ыбку  достаточно глупой, чтобы ее можно было есть. Ќо некоторые
сомневаютсЯ в правильности таких действий. Ќасколько Я  понЯл, бунаба к этим
самым "некоторым" не относЯтсЯ.</FONT>
     <font color="#330099"></font>

     <font    color=#330099><sup><a    name="end42">xliii</A></sup>    <font
color="#330099"><sup></SUP> ЊорскаЯ  змеЯ керадба  -  очень страшный хищник:
Ядовитый, к тому же, очень умный. Љ счастью это существо встречаетсЯ редко и
никогда   -  в  прибрежных  водах.  „обавлю,  что  "керадбой"  морскаЯ  змеЯ
называетсЯ  на бунабском Языке, на кунхе  она называетсЯ  "чинки",  так  что
•эхэльф дал имЯ своему кораблю в честь этой шустрой и опасной твари.</FONT>
     <font color="#330099"></font>

     <font     color=#330099><sup><a    name="end43">xliv</A></sup>    <font
color="#330099"><sup></SUP> Њуюба - этот неразумный обитатель  воды приносит
людЯм  немалую  пользу:  знаменитый на  весь  мир  жир муюбы,  без  которого
практически невозможно вкусно что-либо зажарить. „лЯ того, чтобы добыть жир,
убивать зверЯ не нужно.  …го  "доЯт" (что-то вроде щекотки, от  которой  жир
начинает выделЯтьсЯ из  всех  пор муюбы). ќто продолжаетсЯ, пока животное не
становитсЯ худым, после чего его  отпускают. …сли муюбу вовремЯ не  подоить,
он впадает в бешенство и становитсЯ опасным  длЯ окружающих.  ’ак что куртка
из  кожи муюбы - очень дорогаЯ вещь: их  убивают редко и неохотно, поскольку
выгоднее оставить его в живых и периодически "доить".</FONT>
     <font color="#330099"></font>

     <font     color=#330099><sup><a    name="end44">xlv</A></sup>     <font
color="#330099"><sup></SUP></FONT><font color="#330099"> ансафа - этот народ
живет на материке  “ган. Њне довелось услышать, что  народ ансафа был создан
большим кланом братьев-богов, детей  ‚еликой  Њатери Ѓарфикансоф. Џоэтому  у
ансафа  очень много разных  племен,  поскольку каждый бог-демиург создал  по
одному племени.</FONT>
     <font color="#330099"></font>

     <font    color=#330099><sup><a     name="end45">xlvi</A></sup>    <font
color="#330099"><sup></SUP> “лльские боги - см. "ЏриложениЯ"
     </font>

     <font    color=#330099><sup><a    name="end46">xlvii</A></sup>    <font
color="#330099"><sup></SUP>  “рэг  -   смотри  выше,   примечание   к  слову
"елба".</FONT>
     <font color="#330099"></font>

     <font    color=#330099><sup><a   name="end47">xlviii</A></sup>    <font
color="#330099"><sup></SUP>  •о -  очень  интересный народ •оманы,  с  Яркой
самобытной культурой.  †ивут на острове Њешаханланг (Ђйишана), на архипелаге
Ћша.  Љак  и  Ѓунаба,  этот народ  относитсЯ к  категории Њуммэо,  поскольку
сотворен богом  Њотеоке.  –ивилизациЯ  •о  в  целом  нетипична  длЯ  •оманы,
коренным обитателЯм которой не присущ двойственный, праздный  и  беспокойный
дух,  которым обладают •о - избалованные дети своего  создателЯ. –ивилизациЯ
•о  ЯвлЯетсЯ относительно  развитой,  что ЯвлЯетсЯ скорее  не следствием  их
собственных усилий, а безвозмездным подарком Њотеоке.
     </font>


        Њаксим ”рай. ЏриложениЯ


     <b>“лльские боги</b>
     ‡нающие люди поговаривают, что “ллы - не совсем люди. ѓоворЯт,  что они
-  потомки  зверей кых  (на кунхе -  зверь юпла). …ще говорЯт, что  улльские
"боги"  - это  первые  юплы, которые  стали людьми.  Ќо  кто знает, как  все
обстоит на самом деле!
     Џантеон  улльских  богов  весьма  велик.  Ќиже  перечислены 58 улльских
богов, о которых нам удалось раздобыть хоть какую-то информацию.
     <b>Ђгум</b> - бог  гнева (по некоторым версиЯм - неправедного гнева) и  грома.
Џо одним версиЯм, он научил  уллов  делать оружие и воевать. …сть  и  другаЯ
легенда: Ђгум хотел воспрепЯтствовать богу создателю уллов (в разных версиЯх
Ѓыбым,  „угар,  ‘тумбургык  и  так  далее), но  был побежден  и  с  тех  пор
безвыходно сидит в своем доме, мечтаЯ о новой битве с создателем, но  ничего
не предпринимает.
     <b>Ђкумагап</b> -  бог бега и прыжков. ‘читаетсЯ,  что он учит уллов (особенно
тех, кто назван в его  честь) ловкости и быстроте, а также исцелЯет хромых и
помогает ходить одноногим. …сть версиЯ, что иногда  Ђкумагап побуждает уллов
убегать с полЯ битвы.
     <b>Ђкуматыг</b> - считаетсЯ, что он долго пыталсЯ научить уллов ездить верхом,
но у него ничего не вышло.
     <b>Ђргыма</b> - кормилец, бог застольЯ -  не праздничного пира, а повседневных
трапез. ‘читаетсЯ, что  Ђргыма заботитсЯ  о материальном благополучии уллов,
покровительствует труженикам. ‚прочем, сами уллы поговаривают, что из-за его
козней им приходитсЯ трудитьсЯ, чтобы добыть пищу: раньше, дескать, еды было
так много, что работать вообще никому не приходилось, но потом пришел жадный
Ђргыма и забрал все излишки длЯ себЯ и своих любимцев.
     <b>Ђргымбах</b> - бог точного удара. Ћн делает руку бойца твердой и сильной. ‚
то же времЯ считаетсЯ, что именно по его вине люди иногда падают в обморок и
даже  умирают  от  "удара".  …го  же  считают  причиной града  и  зачинщиком
некоторых драк.
     <b>Ђскакой</b> - функциЯ  этого бога неЯсна.  Ќо уллы его определенно боЯтсЯ и
охотно рисуют его изображениЯ на сосудах длЯ пива и  почему-то над входами в
пещеры и подземельЯ.
     <b>Ѓадоманогыр</b>  - бог  мести и  отец потопов.  ѓоворЯт,  что он  первым из
улльских богов совершил убийство:  утопил в реке бога ѓып ѓыка, оскорбившего
его, так что с тех пор ѓып ѓык считаетсЯ богом мертвых.
     <b>Ѓыбым</b>  - некоторые уллы всерьез полагают,  что  Ѓыбым их создал. Џричем
одни считают, что он сделал это из высоких побуждений, чтобы улучшить мир, а
другие - что Ѓыбыму просто  стало скучно после того, как его прогнали другие
боги.  …сть еще одна версиЯ: Ѓыбым  не создавал уллов, а просто  взЯл их под
свое покровительство и научил  говорить.  ‚ то же времЯ, его считают автором
всех улльских ругательств.
     <b>Ѓыгадозамба</b> - считаетсЯ,  что она бережет уллов от сглаза  и воровства,
помогает  путешественникам  и  купцам в чужих землЯх.  ‚  то  же времЯ, уллы
считают,  что  она же  возбуждает  в  людЯх  страх  перед  неизвестностью  и
ослаблЯет дух.
     <b>Ѓыртюбуг</b> -  бог-стрелок,  дарующий меткость и твердую руку. Џокровитель
воинов, а особенно - охотников. Љстати, уллы считали,  что он взЯл под  свое
особое покровительство рыжего •атхаса, побратима •эхэльфа.
     <b>Ѓэга-Ѓэга-’ыга</b> - богинЯ, покровительствующаЯ ведьмам, помогающаЯ им при
изготовлении  Ядов  и лекарств.  Ѓэга-Ѓэга-’ыгу почитают улльские ворожеи  и
знахарки, но настоЯщие колдуньи не принимают ее всерьез.
     <b>‚агунбыга</b>  -   считаетсЯ   покровителем  мужской  силы,   заботитсЯ   о
продолжении  рода  и  бережет  маленьких детей. ‚  то же  времЯ способствует
размножению  домашнего  скота.  Ќекоторые  уллы   опасливо  утверждают,  что
‚агунбыга поражает слабостью всЯкого, кого считает своим соперником.
     <b>‚ылдгыггэггагг</b> - бог неба. “ллы искренне полагают, что без него небо  и
все  светила  давным-давно  в беспорЯдке  свалились  бы  на  землю. ‚прочем,
некоторые уллы считают, что ‚ылдгыггэггагг не содержит  небо  в  порЯдке,  а
наоборот: уже давно пытаетсЯ сбросить его на землю, но пока - безуспешно.
     <b>ѓагадэб</b> - уллы считают его богом-птицей. ѓоворЯт, что он умеет летать и
может научить этому своих  любимцев людей. ‚прочем, летающих уллов на •омане
пока никто не видел - оно и к лучшему!  ‘уществует и другаЯ версиЯ: дескать,
ѓагадэб очень хотел научитьсЯ летать, но у него ничего  н получилось.  ’огда
он обиделсЯ и научил людей охотитьсЯ на птиц.
     <b>ѓамбустыг</b>  -  изобретатель   замков.  Ѓережет  от  воров  и   разбойных
нападений.  ‚прочем, многие  уллы считают,  что ѓамбустыг  сам научил  людей
воровать,  а  уже потом был  вынужден  придумать замки,  чтобы  уберечьсЯ от
чужого воровства.  „ругие же полагают, что  ѓамбустыг создал замки  и запоры
после того, как сам был обманут своей подружкой ѓузгалЯбой - богиней лжи.
     <b>ѓардумба</b> - многие уллы считают его богом щедрости, рассказывают, что он
устраивал пиры и ставил на стол такую жирную пищу, что гости наедались после
первого  же  глотка.  Ќо  некоторые  уллы  считают,  что  жирнаЯ  пища  была
хитростью, с помощью которой ѓардумба способствовал своей тайной скупости: у
него на пирах никто не мог есть помногу. ‚се же,  большинство уллов  считают
ѓардумбу покровителем пирушек. Ќе  подлежит сомнениЯм, что он бережет жир от
порчи и сало от плесени.
     <b>ѓарэга</b> и <b>ѓэргара</b> -  боги близнецы,  покровители  дружбы, побратимства и
т.п.  ‘читаетсЯ,  что   они  даже  живут  в  одном   доме.  €х  же  называют
изобретателЯми  зеркал.  Ќекоторые  легенды  косвенно  обвинЯют этих братьев
богов в содомии.
     <b>ѓома  ѓэйгоба</b> -  считаетсЯ,  что  он научил  уллов грамоте и счету, его
также  почитают немногочисленные  улльские  колдуны  и  колдуньи,  поскольку
верЯт, что ѓома ѓэйгоба то ли написал, то  ли  нашел и первым прочитал некие
магические письмена, которых, впрочем, никто кроме него  в глаза  не  видел.
Ќекоторые  уллы утверждают, что именно он обнародовал  ругательства, которые
придумал  бог Ѓыбым:  вырезал их на  некоем свЯщенном камне.  ‚ землЯх,  где
живут уллы, до сих пор есть несколько таких камней.
     <b>ѓузгалЯба</b>  -  богинЯ  хитрости  и   мудрости,   по  другим  версиЯм   -
покровительница лжецов. Ќекоторые уллы обвинЯют ее в  том, что  она  научила
людей воровству и вероломству, другие -  почитают, поскольку думают, что она
может помочь человеку найти выход из самой тЯжелой ситуации.
     <b>ѓыгэмогам</b>  -  изображаетсЯ  в  виде  великана. “ллы  считают его  богом
людоедства.  ‚ то же времЯ,  есть версиЯ, будто те, кого он пожирает, иногда
выходЯт из его чрева помолодевшими, здоровыми и обновленными.
     <b>ѓынгызеп</b> -  бог холода. ‘читаетсЯ, что именно он придумал одежду (если,
конечно, "шортики",  в которых ходЯт уллы, можно  считать одеждой). “ллы  не
очень-то считают этого бога: говорЯт, что он хотел научить их мерзнуть, но у
него ничего  не  вышло. ђассказывают  также,  что ѓынгызеп однажды превратил
воду в лед и только бог огнЯ ђыбыгырга (по другим версиЯм  - —убарага) сумел
исправить сие недоразумение.
     <b>ѓып ѓык</b> - стал богом  мертвых, поскольку первым  из  улльских богов был
убит и сам узнал, что такое смерть. ‘читаетсЯ, что ѓып  ѓык бережет уллов от
"поганой  смерти" -  что конкретно  при  этом подразумеваетсЯ  -  не  совсем
понЯтно. ‚прочем, поговаривают, что  именно по вине ѓып ѓыка мертвецы иногда
встают из своих могил и нарушают покой живущих.
     <b>ѓыпсудой</b>  -  бог-проказник.  ‘читаетсЯ, что  в  свое  времЯ  он  создал
множество  чудовищ - только длЯ того, чтобы напугать (или подразнить) своего
брата ’удойгыпа.
     <b>„огэ Џругэмаб</b> - что это за бог,  неЯсно даже самим  уллам. Ќо он всегда
изображаетсЯ в окружении чудовищ, которые не водЯтсЯ на •омане и даже никому
не снЯтсЯ.  Џо некоторым  версиЯм,  „огэ  Џругэмаб любит нагонЯть  на  людей
беспричинный страх. Ђ  один старый  улл  утверждал, что  „огэ Џругэмаб любит
громко выть, спрЯтавшись в темноте.
     <b>„угар</b>  -  считаетсЯ,  что именно он  научил  уллов  воевать.  Ќекоторые
считают, что он непросто воспитал, а сам породил первых воинов, а уже от них
ведут свой  род остальные  уллы. ‚прочем,  „угар  никогда  не изображаетсЯ с
оружием в руках: очевидно он бог не войны как таковой, а рукопашной схватки,
которую особо почитают уллы.
     <b>„ыздынхаб</b>  -  изобретатель  кошельков  и  сундуков,  бог   богатства  и
бережливости. “ллы  утверждают,  что он  способен  насылать на  них приступы
скупости, граничащей с глупостью.
     <b>…уга</b> - богинЯ охранЯющаЯ границы (как отделЯющие богов от людей,  так и
границы улльских земель). ’акже считаетсЯ, что она способна наслать на людей
слепоту, или просто сбить путника с дороги.
     <b>‡агадэб</b> - по некоторым версиЯм - брат бога ѓагадэба,  по другим -  отец
(или сын).  …сть  версии, что  он отобрал  крыльЯ у ѓагадэба,  и теперь  тот
больше  не может летать. …сть  и другие версии: что ‡агадэб просто спас птиц
от гнева ѓагадэба. Љак бы то ни было, но его всегда изображают крылатым.
     <b>Љандыдотур</b> -  что это за бог - неЯсно. …го немногочисленные изображениЯ
встречаютсЯ в самых  неожиданных местах,  при этом Љандыдотур  совершенно не
похож  на  прочих  улльских  богов  и  на  самих  уллов:  он   выглЯдит  как
обыкновенный "европеец", что особенно странно...
     <b>Људэга</b> - богинЯ красноречиЯ и злословиЯ. €зображаетсЯ с семью Языками в
рту, а на некоторых изображениЯх Људэга держит в руках еще несколько Языков.
Ќекоторые  уллы  считают, что ей, а не ѓузгалЯбе принадлежали первые  лживые
слова.
     <b>‹юсгамар</b> - подарил  уллам рецепты  изготовлениЯ  пива  (в  том  числе и
курмды). Ќекоторые  уллы рассказывают, что ‹юсгамар иногда подбирает  спЯщих
на дороге пьЯных  людей и уносит их к  себе домой.  —то  он  с ними делает -
неизвестно, не исключено, что просто ест.
     <b>Њыздынбуб</b> (бог "огнЯ  сзади"), <b>Њыздынпуп</b>  (бог  огнЯ сверху), <b>Њыздынгыт</b>
(бог воды), <b>Њыздынтуг</b> (бог  большой воды) и <b>Њыздынгура</b>  (бог огнЯ  вокруг) -
боги пЯти  улльских  "стихий". Њыздынгура считаетсЯ отцом остальных четырех.
Ќеизвестно, чем именно  они занимают,  но  никто  из  уллов  не хотел  бы их
прогневать.
     <b>Ќыздынбыба</b> - богинЯ горЯчих источников.  “ллы считают, что она обладает
чудесным голосом и боитсЯ простудитьсЯ, поэтому всегда сидит в горЯчей воде.
Џевцы ее весьма почитают.
     <b>Ћлгом</b> - бог возмездиЯ. ‘читаетсЯ,  что  он готов  помочь  каждому,  кто
собираетсЯ отомстить своему врагу. Ќо поскольку уллы - народ не злопамЯтный,
у Ћлгома довольно мало работы. Љроме того он считаетсЯ  покровителем смерчей
(которые в тех краЯх - большаЯ редкость) и почему-то саранчи  (которой в тех
местах нет, поскольку в мире •омана вообще нет насекомых).
     <b>Џруготуг</b> - этот улльский  бог знаменит своей роскошной шевелюрой и тем,
что изобрел множество разных причесок. …сть мнение, что это  он научил уллов
отращивать  волосы  на всем теле, чтобы не мерзнуть без  одежды, котораЯ, по
единодушному мнению всех уллов, только мешает как следует развернутьсЯ.
     <b>ђыбыгырга</b> - бог огнЯ. Ћдни  уллы утверждают, что он - отец Њыздынгуры и
передал  ему  и  его  сыновьЯм  часть своей силы,  а другие  полагают, будто
ђыбыгырга украл огонь у Њыздынгуры, и  тот до сих пор  не может вернуть себе
свое достоЯние. ‚ любом случае, уллы считают, что именно благодарЯ ђыбыгырге
в их  землЯх такой  хороший теплый климат (впрочем, климат  везде  на •омане
равномерно  теплый,  благодарЯ трем не слишком горЯчим светилам, просто уллы
не искушены в науке).
     <b>ђыгынабарагандой</b>   -  научил  уллов   строить  лодки  и   с   тех   пор
покровительствует мореходам.
     <b>ђыгыпутарабагыт</b> - брат ђыгынабарагандоЯ. “ллы считают его богом морских
пучин  и  при  этом   -  великим  лентЯем.  Џо  их  мнению,  ђыгыпутарабагыт
пренебрегает   своими   обЯзанностЯми,  поэтому   море   так  часто   бывает
неспокойным.
     <b>‘тумбургык</b> - некоторые преданиЯ утверждают, что он создал уллов, причем
будучи  во  хмелю.  Џо другим  версиЯм, ‘тумбургык просто  помогал создавать
людей  богу „угару,  причем  именно он придумал  женщин и  так  увлексЯ, что
сделал  их больше,  чем  „угар - мужчин.  Ќо  большинство уллов  верЯт,  что
‘тумбургык их не создавал, а просто научил их предков строить дома, готовить
еду и вообще устраиватьсЯ с комфортом.
     <b>‘ысыр</b> - существует устойчивое мнение  , что ‘ысыр - бог нижней половины
тела: придумал, как там все  было  устроено и помог тому, кто создавал людей
(скорее  всего,  „угару) привести задумку  в  исполнение. ‚прочем, некоторые
уллы утверждают, что ‘ысыр - тайное имЯ самого „угара.
     <b>’удойгып</b> -  брат  ѓыпсудоЯ.  ‘лавен тем,  что  истребил  многочисленных
чудовищ, созданных его  братцем. ‘читаетсЯ покровителем  одиноких  героев  и
непременным участником всех чудесных событий.
     <b>’ызогэр</b> - бог таинственный, скрытный  и  равнодушный  к  делам  людей и
других богов.  Ќекоторые  полагают, что  его обЯзанность  - присматривать за
звездами  на  небе.  ђассказывают  также,  что он  постоЯнно  конфликтует  с
’ымбустыгом - богом туч.
     <b>’ымбустыг</b> - бог туч и облаков. “ллы  считают,  что иногда он  срывает с
неба  звезды и  кидает их  на землю,  а бог ’ызогэр ловит звезды  на лету  и
возвращает на место, поэтому люди их никогда не находЯт.
     <b>’юнэлгэм</b> - уллы считают,  что этот бог создал болезни, которые выглЯдЯт
как очень худые зеленокожие люди,  и выпустил их на волю. Џотом, устыдившись
своего поступка, решил помогать знахарЯм, чем до сих пор успешно занимаетсЯ.
…сть версиЯ, что ’юнэлгэм изобрел так много лекарств, что потом ему пришлось
создать еще некоторое количество болезней  - дабы  его пилюли не простаивали
без дела.
     <b>’юхбада</b>  - двуполый  бог  (или богинЯ),  изображаетсЯ в  виде бородатой
женщины. ѓоворЯт, что ’юхбада помогает провидцам, но и следит, чтобы они  не
сболтнули лишнего. ‚ то же времЯ  считаетсЯ, что ’юхбада раздает сны людЯм и
богам, но уллы сами не уверены, правда ли это.
     <b>“гур</b>  - бог крови.  “ллы полагают, что он вливает ее в их  жилы, он  же
больше всех радуетсЯ кровопролитию и посылает их в разбойничьи  походы. …сть
версиЯ,   что  “гур  настолько  любит   кровопролитиЯ,  что  жестоко  карает
отравителей,  избавлЯет  стариков  от тихой  смерти  в  собственной постели.
€ногда рассказывают, что  “гур  породил  вампиров  -  в браке с  богиней зла
–юцагарбой  (впрочем, в улльских землЯх этих самых вампиров никто в глаза не
видел).
     <b>“згунбыд</b>  -  защитник воинов. ‘читаетсЯ, что  он  изобрел щит  и научил
уллов с ним обращатьсЯ. “ллы верЯт, что он всегда готов прикрыть  в бою тех,
кому покровительствует.
     <b>–юцагарба</b> -  богинЯ  зла,  страха  и  насилиЯ. ‘амаЯ  грознаЯ фигура  в
пантеоне улльских божеств  и одна из самых загадочных, поскольку уллы боЯтсЯ
о  ней говорить. ’ем, кого назвали в ее  честь, –юцагарба покровительствует,
дарует им удачу и  силу. но уллы боЯтсЯ  даже высказывать предположениЯ, что
случаетсЯ  с  этими  счастливчиками после смерти,  поэтому  мало кто рискует
называть ее именем своих детей.
     <b>•асбуб</b> - еще один загадочный улльский  бог. €звестно только, что у тех,
кому он покровительствует, черты лица  со временем искажаютсЯ,  так  что  их
можно  безошибочно узнать  в толпе. …сть версиЯ, что  именно  •асбуб наточил
клыки и когти всем хищникам.
     <b>—аг  ѓаг  Њуг</b> -  этому богу приписывают  создание  гор.  Ќекоторые уллы
считают,  что  он  создал  горы  из  вредности, после  пьЯной ссоры  с богом
„угаром.
     <b>—убарага</b> - считаетсЯ богом  огнЯ, на котором варЯт пиво, и вообще  всех
горЯчительных  напитков. Ћн  и ‹юсгамар - главные герои  улльских застольных
песен.
     <b>аробыльбах</b>  -  бог  "трудного днЯ". Њилостив ко  всем,  кто  встречает
рассвет  на ногах, дарит  им силу  и  неутомимость.  Ќекоторые уллы опасливо
считают, что в гневе аробыльбах способен пустить прахом все их труды.
     <b>›г  Њыг ’ыг</b> -  покровитель странников. “ллы верЯт, что  иногда он берет
усталого путника на руки и сам относит на ближайший хутор, откуда не уходит,
пока не убедитсЯ, что о нем позаботились. Љстати, ›г Њыг ’ыг -  единственный
улльский  бог,  личным  знакомством  с   которым  похвалЯютсЯ  многие  уллы.
Ќекоторые  легенды утверждают,  что из-за своего  непоседливого характера ›г
Њыг ’ыг все дороги сделал длинными: дескать, раньше, они были короче.
     <b>ќрбендюг</b> - бог  молчаниЯ. “ллы  считают, что он помогает хранить тайны.
ѓоворЯт,  что те, кому он покровительствует, умеют молчать и самое главное -
недоговаривать. Љроме того им везет, и они постоЯнно становЯтсЯ  свидетелЯми
удивительных событий.

     <b>‘’ђЂЊЋ‘‹џЃ‘Љ€… ЏђЂ‡„Ќ€Љ€</b>

        ЉЂ‹…Ќ„Ђђњ
     ‘вой   календарь   люди   ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ    составлЯли,    имеЯ   в   виду
продолжительность нашего земного года, равную 365 днЯм. Ќесоответствие этого
календарЯ  реальному  астрономическому  году мира  •омана  их  совершенно не
смущало, поскольку  способность наблюдать,  анализировать  результаты  своих
наблюдений и делать какие бы то  ни было выводы,  не  ЯвлЯетсЯ отличительной
чертой представителей народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ.
     Љак вы  сами сможете  заметить, у  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ очень много  праздников,
большинство  которых  посвЯщены   их  "богам",  "духам"  и  прочим   "высшим
сущностЯм", в  роли которых  выступают  присматривающие за  этим беспокойным
народом  Њараха  ‚урундшундба.  Љроме того,  у  них существуют  своеобразные
"свЯтцы",  в соответствии с которыми каждый день кто-то и страмослЯбов может
праздновать свои "именины".
     Ђвторы приносЯт  извинениЯ и соболезнованиЯ старикам, женщинам и детЯм,
которых шокируют  некоторые обычаи и даже имена  ‘трамослЯбов. Ђвторы просЯт
иметь в  виду, что  все  претензии должны быть  адресованы к  создавшим этот
народ Њараха ‚урундшундба.
     Џервым  месЯцем года  у  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ считаетсЯ ‘‹“ЃЂ,  он соответствует
нашему октЯбрю.

     ‘‹“ЃЂ (соответствует нашему октЯбрю)
     1  - ‡“‹ѓ€Ќ „…Ќњ.  ‡“‹ѓЂ  -  один  из людей  ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ.  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ
считают  его  богом  удачи. ‡“‹ѓЂ  - глава троицы ЃЋѓЋ‚  ‹€•€• „…‹.  Ћседлые
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ не  слишком  их почитают, но те из  них,  кому  удаетсЯ покинуть
‘’ђЂЊЋ„“Ѓ›  (то   есть  -  пираты),  считают  эту   троицу  своими  главными
покровителЯми,  которые  защищают  их вдали  от дома. Ќо  в  этот  день  все
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ идут на  околицу и взывают к ‡“‹ѓ…: у каждого найдетсЯ друг, или
родственник, покинувший родину, которому пригодитсЯ удача в пути.

     2  -  ‘Ќ…Њ‘Ћ‚  „…Ќњ.  ‘Ќ…Њ‘ -  один из  людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ. ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ
считают его богом хитрости. ‘Ќ…Њ‘ - второй из троицы ЃЋѓЋ‚ ‹€•€• „…‹. ‚ этот
день ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ не  только выходЯт на околицу ‘’ђЂЊЋ„“ЃЋ‚, чтобы воззвать к
‘Ќ…Њ‘“, но и стараютсЯ обхитрить как можно больше своих соседей. ‚ этот день
никто  не говорит  правду  -  самое замечательное,  что  каждый  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ
считает, что это только у него хватает ума схитрить,  поэтому все друг другу
верЯт.

     3 -  ђЂѓ›ђ“•Ћ‚ „…Ќњ. ђЂѓ›ђ“• -  один из людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ. ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ
считают его богом  войны. ђЂѓ›ђ“• - третий из троицы ЃЋѓЋ‚ ‹€•€• „…‹. ‚ этот
день ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  опЯть  отправлЯютсЯ на околицу и  взывают к  ђЂѓ›ђ“•“. ‚се
остальное времЯ до полуночи  они  дерутсЯ  друг с  другом. ‘читаетсЯ,  что в
ђЂѓ›ђ“•Ћ‚  „…Ќњ нужно подратьсЯ  с  как можно большим количеством  соседей и
получить  как  можно  больше  синЯков -  тогда остальной  год  будет мирным,
пройдет без ссор и споров.

     4  -  10 - Њ…„Ћ‚“•. ‚се обжираютсЯ медом, пьют медовуху  и т.п.  Ћсобым
шиком считаетсЯ, если в последний день  Њ…„Ћ‚“•Ђ человек испражнЯетсЯ чистым
медом, поэтому все бегают друг за другом  в кусты: следЯт, у кого кал больше
похож на  мед,  дегустируют,  спорЯт. ‚  эти дни празднуют именины ‘рагожир,
ЏроносЯ, ЉудыслЯб, ђогожир, ’удылЯ, „ырапых, …лдыпруг.

     11 - €менины празднует —удострамий.

     12 - ™€•Ћ‚ „…Ќњ. ™€• - тот, кого ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ считают "чертом". Ќа самом
деле  -  один  из людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ,  в  чьи служебные  обЯзанности  входил
контроль за жизнью народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ. Ћчевидно,  характер этого джентльмена
(у одного из нас  есть подозрениЯ, что это и есть тот  самый ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ со
сросшимисЯ  бровЯми)  действительно  оставлЯл  желать лучшего.  ‚ этот  день
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  несут ™€•“  подношениЯ, чтобы он  не очень их обижал.  Ќа самом
деле это совершенно не помогает, но ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  уверены, что без подношений
будет еще хуже.

     13 - €менины празднует Њудрей.

     14  -  16  - “‡ЋђЌЂџ ЊЂ‡ЂЌ€–Ђ.  ќти  три  днЯ посвЯщены  удовлетворению
эстетических потребностей  людей ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ. ‚  основном, в этот период все
население   ‘трамодубов  усердно  пачкает  заборы  своих  соседей  грЯзью  и
фекалиЯми,  при  этом они  действительно  пытаютсЯ  изобразить  какой-нибудь
немудреный орнамент.  ‚ последний день,  когда  все  заборы уже благополучно
загажены,  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ отдают должное  своего рода  боди-арту: разукрашивают
свои тела и лица, с помощью вышеперечисленных ингредиентов. ‚ечер последнего
днЯ  посвЯщен всенародному решению традиционного вопроса: у кого  получилось
лучше.  ‹юдЯм  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  редко  удаетсЯ   ответить  на  этот  вопрос  без
традиционного мордобоЯ, поскольку когда  своего рода "жюри", составленное из
старейших  жителей  ‘трамодубов,  находит наиболее  удачно вымазанный забор,
каждый ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ тут же пытаетсЯ доказать всему миру, что именно  он  этот
забор  и мазал. Љроме того в эти дни празднуют именины ерстислЯб,  ‚олохай,
‚олосай.

     17 - €менины празднует Џырдодырий.

     18 - ЉЂђЃ€Ќ  „…Ќњ. ЉЂђЃЂ - дух-свиньЯ, одно из самых загадочных существ
в ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃ‘ЉЋЊ  пантеоне. ‚ этот  день ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ всЯчески ублажают своих
"свиней", кормЯт их  самой  вкусной  едой  и  покрывают их тела  ритуальными
поцелуЯми.

     19 - €менины празднует Љожедран.

     20  - ‚ЋѓЂЉЋ‚ „…Ќњ. ‚ЋѓЂЉЂ - ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃ‘Љ€‰ бог-вещун.  Ќа  самом деле,
это  просто старый  сумасшедший иностранец.  …го  каким-то образом занесло в
одно  из  русских селений,  обитатели  которого впоследствии были  вынуждены
совершить  необъЯснимое   путешествие   между   мирами.   Ѓудучи   человеком
образованным и вменЯемым, иностранец  до какой-то степени понЯл, что с  ними
случилось, это открытие стало причиной его тЯжелого помешательства. Ћн живет
в лесу,  в ‘’ђЂЊЋ„“Ѓ› не заходит. ‚ ‚ЋѓЂЉЋ‚ день люди  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  навещают
его,  приносЯт  гостинцы и пытаютсЯ разузнать о своем будущем (в основном их
интересует, каков  будет приплод "свиней" в  наступившем году). Ќаслушавшись
невнЯтных бормотаний сумасшедшего иностранца, они пытаютсЯ убедить себЯ, что
это - доброе предзнаменование, и счастливые уходЯт домой.

     21  -  26  - ‘‚€Ќ“•. ќти шесть дней посвЯщены исключительно  "свиньЯм",
любимым животным народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ.  €менины празднуют  џйцедуб, ‘вЯтоболт,
‚ышесрак, …лдуй, Џлюхай, Ћбсцыкей.

     27 - €менины празднует „рыстосвин.

     28  -  31  - ЊЂ‹Њ“ѓЋ‚›  „Ќ€.  ЊЂ‹Њ“ѓ  -  некий могущественный  бог,  от
которого, по мнению ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ, происходит все зло на  земле. Ќа самом деле
- один из людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ, в чьи служебные обЯзанности входил контроль за
жизнью народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ.  ‚ эти дни ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ предпочитают сидеть дома и
мазать салом и медом специально изготовленные  изображениЯ ЊЂ‹Њ“ѓЂ, т.к. они
считают, что сытый не может быть сердитым.

     ЃЂѓ“ЃЂ (соответствует нашему ноЯбрю)
     1 - Ќ…•ЊЂ„“ђЃ€Ќ „…Ќњ. Ќ…•ЊЂ„“ђЃЂ - божество ночного леса. Ќа самом деле
- один из людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ, в чьи служебные обЯзанности входил контроль за
жизнью народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ. ‘читаетсЯ, что в этот день Ќ…•ЊЂ„“ђЃЂ приходит на
околицу ‘’ђЂЊЋ„“ЃЋ‚,  чтобы забрать  оставленные  длЯ  него  гостинцы.  ‹юди
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  настолько его боЯтсЯ,  что в  этот день  даже не смеют ходить в
туалет, чтобы не рассердить Ќ…•ЊЂ„“ђЃ“.

     2 - €менины празднует Њалофей.

     3  -  ‚ этот день нет никаких праздников и  даже  именин нет, так что в
этот день люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ работают.

     4 -  Џ…ђ‚›‰ ЉЂЏ€™“•. ‚ этот  день люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  выходЯт  из  домов,
чтобы поплакать по умершим людЯм и "свиньЯм". ‚ечером выжимают  промокшие от
слез бороды. €з чьей бороды больше всего слез натечет -  тот считаетсЯ самым
чувствительным и душевным человеком, его все уважают.

     5 - €менины празднует ‘винострам.

     6 - €менины празднует Ѓлугай.

     7 - €менины празднует Џудомир.

     8 - €менины празднует ‘лЯборыг.

     9, 10 - Џ…ЌџЉЋ‚› „Ќ€. Џ…ЌџЉ - ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃ‘Љ€‰ бог, покровитель охоты. Ќа
самом деле - один из людей  ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ, в чьи служебные обЯзанности входил
контроль  за жизнью  народа  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ. ‚ этот день  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ выпускают
своих "свиней" на улицы и  бегают  за ними с оружием в руках, делаЯ вид, что
охотЯтсЯ. ’аким образом  они пытаютсЯ  доставить удовольствие  Џ…ЌџЉ“. ’ому,
разумеетсЯ, до фени.

     11 - €менины празднует —урынЯ.

     12 - €менины празднует „орожай.

     13 - €менины празднует „авыд.

     14 - Ќ…‘ѓ€Ќ  „…Ќњ. Ќ…‘ѓЂ - большой лесной дух. Ќа  самом деле - один из
людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ, в чьи  служебные  обЯзанности входил контроль за  жизнью
народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ.  ‚ этот день  люди  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  идут  на опушку  леса и
бегают  там, задрав рубахи, чтобы развеселить  Ќ…‘ѓ“.  ќто необходимо, чтобы
Ќ…‘ѓЂ стал добрым,  и  на  следующий день позволил им  праздновать  ‹…ЂЃЂѓ“
‹…‘Ђ.

     15,  16 -  ‹…ЂЃЂѓЂ ‹…‘Ђ. Њудрецы из народа ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ были вынуждены
окружить земли,  где обитают  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ,  огромным  количеством  всЯческой
искусственно   созданной  "нечисти",  чтобы  свести  к   минимуму   контакты
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ с  внешним миром: по их  мнению, эти  контакты  не  пошли  бы на
пользу миру •ЋЊЂЌЂ.  ‘тражей,  обитающих  в  лесах,  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ по привычке
считают лешими. ‚о времЯ ‹…ЂЃЂѓ€ ‹…‘Ђ они заходЯт в лес, чтобы оставить там
гостинцы длЯ  "леших", с  которыми безуспешно пытаютсЯ  поддерживать хорошие
отношениЯ. €менины празднуют Џериндей, Џогайло.

     17  -  Ѓ“ЃЌ“ѓ€Ќ  „…Ќњ.  Ѓ“ЃЌ“ѓЂ  -  глава   стражей,  охранЯющих   лес.
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ считают, что он живет под корнЯми самого большого из деревьев. ‚
этот день ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ снова идут в лес, чтобы передать подарки длЯ Ѓ“ЃЌ“ѓ€.

     18 -  ‡ЂЃ‹Ћ„ѓ€Ќ  „…Ќњ.  ‡ЂЃ‹Ћ„ѓЂ - один  из лесных  стражей,  ближайший
помощник  Ѓ“ЃЌ“ѓ€, живет в  буреломе. ‚  этот  день  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  несут  ему
гостинцы.

     19 -  Љ›ђЌ“ѓ€Ќ „…Ќњ.  Љ›ђЌ“ѓЂ -  еще  один из лесных стражей, живет под
корЯгой. ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ считают,  что он -  близкий  друг  и помощник ‡ЂЃ‹Ћ„ѓ€,
поэтому стараютсЯ угодить и ему. ‚ этот день они снова отправлЯютсЯ в лес, с
подарками длЯ Љ›ђЌ“ѓ€.

     20 - Џ‹…†Ќ“•Ћ‚  „…Ќњ. Џ‹…†Ќ“•  - еще один  из лесных стражей,  живет  в
овраге. ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ считают, что он - ближайший помощник Љ›ђЌ“ѓ€, поэтому  в
этот  день  они  снова отправлЯютсЯ  в  лес,  на  этот  раз  с подарками длЯ
Џ‹…†Ќ“•Ђ.

     21 - ‘‹“ЊЋ‚ „…Ќњ. ‘‹“ЊЂ - имЯ, которое люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ дали  одному из
‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ. Ћни считают его богом зимы, каковой на материке Њ“ђЃЂЌѓЋЌ нет.
ЊЯгкий климат ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  объЯснЯют исключительно  добрым характером ‘‹“Њ›,
поэтому в ‘‹“ЊЋ‚ день они пытаютсЯ сделать ему какие-то подарки.

     22 - €менины празднует ”ифаил.

     23  - Ђ‹„ЋЃЋђЋ‚  „…Ќњ.  Ђ‹„ЋЃЋђЂ  -  покровитель  Љ‚Ђ‘Ќ€–›.  …го  имЯ
происходит от улльского  имени  ‹ћ‘ѓЂЊЂђ. …сть  основаниЯ  предполагать, что
некий улл  по  имени  ‹ћ‘ѓЂЊЂђ  однажды  побывал  в  ‘’ђЂЊЋ„“ЃЂ•, его приход
случайно совпал с первым днем  Љ‚Ђ‘Ќ€–›. ќтот улл выпил такое  невообразимое
количество  кваса,  что  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  принЯли  его  за  бога  -  покровителЯ
квасницы.   ‚   ‘’ђЂЊЋ„“ЃЂ•  есть  скульптура,  изображающаЯ   Ђ‹„ЋЃЋђ“,  в
Ђ‹„ЋЃЋђЋ‚ день ее обильно поливают  квасом, чтобы начинающаЯсЯ на следующий
день Џ…ђ‚Ђџ Љ‚Ђ‘Ќ€–Ђ прошла хорошо.

     24  - 26 - Џ…ђ‚Ђџ  Љ‚Ђ‘Ќ€–Ђ. ќтот праздник целиком и полностью посвЯщен
поглощению  приготовленного кваса. Ќе обходитсЯ без разного  рода состЯзаний
на  скорость  и  интенсивность уничтожениЯ этого свЯщенного напитка. €менины
празднуют Џогач, Њордан, ‘илуний.

     27 - €менины празднует ’ишило.

     28 - €менины празднует ЌесмеЯн.

     29 - €менины празднует Љривал.

     30 - €менины празднует Љащей.

     Џ›ђ›ЊЃЂ‰ (соответствует нашему декабрю)
     1 - 2 -  Џ‹ЋЃѓ€Ќ› „Ќ€. Џ‹ЋЃѓЂ - злой  дух, считаетсЯ,  что он  способен
превратить их "свиней" в совершенно бесполезных диких зверей.  Џоэтому в эти
дни ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  сами  нарЯжают своих "свиней"  в  своего рода  карнавальные
костюмы - маскируют их под лесных зверей, чтобы Џ‹ЋЃѓЂ считал, что здесь ему
больше делать нечего. Ќа самом  деле Џлобга - один из людей ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ,  в
чьи служебные обЯзанности входил контроль за жизнью народа ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ.

     3 - €менины празднует Њортирий.

     4 - €менины празднует Ћдноок.

     5 - €менины празднует Љорежуб.

     6 - ‹…•ЃЂђЋ‚  „…Ќњ. ‹…•ЃЂђ - придуманный людьми ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ бог холода.
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ смутно помнЯт холодные зимы на их  прежней  родине,  поэтому  на
всЯкий  случай  ублажают  изваЯние ‹…•ЃЂђЂ,  который считаетсЯ  очень добрым
богом: чтобы он не рассердилсЯ и не наслал на них мороз.

     7 - €менины празднует †убейко.

     8 - „›Џ›ђЂ…‚ „…Ќњ. „›Џ›ђЂ‰ - люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  сами выдумали этого бога
и считают его покровителем домашнего очага. ‚ этот день ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ приводЯт
в  дом всех  своих  "свиней", а  сами  уходЯт на  улицу, чтобы  „›Џ›ђЂ‰  мог
занЯтьсЯ любовью с их "свиньЯми".

     9 - €менины празднует Џропиндей.

     10  -  •ђ“†…‹ЂЃ€Ќ „…Ќњ.  •ђ“†…‹ЂЃЂ  -  так ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  называют  зиму.
Џоскольку им очень нравитсЯ мЯгкий климат материка Њ“ђЃЂЌѓЋЌ, они совершенно
не  хотЯт  прихода  зимы. Џоэтому  в  •ђ“†…‹ЂЃ€Ќ  „…Ќњ  полагаетсЯ  всЯчески
отпугивать зиму. ‚ основном это выражаетсЯ  в дружном метании  комков кала в
сторону леса,  откуда, Якобы, может  прийти зима.  ‘читаетсЯ, что  •ђ“†…‹ЂЃЂ
очень   не  любит  человеческие  экскременты,  поэтому  он  и  не  приходит.
ђазумеетсЯ, устраиваютсЯ соревнованиЯ: кто дальше метнет свой ком и т.п.

     11. —…Џ“ђѓЋ‚  „…Ќњ. —…Џ“ђѓ -  производнаЯ от “‹‹њ‘ЉЋѓЋ  имени —“ЃЂђЂѓЂ,
считаетсЯ покровителем Њ…„Ћ‚“•Ђ. Њожно предположить, что некий  улл по имени
—“ЃЂђЂѓЂ, как и его соотечественник ‹юсгамар, однажды поЯвилсЯ в ‘’ђЂЊЋ„“ЃЂ•
и потрЯс людей ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ своими способностЯми к поглощению медовухи.

     12 -  22  - ‚…‹€Љ€‰ Њ…„Ћ‚“•.  ’о же самое, что и обыкновенный  Њ…„Ћ‚“•,
просто продолжаетсЯ дольше, за это времЯ поглощаетсЯ больше меда и медовухи,
так что к концу этого праздника все действительно испражнЯютсЯ чистым медом,
который тут  же снова  поедают. €менины в эти  дни празднуют ‘оплЯб,  ђенут,
…хиндей, …линдей, Ѓылдар, Ѓладмир, ѓрилава, ѓрислЯб, ипила, апира, —урила.

     23 - €менины празднует Џердюк.

     24 - €менины празднует Ђвксентий.

     25 - ЂђЃ“„€Ќ „…Ќњ. ЂђЃ“„Ђ - люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ сами придумали  этого бога
и  считают его  богом  жира,  масла и  сала,  покровителем  наступающего  на
следующий день праздника ‘Ђ‹њЌ€–Ђ.

     26  - 28 -  ЊЂ‹Ђџ ‘Ђ‹њЌ€–Ђ.  ‚еселый  праздник,  посвЯщенный  не только
поеданию сала, масла и жира,  но и другим манипулЯциЯм с этими субстанциЯми.
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  мажут  жиром свои  лица, тела  и  одежду,  а  также  деревЯнный
мостовые ‘’ђЂЊЋ„“ЃЋ‚, так  что  ходит по улицам  в эти дни почти невозможно,
поэтому  все  ползают  на  четвереньках.  €менины празднуют ѓурба,  ‚идрыга,
‘трамила.

     29 - €менины празднует „оможир.

     30 - €менины празднует ђепих.

     31  - ‚ этот день нет  никаких праздников но ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ не работают, а
спЯт - отдыхают.

     Џ“„“ѓЂ (соответствует нашему Январю)
     1 - ‘Ќ“•€Ќ „…Ќњ. ‘Ќ“•Ђ - лесной дух, который по  местным поверьЯм может
поселитьсЯ в пустом доме  и греметь там посудой. ‹юди  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ почему-то
ужасно боЯтсЯ, что так случитсЯ. ‚ этот день они идут в пустующие дома, если
таковые есть, пьют квас  и устраивают там страшный  шум - чтобы ‘Ќ“•Ђ думал,
что в этом доме кто-то живет. Ќо если в ‘’ђЂЊЋ„“ЃЂ• нет ни одного пустующего
дома ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  заранее строЯт  какую-нибудь  плохонькую хижину, чтобы был
повод повеселитьсЯ и лишний раз обмануть ‘Ќ“•“.

     2 - €менины празднует ”ундюй.

     3 - €менины празднует —ереслЯй.

     4 - 10 - ЃЋ‹њЂџ  ‘Ђ‹њЌ€–Ђ. ’о же  самое, что и ЊЂ‹Ђџ  ‘Ђ‹њЌ€–Ђ, просто
продолжаетсЯ  несколько дольше.  ‚ эти  дни именины  празднуют •рюк,  •ерей,
—удила, —умила, ѓурЯ, ѓореслЯб, •икислЯб.

     11 - €менины празднует —ереван.

     12 -  Њ…„Ћ‚“•.  ќтот  Њ…„Ћ‚“•  длитсЯ всего один день и ЯвлЯетсЯ скорее
просто  поводом  расслабитьсЯ  и  поесть  сладенького.  ‚  этот  день  много
именинников: ‡ажоп, Ѓрюхай, Џузан, Љашира, ЃлюЯн, Ћбрыгей.

     13 - €менины празднует ”омар.

     14 - €менины празднует ђыгослЯб.

     15   -   ѓЋђџ—Ђџ  ЃЋђ™“•Ђ.   ќтот   праздник   посвЯщен   коллективному
приготовлению борща на свежем воздухе. …го едЯт,  в нем  же купают "свиней":
считаетсЯ, что это  купание  сделает "свиней" особенно здоровыми и толстыми.
€менинник - Ѓлеван.

     16 - €менины празднует ‘келетей.

     17 - €менины празднует ‘роман.

     18 - €менины празднует „омоперд.

     19  - ЏЋ‹…ЃЋ‚  „…Ќњ.  ЏЋ‹…Ѓ  - придуманный страмослЯбами  бог-проводник
умерших, что-то вроде  •арона.  ЏЋ‹…ЃЋ‚ „…Ќњ -  день поминовениЯ  усопших  -
всех, кто успел умереть после прошлого ЏЋ‹…ЃЋ‚Ђ „Ќџ. ‘читаетсЯ, что именно в
этот  день  ЏЋ‹…Ѓ и уводит  их всех в "–арство мертвых". Ћ "–арстве мертвых"
людЯм ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ известно, что там хорошо, потому что там каждому достаетсЯ
розоваЯ,  чистаЯ "райскаЯ" "свиньЯ". …сли  человек умирает в ЏЋ‹…ЃЋ‚ „…Ќњ до
наступлениЯ темноты,  ЏЋ‹…Ѓ сразу  берет его  с собой, если же вечером - ему
прийдетсЯ оставатьсЯ привидением аж до следующего ЏЋ‹…ЃЋ‚Ђ „Ќџ.

     20 - €менины празднует •лебосер.

     21  - ‚  этот  день  нет  никаких  праздников, так что  все ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ
работают.

     22 - €менины празднует „рыстозем.

     23 - €менины празднует ‘алодрыст.

     24  -  ЃЂ†…‚  „…Ќњ. ЃЂ†  -  так  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  называют одного  из людей
‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ.  ‚  свое времЯ он учил их  как  следует  хоронить  покойников,
поскольку они делали  это не так,  как принЯто  в  мире  •омана. ‘  тех  пор
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ считают его правителем некоего  гипотетического царства мертвых.
‚ этот день ЃЂ†“ приносЯт подарки, уговариваЯ "встретить получше и накормить
пожирнее" тех, кого недавно привел ЏЋ‹…Ѓ.

     25 - €менины празднует џдрейк.

     26  -  €Њ…Ќ€Ќ› •€ђ“ЊЂ.  •€ђ“Њ - еще  один из богов царства мертвых. “
людей ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  есть  легенда, что  в свое времЯ •€ђ“Њ умер  и  попал  в
царство мертвых,  как и положено.  Ќо ЃЂ† почему-то  очень его полюбил:  дал
самой жирной  и  сладкой  еды  и сделал  своим главным  помощником. ‚  день,
который считаетсЯ €Њ…Ќ€ЌЂЊ€ •€ђ“ЊЂ, люди  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ оставлЯют ему подарки
в условленном месте, чтобы его задобрить.

     27 - €менины празднует џкун.

     28 - •ЂЊѓЂ…‚ „…Ќњ. •ЂЊѓЂ‰  -  бог Ѓольшой Ћхоты.  ќто особенно забавно,
ибо люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ почти никогда не ходЯт на охоту, поскольку  в окрестных
лесах обитает огромное количество всЯческой нечисти. ’ем не менее, в •ЂЊѓЂ…‚
„…Ќњ  люди  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ отправлЯютсЯ  в  лес,  чтобы  оставить там  дары длЯ
•ЂЊѓЂџ.

     29 - €менины празднует џрун.

     30 - €менины празднует ђазъедрун.

     31 - €менины празднует џдрюк.

     ‡Ђ‹…ѓЂ (соответствует нашему февралю)
     1 - €менины празднует †упило.

     2 - €менины празднует ‘трамоковыр.

     3 - €менины празднует ЉовырЯла.

     4 - ‚’ЋђЋ‰ ЉЂЏ€™“•. Џроходит точно так же как и первый.

     5 -  7  - ЃЋ‹њЂџ ѓЋђџ—Ђџ ЃЋђ™“•Ђ.  ’о же  самое, что ѓЋђџ—Ђџ  ЃЋђ™“•Ђ,
просто  продолжаетсЯ три  днЯ. Љаждый  день начинаетсЯ с приготовлениЯ новой
порции  борща, потом  в нем  купают  "свиней",  и  уже потом  едЯт.  €менины
празднуют ЃарулЯ, ЃарилЯ, Ћхрим.

     8-10 - ‘Ќ“‘Ћ‚ ’›†…Ќњ. Ќа страмослЯбском наречии слово "’›†…Ќњ" значит -
"три днЯ". ‘Ќ“‘ - так ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  называют человека из народа ‚“ђ“Ќ„“Ќ„ЃЂ,
которого они считают посредником между миром живых и миром мертвых, хотЯ ему
и в голову никогда  не приходило заниматьсЯ чем-то подобным.  ‘читаетсЯ, что
все, что человек съест в ‘Ќ“‘Ћ‚ ’›†…Ќњ, окажетсЯ  в распорЯжении его умерших
предков. Џоэтому надо съесть как можно больше, чтобы мертвые родственники не
бедствовали. ‹юди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ всегда старались иметь как можно больше слуг и
рабов из пленных чужеземцев, чтобы они помогали есть в ‘Ќ“‘Ћ‚ ’›†…Ќњ - у них
считаетсЯ, что продукты,  съеденные слугами, тоже пойдут  на пользу  мертвым
предкам   их  хозЯина.   Њногие  очевидцы,   которым   пришлось  побывать  в
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃ‘ЉЋЊ плену, рассказывали, что неумеренное пожирание пищи  в ‘Ќ“‘Ћ‚
’›†…Ќњ было их единственной обЯзанностью.

     11 -  13  -  ‚’ЋђЂџ Љ‚Ђ‘Ќ€–Ђ. ’о же самое,  что и предыдущаЯ  Љ‚Ђ‘Ќ€–Ђ,
никакой разницы не существует. €менины празднуют ѓайлай, “стюк, ‘винельт.

     14 - 16 - Њ…„‚…†ЂѓЂ. ‚ эти дни  люди ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  ходЯт  друг к другу в
гости, пьют, едЯт  и  испражнЯютсЯ во всех  углах. ‘читаетсЯ,  что это может
отпугнуть  медведей  (которых, кстати,  на Њурбангоне и вообще в мире •омана
отродЯсь не водилось), если  те случайно  прийдут из леса: люди  ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ
считают, что медведЯм неприЯтно находитсЯ в таком грЯзном помещении. €менины
празднуют ‘лЯб, ‘осий, Њокий.

     17 - €менины празднует Љовырей.

     18 - ‘Њ…ђ’њ •€ђ“ЊЂ. Ћ самом •€ђ“Њ… см. выше. ‚ день его смерти, как и
в день  его  именин, ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  оставлЯют длЯ  него  подарки в условленном
месте.

     19  -  21  -  ‘“•ЋѓЋђЋ•Ћ‚€Љ. Џраздник  состоит в  неумеренном  поедании
запасов   гороха,   единственной   сельскохозЯйственной  культуры,  случайно
оказавшейсЯ в мире •ЋЊЂЌЂ вместе  с людьми ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ. ’ак  что в безмерной
любви ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ к гороху несомненно есть что-то ностальгическое... €менины
празднуют ‘люнЯн, …встафий, •лостЯ.

     22  -   Ѓ‡„Ћ•.  ‚еселый   праздник,   который  наступает   сразу  после
‘“•ЋѓЋђЋ•Ћ‚€ЉЂ.   Џосле   трех  дней   непрерывного  поеданиЯ   гороха,  все
‘’ђЂЊЋ‘‹џЃЂ  собираютсЯ в специально построенной  большой  "Ѓ‡„ЋЌЋ‰" избе и
начинают испускать  газы. Џобедителем Ѓ‡„Ћ•Ђ объЯвлЯетсЯ  тот,  кто  покинет
"Ѓ‡„ЋЌ“ћ"  избу последним.  Љроме того в этот день празднуют именины •реба,
“гдюк, €рдей, Џлохарь.

     23 -  €Ѓ€Ќ  „…Ќњ. €ЃЂ -  покровитель Ѓ‡„Ћ•Ђ. ‘’ђЂЊЋ‘‹џЃ‘Љ€… легенды
гласЯт что