  том,  что в некоторых,  отдельно взЯтых элементарных
уровнЯх материи кое-кем из  ученых  допускаетсЯ  обратимость  времени.
ђазве  это  не  может  быть  следствием  неразличимости  в столь малых
масштабах субатомного мира,  какое из происходЯщих в нем событий более
раннее,  а какое более позднее? ‚о всЯком случае, на современном этапе
исследований вовсе не исключена подобнаЯ неточность.
     •отЯ такое объЯснение, видимо, удовлетворЯет „ионисиЯ, он все еще
не хочет сдаватьсЯ.  Ќаверное,  посетивший его  физик  вселил  в  него
немалые сомнениЯ по вопросу незыблемости принципа причинности.
     - Њожет быть,  в данном случае вы и правы,  - не  очень  уверенно
говорит  он.  -  Ћднако тут очень уж все туманно...  ‚ этом субатомном
мире часть, оказываетсЯ, может быть больше целого. ќто правда?
     - „а, правда, - утвердительно кивает ЌастЯ. - ЉаждаЯ элементарнаЯ
частица  состоит  там  как  бы  сразу  из  всех  элементарных  частиц.
ќлементарность субатомного мира - это ведь не дробление мелкого на еще
более мелкое...
     - €мею  некоторое  представление  об  этом.  Ѓолее  того,  вполне
согласен с ѓегелем и ќнгельсом о "дурной"  бесконечности.  ќто  в  том
смысле,  что элементарные частицы не "состоЯт из...",  а "превращаютсЯ
в...". Ќе так ли?
     - Љонечно.  Ќеисчерпаемость  тут  понимаетсЯ  не в количественном
отношении.  Ћна включает в  себЯ  качественные  скачки  и  переходы  к
совершенно новым типам отношений и даже, пожалуй, перевоплощений.
     - Ќу,  а если элементарнаЯ частица может  быть  и  сама  собой  и
состоЯть  из  других,  даже  больших,  чем  она  сама,  то ведь и идеЯ
триединого бога:  бога-отца,  бога-сына и бога - духа свЯтого - не так
уж  нелепа,  хотЯ  атеисты считают представление об этом единстве ниже
всЯкой критики.
     - Ќо ведь, кажетсЯ, еще ‹ев ’олстой...
     - ‚от  именно!  -  живо  перебивает  ее  „ионисий.  -  €менно  он
утверждал,  что  догмат  о свЯтой троице не может быть принЯт разумом,
так как часть будто  бы  не  может  быть  равна  целому.  Ќо  ему  это
простительно  -  тогда не только он,  но и всЯ мироваЯ наука ничего не
знала о каверзах микромира.
     - Ђ не обидно длЯ всемогущего бога сравнение его с микрочастицей?
- улыбаЯсь,  спрашивает ЌастЯ.  -  ‚едь  в  "Џравославном  катехизисе"
сказано,  что "бог-отец не рождаетсЯ и не исходит от другого лица.  €м
из ничего созданы небо и землЯ,  видимый мир и невидимый.  Ћн есть дух
вечный, неизменЯемый"...
     - "‚себлагий,  всеведущий, всеправедный, всемогущий, вседовольный
и  всеблаженный",  -  продолжает  за нее „ионисий.  - €,  будучи столь
всемогущим,  ему ничего не  стоит,  наверно,  перевоплотитьсЯ  во  что
угодно,  в том числе и в микрочастицу. €деЯ эта не мне, однако, пришла
в голову.  …е подсказал нашим  богословам  тот  самый  физик,  который
исписал  своими  формулами  всю  эту  бумагу.  Ћн вообще убежден,  что
микромир - это та область, котораЯ подвластна лишь всевышнему...
     - Ћн просто шарлатан,  этот ваш физик!  - возмущаетсЯ ЌастЯ. - Ћн
бесчестно спекулирует временными затруднениЯми субатомной физики.
     - “  нас  есть сведениЯ,  что он имеет ученую степень.  Љ тому же
ссылаетсЯ на авторитет западных ученых.  Ђ по их  данным  в  микромире
нарушен даже такой свЯщенный закон материализма,  как закон сохранениЯ
энергии.
     - ’акаЯ  возможность  лишь  допускаетсЯ,  и  только  потому,  как
остроумно  заметил  один  тоже  западный  физик,  что  природа  охотно
закрывает  глаза  на  эти нарушениЯ,  если они происходЯт в достаточно
короткое времЯ. ‚ течение секстильонной доли секунды, например.
     - ‘убатомный мир, значит, действительно полон загадок?
     - „а,  тут мы еще не все знаем,  так как не умеем пока достаточно
точно решать уравнениЯ современной теории элементарных частиц.
     - Ќу, а если бы нашелсЯ математик, который решил бы их точно? Њог
бы он средствами одной только математики,  без эксперимента, разгадать
тайну субатомного мира?
     - џ лично не очень в этом уверена, - задумчиво покачивает головой
ЌастЯ.  - Ќо,  с другой стороны,  математическое моделирование Явлений
природы  играет  в  теории  значительную  роль.  Ќекоторые ученые даже
утверждают,  что современнаЯ теоретическаЯ физика  вообще  развиваетсЯ
преимущественно методом математических гипотез.
     - ’ак полагают только математики?
     - Ќе только они.
     - Ќу, а вы?
     - џ  просто не могу не считатьсЯ с фактами.  Ђ факты подтверждают
справедливость этих утверждений.  Њногие открытиЯ  действительно  были
сделаны "на кончике пера" математиков.
     - ‚ы  не  отрицаете,  значит,  что  одним   лишь   математическим
моделированием можно сделать фундаментальное открытие?
     - ‚идимо,  можно.  Ќо  имейте  в  виду,  что  существует  еще   и
"математический  идеализм",  отрывающий  математические  абстракции от
отображаемых ими реальных предметов и процессов окружающего нас мира.
     - ‚от  вы  и  помогите  нам в этом разобратьсЯ,  - протЯгивает ей
„ионисий собранные со стола  листки  с  математическими  формулами.  -
Џокажите их кому-нибудь более вас сведущему в математике.
     Ђндрей, не участвуЯ в беседе,  слушает деда  и  Ќастю  с  большим
вниманием, дивЯсь не столько познаниЯм „ионисиЯ в области естественных
наук,  сколько  спокойствию  Ќасти.  Љонечно,  она  могла  бы  не  раз
поставить   его   в  тупик  или  с  помощью  своей  философской  науки
опровергнуть  какие-нибудь  богословские  догматы,  но  она  даже   не
попыталась сделать это.
     Ђ „ионисий „есницын,  прощаЯсь с  Ќастей,  уже  совсем  по-мирски
трЯсет ее руку и, посмеиваЯсь, спрашивает:
     - ’ак вы не отрицаете, значит, что еще многое вам, материалистам,
неведомо?
     - Њы не были бы материалистами, если бы отрицали это.
     - € уж вы нас извините,  ЂнастасиЯ €вановна,  за то,  что столько
времени у вас отнЯли.  Ќо кто знает,  - задумчиво и на сей раз  вполне
серьезно добавлЯет он,  - может быть,  беседой этой оказали вы если не
всей православной церкви,  то нашей духовной семинарии большую услугу.
Ђ фамилиЯ физика,  формулы которого мы вам передали,  Љуравлев џрослав
…фимович.

        6

     Ћставшись одни,  дед и внук некоторое времЯ молча смотрЯт друг на
друга.
     - џ бы на  вашем  месте  последовал  примеру  бывшего  профессора
‹енинградской  духовной  академии  Ђлександра  Ћсипова...  -  негромко
говорит Ђндрей.
     - ЏомышлЯл  уже  об этом,  - без обычной своей иронической улыбки
признаетсЯ „ионисий „есницын.  - Ќо ведь он сделал это в сорок  восемь
лет,  а  мне  уже восьмой десЯток.  Џоздновато.  „а и привык Я к своей
рЯсе.  •одишь в ней и дома,  и по улице, как в домашнем халате. Ќу кто
еще, кроме нас, может позволить себе такое?..
     Ђндрей молчит.  Ћн знает,  что спорить с дедом бесполезно. ‚идно,
он  и  в  самом  деле  окончательно  разуверилсЯ  во  всевышнем,  а не
отрекаетсЯ от него публично  лишь  потому,  что  не  хочет  ставить  в
затруднительное положение сына и внука.
     Ќикогда еще не хотелось так Ђндрею  побыть  одному,  собратьсЯ  с
мыслЯми.  € он уходит из дома,  не предупредив об этом деда.  “ж очень
тревожно сегоднЯ у него на сердце, а в мыслЯх такой разнобой...
     ‚от уже  более  получаса  бродит  он  по  улицам,  выбираЯ  самые
малолюдные.  ‘ейчас бы ему не по родному городу бродить, а по пустыне,
по дикому,  безлюдному краю, и чтобы вокруг ни одного живого существа,
а лишь один он да бог.  Њожет же он вмешатьсЯ  в  его  судьбу,  подать
какой-нибудь знак,  зародить хотЯ бы чувство уверенности в самом себе.
Џочему вмешательство его может сказыватьсЯ только в микромире? ‚едь он
великий,  всесильный  бог,  ему  все  подвластно,  все  вокруг  -  его
творение.  Ћтчего же тогда общатьсЯ с людьми может  он  лишь  в  самых
мизерных пределах им же созданной материи?
     Ќо даже если это и так,  то проникнуть  в  микромир  смогут  ведь
только ученые,  а не те,  кто служит ему,  богу,  кто жаждет общениЯ с
ним,  кто хочет понЯть его полнее и глубже,  чтобы затем рассказать об
этом людЯм.
     Ђндрей упорно думает об этом и наконец решает,  что,  может быть,
всевышний именно через людей науки,  через этих безбожников собираетсЯ
поведать о своем существовании.  € если именно они оповестЯт  об  этом
человечество,  их  словам,  как  это  ни прискорбно сознавать,  будет,
конечно,  больше  веры,  чем  лицам  духовного  званиЯ,  и  без   того
утверждающим существование творца всего сущего.
     ќто успокаивает,  но ненадолго.  „ругие мысли и сомнениЯ с  новой
силой начинают одолевать его.
     ‡ачем богу вообще подавать какие-то признаки  своего  присутствиЯ
где  бы то ни было?  …сли он не вмешивалсЯ в судьбы мира в страшнейшие
периоды истории земного человечества,  зачем ему  это  сейчас?  Џотому
только, что раньше люди не могли проникнуть в его обитель в микромире,
а теперь проникают и он вынужден отвечать на их вопросы?
     Ќет, тут  что-то не то,  что-то лишенное всЯкой логики.  Ќаверно,
всевышнему просто нет  никакого  дела  до  человечества,  в  противном
случае  он  не  мог  бы  не  вмешатьсЯ  и  не покарать тех,  кто этого
заслужил.  ’акими Ђндрей считает  вовсе  не  безбожников,  а  жестоких
свЯщеннослужителей,   ибо   не  находит  оправданиЯ  ни  средневековой
инквизиции,  ни  многочисленным  крестовым  походам,  ни   тем   более
порочности римских пап.
     € ему  невольно  приходЯт   на   памЯть   слова   таких   великих
безбожников,  как  ‚ольтер  и „идро.  Ћдин из них сказал ведь,  что со
времени смерти сына пресвЯтой девы не было, вероЯтно, ни одного днЯ, в
который кто-либо не оказалсЯ бы убитым во имЯ его.
     Ђ не справедливо разве замечание „идро? Љонечно, он издевалсЯ над
свЯщеннослужителЯми,   но  если  действительно  на  одного  спасенного
приходитсЯ сто тысЯч погибших, то, значит, дьЯвол в самом деле осталсЯ
в выигрыше, даже не послав на смерть своего сына?
     Ђ православнаЯ церковь,  разве она была менее жестокой?  ђазве не
были  в свое времЯ утоплены в ‚олхове псковитЯне,  обвиненные в ереси?
Ќе  требовал  разве  церковный   собор   по   настоЯнию   подавлЯющего
большинства высшего духовенства сожжениЯ русских еретиков?  € их жгли.
Ђ жестокое подавление старообрЯдцев?  €х казнили,  отрезали им  Языки,
ссылали чуть ли не на край света.  € все во имЯ веры в бога. ‡ачем ему
такаЯ вера?
     ‚от за что нужно было покарать служителей церкви,  и это укрепило
бы  веру  более,  чем  их  жестокость.  „остойна  кары  и   любовь   к
низкопоклонству  служителей  господа.  ђазве  не сплошное богохульство
титулатура  епископата?  ‚се  эти  званиЯ   блаженнейших,   свЯтейших,
преосвЯщеннейших,  высокопреосвЯщеннейших  и  свЯтых владык?  Ђ полный
титул папы римского?  ‚икарий €исуса •риста, преемник кнЯзЯ апостолов,
верховный  свЯщенник  вселенской  церкви,  восточный патриарх,  примас
€талии, архиепископ и митрополит ђимской провинции, монарх ‚атикана.
     ‚се это  давно  уже вызывало в Ђндрее досаду.  Љакое-то времЯ его
утешала "€споведь" ‹ьва ’олстого и другие его сочинениЯ на религиозные
темы,  но  такого смЯтениЯ,  как сейчас,  он не испытывал еще ни разу.
Ѓолее же всего  смущает  его  теперь  предстоЯщий  эксперимент.  €  не
потому,  что он может не удатьсЯ.  Ќеудача,  пожалуй,  не очень бы его
огорчила.  …е  можно  было  бы   истолковать   нежеланием   всевышнего
вмешиватьсЯ  в  судьбы  земного человечества.  Ќу,  а если он все-таки
вмешаетсЯ и даст чем-нибудь знать о себе?..
     ќто-то и страшит более всего ЂндреЯ.  …сли он отзоветсЯ сейчас на
вмешательство экспериментаторов,  пусть даже гневно,  почему же  тогда
молчал целую вечность,  имеЯ гораздо большие причины длЯ вмешательства
и гнева?

        7

     ђектор духовной   семинарии   слушает   ’равицкого   с   заметным
удивлением.   …го   раздражает   слишком   громкий   голос   магистра,
возбужденнаЯ жестикулЯциЯ,  хотЯ говорит он такое,  с  чем  нельзЯ  не
считатьсЯ.   Ћн   почти   дословно  приводит  высказываниЯ  профессора
Њосковской духовной академии ѓлаголева.  „авно,  более полувека назад,
было сказано это, а и ныне справедливо.
     Ћн говорил,  что научное исследование направлЯет людей не по пути
к церкви, а уводит от нее, ибо между положениЯми науки и тезисами веры
существуют противоречиЯ.  € хотЯ конфликт между религией и  наукой  по
многим  пунктам  в ту пору удавалось устранить,  он прекрасно понимал,
что развитие научных знаний  будет  непрестанно  выдвигать  все  новые
пункты  длЯ  столкновений.  "Ќа  ком лежит забота об их устранении?  -
вопрошал профессор ѓлаголев  и  сам  же  отвечал  на  этот  вопрос:  -
Љонечно, на нас с вами, господа!"
     - ќта речь профессора ѓлаголева  была  произнесена  в  Њосковской
духовной академии еще в тысЯча восемьсот девЯносто девЯтом году, а что
сделано нами за это времЯ?  - спрашивает ’равицкий с едва сдерживаемым
раздражением.   -   „а,  мы  искали  возможности  примирениЯ  науки  с
религиозными  представлениЯми.  „аже  находили,  как   нам   казалось,
достаточно  убедительные аргументы их непротиворечивости.  Ќо ведь это
были лишь  слова,  чисто  логические  операции,  которые  материалисты
относЯт  к  софистике.  Ђ  у  них  имелись  факты,  неоспоримые данные
экспериментов. € они правы, говорЯ, что всЯкий раз, когда наука делает
шаг вперед, бог отступает на шаг назад.
     - Ђ вы хотите,  чтобы  всевышний  Явил  нам  чудо?  -  спрашивает
ректор, злЯсь на себЯ, что не находит должных слов, чтобы поставить на
место этого слишком  дерзкого  магистра.  -  €  думаете,  что  атеисты
уверуют после этого в бога?
     - …му бы следовало  помочь  нам  доказать  свое  существование  с
помощью  достаточно убедительных фактов,  а еще лучше - экспериментов.
’огда уже никто не упрекнул бы нас в  том,  будто  атеисты  поЯвлЯютсЯ
потому,  что  наши доказательства существованиЯ бога ничего не стоЯт и
хороши лишь длЯ тех, кто и без того в него верует.
     - €менно это мы и собираемсЯ сделать с помощью Љуравлева.
     - Ђ каким же образом?  ‘ помощью одних только никому не  понЯтных
математических формул?
     - €х поймут ученые...
     - Ђ нам нужно,  чтобы понЯли это и простые люди, которые привыкли
верить фактам.  Џотому-то и надо ставить  физический  эксперимент,  не
жалеЯ средств.
     - Ћднако со слов Љуравлева Я понЯл,  что он  не  намерен  ставить
физических экспериментов,  полагаЯ,  что и одних только математических
расчетов будет вполне достаточно.
     - Ќет,  этого  будет Явно недостаточно!  - уже не сдерживаЯ себЯ,
восклицает  ’равицкий.  -  Ћт   него   нужно   требовать   физического
эксперимента!  ђаз  он способен доказать что-то теоретически - должен,
значит,  подтвердить это и экспериментом. …му нужно прЯмо сказать, что
за  средствами дело не станет.  € если вы менЯ уполномочите,  Я сообщу
ему об этом.
     - Ќет,  -  твердо  стоит  на своем ректор,  - мы ограничимсЯ пока
только математическими его расчетами. ’акова волЯ главы епархии.
     Ђ если  бы была на то его личнаЯ волЯ,  он бы вообще отказалсЯ от
любого эксперимента.  Ќо раз пожелал того епархиальный архиерей, он не
вправе  ему  перечить.  „а и риск в данном случае невелик.  Џусть себе
выводит свои формулы этот Љуравлев.  …сли они и не укрепЯт веру,  то и
не  пошатнут  ее.  Ђ  общение с ним надо бы поручить не ’равицкому,  а
„есницыну. Ћн и уравновешенней, и в науке более его смыслит.

        8

     Џробыв у родителей около недели,  ЌастЯ снова уезжает в Њоскву на
консультацию.  „ионисий  „есницын  снабжает  ее  к  тому  времени  еще
кое-какими расчетами Љуравлева.
     „верь ей  открывает  сам  профессор Љречетов.  “ него на перевЯзи
леваЯ рука, но выглЯдит он вполне здоровым.
     - —то  смотрите  на  менЯ  такими удивленными глазами?  - шутливо
спрашивает он. - •одЯт, наверно, слухи, что Я отдаю концы?
     - Ќу  что  вы,  ‹еонид Ђлександрович!  - восклицает ЌастЯ.  - Љто
станет распускать такие слухи?  Ќо то, что вы нездоровы, - ни длЯ кого
не секрет.
     - Ќу,  а что  все-таки  говорЯт  о  моей  болезни?  -  продолжает
допытыватьсЯ  Љречетов.  -  Ќе удивлЯютсЯ:  такой здоровЯк - и вдруг в
постели?
     - Ќе знаю,  как другие, а Я удивилась, - чистосердечно признаетсЯ
ЌастЯ.  - Ќо мало ли что может приключитьсЯ даже со здоровЯком?  ‚от и
пришла  навестить...  ’олком  ведь  никто  не  знает,  чем  вы больны.
Џоговаривали, будто вы упали и сломали руку. ќто правда?
     - ќто наиболее вероЯтнаЯ версиЯ,  - смеетсЯ профессор.  - ‚идите,
рука действительно на перевЯзи.
     - Ќу,  а  на  самом  деле?  ‚ы же спортсмен,  как же так неудачно
упали?
     - Џадают  и  спортсмены,  тем  более  что  Я  не такой уж молодой
спортсмен, - посмеиваетсЯ Љречетов.
     - ‚ы так менЯ заинтриговали,  ‹еонид Ђлександрович...  Ќо если не
находите нужным...
     - „а,  лучше не будем больше касатьсЯ этой темы. Ћна мне не очень
приЯтна. Љ тому же Я почти здоров. Ќу, а у вас как идут дела? ‘коро ли
можно будет познакомитьсЯ с вашей диссертацией?
     - ’еперь скоро, только страшно уж очень, - вздыхает ЌастЯ. - Ђ Я,
знаете,  еще к вам зачем?  ђасспросить хотела о том физике,  на защиту
докторской диссертации которого вы менЯ приглашали...
     Љречетов заметно мрачнеет.
     - ‹учше бы вы не спрашивали менЯ о нем, - устало говорит он после
довольно  продолжительного молчаниЯ.  - Ќо уж раз спросили,  Я отвечу.
Џомните,  как Я расстроилсЯ в тот день?  Ќо не  потому,  что  он  менЯ
оскорбил.  Џросто досадовал на самого себЯ. „умал, что, может, слишком
требователен был  к  этому  докторанту.  ђешил  даже  познакомитьсЯ  с
другими  его  работами  и готов был сам перед ним извинитьсЯ,  если бы
обнаружил в них какие-нибудь новые,  интересные мысли. Ќо обнаружилась
необычайнаЯ    противоречивость    его    высказываний    по    многим
фундаментальным вопросам субатомной физики.  € даже просто  ошибочные,
антиматериалистические   положениЯ.  Ћн  допускает,  например,  что  в
микромире существуют ЯвлениЯ, происходЯщие вне времени и пространства.
     - „опускает это не только он,  но и кое-кто из довольно известных
ученых на ‡ападе, - осторожно замечает ЌастЯ.
     - „а,   американский  физик  —у,  например,  и  некоторые  другие
сторонники  феноменологического  направлениЯ  в  физике   элементарных
частиц.  —то  дает  повод  длЯ  подобных утверждений?  ѓлавным образом
современные   затруднениЯ,   свЯзанные   с   пространственно-временным
описанием внутренней структуры этих частиц.
     - Ђ  как  вам  кажетсЯ,  на  этом  не  смогли  бы   спекулировать
богословы?
     - ‡а это давно уже ухватились фидеисты всех мастей. ќто теперь их
главное направление в борьбе с материалистами.  Џомните их утверждениЯ
о   "свободе   воли"   электрона?   €ли    спекулЯцию    "соотношением
неопределенности"  ѓейзенберга?  Ќу,  а  теперь сторонники физического
идеализма и  откровенные  фидеисты  стали  утверждать,  будто  принцип
причинности,  обусловленности  Явлений  не распространЯетсЯ на область
внутриатомных процессов.
     - ‚  нарушении  принципа  причинности в микромире богословы видЯт
чуть ли не вмешательство всевышнего...
     - Ќе чуть ли, а самым серьезным образом! - восклицает Љречетов. -
Ћни утверждают даже,  что существуют абсолютные, непреодолимые границы
познаниЯ  и  что  область веры начинаетсЯ будто бы там,  где кончаетсЯ
область знаний.  - €,  усмехаЯсь каким-то своим мыслЯм, профессор, как
бы между прочим,  добавлЯет: - “беждение в существовании такой границы
познаниЯ вдохновило одного свихнувшегосЯ физика  попытатьсЯ  поставить
эксперимент общениЯ со всевышним.
     - “ж не того ли, который столь неудачно претендовал на докторскую
степень?! - невольно восклицает ЌастЯ.
     - Ђ как это вы догадались? - удивлЯетсЯ Љречетов.
     - ’акаЯ  уж Я догадливаЯ,  - улыбаетсЯ ЌастЯ.  - Ђ вам откуда это
известно? Ќе консультировалсЯ же он с вами?
     - Џредставьте себе, консультировалсЯ.
     - Џосле всего того, что между вами произошло?
     - Ђ  может  быть,  как раз именно поэтому.  Ќаверное,  Я все-таки
убедил его тогда,  что немного разбираюсь в механике субатомных миров,
и  ему захотелось узнать мое мнение о возможности такого эксперимента.
Ќо он,  конечно,  не пришел ко мне сам,  а прислал довольно объемистый
трактат, подписанный вымышленной фамилией.
     - Ђ как же вы догадались, что это именно он?
     - ќто следовало из всего того, что Я прочел в других его работах.
     - Ќу, и что же вы ему ответили?
     - ђазобрал  этот  новый  его трактат с такой же основательностью,
как и диссертацию.
     - € он уже получил ваши замечаниЯ?
     - Џолучил, наверное. € кажетсЯ, именно по этой причине пострадала
моЯ рука... Ќе понимаете?
     ЌастЯ отрицательно качает головой.
     - Џришел  он  ко  мне  среди бела днЯ и,  как только Я открыл ему
дверь,  выхватил что-то похожее  на  пистолет.  Ќо  пистолет  его  дал
осечку,  а  может  быть,  Я  успел  вовремЯ  дверь захлопнуть,  только
выстрела не произошло. Ќо, торопЯсь захлопнуть дверь, Я поскользнулсЯ,
упал и сломал руку.  ‚от, собственно, и все. ‚есьма возможно, впрочем,
что это был совсем не он.
     - Ђ вы разве не видели его лица?
     - Ћн был в  надвинутой  на  глаза  меховой  шапке  и  с  поднЯтым
воротником. Љ тому же у нас на лестничной клетке темновато. џ, однако,
почти не сомневаюсь, что это мог быть только он. Џо моим расчетам, это
произошло как раз в тот день,  когда он должен был получить мой ответ.
Џо его просьбе мое письмо было послано ему до востребованиЯ.
     - „а,  пожалуй, это действительно мог быть он, - подумав немного,
произносит ЌастЯ. - Ђ вы заЯвили об этом в милицию?
     - Ќет,  в  милицию  Я  не  заЯвлЯл  и  вас  очень  прошу  об этом
происшествии никому  ни  слова.  Џо-моему,  психически  он  не  вполне
здоров, и мне не хотелось бы привлекать его к ответственности.
     - Ќо его же нужно в сумасшедший дом!  - возмущаетсЯ ЌастЯ.  -  Ћн
ведь снова может прийти...
     - Ќе волнуйтесь,  Ќастенька,  - успокаивает ее Љречетов, - больше
он стрелЯть в менЯ не будет.  „а и потом, нет ведь полной уверенности,
что это он.  Ђ если рассказать все милиции,  они  непременно  арестуют
именно его,  ибо против него больше всего улик.  Ђ если потом окажетсЯ
что это  не  он,  представлЯете,  как  Я  буду  выглЯдеть?  ‹ишил  его
докторской степени да еще обвинил в покушении на убийство...
     Ќо Ќастю все эти доводы Љречетова ни в чем  не  убеждают,  и  она
просто не находит слов от возмущениЯ.  ‹ишь успокоившись немного,  она
спрашивает:
     - Ќу, а если это действительно был кто-то другой?
     - Љто-то другой покушатьсЯ на менЯ не  мог.  ’ак  покушатьсЯ  мог
только  Явно  сумасшедший.  Ђ единственный мой знакомый,  производЯщий
впечатление сумасшедшего,  это он.  € не будем больше об этом, если вы
хоть немного менЯ уважаете.
     - €звините менЯ,  пожалуйста,  ‹еонид Ђлександрович!  џ не знала,
что этот разговор так вас расстроит...  Њне вообще давно пора дать вам
возможность отдохнуть.  …ще только  один  вопрос:  как  поживает  ваша
племЯнница ‚арЯ? Ќавещает она вас?
     - ‘ тех пор как заболел,  приходит почти ежедневно,  хотЯ  теперь
она не только работает, но и учитсЯ в заводском техникуме.
     - Ђ замуж все еще не собираетсЯ?
     - Џретендентов  на  ее  руку,  по  имеющимсЯ  у  менЯ  сведениЯм,
достаточно,  - улыбаетсЯ ‹еонид Ђлександрович, - но она одержима почти
фанатической  идеей  -  перевоспитать  одного сбившегосЯ с пути парнЯ.
"‘делаю,  говорит,  из него настоЯщего человека".  € чует мое  сердце,
добьетсЯ своего и именно ему отдаст,  наверное, свою руку и слишком уж
доброе сердце.

        9

     ‚ тот день ЌастЯ так и не решилась  показать  профессору  расчеты
Љуравлева.  Ћна  приходит  с  ними  спустЯ  неделю.  Ќа ее расспросы о
здоровье  ‹еонид  Ђлександрович  лишь  шутит,  и   вообще   по   всему
чувствуетсЯ,  что  он в хорошем настроении.  „а она и не помнит такого
случаЯ,  чтобы он хоть когда-нибудь был не в духе. ‡наЯ, что профессор
не   молод   и   обременен   множеством   дел  (хватает,  наверное,  и
неприЯтностей), она всегда восхищаетсЯ его оптимизмом.
     - —то,   холодновато?   -   спрашивает   он   Ќастю.  -  €шь  как
раскраснелась с мороза!  Ђ Я  вас  сейчас  чайком  погрею.  Џроходите,
пожалуйста. Њы, холостЯки, народ расторопный, мастера на все руки.
     Ћн поспешно уходит на кухню.  ‚ернувшись,  устраиваетсЯ  в  своем
любимом кресле.
     - Ќу-с, а теперь к делу. ‘лушаю вас.
     ЌастЯ торопливо  расстегивает свой портфель,  извлекает несколько
страниц, исписанных Љуравлевым, и протЯгивает их профессору.
     - ‚от, посмотрите эти формулы, пожалуйста.
     Љречетов с интересом всматриваетсЯ в неровные строки,  написанные
торопливой рукой, негромко приговариваЯ:
     - ‹юбопытно, любопытно... „а и почерк чем-то знаком...
     "Ќеужели он узнает руку Љуравлева?..  - тревожитсЯ ЌастЯ. - ’огда
придетсЯ все ему рассказать. Ђ может быть, лучше и не таить ничего, не
ждать, пока сам догадаетсЯ, чьи это формулы?.."
     - —ерт побери!  - прерываЯ мысли Ќасти, восклицает Љречетов. - „а
ведь  это же почерк Љуравлева!  € некоторые формулы мне уже знакомы...
Ћткуда это у вас?
     ЌастЯ молчит.
     - Љонечно,  тут  все  очень  сумбурно,  но  Я  помню,  каким  был
математический  аппарат предлагаемого им вторжениЯ в "область €кс",  в
это "пристанище всевышнего". ‚ыкладывайте-ка, откуда это у вас?
     € Ќасте  приходитсЯ  рассказать все,  что она знает о Љуравлеве и
богословах „есницыных.
     - Ђ  теперь  объЯсните  мне,  пожалуйста,  - внимательно выслушав
Ќастю,  спрашивает Љречетов,  - почему вы сами не решились мне все это
рассказать?
     ЌастЯ даже краснеет невольно.
     - ‚идите  ли...  -  запинаЯсь,  начинает  она.  -  “  вас  ведь с
Љуравлевым такие отношениЯ...
     - ЃоЯлись,  что  Я  буду  необъективен  в  их  оценке?  -  кивает
профессор на листки с формулами.
     - Љак вы могли подумать такое,  ‹еонид Ђлександрович!  џ бы тогда
вообще не стала вам этого показывать. Ћтнесла бы кому-нибудь еще...
     - Ќу ладно,  ладно! Ѓудем считать, что Я просто неудачно пошутил.
Ќу, а как к Љуравлеву ваши богословы относЯтсЯ?
     - Ќастороженно. ЋпасаютсЯ шарлатанства с его стороны.
     - ќто они напрасно. Ћн человек, может быть, и свихнувшийсЯ, но не
шарлатан.  Љ тому же талантлив как математик. Ѓредовость у него лишь в
одном пункте - он убежден в возможности общениЯ со  всевышним.  Ђ  под
всевышним  имеет  он  в  виду вовсе не библейского боженьку,  а высшую
нематериальную силу, сотворившую мир, что, в общем-то, не противоречит
гегелевской  "абсолютной  идее" и "мировому разуму".  ‚ы,  пожалуйста,
объЯсните все это вашим батюшкам...
     - Ђ им этого не требуетсЯ.  Ѓатюшки, с которыми Я имею дело, сами
это знают не хуже нас с вами. Ћни грамотные. „ионисий „есницын вообще,
по-моему,  больше  материалист,  чем теолог.  ‚ы бы только на них,  на
„есницыных этих,  посмотрели.  ‚нешне они настоЯщие русские  богатыри.
—то дед,  что внук.  Ђ дед вообще колоритнейшаЯ фигура! ‡а свою долгую
жизнь он, наверное, прочел не только всю богословскую литературу, но и
многие марксистские труды.
     - „а откуда вам все это известно? - удивлЯетсЯ Љречетов. - —то он
сам, что ли, призналсЯ вам в этом?
     - ‡ачем  же  признаватьсЯ?  Ћб  этом  и   самой   нетрудно   было
догадатьсЯ. Џослушали бы вы только с каким удовольствием говорит он на
научные темы!
     - ’ак посылал бы он тогда к черту духовную семинарию и последовал
бы примеру профессора богословии  Ћсипова!  -  невольно  вырываетсЯ  у
Љречетова.
     - Ћн,  пожалуй,  и сделал бы это, - задумчиво произносит ЌастЯ, -
но у него ведь сын богослов и внук - кандидат богословиЯ.
     - Ќу, а внук тверд ли в вере?
     - Џохоже,  что на распутье.  Ћн еще молод - мой ровесник.  ‚месте
когда-то в школу бегали.  “ него такой же живой ум,  как и у  деда,  и
вообще многое от него.  Ќо дед,  кажетсЯ, не хочет разрушать его веру,
дает возможность самому до всего дойти.
     - „а и вы, наверное, поможете, - усмехаетсЯ Љречетов.
     - —естно вам признатьсЯ - очень хотела бы.  „умаетсЯ мне,  что  и
эксперимент  Љуравлева сыграет в этом существенную роль.  Џохоже,  что
„есницын-младший  возлагает  какие-то  надежды  на  этот  эксперимент.
ђезультат его разрешит, наверное, многие сомнениЯ ЂндреЯ...
     - Ќу,  а руководство духовной семинарии и  ее  ректор,  они  тоже
возлагают  какие-то надежды на эксперимент Љуравлева?  - любопытствует
Љречетов.
     - Љонечно!  ЏредставлЯете  себе,  что  бы  это  им  дало в случае
успеха?
     - Ќо о каком же успехе может быть речь! Ћни же не фанатики?
     - Ќет,  не фанатики,  а довольно трезвые люди. Ћсобенно ректор. €
не случайно, по-моему, поручил он „ионисию „есницыну "курировать", так
сказать,  проведение этого эксперимента. Ќа тот случай, наверное, если
Љуравлев начнет мудрить.  €звестно ему, пожалуй, и то, что „есницын со
мной консультируетсЯ. Ќо есть среди богословов и фанатик - это магистр
’равицкий.   ‘удЯ   по  всему,  именно  он  особенно  рьЯный  поборник
экспериментов Љуравлева.  € скорее всего,  потому,  что  ему  каким-то
образом  стало  известно,  будто подобный эксперимент хотели поставить
еще какие-то физики. ‚ы ничего не знаете об этом?
     - ‚первые слышу, - удивленно пожимает плечами профессор Љречетов.
- € откуда такое поветрие?  ‡а границей  полно  всЯческих  спиритов  и
мистиков,   но   у  нас?..  Ќу,  а  чем  же  закончились  эксперименты
конкурентов Љуравлева? Ќе завершились разве полным провалом?
     - „ело гораздо хуже...  „а,  да, ‹еонид Ђлександрович, Я не шучу!
Џоставь они этот эксперимент,  он бы с треском  провалилсЯ  и,  уж  во
всЯком  случае,  не  дал  бы  никаких  положительных результатов.  Ќо,
повторЯю,  дело обстоит гораздо хуже - им не  дали  осуществить  этого
эксперимента.
     - ’о есть как это, не дали?
     - €з-за   отсутствиЯ   необходимых  средств  они  вынуждены  были
передать все  свои  расчеты  за  границу.  ‡а  что  и  были  будто  бы
арестованы   работниками   госбезопасности.  Ћбо  всем  этом  разведал
каким-то образом магистр ’равицкий.
     - Ђ не выдумка это ’равицкого?
     - „ионисий „есницын уверЯет,  что  не  выдумка.  €ми  это  как-то
проверЯлось.
     Џрофессор Љречетов молча ходит некоторое времЯ по комнате,  потом
вдруг обрадованно восклицает:
     - ‡наете,  Я,  кажетсЯ,  смогу   уточнить   все   это   у   более
компетентного лица!

        10

     ЌастЯ хотЯ и сообщила своим родителЯм,  когда приедет, но просила
не встречать ее - от станции до дома ведь недалеко.  Ђ теперь,  сидЯ в
поезде, с тревогой думает, что прибудет в родной город поздно вечером.
ђаньше это ее никогда не пугало, но с тех пор как на нее напали пьЯные
хулиганы, она стала побаиватьсЯ ходить вечерами одна.
     ЌастЯ гонит от  себЯ  эти  тревожные  мысли,  стараЯсь  думать  о
чем-нибудь  ином.  …й вспоминаетсЯ,  что „ионисий „исницын почему-то с
беспокойством рассказывал о недовольстве ’равицкого тем,  что Љуравлев
намереваетсЯ  "моделировать"  идею  всевышнего  с  помощью  одних лишь
математических формул. Љак он собираетсЯ это сделать, очень непонЯтно,
но еще менее понЯтна тревога „ионисиЯ, а она, видимо, не беспричинна.
     ‚ принципе,  конечно,  такой подход Љуравлева к решению  проблемы
вполне    обоснован.   Ќасте   даже   вспоминаютсЯ   слова   какого-то
физика-теоретика,   что   поскольку    речь    идет    о    микромире,
невоспринимаемом чувственно-наглЯдно, то необходимаЯ длЯ его пониманиЯ
единаЯ теориЯ частиц и  полей  должна  быть  абстрактно-математической
моделью.  ‚идимо,  такую  математическую модель и собираетсЯ построить
Љуравлев,  а это врЯд  ли  может  устроить  богословов.  €м  нужны  не
формулы, доказывающие возможность общениЯ с творцом, а сам факт такого
общениЯ.
     €х устроило бы вообще любое физическое Явление,  не объЯснимое ни
одной  из  существующих  научных  теорий.  ’огда  это  можно  было  бы
преподнести  как  чудо.  Ђ  о  чуде церковь мечтала на протЯжении всей
своей истории.
     ‚ремЯ летит  незаметно.  ‚от  и  последнЯЯ  остановка.  ‡а окнами
вагона уже совсем темно.  Ќа сердце у Ќасти снова тревожно. Ћна спешит
к  выходу,  стараЯсь  идти  вместе  с  остальными пассажирами.  Ќо они
постепенно  разбредаютсЯ  в  разные  стороны,  а   вечернЯЯ   тьма   и
поднЯвшаЯсЯ  метель  скрывают  от  Ќасти  тех,  кто идет в одном с нею
направлении.  „рожь пробегает по ее телу,  когда перед  ней  вырастает
чьЯ-то огромнаЯ фигура. Ћна даже шарахаетсЯ в сторону, но слышит вдруг
знакомый голос:
     - Ќе пугайсЯ, это Я, Ђндрей „есницын.
     ЌастЯ хочет спросить его,  каким же образом он снова так  чудесно
оказалсЯ ее попутчиком, но Ђндрей опережает ее вопрос:
     - џ заходил  к  твоему  отцу  и  узнал,  что  ты  должна  сегоднЯ
приехать.  ’ак  как  €ван  Ђрсеньевич очень тревожилсЯ и хотел идти на
станцию, Я пообещал ему встретить тебЯ.
     - Ќу, раз уж сам напросилсЯ в провожатые, - весело говорит ЌастЯ,
- то возьми менЯ под руку - видишь, какаЯ пурга.
     - Ђ к нам ты зачем заходил?- немного погодЯ спрашивает его ЌастЯ.
     - „ионисий „орофеевич посылал спросить,  когда  ты  приедешь.  Ќе
терпитсЯ  ему узнать,  что твой профессор сказал о формулах Љуравлева.
Ќе мистификациЯ ли это?
     - Ќет,  не  мистификациЯ.  ‚се формулы строго научные.  Ћказалось
также,  что  профессор  Љречетов,   к   которому   Я   обращалась   за
консультацией, знает Љуравлева. Ћн считает его способным математиком.
     "‘тоит ли сообщать Ђндрею о предполагаемой болезни Љуравлева  или
подождать,  пока  это  станет известно точно?  - думает ЌастЯ.  - Ќет,
пожалуй, не стоит, нужно сначала с отцом посоветоватьсЯ..."
     Ђ Ђндрей просит:
     - Ќе зашла бы ты к нам?  ‘ама бы рассказала „ионисию „орофеевичу,
что профессор Љречетов о Љуравлеве говорил.
     ЌастЯ, очень уставшаЯ за эти дни,  всю  дорогу  мечтала  лишь  об
одном - поскорее бы добратьсЯ до дома,  до своего любимого дивана,  но
ей не хочетсЯ огорчать ЂндреЯ, и она обещает:
     - ‘начала забегу домой, а потом зайду.

        11

     ‚ просторной  комнате  „есницына-старшего,  кроме его внука,  еще
какой-то мужчина.  Џрисмотревшись,  ЌастЯ узнает  в  нем  того  самого
человека,  которого  видела  недавно  возле  дома  „есницыных вместе с
Љуравлевым.
     - ‚от,   познакомьтесь,   пожалуйста,   ЂнастасиЯ   €вановна,   -
обращаетсЯ к ней „есницын, - это наш коллега, магистр ‘тефан Ђнтонович
’равицкий.     Џрежде     чем     стать    богословом,    училсЯ    на
физико-математическом  во  ‹ьвовском  университете.   ‚ам,   наверное,
интересно будет с ним побеседовать.
     - “чилсЯ  Я  там,  правда,  всего  два  года,   но   интереса   к
естественным   наукам   не   потерЯл,  -  солидным  баском  произносит
’равицкий, самодовольно поглаживаЯ свою холеную бородку. - Џродолжаю и
теперь  следить  за  их  развитием по доступной мне литературе.  Ђ вы,
значит, философ?
     - „а,  готовлюсь  к  защите кандидатской диссертации,  - отвечает
ЌастЯ.
     - ‚нук   сообщил   мне,  что  ваш  профессор  одобрил  вычислениЯ
Љуравлева,  - снова вступает в разговор „ионисий „есницын. - Џравильно
он вас понЯл?
     - Ќе совсем,  пожалуй,  - улыбаетсЯ ЌастЯ,  обернувшись в сторону
ЂндреЯ.  -  Џрофессор ничего не одобрЯл,  а засвидетельствовал только,
что формулы достаточно грамотны и что в них есть некоторый смысл.
     - Ѓыло еще сказано, кажетсЯ, что он неплохой математик?
     - „а, это профессор Љречетов действительно сказал, - подтверждает
ЌастЯ,  -  хотЯ  Љуравлев  незаслуженно  оскорбил его при защите своей
докторской диссертации.
     - Ђх,   так   это,  значит,  тот  самый  Љречетов!  -  восклицает
’равицкий.
     - —то  вы  имеете  в  виду  под "тем самым"?  - невольно хмуритсЯ
ЌастЯ.
     - Ќу,  а вы, конечно, разделЯете точку зрениЯ своего профессора о
незыблемости принципов причинности?  - спрашивает ’равицкий, пропускаЯ
мимо  ушей  вопрос  Ќасти.  - џ читал недавно его статью в каком-то из
научных  журналов.  Ћднако  другие  ученые  не  отрицают   того,   что
причинность не только нарушаетсЯ,  но и вовсе отсутствует в субатомном
мире.
     - “тверждают  это  главным  образом  западные ученые,  - замечает
ЌастЯ,  - сторонники физического идеализма,  отрицающие  объективность
познаниЯ.  ‚о всЯком случае,  отсутствие причинности в микромире никем
пока не доказано экспериментально.
     - ‚есьма    вероЯтно,   что   скоро   это   будет   доказано,   -
многозначительно произносит ’равицкий, видимо имеЯ в виду эксперименты
Љуравлева.  -  €  тогда  в  таинственной области микромира обнаружатсЯ
совсем иные закономерности.
     - Љакие же? - едва заметно улыбаетсЯ ЌастЯ.
     - Џодвластные только всевышнему,  - с фанатической  убежденностью
произносит  ’равицкий.  Џродолговатое лицо его напоминает теперь Ќасте
суровый облик средневекового иезуита.  - €,  кто  знает,  может  быть,
всевышнему  не  очень-то понравитсЯ это вторжение,  - мрачно заключает
’равицкий.
     „есницыны, прислушиваЯсь к этому спору,  смотрЯт на Ќастю: один -
с восхищением, другой - с любопытством.
     - Џочему   вы   думаете,  что  всевышний  может  разгневатьсЯ?  -
спрашивает  ЌастЯ  ’равицкого.  -  ђазве  его  может   шокировать   то
обстоЯтельство,  что станет известно наконец, где именно находитсЯ его
обитель?
     „ионисий с трудом скрывает улыбку, а ’равицкий, делаЯ вид, что не
замечает иронии Ќасти, спокойно отвечает:
     - „лЯ всевышнего нет различиЯ между великим и ничтожным. Ћн может
пребывать как в космосе, так и в антикосмосе, то есть в микромире.
     - ’огда  уж лучше искать его в космосе,  - простодушно предлагает
ЌастЯ.  - ’ем более, что и там тоже обнаруживаетсЯ нарушение некоторых
фундаментальных   законов   природы.   Ђкадемик  ЂмбарцумЯн  сообщает,
например,  что из Ядер некоторых  галактик  наблюдаетсЯ  такое  мощное
истечение  сгустков  материи,  которому  нет  пока  удовлетворительных
объЯснений.  Ћн  допускает  даже,  что  данные  подобного  рода  могут
привести  к  противоречию  с  законом  сохранениЯ  энергии и вещества.
Џочему бы тогда не  допустить  пребывание  всевышнего  именно  в  этих
таинственных  Ядрах  галактик?  „лЯ  всевышнего  это  ведь  куда более
достойнаЯ обитель.
     ’равицкий смотрит  на Ќастю с удивлением.  ‚идно,  эти данные ему
неизвестны.  Ќо  он  не  терЯет  присутствиЯ  духа  и  довольно  бодро
заЯвлЯет:
     - џ не вижу в этом никаких противоречий.  Ќапротив -  это  лучшее
подтверждение того, что длЯ всевышнего действительно нет разницы между
великим и ничтожным.
     - „осадно  только,  -  как  бы  между  прочим  замечает  „ионисий
„есницын,  - что факты эти обнаружил не какой-нибудь верующий  в  бога
астроном,   вроде   аббата   ‹еметра,   а  Явный  безбожник,  активный
пропагандист атеизма ЂмбарцумЯн.
     ‡аметив хмурый взглЯд ’равицкого, он поЯснЯет:
     - џ это потому промолвил,  отец ‘тефан, что вспомнил трактат папы
ЏиЯ   „венадцатого   "„оказательство   существованиЯ   бога   в  свете
современной науки",  прочитанный им на заседании ‚атиканской  академии
наук.  ‚  этом  трактате  он  провозгласил истинными учеными лишь тех,
которые  не  только  проникают  в  тайны  природы  и   тем   указывают
человечеству путь к целесообразному использованию естественных сил, но
и демонстрируют  Языком  чисел,  формул  и  экспериментов  бесконечную
гармонию всемогущего бога.
     - Ђ "Язык чисел,  формул  и  экспериментов"  -  это  вольный  ваш
пересказ  изречениЯ  папы  или  подлинные его слова?  - с нескрываемой
заинтересованностью спрашивает „есницына ’равицкий.
     - Џодлинные  его  слова,  отец  ‘тефан,  -  утвердительно  кивает
головой старый богослов. - џ процитировал их дословно.
     - ‡начит,   все-таки  не  только  цифры,  но  и  эксперименты?  -
задумчиво, будто рассуждаЯ вслух, произносит магистр.
     - ‡асиделась Я у вас, - говорит ЌастЯ и, попрощавшись с ’равицким
и „есницыными, направлЯетсЯ к двери.
     Ђндрей выходит вместе с нею и, несмотрЯ на ее протесты, провожает
до дому.

        12

     ‘овещание у ректора  духовной  семинарии  назначаетсЯ  на  десЯть
утра.  ‚  его  кабинете „ионисий „есницын,  ‘тефан ’равицкий,  џрослав
Љуравлев и еще несколько преподавателей семинарии. „олжен был приехать
и  глава  епархии,  но  его  задержали какие-то неотложные дела,  и он
поручил ректору провести совещание без него. ‚есьма возможно, впрочем,
что не приехал он и по каким-то иным причинам.
     ђектор еще не дал слова Љуравлеву,  а тот уже ходит по  кабинету,
заложив руки за спину,  будто он тут совсем один.  Ќо даже после того,
как ректор просит его изложить  свою  идею,  он,  словно  по  инерции,
продолжает   некоторое   времЯ   молча   шагать   перед   собравшимисЯ
богословами.  Џотом останавливаетсЯ и,  не  убираЯ  рук  из-за  спины,
произносит глухим, простуженным голосом:
     - Њне известно,  что все вы или  почти  все  не  одобрЯете  моего
намерениЯ моделировать мою идею с помощью одной только математики, это
не будет достаточно эффективно.  Ќо что касаетсЯ эффекта, то в этом вы
убедитесь  сразу  же  после  того,  как  опубликуете  результаты  моих
вычислений хотЯ  бы  в  "†урнале  Њосковской  патриархии".  Њожете  не
сомневатьсЯ  - их тотчас же перепечатает всЯ мироваЯ пресса.  “ченые с
мировыми именами засвидетельствуют  тогда  доказанность  существованиЯ
всевышнего.
     ’равицкому стоит большого труда сдержать себЯ от  замечаниЯ,  что
укреплЯть в вере нужно сейчас простой народ, а не интеллигенцию.
     - Ќу,  а если вы сомневаетесь в могуществе ма