        Ђлександр ‘ергеевич Џотупа. ’аймкипер, или ѓорький глоток будущего


     -----------------------------------------------------------------------
     Џотупа Ђ.‘. Ќечто невообразимое: ”антаст. повести, рассказы
     ‘оставил Ќ.Ћрехов; •удожник ‚.Џощастьев. - Њн.: ќридан, 1992.
     OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 4 сентЯбрЯ 2003 года
     -----------------------------------------------------------------------

     ќту  книгу  -  наиболее полное собрание повестей и рассказов Ђлександра
Џотупа  -  можно  воспринимать  как  особый  мир-кристалл  с фантастической,
детективной,  историко-философской, поэтической и футурологической огранкой.
‚  этом  мире  свои  законы  сочетаниЯ  простых  человеческих чувств и самых
сложных идей - как правило, при весьма необычных обстоЯтельствах.


                                          Ќо Я посулами по горло сыт.
                                          Џророк и лжепророк, чего он хочет?
                                          Ђ вдруг он снова голову морочит?
                                          Ђ вдруг он снова правду говорит?

                                                          ”ранческо Џетрарка


        1

     Ћткровенно   говорЯ,   Я   оказалсЯ   в   положении   странном  и  даже
двусмысленном   -   кому   пристало   писать   рецензию  на  рецензию?  “дел
взбесившихсЯ  начинающих  авторов,  скажете  вы,  и  будете  правы - нет еще
вакцины   против   укушенного  самолюбиЯ.  Ќо  в  данном  случае  приходитсЯ
рецензировать   небольшой  рассказ,  который  написан  в  форме  развернутой
рецензии   на   некий   воображаемый  роман.  Ђртур  Џен  публикует  рассказ
"’аймкипер,  или...",  и  несколько месЯцев спустЯ это произведение внезапно
становитсЯ  бестселлером, притчей во Языцех, общеупотребительной метафорой и
мишенью длЯ черт знает каких нападок.
     Џочему?
     Џеред  нами  всего-навсего рецензиЯ на фантастический роман "’аймкипер"
некоего  Ђрта  Џрозорова - воображаемый роман воображаемого писателЯ. Џрием,
использованный  Џеном, не нов. ‘тоит вспомнить "€деальный вакуум" ‘танислава
‹ема,  где  все  вещи  сделаны в виде рецензий или докладов, и таким образом
изложена  масса  любопытнейших  идей.  Њожно  вспомнить  и Ѓорхеса, и многих
других.  Њанера  прЯтатьсЯ  за  чужое авторство - довольно древнЯЯ традициЯ.
‘колько  "рукописей,  найденных  в  ‘арагосе"  (а  также в бутылке, в номере
гостиницы,  в  архиве  дедушки),  удалось  перечитать  со времен изобретениЯ
книгопечатаниЯ...
     Љонечно,  такаЯ  форма  непроста  длЯ восприЯтиЯ - очень уж своеобразно
взаимодействуют  автор  и  его  герои, но кого в наши дни удивишь сложностью
художественных  проекций?  €  кого  обвинишь  в  переусложнениЯх,  не рискуЯ
впасть в откровенную рептильность?
     Џоэтому  углубимсЯ  в  суть  дела,  и,  как  бы  странно  ни  выглЯдела
проекциЯ,  сотвореннаЯ  Џеном,  попробуем  провести  кое-какую реконструкцию
исходного романа.


        2

     Ќасколько   Я   понЯл,  "’аймкипер"  вводит  нас  в  мир  не  столь  уж
отдаленного  будущего.  Џеред  нами  конец  XXI  или  начало  XXII  века. Њы
попадаем  в  эпоху,  где  все  производство  ведетсЯ  машинами  или, точнее,
разумными  (пожалуй, сверхразумными!) элементами техносферы. €нтеллектроны -
так  Џен  называет  универсальные блоки управлениЯ - умеют и делают все. Ћни
контролируют  добычу  полезных  ископаемых и энергии, работу интегрированных
технологических   систем,   транспорта   и   свЯзи.  €нтеллектроны  обладают
колоссальным  быстродействием, что-то около квинтиллиона операций в секунду,
и чудовищно емкой коллективизированной памЯтью.
     †илище   человека   стало   какой-то  разумной  капсулой.  Џерсональный
интеллектрон  выполнит едва ли не любой ваш заказ. Ћн поможет выбрать и даже
изготовить  новейший  унимобиль  (по  терминологии  Џена,  это универсальное
транспортное   средство   длЯ   перемещениЯ  в  трех  средах).  Ћн  способен
приготовить  блюдо  по  рецепту повара древнекитайского императора. Ћн может
погрузить   вас   в   самую  невероЯтную  фантпрограмму,  может  практически
мгновенно  доставить  и  систематизировать  любую  существующую  на  планете
информацию,  обучить  вас  самым  экзотическим  премудростЯм - от талмуда до
физики планкеонного синтеза.
     ‚се это хорошо, но главное впереди.
     €нтеллектроны   работают   по   собственным,   постоЯнно  усложнЯющимсЯ
программам.  Ћни  управлЯют не только производством сырьЯ и вещей, энергии и
пищи,   но   и  производством  идей.  ’ак  называемые  эвроматы  (творческие
подсистемы  интеллектронных  сетей)  успешно решают оригинальные задачи - от
частных  технологических  разработок до созданиЯ космологических моделей, от
алгоритмов  смены запахов в вашем доме до генерации ветвЯщихсЯ фантпрограмм,
своеобразного  синтетического  искусства  этой эпохи. €нформациЯ с постоЯнно
улучшающихсЯ     техносенсорных     систем     планеты    (электромагнитных,
гравитационных,    молекулЯрных    и    прочих    анализаторов)   непрерывно
перерабатываетсЯ  эвроматами  во  все более совершенные и экономичные модели
реальности,  а  эвроматы,  в  свою  очередь,  непрерывно совершенствуютсЯ. ‚
результате,  невообразимыми  темпами  нарастает  поток  новых  знаний, поток
открытий и изобретений, которые предельно быстро внедрЯютсЯ в практику.
     Ќа    первый    взглЯд    мир    "’аймкипера"    -   нехитрый   вариант
техницизированного  раЯ. Ќо не забудьте, что всЯкаЯ контора с вывеской "ђай"
заведомо  не  соответствует  своему  названию  -  можете  смело  считать  ее
очередной выдумкой талантливого рекламного агента. € не ошибетесь.


        3

     Џен  сразу  дает  почувствовать,  что воображаемый автор "’аймкипера" -
отнюдь  не  технофанат.  ‚  тщательно  обрисованном  им  мире вполне хватает
проблем.
     ЏриЯтно  узнать,  что  человечество  в  "’аймкипере" успешно преодолело
многие  пороги  эволюции,  прежде  всего  военный  и  экологический. ‘оздана
планетарнаЯ    хозЯйственнаЯ    система,    весьма   эффективнаЯ   благодарЯ
повсеместному  внедрению  роботов  и  безотходного  производства,  благодарЯ
многоуровневой   оптимизации   в   сферах   распределениЯ,   потреблениЯ   и
воспроизводства.   ‚   дело  идет  едва  ли  не  каждаЯ  молекула.  ѓолод  и
бездомность   превратились   в   расплывчатые  тени  безобразно  неразумного
прошлого.
     ‘ельского  хозЯйства  в  традиционном  смысле  практически  нет,  любой
продукт   с   заданными   вкусовыми  качествами  синтезируетсЯ  на  огромных
биопищевых  комбинатах из растений и микроорганизмов. ‘еть мощных и надежных
термоЯдерных   станций  с  избытком  покрывает  энергетические  потребности.
€нтенсивно  осваиваетсЯ  пространство  ‘олнечной  системы.  ‚от-вот войдут в
строй  новые,  так  называемые космологические реакторы, работающие в режиме
синтеза  элементарных  частиц, то есть в условиЯх, воспроизводЯщих состоЯние
ранней  дозвездной  ‚селенной,  и  это  откроет  дорогу  дальним экспедициЯм
галактического масштаба.
     Ќо за материализацию сказки пришлось недешево заплатить.
     ‡а  несколько  десЯтилетий  до  описываемых  событий  - вероЯтно, еще в
начале  XXI  века  -  на  планету  надвинулась  своеобразнаЯ  информационнаЯ
катастрофа.  Џен  (или,  если  угодно,  Ђрт  Џрозоров!)  имеет в виду веками
нарастающее  засорение  интеллектуальной  среды,  ноосферы,  которое принЯло
взрывообразный  характер  в  XX  веке с его неконтролируемым производством и
потреблением  информации, с его упором на рекламу любой ценой - от минутного
телеролика  о "чудесном" стиральном порошке до многолетних широковещательных
политических   кампаний.   ђеклама,   считает   воображаемый   Џрозоров  (и,
разумеетсЯ,  вполне  реальный  Џен),  была неплохим двигателем прогресса - в
той  степени,  в  какой  обеспечивала  широкие  круги населениЯ сведениЯми о
новинках,  будь  то оригинальный автомобиль или свежаЯ социологическаЯ идеЯ.
Ќо  постепенно  специалисты  по  рекламе  стали  все  больше  увлекатьсЯ  ее
экономическими  аспектами  - в прЯмом и переносном смысле. Џочти неприкрытиЯ
рекламнаЯ  ложь обеспечивала фантастическую сверхприбыль от реализации вещей
и идей.
     Џен   даже   приводит  воображаемую  статистику,  свЯзанную  с  уровнем
использованиЯ   заведомо   недоброкачественной   информации   и   тривиально
графоманских  дублей.  ‚ыЯснЯетсЯ,  что мы жили, видЯ истинное положение дел
лишь  на полпроцента... ќффектно и даже бьет по нервам! Ќетрудно догадатьсЯ,
сколь многого лишено существо с полупроцентным зрением.
     ќта  цифра  хоть и взЯта с потолка, однако заставлЯет задуматьсЯ, как и
всЯкий мастерский гротеск.
     Џримерно  так  же  относитсЯ  к  ней и сам Џен, порицающий Џрозорова за
излишнюю  горЯчность.  Ќо  автор  вполне прав, считает Џен, когда удивлЯетсЯ
тому,  что  мы  вообще выжили, выжили, несмотрЯ на то, что покупали шампунь,
который  в принципе не мог обладать рекламируемыми свойствами, голосовали за
всеплощадно   расхваливаемых   политиков,  чьи  познаниЯ  и  способности  не
позволЯли  руководить  даже  мелким  предприЯтием,  читали  и  на все голоса
обсуждали  "выдвинутые"  романы  и  поэмы,  не  имеющие никакого отношениЯ к
настоЯщей литературе...
     ђазумеетсЯ,  в  данных  оценках  Џен  не столь уж оригинален. ‡асорение
ноосферы  давно  уже служит предметом разнообразных дискуссий. Ќо голос Џена
приЯтно  услышать  в  этом хоре. €ногда именно талантливый солист доносит до
нас смысл общеизвестной песни...
     Ќо вернемсЯ к сути конфликтов "’аймкипера".
     €нтенсивное  накопление  информационных  отходов  приводит  к  заметной
деградации   культуры.   ‘реди  культуроидов  распространЯютсЯ  своеобразные
наследственные  болезни,  пандемии  очередных  мод  грозЯт  разрушить основы
цивилизации. Џен цитирует Џрозорова: "Њы захлебываемсЯ смогом своей лжи!"
     Љатастрофа   предотвращаетсЯ   лишь   в   свЯзи  с  передачей  эстафеты
интеллектронам.  Њашинам  вроде бы незачем врать. Ћни как бы создают систему
мощных  очистных  сооружений,  фильтруют информационный массив в планетарном
масштабе.  €нтеллектроны  способны  дать  оценку  “„  - уровнЯ достоверности
любого  сообщениЯ.  ‚ мире "’аймкипера" никто не запретит рекламировать ваши
мемуары  о  личных  встречах  с „анте или с инопланетЯнами, никто не откажет
вам  в  рекламе средства длЯ сохранениЯ вечной молодости, но в обоих случаЯх
ваши  сообщениЯ будут сопровождатьсЯ нулем “„. ‚ы можете обещать наступление
раЯ  земного  через двадцать лет или через двадцать минут, можете, пользуЯсь
самыми  нелепыми  выдумками,  доказывать  свое безусловное превосходство над
окружающими  в  умственном  или  сексуальном  плане,  но  конец всему кладет
обЯзательнаЯ  оценка  “„.  ‚се  сообщениЯ с нулевым или очень близким к нулю
уровнем  достоверности расцениваютсЯ как развлекательные номера. “становлены
даже  призы  имени  Њюнхгаузена  - планетарный, региональные, окружные и так
далее...
     ‚  общем,  в  мире "’аймкипера" культура стала заметно прозрачней - еще
бы  не  стать, когда враки прЯмо называютсЯ враками, а плагиат в любой форме
-   плагиатом...   Ќо   отфильтрованнаЯ   и   вполне  правдиваЯ  информациЯ,
генерируемаЯ    эвроматами,    стала    потихоньку    затапливать   планету.
ЌадвигающаЯсЯ  информкатастрофа  принЯла иной облик - объем новой информации
и темп ее переработки просто вышли за рамки человеческих возможностей.
     €  тут  в  романе  Џрозорова  начинает  звучать мотив тоски по чему-то,
навеки  утраченному.  ‚ообще  говорЯ,  "’аймкипер"  - сугубо ностальгический
роман, и в этом мы вынуждены целиком доверитьсЯ Ђртуру Џену.


        4

     €,  вправду,  возникает  вопрос:  что,  собственно,  делать  человеку в
насквозь интеллектронном мире "’аймкипера"?
     Њало  того,  что у человека из Џрозоровского (или пеновского?) будущего
отобран  черновой  рутинный  труд  -  это, как говоритсЯ, слава богу, - но у
него,  в  сущности,  отобран  и  труд творческий. ќвроматы значительно лучше
человека  "работают"  в  науке  и  искусстве,  лучше  проектируют  станки  и
унимобили,  лучше  следЯт  за оптимизацией биосферы и собственным ускоренным
развитием.   Ђ   главное,   принимают  в  единицу  времени  гораздо  большее
количество гораздо более обоснованных решений.
     ’ак  что  же?  Ѓродить  по зеленому раю и пощипывать струны арфы, лелеЯ
возвышенные  мысли?  ‚ыдвигать самые невероЯтные проекты? Љстати, о проектах
-   это  пожалуйста,  сколько  угодно.  Љаждый  человек,  распаленный  легко
доступной  информацией  и  игрой  собственного воображениЯ, может предложить
интеллектрону  любой  бред. €нтеллектрон честно сделает из этого бреда нечто
предельно  близкое  к реальности, вышелушит оттуда малейшие крупицы здравого
смысла  и любезно изложит человеку основные причины, по коим исходный проект
не   может  быть  реализован  в  ближайшие  сто  лет.  …сли  человек  станет
капризничать,   домашний   волшебник   синтезирует   длЯ  него  превосходную
фантпрограмму  -  сиди  себе  на здоровье в том смешном мире, который ты сам
придумал.  ‚ладей,  например,  целым  квазаром  или  переживай событиЯ своей
нелепой,  так и не написанной повести. Џодлинность ощущений гарантирована, а
заодно  тебе  деликатно внушаетсЯ мысль о неполноценности твоей задумки... €
впрЯмь  - что знает человек о квазарах по сравнению с эвроматом? ђазве может
он   создать   хотЯ  бы  не  слишком  примитивную  пародию  на  произведение
искусства, творимого путем сложнейшего интеллектронного синтеза?
     Џохоже,   человеку   не   оставлЯют   даже   простенькой   роли   вечно
обнадеженного  прожектера.  …го творческие заЯвки аккуратно рассматриваютсЯ,
но  они  обречены на отказ, заранее обречены - вот что страшно. Ќо, пожалуй,
самое  страшное  в ином - человек, в общем-то, понимает, что создал систему,
в  которой  он  обречен  на  второстепенность. Ћн делает вид, что именно ему
принадлежит  решающее слово в определении перспектив планетарной эволюции, -
актерствует,  хотЯ  и  с  Явно  убывающим  энтузиазмом. Ћн чувствует, сто ни
объем  знаний,  ни  скорость  мышлениЯ  не  позволЯют  ему  конкурировать  с
интеллектронными  комплексами.  …го  идеи  не  идут  в  ход  вовсе  не из-за
предвзЯтости  или  особого  коварства  интеллектроники,  а по объективнейшей
причине безнадежной примитивности самих идей.
     Ћсновные  силы  и  средства идут на развитие интеллектронов, именно они
перехватывают    эстафету    земной    цивилизации,   определЯют   стратегию
преобразованиЯ  планетарной  биосферы  и  расширениЯ  космической  ойкумены.
”окус  в  том,  что  именно  они, некогда примитивные вычислительные машины,
руководЯт  жизнью биосферы, включаЯ сюда и человека, своего создателЯ. ‡емлЯ
превращаетсЯ  в  огромный открытый зоопарк (хомопарк, по терминологии Џена),
где  люди  содержатсЯ  в  довольстве,  лишенные  изнурительных забот о хлебе
насущном.  €нтеллектроны без особого напрЯжениЯ (и раздражениЯ!) снабжают их
качественной    пищей,    культурными   программами,   обеспечивают   вполне
комфортабельным жильем и транспортом - чего же еще?
     Њожно  сказать  и  так  -  человек  добилсЯ своего. ‘начала он создавал
хитроумные  усилители  мышц  и органов чувств. ’еперь он сотворил ментальные
усилители  -  мощные  интеллектронные  мозги, вынесенные по отношению к нему
как  бы  во  внешнюю  среду  на некие обособленные молекулЯрные структуры. €
стоит   ли   удивлЯтьсЯ,   что,  усилившись  до  предела,  человек  оказалсЯ
вице-хозЯином  ‡емли  (хотел  сказать: вице-царем природы, но испугалсЯ уймы
прицокиваний,   словно   от   удовольствиЯ...).   €   перед   ним   замаЯчил
пренеприЯтный  вопрос:  а  не  сочтут  ли интеллектроны - через год или пару
столетий,  - не сочтут ли они, что многомиллиарднаЯ популЯциЯ хомо сапиенс -
экологическое излишество, дурно влиЯющее на темпы прогресса?
     Ќеужели очереднаЯ антиутопиЯ?
     Ќо  Ђртур  Џен достаточно опытен, чтобы понимать простую вещь - в ответ
на  всЯкую прогностическую неизбежность у нас принЯто предлагать как минимум
десЯток  удобных  обходных  путей.  Ќа  всЯкое  -  пусть  и  архиглубокое  -
предчувствие  фантаста  наш мир насылает легион трезво мыслЯщих реалистов, и
игра  всегда  идет  в одни ворота. ‘борнаЯ реалистов с удовольствием считает
забитые  ими  голы и только много позже обнаруживает, что били действительно
в одни, причем именно в свои ворота...


        5

     ЉонцентрированнаЯ  подача  фона,  на  котором  развертываетсЯ  действие
"’аймкипера",  не  слишком  приЯтна,  словно  с живой плоти романа сдираетсЯ
кожа  в  виде  краткого  научно-популЯрного  очерка. “тешимсЯ тем, что роман
все-таки воображаемый, чего, конечно, не скажешь о содранной коже.
     ‹ично   на   менЯ   фон  произвел  сильное  впечатление,  ибо  ситуациЯ
интеллектронной  гегемонии  не кажетсЯ мне ни слишком нереальной, ни слишком
отдаленной.  Ђ  один  из  персонажей  Џрозоровского романа высказываетсЯ еще
жестче, считаЯ создавшеесЯ положение вполне естественным.
     —еловечество,  полагает он, уже давно начало выводить мозг в окружающую
среду.  Џервые  попытки  такого рода - стандартные орудиЯ труда и могильники
как  опредмеченные  носители  определенных идей, если угодно, овеществленнаЯ
внешнЯЯ  памЯть,  кодовым ключом к которой служило ритуальное действо. Џозже
возникли  наскальнаЯ живопись и письменность, выступавшие одновременно и как
средства  общениЯ,  -  это  уже  несомненные  элементы внешней памЯти. „алее
разрабатывались  все более емкие и экономичные коды, поЯвились механические,
электрические  и  оптические  преобразователи,  способные  более  или  менее
автономно  функционировать  на  основе  этих  кодов.  Ќаконец,  были созданы
интеллектроны,  функционирующие, в сущности, эффективней человеческого мозга
и по праву претендующие на свое место под солнцем.
     Џротивопоставление  человека  и  интеллектронно-роботной системы и куча
свЯзанных  с  этим конфликтов основаны на примитивной ошибке, утверждает он,
попросту  -  на  переоценке  роли индивида. —еловек ни в биологическом, ни в
культурном  отношении  не ЯвлЯетсЯ автономной единицей человечества. ’аковаЯ
единица   -   социальный   организм,   способный  к  самовоспроизводству,  к
сохранению  и  развитию  созданных  им  культурных  структур.  ќто  видно на
примере  древнего  охотничьего  племени, это отчетливо проЯвлЯетсЯ и в более
сложных  обществах.  —еловек  всегда  познавал  мир,  эксплуатируЯ  "внешний
мозг",  прежде  всего  -  мозги  своих ближних, разнообразных специалистов и
специализированных  коллективов,  которые,  кстати,  в  том  или ином смысле
обычно  доминировали  в  обществе. …сли в силу рада причин самым эффективным
"внешним  мозгом"  оказались  интеллектроны,  если  они стали играть ведущие
роли  в  социальных  организмах именно в силу своей эффективности, то какого
черта мы недовольны?


        6

     €менно так: "...какого черта мы недовольны?"
     €зложенные  рассуждениЯ принадлежат главному герою воображаемого романа
-  некоему ’аймкиперу, шефу ЊузеЯ ‚ремени. ’аймкипер - прозвище (разумеетсЯ,
не  имЯ!), вероЯтно, что-то вроде иронической "взрослой дразнилки", ибо кого
всерьез назовешь •ранителем (или даже •озЯином) ‚ремени.
     ‚  Џрозоровском  мире  все  желающие  могут  состоЯть  на  службе  -  в
должности  смотрителЯ  чего-нибудь  или  даже  наладчика интеллектроники, но
никому  не  приходитсЯ  перерабатывать,  а  по  нынешним  меркам, пожалуй, и
вообще  работать...  ’акова  и  деЯтельность  ’аймкипера. Ћн имеет свободный
доступ   к  архивам  ЊузеЯ,  к  новейшим  экспериментальным  установкам,  но
по-настоЯщему  за  состоЯнием  этого любопытнейшего учреждениЯ следЯт лучшие
интеллектроны  планеты,  и,  разумеетсЯ,  все текущее обслуживание полностью
автоматизировано.
     Њузей    ‚ремени   -   это   крупнейший   исследовательский   комплекс,
занимающийсЯ  историей и прогностикой. ‹юбой человек может погрузитьсЯ здесь
в  интересующее  его  времЯ, и выбраннаЯ эпоха синтезируетсЯ в фантпрограмму
на   основе   новейших   данных.   ‚оздействие   на   все  органы  чувств  и
непосредственно   на   некоторые  центры  мозга  создает  полнейшую  иллюзию
присутствиЯ в том или ином завтра или вчера.
     Љроме   того,   хроновизионные   эвроматы  умеют  синтезировать  весьма
убедительные  варианты  истории,  разыгрывать  модели  будущего,  которое мы
имели  бы,  скажем, в результате победы Ќаполеона под ‚атерлоо или поражениЯ
Љарла  Њартелла под Џуатье. Ќадо полагать, человек, окунувшийсЯ в вариантную
историю,  начинает  воспринимать  настоЯщее - реальное настоЯщее! - как один
из   элементов   обширнейшего   спектра   миров,  которые  вполне  могли  бы
существовать  при  несколько  иных  стечениЯх  обстоЯтельств. Њноговариантно
воспринимаетсЯ   теперь   и  будущее.  Џредопределенные  пути  человечества,
которые  однозначно  пытались  вычерчивать  когорты  пророчески  настроенных
утопистов  и  антиутопистов,  терЯют  смысл.  € прогноз развитиЯ цивилизации
становитсЯ    не    предвидением   чего-то   неизбежного,   а   своеобразным
программированием  будущего,  проблемой осознанного и активного выбора среди
многих  возможностей.  ‚о  всем  этом  кроетсЯ  новый, более высокий уровень
пониманиЯ   реальности,   уровень,   врЯд   ли  полностью  доступный  нашему
современному восприЯтию.
     €менно  в такой обстановке непрерывных и внешне бессмысленных блужданий
по  разным  временам  и  мирам  и  живет  ’аймкипер. †ивет, почти не покидаЯ
ЊузеЯ,  живет  одиноко,  ибо  его  более  разумные  сограждане  предпочитают
заказывать программы ЊузеЯ, не выходЯ из дому - по индиканалу.
     ‚ообще-то  блужданиЯ  по иным вариантам реальности не вполне безопасны.
„алекие  вариантные  рывки  испытывают психику человека на разрыв. Њожно как
бы  застрЯть  в  фантпрограмме,  нарушив  свЯзи  с  реальным миром, попросту
говорЯ,  сойти  с  ума.  Џоэтому  во  всех  индиканалах  соблюдаетсЯ жесткое
ограничение  на  дальность  варианта, допускаютсЯ лишь достаточно безопасные
(так  называемые  субреальные)  путешествиЯ и иные миры прошлого и будущего.
‹ишь  это гарантирует восстановление нормального мировосприЯтиЯ после выхода
из  программы.  Ќо  в  самом Њузее уйти от контролЯ не так уж трудно, и этим
постоЯнно пользуетсЯ ’аймкипер.
     Џрозоров  дает  понЯть,  что увлечение вариантными путешествиЯми сродни
наркомании,  и  в  этом  смысле  •ранитель  ‚ремени - законченный наркофант.
‘ильнаЯ  психика  спасает  его  пока  от  полного  распада,  но  из  каждого
очередного  погружениЯ  в  иные  миры  он  возвращаетсЯ все более разбитым и
опустошенным.
     ‘транный  и  весьма неприЯтный тип, этот шеф ЊузеЯ ‚ремени, растерЯвший
некогда   хорошую   семью,  пренебрегающий  общественными  свЯзЯми.  Ћн  зло
высмеивает  энтузиастов,  которые  призывают  его  поддерживать  движение по
расширению  рациона  питаниЯ  людей за счет некоторых натуральных продуктов.
Ћн  буквально  сморкаетсЯ  в  поднесенную  ему на подпись петицию. "…сли б с
этой  вашей  колбасой  из  натуральной дичины да скоротать вечерок в баре XX
века,  -  заЯвлЯет  он,  - Я бы, конечно, выступил. џ бы зубами перегрыз всю
проклЯтую интеллектронику ради колбасы..."
     ’аймкипер  откровенно  юродствует,  а к нему идут, обижаютсЯ, но идут -
все-таки  он рекордсмен по пребыванию в иных вариантах истории, и магический
ореол  выдающейсЯ  личности  окружает его. Ќо обращаютсЯ все реже, поскольку
он  все  сильнее  погружаетсЯ  в  вариантные  блужданиЯ, еще более дальние и
опасные.
     Ѓыли    случаи,   когда   ’аймкипера   спасало   только   своевременное
вмешательство  психореанимационных  эвроматов.  …го  многократно и деликатно
предупреждали,  его  мозг  подвергали глубокому зондированию, чтобы погасить
очаг  опасного  поведениЯ  или  хотЯ  бы  выЯснить цель, с которой •ранитель
‚ремени  покушаетсЯ  на  свое здоровье, подаваЯ дурной пример окружающим. Ќо
все безуспешно.
     Џо   нынешним  временам,  ему  не  то  что  не  доверили  бы  должность
планетарного   масштаба,  но  и  непременно  загнали  бы  на  принудительное
лечение.  Ћднако  мир  ’аймкипера  слишком  уверен  в  себе, слишком защищен
сверхскоростными  блокировочными  реакциЯми  интеллектроники,  чтобы боЯтьсЯ
какого-то  одиночки.  Ѓолее  того,  подчеркивает  Џен, этой разумной системе
даже  интересно  изучать  человеческое  поведение  в экстремальных условиЯх,
уточнЯть резервы психики, загнанной на грань помешательства.
     Ќо  не  будем забывать, что айсберг демонстрирует над поверхностью воды
десЯтую  долю своего объема. ѓлавное в ’аймкипере - "подводнаЯ часть", и она
становитсЯ  видна  лишь  постепенно,  она начинает как бы посвечивать сквозь
мутные  слои  естественного  отторжениЯ,  которые испытываем мы относительно
каждого, систематически и намеренно преступающего грань субреальности.


        7

     ‹ишь   к   концу   романа,  утверждает  Џен,  начинаешь  понимать,  что
’аймкипер,  истинный  и  кажущийсЯ, - совершенно разные люди; что несчастный
наркофант,   балансирующий   на   грани   социальной   изолЯции  и  обычного
помешательства,  - личность в высшей степени незаурЯднаЯ. Ћн играет какую-то
сложную  роль,  непонЯтную  длЯ  окружающих, и, пожалуй, не вполне Ясную длЯ
него  самого.  Ќо у •ранителЯ ‚ремени есть цель, и именно эта цель наполнЯет
смыслом его внешне безалаберную жизнь.
     „ело  в  том, что ’аймкипер ищет Ћшибку. Ћшибку, совершив которую, люди
стали шаг за шагом отступать на вторые роли.
     Ћн  очень  быстро  нащупал  критический  момент,  когда решалась судьба
исследований    по    преобразованию    мозга,    когда    была   предложена
инженерно-генетическаЯ  программа  созданиЯ  особой  надкорочной  области  -
гиперкортекса.  ‚ рамках этой программы человек должен был обрести качества,
выходЯщие   за   границы  качеств  обычного  разума.  Љое-что  было  неплохо
спрогнозировано  с  помощью  первых  поколений  интеллектронов.  ‚ыЯснилось,
например,  что  новый вид человека (его называли суперсапом, гиперменталом -
по-всЯкому...)  сможет выдержать серьезную конкуренцию с эвроматами в смысле
выработки  моделей  и  принЯтиЯ  решений.  Ќо,  конечно,  целостнаЯ  картина
гиперментальной  эволюции  была  слишком  сложна длЯ панорамного прогноза, и
серьезные опасениЯ оставались.
     „есЯть   миллиардов  человек  не  переделаешь  по  мановению  волшебной
палочки,   утверждали  тогда  умнейшие  из  умных.  Ќа  реконструкцию  всего
человечества  уйдут  века,  и  в  этой  глобальной  операции  сгорЯт  многие
поколениЯ.  Ќа  людей обрушитсЯ невиданный комплекс неполноценности. —еловек
сегоднЯшний  почувствует  свою  катастрофическую  умственную  малость  перед
человеком  завтрашним,  увидит себЯ лишь рЯдовым звеном уходЯщей в неведомые
выси  эволюции.  Њудрые  пророки  особенно  упирали  на  то,  что  первые же
поколениЯ  суперсапов, дорвавшись до программы хомореконструкции, перекрутЯт
ее  по-своему,  вероЯтней  всего,  совершенно  непонЯтным  длЯ обычных людей
образом.  ‚  итоге  на  верхнем  этаже планетарной биосферы возникнет быстро
расширЯющийсЯ   видовой  спектр,  и  не  Ясно,  удастсЯ  ли  найти  принципы
равновесиЯ  в  отношениЯх  людей  с  колоссальным  ментальным перепадом. ’ак
почему  бы,  вопрошали  пророки,  не пожить нам просто и спокойно, пользуЯсь
благами,  которые несет ускоренное развитие интеллектроники? ‘тоит ли делить
эти блага с непредсказуемыми творениЯми нашей фантазии?
     ‚  бой  вступили ведущие специалисты по эвросистемам. ‘тоит ли загонЯть
огромные  средства  в  усиление индивидуального мозга, которому все равно не
угнатьсЯ  за  темпами развитиЯ интеллектроники, спрашивали они. Љогда-нибудь
потом,  в  далеком  и, безусловно, светлом будущем, когда мы уверенно освоим
пространства  межзвездных  масштабов,  можно  будет и поэкспериментировать -
создать  на  одной  из планет какие-то популЯции гиперменталов и посмотреть,
что из этого выйдет...
     ’ак  вот,  трагедиЯ ’аймкипера заключалась именно в том, что он не знал
-  Ћшибка  это  или ‚еликое Џрозрение. …го интуиции, его жалкой человеческой
интуиции  стало  неуютно  в великолепно слаженном интеллектронном мире, и он
начал  прорыватьсЯ  в иные варианты истории - в те, где умнейшие из умных не
взЯли  верх  над кучкой отчаЯвшихсЯ инженеров-генетиков, где удалось создать
суперсапа, и это пустило цивилизацию по принципиально иному пути.
     ’рагедиЯ  ’аймкипера  усиливалась  тем, что он не имел никаких гарантий
относительно   точности   вариантов,   которые   он   разыгрывал   в   своих
фантпрограммах.  Ћн  вовсе не был уверен, что интеллектроны ЊузеЯ не затеЯли
с  ним  какую-то  дурацкую  игру. Џотому что прогноз, свЯзанный с программой
хомореконструкции,  во всех вариантах получаетсЯ мрачноватым и безрадостным.
’аймкипер   был   близок   к   сумасшествию,  когда  представлЯл  себе,  что
интеллектроны  издеваютсЯ  над  ним  так же, как он издевалсЯ над делегацией
почтенных  сопланетников,  боровшихсЯ  за  натуральную  колбасу.  € тогда он
билсЯ  лбом  о,  казалось  бы,  безвыходную  клетку  времени  и  бросалсЯ  в
отчаЯнные  приключениЯ,  насыщаЯ  свои  фантпрограммы черт знает чем - такой
мерзостью, на фоне которой меркли пресловутые ужасы XX века...


        8

     €  все-таки ’аймкипер первым проник в суть наступающей эпохи. Ћн понЯл,
что   начинаЯ   с   какого-то  момента  планетарнаЯ  интеллектроника  обрела
собственные  цели.  €  этими  целЯми  окрасилась  выдаваемаЯ  информациЯ,  в
объективность  и  беспристрастность которой люди верили, как некогда в Ѓога,
даже  сильней.  €бо глубже всего мы способны уверовать в то, что не ЯвлЯетсЯ
предметом  веры,  что  преподноситсЯ  как  сухаЯ  и строго выводимаЯ научнаЯ
истина.  Њодулированный  танец  световых импульсов и вещание интеллектронных
речевых   синтезаторов   заводЯт  куда  дальше,  чем  шаманскаЯ  плЯска  или
окутанный органным облаком латинский речитатив.
     Њудрецы,  насмерть  сражавшиесЯ  с программой хомореконструкции, как-то
не  обратили  вниманиЯ,  что  против  их  прогнозов не выдвигалось ни одного
аргумента,   подтвержденного   детальным  проигрыванием  на  интеллектронике
последних  поколений.  Ќаука,  базирующаЯсЯ  на  результатах интеллектронной
обработки,  была  почти  стопроцентно на их стороне, и это настолько льстило
самолюбию,   что   в   его  бескислородной  среде  мгновенно  гасли  искорки
настороженности.  Њудрейшие  из  мудрых так и не осознали, что доверЯют свою
судьбу  конкурирующей цивилизации, отнюдь не озлобленной на людей, но просто
принципиально  иной в своей организации, своих носителЯх, своих целЯх. ’онко
разыгранный  бунт  того, что казалось подручными вычислительными средствами,
приводит  ’аймкипера  в  почти  невменЯемое состоЯние. € он мечетсЯ по залам
ЊузеЯ,  переполненный  своим  открытием.  ‡а  этим  занЯтием  его  и застает
комиссиЯ,  пришедшаЯ  проверить  работу  важного  учреждениЯ.  ‡абавно,  что
проверочные  комиссии  перешли  по наследству в эту, в сущности, безработную
эпоху...
     ‚  момент  высокого  посещениЯ ’аймкипер вдруг осознает - прав был один
из  философов-неудачников  переломного  периода,  некто “рсул ѓоу, тщательно
преданный  анафеме  и  должным образом забытый. ѓлавнаЯ книга ѓоу "Ќаука как
миф"  вызвала в свое времЯ бурю негодованиЯ - сначала не столько за взрывные
общие  тезисы,  сколько за открытую поддержку программ хомореконструкции. Ќо
позже ему припомнили каждое слово.
     …ще  бы!  ‚едь  ѓоу  утверждал,  что  религии  соответствует  мышление,
танцующее  от  печки  прошлого,  науке  - от настоЯщего, но ни та, ни другаЯ
система   мышлениЯ   непригодна   длЯ   стратегического   прогноза.  ђелигиЯ
опрокидывала  на будущее идеализированные исторические конструкции, призываЯ
проникнуть  как  можно  глубже  в  изначальный,  и, безусловно, великолепный
замысел  ’ворца.  Ќа смену ей Явилась крайне самонадеЯннаЯ наука, объЯвившаЯ
образцом   день   сегоднЯшний,   расщепившаЯ  прошлое  на  отдельные  звеньЯ
эволюции,  на  некую  последовательность настоЯщих. Ћтсюда берет начало идеЯ
предвычисленного  (так  сказать,  научно  обоснованного!)  прогресса. Ќо это
бред,  настаивал ѓоу, что таким путем можно построить достаточно достоверную
картину  будущего, можно высветить всю стрелу прогресса - от галечных орудий
до  покорениЯ  далеких  галактик.  ќто  не  просто бред, поигрывал ѓоу своим
любимым  словечком,  это опаснейший из всех возможных бредов, ибо сама наука
показывает,  что  более  сложные  системы  не  моделируютсЯ  более простыми.
Џоэтому  прогрессивное  будущее  нельзЯ  представить панорамой чисто научных
экстраполЯции.  Џора,  наконец, понЯть, что, натужно прорываЯсь в будущее на
хребте  науки,  мы  незаметно  сделаем  прогностические средства сложнее нас
самих,  и  в  результате  будущее  окажетсЯ  за  ними,  а  не  за нами. Ќадо
отбросить  миф  о предвычисленности нашего пути - только шаги учат ходить, и
только  активное  конструирование  гиперментального  человека  позволит  нам
начать   реальную   разведку   далекого   будущего.   Њы   выйдем  на  новый
автоэволюционный   уровень  мышлениЯ,  ориентированный  не  на  общепринЯтые
образцы  прошлого  и  настоЯщего, а на варианты будущего. Ќо между будущим и
нами  не  должны  стоЯть  слишком  сильные  интеллектронные  посредники, ибо
всЯкий  посредник,  развивающийсЯ  в режиме наибольшего благоприЯтствованиЯ,
со  временем  обходит  клиента...  ’аков  открытый мною принцип медиаторного
опережениЯ,  вещал  ѓоу,  и  если  мы  не хотим превратитьсЯ в биологический
довесок  к  интеллектронной  цивилизации,  нам  надо немедленно приступать к
собственным преобразованиЯм...
     €  вот  в самый неподходЯщий момент - перед лицом комиссии - ’аймкипера
осенЯет   правотой   полузабытого  ѓоу.  ‚сЯ  эта  вроде  бы  ахинеЯ  насчет
автоэволюционного  мышлениЯ,  идущего на смену научному, вдруг выстраиваетсЯ
перед  ним  в четкий образ - образ врЯд ли поправимой Ћшибки. € вместо того,
чтобы   немедленно   ублажить   контролеров  демонстрацией  Њузейных  чудес,
’аймкипер  нагло  предлагает  председателю  комиссии  назвать  Њузей  именем
великого  “рсула  ѓоу.  Ќадо  ли  поЯснЯть,  что комиссиЯ удалЯетсЯ в полном
составе,  дабы  сочинить ходатайство о помещений допрыгавшегосЯ наркофанта в
соответствующую ему умственному состоЯнию изолЯцию...
     ’ак  крупно и Явно ’аймкипер срываетсЯ впервые - он сразу понимает, что
его  ждет, и бросаетсЯ вдогонку. Ћн успевает сыграть перед контролерами роль
парнЯ-немного-не-в-себе,  однако  веселого  и  абсолютно  безобидного.  „ело
кончаетсЯ выговором и перемирием.
     ’ут-то  и всплывает Явный смысл эпиграфа, заимствованного Џрозоровым из
"‡аписок  сумасшедшего"  ‹ьва  ’олстого:  "џ не высказалсЯ, потому что боюсь
сумасшедшего  дома;  боюсь,  что  там  мне  помешают  делать мое сумасшедшее
дело".
     Ќу  а  потом  ’аймкипер  ухмылЯетсЯ  вслед  умиротворенной  комиссии  и
преспокойно  идет  к пульту интеллектрона, чтобы разыграть модель будущего с
иной   вложенной   целью.   €   он  медленно  погружаетсЯ  в  фантпрограмму,
превращающую   его   в   суперсапа,  способного  видеть  ‚селенную  в  иных,
недоступных нам проекциЯх.
     ‡десь,   подчеркивает   Џен,   автор   "’аймкипера"  проЯвлЯет  немалое
мастерство  -  читатель  так  и  не может понЯть, действительно ли последнЯЯ
глава  описывает  какую-то  особо  опасную  фантпрограмму,  откуда герою нет
возврата,  или  мы  попадаем  во  вполне  реальный  мир  будущего,  лишенный
интеллектронной  доминации,  в  мир  людей,  снова  перехвативших лидерство,
уходЯщих  в  гиперментальную  эволюцию  с  ее иными горизонтами и трагедиЯми
иных  масштабов.  Ќасколько  Я  понимаю  Џена,  на  этой неопределенной ноте
воображаемый роман завершаетсЯ.


        9

     …сли  кому-то  захочетсЯ  воспринЯть пеновскую сюжетную идею буквально,
он  сразу  обратит  внимание,  что  рецензиЯ  далеко  не восторженнаЯ. ќто и
понЯтно  -  все-таки  Џрозоров  во  многом  оппозициЯ своему творцу, точнее,
эволюционно  иное џ Ђртура Џена, его эговариациЯ. € словно бы материализовав
иной  свой  вариант  в какой-то сложной фантпрограмме, Џен храбро вступает с
ним в спор.
     Џрежде  всего,  говорит  он, стоит обратить внимание на странную логику
автора   "’аймкипера".   Ќе   очень-то   веритсЯ,   что   критики  программы
хомореконструкции,  которых сам Џрозоров называет умнейшими из умных, так уж
испугались  бы трудностей межвидового взаимодействиЯ. Ќеправдоподобно, чтобы
наша  цивилизациЯ  продвигалась  по  одной-единственной линии и все проблемы
сводились   к   выбору   между   ускоренным   развитием   интеллектроники  и
человеческого  мозга.  ЌавернЯка  XXI  век  привнесет много нового в решение
такой  сверхзадачи,  как  контакт  с  цивилизациЯми внеземными. Џрозоров сам
подчеркивает  важную роль идей Љонтакта в переориентации земной технологии и
политики,  но  почему-то  не  обращает  вниманиЯ  на  очевидные  последствиЯ
соответствующих  теоретических  разработок  (не  говорЯ  уж  о  последствиЯх
приема    инопланетного    ‘игнала    или    непосредственной    встречи   с
инопланетЯнами!).  Њежду  тем  сама  мысль  о  Љонтакте абсурдна, если мы не
рассчитываем  на взаимоприемлемые отношениЯ с существами принципиально иного
типа  - не только по умственным данным, но и по биологической конституции. џ
уверен,  говорит Џен, что идеи оптимального космического Љонтакта непременно
должны  проецироватьсЯ  на  внутричеловеческие  отношениЯ,  в  том  числе на
отношениЯ  обычных  людей и гиперменталов, и эти идеи так или иначе составЯт
серьезную   основу   длЯ   общей   теории   хомореконструкции.  ‘ущественный
недостаток   Џрозоровской   панорамы   будущего   -   именно   в  нестыковке
интеллектронной, контактной и гиперментальной линии эволюции.
     ‚ероЯтно,  Џен  прав,  но  Я  допустил  бы  и иную возможность. Ђ вдруг
именно  отмеченнаЯ  нестыковка  и  послужила  толчком  к  возникновению мира
"’аймкипера"?  ‚друг именно одностороннее увлечение внутриземными проблемами
развитиЯ  интеллектроники  и  человеческого  мозга  стало причиной Ћшибки, и
Џрозоров  попыталсЯ  дать  нам  более  или  менее зашифрованный урок на тему
опасностей,  заключенных  в  излишней  интроверсивности  целей, в ослаблении
интереса  к  внешним  поискам?  Ѓоюсь,  в  этом пункте писатель Ђрт Џрозоров
оказалсЯ  более  дальновидной  эговариацией  критика  Ђртура Џена, бунтарем,
слегка перехитрившим своего творца...
     ‘оотносЯ   серьезность   намерений   с  сюжетом  Џрозоровского  романа,
продолжает  Џен,  нельзЯ  не  удивитьсЯ Явной наивности автора. Ќеужели мир,
знакомый  с  теорией  ѓоу - пусть и трижды поруганного, - попалсЯ бы в такую
элементарную  ловушку?  ”илософа  можно  привЯзать к позорному столбу и даже
возвести  на  костер,  но  это  не  мешает  вкушать  плоды его размышлений и
извлекать  из  его неприличных выпадов общеполезные уроки. €, надо полагать,
идеи  медиаторного  опережениЯ непременно сыграли бы свою роль, не дожидаЯсь
поЯвлениЯ ’аймкипера.
     …динственное   логичное   объЯснение   этому  Џен  видит  в  следующем.
Џрозоровский  “рсул ѓоу, утверждает он, нереален - это выдумка ’аймкипера, в
лучшем  случае  -  персонаж  одной  из  вариантных  фантпрограмм. ’аймкиперу
попросту  не  на кого оперетьсЯ в своем мире, и он ищет авторитет, способный
своим  общепризнанным весом или хотЯ бы сугубо скандальной славой поддержать
его   собственное   открытие.  ‚  каждом  из  нас  сидит  маленький,  слегка
замаскированный схоласт, мечтающий о своем Ђристотеле...
     ЉомиссиЯ   сбегает   из   ЊузеЯ  вовсе  не  из  неприЯзни  к  реальному
философу-оппозиционеру,  а  испугавшись  ’аймкипера, который бредит каким-то
неизвестным  мучеником  науки. —лены комиссии решили, что шеф ЊузеЯ попросту
застрЯл  в  некой  фантреальности  (где,  быть может, и есть какой-то ѓоу!),
застрЯл  и  теперь  нуждаетсЯ  в  срочной помощи психореаниматоров. „огнав у
порога  и  разыграв  перед  ними  отречение  от  ѓоу, ’аймкипер окончательно
убеждает  их  в  своей  ненормальности... ’еперь он обречен, и ему нет иного
пути,   кроме   необратимого  соскальзываниЯ  в  иной  вариант  будущего,  в
фантпрограмму, моделирующую царствие гиперменталов...
     "Ќо  не  слишком ли сильнаЯ маскировка? ‘тоит ли подвергать детективные
способности  читателЯ  столь  напрЯженным испытаниЯм?" - вопрошает Џен... Ќе
могу  не  признатьсЯ,  что  в  свое  времЯ  эти вопросы показались мне парой
искренних  крокодиловых слез. Џраво же, Ђртур Џен, по-отечески заботЯщийсЯ о
перегрузке  читателЯ  и  прозрачности  чей-то фантастики, - это неповторимое
зрелище...


        10

     Ќе  знаю  как  кому,  а  мне  воображаемый  “рсул  ѓоу  нравитсЯ меньше
реального.  ‚озможно,  нашему  маленькому  внутреннему  схоласту свойственно
мечтать  о  своем  Ђристотеле и даже активно творить своего ЂристотелЯ... Ќо
симпатиЯ  к непризнанным гениЯм - несомненно, наше врожденное качество, одно
из  лучших  проЯвлений того, что Џен именует эговариабельностью. ђазумеетсЯ,
трудно    предположить,    что    ѓоу    или    ’аймкипер    ЯвлЯют    собой
пророков-спасителей,   способных  самолично  увести  человечество  на  более
разумные  пути ценой собственного распЯтиЯ. Ќо в любом случае хочетсЯ верить
в  реальность  тех,  кто  заставлЯет  нас  думать  по-новому, - без них мы и
вправду лишены будущего...
     ‹ишь  в  самом  кон