        ‚.Ћзеров. Џевец революционной эпохи


                                   ‘татьЯ


     ---------------------------------------------------------------------
     Љнига: Ђ.”адеев. ‘обрание сочинений в трех томах. ’ом 1
     €здательство "•удожественнаЯ литература", Њосква, 1981
     OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 13 сентЯбрЯ 2002 года
     ---------------------------------------------------------------------


        ‘€‹Ђ ЏђЋ‹…’Ђђ‘ЉЋѓЋ …„€Ќ‘’‚Ђ

     ‚ —угуевку вошел партизанский отрЯд.
     “же  не  первый  раз  встречало  это  большое  село,  раскинувшеесЯ под
отрогами хребта ‘ихотэ-Ђлинь,  людей с винтовками.  Ѓыла осень 1919 года. Ќа
„альнем ‚остоке бушевала гражданскаЯ война,  через село то и  дело проходили
военные части.  Љрасных партизан здесь знали хорошо, помогали им, чем могли,
восхищались их  отвагой  и  бескорыстием,  считали  совершенно  естественной
бесшабашную удаль.
     Ќо этот отрЯд казалсЯ необычным. Ћн скорее походил на регулЯрную часть:
все бойцы в одинаковых шинелЯх,  строго выдерживают равнение, четко печатают
шаг,  соблюдают предельный порЯдок на привале.  €  название у  отрЯда такое,
какое ни у  кою другого не встречалось,  -  на алом полотнище вытканы слова:
"Ћсобый коммунистический".
     Љогда ‘аша ”адеев и  его двоюродный брат вернулись с мельницы,  где они
работали, их встретили взволнованными рассказами о прибывших. ‚се уже знали,
что  отрЯд был  создан на  свиЯгинском лесопильном заводе,  в  него вступили
рабочие-коммунисты. ‘ражатьсЯ в таком отрЯде было большой честью. € в тот же
день ”адеев вступил в его рЯды; вместе с бойцами "Ћсобого коммунистического"
он участвовал во многих боЯх и походах.
     ‘лучайно  ли  сошлись  их  дороги  -   кадровых  рабочих-коммунистов  и
восемнадцатилетнего  юноши  из  интеллигентной  семьи,   вчерашнего  ученика
коммерческого училища?
     ‚спомним,  к  каким  кругам русской интеллигенции принадлежал Ђлександр
”адеев.   ‡а  его  плечами  были  поколениЯ  демократической  интеллигенции,
беззаветно  боровшейсЯ  с  самодержавием,  шедшей  "в  народ",  погибавшей в
тюрьмах и  ссылках,  мечтавшей о  революции.  ђодители ”адеева встретились в
тюрьме: юной петербургской курсистке было поручено под видом "невесты" пойти
с передачей к арестованному революционеру.  ‡накомство переросло в дружбу, в
любовь.  ‚  1901 году у них родилсЯ сын -  Ђлександр.  Џотом жизнь сложилась
так, что они расстались. Ќо избранной цели оба остались верны. Ћтец ”адеева,
человек несгибаемой воли и  аскетического характера,  прошел через сибирскую
каторгу и  умер от  туберкулеза.  Њать,  скромнаЯ фельдшерица,  пользовалась
любовью и  уважением окружающих.  ‚торым ее мужем -  отчимом и  воспитателем
Ђлександра -  стал  ѓлеб  ‚ладиславович ‘витыч,  активный участник революции
1905 года, член ‚иленского социал-демократического комитета. ‘емьЯ переехала
на  „альний  ‚осток,  и  здесь  прошло  детство  ”адеева,  трудовое  детство
мальчика, умевшего пахать и косить, запрЯчь лошадь, колоть дрова, мыть полы,
штопать одежду.
     ”адеев  был  влюблен в  могучую природу ЏриморьЯ с  курЯщимисЯ сопками,
великанами-кедрами, разливами непокорных рек, в сильных и мужественных людей
- русских переселенцев,  туземцев-гольдов, рыбаков и звероловов. ‡ачитывалсЯ
Њайн  ђидом,  ”енимором Љупером,  „жеком  ‹ондоном,  сам  пробовал  сочинЯть
рассказы и повести о вольнолюбивых индейцах.
     ‚  наивные,  часто  абстрактные представлениЯ юноши  жизнь  внесла свои
коррективы,  втЯнув  его  в  водоворот классовой борьбы.  ”адеева с  детства
окружали люди  передовых взглЯдов,  высоких принципов.  ‚о  времЯ  учебы  во
‚ладивостокском коммерческом училище он жил у своей тетки Њарии ‚ладимировны
‘ибирцевой.  ‚  ее  доме собиралась революционно настроеннаЯ молодежь.  ‘аша
подружилсЯ со своими двоюродными братьЯми - ‚севолодом и €горем ‘ибирцевыми,
впоследствии видными  деЯтелЯми советского „альнего ‚остока (оба  героически
погибли:  ‚севолода Японцы сожгли вместе с  ‘ергеем ‹азо  в  топке паровоза,
€горь был  ранен в  бою  и,  чтобы не  попасть в  руки врага,  застрелилсЯ).
Ѓлизкими друзьЯми ”адеева стали юноши и девушки, которых за смелые убеждениЯ
и  поступки  прозвали  "соколЯтами":  Џетр  Ќерезов,  ѓриша  Ѓилименко,  џша
ѓоломбик и другие. ‚се они вспоминали о своем содружестве как о своеобразной
"коммуне".  ’акой  она  запомнилась и  ”адееву:  "Њы  все  были  влюблены  в
кого-нибудь, делились этим "тайным тайных", сочувствовали успехам и неудачам
друг  друга  в  любви,  верили друг  другу  во  всем.  Њы  презирали деньги,
собственность.  Љошелек  у  нас  был  общий.  Њы  менЯлись  одеждами,  когда
возникала к тому потребность. Љак мы были счастливы!"
     “же во взрослые годы, оглЯдываЯсь на свою юность, ”адеев писал, что ему
и его друзьЯм нетрудно было выбирать путь в жизни:
     "...Џолные юношеских надежд,  с  томиком Њаксима ѓорького и Ќекрасова в
школьном ранце, мы вступили в революцию.
     Њы полны были пафоса освободительного, потому что над ‘ибирью и русским
„альним ‚остоком утвердилась к  тому времени власть адмирала Љолчака,  более
жестокаЯ,  чем стараЯ власть.  Њы полны были пафоса патриотического,  потому
что родную землю топтали подкованные башмаки интервентов.
     Љак писатель, своим рождением Я обЯзан этому времени".
     "‘околЯта"  активно  участвовали  в  революционной  борьбе.  “страивали
ученические забастовки,  создали молодежную организацию,  выпускали газеты и
журналы,  выполнЯли поручениЯ коммунистов,  работаЯ свЯзными,  распространЯЯ
прокламации.
     ‚   коммунистическую  партию  ”адеев  вступил,   едва  ему  исполнилось
семнадцать лет. ‚скоре его перебросили в освобожденные районы, и он, как уже
говорилось выше, стал активным участником партизанского движениЯ*.
     ______________
     *   Ѓоевой   молодости   ”адеева   посвЯщена  автобиографическаЯ  книга
"...Џовесть нашей  юности.  €з  писем  и  воспоминаний" (Њ.,  „етгиз,  1961,
составитель ‘.Ќ.Џреображенский).

     ѓрандиозный  размах  революции  и  ее  цементирующаЯ  сила  -  вот  что
олицетворЯлось длЯ ”адеева в  пролетарском отрЯде "Ћсобый коммунистический".
’еперь в полной мере раскрылись душевные качества,  нравственные возможности
молодого коммуниста. Ѓольше года ”адеев находилсЯ в рЯдах партизан. ‘ражалсЯ
под ‘пасском и •абаровском,  был тЯжело ранен. ‘овершал рискованные рейсы на
пароходике "Џролетарий",  который под дулами Японских канонерок перебрасывал
за Ђмур ценные грузы длЯ Ќародно-революционной армии.
     ‚  феврале 1921  года  ”адеева избрали делегатом на  X  съезд ђЉЏ  (б).
‚месте  с  другими  делегатами съезда  он  штурмовал мЯтежный Љронштадт,  на
подступах к  крепости его вторично ранило,  и он несколько часов пролежал на
льду  ”инского  залива.   Џосле  госпиталЯ  вернулсЯ  в   Њоскву  и  получил
направление на учебу в ѓорную академию.
     Ћтнюдь не академической жизнью жили студенты, еще не снЯвшие солдатскую
шинель.  ”адеев с  увлечением взЯлсЯ за  учебу,  одновременно вел  партийную
работу  на  одном  из  заводов,  деЯтельно  участвовал в  общественной жизни
академии,  в  политических и  литературных дискуссиЯх.  ‡десь опЯть сложилсЯ
дружеский  кружок,  новаЯ  "коммуна",  объединЯвшаЯ и  дальневосточников,  и
сегоднЯшних  знакомцев.   Ћбщее   чувство  первооткрывателей  нового   мира,
волновавшее молодежь, хорошо передано в записках ’амары ѓоловниной:
     "ЌесмотрЯ на  внешнюю неустроенность и  весьма  скудное питание (помню,
что  обед длЯ  сотрудников Љоминтерна,  где  Я  работала,  состоЯл из  супа,
приготовленного из  селедочных головок и  хвостов,  а  на  второе подавалась
мороженаЯ картошка в мундире, хлеба выдавалось по двести пЯтьдесЯт граммов),
несмотрЯ на все это,  мы были счастливы и  вовсе не замечали этих неудобств.
Њы  были  счастливы тем,  что  могли  пойти в  Џолитехнический музей слушать
ЊаЯковского,  ‹уначарского,  побывать на диспуте, где Љоллонтай выступала на
тему  "Ћ  крылатом  эросе",  попасть  в  Љолонный зал,  где  выступала перед
студенческой аудиторией ЉрупскаЯ,  достать билеты в Ѓольшой театр, если даже
за них надо было отдать обед.  ќто длЯ нас открылись двери рабфаков и вузов,
мы  поглощали науку не только в  аудиториЯх своих факультетов,  но ходили на
лекции и по другим специальностЯм. Њы были переполнены пафосом строительства
нового мира, и это захватывало нас".
     ‚  московской  "коммуне",  как  некогда  во  владивостокской,  молодежь
обретала счастье, которое дает людЯм сознательнаЯ и убежденнаЯ революционнаЯ
борьба -  борьба за свободу человека,  расцвет всех его сил и дарований.  „о
чего  далеки  эти  ощущениЯ от  заЯвлений иных  толкователей нашей  истории,
выставлЯющих первое  поколение  строителей ‘оветского государства бездумными
фанатиками!
     Ќаоборот,  глубина  страстей и  сила  чувств  отличает это  героическое
поколение.  Ћщущение характера всенародной борьбы,  близкое знание тех  сил,
которые направлЯют массовое движение в  русло пролетарской организованности,
- с  таким  политическим,  жизненным капиталом приступал Ђлександр ”адеев  к
литературной работе.  ЏройдЯ  школу  революции,  он  сумел  постичь существо
внутренней перестройки людей труда,  происшедшей в час крутого исторического
поворота. Ђ эти люди были ему хорошо знакомы. Љогда ”адеев писал в 1922-1923
годах  первые  свои  повести  (их  нередко  называют  рассказами) "ђазлив" и
"Џротив течениЯ",  когда  в  1924-1926  годах создавал "ђазгром",  он  щедро
черпал материал из богатого запаса своих недавних впечатлений.
     ЏроизведениЯ об  уже  отшумевших событиЯх воспринимались читателЯми как
весьма  актуальные.  ”адеев уловил главные закономерности эпохи,  те  свЯзи,
которые соединЯют день вчерашний и день нынешний.  Ћн осмыслил и своеобразно
отобразил пафос времени.
     “же в  названиЯх произведений ”адеева символически выражена их основнаЯ
идеЯ.
     "ђазлив" -  это,  конечно же, не только реки, вышедшие из берегов после
проливных дождей.  ќто и  стихийно поднЯвшиесЯ против старого строЯ народные
массы.  ‚ далеком приморском селе шумЯт,  митингуют крестьЯне,  пробужденные
”евральской  революцией,  мечутсЯ,  выбираЯ  между  кулацкими  подголосками,
лавочником  Љопаем,   мельником  ‚авилой,   и  большевиком  -  председателем
сельсовета Ќеретиным. Ђ в это времЯ во всю ширь разливаютсЯ реки...
     Њожно ли справитьсЯ с разгулЯвшейсЯ водной стихией?  ќтот вопрос решают
€ван  Ќеретин и  его  единомышленники,  организуЯ спасение людей.  Њожно  ли
направить в  нужное  русло  пробудившиесЯ массы,  увлечь  их  не  только  на
разрушение старого,  но  и  на  созидание нового?  ’акой вопрос ставЯт перед
собой   большевики,   проЯвлЯЯ   огромную  волю   длЯ   сплочениЯ  трудового
крестьЯнства.  Ќеретину  приходитсЯ не  только  боротьсЯ с  кулаками,  по  и
обуздывать развЯзанные ими  стихийные настроениЯ.  Ќо  всего  важнее  ему  -
строить. Ќеретин хочет покончить с опиекурением, уравнЯть гольдов в правах с
русскими,  мечтает о  том  времени,  когда сюда,  в  глухую тайгу,  проложат
железную дорогу, когда горный хребет откроет свои заветные недра, а на полЯх
будут работать электротракторы.
     "Џротив течениЯ" -  это  тоже не  просто обозначение маршрута парохода,
идущего вверх по  реке,  эвакуируЯ за  Ђмур  народное имущество.  ќто  емкий
образ,  передающий готовность коммунистов осуществлЯть свои  гуманистические
цели   наперекор  всему  -   и   выступлениЯм  прЯмых  врагов,   и   разгулу
мелкобуржуазного  анархизма,   и  любым  проЯвлениЯм  политической  слепоты,
недисциплинированности.   ‘пособностью  укреплЯть   дисциплину   и   умением
организовывать массы  измерЯютсЯ  коммунисты -  герои  произведениЯ.  Ћшибка
комиссара  полка  —елнокова  непростительна,   потому  что  он   не  помешал
сторонникам   партизанщины  сорвать   преобразование  отрЯда   ‘еменчука   в
регулЯрную часть.  ‡ато комиссар фронта ‘оболь готов "идти против течениЯ" и
тащить за собой "всех,  кого только можно тащить при помощи слова и нагана".
Џойти  "против течениЯ" пришлось и  комиссару "ЏролетариЯ" ‘елезневу;  когда
дезертиры пытались захватить пароход, он приказал открыть по ним огонь.
     €деЯ  этого  произведениЯ  получила  дальнейшее  развитие  в  варианте,
опубликованном в 1934 году под названием "ђождение Ђмгуньского полка".
     Џервые повести ”адеева созданы молодым,  еще  неопытным писателем.  ‘ам
”адеев  с  излишней  категоричностью  говорил  об  их  слабости  и  о  своем
следовании литературной моде  (они  написаны  "рубленой прозой",  короткими,
отрывистыми фразами), о Языковых огрехах (неточные образы, излишне цветистые
сравнениЯ и метафоры и т.д.). ‘пору нет, этих недостатков "ђазлив" и "Џротив
течениЯ" не лишены, как и некоторого схематизма в изображении характеров. Ќо
тем   не   менее  оба   произведениЯ  свидетельствовали  о   самостоЯтельной
идейно-эстетической позиции автора.  ”адеев был в числе писателей, принесших
в литературу свое, подсказанное жизнью, видение революции и людей революции.
     ”адеев  своими  произведениЯми спорил  с  теми  писателЯми 20-х  годов,
которые   уподоблЯли   революцию   стихийному   взрыву,   изображали  ее   в
абстрактно-романтических  образах.  ‘  другой  стороны,  он  не  принимал  и
упрощенно-натуралистического изображениЯ жизни  -  в  деталЯх быта,  но  без
раскрытиЯ  размаха  революционного движениЯ,  перспектив  внутреннего  роста
людей.
     ЏроизведениЯ  ”адеева  стоЯт  в  одном  рЯду  с  повестЯми  и  романами
Ђ.‘ерафимовича,   „.”урманова,  ћ.‹ибединского,  ‚с.€ванова,  ‹.‘ейфуллиной,
‹.‹еонова,    Љ.”едина,    стихами   ‚.ЊаЯковского,    „.Ѓедного,    пьесами
‚.Ѓилль-Ѓелоцерковского,   Љ.’ренева  и  других.  ‚  этих  произведениЯх  не
умалчивалось  о  стихийности  народных  восстаний,  о  трудности  воспитаниЯ
человека, выросшего в эксплуататорском обществе, об опасностЯх, которые таит
длЯ  нестойких  людей  переход  от  политики  военного  коммунизма  к  новой
экономической политике.  Ќо  разнородные впечатлениЯ объединЯлись признанием
героики  всенародной  борьбы,  верой  в  возможность  и  необходимость  дать
освобожденной  человеческой  энергии   правильное   направление   на   путЯх
строительства социализма.  Ђ  ведь  именно об  этой  необходимости неустанно
вновь и вновь напоминал ‚.€.‹енин.
     …ще в 1918 году он писал:
     "“ нас есть материал и в природных богатствах,  и в запасе человеческих
сил,  и  в  прекрасном размахе,  который  дала  народному творчеству великаЯ
революциЯ, - чтобы создать действительно могучую и обильную ђусь"*.
     ______________
     * ‚.€.‹енин. Џолн. собр. соч., т. 36, с. 80.

     ‚ 1919 году ‚.€.‹енин вновь высказал эту же мысль:
     "Њы  хотим  построить  социализм  из   тех  людей,   которые  воспитаны
капитализмом, им испорчены, развращены, но зато им и закалены к борьбе"*.
     ______________
     * ‚.€.‹енин. Џолн. собр. соч., т. 38, с. 54.

     Ќе вымышленных,  сказочных,  а самых обыкновенных,  вполне земных людей
встретил и узнал ”адеев в дни дальневосточных походов.  „еЯтельно участвуЯ в
организации новой  армии,  новых  органов власти,  он  воочию убедилсЯ,  что
именно в  монолитном сознательном коллективе формируетсЯ ЯркаЯ  человеческаЯ
личность,   способнаЯ  очиститьсЯ  от  пережитков  капитализма,  взЯтьсЯ  за
строительство "действительно могучей и обильной ђуси".
     Ћ  борьбе  за  создание и  упрочение такого  коллектива и  рассказано в
"ђазливе" и  "Џротив течениЯ".  Ћ  том,  как рождаетсЯ и  формируетсЯ в огне
революции отдельнаЯ личность,  будущий  строитель социализма,  писателю  еще
предстоЯло рассказать.


        Њ…—’Ђ € „…‰‘’‚€’…‹њЌЋ‘’њ

     ‚ыполнить эту нелегкую художественную задачу ”адееву снова помогла сама
жизнь.  ’есные свЯзи с людьми, активнаЯ работа в массах дали ему возможность
близко  узнать ту  самую  "будничную сторону" действительности,  к  познанию
которой звал литераторов ‚.€.‹енин.
     Ђкадемию ”адеев окончить не  успел -  весной 1924 года его направили на
партийную работу вначале в Љраснодар,  затем в ђостов-на-„ону.  Ћн снова жил
среди тех,  с  кем познакомилсЯ на  партизанских тропах,  жил их  заботами -
секретарь райкома партии в  Љраснодаре вникал в  повседневные дела  рабочих,
студентов, комсомольцев, партийного актива, часто бывал в казачьих станицах.
‡атем ”адеев перешел на работу в  ростовскую газету "‘оветский ћг".  Ћн смог
близко изучить самых  разных людей -  и  горожан,  и  крестьЯн,  и  донецких
шахтеров.  Ќа каждом шагу ”адеев убеждалсЯ,  сколь сложен и богат внутренний
мир людей труда, как важно художнику глубже проникнуть в него.
     Ќикому не  известно,  говорил ”адеев,  какими словами можно  выразить в
искусстве невиданный переворот в жизни,  в быту,  в сознании людей.  ‚ то же
времЯ  он  опиралсЯ  на  опыт  классиков,  считал  себЯ  учеником  ѓорького,
мастерски изображавшего силу  и  красоту нового,  побеждающего.  ‚се  больше
задумывалсЯ молодой  писатель об  удивительном умении  ‹.Ќ.’олстого передать
"диалектику души",  раскрыть  противоречивый процесс  нравственного развитиЯ
человека.
     €мЯ ‹.Ќ.’олстого постоЯнно всплывает в высказываниЯх строителей молодой
советской  культуры.  Ќа  его  шедеврах  они  учились  искусству изображениЯ
характеров,  внутреннего мира  героев.  "ђеализм  как  основнаЯ  особенность
пролетарской литературы,  - писал ћ.‹ибединский, - уже заЯвлЯл о себе в рЯде
хороших произведений. Ќо ни у кого из нас, писавших до ”адеева, этот реализм
не  проЯвил настолько своего  нового  качества,  определенного революционным
содержанием нашей жизни. ќто был новый, особенный реализм, порожденный новой
эпохой. Ќи у кого из нас, сверстников ”адеева и его старших товарищей, он не
выразилсЯ  так  Ярко  в  лепке  характеров,  в  обдуманной  расстановке этих
характеров,  в глубине психологического проникновениЯ и, наконец, в стройном
и драматическом развитии сюжета".
     •арактеры,  рожденные  временем  великого  революционного переворота  и
выражающие это времЯ,  -  таково художественное открытие ”адеева,  сделавшее
"ђазгром" этапным произведением советской литературы.
     ’акое открытие оказалось тем  более значительным,  что  ”адеев первым в
советской литературе раскрыл пути становлениЯ нового сознаниЯ и новой морали
в  сложности и перспективности этого процесса.  "ђазгром" вновь напоминает о
той монолитности революционных рЯдов, железной воле пролетарского авангарда,
которые автор повестей "ђазлив" и "Џротив течениЯ" считал важнейшим условием
социалистического  переустройства  жизни.   Њасса   теперь  изображаетсЯ  не
суммарно, читатель видит, что плечом к плечу стоЯт очень несхожие люди.
     Ћ  переменах в людЯх ”адеев по-прежнему рассказывает без какой бы то ни
было   велеречивости.   Џовествование  в   "ђазгроме"  ведетсЯ   стройно   и
последовательно, писатель пользуетсЯ реалистическими средствами живописи, он
воспроизводит быт  войны,  дает  множество  жизненных деталей,  воскрешающих
конкретную обстановку „альнего ‚остока, партизанской борьбы. Ќо все описаниЯ
согреты единым чувством -  это мечта о новом человеке, жгучий интерес к тому
прекрасному,  что  рождаетсЯ в  людЯх,  несущих еще  на  себе печать старого
собственнического мира.
     Ћдин  за  другим проходЯт перед  нами  герои  "ђазгрома" -  их  именами
названы отдельные главы романа.
     Њорозка!  ‚глЯдываЯсь  в  облик  лихого  партизана,  мы  испытываем  то
счастливое чувство  открытиЯ  Яркого  человеческого типа,  которое  приносит
подлинно   художественное   произведение.    Ќам   доставлЯет   эстетическое
наслаждение  следить  за  перипетиЯми душевной  жизни  этого  человека.  …го
нравственнаЯ эволюциЯ заставлЯет задуматьсЯ о многом.
     „о вступлениЯ в партизанский отрЯд Њорозка "не искал новых дорог, а шел
старыми,  уже выверенными тропами" и жизнь казалась ему простой, немудрЯщей.
‚оевал храбро,  но  порой тЯготилсЯ требовательностью ‹евинсона.  Ѓыл щедр и
самоотвержен,  но не видел ничего дурного в том, чтобы набить мешок дынЯми с
крестьЯнского баштана.  Њог и напитьсЯ вдрызг,  и изругать товарища, и грубо
обидеть женщину.
     ЃоеваЯ жизнь приносит Њорозке не только воинские навыки,  но и сознание
своей ответственности перед коллективом, чувство гражданственности. ЌаблюдаЯ
начинавшуюсЯ панику на  переправе (кто-то  распространил слух,  что  пускают
газы),  он  из  озорства хотел  было  "длЯ  смеху"  еще  сильнее "разыграть"
мужиков,   но  одумалсЯ  и  взЯлсЯ  наводить  порЯдок.   Ќеожиданно  Њорозка
"почувствовал себЯ большим,  ответственным человеком...".  ќто сознание было
радостным и  многообещающим.  Њорозка  училсЯ  держать  себЯ  в  руках,  "он
невольно  приобщалсЯ к  той  осмысленной здоровой  жизни,  какой,  казалось,
всегда живет ѓончаренко...".
     Њногое еще предстоЯло преодолеть в себе Њорозке,  но в самом решающем -
это подлинный герой,  верный товарищ,  самоотверженный боец.  Ќе дрогнув, он
пожертвовал  собственной  жизнью,  поднЯл  тревогу  и  предупредил  отрЯд  о
вражеской засаде.
     Њетелица.  Џастух в  прошлом,  непревзойденный разведчик в партизанском
отрЯде, он тоже навечно выбрал свое место в огне классовых битв.
     ‚  ходе работы над "ђазгромом" образ Њетелицы переосмысливалсЯ автором.
‘удЯ по черновой рукописи,  вначале ”адеев намеревалсЯ показать прежде всего
физическую силу и энергию своего героЯ. Њетелица был озлоблен старой жизнью,
не  верил людЯм и  даже  презирал их,  считал себЯ -  гордого и  одинокого -
неизмеримо выше окружающих.  ђаботаЯ над романом, писатель освобождает образ
Њетелицы от  таких  "демонических" черт,  развивает те  эпизоды,  в  которых
раскрываетсЯ светлый ум,  широта  мышлениЯ его  героЯ.  …го  стремительнаЯ и
нервнаЯ  сила,   котораЯ  могла  бы  носить  разрушительный  характер,   под
воздействием ‹евинсона  получила  верное  направление,  была  поставлена  на
службу благородному и гуманному делу.
     Ђ  способен Њетелица на многое.  Ћдна из ключевых в романе -  та сцена,
где показан военный совет, на котором обсуждалась очереднаЯ боеваЯ операциЯ.
Њетелица  предложил дерзкий  и  оригинальный план,  свидетельствующий о  его
недюжинном уме.
     Ѓакланов.  Ћн не просто учитсЯ у  ‹евинсона,  а  подражает ему во всем,
даже  в  манере  поведениЯ.  …го  восторженное отношение  к  командиру может
вызвать улыбку.  Ћднако при  этом нельзЯ не  заметить,  что  дает эта учеба:
помощник  командира  отрЯда  заслужил  всеобщее  уважение  своей   спокойной
энергией,   четкостью,   организованностью,   помноженными  на  храбрость  и
самоотверженность,  он  один из  людей,  ведающих всеми отрЯдными делами.  ‚
финале "ђазгрома" говоритсЯ о  том,  что  в  Ѓакланове ‹евинсон видит своего
преемника.  ‚  рукописи романа эта  мысль развивалась еще  подробнее.  ‘ила,
двигавшаЯ  ‹евинсоном и  внушавшаЯ  ему  уверенность в  том,  что  уцелевшие
девЯтнадцать  бойцов  продолжат  общее  дело,   была  "не  силой  отдельного
человека",  умирающей вместе с ним, "а была силой тысЯч и тысЯч людей (какой
горел, например, Ѓакланов), то есть силой неумирающей и вечной".
     ѓерои  романа  демонстрируют внутренние  возможности  "человека  массы"
(выражение ѓорького),  неиссЯкаемость того  человеческого капитала,  которым
располагала революциЯ и  который сбрасывали со  счетов  авторы  троцкистских
теории о  невозможности построить в нашей стране социализм.  ”адеев следовал
глубоко продуманным политическим и  эстетическим убеждениЯм.  ‚ 1932 году он
так определил идею своего романа:
     "ЏерваЯ  и  основнаЯ  мысль:   в  гражданской  войне  происходит  отбор
человеческого  материала,   все  враждебное  сметаетсЯ  революцией,  все  не
способное  к  настоЯщей революционной борьбе,  случайно  попавшее  в  лагерь
революции,  отсеиваетсЯ, а все поднЯвшеесЯ из подлинных корней революции, из
миллионных масс  народа,  закалЯетсЯ,  растет,  развиваетсЯ в  этой  борьбе.
Џроисходит огромнейшаЯ переделка людей".
     ”адеев не  был  бы  ”адеевым,  остановись он  на  этом утверждении.  Ћн
считает необходимым тут  же  указать -  благодарЯ чему осуществлЯютсЯ рост и
закалка народных масс:
     "ќта  переделка  людей  происходит  успешно  потому,   что   революцией
руководЯт передовые представители рабочего класса - коммунисты, которые Ясно
видЯт цель движениЯ и  которые ведут за  собой более отсталых и  помогают им
перевоспитыватьсЯ".
     €сследователи иной  раз  спорили  о  том,  кто  ЯвлЯетсЯ главным героем
"ђазгрома":  рЯдовой  партизан  или  коммунист-руководитель.  „умаетсЯ,  длЯ
такого  противопоставлениЯ  нет  оснований.  Ѓурный  рост  народных  масс  в
революции ”адеев объЯснЯл воздействием большевистских идей и большевистского
руководства.  ‘воеобразие же  характеров  людей  типа  ‹евинсона  во  многом
объЯснЯетсЯ их ролью вожаков, организаторов масс.
     ”игура  ‹евинсона открывает галерею "людей партии" -  строителей нашего
государства,     нарисованных    советскими    писателЯми.    •удожественнаЯ
привлекательность этого  образа в  том,  что  он  раскрыт "изнутри",  озарен
светом великих идей, вдохновлЯющих таких людей.
     Љак  живой  встает  со  страниц  книги  невысокий  рыжебородый человек,
берущий  не  физической  силой,   не  зычным  голосом,   но  крепким  духом,
несгибаемой  волей.   €зображаЯ  энергичного,   волевого  командира,  ”адеев
подчеркивал  необходимость длЯ  него  выбрать  правильную  тактику,  котораЯ
обеспечивает целеустремленное воздействие на людей.  Љогда ‹евинсон властным
окриком останавливает панику, когда он организует переправу через трЯсину, в
памЯти всплывают коммунисты -  герои первых повестей ”адеева.  Ќо этот образ
произвел   огромное   впечатление  на   читателей   несходством  со   своими
предшественниками.  ‚  "ђазгроме" художественные акценты были  перенесены на
мир  чувств,   мыслей,  переживаний  революционного  бойца,  большевистского
деЯтелЯ.  ‚нешнЯЯ  неказистость,  болезненность ‹евинсона призваны  оттенить
главную его силу -  силу политического, нравственного влиЯниЯ на окружающих.
Ћн находит "ключик" и к Њетелице, чью энергию надо направить в нужное русло,
и  к  Ѓакланову,  ждущему  лишь  сигнала к  самостоЯтельным действиЯм,  и  к
Њорозке, который нуждаетсЯ в строгой заботе, и ко всем остальным партизанам.
     Џартизанский отрЯд не какаЯ-то лабораториЯ, в тиши которой искусственно
выводЯт новых людей.  ”адеев ни на миг не забывает о  конкретности времени и
места  действиЯ,   о  своеобразии  работы  большевиков  с  тем  человеческим
материалом,  который давала действительность, о сложности нравственной жизни
самих людей боевого авангарда.
     ‹евинсон казалсЯ всем человеком "особой,  правильной породы", вообще не
подверженным душевным тревогам.  ‚  свою  очередь,  он  привык думать,  что,
обремененные повседневной мелочной суетой,  люди как  бы  передоверили ему и
его товарищам самые важные свои заботы. Џоэтому ему кажетсЯ нужным, выполнЯЯ
роль человека сильного,  "всегда идущего во  главе",  тщательно прЯтать свои
сомнениЯ, скрывать личные слабости, строго соблюдать дистанцию между собой и
подчиненными.  Ћднако автор-то знает об этих слабостЯх и  сомнениЯх.  Ѓольше
того,  он считает обЯзательным рассказать о них читателю, показать затаенные
уголки  души  ‹евинсона.  ‚спомним,  например,  ‹евинсона в  момент  прорыва
белоказачьей засады:  изнемогавший в  непрерывных испытаниЯх,  этот железный
человек "беспомощно оглЯнулсЯ,  впервые ища поддержки со стороны...". ‚ 20-х
годах писатели нередко,  рисуЯ смелого и бесстрашного комиссара,  командира,
не считали возможным изображать его колебаниЯ и растерЯнность.  ”адеев пошел
дальше своих коллег,  передав и  сложность нравственного состоЯниЯ командира
отрЯда,  и цельность его характера,  - в конечном счете ‹евинсон обЯзательно
приходит к новым решениЯм,  его волЯ не слабеет,  а закалЯетсЯ в трудностЯх,
он, учась управлЯть другими, учитсЯ управлЯть самим собой.
     ‹евинсон любит людей,  и эта любовь требовательнаЯ, деЯтельнаЯ. ‚ыходец
из мелкобуржуазной семьи,  ‹евинсон задавил в  себе сладкую тоску о красивых
птичках,  которые, как уверЯет детей фотограф, вдруг вылетЯт из аппарата. Ћн
ищет точек сближениЯ мечты о новом человеке с сегоднЯшней действительностью.
‹евинсон исповедует принцип борцов и преобразователей:  "‚идеть все так, как
оно  есть,  длЯ  того,  чтобы  изменЯть то,  что  есть,  приближать то,  что
рождаетсЯ и должно быть..."
     ‚ерностью такому принципу определЯетсЯ всЯ жизнедеЯтельность ‹евинсона.
Ћн остаетсЯ самим собой и тогда,  когда с чувством "тихого, немножко жуткого
восторга" любуетсЯ дневальным,  и  тогда,  когда  силой принуждает партизана
достать рыбу из реки, или предлагает сурово наказать Њорозку, или конфискует
единственную у корейца свинью, чтобы накормить изголодавшихсЯ партизан.
     —ерез  весь  роман  проходит  противопоставление действенного гуманизма
гуманизму  абстрактному,  мелкобуржуазному.  ‡десь  лежит  водораздел  между
‹евинсоном и  Њорозкой,  с  одной стороны,  и  Њечиком -  с  другой.  ироко
пользуЯсь  приемом  контрастного  сопоставлениЯ  персонажей,  ”адеев  охотно
сталкивает их  между собой,  проверЯет каждого отношением к  одним и  тем же
ситуациЯм.  ‚осторженный позер  и  чистюлЯ  Њечик  не  прочь  порассуждать о
высоких материЯх, но страшитсЯ прозы жизни. Ћт его витийства только вред: он
отравил  последние минуты  ”ролову,  рассказав о  конце,  который его  ждет,
устраивал  истерику,  когда  у  корейца  отбирали  свинью.  Џлохой  товарищ,
нерадивый партизан,  Њечик считал себЯ  выше,  культурнее,  чище таких,  как
Њорозка. Џроверка жизнью показала иное: героизм, самоотверженность ординарца
и трусость белокурого красавчика, предавшего отрЯд, чтобы спасти собственную
шкуру.  Њечик оказалсЯ антиподом и ‹евинсону.  Љомандир отрЯда быстро понЯл,
какой это  ленивый и  безвольный человечишка,  "никчемный пустоцвет".  Њечик
сродни анархисту и дезертиру —ижу, богобоЯзненному шарлатану Џике.
     ”альшивый  гуманизм  был   ненавистен  ”адееву.   Ћн,   безапеллЯционно
отвергавший абстрактно-романтическую эстетику,  запальчиво отрицавший в  это
времЯ  иллера,  на  деле  не  только  мастерски анализировал реальные будни
противоречивой действительности,  но  и  смотрел на  них  с  высоты целей  и
идеалов "третьей действительности",  как именовал будущее ѓорький. ‚нешнему,
показному в  "ђазгроме" противостоит внутренне значительное,  истинное,  и в
этом  смысле  сравнение образов Њорозки и  Њечика представлЯетсЯ чрезвычайно
важным.
     “тверждаЯ героику борьбы,  красоту души революционного бойца,  писатель
избегал  художественных  приемов  внешнего  живописаниЯ.  "ђазгром"  написан
строгими, даже суровыми красками, в нем нет тех словесно-образных излишеств,
которые довольно часто встречались в  "ђазливе" и  "Џротив течениЯ".  ”адеев
при  работе  над  романом  переписывал некоторые страницы по  семь,  восемь,
десЯть раз.  Ћн добивалсЯ предельной экономичности и  сгущенности в развитии
действиЯ, освобождалсЯ от надуманных сравнений, изощренных метафор.
     Ќе принимаЯ искусственности и  нарочитости в изображении людей,  ”адеев
стремилсЯ показывать их во плоти и  крови,  заботилсЯ о  пластичности любого
образа.   ‚нутренние  состоЯниЯ  героев   "ђазгрома"  выЯвлЯютсЯ  и   прЯмым
описанием,  и  через характерные внешние их  черты,  постоЯнно повторЯющиесЯ
портретные  детали  (глубокие,   как  озера,   глаза  ‹евинсона),   и  путем
соотнесениЯ с  миром  природы  (гнев  Њорозки утихал,  пока  он  ехал  через
озаренную солнцем тайгу).  Ђвтор  не  рисует  широкой панорамы событий жизни
героев,  не воспроизводит их биографии, ему всего важнее уловить кульминацию
духовного развитиЯ, в которой и проЯвлЯетсЯ все, чего они достигли.


        ЊЂ‘’ЂЃ› €‘’Ћђ€€, Љђ€’…ђ€€ —…‹Ћ‚…—ЌЋ‘’€

     Ѓывают  впечатлениЯ,  которые  как  бы  синтезируют все,  что  видит  и
чувствует человек.
     „лЯ  юноши ”адеева это -  встречи с  героическими борцами революции:  с
братьЯми   ‘ибирцевыми,    ‘ергеем   ‹азо,   с   партизанами   из   "Ћсобого
коммунистического".
     „лЯ  молодого  писателЯ,   создавшего  "ђазгром"  и  задумавшего  новые
художественные  произведениЯ,   -   это  пристальные  наблюдениЯ  над  очень
разнородными фактами тех лет.
     ‚от  свой  же  брат,  ростовский газетчик,  начинающий литератор  Џавел
Њаксимов.  Ћн  пользуетсЯ уважением в  коллективе "‘оветского ћга",  написал
интересные рассказы.  Ќо  беспокойнаЯ натура не  дает  ему  покоЯ.  Њаксимов
уверен:    длЯ    того,    чтобы   еще   ближе   узнать   жизнь   и    стать
писателем-профессионалом,  он  должен  оставить  службу,  постранствовать по
земле.  —асами беседовали они  вдвоем,  обсуждаЯ планы Њаксимова,  взвешиваЯ
предстоЯщие трудности. ”адеев снова и снова напоминал об этих трудностЯх, но
уже загодЯ знал о той резолюции,  которую напишет на заЯвлении:  "Ћсвободить
по собственному желанию".  „а и что в этом удивительного!  ‚ремЯ было богато
людьми сходной судьбы.  ‘овсем недавно ”адеев с интересом читал стихи одного
селькора,  а  вскоре  ему  пришлось писать  рецензию-некролог.  ЏарнЯ  убили
бандиты,    и,   сообщаЯ   об   этом   читателЯм,   ”адеев   особо   отметил
жизнеутверждающий тон его стихотворений.
     ‚любленность  в   жизнь,   горЯчее  желание  своими  руками  строить  и
перестраивать ее  отличало поколение людей,  только  вчера  еще  завоевавших
право на это. Ќо ”адееву доводилось встречать не только таких людей.
     ‚от  группа  студентов ростовского пединститута.  Ћни  выросли уже  при
новом строе,  не знали нужды и лишений.  ‚се бы,  казалось, хорошо, но вдруг
газеты сообщают страшную весть: одну из девушек по ее собственному настоЯнию
задушил   студент-однокурсник.   ‘ледствие  раскрыло  предысторию  трагедии.
‚ыЯснилось,  что  эта  группа  объединЯла молодых людей,  разочаровавшихсЯ в
жизни,  занимавшихсЯ чтением философов-идеалистов и мракобесов, всЯкого рода
кликушеством.  ‚  архиве  ”адеева  сохранились материалы судебного процесса,
вырезки из  газет.  Ћтчеркнутые места  свидетельствуют о  том,  как  поразил
писателЯ этот факт. ‚ нем ”адеев увидел зримое проЯвление жестоких жизненных
противоречий,  борьбы старого и нового в быту, в психологии людей. ’ой самой
борьбы,  которую  он  близко  наблюдал в  кубанских станицах,  а  позднее  в
џрославле, в Њоскве, куда ”адеев переехал в конце 1926 года.
     Џереезд  в   Њоскву  был  не   только  переходом  на   профессиональную
литературную  работу.  ЌачиналсЯ  новый  этап  жизни  видного  политического
деЯтелЯ.  Ћн  стал  одним из  руководителей писательской организации страны,
участником   идейных   и   литературных  сражений   своего   времени.   Ћпыт
партийно-политической  работы,   обилие  писательских  впечатлений,  упорнаЯ
теоретическаЯ учеба -  все  способствовало стремительному духовному развитию
”адеева.
     Ќе  всем  писателЯм удалось сразу  же  разобратьсЯ в  весьма  непростой
обстановке 20-х годов,  в существе общественно-политических событий,  борьбы
различных  литературных  тенденций  и  группировок.  Љ  мнению  ”адеева  его
товарищи прислушивались с большим уважением. Љ примеру, молодаЯ писательница
Ђнна  Љараваева,  которую  уговорили  вступить  в  "Џеревал",  вскоре  стала
задумыватьсЯ,  насколько правильным был этот ее шаг.  ‘о своими раздумьЯми и
сомнениЯми она  обратилась к  ”адееву.  Ћн  подробно  рассказал о  том,  что
происходит  в  литературе,   каков  истинный  смысл  эстетических  теорий  и
художественной практики "Џеревала" и  других  писательских группировок.  ќта
беседа имела огромное значение длЯ Љараваевой.
     "‚  высказываниЯх ”адеева,  -  писала она много лет спустЯ,  -  как еще
никогда до этого,  Я  как бы увидела картину бытиЯ советской литературы,  ее
поколений,  жизненно и философски разноликих, с неизбежными противоречиЯми и
сложностЯми идейной борьбы".
     —етко ориентироватьсЯ в  кажущемсЯ хаосе взглЯдов,  концепций,  течений
”адеев мог потому, что обладал верным компасом - партийным подходом ко всему
происходЯщему.  Ћн сочетал в  себе энергичного работника,  проверЯющего свои
действиЯ соответствием передовой теории мыслителЯ,  озабоченного тем,  чтобы
повседневными делами утверждать свои идеи.  ”адеев - писатель и литературный
деЯтель  неотделим от  ”адеева -  автора  рЯда  статей  и  докладов о  самых
актуальных   политических  и   художественных  проблемах.   ‚   основе   его
эстетических исканий - мысль о многогранном и полнокровном изображении новой
жизни в ее реальности и ее перспективах.  ”адеев решительно отвергал теории,
узаконивающие произвольные, субъективистские воззрениЯ на искусство.
     Ѓой велсЯ на два фронта.
     ”адеев  глубоко  разобралсЯ  в  идеалистической  сущности  высказываний
"перевальцев",  которые отстаивали приоритет "непосредственных впечатлений",
игнорировали социальные корни  поведениЯ  и  мышлениЯ  людей.  Џроникать  во
внутренний мир  героев -  вот  чего  требовал от  себЯ и  других литераторов
”адеев,  осуждаЯ,  как сказано в  одном из  его писем,  всЯкий "психологизм"
самодовлеющего характера.
     „ругим    противником   ”адеев   считал   схематизм,    однолинейность,
механическое  прикрепление персонажен  к  классовому  признаку,  должностной
функции.   ‹ефовский  "культ   факта"  представлЯлсЯ  ему   губительным  длЯ
искусства, поскольку обрекал художников на описательность, фактографию.
     ‚  полемике  с  упрощенчеством и  схематизмом родилась  теориЯ  "живого
человека".  …е сторонники,  и ”адеев в их числе, стоЯли за то, чтобы очищать
наблюдениЯ от  всего  внешнего,  наносного и,  по-толстовски "срываЯ маски",
идти в глубь Явлений, фактов, характеров, показывать душевную жизнь людей во
всей ее сложности, противоречиЯх, диалектике развитиЯ. ЏонЯтное само по себе
требование,  однако,  нередко  приводило к  той  "самодовлеющей" психологии,
против которой выступали его  авторы.  ‚прочем,  им  нужно  было  уточнЯть и
многое другое.  ‹озунг "диалектического метода" в  художественном творчестве
зачастую отождествлЯлсЯ тогда с философским методом,  недоверчивое отношение
к псевдоромантике переносилось на романтику вообще и т.д.
     ”адеев и  его товарищи первыми брались за  выЯснение отличительных черт
нового искусства,  и  не удивительны допускавшиесЯ ими ошибки и  неточности.
ђазрастаЯсь, эти ошибки могли привести к губительным последствиЯм, как это и
случилось впоследствии с  руководителЯми ђЂЏЏ,  которые оказались в  тенетах
групповщины  и  грубого  администраторства.   ”адеев,  ЯвлЯвшийсЯ  одним  из
активных  деЯтелей  ђЂЏЏ,  признавал свою  ответственность за  допускавшиесЯ
ошибки и много сделал,  чтобы исправить их.  Ќе всегда и не сразу он находил
верные решениЯ.  Ќо ”адеев никогда не боЯлсЯ уточнЯть высказанные положениЯ,
выдвигал новые,  подсказанные жизнью,  совершенствовал стиль и  методы своей
практической работы.  „лЯ него характерен историзм в  подходе к настоЯщему и
прошлому.
     Џо-прежнему обращаЯсь к  темам гражданской войны,  ”адеев стремилсЯ еще
глубже понЯть самый ход истории,  осмыслить масштабы исторического развитиЯ,
его внутренние закономерности.  Љ  этим закономерностЯм он относит процессы,
происходЯщие  в   гуще  масс  и  знаменующиесЯ  бурным  ростом  человеческих
индивидуальностей.  ЋцениваЯ меру  гуманизма,  значение личности,  ”адеев не
признает какого бы  то ни было противопоставлениЯ масштабности исторического
развитиЯ и  нравственных критериев человечности.  Љстати,  тЯгу  к  созданию
произведений о  "судьбе народной -  судьбе  человеческой" вместе с  ”адеевым
испытывал  тогда  рЯд  писателей:  Ђ.’олстой  с  его  "•ождением по  мукам",
Њ.олохов с "’ихим „оном", ‚.ЊаЯковский с "•орошо!" и другие.
     Ћ  создании  эпического  произведениЯ,  посвЯщенного гражданской войне,
”адеев мечтал еще в  то времЯ,  когда начинал работу над "ђазгромом".  ‚ его
архиве  сохранились наброски  не  осуществленных тогда  произведений.  Џочти
одновременно  шла   работа  над  двумЯ  эпическими  вещами:   "ЏровинциЯ"  и
"Џоследний из  тазов".  Џервое  осталось лишь  в  набросках,  второе  -  под
названием "Џоследний из удэге" - публиковалось в течение почти десЯти лет. Љ
сожалению, и этот роман автор не успел завершить.
     €  опубликованное ранее,  и  только  что  задуманное ”адеевым  сближает
прежде  всего  глубокий  психологизм.   Ќе  менее  существенны  и  различиЯ,
"ђазгром" локален не только по месту,  но и  по времени действиЯ,  биографии
героев  в  этом  романе  не  прослеживаютсЯ подробно,  круг  действующих лиц
ограничен преимущественно бойцами партизанского отрЯда.  Ђ  в  "Џоследнем из
удэге" писатель намеревалсЯ показать большую полосу жизни  своих героев,  их
взаимоотношениЯ с разными социальными слоЯми. Џрименительно к "Џоследнему из
удэге" можно с полным правом говорить и о многоплановости повествованиЯ, и о
его глубочайшем психологизме.
     „ействие  романа  охватывает два  с  небольшим месЯца  драматического и
трагического 1919 года в  Џриморье.  Ћднако автору понадобилось вернутьсЯ на
несколько лет назад, чтобы показать, чем жило общество в канун революции. „а
и  само это  общество выступает в  многообразии классов,  социальных групп и
прослоек,  национальностей,  индивидуальных судеб.  Ќа  страницах романа  мы
знакомимсЯ  с   пролетариЯми  старших  поколений  и  рабочей  молодежью,   с
крестьЯнами-тружениками и кулачеством, ориентирующимсЯ на Ђмерику, с семьЯми
русского  интеллигента  и  владивостокского