯ   ими,   но   и
свидетельствовать о них  всеми  лучшими  словами.  ’ак  можно  соединитьсЯ
огнЯми ‘ердца со ‘ветом ‚ысшим. ќто не  будет  самомнением,  ибо  ‘вет  не
знает преград.
     605. Ќичто не упасет, как преданность. Њожно простить многое там, где
несломимаЯ преданность. Њожно оперетьсЯ на преданного человека  в  сердце.
Ќужно порадоватьсЯ, если €ерархиЯ держитсЯ преданностью, сейчас она  нужна
тем более. …сли смущение днЯ  вчерашнего  казалось  огромным,  то  что  же
сказать о дне завтрашнем? “же приготовил вас к росту Ђрмагеддона и знаете,
что черные крыльЯ тьмы не устоЯт перед мечом огненным.  Ќе  удивлЯйтесь  -
растет Ѓитва!
     606. „ействительно нужно освобождатьсЯ от самости, чтобы претворить и
утвердить светлое џ. Њожно понести преображенное џ к  престолу  ‘вета,  не
опасаЯсь опалениЯ. —то же подлежит  опалению,  как  не  самость  со  всеми
придатками? ‘амость, как опухоль рака, зарождаетсЯ от отсутствиЯ Ђгни.  Ќе
забудем, что самость привлекает и напитывает себЯ плотскими вожделениЯми и
зарождает зло. Ќа приманку  самости  слетаютсЯ  воздействиЯ  семьи,  рода,
нации. ‘амые  отложениЯ  физического  и  ’онкого  Њира  пытаютсЯ  окружить
самость. ’акой мохнатый клубок не пригоден Ћгненному Њиру. Ќо закаленное и
сознательное огненное џ придет в Ћгненный Њир,  как  желанный  гость.  ’ак
будем отличать все, что  прилично  Њиру  ‚ысшему.  Ќе  будем  считать  это
влечение к ‚ысшему Њиру подвигом. Џусть будет такое хождение лишь  светлою
обЯзанностью.  Ќазначение  сужденное  неприлично   понимать   как   подвиг
исключительный. Џуть привыкают люди к  трансмутации  сердца,  как  к  пути
Явленному и давно известному.
     607. ’акже будем радоватьсЯ такому пути. Њысль о преображении  сердца
пусть будет источником радости. Њногие печали  и  воздыханиЯ  от  самости.
Њного  ужасов  от  самости.  Њного  преткновений  от  самости.  Ќеобходимо
перестать  думать  об  ограничениЯх.  Љогда  дано  зерно  огненное,  нужно
радоватьсЯ, что такаЯ жемчужина носима нами по доверию самой €ерархии.
     608.  Ќе  смущайтесь  видом  демонов.  †алость  к  ним  острее   меча
огненного. Њожно отклонить самое  дерзкое  нападение  жалостью.  Ќе  может
зверь вынести  взор  жалости,  но  нападает,  когда  чует  трепет  страха.
€стинно, страх есть зло. Ќо ничтожно зло в природе  своей,  ибо  оно  есть
невежество. “же нередко могли убедитьсЯ, что  выдумки  зла  невежественны.
’ак запаситесь сундуком жалости.
     609 Љоторое из злодеЯний наиболее разрушительно  длЯ  монады  злодеЯ?
Љонечно, предательство. Џри таком преступлении наиболее резко переменЯетсЯ
уже сложенный ток и получаетсЯ ужасный обратный удар. Ќе может долго  жить
предатель в плотном мире. Ќо когда  он  перейдет  в  Њир  ’онкий,  то  при
отсутствии  живоносной  энергии  он  вовлекаетсЯ  в  хаос  и  подвергаетсЯ
разложению. Џредательство не бывает неожиданным, оно всегда предумышленно,
и тем утЯжелЯетсЯ вследствие своей судьбы. Ќужно понЯть, что возвращение в
хаос, прежде всего, невыразимо болезненно. Љроме того, ощущение первичного
зерна остаетсЯ, и сама  безнадежность  скорого  преображениЯ  нуждаетсЯ  в
несказуемом мужестве. Ќо предатель лишен мужества, он, прежде всего, обуЯн
самомнением. ’ак  будем  предупреждать  людей,  что  даже  с  материальной
стороны предательство недопустимо. Џредатель не только осуждает  себЯ,  но
он заражает кругом широкие слои, вносЯ огненные бури. Ќе  следует  думать,
что человеческое  противоестественное  действие  не  будет  отражатьсЯ  на
окружающем. Џрежде всего, оно может влиЯть на малых  детей  до  семи  лет,
когда дух еще не овладел всем организмом. Ћгненные бури особенно опасны  в
это времЯ, они накладывают на сердечную деЯтельность  особую  нервность  у
тех, у которых и без того наложено бремЯ тЯжкого атавизма.  ’ак  предатель
не только предает личность, он одновременно покушаетсЯ  на  целый  род  и,
может быть, на благо  целой  страны.  Џусть  каждый,  помысливший  о  Њире
Ћгненном,  убережетсЯ  от  предательства  хотЯ  бы   и   в   мыслЯх.   Ќет
предательства малого, оно велико во зле и  против  ЊирозданиЯ.  ’акое  зло
есть уже преграда к совершенствованию.
     610.  Џоучительно  наблюдать  с  научной  точки   зрениЯ   содержание
атмосферы, окружающей сущность  ’онкого  или  Ћгненного  Њира,  когда  она
конденсирована  длЯ  поЯвлениЯ  среди  плотного  мира.  Њожно   припомнить
дуновениЯ, предшествующие Явлению, но можно различать, как в одном  случае
ощущаетсЯ  как  бы  горнаЯ  прохлада,  и  Явление  может  приносить   даже
благоухание. Ќо в ином случае  можно  чувствовать  пронзительный  холод  и
неприЯтный запах - так различаютсЯ слои миров.  Ќо  можно  бы  отличить  и
разные химические составы сгущенной атмосферы. ђазве это не будет Явлением
высших реальностей? ’ак можно и духовно,  и  физически  постигать  величие
Ќезримых Њиров. Ќужно не только привыкать к этому прекрасному сознанию, но
и строить свои поступки соизмеримо с величием ЊирозданиЯ.
     611. Њожно ждать очень больших  Явлений  в  жизни  планеты.  Ќеобычно
времЯ, когда космически сливаютсЯ в чашу Ђрхангела событиЯ!
     612. …сли  ‚ысокие  ‘ущества  будут  свидетельствовать,  что  они  не
предстоЯли ‚ысшему Ќачалу Ќачал, то не следует понимать это  как  какое-то
отрицание. Ќаоборот,  свидетельство  сокровенной  беспредельности  ‚ысшего
Њира доказывает необъЯтность понЯтиЯ ‚ысшего ‘вета. Џрав, кто знает путь к
‘вету, но будет невежественно самомнить, что наш мозг может судить о самом
‚ысшем.  Ќужно  научитьсЯ  понЯть  единство  пути  восхождениЯ.  Њожно   в
сверкании микрокосма угадывать  сопоставление  с  Ѓеспредельностью.  Њожно
научитьсЯ ценить каждую каплю росы, отражающую мириады миров. Њожно  путем
опыта отрешитьсЯ от всЯкого отрицаниЯ. Њожно принЯть с восхищением Явление
€ерархии; указанное сознание может повести взор  духа  к  нити  жемчужной,
уходЯщей  в  Ѓеспредельность.  Њожно  принЯть  почитание  соответствиЯ   и
соизмеримости. Њожно поднЯть дух к ‘вету и перелететь  через  груды  тьмы.
ђазве не летаете во снах и разве полеты эти не свойственны уже от  детских
лет? „ух помнит эти качества иных миров. ЌикакаЯ земнаЯ преграда не  лишит
сердце человеческое понЯтиЯ полета,  но  то  же  сердце  научит  почитанию
Ќачала Ќачал.
     613. Њысль творит. ЏритЯжение мысли в пространстве неизмеримо. Њногие
опыты могут лишь отчасти расширить понимание  мощи  мысли.  Њы  удивлЯемсЯ
несказуемомоу качеству ЯсновидениЯ будущего. Ќо редко  поймем,  что  Ћгонь
мысли зажигает и складывает облик будущего.  Њысли  разновременные,  мысли
различные строЯт ’онкие Њиры, доступные Ясновидению. ‘реди  многих  причин
эволюции мыслетворчество имеет основное  значение.  Џотому  так  твержу  о
качестве мысли.
     614. ‚ ’онком Њире много знают о происходЯщем на ‡емле, но многое  не
могут понЯть. ‘ледует, как и на ‡емле,  относитьсЯ  к  таким  непониманиЯм
сострадательно. €менно - как на ‡емле, так и на Ќебе, нужно не  затруднЯть
положение раздражением. Ќужно идти за ‚ладыкою в  полном  доверии,  как  и
‚ладыка следует за своим ‚ладыкой. Њожно полюбить этот  путь  преданности.
Њожно прикрепитьсЯ к нему всем  сердцем  так,  чтобы  иное  решение  стало
невозможным. €менно такой преданностью строЯтсЯ Њиры. Њожно прочесть самые
прекрасные примеры преданности, и это будет повесть о ѓероЯх. Ќужно побыть
героЯми. Њожно полюбить эту Ћгненную сферу.
     615. Ћсобое недоразумение возбуждает условие времени между различными
Њирами. „ействительно, можно видеть очень отдаленное  будущее,  но  земной
срок совершенно иначе преломлЯетсЯ там, где времени нет. Љроме того,  наши
условные дни и ночи уЯвлЯютсЯ иначе даже на проЯвленных  других  планетах.
Ќо Њир ’онкий и тем более Ћгненный совершенно лишены этих условий.  ‡начит
там могут служить знаки  астрологические,  но  и  они  определЯютсЯ  иными
методами, ибо химизм ‘ветил будет преломлен иначе, когда Ђгни торжествует.
Ќо нам очень трудно отсюда  представить  условиЯ  Њиров  ‚ысших.  Љонечно,
Ђстральный ‘вет утверждаетсЯ по слоЯм атмосферы,  некоторые  слои  ’онкого
Њира пребывают в сумерках, ибо свет их жителей слабый. Ќе  многие  поймут,
как сами жители могут быть светильниками. Ќо именно очищенный Ђгни  служит
светильником длЯ всех. ’ак мысль светоносной Њатерии служит как бы  маЯком
длЯ достижениЯ. Њногие спросЯт себЯ - засвечусь ли? ЋпЯть не забудем,  что
самость, как темный булыжник на сердце, но чистое џ, как сиЯющий Ђдамант!
     616. Њыслетворчество не может быть определенно различаемо  на  земном
плане, в этом различие  с  Њиром  Ћгненным..  ‘ущества  ‚ысшие  немедленно
усматривают  следствиЯ  своих  мыслей,  но  здесь  мы   можем   знать   их
направление, но конечное следствие  обнаруживаетсЯ  лишь  через  известный
промежуток времени. ’ак  можно  составить  постепенно  понЯтие  о  разнице
проЯвлений разных миров. ’акже постепенно можно  приблизитьсЯ  к  сознанию
огненному, стираЯ преграды миров. Њожно представить такое состоЯние, когда
смерть  будет  попрана,  и  переход  бытиЯ  станет  обычным   достижением.
Ќевозможно Явить понимание, как произошло такое разделение миров,  которое
не  нужно  длЯ  эволюции;  разве   что   люди   составили   самомнительное
представление о ‡емле. Њожно  находить,  что  в  глубокой  древности  было
больше  пониманиЯ  о  шарообразности  планеты,  нежели  после  ледникового
периода. Џравда, многие  древние  преданиЯ  смешаны,  и  продолжительность
жизни ‡емли лишь теперь начинает  справедливо  расширЯтьсЯ.  Џоразительно,
что, казалось бы, развитые люди толкуют о ‚еличии Ѓожьем и в то  же  времЯ
пытаютсЯ унижать …го творениЯ.  …сли  бы  ученые  двести  лет  тому  назад
дерзнули заикнутьсЯ о древности планеты или об обитаемости миров, пожалуй,
снова прибегнули бы к испытанному средству костра. €  теперь  можно  Явить
уверенность, что самое умеренное суждение, хотЯ бы на основе опыта,  будет
названо мошенничеством. ’ак считают люди, что судьба планеты есть альфа  и
омега всего ЊирозданиЯ. Ќужно много увещевать, чтобы напомнить,  что  даже
во всех обнародованных ‡аветах предуказана ќра ЋгнЯ.
     617. Џочти невозможно проЯвить спешность огненного  нашествиЯ,  много
знаков к тому, но люди не думают зимою о  лете.  Ќикто  не  понимает,  что
ожесточение народов не может  быть  разрешено  средствами  прошлого  века.
“чение самых тонких физических процессов всюду предусматривает  нечто,  не
поддающеесЯ определению.  Ќужно  принЯть  подобное  нечто  и  в  процессах
народных построений. Ќужно изучать настолько народоведение, чтобы признать
неблагополучие жизни планеты.  Њиропонимание,  обнимающее  Њир  Ќевидимый,
изменит психологию людей, но до  этого  далеко!  „аже  в  кругах  изучениЯ
психических Явлений следствиЯ опытов не переносЯтсЯ в жизнь. ‹юди остаютсЯ
теми же, как до опытов, так и после. Ќо  ничто  не  должно  препЯтствовать
делитьсЯ знанием и способствовать  расширению  сознаниЯ  -  в  этом  будет
любовь к ближнему.
     618. ‚езде указано,  что  страдание  ЯвлЯетсЯ  лучшим  очистителем  и
сокращением пути. Ќесомненно это так в  существующих  условиЯх  ‡емли.  Ќо
могло ли происходить  ’ворение  с  непременным  условием  страданиЯ?  Ќет,
конечно,  творчество  великое  не  будет   предусматривать   необходимость
страданиЯ. ‹юди сами с ужасающим старанием ввели себЯ  в  круг  страданиЯ.
–елые тысЯчи лет  люди  стараютсЯ  обратитьсЯ  в  двуногих.  Ћни  пытаютсЯ
злостью угнетать атмосферу ‡емли. Џоистине каждый врач подтвердит, что без
зла  не  будет  и  страданиЯ.  “мение  избавитьсЯ  от  страданий   назовем
стремлением к добру. „ействительно, добро, прошедшее через  горнило  ЋгнЯ,
делает нечувствительным страдание. ’ак преображение  огненное  даже  и  на
‡емле возносит превыше  страданиЯ.  Ќе  следует  избегать  страданиЯ,  ибо
земной подвиг без страданиЯ не бывает. Ќо каждый, готовый к подвигу, пусть
засветит огни сердца. Ћни будут и показателем пути, и щитом нерукотворным.
Љто-то спросил: "Љак увидит ‚ладыка идущих к Ќему?" €  отвечу:  "Џо  огнЯм
сердца". …сли мы здесь  поражаемсЯ  силой  ЋгнЯ  нас  окружающего  и  даже
напитывающего одежды наши, то как же по €ерархии сиЯют Ћгни сердца!
     619. Ќапрасно думают, что  газы  Ядовитые  убивают  лишь  всю  земную
жизнь; смертоносное дыхание газов гораздо опаснее, ибо оно  поражает  слои
атмосферы, иначе говорЯ, препЯтствует химизму  ‘ветил.  Ќе  только  вредны
газы длЯ жизни, но они могут выводить из равновесиЯ планету. Љонечно, если
даже газ аргала очень губителен длЯ интеллекта, то что же сказать  о  всех
фабричных отбросах и, конечно, о газах военных? Џоследнее изобретение есть
венец человеконенавистничества. Ќе  может  рождатьсЯ  здоровое  поколение,
если в основе жизни положено зло.
     620. ’акже величайшим позором будет,  что  человечество  до  сих  пор
занимаетсЯ колдовством. €менно самым черным колдовством,  направленным  на
зло. ’акое сознательное сотрудничество с темными силами не  менее  ужасно,
нежели газы. ЌевероЯтно помыслить, что люди, причислЯющие себЯ  к  религии
добра, занимаютсЯ самым вредным колдовством. Ќе стал бы говорить о  черной
опасности, если бы  она  не  достигла  сейчас  ужасающих  размеров.  ‘амые
невозможные ритуалы возобновлены, чтобы вредить людЯм. ’олпы по невежеству
вовлечены в массовую магию. Ќевозможно допустить такое разложение планеты.
     ЌельзЯ, чтобы уничтожение всего эволюционного удавалось темным силам.
Љолдовство недопустимо, как противоестественное нагнетение пространства.
     621. ‘праведливо можно желать  знать,  как  совершаютсЯ  переходы  из
разных  сфер.  Ќетрудно  понЯть,  что  очищенный  Ђгни  ЯвлЯетсЯ  решающим
условием. …сли будем постепенно наполнЯть шар огненосным газом, он  начнет
соответственно подниматьсЯ. …сли шар не удержит  газ,  он  опуститсЯ.  ‚от
грубый пример перехода в различные сферы  ’онкого  Њира.  ‘ущность  тонкаЯ
может самосильно  поднЯтьсЯ,  если  ее  огненное  зерно  будет  наполненно
соответственно.  Ћгонь-трансмутатор  помогает   усваивать   новые   высшие
условиЯ.  Ђгни   способствует   пониманию   Языков   каждой   сферы,   ибо
взаимоотношение  существ  утончаетсЯ  при  восхождении.  Љонечно,  ‚ысокое
ђуководство не покидает  стремЯщихсЯ,  но  длЯ  усвоениЯ  ђуководительства
нужна преданность; так существо может  подвигатьсЯ  по  лестнице.  Ќикакой
иной символ не может определить  ближе  восхождение  духа.  …сли  существо
задерживаетсЯ на ступени, можно видеть причину на ауре.  ‘колько  путников
неожиданно  длЯ  себЯ  оказываетсЯ  на  несколько  ступеней  ниже!  Ћбычно
причиной сползаниЯ будет какое-то земное воспоминание, породившее  Явление
вожделениЯ. Ќо ђуководитель считает запас терпениЯ необходимым длЯ  защиты
пошатнувшихсЯ; только не  следует  слишком  часто  черпать  эту  бесценную
эн