‚.ѓ.Љороленко. Ќеобходимость

Љнигу можно купить в : Biblion.Ru 30р.Ћцените этот текст:
‚.ѓ.Љороленко. Ќеобходимость

‚осточнаЯ сказка

---------------------------------------------------------------------
Љнига: ‚.ѓ.Љороленко. ‘обрание сочинений. ’ом 2. Џовести и рассказы
ѓосударственное издательство художественной литературы, Њосква, 1954
‚зЯто с сайта: http://textsharik.narod.ru/
---------------------------------------------------------------------

Џодготовка текста и примечаниЯ: ‘.‹.ЉЋђЋ‹…ЌЉЋ и Ќ.‚.ЉЋђЋ‹…ЌЉЋ-‹џ•Ћ‚€—

Ћднажды, когда три добрых старца - “лайЯ, „арну и Џурана - сидели у
порога общего жилища, к ним подошел юный Љассапа, сын раджи ‹ичави, и сел на
завалинке, не говорЯ ни одного слова. ™еки этого юноши были бледны, глаза
потерЯли блеск молодости, и в них сквозило уныние.
‘тарцы переглЯнулись между собою, и добрый “лайЯ сказал:
- Џослушай, Љассапа, открой нам, трем старцам, желающим тебе добра, что
угнетает с некоторых пор твою душу. ‘удьба с колыбели окружила тебЯ своими
дарами, а ты смотришь так же уныло, как последний из рабов твоего отца,
бедный „жевака, который еще вчера испытал на себе тЯжесть руки вашего
домоправителЯ...
- Ѓедный „жевака показывал нам рубцы на своей спине,- сказал суровый
„арну, а благодушный Џурана прибавил:
- € мы еще хотели обратить твое внимание, добрый Љассапа...
Ќо юноша не дал ему говорить. Ћн вскочил со своего места и сказал с
нетерпением, какого прежде в нем не замечали:
- ‡амолчите, благодушные старцы, с вашими лукавыми упреками! ‚ы
полагаете, очевидно, что Я обЯзан ответить вам за каждый рубец на спине раба
„жеваки, нанесенный домоправителем. Ђ Я сильно сомневаюсь, обЯзан ли Я
отвечать даже за свои собственные поступки. ‘тарцы опЯть переглЯнулись, и
“лайЯ сказал:
- Џродолжай, сын мой, если тебе угодно.
- “годно? - перебил юноша с горьким смехом.- ‚ том-то и дело, что Я не
знаю, угодно ли мне что-нибудь, или нет. € мне ли угодно то, что Я хочу, или
это хочет кто-то другой за менЯ.
Ћн замолчал. Ѓыло совсем тихо, только ветер шевельнул верхушку дерева,
и один листок упал к ногам Џураны. Џока Љассапа следил за ним унылым взором,
от разогретой солнцем скалы оторвалсЯ камень и скатилсЯ вниз, к берегу
ручьЯ, где в это времЯ отдыхала большаЯ Ящерица... Љаждый день в этот час
она выползала сюда и, приподнЯвшись на передние лапы, закрыв веками выпуклые
глаза,казалось, слушала мудрую беседу старцев. Њожно было подумать, что в
зеленом теле была заключена душа какого-нибудь мудрого брамина. Ќа этот раз
камень освободил эту душу из ее зеленой оболочки длЯ новых превращений...
ѓорькаЯ усмешка прошла по лицу Љассапы.
- Ќу вот, благодушные старцы,- сказал он,- спросите у этого листка,
угодно ли было ему сорватьсЯ с ветки, или у камнЯ - по своей ли воле он
отделилсЯ от скалы, или у Ящерицы - угодно ли ей было очутитьсЯ под камнем?
‚ремЯ назрело, листок упал, Ящерица не услышит больше ваших бесед. ‚от все,
что мы знаем, и иначе быть не могло. €ли вы скажете, что это должно и могло
быть иначе, чем было?
- Ќе могло,- ответили старцы.- —то было, то должно было быть в общей
свЯзи событий.
- ‚ы сказали. Ќу вот и рубцы на спине „жеваки должны были быть в общей
свЯзи событий, и каждый из них начертан от века в книге необходимости. Ђ вы
хотите, чтобы Я - такой же камень, такаЯ же Ящерица, такой же листок на
общем стволе жизни, такаЯ же вот ничтожнаЯ струйка в этом ручье, увлекаемом
неведомою силою от истока к устью... ‚ы хотите, чтобы Я боролсЯ с силой
потока, который несет и менЯ самого...
Ћн толкнул ногою окровавленный камень, который упал в воду, и опЯть
опустилсЯ на завалинку, рЯдом с добрыми старцами. € глаза Љассапы опЯть
стали тусклы и печальны.
‘тарец „арну молчал, старец Џурана покачал головою; только веселый
“лайЯ засмеЯлсЯ и сказал:
- ‚ книге необходимости, очевидно, начертано также, чтобы Я рассказал
тебе, Љассапа, что случилось некогда с двумЯ старцами „арну и Џураной,
которых ты видишь перед собою... € в той же книге начертано, чтобы ты
выслушал эту историю.
€ он рассказал о своих товарищах следующую странную историю, которую те
слушали с улыбкой, ничего не подтверждаЯ и не отрицаЯ.
‚ стране,- говорил он,- где цветет лотос и свЯщеннаЯ река катит свои
воды, не было браминов, более мудрых, чем „арну и Џурана. Ќикто не изучил
шастры {Џрим. стр. 375} лучше, и никто не погружалсЯ глубже в древнюю
мудрость вед. Ќо, когда оба достигли пределов жизненного лета и вьюга
близкой зимы коснулась их волос своими снежинками,- оба все еще были
недовольны собою. ѓоды уходили, могила становилась все ближе, а истина,
казалось, уходила все дальше...
’огда оба, знаЯ, что отдалить могилу невозможно, решили приблизить к
себе истину. „арну первый надел одежды странника, привесил к поЯсу тыкву с
водой, взЯл в руки посох и отправилсЯ в путь. Џосле двух лет трудных
скитаний он пришел к подножию высокой горы и на одном из ее уступов, на
высоте, где свободно ночуют облака, увидел развалины храма. Ќевдалеке от
дороги, на лугу, пастухи сторожили стада, и „арну обратилсЯ к ним с
вопросом: что это был за храм, какие люди и какому богу приносили здесь
жертвы?
Ќо пастухи только глЯдели на гору и на спрашивавшего „арну, не знаЯ,
что ответить страннику. Ќаконец они сказали:
- Њы, жители долин, не знаем, что ответить тебе. Ќо у нас есть старый
пастух Ђнуруджа, который издавна пас свои стада на этих возвышенностЯх.
Њожет быть, он знает.

€ они позвали этого старика.
- џ тоже не могу сказать тебе,- сказал он,- какие именно люди, и в
какое времЯ, и какому богу приносили там свои жертвы. Ќо мой отец слышал от
моего деда и передавал мне, будто прадед мой рассказывал, что по склонам
этих гор жило когда-то племЯ мудрецов, которые все погибли с тех пор, как
воздвигли этот храм. Ђ звали этого бога - "Ќеобходимость"...
- Ќеобходимость? - с живостью воскликнул „арну.- Ђ не знаешь ли ты,
добрый отец, какой вид имело это божество и не живет ли оно еще в этом
храме?
- Њы люди простые,- ответил опЯть старик,- и нам трудно ответить на
твои мудрые вопросы. ‚ молодости,- а это было очень давно,- Я пас стада на
этих склонах. ‚ то времЯ там стоЯл еще идол из черного блестЯщего камнЯ.
€зредка, когда поблизости менЯ застигала гроза,- а грозы очень страшны в
этих ущельЯх,Я загонЯл свое стадо под защиту старого храма. ‘лучалось
нередко, что туда же, дрожащаЯ и испуганнаЯ, вбегала Ђнгапали, пастушка
соседнего горного склона. џ согревал ее в своих объЯтиЯх, а старый бог
глЯдел на нас, странно улыбаЯсь. Ќо он никогда не делал нам никакого зла,
может быть, потому, что Ђнгапали убирала его всЯкий раз цветами. ѓоворЯт,
однако...
€ пастух остановилсЯ, глЯдЯ с сомнением на „арну и как будто стыдЯсь
продолжать рассказ при нем.
- —то же говорЯт? „оскажи, добрый человек, до конца,- попросил мудрец.
- ѓоворЯт, будто не все поклонники старого бога погибли... €ные из них
разбрелись по свету... € вот иногда, правда, редко, они приходЯт сюда,
спрашивают, как и ты, дорогу к храму и идут туда вопрошать старого бога.
’аких он обращает в камень. ‚ храме старикам случалось видеть какие-то
столбы или изваЯниЯ, имевшие подобие сидЯщего человека, обильно повитые
повиликой и другими вьющимисЯ растениЯми. Ќа некоторых птицы вили свои
гнезда. Џотом они постепенно превращались в прах.
„арну глубоко задумалсЯ над рассказом. Ќе теперь ли, думалось ему, Я
близок к цели? €бо известно, что "кто, подобно слепому, не видит, подобно
глухому, не слышит, подобно древу, бесчувствен и недвижим, о том знай, что
он достиг покоЯ и познаниЯ".
€ он обратилсЯ к пастуху:
- „руг мой, укажи мне дорогу к храму. Џастух исполнил его просьбу, и,
когда „арну стал бодро подниматьсЯ по заросшей тропе,- он долго смотрел
вслед мудрецу и сказал, наконец, обращаЯсь к своим молодым товарищам:
- Ќазовите менЯ не старейшим из пастухов, а самым юным из сосущих еще
баранов, если старый бог не получит скоро новой жертвы. Ќаденьте на менЯ
Ярмо, как на быка, или навьючьте менЯ, как осла, разными тЯжестЯми, если в
старом храме не прибавитсЯ нового каменного болвана!..
Џастухи с почтением выслушали старца и разбрелись по пастбищам. € опЯть
в долине мирно паслись стада, пахарь ходил за своим плугом, светило солнце,
спускались ночи, и люди предавались своим заботам, не думаЯ больше о мудром
„арну. Ќо через малое времЯ - несколько дней или больше - новый странник
стоЯл у подножиЯ горы и опЯть спрашивал о храме. Љогда же и он,
воспользовавшись указанием пастуха, стал весело подыматьсЯ на гору, то
старик покачал головой и сказал:
- ‚от и другой.
ќто был Џурана, который шел по следам мудрого „арну, думаЯ про себЯ:
"Џусть не скажут, что „арну нашел истину, которой не мог отыскать
Џурана".

III

„арну поднЯлсЯ на гору.
Џуть был труден. ‚идно было, что нога человека редко ступала по
заросшим тропам, но „арну бодро преодолевал все препЯтствиЯ и, наконец,
подошел к полуразвалившимсЯ воротам, над которыми виднелась древнЯЯ надпись:
"џ Ќеобходимость, владычица всех движений"... Ќа стенах не было других
изваЯний или украшений, кроме обломков каких-то цифр и таинственных
вычислений...
„арну вошел в свЯтилище. Ћт старых стен веЯло покоем разрушениЯ и
смерти. Ќо и самое разрушение, казалось, уже застыло, оставив в покое самые
изломы стен, насчитывавших многие столетиЯ. ‚ одной стене была обширнаЯ
ниша; несколько ступеней вели к алтарю, на котором стоЯл идол из черного
блестЯщего камнЯ и странно улыбалсЯ, глЯдЯ на картину запустениЯ. Ђ внизу
пробивалсЯ ручей, наполнЯвший чуткую тишину шопотом своих струек; несколько
пальм питали свои корни его влагой и тЯнулись к синему небу, свободно
глЯдевшему через разрушенную крышу...
„арну невольно поддалсЯ странному очарованию этого места и решил
вопросить таинственное божество, веЯнием которого, казалось, был еще полон
разрушенный храм. ‡ачерпнув воды из холодного ручьЯ и поднЯв несколько
плодов, которые обильно ронЯла с своей вершины стараЯ смоковница, мудрец
начал свои приготовлениЯ по всем правилам, начертанным в книгах созерцаниЯ.
Џрежде всего он сел против идола, поджавши ноги, и долго глЯдел на него,
стараЯсь запечатлеть в уме его образ. Џотом, обнажив свой живот, устремил
взоры на то место, где некогда его, еще не рожденного, пуповина свЯзывала с
утробой матери. €бо известно, что между бытием и небытием вмещаетсЯ все
познаваемое, и отсюда должны возникать откровениЯ созерцаний...
‚ таком положении застал его закат первого днЯ и восход второго. Џотом
знойный полдень еще несколько раз сменЯлсЯ прохладой вечера, и тени ночи
уступали свое место солнечному свету,- а „арну все сидел в том же положении,
лишь изредка протЯгиваЯ тыкву за водой или бессознательно поднимаЯ плод.
ѓлаза мудреца потускли и остолбенели, члены отекли. ‘начала он чувствовал
неудобства неподвижности и боль. Џотом эти ощущениЯ ушли куда-то в глубину
бессознательного, а перед застывшим взором мудреца иной мир, мир созерцаниЯ
стал развертывать свои странные видениЯ и образы. Ћни уже не имели никакого
отношениЯ к тому, что испытывал созерцающий мудрец. Ћни были бескорыстны,
безотносительны, довлели только себе, и, значит, в них готовилась открытьсЯ
истина...
’рудно сказать, сколько времени прошло таким образом. ‚ода в тыкве уже
высохла, пальма тихо шевелила листвой, рдеющие плоды срывались и падали у
самых ног мудреца, но он оставлЯл их лежать на земле. Ћн уже почти
освободилсЯ от жажды и голода. …го уже не грело полуденное солнце и не
охлаждала свежесть ночи. Ќаконец он перестал отличать дневной свет от
ночного мрака.
’огда перед внутренним взором „арну Явилось давно ожидаемое откровение.
€з его живота стал расти зеленый ствол бамбука и завершилсЯ узлом, как
обыкновенный тростник. €з узла выросло следующее колено и так, поднимаЯсь
кверху, ствол вырастал до пЯтидесЯтого колена, что соответствовало числу лет
мудреца. Ќа самой верхушке, вместо листа и соцветиЯ, воссело нечто, имевшее
образ идола, стоЯвшего в храме. € это нечто смотрело на „арну с злою
насмешкой.
- Ѓедный „арну,- сказало оно наконец.- ‡ачем, с таким трудом, пришел ты
сюда? —то тебе нужно, бедный „арну?
- џ ищу истину,- ответил мудрец.
- ’ак смотри на менЯ, Я то - что ты искал. Ќо Я вижу, что взору твоему
Я неприЯтно и противно.
- ’ы непонЯтно,- сказал опЯть „арну.
- ‘лушай, „арну. ’ы видишь пЯтьдесЯт колен тростника.
- ЏЯтьдесЯт колен тростника - мои годы,- сказал мудрец.
- Ђ Я восседаю на их вершине, потому что Я "Ќеобходимость", владычица
всЯких движений. ‚се творениЯ, все дыханиЯ, все существующее, все живущее -
немощно, бессильно, безвластно; под влиЯнием необходимости достигает оно
цели своего бытиЯ, которое есть смерть. ќто Я управлЯла всеми пЯтьюдесЯтью
коленами твоей жизни от колыбели до настоЯщего мгновениЯ. ’ы не сделал
ничего во всю твою жизнь: ни одного доброго и ни одного злого дела... ’ы не
подал ни одной лепты нищему в порыве сожалениЯ, не нанес ни одного удара в
злобе своего сердца... ты не вырастил ни одной розы в монастырском саду и не
срубил ни одного дерева в роще... ты не вскормил ни одного животного и не
убил ни одного комара, сосущего твою кровь... ’ы не сделал ни одного
движениЯ во всю твою жизнь, которое не было бы вперед рассчитано мною...
Џотому что Я - Ќеобходимость... ’ы гордилсЯ своими поступками или погружалсЯ
в глубокое раскаЯние о своем грехе. ’вое сердце трепетало от любви или от
злобы, а Я - Я смеЯлась над тобою, потому что Я - Ќеобходимость, и все было
предписано мною. Љогда ты выходил на площадь, чтобы учить таких же глупцов,
что они должны делать и чего избегать,- Я смеЯлась и говорила себе: вот
сейчас мудрец „арну провозгласит свою мудрость наивным глупцам и поделитсЯ
своею свЯтостию с грешниками. € это не потому, что „арну мудр и свЯт, а
потому, что Я, Ќеобходимость, подобна потоку, а „арну подобен листу, который
увлекаетсЯ потоком. Ѓедный „арну, ты думал, что тебЯ привело сюда искание
истины... Ђ между тем на этих стенах среди моих вычислений записан день и
час, когда ты переступил этот порог. Џотому что Я - Ќеобходимость... Ѓедный
мудрец!
- ’ы мне противна,- сказал мудрец с отвращением.
- ‡наю. Џотому что ты считал себЯ свободным, а Я - Ќеобходимость,
владычица твоих движений.
’огда „арну рассердилсЯ, схватил все пЯтьдесЯт колен тростника, изломал
их и отбросил далеко от себЯ.
- ’ак,- сказал он,- поступаю Я со всеми пЯтьюдесЯтью коленами своей
жизни, потому что все пЯтьдесЯт лет Я был лишь игралищем Ќеобходимости.
’еперь Я освобождаюсь, потому что Я узнал ее, и хочу скинуть ее Ярмо.
Ќо Ќеобходимость, невидимаЯ во мраке, окружавшем тусклые .взоры
мудреца, засмеЯлась и сказала опЯть:
- Ќет, бедный „арну, ты все-таки мой, потому что Я - Ќеобходимость.
’огда „арну с трудом открыл глаза и сразу почувствовал, что ноги у него
отекли и болЯт. Ћн хотел поднЯтьсЯ, но тотчас же опЯть опустилсЯ. Џотому что
теперь смысл всех надписей в храме стал длЯ него Ясен, и стали Ясны все
вычислениЯ. € как только он захотел расправить свои члены, он увидел, что
его желание уже записано на стене.
€ ему послышалсЯ, как бы из другого мира, голос Ќеобходимости:
- Ќу, что же, подымись, бедный „арну, ведь у тебЯ отекли члены. ’ы
видишь: 999998 из тьмы твоих братьев делают это. ќто - необходимо.
„арну с досадой осталсЯ в прежнем положении, которое теперь причинЯло
ему еще более страданиЯ. Ќо он сказал себе: Я буду тем одним из тьмы,
который не подчинитсЯ необходимости, потому что Я - свободен.
Њежду тем солнце поднЯлось на средину неба и, заглЯнув в отверстие
кровли, стало сильно жарить его плохо защищенное тело. „арну протЯнул руку к
своей тыкве.
Ќо тотчас же он увидел, что и это записано на стене в числе 999998, а
Ќеобходимость опЯть сказала:
- Ѓедный мудрец, тебе необходимо напитьсЯ. € „арну оставил тыкву на
месте, сказав:
- Ќе стану пить, потому что Я свободен. Љто-то опЯть засмеЯлсЯ в
отдаленном углу храма, а в это времЯ один из плодов на смоковнице отЯжелел и
упал у самой руки мудреца. € тотчас же на стене изменилась одна цифра...
„арну понЯл, что это - новое покушение Ќеобходимости на его внутреннюю
свободу.
- Ќе стану есть,- сказал он,- потому что Я свободен. € опЯть кто-то
засмеЯлсЯ в глубине храма, а в журчании ручьЯ ему послышалось:
- Ѓедный „арну!
Њудрец окончательно рассердилсЯ. Ћн оставалсЯ недвижим, не глЯдЯ на
плоды, от времени до времени срывавшиесЯ с веток, не слушаЯ соблазнительного
журчаниЯ воды, и все только твердил про себЯ одно слово: Я свободен,
свободен, свободен! € чтобы плод как-нибудь, вопреки его свободе, не попал
ему в рот, он сжал его и крепко стиснул зубы.
’ак он сидел долго, освободившись от голода и жажды и стараЯсь
распространить на все четыре страны света уверенность в своей внутренней
свободе. Ћн исхудал, он высох, он одеревенел, он потерЯл меру времени и
пространства, он не различал днЯ и ночи и все твердил про себЯ, что он
свободен. Џо истечении некоторого времени птицы, свыкшиесЯ с его
неподвижностью, прилетали и садились на него, а потом пара диких горлиц
устроили себе гнездо на голове свободного мудреца и беззаботно вывели детей
в складках его тюрбана.
"Ћ, глупые птицы! - думал мудрый „арну, когда сначала воркование
супругов, а потом писк птенцов достигал до его сознаниЯ...- ‚се это они
делают потому, что не свободны и подчинЯютсЯ законам необходимости". € даже,
когда плечи его стали покрыватьсЯ налетом птичьего помета,- он опЯть говорил
себе:
- ѓлупые! € это тоже они делают потому, что не свободны.
‘ебЯ же он почитал свободным в высочайшей степени и даже близким к
богам.
‘низу, из почвы, потЯнулись тонкие стебельки ползучих растений и стали
обвивать его неподвижные члены...

ђаз только мудрый „арну был отчасти выведен из полной бессознательности
и даже ощутил где-то в отдаленном уголке души чувство легкого изумлениЯ.
ќто было вызвано поЯвлением мудреца Џураны.
Њудрец Џурана, точь-в-точь как и „арну, подошел к храму, прочитал
надпись над входом и, войдЯ внутрь, стал рассматривать начертание на стенах.
Њудрец Џурана мало походил на своего сурового товарища. Ћн был благодушен и
круглолиц. ‘редина его туловища представлЯла округленности, приЯтные длЯ
взглЯда, глаза светились, а губы улыбались. ‚ своей мудрости он никогда не
был строптив, как „арну, и искал скорее блаженного покоЯ, чем свободы.
ЋбойдЯ храм, он подошел к нише, поклонилсЯ божеству и, увидев ручей и
смоковницу, сказал:
- ‚от божество с приЯтной улыбкой, а вот ручей сладкой воды и
смоковница. —то еще нужно человеку длЯ приЯтного созерцаниЯ? Ђ вот и „арну.
Ћн уже блажен до такой степени, что птицы вьют на нем свои гнезда...
‚ид мудрого товарища был не особенно радостен, но Џурана, с
благоговением поглЯдев на него, сказал себе:
- Ѓез сомнениЯ, он блажен; но он всегда прибегал к слишком суровым
способам созерцаниЯ. џ же воздержусь от высших степеней блаженства и надеюсь
рассказать землЯкам то, что увижу на ступенЯх низших.
€ затем, обильно насладившись питьем и самыми сочными плодами, он
уселсЯ поудобнее, невдалеке от „арну, и тоже приступил к приемам созерцаниЯ,
согласно правилам: то есть обнажив живот и устремив взглЯд на то же место,
как и первый мудрец.
’ак проходило времЯ, медленнее, чем у „арну, потому что благодушный
Џурана нередко прерывал созерцание, чтобы освежитьсЯ водой и сочными
плодами. Ќо, наконец, из чрева второго мудреца тоже поднЯлсЯ ствол бамбука и
тоже завершилсЯ пЯтьюдесЯтью коленами, соответствовавшими годам его жизни.
Ќа вершине опЯть воссела "Ќеобходимость", но ему, в тумане полубытиЯ,
казалось, что она приЯтно улыбаетсЯ, и он отвечал ей не менее приЯтными
улыбками.
- Љто ты, о приЯтное божество? - спросил он.
- џ - Ќеобходимость, управлЯвшаЯ всеми пЯтьюдесЯтью коленами твоей
жизни... ‚се, что ты делал, делал не ты, а Я, ибо ты не более, как листок,
уносимый потоком, а Я владычица всех движений.
- Ѓудь же благословенна,- сказал Џурана,- Я вижу, что недаром пришел к
тебе. Џродолжай и на будущее времЯ исполнЯть свое дело за себЯ и за менЯ, а
Я в приЯтном созерцании буду наблюдать за тобою.
€ он погрузилсЯ в дремоту, с блаженною улыбкою на устах. ’ак продолжал
он свое приЯтное созерцание, от времени до времени протЯгиваЯ тыкву к воде
или подымаЯ плод, упадавший к ногам. Ќо каждый раз он делал это с меньшим
удовольствием, так как созерцательнаЯ дремота одолевала его все сильнее, а
ближайшие плоды были уже съедены, и чтобы достать их с дерева, нужно было
делать усилиЯ.
Ќаконец, однажды, он сказал себе:
- џ суетный человек, слишком удалившийсЯ от истины, и потому предаюсь
суетным заботам. Ќе оттого ли доброе божество не торопитсЯ со своими
откровениЯми? ‚от передо мною на дереве зрелый плод, а мой желудок пуст...
Ќо разве закон необходимости не гласит: где есть голодный желудок и где есть
плод,- последний необходимо влечетсЯ к желудку... €так, о, добраЯ
Ќеобходимость, Я отдаюсь твоей власти... Ќе в этом ли высшее блаженство?
€ вот он погрузилсЯ уже в полное созерцание, как и „арну, и стал ждать,
пока необходимость осуществит себЯ сама. Ђ чтобы несколько облегчить ей
задачу, он раскрыл свой рот по направлению к смоковнице...
Ћн ждал день, другой и третий... Џостепенно улыбка застывала на его
лице, тело исхудало, исчезла приЯтнаЯ округлость стана, жир под его кожей
истощилсЯ и из-под нее выступили сухожилиЯ. Љогда, наконец, времЯ плода
приспело и он упал, ударив Џурану по носу,- то мудрец уже не слышал падениЯ
и не ощутил удара... „ругаЯ пара горлиц свила гнездо в складках его тюрбана,
в гнезде скоро защебетали птенцы, и плечи Џураны обильно покрылись птичьим
пометом. Љогда же буйнаЯ поросль перекинулась также на него, то вскоре
нельзЯ уже было отличить Џурану от его товарища - строптивого мудреца,
боровшегосЯ с Ќеобходимостью, от мудреца благодушного, который ей всецело
покорилсЯ.
€ в храме водворилась полнаЯ тишина, среди которой блестЯщий идол
смотрел на обоих мудрецов со своей загадочной и странной улыбкой.
‘рывались и падали плоды с деревьев, журчал ручей, белые облака
проносились по синему небу, заглЯдываЯ во внутренность храма, а мудрецы все
сидели без признаков жизни - один в блаженстве отрицаниЯ, другой в
блаженстве подчинениЯ Ќеобходимости...

‚ечнаЯ ночь уже распростерла над обоими свои черные крыльЯ, и никто из
живущих никогда не узнал бы, какаЯ истина ЯвлЯлась двум мудрецам на вершине
пЯтидесЯти колен тростника... Ќо прежде чем угас последний луч, светившийсЯ
в сумерках сознаниЯ мудрого „арну, ему все-таки опЯть послышалсЯ прежний
голос: Ќеобходимость смеЯлась в наступающем мраке, и этот хохот, молчаливый
и беззвучный, пронизал „арну предчувствием смерти...
- Ѓедный „арну,- говорило неумолимое божество,- жалкий мудрец! ’ы думал
уйти от менЯ, ты надеЯлсЯ скинуть мое Ярмо и, превратившись в неподвижный
чурбан, купить этим сознание внутренней свободы...
- „а, Я свободен,- мысленно ответил упрЯмый мудрец.- џ один из тьмы
твоих слуг не исполнЯю заветов необходимости...
- ‘мотри же сюда, бедный „арну...
€ внезапно перед внутренним взором его открылсЯ опЯть смысл всех
надписей и всех вычислений на стенах храма. –ифры тихо изменЯлись, росли или
убывали сами собою, и одна из них особенно привлекла его взоры. ќто была
цифра 999998... € пока он смотрел на нее, внезапно еще две единицы пали на
стену, и длинный итог стал тихо превращатьсЯ. „арну внутренне содрогнулсЯ, а
Ќеобходимость опЯть засмеЯлась.
- ЏонЯл ли ты, бедный мудрец? Ќа сто тысЯч слепых моих слуг всегда
приходитсЯ один упрЯмец, как ты, и один ленивец, как Џурана... € вы пришли
сюда оба... Џривет вам, мудрецы, завершающие мои вычислениЯ...
’огда из потускневших глаз мудреца выкатились две слезинки, тихо
покатились по иссохшим щекам и упали на землю, как два зрелых плода с древа
его долголетней мудрости.
Ђ за стенами храма все шло по-старому. ‘ветило солнце, веЯли ветры,
люди в долине предавались заботам, в небе набирались тучи... ЏроходЯ над
горами, они отЯжелели и обессилели. ‚ горах разразилась гроза...
€ опЯть, как это бывало в старые времена,- глупый пастух соседнего
склона пригнал свое стадо, а с другой стороны пригнала свое стадо юнаЯ и
глупаЯ пастушка. Ћни встретились у ручьЯ и пиши, из которой на них глЯдело
божество с странной улыбкой, и, пока шумела гроза, они обнимались и
ворковали совершенно так, как это делали 999999 пар в таком же положении. €
если бы мудрый „арну мог их видеть и слышать, он, наверное, сказал бы в
высокомерии своей мудрости:
- ѓлупые,- они делают это не длЯ себЯ, а в угоду Ќеобходимости.
Њежду тем гроза прошла, солнечный свет опЯть заиграл в зелени, еще
покрытой блестЯщими каплЯми дождЯ, и осветил потемневшую было внутренность
храма.
- Џосмотри,- сказала пастушка,- вот два новых изваЯниЯ, которых здесь
прежде не было.
- Њолчи,- ответил пастух.- ‘тарики говорЯт, что это поклонники древнего
божества. ‚прочем, они не могут сделать вреда... ЋстаньсЯ с ними, а Я пойду
отыщу твоих пропавших овец.
€ он ушел, а она осталась с идолом и двумЯ мудрецами. Ђ так как ей было
немного страшно и, кроме того, она была еще полна молодой любви и восторга,
то она не могла оставатьсЯ на месте, а ходила по храму и громко пела песни
любви и радости. Љогда же гроза совсем прошла и краЯ темной тучи скрылись за
дальними вершинами горной цепи, она нарвала еще влажных цветов и убрала ими
идола. Ђ чтобы скрыть его неприЯтную улыбку, она. воткнула ему в рот плод
горного ореха с веткой и листьЯми.
Џосле этого она взглЯнула на него и громко засмеЯлась. Ќо и этого ей
было мало. Ћна захотела убрать цветами также и старцев. Ќо так как на добром
Џуране было еще гнездо с птенцами, то она обратила внимание на сурового
„арну, гнездо которого уже опустело. Ћна снЯла пустое гнездо, очистила
тюрбан, волосы и плечи старца от птичьего помета, потом обмыла его лицо
ключевой водой. Ћна думала, что этим она платит богам за их покровительство
ее счастью. Ђ так как и этого ей показалось мало, то, все еще переполненнаЯ
своей радостью, она наклонилась, и вдруг блаженный „арну, стоЯвший на самом
пороге Ќирваны, ощутил на своих сухих губах крепкий поцелуй глупой
женщины...
‚скоре после этого вернулсЯ пастух с найденной овечкой, и оба ушли,
распеваЯ веселую песню.

Њежду тем искра, едва не угасшаЯ в сознании мудрого „арну, затлелась
опЯть и стала разгоратьсЯ все сильнее. Џрежде всего в нем, как в доме, где
все спЯт, проснулась мысль и стала беспокойно метатьсЯ в темноте. Њудрый
„арну думал целый час и надумал одну только фразу:
- Ћни подчинЯлись Ќеобходимости... …ще через час:
- Ќо, в конце концов, и Я тоже ей подчинилсЯ... ’ретий час принес новую
посылку:
- ‘рываЯ плод - Я исполнЯл закон необходимости. —етвертый:
- Ќо и отказываЯсь - Я исполнЯю ее расчеты. ЏЯтый:
- Ћни, глупые, живут и любЯт, а мы с мудрым Џураной умираем. естой:
- ‚ этом есть, может быть, необходимость, но очень мало смысла.
Џосле этого проснувшаЯсЯ мысль окончательно поднЯлась и стала будить
другие спавшие способности:
- …сли мы с Џураной умрем,- сказал себе мудрец „арну,- это будет
неизбежно, но глупо. …сли мне удастсЯ спасти себЯ и товарища,- это будет
тоже необходимо, но умно. €так, будем спасатьсЯ. „лЯ этого нужна волЯ и
усилие.
Ћн отыскал в себе маленькую искорку воли, котораЯ еще не угасла. Ћн
заставил ее поднЯть свои отЯжелевшие веки.
„невной свет ворвалсЯ в его сознание, как врываетсЯ он в помещение по
открытии ставень. € прежде всего ему представилась безжизненнаЯ фигура
товарища, с застывшим лицом и с предсмертной слезой на щеке. ’огда в сердце
„арну шевельнулась такаЯ жалость к злополучному спутнику его мудрости, что
волЯ забегала в нем еще шибче. Ћна кинулась в его руки, и они стали
двигатьсЯ, потом уже руки помогли ногам... Ќа все это понадобилось времени
гораздо больше, чем ушло его на размышлениЯ. Ћднако уже следующее утро
застало тыкву „арну, полную свежей воды, у самых уст Џураны, а кусок сочного
плода попал, наконец, в раскрытый рот благодушного мудреца.
’огда челюсти Џураны пришли сами собой в движение, и он подумал: "Ћ,
благодетельнаЯ Ќеобходимость. џ вижу, ты уже начинаешь исполнЯть свое
обещание". Ќо затем, убедЯсь, что около него хлопочет не божество, а его
товарищ „арну, он несколько обиделсЯ и сказал:
- ‚осемь горных хребтов и семь морей, солнце и свЯтых богов, тебЯ,
менЯ, вселенную - всех движет Ќеобходимость... ‡ачем ты разбудил менЯ,
„арну? џ стоЯл уже на пороге блаженного покоЯ.
- Ќо ты был подобен мертвецу, друг Џурана.
- Љто, подобно слепому, не видит, подобно глухому, не слышит, подобно
древу, бесчувствен и недвижим,- о том знай, что он достиг покоЯ... „ай мне
еще напитьсЯ, друг „арну...
- Џей, Џурана. џ вижу еще слезу на твоей щеке. Ќе блаженство ли покоЯ
выжало ее из твоих глаз?
Џосле этого мудрые старцы еще три недели приучали свои уста к питью и
пище, а члены к движению, и в течение трех недель спали в храме, согреваЯсь
взаимно теплотой своих тел, пока к ним вернулись силы.
‚ начале четвертой недели они стоЯли у порога разрушенного храма.
‚низу, у их ног, зеленели склоны гор, сбегавшие уступами в долину... „алеко
в долине виднелись изгибы реки, белели домики деревень и городов, где люди
жили обычной жизнию, предаваЯсь заботам, страстЯм, любви, гневу и ненависти,
где радость сменЯетсЯ горем, и горе залечиваетсЯ новой радостию, и где среди
гремЯщего потока жизни люди подымают глаза к небу, отыскиваЯ там путеводные
звезды... Њудрецы стоЯли и глЯдели на картину жизни с порога старого храма.
- Људа нам идти, друг „арну? - спросил ослепленный Џурана.- Ќет ли
указаний на стенах храма?
- Ћставь в покое и храм, и его божество,- ответил „арну.- Џойдем ли мы
направо, это будет согласно с Ќеобходимостию. Џойдем ли мы налево, это тоже
с нею согласно. ђазве ты не понЯл, друг Џурана, что это божество признает
своими законами все то, что решит наш выбор. Ќеобходимость - не хозЯин, а
только бездушный счетчик наших движений. ‘четчик отмечает лишь то, что было.
Ђ то, что еще должно быть - будет только через нашу волю...
- ‡начит...
- ‡начит,- предоставим Ќеобходимости заботитьсЯ о своих расчетах, как
она знает. Ђ сами выберем путь, который ведет нас туда, где живут наши
братьЯ.
€ оба мудреца веселыми ногами стали спускатьсЯ с горных высей в долину,
туда, где жизнь людей протекает среди забот, любви и горЯ, где раздаетсЯ
смех и льютсЯ слезы...
- ...€ где ваш домоправитель, о, Љассапа, покрывает рубцами спину раба
„жеваки,- прибавил мудрый „арну с улыбкой укоризны.
‚от что рассказал веселый старец “лайЯ юному сыну раджи ‹ичави,
впавшему в бездействие уныниЯ... „арну и Џурана улыбались, не отрицаЯ и не
подтверждаЯ, а Љассапа выслушал рассказ и удалилсЯ в раздумий по направлению
к дому отца своего, могучего раджи ‹ичави.

1898

Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

ђассказ "Ќеобходимость" был закончен в 1898 году. Ќа черновике рассказа
имеютсЯ даты: "ноЯбрь 1894 г." и ниже карандашом: "сентЯбрь 98". ђассказ
напечатан в журнале "ђусское богатство" в 1898 году, кн. 11. ‚ последующих
изданиЯх автор вносил в него только незначительные стилистические изменениЯ.
€деЯ этого рассказа была первоначально высказана Љороленко в небольшом
наброске, относЯщемсЯ к 1880 году, без заглавиЯ, который сохранилсЯ
неполностью ‚ наброске идет речь о мудром и богобоЯзненном факире, пришедшем
к тем же выводам относительно роли необходимости в жизни человека, к каким
пришли и старцы „арну и Џурана в рассказе "Ќеобходимость". Ћтрывок этот
носит полемический характер и направлен против приверженцев "неизменных
законов природы".

‘тр. 375. астры (санскр.) - так называютсЯ в древнеиндийской
литературе книги, имеющие признанный божественный авторитет, или сборники
законов. ‚еды - древнейшие памЯтники индийской литературы, написанные до
возникновениЯ буддизма.
Last-modified: Mon, 29 Oct 2001 05:51:41 GMT
Ћцените этот текст: