        ‚.ѓ.Љороленко. ‘казание о ”лоре, Ђгриппе и Њенахеме, сыне €егуды


     ---------------------------------------------------------------------
     Љнига: ‚.ѓ.Љороленко. ‘обрание сочинений. ’ом 2. Џовести и рассказы
     ѓосударственное издательство художественной литературы, Њосква, 1954
     ‚зЯто с сайта: http://textsharik.narod.ru/ і http://textsharik.narod.ru/
     ---------------------------------------------------------------------


     Џодготовка текста и примечаниЯ: ‘.‹.ЉЋђЋ‹…ЌЉЋ и Ќ.‚.ЉЋђЋ‹…ЌЉЋ-‹џ•Ћ‚€—


        I

     ‚  то  времЯ  ђим  вознессЯ  могуществом  над  всеми  народами,  а  его
владычество простерлось от краЯ до краЯ земли.
     ‚  …вропе римлЯне победили галлов и  крепких телом германцев и бриттов,
огражденных,  кроме океана, еще стеною, и горную €спанию, охваченную морЯми.
Ђ  также  ѓрециЯ и  народы,  живущие около Џонта,  и  многие другие признали
власть орла.
     ‚  Ђфрике  от  ‘толпов  ѓеркулеса  и  до  —ермного  морЯ,   Љарфаген  и
бесчисленные эфиопы подчинились силе  оружиЯ и  обЯзались поставлЯть запасы,
которыми в течение восьми месЯцев питалсЯ римский народ.
     ‚   Ђзии  пЯтьдесЯт  городов  поклонЯлись  правителю  ђима,   глЯдЯ  на
дикторские пучки, окружавшие консулов. {Џрим. стр. 216}
     …гипет и ЂравиЯ,  народы €ндии и мидЯне, и парфЯне, и гордые киринеЯне,
ведущие свой род  от  лакедемонЯн.  и  мармаридЯне,  и  страшные сиртЯне,  и
насамоны,  и  мавры,  и  нумидЯне и  многие  другие  народы,  сложив оружие,
склонились  под   Ярмо  и   трепетали...   ’репетали  уже  не   перед  мечом
завоевателей,  но перед пучками дикторских розог, которые напоминали народам
об их постыдном рабстве.
     ‘тихло  сопротивление захвату,  руки  борцов упали  в  бессилии смерти,
смежились очи,  обращавшиесЯ к свободе, смолкли голоса, звучавшие призывом к
защите...  Ќад затихшим в  ужасе миром взвилсЯ римский орел,  и  владычество
ђима легло над порабощенной землей...
     €  мир на времЯ наступил в  мире.  Ќо он нес с собою не процветание,  а
зло.  Ќе маслина цвела на ниве жизни, а волчец и терн, потому что нива жизни
поливалась не благодатным дождем,  а кровавым потом рабства, и над землею от
краЯ до краЯ стоЯл стон угнетенных...
     €  гордый  ђим  питалсЯ плодами рабства,  как  орел-стервЯтник питаетсЯ
падалью;  от  этих  плодов  Яд  разливалсЯ в  народе,  которым прежде  всего
отравились правители.
     Џервые кесари,  встречаЯ отпор и сопротивление народов, еще не забывших
свободу,  часто  вспоминали о  благоразумии;  мерами кротости привлекали они
тех, чьи руки могли еще мечами защищать вольность; под цветами человеколюбиЯ
скрывали они  цепи  рабства,  чтобы  не  вызывать в  гордых сынах  свободы -
желаниЯ смерти в бою.
     € потому, завоевав €удею, они оставили народу отеческие законы и веру в
…диного,  и  собственное правление.  Ђ  вторгатьсЯ воинам  в  пределы  храма
запретили под страхом смерти.
     Ќо  вот  клики  борьбы за  свободу повсюду стихли,  пало  сопротивление
насилию завоевателей, мир склонилсЯ в изнеможении, кой-где только в бессилии
потрЯсаЯ цепЯми.  € так шли годы. ђимлЯне привыкали повелевать, мир привыкал
повиноватьсЯ.  ‚  сердце ђима росло высокомерие и гордость.  Ћн думал:  "Љто
посЯгнет ныне на мое владычество?"  € отвечал:  "Ќикто".  Ђ в остальном мире
рабство укоренЯло привычки страха и низкого преклонениЯ.
     €  ђим в  безмолвии общего рабства рычал на  вселенную,  как хищный лев
ночью среди ливийской пустыни.  Ђ вселеннаЯ, как пустынЯ, со страхом внимала
рычанию насильника, помнЯ страданиЯ отцов, но забывши их доблесть.
     €  по мере того как в  народах смолкало свЯтое чувство гнева,-  в  ђиме
терЯлась мера благоразумиЯ.
     Џосле кесарей ћлиЯ и Ђвгуста воцарилсЯ свирепый ’иверий, а за ним Љай -
безумец, мечтавший о том, чтобы обезглавить вселенную в лице самого ђима. €,
наконец,  после  слабоумного ЉлавдиЯ,-  жесточайший из  людей  Ќерон попирал
законы бога и природы с высоты кесарского престола, на виду у вселенной. "Ќа
вершине горы поставил он ложе разврата",  смеЯлсЯ над добродетелью и  кровью
невинных напоил содрогавшуюсЯ землю...
     ‚ €удее же не было давно ни кроткого ЏетрониЯ,  ни даже Џилата, который
некогда вынес из свЯщенного города знамена с  изображением кесарЯ,  чтобы не
оскорбить народного чувства. Ќо Ђлбин, правитель, человек алчный и жестокий,
подобный  разбойнику,  свирепствовал  над  беззащитными,  так  что  не  было
злодеЯниЯ,  которое  бы  он  оставил  не  совершенным.  "Љопиеносцев  своих,
назначенных к  поддержанию порЯдка,  употреблЯл к разграблению тихо-живущих.
‚ольность слова была отнЯта,  и  возвысить голос к осуждению или к жалобе не
смел  никто,  тогда  как  владычествовали многие" [€осиф  ”лавий,  "Ћ  войне
€удейской"].  Ќикто уже не  в  силах был оказать справедливую защиту,  но  к
грабежу и к обиде имел возможность всЯкий, кто только обладал силой.
     ’ак возрастало страдание смиренно покорЯвшихсЯ игу...
     ’ак возрастало страдание, но предела еще не достигло.
     ‚ступивший на место Ђлбина,  ѓессий ”лор показал, что в сравнении с ним
и  Ђлбина можно было считать кротким.  ‚  то времЯ как Ђлбин свои злодейства
совершал тайно и  с укрывательством.  ”лор кичилсЯ ими,  подражаЯ Ќерону.  ‚
делах,  требовавших милосердиЯ,  он  был  бесчеловечен,  дела  же  гнусности
оставлЯл без наказаниЯ и сам ЯвлЯлсЯ в них первым зачинщиком и покровителем.
     ’ак  росло  дерево  насилиЯ  на  почве  слабости  и  гордость на  почве
смирениЯ.  €  не было народу надежды и исхода,  так как источники правосудиЯ
были закрыты.
     ‘лучилось,  что  в  праздник  опресноков {Џрим.  стр.  218}  приехал  в
€ерусалим Љестий  ѓалл  -  правитель ‘ирии,  имевший силу  у  римлЯн.  ’огда
огромнаЯ толпа иудеев,  окружив вельможу,  с  криком и слезами жаловалась на
притеснениЯ ”лора, просЯ правосудиЯ и защиты.
     €  Љестий стоЯл на возвышении среди простиравшего к  нему руки народа и
думал.
     Ћн  был суровый воин и  не  боЯлсЯ смерти,  но  гнева своих повелителей
боЯлсЯ.  …го сердце не билось учащеннее в сече,  но трепетало перед взглЯдом
немилости кесарЯ. ’аковы сердца тех, кто служит насилию.
     €  Љестий думал:  "…сли окажу им защиту,-  могу подвергнутьсЯ немилости
Ќерона, так как ”лор силен при дворе, а Ќерон давно забыл правду. …сли же не
заступлюсь,-   мера  терпениЯ  народа  исполнитсЯ,  и  он  восстанет.  ’огда
произойдет кровопролитие,  и  мне  придетсЯ вести против них  свои  легионы.
Џоследнее лучше. ‹егионы созданы на то, чтобы битьсЯ и побеждать".
     € пока он так думал,  народ простирал к нему руки, а ”лор стоЯл рЯдом и
Явно смеЯлсЯ народным слезам и  народной надежде.  Ћн  знал,  что не  найдут
правосудиЯ.
     Џриказав народу замолчать,  Љестий сказал им  с  лицемерием,  чтобы они
успокоились,  так как он  знает,  что ”лор и  сам уже намерен оказать народу
милость.
     Ћ правосудии же не сказал ни слова и уехал,  а ”лор выехал с ним, чтобы
проводить  его  до  Љесарии,   в   знак  своего  расположениЯ  к   вельможе,
сохранившему с ним согласие.
     ‡атем,  прислав в €ерусалим своих воинов,  приказал им взЯть семнадцать
талантов {Џрим.  стр.  219} из сокровища храма,  которое хранилось в  башне,
называемой ЂнтониЯ.
     ’акова была милость насильника.  ”лор посЯгнул на  свЯтыню,  стремЯсь к
ограблению храма и всего народа.

        x x x

     Ѓыл  среди римлЯн некто именем Ђвл  Љатулл,  начальник тысЯчи.  ќто был
седой воин,  помнивший времена борьбы и  поступки суровых,  но благоразумных
вождей...  Џроникнув намерениЯ ”лора,  он  возвысил голос  перед легионами и
сказал:
     - Џомнишь ли ты,  ѓессий ”лор, зачем ты прислан в эту страну? ‡атем ли,
чтобы утеснЯть народ и самому безмерно обогащатьсЯ,  или,  наоборот,-  чтобы
мудрым правлением поддерживать единство империи?  Љогда же  утесненный народ
восстанет, а за ним восстанут другие,- какой ответ дашь перед сенатом?
     Ќо ”лор,  опьЯненный властью и презрением к иудеЯм, смеЯлсЯ словам Ђвла
Љатулла и говорил:
     - џ знаю иудеев. ќтот ли презренный народ подыметсЯ против нас, храбрых
римлЯн?  Ќет,  римскаЯ держава от них не поколеблетсЯ, а только мы, храбрые,
получим легкую добычу. €удеи трусливы и несогласны. …сли даже восстанут, то,
при легкой победе,  представитсЯ случай к большей корысти,  без страха перед
кесарем и  сенатом.  …сли же  будут все сносить с  обычным смирением,  то мы
захватим сокровища храма и возвратимсЯ на родину богачами, предоставив новым
легионам искать новой добычи. Љорысть - жребий храбрых, а жребий смиренных -
работа длЯ других...  ’ы,  Љатулл, малодушен, и потому недостоин командовать
мужами,  но должен стать в  рЯды простых воинов,  а другие поведут легионы к
богатству.
     ’огда  среди  римлЯн  послышались громкие крики.  €  хотЯ  были  воины,
любившие Љатулла и думавшие,  как он,  но таких было мало, и потому не смели
противитьсЯ. Љатулл снЯл знаки начальника и стал в рЯды простых воинов.
     Ђ  в  €ерусалиме среди  народа  тоже  настало великое смЯтение.  Ѓудучи
несогласны между собою, люди шумели и спорили. Ћдни говорили:
     - „олго ли нам терпеть насилиЯ и  оскорблениЯ свЯтыни?  ђазве не видно,
куда влечет ”лора корысть и злое сердце!..  Ќе остановитсЯ, пока не захватит
свЯтыню,  а захватив -  получит новое побуждение к дальнейшим насилиЯм.  €бо
как легионы стоЯт вокруг знамени,  так наш народ -  вокруг свЯтыни.  €  если
знамЯ  захватит  неприЯтель,  то  легион  побеждаетсЯ и  неприЯтель побивает
бегущих с большею легкостью.  ’ак и ”лор скажет себе: если этот народ не мог
отстоЯть свою свЯтыню, то чему же после этого воспротивитсЯ? ’ого ли желаем?
†елаем  ли,  чтобы  легионеры,  возвращаЯсь на  родину,  отЯгченные добычей,
говорили своим товарищам:  "€дите в €удею.  ’ам народ с малой душой, и воину
не  предстоит опасности в  сражении,  а  только одни  приЯтности:  иудеи  не
защищают своих,  но  отцы со  смирением приводЯт дочерей несозревших к  ложу
солдата".
     ’ак говорЯ,  разжигали в  народе мЯтежные чувства,  и  многие говорили:
"‹учше смерть у порога Ђнтонии,  на защите свЯтыни и чести. ”лор хочет меча,
будет  иметь  меч.  Њы  не  видим правосудиЯ у  кесарЯ,  так  пусть же  бог,
управлЯющий бранью, рассудит нас с ”лором".
     ’аковы были многие из  народа,  а  также и  из  ученых многие мудрецы и
между другими -  Њенахем, сын €егуды ѓамалиота, пролившего кровь в борьбе за
свободу отечества.
     Ћтец завещал сыну свою любовь и свою ненависть.  …го любовь была любовь
к свободе,  а его ненависть -  вражда к угнетению.  Њенахем говорил, подобно
своему отцу:  "Ќедостойно кланЯтьсЯ перед  алтарЯми римских кесарей,  потому
что кесари-люди;  преклонение же подобает единому богу, создавшему людей длЯ
свободы".
     Љроме того мудрый Њенахем,  скорбЯ о бессилии своего народа, углублЯлсЯ
в  книжное изучение и  познавал из книг завета и из книг иноземных все,  что
происходит на свете, и что есть зло и добро, и в чем сила народов сильных, и
откуда идет слабость ослабевших.  ‚ учении он был велик,  и не походил ни на
гордых фарисеев,  ни  на смиренных ессеев,  ни на саддукеев,  кормившихсЯ от
храма.  {Џрим.  стр.  221} Ќо пытливым умом искал неустанно истину,  обращаЯ
стремлениЯ души своей вперед, а не назад.
     €  слава  Њенахема разошлась среди  народа,  и  даже  иноземцы называли
мудрого ѓамалиота острым философом,  потому что  Язык его  был подобен мечу,
поражавшему лживые  измышлениЯ.  ‚  сердце  же  Њенахема любовь и  ненависть
горели, как Яркое пламЯ.
     ‹юбовь была  пламенем,  а  ненависть ветром.  €бо  по  мере  того,  как
ненавистный гнет  усиливалсЯ,  Њенахем отдавал свое сердце народу,-  сердце,
горевшее любовью.
     …сли же сравним ненависть с пламенем,  то любовь была бы ветром, потому
что от любви к угнетенным разгоралась ненависть к угнетателЯм.
     €  теперь  Њенахем могучим голосом призывал к  оружию  иерусалимлЯн,  и
галилеЯн,  и гадаритЯн,  и быстрых в нападении идумеев.  "‚станьте,- говорил
он,и тогда час божий пробьет над ”лором".
     Ќо другие в €ерусалиме были противного мнениЯ.
     "’ак как,-  говорили они,-  ”лор ищет войны,  то мы,  наоборот,  должны
сохранЯть кротость и  терпение,  чтобы не  потерЯть и  того,  что еще у  нас
осталось",
     ’аковы были свЯщенники и  вельможи,  и  все,  кормившиесЯ от  храма,  и
богатые,  боЯвшиесЯ потерЯть богатство;  они  ходили меж народа,  припадаЯ к
ногам  даже  простых людей и  смиренно обнимаЯ их  колена,  чтобы склонить к
поступкам кротким и к терпению.
     € им удалось склонить народ на сторону смирениЯ.
     Њежду тем ”лор приближалсЯ с  отрЯдом,  возвращаЯсь из  Љесарии.  Ќарод
иерусалимский,  выйдЯ из города,  встретил его на дороге с приветом и принес
легиону доброжелательные поздравлениЯ. Ќо ”лор осердилсЯ.
     - Џрезренные! - сказал он с гневом.- ‡наю, что в сердце своем каждый из
вас менЯ ненавидит,  на устах же ваших привет лицемериЯ... ‘ оружием в руках
встретили бы вы нас,  если бы были мужами чести и правды.  ‘мотри,  Ђвл,  на
этих людей, которых ты боишьсЯ.
     €  он приказал своим воинам броситьсЯ на иудеев.  ’огда случилось,  что
смиренные  люди,  пришедшие  поздравить римлЯн,  бежали  к  городу,  подобно
испуганному стаду,  римлЯне же настигали их, как волки. € так спустилась над
городом ночь среди криков, смЯтениЯ, убийства, хохота и стонов...
     Ќаутро же ”лор приказал воинам разграбить торговую площадь,  называемую
‚ерхней,  и воины грабили, а встречавшихсЯ побивали без милосердиЯ. ‚ городе
сделалось великое бегство по улицам,  и  убийство людей,  и  насилие жен,  и
истЯзание невинных.  ‚сех же с женами и детьми избито в тот день шесть тысЯч
триста иудеев.
     ’огда собралось на ‚ерхней площади великое множество смущенного народа,
так  что  некуда  было  упасть  Яблоку.  ЊЯтежные  люди,  собравшись  вокруг
ѓамалиота,   разжигали  в  народе  огонь  негодованиЯ  и  мести  за  невинно
погубленных. ‚сЯ же толпа с великими воплЯми оплакивала убитых.
     ”лор,  собрав воинов,  заперсЯ в  своем  дворце,  выжидаЯ,  что  станут
делать.  ђимлЯне говорили теперь вместе с  Ђвлом:  "Ћжесточили мы этот народ
свыше меры!..  € вот, над головами нашими, как туча, висит праведнаЯ месть".
Ђ ”лор молчал.
     Ќо знатнейшие граждане и первосвЯщенники опЯть бросились в среду народа
и опЯть,  унижаЯ себЯ перед простыми людьми,  умолЯли обратитьсЯ к смирению.
"”лор,-  говорили они,-  уснул теперь,  как тигр,  пресытившийсЯ кровью.  Ќе
будите же тигра в  его берлоге,  дабы не возбуждать свирепого зверЯ к  новым
напастЯм".
     €  опЯть народ послушалсЯ и,  утишив плач,  стал расходитьсЯ.  Ќапрасно
мЯтежный ѓамалиот возвышал голос,  призываЯ к  оружию.  Ћн  был подобен льву
пустыни,  у  которого  ускользнула добыча.  Ќапрасно скрежещет он  зубами  и
когтЯми роет землю.
     Ќачальники же и  первосвЯщенники,  придЯ к  дому ”лора и  будучи к нему
допущены,  сказали  свирепому римлЯнину:  "‚от,  мы  опЯть  усмирили  народ.
Ќеужели ты забудешь наше смирение?"
     Ђ  ”лор со смехом повернулсЯ к  сотникам и  начальникам тысЯч и сказал:
"‚от видите!" €удеЯм же ответил ласково, замышлЯЯ вновь злейшее коварство:
     - ‚ижу,  что вы  смиренны,  но  не  знаю еще,  до какой степени.  —тобы
убедить  нас  всех,-  выйдите опЯть  с  народом на  дорогу  и  приветствуйте
возвращающиесЯ из ‘ирии легионы.
     ‘ам же заранее послал тем воинам свои наставлениЯ.
     ‘вЯщенники и  начальники смутились.  Ћни  знали,  что  теперь предстоит
самое трудное. Џоэтому, войдЯ в храм, облачились во все украшение, в котором
совершаетсЯ служба,  а  также  взЯли  свЯщенные сосуды и,  захватив с  собой
певцов и гуслЯров,  со всеми их орудиЯми,  пошли по улицам,  привлекаЯ народ
зрелищем великолепиЯ.
     Љогда народ собралсЯ,  стали вновь склонЯтьсЯ перед ним,  просЯ еще раз
смиритьсЯ и не доводить римлЯн до того, чтобы они все эти сосуды разграбили.
ЏервосвЯщенники рыдали,  склонЯЯ головы,  посыпанные пеплом,  с разодранными
одеждами и обнаженной грудью.  "‘охраните нам эти сосуды!  - молили они.- Ќе
предавайте отечества своим  непокорством в  руки  тех,  которые  стремЯтсЯ к
конечному разграблению.  …сли еще  раз окажете покорность и  вновь встретите
воинов с кротким приветом,  тогда у ”лора не останетсЯ никакого предлога длЯ
нападениЯ, вы же спасете отечество и сами ничего уже более не претерпите!"
     ’ак говорили они. Ђ ѓамалиота не было в ‚ерхнем городе; отойдЯ к могиле
первосвЯщенника €оанна,  что за городскою стеной,-  Њенахем готовилсЯ уйти в
ѓалилею с  учениками и  приверженцами из  галилеЯн и  идумеев.  Ќо прежде он
предложил свЯщенникам:  "€дите, но позвольте и нам идти за вами. …сли вас не
тронут,  меч останетсЯ в  ножнах.  Ђ  если опЯть кинутсЯ на беззащитных,  то
встретЯт  собственную гибель".  ‘вЯщенники  же  отвергли  его  предложение и
сказали: "Њы победим покорностью".
     ’огда ѓамалиот тронулсЯ в  путь со своим отрЯдом,  как уходит лев между
собаками:  римлЯне сторонились,  когда, сверкаЯ копьЯми, идумеи шли за своим
вождем, а молодые галилеЯне смотрели на римских воинов бесстрашными глазами.
€ когда они проходили мимо римских шатров, старый Ђвл Љатулл крикнул:
     - Џривет смелым! “важение сыну €егуды!..
     Ђ  свЯщенники и старейшины вывели народ на кесарийскую дорогу,  и все с
тихою робостью и в порЯдке пошли навстречу сирийским легионам.
     ‘реди пыли и  топота ног подошли к  ним суровые римские воины и стали в
молчании;  и  на  привет свой иудеи не слышали ответа.  Љогда же из их среды
раздалсЯ голос, просивший у воинов снисхождениЯ к народу, чтобы не поступали
подобно ”лору,-  тогда римлЯне вновь кинулись на иудеев, с мечами и копьЯми,
и вновь беззащитные побежали.
     €  опЯть  кровь  обагрила дорогу:  римлЯне  настигали бегущих оружием и
давили  конЯми.  ‚  воротах  же  от  теснившейсЯ  толпы  причинилась  иудеЯм
окончательнаЯ гибель,  так что не  осталось из  вышедших ни одного человека,
которого могли бы узнать ближайшие сродники.
     ‚оины же,  разгорЯченные запахом крови и стонами людей, бросились через
‚езефу  {Џрим.  стр.  224}  и,  пронесЯ с  собой  смерть  по  улицам города,
устремились  к  Ђнтонии,   мечтаЯ  среди  смЯтениЯ  достигнуть  и  захватить
сокровище храма.
     €  ”лор,  выйдЯ из  дворца,  весело отдалсЯ сече,  говорЯ своим воинам:
"Ќапрасно вы боЯлись этого народа.  ‚от теперь мы, две горсти храбрых людей,
гоним тысЯчи и можем захватить сокровище без большого труда".
     ’ак  еще  раз заплатили римлЯне иудеЯм за  их  смирение.  Ќо  захватить
сокровище не  успели,  так  как  люди  ѓамалиота услышали  стоны  сограждан,
кинулись навстречу римлЯнам и  задержали их в  улицах,  ведущих к  Ђнтонии и
храму.  Џотом,  подрубив переходы,  ведущие от  храма к  Ђнтонии,  заградили
римлЯнам  путь   в   башню  и   утишили  таким  образом  сребролюбие  ”лора.
ЋбодрившиесЯ же  иудеи,  став на высоте переходов,  кидали в  римлЯн камнЯми
сверху.  ‹егионы устрашились и отступили.  €удеи же,  как толпа охотников на
бегущего зверЯ,  ринулись на  отступавших,  и  многие из  грабителей пали на
улицах, звенЯ щитами и окровавленное оружие валЯЯ в пыли.
     € ”лор,  мрачно сдвинув брови,  отступал вместе с другими, защищаЯ свою
жизнь против разъЯрившихсЯ иудеев и стыдЯсь Ђвла и его сторонников.
     €  так спустилась ночь,  но и  ночью на улицах и над храмом,  и по всем
площадЯм и  переходам стоЯл гул  голосов,  а  полнаЯ луна  освещала движение
восставших. ѓнев народа переполнил чашу терпениЯ.
     ђимлЯне развели костры  у  дворца  ”лора,  и  воины  стоЯли  в  мрачном
молчании  на   площади.   Ћни   увидели,   встретив  отпор,   что  поступили
неблагоразумно и  жестоко.  Ћни смотрели на небо и  видели предзнаменование:
луна,  склонЯсь к земле,  краснела, как будто погружаЯсь в кровавые волны; и
стены храма отсвечивали багрЯным светом, как будто кровь убитых разлилась по
земле и  по  небу  и  вместе с  воплЯми восставшего народа сгущалась тЯжелым
облаком, которое простиралось над холмами €ерусалима.
     €  вспомнили  легионы  слова  благоразумного Ђвла,  а  его  приверженцы
возвысили голос:
     - ‘тарый тысЯченачальник был  прав,-говорили они,-  ”лор  привел нас  к
позору.
     €, собравшись вокруг Ђвла, послали его к ѓессию сказать от имени войск:
     - ‚ настоЯщую минуту мы тебе еще повинуемсЯ, но знай, жестокий человек,
что мы  сами принесем на тебЯ жалобу сенату.  ‚зглЯни,-  кровь наша и  кровь
иудеев, пролитаЯ по твоей вине, взывает к небу.
     ќто   были  слова  немногих  благоразумных,   которые  теперь  получили
значение,  а дерзкие насильники,  стоЯвшие прежде за ”лора,- молчали. Џотому
большинство склонилось на сторону благоразумных.
     Ђ багрЯный свет все более и более заливал небо и землю.
     Љогда луна  скрылась,  над  землей простерсЯ мрак и  втораЯ стража ночи
сменила первую,- ”лор угрюмо вышел из дворца с потупленными от стыда глазами
и повел в молчании легионы из города.
     Ќаутро в свЯщенном городе €удеи не было римлЯн.


        II

     Ќад городом ѓамалой садилось солнце...
     ’ихий  вечер  спускалсЯ над  всей  иудейской землей,  осенЯЯ эту  землю
благодатью покоЯ...
     ‚ечерние тени кое-где уже трепетали в долинах,  но ночь не зажигала еще
своих блестЯщих лампад.  € еще не было видно огненного меча, который вот уже
несколько ночей  всплывал в  синем эфире и  горел в  небе,  заставлЯЯ сердца
людей битьсЯ тревожным ожиданием.
     ѓрознаЯ звезда,  как  пламенный меч  ангела,  каждую ночь  тихо плыла в
беспредельных пространствах, и люди чувствовали, что так же неуклонно идут в
мир великие событиЯ и великое горе...
     Ќо теперь,  в этот час тихого заката,-  мир,  казалось, забыл о звезде,
вестнице горЯ,  и отдавалсЯ беспечно спокойствию отдыха.  ѓоры синели,  алел
закат золотыми багрЯнцами, тихо таЯли в вышине белые тучки, роскошные пальмы
поникли  головами в  истоме,  и  дальнЯЯ  пыль  клубилась на  дороге,  играЯ
переливами последних лучей...
     Ќичто не говорило людЯм о грЯдущих бедствиЯх...
     €  только там,  в  вышине,  над  звездами сонмы  ангелов,  предстоЯвших
престолу  €еговы,  закрывали  глаза  крыльЯми  и  восклицали  неслышными длЯ
смертного уха голосами:
     - ѓоре  вам,  о  €ерусалим  и  ѓадара,  и  несчастнаЯ  самоубийственнаЯ
€отапата!..  [‚о времЯ завоеваниЯ €удеи,  взойдЯ на стены осажденного города
€отапаты,  римлЯне нашли всех ее жителей мертвыми. €м удалось разыскать лишь
одну старуху,  котораЯ рассказала, что осажденные накануне последнего штурма
перебили прежде жен и детей, а затем и сами погибли добровольно, предпочитаЯ
смерть рабству]
     Ќо  смертные не  слышали  этих  воплей,  и  завеса  близких  времен  не
поднималась перед их взорами.  ‚низу,  на земле,  обвеЯнной сумраком заката,
существовало лишь настоЯщее.  Ѓог судил смертным,-  не видЯ грЯдущего, самим
искать впотьмах пути своей жизни, пытливо исследуЯ, где зло и где благо...
     €  слепой  род  ликовал.  Ћтступили легионы ”лора,  и  Љестий  потерпел
неудачу. Љазалось, невзгоды миновали, и дочери ѓалилеи сплетали венки и пели
песни. Ђ в €ерусалиме даже фарисеи возвещали вести свободы.
     Ќо ѓамалиот не участвовал в ликовании.  Ћн знал, что война еще впереди,
что  римский  орел  собираетсЯ  расправить  когти,  и  потому,  удалЯЯсь  из
€ерусалима,  ходил по стране, созываЯ ополчение. € теперь, утомЯсь призывами
к оружию, пришел в свой дом, чтобы отдохнуть.
     €,  смотрЯ на багрЯнец заката и  на синее небо,  он плакал,  потому что
Ясное небо говорило ему о  вечном законе мира,  а его сердце жаждало мира на
земле,  отвращаЯсь от крови и брани. € казалось, оно смЯгчаетсЯ от ласкового
дыханиЯ кроткой зари и в душу ѓамалиота спускаетсЯ тихое спокойствие.
     ‚округ него,  на ступенЯх дома,  возлежали его ученики и  приверженцы в
одеждах отдохновениЯ.  € все молчали, потому что молчал учитель, над которым
пролетел тихий ангел забвениЯ...  Ћн забыл о римлЯнах, и о погибших братьЯх,
и об отце, сложившем голову на войне за свободу, и о невинно пролитой крови,
и  о  том,  что его ждут убийства,  и опасности,  и вражда,  и,  может быть,
заблуждениЯ, и гибель...
     €, вздохнув полною грудью, ѓамалиот сказал:
     - ‹юди должны быть братьЯми, а божий мир хорош...
     Ќо  дальнЯЯ пыль,  клубЯсь на дороге,  катилась все ближе,  и,  прикрыв
глаза рукою, ѓамалиот увидел толпу людей, которые шли к его дому.
     ’ут были вестники из €ерусалима,  пришедшие с известиЯми к Њенахему,  и
галилейские поселЯне,  и идумеи, и ессеи в белых одеждах. €дЯ по дороге, они
спорили между собою, смущаЯ гулом нестройных голосов тихую негу вечера.
     €  так подошли к дому Њенахема,  иные звенЯ запыленными доспехами и все
не переставаЯ спорить. Љогда же подошли близко, то стали, и Њенахем спросил,
в чем у них спор.
     ‚перед выступили вестники и сказали:
     - Њы идем с вестЯми из €ерусалима и прежде всего выслушай нас.
     Њенахем сказал: "ѓоворите", и они рассказали ѓама-лиоту:
     - Џосле того как  ты  и  многие другие удалились из  €ерусалима,  чтобы
призвать на помощь страну,-  в €ерусалим возвратилсЯ царь Ђгриппа,  бывший в
отсутствии. “видев, что народ готовитсЯ к свержению ига, он огорчилсЯ, думаЯ
о  своей власти...  €бо,  если он примкнет к  народу,  то римлЯне,  в случае
победы,  свергнут его с престола.  ’оже и иудеи,- если пристанет к римлЯнам.
–арь  Ђгриппа имеет престол и  потому готов примиритьсЯ с  рабством.  ‘обрав
народ,  он обратилсЯ к нему с увещанием. Ќарод стоЯл внизу на улицах, а царь
стоЯл  на  высоте переходов.  ‘естру же  свою  ‚еронику,  любимую народом за
кротость, поставил против себЯ на кровле Ђсмонеева дома, приказав ей на виду
у  всех  проливать слезы.  ’ак  хотел  силой  своего изощренного красноречиЯ
смутить мысли народа,  а женскими слезами -  залить пламЯ народного гнева. ‚
речи своей Ќерона называл "кротким правителем",  а  римлЯн -  "великодушными
победителЯми" и  говорил:  "Ќичего  так  не  смЯгчает боль  от  ударов,  как
кротость и  терпение обиженных..."  € смутил многих.  ’еперь в разных концах
страны  повторЯют слова  Ђгриппы,  и  в  единодушно восставшем народе посеЯн
раздор. € вот эти, с нами пришедшие, тоже держатсЯ разных мыслей и спорЯт...
     Љогда  вестники  кончили  рассказ,  тогда  выступили вперед  ЊатафиЯ  и
‡ахариЯ, купцы, и сказали Њенахему:
     - Ђгриппа прав,  а  ты  и  твои сеете зло:  твой отец погиб на  войне и
погубил наших отцов,  неповинных в  мЯтеже и ты хочешь мЯтежом погубить нас,
мирно  торгующих.  ’ы  не  дорожишь своею  жизнью,  потому что  у  тебЯ  нет
богатства,  а мы дорожим.  Ѓудь же справедлив, мудрый Њенахем, сын погибшего
€егуды.
     Њенахем холодно ответил купцам:
     - Њой отец погиб, и ваши отцы тоже погибли... Њой отец погиб с оружием,
а ваших отцов убили разъЯренные победители;  но воистину говорю вам:  не мой
отец погубил ваших отцов, а наоборот - они погубили доблестного €егуду.
     € купцы спросили: "Љак это?" Њенахем ответил:
     - €егуда исполнЯл свой  долг,  сопротивлЯЯсь насилию завоевателей.  ’ак
делали доблестнейшие мужи у всех народов:  парфЯн, и нумидийцев, и мавров. €
если бы все исполнЯли этот долг,  то ђим не дерзал бы выйти за свои пределы,
и  на земле был бы мир,  и  землЯ не стонала бы под игом.  € мой отец был бы
жив.  Ќо ваши отцы так же,  как малодушные из других народов, оставили своих
защитников без помощи, и они погибли, а нам, сынам тех людей, досталсЯ позор
рабства. ‚от что отвечу Я вам, торговцы... €дите!..
     ’огда подошли к нему ессеи в белых одеждах и сказали:
     - ’ы  сеешь  зло,  мудрый Њенахем,  учением,  которое в  гордости своей
стремитсЯ проникнуть во все,  что было, что есть и что будет. Ќе довольно ли
человеку знать закон ЊоисеЯ и еще -  как пахать землю?..  ’ы сеешь зло также
учением,  которое зовет на борьбу!.. € горе тебе, Њенахем, сын €егуды! Љогда
осаждают  город,  и  город  сопротивлЯетсЯ,  то  осаждающие предлагают жизнь
кротким, а мЯтежных предают смерти. Њы проповедуем народу кротость, чтобы он
мог избегнуть гибели...  Ђ мЯтежные умирают смертию...  € поэтому мы - живые
люди, а вы обречены на смерть... —ье же учение лучше?..
     €  они  сказали ему  притчу,  которую Њенахем слушал  со  вниманием,  и
другую, и третью, в которых говорилось, что борьба - зло.
     - ‚оду,-  говорили они,-  не сушат водой,  но огнем,  и  огонь не гасЯт
пламенем, но водой. ’ак и силу не побеждают силой, котораЯ есть зло...
     €  ученики Њенахема бен-€егуды смутились.  Ќо сам Њенахем не смутилсЯ и
ответил:
     - Џравду сказали вы,  кроткие ессеи:  когда  город  сопротивлЯетсЯ,  то
осаждающие направлЯют оружие на тех,  кто его защищает;  тем же, кто склонен
сдатьсЯ,  обещают жизнь,  чтобы склонить большее число к  сдаче...  „а,  это
правда!  Ќо  когда  на  город нападают грабители и  никто не  смеет встать в
защиту, что тогда делают насильники?.. Ќе избивают ли они всех без различиЯ,
не  видЯ никакой разницы,  ни  причины длЯ  милости?..  ‚спомните ”лора:  не
убивали  ли  его  воины  и  тех,  кто  выходил навстречу легионов с  кротким
приветом?  Ђ ныне Љестий, воюЯ с нами, привлекает вас обещанием безопасности
и  покровительства!  Ќе видны пути господни смертному оку:  быть может,  мы,
защитники свободы,  погибнем,  а  вы останетесь с  детьми и  с детьми детей.
’огда,  кроткие ессеи,  не вспомните ли вы с благодарностью о нас, мЯтежных,
привлекших на себЯ весь гнев насильников и  своею гибелью купивших вам мир и
спокойствие?..  Ѓудьте  же  благодарны гибнущим вы,  кроткие  и  сохранЯющие
жизнь;  ибо ваша кротость получает цену лишь посредством нашей строптивости,
а ваше спокойствие подобно цветам,  расцветающим на полЯх,  удобренных нашею
кровью...
     - € еще отвечу вам на ваши доводы:
     ‚ы прибегаете к уподоблениЯм и притчам. ќто мехи, в которые можно влить
вино худое и  хорошее;  но по мехам нельзЯ узнать,  какое вино худо и  какое
хорошо; вино узнаетсЯ в употреблении.
     ’ак  и  истина познаетсЯ и  доказываетсЯ не  уподоблением,  но  опытом,
который есть проба истины...
     ‘ила руки не зло и не добро,  а сила; зло же или добро в ее применении.
‘ила руки -  зло, когда она подымаетсЯ длЯ грабежа и обиды слабейшего; когда
же она поднЯта длЯ труда и защиты ближнего - она добро.
     € если вы думаете,  что ангел,  раскрывающий смысл уподоблений,  служит
только вашей истине,  то в этом вы ошибаетесь.  Ћгонь не тушат огнем, а воду
не  заливают водой.  ќто  правда.  Ќо  камень дробЯт камнем,  сталь отражают
сталью,  а силу -  силой... € еще: насилие римлЯн - огонь, а смирение ваше -
дерево.  Ќе  остановитсЯ,  пока не  поглотит всего.  ”лор избивал даже самых
кротких,  а теперь Љестий обещает пощаду даже сражавшимсЯ.  ќто потому,  что
вместо  вашего дерева -  римлЯне встретили наше  железо...  Ќасилие питаетсЯ
покорностью,   как  огонь  соломой.  Ђ  гневнаЯ  честь  родит  в  насильнике
воспоминание о пользе кротости. ’аковы мои уподоблениЯ...
     €  ангел притчей не вам одним раскрывает их тайну.  џ  тоже беседовал с
ним, и послушайте, что он рассказал мне.
     €  рабби  Њенахем рассказал ученикам своим и  пришедшим к  нему  ессеЯм
следующую притчу:
     - Ћднажды бог сжалилсЯ над землею, сплошь покрытою злом и бедствиЯми. €
сказал:  "џ пошлю людЯм ангела, которого еще не видела землЯ..." € он позвал
к себе невинного ангела, которому имЯ "Ќеведение зла".
     ‚о взоре небожителЯ была такаЯ глубокаЯ Ясность,  такаЯ тихаЯ радость и
кротость  невинности,  что  всЯкий  раз,  когда  взор  бога,  слишком  долго
обращенный на грешную землю, омрачалсЯ,- он смотрел в лицо своего любимца, в
его синие,  сиЯющие глаза,  и сам проЯснЯлсЯ... Ђнгел предстал перед богом в
своей белоснежной одежде и  поднЯл на него свои взоры,  в  которых искрилось
юное неведение...
     € бог сказал своему ангелу: "‹ети вот туда, на землю, пусть люди увидЯт
твою Ясность и устыдЯтсЯ мрачного позора. “стыдЯтсЯ и бросЯт. ’вое неведение
так сильно, что и они забудут о пороке".
     Ђнгел улыбнулсЯ и тихо понессЯ к земле.
     Њногие его видели,  и кому случалось взглЯнуть в его чистые глаза,  тот
просветлЯлсЯ... € несчастный забывал свое горе, а злой забывал свою злобу, и
кругом ангела злоба смолкала, а он летел дальше, и попрежнему глаза его были
Ясны, потому что он не ведал зла.
     Ћднажды он летел над землей и  увидел в  лесу человека.  —еловек шел по
тропе,  прислушиваЯсь к лесному шуму,  и озиралсЯ, потому что за ним гнались
люди.
     Ќо ангел не знал, зачем люди гонЯтсЯ за человеком, и хотел спуститьсЯ к
несчастному и  предстать перед ним  в  чаще,  сиЯЯ своей чистотой и  кроткой
невинностью.
     Ќо в  это времЯ тот человек подошел к жилищу другого человека,  который
сидел на пороге, и, упав в изнеможении перед домом, беглец сказал:
     "џ не могу идти дальше,  Я утомлен, и за мною погонЯ, и менЯ убьют. „ай
мне приют и защиту под твоим кровом".
     € человек ответил: "џ знаю, кто тебЯ гонит. €х отцы и деды всегда гнали
невинных, а мои отцы и деды давали приют слабым и угнетенным!.. € Я дам тебе
приют.  ‚ойди в мой дом и усни...  Ќо прежде,  дай, Я разобью твои цепи, как
делали мои отцы и деды и завещали мне".
     €  он  сломал цепи и  сильной рукой бросил их  далеко,  сказав:  "„а не
осквернитсЯ дом отцов моих и дом моих детей цепЯми рабства!"
     €  гонимый человек вошел в  дом и  уснул,  а ангел все слышал и видел и
ничего не понЯл, потому что имЯ его было Ќеведение.
     Ћн  склонилсЯ над истомленным,  и  улыбка заиграла на устах спЯщего,  и
душа его стала Ясна, а сон крепок.
     €  потом ангел подошел к  хозЯину,  сидевшему на  пороге,  но хозЯин не
увидел ангела ЌеведениЯ,  потому что  взоры его  были устремлены в  лес.  Ћн
сторожил сон своего гостЯ.
     ’огда ангел полетел дальше.
     € невдалеке встретил людей,  усталых,  измученных и разъЯренных.  Џот и
злоба застилали их глаза,  и они не видели,  что перед ними ангел,  а только
спрашивали,- не видел ли он человека в цепЯх.
     €  ангел протЯнул с  Ясной улыбкой руку к  дому,  где  видел человека в
цепЯх, и сказал: "€дите за мной,- он там".
     €  сам пошел впереди и  привел их к дому,  где беглец спал с улыбкой на
лице, потому что душа беглеца была Ясна.
     € только хозЯин заслышал шаги людей и увидел идущих, он быстро поднЯлсЯ
и вошел в дом.
     €,  разбудив спавшего,  сказал ему:  "Ѓрат, ты отдохнул. “ходи из моего
дома и спеши уйти подальше, потому что сюда приближаетсЯ погонЯ..."
     —еловек испугалсЯ и сказал:
     "Ћни убьют менЯ в лесу.  џ слишком долго спал у тебЯ. и потому не успею
уйти... ѓоре мне, Я погиб".
     Ќо хозЯин ответил:
     "“ходи скорее, а Я займу их здесь. Ћтцы и деды завещали мне хранить сон
гостЯ, и еще никто не страдал от того, что спал в моем доме".
     Ѓеглец поверил и пошел в лес, а хозЯин взЯл оружие и стал на пороге.
     € люди погони, подойдЯ, увидели хозЯина и сказали:
     "‚ твоем доме есть человек, которого мы ищем убить. Ћтдай нам его".
     Ќо хозЯин отвечал:
     "‚аши отцы  и  деды  всегда гнали невинных,  а  мои  отцы  завещали мне
хранить сон гостЯ".
     ’огда люди обнажили мечи, а ангел стоЯл и не понимал ничего, потому что
имЯ его было Ќеведение.
     €  сталь скрестилась со сталью и  громко звенела и  визжала,  оспариваЯ
жизнь человека, который защищал жизнь другого...
     € долго сталь сверкала, скрежетала и звенела, пока, наконец, с коротким
шипением змеи не впилась в грудь защитника.  € он упал на порог своего дома,
обагренный кровью...
     ќта  кровь брызнула из  раны  и  попала на  белоснежную одежду ангела и
осталась на ней алым пЯтном.  Ђ  слух ангела был поражен предсмертным стоном
человека, которого он погубил по неведению...
     ѓонители же кинулись в дом и никого не нашли.  €, выйдЯ оттуда, сказали
хозЯину:
     "‚от ты скрыл от нас истину и сам умираешь". Ђ хозЯин ответил:
     "џ  скрыл от вас истину,  но моЯ правда Ясна перед богом,  потому что Я
умираю,  защитив слабого, как делали мои отцы и деды. € свою кровь Я завещаю
моим детЯм и детЯм вашим".
     € с этими словами он умер,  а ангел,  слышавший все слова,  не понЯл их
смысла, потому что его имЯ было Ќеведение...
     Ќо лишь только взглЯд ангела упал на алую кровь,-  ее отблеск отразилсЯ
в его глазах, и они потерЯли свою прежнюю Ясность... Ћн поднЯл их на людей с
выражением жалобы и  испуга,  а затем,  в ужасе смерти,  поднЯлсЯ к престолу
бога и  стал перед ним.  €  бог взглЯнул в  его глаза и  на его одежду-Ђнгел
стоЯл перед ним,  и в глазах его не было Ясности, а было смущение, и боль, и
стыд,  потому что он был обагрен кровью.  € глаза ангела были мутны,  потому
что в  них не  было уже чистого неведениЯ прежних времен,  но они не засиЯли
еще скорбным познанием.
     € бог омрачилсЯ, а ангел сказал с упреком:
     "Ћ Ђдонаи,  Ђдонаи!.. ‚от куда ты послал своего любимца... вот что люди
сделали со мною... на моем сердце теперь камень..."
     € бог, глЯдЯ на ангела, заплакал:
     "Ћ люди,  люди! ђод жестоковыйный и неисправимый,-что вы сделали с моим
любимцем! €сполнилась мера долготерпениЯ моего, и Я пролью на вас гибель..."
     €, обратившись к ангелу, спросил:
     "Љак это случилось с тобою и где потерЯл ты свою прежнюю Ясность?"
     ’огда ангел рассказал Ђдонаю все, что с ним было:
     "‚ лесу Я видел человека в цепЯх и другого, сидевшего на пороге хижины.
Ћни говорили что-то о  гонениЯх и  о  защите,  но Я  ничего не понЯл.  Џотом
утомленный человек вошел в хижину,  а Я полетел дальше...  џ хотел предстать
пред ними, но они менЯ не видели, потому что были занЯты другим..."
     "€м  не  нужна была  твоЯ  Ясность,-  сказал бог.-  ђанее ты  должен бы
предстать перед гонителЯми, а перед гонимым после".
     "џ не знал,-  сказал на это ангел.-  €  дальше Я встретил других людей,
которых глаза застилали пот и вражда. Ћни спрашивали, не глЯдЯ на менЯ,- где
человек в цепЯх. џ улыбнулсЯ им и указал хижину..."
     Ѓог поник головой и сказал:
     "ѓоре, великое горе!.. ’ы сделал не то, что было нужно".
     Ђ ангел рассказал до конца и воскликнул:
     "’ы сам послал менЯ на землю,  ты виновен в  том,  что случилось,  а не
Я!..  ‘ними же тЯжесть,  котораЯ давит мне сердце,  сними с  моей одежды эти
отвратительные алые  пЯтна!..  ‘делай,  предвечный,  чтобы Я  не  знал,  как
прежде, чтобы в душе моей опЯть воцарилась Ясность свЯтого, неведениЯ..."
     € ангел, рыдаЯ, склонилсЯ перед престолом бога.
     Ќо бог ответил:
     "Ќе знаешь сам,  о  чем просишь.  џ не сделаю этого,  но сделаю другое:
вместо ЌеведениЯ Я дам тебе ‘корбное Џонимание".
     € бог рассказал ангелу, какаЯ кровь обагрила его одежду, и сказал ему:
     "џ  заповедаю тебе носить эту  кровь,  как  свЯтыню.  ќто чистаЯ кровь,
пролитаЯ на защиту слабого.  €,  знаЯ это,-  ты будешь скорбеть, а неведение
никогда к тебе не возвратитсЯ...
     „аже и  Я  не  могу изгладить на  скрижалЯх времен то,  что  раз было в
прошедшем.  € неужели ты хочешь, чтобы назади осталось все то, что было, а в
твоем  сердце  царила  бы  ЯснаЯ  радость?..  ’ого  ли  желаешь,  о  том  ли
просишь?.."
     €,  пока  бог  говорил,  в  глазах  ангела  исчезла  смущеннаЯ боль,  и
засветилось в  них скорбное знание,  и  он ужаснулсЯ и  упал перед престолом
божиим и воскликнул:
     "Ќет, всемогущий!.. Ќе хочу Ясности неведениЯ!..
     Ћставь мне навсегда мою скорбь".
     € бог поднЯл ангела и сказал:
     "’ы  попрежнему будешь моим любимцем,  и  моЯ любовь станет к  тебе еще
больше...  Ќо  отныне имЯ  тебе будет уже не  Ќеведение...  ’вое имЯ ‚еликаЯ
скорбь..."
     € ангел поднЯлсЯ и поднЯл глаза на бога;  и бог опЯть с любовью смотрел
на эти глаза и видел в них... скорбь.
     €  ангел сказал:  "’еперь,  господи,  отпусти менЯ опЯть на землю...  џ
снесу свЯщенную кровь праведника детЯм его и детЯм убийц...  € пусть,  когда
они вырастут, Ясность заменитсЯ в их глазах скорбью познаниЯ...
     €  тогда первые будут готовы встать на защиту слабых,  по обычаю своего
рода,  и  будут исполнЯть завещание отцов до  тех  пор,  пока дети гонителей
поймут всю скорбь, истекающую из завещаниЯ насильников".
     €, преклонЯсь перед престолом бога, ангел поднЯлсЯ и, взмахнув крылами,
понессЯ к земле, а бог с любовью следил за тихим полетом ‘корби...
     Џока ѓамалиот говорил притчу, вечер одел землю своею синею ризой.
     €  землЯ утонула в  сумраке,  а в небе зажглись огни господни,  и опЯть
пламенный меч засиЯл в вышине, обращаЯсь к стороне €удеи.
     €  сердца всех  смирились и  стихли,  а  в  души вступила благоговейнаЯ
робость перед  знамением воли  господней.  €  все  молчали,  прислушиваЯсь к
тишине ночи. ‹юдЯм казалось, что они слышат грозный бег звезды в бесконечных
пространствах,- звезды, знаменующей неотвратимые событиЯ.
     Ђ ѓамалиот встал на ступенЯх своего дома,  поднЯл руки к синеве неба и,
весь озаренный отблеском небесных огней, воссылал мольбы к всевышнему:
     - Ћ Ђдонаи, Ђдонаи!..
     ’ы  посылаешь на  землю знамениЯ,  но не открываешь их смысла.  ‚  этой
земле, на которую обращено лезвие меча твоего гнева,- ныне есть угнетатели и
угнетенные. Џервым ли, или вторым грозишь ты этим знамением?..
     „а будет волЯ твоЯ, всевышний, но вот к тебе моЯ горЯчаЯ молитва. Џрими
ее ты,  восседающий в  горних и  мудрым оком видЯщий бесконечные времена.  ‚
тебе исполнение надежд, в тебе разрешение неведомых, в тебе примирение...
     €  если ты,  в бесконечной мудрости,  судил в наше времЯ гибель правому
делу и еще раз дашь торжествовать насилию,  € если нам,  защитника