Ђлександр ѓрин. —еловек с человеком

Љнигу можно купить в : Biblion.Ru 61р.Ћцените этот текст:
Ђлександр ѓрин. —еловек с человеком

-----------------------------------------------------------------------
OCR & spellcheck by HarryFan, 16 August 2000
-----------------------------------------------------------------------

- ќти ваши человеческие отношениЯ, - сказал мне Ђносов, - так сложны,
мучительны и загадочны, что иногда ЯвлЯетсЯ мысль: не одиночество ли -
настоЯщее, пока доступное счастье.
Џеред этим мы говорили о нашумевшем в то времЯ деле Њакарова,
застрелившего из ревности свою жену. ЋсуждаЯ Њакарова, Я высказал мнение,
что человеческие отношениЯ очень просты и тот, кто понЯл эту их Ясность и
простоту, никогда не будет насильником.
Њы ехали по железной дороге из ’вери в Ќижний; знакомство наше
состоЯлось случайно, у станционного буфета. џ ждал, что скажет Ђносов
дальше. Ќаружность этого человека заслуживает описаниЯ: с длинной
окладистой бородой, высоким лбом, темными, большими глазами, прЯмым станом
и вечной, выражающей напрЯженное внимание к собеседнику полуулыбкой, он
производил впечатление человека незаурЯдного, или, как говорЯт в
губерниЯх, - "заинтриговывал". …му, вероЯтно, было лет пЯтьдесЯт -
пЯтьдесЯт пЯть, хотЯ живостью обращениЯ и отсутствием седины он казалсЯ
моложе.
- „а, - продолжал Ђносов медленным своим низким голосом, смотрЯ в окно
и поглаживаЯ бороду большой белой рукой с кольцами, - жить с людьми, на
людЯх, бежать в общей упрЯжке может не всЯкий. —тобы выносить подавлЯющую
массу чужих интересов, забот, идей, вожделений, прихотей и капризов,
постоЯнной лжи, зависти, фальшивой доброты, мелочности, показного
благородства или - что еще хуже - благородства самодовольного; терпеть
случайную и ничем не вызванную неприЯзнь, или то, что по несовершенству
человеческого Языка прозвано "инстинктивной антипатией", - нужно иметь
колоссальную силу сопротивлениЯ. Џоток чужих воль стремитсЯ покорить,
унизить и поработить человека. •орошо, если это человек с закрытыми
внутренними глазами, слепыми, как глаза статуи; он на том маленьком
пьедестале, какой дала ему жизнь, простоит непоколебимо и цельно. Џолезно
быть также человеком мироприЯтиЯ Языческого или, преследуЯ отдаленную
цель, поставить ее меж собой и людьми. ќто консервирует душу. Ќо есть люди
столь тонкого проникновениЯ в бессмысленность совершающихсЯ вокруг них
поступков, противочеловеческих, даже самых на первый взглЯд ничтожных,
столь острого болезненного ощущениЯ хищности жизни, что их, людей этих,
надо беречь. Ќе сразу высмотришь и поймешь такого. Ѓольшинство их гибнет,
или ожесточаетсЯ, или уходит.
- „а, это закон жизни, - сказал Я, - и это удел слабых.
- ‘лабых? „алеко нет! - возразил Ђносов. - ЌастоЯщий слабый человек
плачет и жалуетсЯ оттого, что когти у него жидкие. Ћн охотно принЯл бы
участие в общей свалке, так как видит жизнь глазами других. ’е же, о
которых говорю Я, - люди - увы! - рано родившиесЯ на свет. —еловеческие
отношениЯ длЯ них - источник постоЯнных страданий, а сознание, что зло, -
как это ни странно, - естественное Явление, усиливает страдание до
чрезвычайности. Њожет быть, тысЯчу лет позже, когда изобретениЯ коснутсЯ
областей духа и поЯвитсЯ возможность слышать, видеть и осЯзать лишь то,
что нужно, а не то, что первый малознакомой человек захочет внести в наше
сознание путем внушениЯ или действиЯ, людЯм этим будет жить легче, так как
давно уж про себЯ решили они, что личность и душа человека неприкосновенны
длЯ зла.
џ немного поспорил, доказываЯ, что зло - понЯтие относительное, как и
добро, но в душе был согласен с Ђносовым, хоть не во всем, - так,
например, Я думал, что таких людей нет.
Ћн выслушал менЯ внимательно и сказал:
- Ќе в этом дело. —еловек зла всегда скажет, что "добро" - понЯтие
относительное, но никогда не скажет страдающий человек того же по
отношению к злу. Њы употреблЯем сейчас с вами понЯтиЯ очень примитивные и
растЯжимые; это ничего, так как нам помогает ассоциациЯ и около двух
коротеньких слов кипит множество представлений. Ќо возвратимсЯ к нашим
особенным людЯм. —астица их есть почти во всех нас. Ќе потому ли,
например, имеют большой успех, и успех чистый, такие произведениЯ, как
ђобинзон Љрузо, - что идеЯ печальной, красивой свободы, удалениЯ от зла
человеческого слита в них с особенным напрЯжением душевных и физических
сил человека. …сли вы помните, поЯвление ЏЯтницы ослаблЯет интерес
повести; своеобразное очарование жизни ђобинзона бледнеет от того, что он
уже не ђобинзон только; он делаетсЯ "ђобинзон-ЏЯтница". —то же говорить
про жизнь населенных стран, где на каждом шагу, в каждый момент - вы - не
вы, как таковой, а еще плюс все, с кем вы сталкиваетесь и кто ничтожной,
но ужасной властью случайного движениЯ - усмешкой, пожатием плеч, жестом
руки - может приковать все ваше внимание, хотЯ вам желательно было бы
обратить его в другую сторону. ќто мелкий пример, но Я не говорю еще о
ЯвлениЯх социальных. ‚ этой неимоверной зависимости друг от друга живут
люди, и, если бы они вполне сознали это, без сомнениЯ слова, речи, жесты,
поступки и обращениЯ их стали бы действиЯми разумными, бережными;
действиЯми думающего человека.
Ќедавно в одном из еженедельных журналов Я прочел историю двух
подростков. ћные брат и сестра провели лето вдвоем на небольшом островке,
в лугах; девочка исполнЯла обЯзанности хозЯйки, а мальчик добывал
пропитание удочкой и ружьем; кроме них на острове никого не было.
€нтервьюер, посетивший их, вероЯтно, кусал губы, чтобы не улыбнутьсЯ на
заЯвление маленьких владетелей острова, что им здесь очень хорошо и они
всем довольны. ђазумеетсЯ, это были дети богатых родителей. Ќо Я вижу их
просто так, как они были изображены на приложенной к журнальному сообщению
фотографии: они стоЯли у воды, держась за руки, в траве, и щурились.
”отографиЯ эта мне чрезвычайно нравитсЯ в силу смутных представлений о
желательном в человеческих отношениЯх.
Ћн наклонилсЯ ко мне, как бы выспрашиваЯ взглЯдом, что Я об этом думаю.
- ЊенЯ интересует, - сказал Я, - возможна ли защита помимо острова и
монастырЯ.
- „а, - не задумываЯсь, сказал Ђносов, - но редко, реже, чем ранней
весной - грозу, приходитсЯ видеть людей с полным сознанием своего
человеческого достоинства, мирных, но неуступчивых, мужественных, но
ушедших далеко в сознании своем от первобытных форм жизни. џ дал их точные
признаки; они, не думаЯ даже подставлЯть правую длЯ удара щеку, не
прекращают отношений с людьми; но тень печали, в благословенные, сиЯющие,
солнечные дни цветущего острова ђобинзона сжимавшей сердце отважного
морЯка, всегда с ними, и они вечно стоЯт в тени. "Љогда Янычары, взЯв
Љонстантинополь, резали народ под сведем ЂйЯ-‘офии, - говорит легенда, -
свЯщенник прошел к стене, и камни, раздвинутые таинственной силой, скрыли
его от зрелища кровавой резни. Ћн выйдет, когда мечеть станет собором".
ќто - легенда, но совсем не легенда то, что рано или поздно наступит день
людей, стоЯвших в тени, они выйдут из тени на Яркий свет, и никто не
оскорбит их.
џ задумалсЯ и увидел печального ђобинзона на морском берегу в тишине
дум.
Ђносов сказал:
- Љое о чем хотелось бы рассказать вам. Ђ может быть, вы мало
интересуетесь этой темой?
- Ќет, - сказал Я, - что может быть интереснее души человеческой?
- ‚ 1911 году привелось мне посетить редкого человека. џ стоЯл на
’роицком мосту. Џеред этим мне пришлось высидеть с другими не имеющими
ночлега людьми полночи. џ, как и они, дремал на скамье моста, свесив
голову и сунув руки между колен.
ЏодремываЯ, видел Я во сне все соблазны, коими богат мир, и рот мой,
полный голодной слюны, разбудил менЯ. џ проснулсЯ, встал, решилсЯ и, - не
скрою, - заплакал. ‚се-таки Я любил жизнь, она же отталкивала менЯ обеими
руками.
“ перил было жутко, как на пустом эшафоте. ‹етнЯЯ ночь, пестраЯ от
фонарей и звезд, окружила менЯ холодной тишиной равнодушиЯ. џ посмотрел
вниз и бросилсЯ, но, к великому удивлению своему, упал обратно на
мостовую, а затем сильнаЯ рука, стиснув мне до боли плечо, поставила менЯ
на ноги, отпустила и медленно погрозила пальцем.
Ћшеломленный, Я тихо смотрел на грозЯщий палец, затем решилсЯ взглЯнуть
на того, кто встал между рекой и мной. ќто был усталого, спокойного вида
человек в темной крылатке, шлЯпе, бородатый и плотный.
- Ћбождите немного, - сказал он, - Я хочу поговорить с вами.
ђазочарованы?
- Ќет.
- ѓолодны?
- Ћчень голоден.
- „авно?
- „а... два днЯ.
- Џойдемте со мной.
‚ моем положении было естественно повиноватьсЯ. Ћн молча вышел к
набережной, крикнул извозчика, мы сели и тронулись, Я только что хотел
назвать себЯ и объЯснить свое положение, как, вздрогнув, услышал тихий,
ровный, грудной смех. ‘путник мой смеЯлсЯ весело, от всей души, как
смеютсЯ взрослые при виде забавной выходки малыша.
- Ќе удивлЯйтесь, - сказал он, кончив смеЯтьсЯ. - Њне смешно, что вы и
многие другие будут голодать, когда на свете так много еды и денег.
- „а, на свете, но не у менЯ же.
- ‚озьмите.
- џ не могу найти работы.
- Џросите.
- Њилостыню?
- Ћ, глупости! ЊилостынЯ - такое же слово, как все другие слова. Џока
нет работы, просите - спокойно, благоразумно и веско, не презираЯ себЯ. ‚
просьбе две стороны - просЯщий и дающий, и волЯ дающего останетсЯ при нем
- он может дать или не дать; это простаЯ сделка и ничего более.
- Џросите! - с горечью повторил Я. - Ќо вы ведь знаете, как одиноки,
тупы, жестоки и злы все по отношению друг к другу.
- Љонечно.
- Ћ чем же вы говорите тогда?
- Ќе обращайте вниманиЯ.
€звозчик остановилсЯ. ЏройдЯ двор, мы поднЯлись на четвертый этаж, и
покровитель мой нажал кнопку звонка. џ очутилсЯ в небольшой, уютной,
весьма простой и обыкновенной квартире. Ќас встретила женщина и собака.
†енщина была так же спокойна, как ее муж, привезший менЯ. …е лицо и фигура
были обыкновенными длЯ всех здоровых, молодых и хорошеньких женщин; Я
говорю о впечатлении. ‘покойный водолаз, спокойнаЯ женщина и спокойный
хозЯин квартиры казались очень счастливыми существами; так это и было.
‘покойно, как давно знакомый гость, Я сел с ними за стол (собака сидела
тут же, на полу) и ел, и, встав сытый, услышал, как объЯснЯет жизнь мой
спаситель.
- —еловеку нужно знать, господин самоубийца, всегда, что он никому на
свете не нужен, кроме любимой женщины и верного друга. ‚озьмите то и
другое. ‹учше собаки друга вы не найдете. †енщины - лучше любимой женщины
вы не найдете никого. € вот, все трое - одно. Џодумайте, что из всех
блаженств мира можно взЯть так много и вместе с тем мало - в глазах
других. Ћставьте других в покое, ни они вам, ни вы им, по совести, не
нужны. ќто не эгоизм, а чувство собственного достоинства. ‚о всем мире у
менЯ есть один любимый поэт, один художник и один музыкант, а у этих людей
есть у каждого по одному самому лучшему длЯ менЯ произведению: второй
вальс ѓадара; "Љ Ђнне" - ќдгара Џо и портрет жены ђембрандта. ќтого мне
достаточно; никто не променЯет лучшего на худшее. ’еперь скажите, где ужас
жизни? Ћн есть, но он не задевает менЯ. џ в панцире, более несокрушимом,
чем плиты броненосца. „лЯ этого нужно так много, что это доступно каждому,
- нужно только молчать. € тогда никто не оскорбит, не ударит вас по душе,
потому что зло бессильно перед вашим богатством. џ живу на сто рублей в
месЯц.
- ќгоизм или не эгоизм, - сказал Я, - но к этому нужно прийти.
- Ќеобходимо. Ћчень легко затерЯтьсЯ в необъЯтном зле мира, и тогда
ничто не спасет вас. ‚озьмите десЯть рублей, больше Я не могу дать.
€ Я видел, что более он действительно не может дать, и просто,
спокойно, как он дал, взЯл деньги. џ ушел с верой в силу противодействиЯ
враждебной нам жизни молчанием и спокойствием. —ур менЯ! Џошла прочь!

1913
Last-modified: Thu, 17 Aug 2000 15:53:03 GMT
Ћцените этот текст: