        „ж.ђ.ђ.’олкин. ‚озвращение Ѓьортнота, сына Ѓьортхельма

---------------------------------------------------------------
     (пер. Њ. Љаменкович;
     "ЏриключениЯ ’ома Ѓомбадила и другие истории" ‘Џб, "Ђзбука", 1999)
     Origin: http://www.tolkien.ru і http://www.tolkien.ru
---------------------------------------------------------------

        ‘Њ…ђ’њ ЃњЋђ’ЌЋ’Ђ

     ‚ августе 991  года, в правление  ќтельреда II, в  ќссексе близ Њэлдона
произошла битва. Ќа одной стороне сражались защитники  ќссекса,  на другой -
войско  викингов,  опустошивших  €псвич.  Ђнглов  возглавлЯл  Ѓьортнот,  сын
Ѓьортхельма[1], правитель ќссекса, прославленный среди современников  вождь,
- властный, не  знающий страха, гордый.  Љ тому  времени он был  уже  стар и
покрыт  сединами,  но силы  еще  не  оставили  его,  и  он  был  по-прежнему
доблестен. …го  белаЯ голова возвышалась  над  головами воинов,  ибо он  был
чрезвычайно высок[2]. "„анов" - на сей раз это  были, по всей вероЯтности, в
основном  норвежцы  - возглавлЯл,  согласно одной  из версий англосаксонской
хроники,  некто Ђнлаф, известный по норвежским сагам и по норвежской истории
как Ћлаф  ’риггвасон,  который  позже  стал  королем  Ќорвегии[3].  ‘еверЯне
поднЯлись по  устью реки Џанты, котораЯ теперь называетсЯ Ѓлэкуотер, и стали
лагерем на острове Ќорти. ’аким образом, северЯн отделЯл  от англов один  из
рукавов Џанты. ‚о времЯ прилива через него можно было переправитьсЯ только с
помощью моста или  дамбы, что  при  наличии  сильной  обороны на берегу было
крайне  трудно[4]. ‘ильнаЯ оборона у англов имелась.  Ќо, по всей видимости,
викинги представлЯли, с какими  людьми им предстоит сражатьсЯ, поскольку они
обратились к англам  с  просьбой  разрешить  им беспрепЯтственную переправу,
чтобы сразитьсЯ с ними на равных в честном поединке. Ѓьортнот принЯл вызов и
позволил данам переправитьсЯ. ќтот  гордый и неуместный  рыцарский  поступок
оказалсЯ  роковым.   Ѓьортнот  был   убит,  англы  потерпели  сокрушительное
поражение; однако ближайшие к  властителю воины, его heorрwerod (хеордверод,
дружина,  гридь),  в  число  которых входили  рыцари  дружины, телохранители
(некоторые из них  приходились  Ѓьортноту родичами),  продолжали  сражатьсЯ,
пока все до единого не полегли рЯдом со своим повелителем.

     ‘охранилсЯ  отрывок  - довольно большой, в  325 строк  -  из  тогда  же
написанной поэмы. Љонец и начало отсутствуют, отсутствует и название; сейчас
поэма  широко   известна   под  названием  "Ѓитва   при   Њэлдоне".  ‚   ней
рассказываетсЯ,  что  в  обмен  на  мир  викинги  запросили  дань с  англов;
рассказываетсЯ о  гордом  отказе  Ѓьортнота,  о  вызове на битву,  о  защите
"брода", о коварном предложении викингов,  о переправе, а  также о последнем
сражении Ѓьортнота, о том, как выпал из его раненой  руки меч с позолоченной
рукоЯтью,  и  о том, как  Язычники  изрубили  мертвое  тело  топорами. Љонец
сохранившегосЯ  фрагмента  -  точнее,  втораЯ  его половина  - повествует  о
последней обороне дружины  Ѓьортнота. Ќам открываютсЯ имена,  деЯниЯ и  речи
многих участвовавших в битве англских воинов.

     ѓерцог Ѓьортнот был защитником монахов и покровителем церкви - особенно
аббатства ќли. Џосле битвы аббат ќлийский принЯл тело павшего и похоронил  в
своем  аббатстве.  ѓолова  Ѓьортнота  не  была найдена;  вместо  нее в  гроб
положили восковой шар.

     ‘огласно позднему  и не вполне  исторически достоверному  документу XII
века  под названием  Liber  Eliensis, аббат ќлийский  со своими монахами сам
отправилсЯ на поле боЯ за телом. Ќо в приведенной ниже поэме предполагаетсЯ,
что аббат и его монахи  добрались  только до  Њэлдона, откуда  вечером после
битвы послали на поле боЯ, находившеесЯ в некотором удалении, двух подданных
Ѓьортнота. Џосланцы  взЯли  с  собой телегу,  чтобы привезти  в Њэлдон  тело
Ѓьортнота.  Ћставив  телегу  у  брода, по  которому  переправились  накануне
викинги, они принЯлись искать тело. € с той, и с  другой стороны пало весьма
много  воинов.  ’ортхельм (в просторечии ’отта)  -  молодой еще человек, сын
менестрелЯ;  его  голова забита старыми песнЯми  о  древних  героЯх  ‘евера,
таких, как ”инн, король фризов, ”рода, король  хадобардов, Ѓеовульф, •енгест
и   •орса   (согласно   английской  традиции,  •енгестом   и   •орсой  звали
предводителей английских викингов в дни ‚ортигерна,  которого англы называли
‚иртгеорн).  ’идвальд  (сокращенно  ’ида)  -  старый  кеорл, простой фермер,
который повидал на  своем  веку  немало  битв  и  сам сражалсЯ  в английских
отрЯдах  обороны.  Ќи  ’ортхельм, ни ’идвальд в самой битве  не участвовали.
Ћставив  телегу, они порознь направлЯютсЯ на поиски тела. Ќаступают сумерки.
Ќочь  предстоит  темнаЯ -  небо  затЯнуто  тучами.  Ќаконец  ’идвальд  снова
встречаетсЯ с  ’ортхельмом;  тот  бродит  по  полю  битвы,  покрытому телами
убитых, и грезит.

     €з  старой поэмы заимствованы гордые слова Ћффы, сказанные им на совете
перед   битвой,   и  имЯ  благородного  юноши  ќльфвина  (потомка   древнего
мерсийского рода) - Ћффа упоминает  об ќльфвине и о его  мужестве. €з  поэмы
взЯты также  имена обоих ‚ульфмаров:  один -  племЯнник  Ѓьортнота, другой -
младший  сын  ‚ульфстана,  павший  близ  Ѓьортнота  вместе  с ќльфнотом  под
топорами викингов. Ѓлиже к концу сохранившегосЯ обрывка поэмы  старый ратник
Ѓьортвольд[5],  готовЯсь  умереть в последней  отчаЯнной схватке, произносит
знаменитые слова,  которые заключают в  себе самую суть героического кодекса
прошлых эпох. ќто те самые слова, которые бормочет в полусне ’ортхельм:

     Hige sceal юe heardra, heorte юe cenre,
     mod sceal юe mare юe ure maegen lytlaр.

     ("‚олЯ будет  крепче,  сердце  отважней,  дух выше,  по  мере  того как
иссЯкают наши силы".)[6]
     ЏодразумеваетсЯ  -  и   это  вполне  вероЯтно,  -  что  эти  строки  не
принадлежат автору  поэмы, но  ЯвлЯютсЯ  неким  древним  и чтимым выражением
героической  воли;  тем  больше  причин  было  у  Ѓьортвольда  действительно
произнести их в последний час.

     ’ретий голос, который вступает после Dirige, пользуетсЯ рифмой, что как
бы предвещает  близкий конец  героического  аллитеративного  песенного лада.
Џоэма  "Ѓитва  при  Њэлдоне"  написана  свободным  аллитеративным  стихом  и
ЯвлЯетсЯ  самым  поздним  из  сохранившихсЯ  отрывков  старинной  английской
героической поэзии менестрелей. ЏриведеннаЯ здесь современнаЯ поэма написана
тем  же размером и на тот же лад -- разве что  более вольно  (и то  едва ли)
обращаетсЯ с традиционными правилами; правда, надо отметить, что этот размер
и лад используютсЯ здесь в диалоге, что необычно.

     ђифмующиесЯ  строки - эхо  стихов, сохранившихсЯ  в Historia Eliensis и
относЯщихсЯ к королю Љануту:

     Merie sungen рe muneches binnen Ely,
     oa Cnut ching reu рerby.
     "Roweр, cnites, noer the land
     and here we ther muneches saeng".

        ‚Ћ‡‚ђЂ™…Ќ€… ЃњЋђ’ЌЋ’Ђ, ‘›ЌЂ ЃњЋђ’•…‹њЊЂ

     ‚  темноте слышны  чьи-то неуверенные  шаги и  шумное дыхание. ‚незапно
раздаетсЯ громкий и резкий оклик:

     ’ортхельм.

     ‘той! Љто ты? —то тебе нужно?
     —ерт тебЯ носит в такую темень?

     ’идвальд.

     Ђ, ’отта! ’вои зубы
     такую дробь во тьме отбивают,
     что без труда узнал тебЯ Я.

     ’ортхельм.

     Ќеужто ты, ’ида? Њне мнилось, времЯ
     едва ползет. ‡десь, во тьме, меж мертвых,
     так странно. Ћдин Я смотрел и слушал,
     покуда не стали вздохи ветра
     в ушах моих шепотом душ ушедших.

     ’идвальд.

     Ђ перед глазами небось кружитсЯ
     навье да нежить? Ќочь нынче незрЯча,
     луна села. Ќо ты попомни
     мои слова; наш владыка где-то
     неподалеку...

     €з фонарЯ ’идвальда на землю падает слабый луч света. ‘лышен крик совы.
‚ луче света на мгновение поЯвлЯетсЯ  темный  силуэт и пропадает.  ’ортхельм
вскакивает и опрокидывает фонарь, поставленный ’идвальдом на землю.

     Ќу, что там снова?

     ’ортхельм.

     Џомилуй, Ѓоже! ’ы слышал?

     ’идвальд.

     ’отта,
     ты не в себе; твои страхи сами
     творЯт врагов из тьмы и тумана.
     Ѓрось-ка боЯтьсЯ да помоги мне!
     ’Яжелый труд нам досталсЯ. ’рупы
     ворочать трудно. ‘колько их пало -
     тщедушных, тучных, сильных и слабых...
     Џоменьше думай о духах, друже,
     и не болтай о них. Ѓред краснобаев
     забудь. Џод землю убрались духи,
     а нет - так Ѓог взЯл их, и страх напрасен.
     ‚ дни ‚одена выли близ битвищ волки,
     но ныне в ќссексе нет их - опричь
     волков двуногих. Џеревернем-ка
     вот этого...

     ‘нова ухает сова.

     ’ортхельм.

     Џлохое это знаменье, ’отта.
     „обра не жди... Ќо нет, не дрожу Я,
     не слабну от страха. ѓлупцом волен
     менЯ считать ты, но муж оружный -
     и тот оробел бы, бродЯ во мраке
     меж мертвых, могильного сна лишенных,
     уподоблЯЯсь тени унылой
     и бледной, блуждающей средь урочищ
     и пустынь поганского ада,
     где нет надежды. ’ебе не снитсЯ,
     что мы в аду и теперь удел наш -
     вечные веки ворочать трупы,
     и все впустую? “жаснаЯ участь!

     ѓде ты, возлюбленный наш владыка?
     ‘кованный смертным сном, на сырую
     землю возлег ты, главу седую
     преклонил на валун безвестный...

     ’идвальд снова на мгновение приоткрывает фонарь. Џадает луч света.

     ’идвальд.

     ‘мотри! Џохоже, самаЯ сеча
     здесь разыгралась. ’ела громоздЯтсЯ
     друг на друга. „авай-ка, ’отта,
     налЯг сильнее! ѓлЯди! ѓотов Я
     поклЯстьсЯ честью, что это ‚ульфмар!
     “ж он, вестимо, рубилсЯ рЯдом
     с тем, кого ищем, - ближайшим другом
     был он владыке.

     ’ортхельм.

     „обрый племЯнник
     грудью обЯзан стоЯть за дЯдю.

     ’идвальд.

     Ќет, о другом Я ‚ульфмаре молвлю:
     Я племЯнника не приметил -
     разве что сестрич владыки изрублен
     в крошево. ‚ерно, он ‚ульфмар, только
     ‚ульфмаром также зоветсЯ младший
     ‚ульфстана отпрыск, - вернее, звалсЯ.
     ђодом он был из восточных саксов.
     ‘мерть урожай собрала суровый,
     по незрелым пройдЯсь колосьЯм
     страшной косою. Ћтважный отрок,
     смелым и стойким стал бы он мужем.

     ’ортхельм.

     Њилостив буди к нам, Њилосердый!
     Ћн был на год менЯ моложе!

     ’идвальд.

     ‚от и ќльфнот; погиб он рЯдом.

     ’ортхельм.

     ‡най он это - был бы доволен:
     другом ‚ульфмару слыл он. ‚ игре ли,
     в брани ли - были они неразлучны
     и владыке хранили верность -
     он же их почитал сынами.

     ’идвальд.

     Ѓудь ты проклЯто, тусклое пламЯ,
     и слепые глаза! ѓотов Я
     чем угодно поклЯстьсЯ: пали
     близ него они. ѓде-то рЯдом,
     верю, погиб и владыка.

     ’ортхельм.

     ‘мело
     бились безусые эти; бегством
     бородачи спасались от битвы.
     Ќа спину щит - и в чащу, ну, чисто
     стадо оленей, оставив сраженье
     с рыжим безбожником и убийцей
     собственным детЯм! „а разразитсЯ
     гром над ними! „а покарает
     страшною смертью суровое Ќебо!
     Љ сраму Ђнглии, на погибель
     предали они малолетних!
     ‚от и ќльфвин - еще и волос
     не пробилсЯ на подбородке,
     как погиб он в последней битве...

     ’идвальд.

     •рабрый воин, он добрым эрлом
     стал бы со временем. Ќам такие
     хлеба нужнее. Љак новый меч был он,
     но старой стали. Џылкий, как пламЯ,
     как клинок, крепкий, на Язык резкий
     как Ћффа.

     ’ортхельм.

     Ћффа! “вы, умолк он.
     Ќе все Ћффу у нас любили,
     и, если б владыка не заступалсЯ -
     давно заставили бы замолкнуть.
     "€ной сокол спесив на совете,
     в сече же кажет курЯчье сердце" -
     так он однажды сказал на сходке.
     Љак встарь певали: "‡а чашей меда
     горазды на похвальбу герои;
     пусть же с первым проблеском утра
     обещаньЯ они исполнЯт,
     а кто окажетсЯ недостоин -
     пусть выблюет выпитое накануне
     и покажет". Ќо песни вЯнут,
     а мир стал мрачен. ‡ачем, о ’ида,
     мне в обозе сидеть досталось,
     слушать вЯлую перебранку
     поваров и презренной черни?
     ЉлЯнусь Љрестом, Я любил владыку
     не мене эрлов его и вассалов;
     беднЯк свободный подчас смелее
     и Яростней в битве, чем эрл богатый,
     потомок поздний владык великих,
     что раньше ‚одена здесь царили!

     ’идвальд.

     Џустое, ’отта. Џридет времЯ,
     увидишь сам - все не так-то просто.
     †елезо жалит, и меч жестокий
     кусает больно. ЌачнетсЯ битва -
     храни ѓосподь тебЯ, если духом
     падешь! ђука щитоносца дрогнет,
     и выбирай меж стыдом и смертью,
     а выбор труден! „авай-ка, ’отта,
     посмотрим... ’ьфу! ќто пес-Язычник.
     Ѓрось эту погань!

     ’ортхельм.

     Џостой, ’ида,
     перевернем его носом книзу!
     € не свети сюда! “х, как страшно
     глаза его смотрЯт, полные злобы!
     ’очь-в-точь ѓрендель при лунном свете!

     ’идвальд.

     „а, вид свирепый! Ќо страх напрасен:
     он умер, мертвый же дан не страшен.
     ‚от с топором, да живой... Џусть смотрит,
     сколько захочет, и скалит зубы:
     чрево ада его пожрало.
     Џодсоби, ’отта!
     ’ортхельм.

     ѓлЯди-ка, ’ида:
     вот так ножища - не меньше Ярда
     длинного, в целый ствол обхватом...

     ’идвальд.

     ‚ерно! ‘молкни ж, главу склонивши:
     вот владыка!

     Ќедолгое молчание.

     €ли, скорее,
     то, что осталось нам волей Ќеба.
     Ќог длиннее в стране не сыщешь.

     ’ортхельм (распевно).

     ‚ознес главу он венцов превыше
     владык Языческих; сердцем светел
     и чист душою, прЯмей и тверже
     клинка стального он слыл, чьЯ доблесть
     испытана смелым в кровавой сече;
     стоил он больше звонкого злата,
     и равных не было в целом свете
     ни в бранном деле, ни в деле мирном;
     суды его справедливы были,
     и щедро дары он дарил достойным,
     как древний владыка из древних песен.
     Ћн мир покинул и путь к Џрестолу
     Ќебес направил, снискавши славу -
     блаженный Ѓьортнот!

     ’идвальд.

     Ќеплохо, ’отта!
     ‘ловес плетенье усладой служит
     сраженным скорбью. Ќо к делу, друже:
     успеть бы к утру, до погребеньЯ.

     ’ортхельм.

     Ќашел! ‚от меч его! џ поклЯстьсЯ
     готов, что он это - золотые
     бегут узоры по рукоЯти.

     ’идвальд.

     ‡ачем злодеи его не забрали?
     ’руп весь изрублен, и мало толку,
     мнитсЯ мне, шарить вокруг и подле -
     эти мерзавцы не шутЯт шуток,
     и немногое нам осталось.

     ’ортхельм.

     ‘корбь и слезы! ЏроклЯтаЯ погань!
     ѓолову отсекли от тела,
     а тулово, изверги, изрубили!
     Ќе битва - бойнЯ!

     ’идвальд.

     ’ы рвалсЯ в битву,
     а эта, право, ничуть не хуже
     тех, что воспеты в твоих же песнЯх,
     где ”рода пал, и повергли ”инна.
     ’огда рыдали так же, как ныне,
     и в струнах арф отдаютсЯ стоны.
     Ќагнись, ’отта! Ќадобно тело
     унесть отсюда. ‚озьмись сзади
     и поднимай его осторожно.
     …ще немного... ‚от так-то лучше.

     Њедленно движутсЯ прочь.

     ’ортхельм.

     „аже мертвый, он будет нам дорог,
     пусть изрублен, пусть изувечен.

     ѓолос ’ортхельма опЯть начинает звучать распевно.

     ‚ траур оденьтесь, англы и саксы,
     от границ морЯ до границ леса!
     Џал оплот наш, и плачут жены,
     огонь пылает, и пышет пламЯ
     костром сигнальным. Љурган насыпьте,
     заройте в землю славные кости,
     сложите доспехи его в могилу,
     золотой панцирь и меч со шлемом,
     убор богатый и украшеньЯ,-
     все, чем владел сей вождь величайший,
     благороднейший из благородных,
     спорый в помощи, пылкий в дружбе,
     справедливый отец народа.
     ‘лавы искал он - и стЯжал славу;
     курган его пребудет зеленым,
     покуда не дрогнут устои мира,
     пока существует скорбь на свете,
     и свет не сгинул, и слышно слово.

     ’идвальд.

     €зрЯдно спето, сказитель ’отта!
     ’рудилсЯ до петухов, должно быть,
     покуда мудрые мирно дремлют, -
     без сна лежал, словеса сплетаЯ.
     Ќо Я бы выспалсЯ, будь Я ’отта,
     и дал бы мрачным раздумьЯм отдых.
     Њы христиане, хоть крест и тЯжек;
     Ѓьортнота несем мы - не Ѓеовульфа.
     Љостер ему не пристал погребальный,
     и не воздвигнут ему кургана,
     а золото отдадут аббату:
     пускай оплачут вождЯ монахи
     и мессу за упокой отслужат!
     —ернецы ученой латынью
     в путь последний его проводЯт,
     коль мы домой сумеем добратьсЯ -
     долга дорога, а груз нелегок!

     ’ортхельм.

     ’руп тЯнет книзу. „ай передышку!
     ‘пина разбита, дыханье сперло!

     ’идвальд.

     Љогда бы меньше словес ты тратил -
     и дело спорилось бы лучше.
     Љрепись! “ж близко. „авай-ка, ’отта,
     берись опЯть - и ступай, да в ногу:
     так будет легче.

     ’ортхельм неожиданно останавливаетсЯ.

     „а что ты - спЯтил?
     ЋпЯть споткнулсЯ?

     ’ортхельм.

     ‚о имЯ Ѓожье,
     смотри скорее!

     ’идвальд.

     Људа, приЯтель?

     ’ортхельм.

     ‘юда, налево! ’ам тень крадетсЯ -
     она темней, чем на небе тучи!
     €х две! „олжно быть, то тролли, ’ида!
     Ђ, может, призраки из преисподней:
     они ползут, к земле припадаЯ,
     и мерзкими шарЯт во мгле руками.

     ’идвальд.

     Ќеведомые ночные тени -
     вот все, что Я вижу. Џускай поближе
     они подкрадутсЯ - тогда и посмотрим.
     “ж не колдун ли ты, коли взглЯдом
     творишь в туманной тьме привиденьЯ
     из смертных людей?

     ’ортхельм.

     —у! ’ы слышишь, ’ида?
     €з тьмы голоса донеслись глухие -
     смеютсЯ, шепчут, бормочут, блеют...
     “же близко!

     ’идвальд.

     ’еперь слышу.

     ’ортхельм.

     ‘прЯчь свет!

     ’идвальд.

     ’ихо! Ђ ну, живо,
     ложись близ тела и жди молча!
     Ќи слова больше! аги все ближе!

     Ћба  прижимаютсЯ  к  земле.  Љто-то крадучись  приближаетсЯ.  Џодпустив
неизвестных поближе, ’идвальд внезапно выпрЯмлЯетсЯ и громко восклицает:

     Џривет, братцы! ‚ы припозднились,
     коль ищете битвы; но так и быть уж,
     будет вам битва, и по дешевке!

     ‚  темноте  слышен  звук  борьбы.  Љрик.  ‚ысокий,  пронзительный голос
’ортхельма:

     ’ортхельм.

     ’ы, грЯзный боров! Ќа, угостись-ка!
     „авись добычей своей! ќй, ’ида!
     ѓотов голубчик: гнусных дел боле
     творить не станет. €скал мечей он -
     и на острие меча наткнулсЯ.

     ’идвальд.

     “пырь убит! “дальцу дивлюсь Я.
     “ж не дарует ли удачу
     меч Ѓьортнота? ‚ытри от крови
     славный клинок, и остынь маленько!
     Ќе длЯ того этот меч ковали.
     ‘лишком щедр ты. ™елчка в затылок
     да пинка за глаза хватило б.
     †аль маратьсЯ! €х жизнь презренна,
     но и подонка б зрЯ не убил Я,
     а убил - не хвалилсЯ б. ’рупов
     здесь достаточно. Ѓудь он даном,
     дело иное; тогда тебЯ Я
     сам похвалил бы. Ђ псов поганых,
     нечисти гнусной, падали грЯзной
     всюду немало; Я ненавижу
     всех их - будь он Язычник, будь он
     окроплен свЯтою водицей.
     Ђда отродьЯ, дьЯвола дети!

     ’ортхельм.

     „аны?! „овольно спорить! ‘корее!
     Љак мог забыть Я о прочих? ‡намо,
     неподалеку они таЯтсЯ,
     зло замышлЯЯ. ќти звери
     нападут на нас из засады,
     если услышат!

     ’идвальд.

     Њой храбрый мальчик,
     это были не северЯне;
     северЯн тут уж не сыщешь.
     ‘ыты сечей и кровью пьЯны,
     доверху нагрузив добычей
     лодки, в €псвиче пьют они пиво,
     идут на ‹ондон в ладьЯх своих длинных,
     пьют здравье ’ора, в вине тоску топЯт,
     обречены аду. ќти же - просто
     оборванцы, и люд ничейный:
     обирают они убитых -
     промысел, проклЯтый ‚ышним Ќебом,
     мерзко и молвить. Џочто дрожишь ты?

     ’ортхельм.

     ‚ путь! Џрости мне, •ристе, и призри
     свыше на подлое наше времЯ!
     ѓромоздит оно горы трупов,
     неоплаканных, неотпетых,
     а людей, что в нужде и страхе
     пропитаниЯ тщетно ищут,
     превращает в волков отпетых,
     чтобы, совесть и стыд забывши,
     обирали окоченелых
     мертвецов. Њерзкое дело!
     ѓлЯнь-ка, ’ида, на тень в тумане:
     третий вор собирает с трупов
     подать себе на поживу. Џросто
     будет прикончить его.

     ’идвальд.

     Ќе стоит:
     с пути собьемсЯ. ‘егоднЯ ночью
     мы блуждали уже довольно.
     Ћдинокий, он не опасен.
     Џриподнимай осторожней тело -
     двинемсЯ.

     ’ортхельм.

     Ќо куда пойдем мы?
     ’ьма всюду, и трудно будет
     выйти к телеге.

     Ќекоторое времЯ бредут молча.

     Ћсторожней!
     Ћбрыв! Ћтойдем от краЯ. ‚ омут
     сверзишьсЯ - скорую смерть схлопочешь:
     быстро здесь бежит Ѓлэкуотер.
     Љак болваны бы захлебнулись!

     ’идвальд.

     Њы у брода; телега близко,
     так что мужайсЯ, мальчик. Њаленько
     пронесем еще - и почти что
     половину, считай, стрЯхнули
     с плеч работы.

     ЏроходЯт еще немного.

     Ћ Ѓоже правый,
     клЯнусь головой ќдмунда - владыка
     тЯжеленек, хоть головы и нету
     на плечах его. Џоложи-ка
     тело на землю - телега рЯдом.
     —ай, вокруг уже все утихло;
     без помех мы поднимем кружки
     за упокой души его. ЏрЯным
     пивом нас угощал он! Љрепко
     прошибало, помню! ‘труитсЯ
     пот по лицу; погодим немного.
     „обрый эль.

     ’ортхельм (после паузы).

     џ понЯть не в силах,
     как они одолели броды
     без долгой драки: следов сраженьЯ
     Я не вижу. ‚рагов убитых
     груды здесь должны громоздитьсЯ.

     ’идвальд.

     ‚ том-то и дело; увы, друже,
     в Њэлдоне ходит молва, что в этом
     сам владыка повинен. ‚ластен
     был он, горд и горЯч, но гордость
     подвела его, а горЯчность
     погубила, и только доблесть
     восхвалЯть нам теперь осталось.
     „аром броды он отдал - думал,
     песни будут петь менестрели
     про его благородство. Ѓыть так
     не должно было; бесполезно
     благородство, когда валит
     враг по броду, а в луках стрелы
     ждут, невыпущенные, и в силе
     уступают саксы - пусть меч их
     Яростнее Языческих... —то же -
     судьбу пытал он, и смерть принЯл.

     ’ортхельм.

     Џал он, последний в роду эрлов,
     древле славных владык саксонских;
     в песнЯх поетсЯ - они приплыли
     из восточных англских владений
     и валлийцев ковали рьЯно
     на наковальне войны. Ќемало
     королевств они захватили,
     покуда остров не покорилсЯ!
     ‘ севера ныне грЯдет угроза:
     ветер войны в Ѓритании веет.

     ’идвальд.

     ’о-то продул он нам шею! ’ак же
     простудились и те, кто прежде
     эту землю пахал. Џоэты
     пусть поют, что придет на ум; пираты ж.
     пропадом пусть пропадут! Џоделом им!
     Џахарь убогий скудную землю
     потом праведным поливает -
     но приходит захватчик злобный,
     и ограбленным остаетсЯ
     умереть и ее удобрить,
     жен и детей оставив рабами!

     ’ортхельм.

     ќтельреда не так-то просто
     победить - ‚иртгеорн равнЯтьсЯ
     с ним не мог бы; ему не чета он!
     „а и Ђнлаф этот Ќорвежский
     тоже не •енгест с •орсой.

     ’идвальд.

     Ќадеюсь,
     надо надеЯтьсЯ! Џодними-ка
     за ноги тело: пора в дорогу.
     џ под мышки, ты под колени
     подхвати его и повыше
     подними. Ќу, все! Ќаконец-то.
     ’рЯпку сверху накинь.

     ’ортхельм.

     Ќегоже
     грЯзным трЯпьем покрывать останки;
     чистый лен ему подобает.

     ’идвальд.

     —то ж, покуда другого нету.
     ‚ Њэлдоне ждут монахи с аббатом.
     Џрипозднились мы. ‡алезай-ка!
     Џлачь, молись - поступай как знаешь.
     џ же сЯду на перед.

     ™елкает кнутом.

     ’рогай
     мало-помалу, милашки!

     ’ортхельм.

     Ѓоже,
     ниспошли нам доброй дороги!

     Њолчание. ‘лышен только перестук копыт и скрип колес.

     Љолымага скрипит и стонет
     так, что и за сто миль услышишь.

     ‘нова молчание; на этот раз оно длитсЯ дольше.

     Људа мы едем? € долго ль ехать?
     Ќочь на исходе, и дрема долит,
     и давит усталость. —то же умолк ты?

     ’идвальд.

     Ћт речей разоренье сердцу;
     отдыхал Я. Ћднако глупый
     задал вопрос ты. Људа мы едем?
     ‚ Њэлдон, вестимо, к монахам. Ђ дальше -
     в ќли, в аббатство; путь неблизкий.
     ђано иль поздно приедем. Џравда,
     нынче дурны дороги. Ќа отдых
     не рассчитывай. €ли решил ты,
     что перину тебе подстелЯт?
     Љроме трупа, другой подушки
     предложить не могу. Џожалуй,
     прикорни на нем.

     ’ортхельм.

     Ќу и груб же,
     ’ида, ты.

     ’идвальд.

     ѓоворю Я просто -
     вот ты и взвилсЯ. Ђ скажи Я
     по-возвышенному, стихами -
     "главу преклонил Я на грудь владыки
     возлюбленного, и влагою слезной
     обезглавленного омыл Я;
     так мы странствовали, слившись
     воедино - вождь и воин,
     преданный раб и повелитель,
     “ пристани, где приют последний
     примет его и упокоит", -
     ты бы не оскорбилсЯ, ’отта!
     “ менЯ и своих немало
     дум, забот и сомнений. „ай же
     мне покой, помолчи немного.
     †аль мне тебЯ, и себЯ не меньше.
     ‘пи, мой мальчик! Њертвый не встанет,
     скрип тележный услышав; спЯщих
     беспокоить не будет. ‘пи же!

     ЋбращаетсЯ к лошадЯм.

     Ќ-но, голубушки! ’оропитесь!
     †дут вас стойла, овес и отдых:
     жадность чужда чернецам элийским!

     ’елега скрипит и  качаетсЯ. ‘тучат  копыта.  Њолчание. ‚дали поЯвлЯютсЯ
огоньки. €з телеги доноситсЯ голос ’ортхелъма; он в полудреме.

     ’ортхельм.

     ‚о тьме ночи теплЯтсЯ свечи,
     но гулок хор под холодным сводом:
     то панихиду об упокоеньи
     души усопшего служат в ќли.
     ‚ека проходЯт и поколеньЯ,
     рыдают жены, растут курганы,
     и день сменЯетсЯ днем, и пыли
     все толще слой на старом надгробье, -
     крошитсЯ камень, род угасает,
     и гаснут искры горЯщих жизней,
     едва успев над костром вспыхнуть.
     ’ак мир меркнет; встает ветер,
     и гаснут свечи, и ночь стынет.

     Џока   он  говорит,   огоньки  постепенно   меркнут.  ѓолос  ’ортхельма
становитсЯ громче, но  это по-прежнему  голос человека,  который говорит  во
сне.

     ’ьма! ‚езде - тьма, и рок настиг нас!
     “жели свет сгинул? ‡ажгите свечи,
     огонь раздуйте! Ќо что там? ЏламЯ
     горит в камине, и свет в окнах;
     сходЯтсЯ люди из тьмы туманов,
     из мрака ночи, где ждет гибель.
     —у! ‘лышу пенье в сумрачном зале:
     слова суровы, и хор слажен.
     ‚олЯ, будь строже, знамЯ, рей выше,
     ‘ердце, мужайсЯ - пусть силы сЯкнут:
     „ух не сробеет, душа не дрогнет -
     пусть рок настигнет и тьма наступит!

     ’елега с грохотом подпрыгивает на ухабе.

     Ќу и толчок, ’ида! ђастрЯс все кости
     Њ сон стрЯхнул. „о чего же зЯбко,
     и темнота - ничего не видно.

     ’идвальд.

     ‚стрЯска, вестимо, сну не на пользу.
     ‚от спросонок и знобче... ‘транный
     сон тебе снилсЯ, ’ортхельм! Ћ ветре
     ты бормотал, о судьбе и роке, -
     дескать, тьма этот мир поглотит, -
     гордые, безумные речи:
     так бы мог сказать и Язычник!
     џ не согласен с ними! „о утра
     далеко, но огней не видно:
     всюду мгла и смерть, как и прежде.
     “тро же будет подобно многим
     утрам: труд и потери ждут нас,
     битвы и будни, борьба и скорби,
     пока не прейдет лицо мира.

     ’елега грохочет и подпрыгивает на камнЯх.

     ќк, подбросило! —то за притча!
     „урны дороги, и нет покоЯ
     добрым англам в дни ќтельреда!

     ѓрохот телеги затихает вдали. Ќаступает тишина. €здали доноситсЯ пение;
постепенно оно становитсЯ все громче и громче. ‚скоре  можно уже различить и
слова, хотЯ голоса еще далеко.

     Dirige, Domine, in conspectu tuo viam meam.
     Introibo in domum tuam: adorabo ad templum
     sanctum tuum in timore tuo.

     ѓолос в темноте.

     Џечальны песни чернецов из ќли.
     ѓреби и слушай. —у! ЋпЯть запели.

     Џение становитсЯ  громким  и  Ясным.  —ерез  сцену проходЯт  монахи  со
свечами в руках; они несут погребальный одр.

     Dirige, Domine, in conspectu tuo viam meam.
     Introibo in domum tuam: adorabo ad templum
     sanctum tuum in timore tuo.
     Domine, deduc me in institutia tua: propter inimicos
     meos dirige in conspectu tuo viam meam.
     Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto: sicut erat
     in principio et nunc et semper et in saecula
     saeculorum.
     Dirige, Domine, in conspectu tuo viam meam[7] .

     Њонахи медленно уходЯт. Џение постепенно смолкает.


     [1] Џереводчик опиралсЯ на произношение автора (фонограмма, запись 1975
г.,  ‘.  Allen  & Unwin  Publishers). ‚  переводе  ‚. ’ихомирова  "Ѓитвы при
Њэлдоне" ("„ревнеанглийскаЯ поэзиЯ". Њ., 1982) - Ѓюрхтнот (прим. перев.).
     [2] Џо некоторым оценкам,  6 футов и 9  дюймов.  ќти оценки основаны на
измерении  длины   и   объема  его  костей,  покоЯщихсЯ  в   могиле  в  ќли,
произведенном в 1769 г.
     [3] ’о, что Ћлаф ’риггвасон  сам участвовал  в  битве  при  Њэлдоне,  в
настоЯщее времЯ подвергаетсЯ сомнению. Ќо англичане хорошо знали его имЯ. Ћн
уже бывал в Ѓритании, и достоверно известно, что в 994 г. он туда вернулсЯ.
     [4]  ‘огласно   мнению  ќ.  „.   ‹аборда.   которое  считаетсЯ  сегоднЯ
общепринЯтым. „амба или "брод" между Ќорти и берегом сохранилась до сих пор.
(‚  данном  переводе принЯто "брод", как и в переводе "Ѓитвы при Њэлдоне" ‚.
’ихомирова. - Џрим. перев.).
     [5] ‚ пер. ‚. ’ихомирова - Ѓюрхтвольд (прим. перев.).

     [6] ‚ пер. ‚. ’ихомирова:
     ‘ердцем мужайтесь,
     доблестью укрепитесь,
     силы иссЯкли -
     духом крепитесь...
     (Џрим. перев.).

     [7]  "Ќастави менЯ. ѓосподи,  в пути ’воем. ‚ниду в дом ’вой; поклонюсЯ
храму свЯтому ’воему  в страхе ’воем. ѓосподи, настави менЯ в  правде ’воей;
избави  менЯ от врагов моих.  ‘лава Ћтцу, и  ‘ыну, и ‘вЯтому „уху, и ныне, и
присно, и во веки веков, аминь". (€з латинской службы по усопшим; эти строки
представлЯют собой цитаты из разных псалмов. - Џрим. перев.)

     „ж. ђ. ђ. ’олкин

       OFERMOD[1]
     ќта пьеса, по объему несколько пре­вышающаЯ давший толчок к ее созданию
отрывок из  древнеанглийской  поэмы, за­думана  была как  пьеса  в стихах  и
судить ее следует именно как  стихи[2]. Ќо  длЯ  того, чтобы оправдать  свое
место  в "Ћчерках  и  €сследованиЯх"[3], она, как  Я предполагаю,  должна по
крайней  мере   подразумевать  какое-то   суждение  о  фор­ме  и  содержании
древнеанглийской по­эмы (а также о ее критиках).
     ‘  этой  точки зрениЯ даннаЯ пьеса  представлЯет собой, можно  сказать,
развернутый  комментарий на строки 89 и 90 оригинала: "¶а se  eorl ongan for
his ofermode alyfan landes to fela lapere ¶eode" -- "тогда эрл, подчинившись
порыву  неукротимой   гордости,   уступил  землю  врагу,   чего   делать  не
следовало"[4].
     "Ѓитва  при Њэлдоне"  обычно  и  сама рассмат­риваетсЯ как  расширенный
комментарий на про­цитированные выше  и использованные в пьесе слова старого
ратника Ѓьортвольда[5] (312, 313), или как  иллюстрации к ним.  ќто наиболее
известные  строки в этой поэме, если  не  во  всей древнеанглийской  поэзии.
Ћднако несмотрЯ на то, что это  действительно великолепные строки, они,  как
мне кажетсЯ, представлЯют меньший интерес, нежели строки, приведенные мной в
начале,--  во всЯком случае,  поэма терЯет часть силы, если не держать в уме
оба этих отрывка одновременно.
     ‘лова Ѓьортвольда считаютсЯ самым совер­шенным выражением  героического
северного ду­ха,  будь то скандинавского или английского;  это самаЯ ЯснаЯ и
четкаЯ формулировка учениЯ о беспредельном терпении, поставленном на служ­бу
непреклонной воле.  Џоэму в целом  называ­ли "единственной чисто героической
поэмой,  сохранившейсЯ  в  древнеанглийском  поэтическом  наследии".  Ћднако
учение это ЯвлЯетсЯ здесь  в столь незамутненной чистоте (близкой к  идеалу)
именно  потому,  что речь вкладываетсЯ  в уста  под­чиненного, человека, чьЯ
волЯ направлена к цели, назначенной длЯ него  другим  человеком; он не несет
ответственности по отношению к нижесто­Ящим -- только исполнЯет  свой долг и
демонст­рирует преданность сюзерену. Џоэтому личнаЯ гордость в его поступках
отступает на задний план, а любовь и преданность оказываютсЯ на первом.
     „ело в том, что этот  "северный героический дух" никогда не ЯвлЯетсЯ  в
первозданной  чистоте:  он  всегда  представлЯет  из  себЯ  сплав  золота  с
ка­кими-нибудь  добавками. Ѓеспримесный,  этот  дух  заставлЯет  человека не
дрогнув  вынести,  в  случае  необходимости,  даже  смерть; а  необходимость
воз­никает, когда смерть  способствует достижению  задачи, которую поставила
волЯ,  или  когда  жизнь  можно  купить, только отрекшись  от  того,  за что
сражаешьсЯ. Ќо поскольку  таким поведением вос­хищались,  к чистому героизму
всегда  примешивалось желание завоевать  себе  доброе  имЯ. ’ак,  ‹еофсуну в
"Ѓитве при  Њэлдоне" соблюдает верность  долгу потому,  что  боитсЯ упреков,
которые посыплютсЯ на него, если он вернетсЯ домой живым[6].
     ќтот мотив,  конечно, врЯд  ли  выходит  за пределы  "совести": человек
судит себЯ сам в свете мнениЯ своих вождей, с которыми сам герой соглашаетсЯ
и которому  полностью  под­чинЯетсЯ; поэтому, не  будь рЯдом свидетелей,  он
действовал  бы  точно  так  же.  Ћднако  этот  элемент гордости,  выраженный
желанием чести  и славы при жизни и после смерти, имеет  тен­денцию  расти и
становитьсЯ  основным  направлЯющим  мотивом поведениЯ,  толкаЯ человека  за
пределы  бесцветной   героической  необхо­димости  к   избыточности   --   к
"рыцарству"  (chivalry),  "рыцарской  браваде". ќта  избыточ­ность  остаетсЯ
избыточностью и тогда, когда выходит за пределы необходимости и долга и даже
становитсЯ им помехой, хотЯ современ­ники ее и одобрЯют.
     ’ак,  Ѓеовульф  (если судить  по  тем  мотивам,  которые  приписал  ему
создавший     о    нем    поэ­му    древний    исследователь    особенностей
героически-рыцарственного  характера)   делает  больше,  чем   того  требует
необходимость, отказываЯсь  от  оружиЯ,  чтобы  придать  борьбе  с ѓренделем
боль­ше  чисто  "спортивного"  интереса; этот  поступок добавлЯет ему личной
славы, хотЯ при этом под­вергает его  ненужной опасности и ослаблЯет  шан­сы
освободить  данов от  невыносимого  чудовища, которое  повадилось к  ним  во
дворец.  Ќо Ѓео­вульф  ничего  не  должен  данам: он стоит  на  определенной
ступени иерархической лестницы  и не имеет никаких обЯзательств по отношению
к  нижестоЯщим, зато  его слава  --  это  одновременно  и  слава его родного
племени, гитов;  к тому же прежде всего -- по его собственным словам --  его
героическое деЯние  послужит  к  вЯщему  прослав­лению владыки, которому  он
служит,  •игелака. Ћднако Ѓеовульф  не  расстаетсЯ  с рыцарской  бра­вадой и
продолжает демонстрировать "избыточ­ность" героизма даже  в старости,  когда
он ста­новитсЯ королем, на котором сосредоточены все надежды его  народа. Ћн
не упускает случаЯ возглавить  отрЯд, направлЯющийсЯ на борьбу  с дра­коном,
хотЯ мудрость  могла бы удержать от  та­кого шага и самого  отважного героЯ;
однако, как он сам объЯснЯет в своей длинной, исполненной похвальбы речи, за
свою  жизнь  он одержал так много побед, что это совершенно избавило  его от
страха. Џравда, в этом случае он все-таки собираетсЯ  воспользоватьсЯ мечом,
потому  что  дратьсЯ  с  драконом  голыми  руками  --  подвиг,  пре­вышающий
возможности даже самого гордого из рыцарей[7].
     € все  же  Ѓеовульф,  собираЯсь схватитьсЯ с  драконом, отпускает своих
спутников, чтобы встретитьсЯ с чудовищем один на один. ‚  итоге ему  удаетсЯ
избегнуть  поражениЯ,  но все-таки  главнаЯ цель  -- уничтожение  дракона --
дости­гаетсЯ  только  благодарЯ  верности  и  преданности   нижестоЯщего.  ‚
противном случае  бравада Ѓеовульфа закончилась  бы только  его собст­венной
бессмысленной гибелью, а дракон не потерпел бы никакого урона и продолжал бы
свирепствовать. ‚  итоге вышло, что подчинен­ные Ѓеовульфу воины подверглись
большей  опасности,  чем это  было необходимо;  воин,  убивший  дракона,  не
заплатил  за  mod  своего хозЯина  собственной  жизнью, зато  народ  потерЯл
королЯ, что повлекло за собой множество бедствий.
     ’о,  что  рассказано  в  "Ѓеовульфе"  --  не  более   чем   легенда  об
"избыточности героизма" в ха­рактере вождЯ. ‚  поэме о  Ѓьортноте этот мотив
звучит   еще  более  отчетливо,  даже   ес­ли  читать  ее  как  обыкновенную
литературу, но надо помнить,  что в ней описан  эпизод,  взЯтый из  реальной
жизни,  а автор был  современником описанных в  поэме событий.  ‚ "Ѓитве при
Њэлдоне"  мы видим  •игелака, который ведет себЯ, как  молодой  Ѓеовульф: он
устраивает из битвы "спортивное состЯза­ние" с равными  условиЯми  длЯ обоих
про­тивников, но платЯт за это подчиненные ему люди. ‚  этом случае мы имеем
дело не с про­стым воином, а с  властителем, которому остальные обЯзаны были
повиноватьсЯ мгно­венно;  он был в ответе за подчиненных  ему людей  и  имел
право рисковать  их жизнЯми только в одном случае -- в случае необходимо­сти
защитить государство от безжалостного врага. Ћн  сам говорит,  что его целью
было обезопасить королевство  ќтельреда, народ  и страну (52 - 53). Ћн и его
люди проЯвили бы героизм, сражаЯсь и -- если это было необхо­димо -- погибаЯ
в попытке уничтожить  или задержать захватчиков.  ‘ его  стороны совер­шенно
неуместно было рассматривать как спор­тивное состЯзание крайне важную битву,
имев­шую единственную цель  - остановить  врага:  это лишило его возможности
достичь цели и выполнить долг.
     Џочему Ѓьортнот так поступил? Ѓез сомне­ниЯ, причиной тому был какой-то
недостаток в его характере; но можно смело утверждать, что характер этот был
сформирован  не  толь­ко  природой,  но  и  "аристократической  тради­цией",
заключенной в ныне утерЯнных поэтических рассказах и стихах -- до наших дней
от  той поэзии  дошло  только  отдаленное  эхо. Ѓьортнот был  скорее  героем
"бравадного" типа, нежели  чисто героической фигурой. —есть и слава были длЯ
него  мотивом  сами по себе, и  он погналсЯ за ними  с риском  потерЯть свой
heor6werod  (хеордверод)  -  самых  дорогих  ему  людей,--  создав  ситуацию
поистине  героическую;  однако  характер  этой ситуации  был  таков, что  ее
возникновение  в  глазах  потомков и совре­менников  дружина могла оправдать
лишь   од­ним  способом  --   пав  на  поле  боЯ.  ‚озможно,  выглЯдело  это
величественно, но  это  был  лож­ный  шаг.  ѓероический жест  Ѓьортнота  был
слишком  неумен,  чтобы  стать по-настоЯщему  героическим. „аже  собственной
смертью Ѓьорт­нот не мог уже полностью искупить своего безумиЯ.
     Џоэт, создавший  "Ѓитву  при Њэлдоне", по­нимал это,  хотЯ на строки, в
которых  он выражает свое мнение, обычно обращают недостаточное внимание или
замалчивают   их  со­всем.  „анный  выше   перевод   этих   строк,  как  мне
представлЯетсЯ, точно передает их  силу  и скрытый в них смысл,  хотЯ больше
известен  перевод  Љера,  который  звучит  так:  "...Then  the earl  in  his
overboldness granted ground too much to the hateful people"  ("...’огда эрл,
в  своей  чрезмерной  смелости,  уступил  слишком  много  земли  ненавистным
врагам)[8]. …сли разобратьсЯ, эти  слова представлЯют собой суровую критику,
пусть вполне уживающуюсЯ с  лоЯльностью и даже любовью.  ’от же  самый  поэт
вполне мог написать хвалебную песнь к похоронам Ѓьорт­нота, во всем подобную
плачу  двенадцати  вождей  по  Ѓеовульфу; но  и  эта песнь  вполне  могла бы
кончитьсЯ, как  и старшаЯ из  поэм,  на  зловещей  ноте  -- ведь  "Ѓеовульф"
заканчи­ваетсЯ словом lofgeornost[9] -- "более всех же­лавший славы".
     Ќа  протЯжении  сохранившегосЯ  фрагмента  автор  "Њэлдона"  так  и  не
разработал темы, за­данной строками 89 -- 90, хотЯ, если бы  поэма содержала
какой-либо   формальный  конец   и   за­ключительное  восхваление   (а  так,
по-видимому,  и было,  так  как  совершенно  очевидно, что по­эма  вовсе  не
ЯвлЯетсЯ наброском  на  скорую  руку),  эта  тема тоже,  по всей  видимости,
дол­жна была бы обрести  завершение. Ћднако  если поэт действительно склонен
был  критиковать  действиЯ Ѓьортнота, его рассказ  о  героизме "хеордверода"
много терЯет в остроте и трагизме, если эту критическую ноту  недооценивать.
Љри­тическое  отношение   поэта  к  происшедшему  во   много  раз  усиливает
впечатление, которое про­изводит на  читателЯ стойкость и преданность воинов
Ѓьортнота.  €х  делом  было терпеть и  умирать, а не  задавать вопросы, хотЯ
поэт, опи­сывающий  битву,  вполне мог понимать, что  во­еначальник совершил
грубую ошибку. „лЯ  сво­его  положениЯ они проЯвили поистине высший героизм.
Ћшибка властителЯ не освободила их от выполнениЯ долга, и  в душах тех,  кто
сра­жалсЯ  рЯдом  со старым  вождем, не ослабела любовь к нему (что особенно
трогательно). Ѓолее всего волнует душу именно героизм люб­ви и послушаниЯ, а
не   героизм  гордости  и  своеволиЯ,  и  только  первый   героизм  героичен
по-настоЯщему. ’ак ведетсЯ испокон веков -- от ‚иглафа, которого прикрыл щит
родича[10], до Ѓьортвольда в битве при Њэлдоне и до Ѓалак­лавы,-- пусть даже
героический опыт  в послед­нем  случае и заключен в стихах не самых луч­ших,
вроде "Ђтаки легкого эскадрона"[11].
     Ѓьортнот был не  прав и поплатилсЯ  за свое безумие жизнью. Ќо это была
аристократиче­скаЯ  ошибка  --  или,  лучше сказать,  ошибка аристократа. Ќе
"хеордвероду" было судить его; возможно, большинство дружинников и не на­шли
бы за  ним никакой вины -- ведь они и сами были благородного происхождениЯ и
не чуждались рыцарской бравады. Ќо поэты стоЯт выше издержек рыцарского духа
и  даже  самого  героизма; если  они  исследуют подобные  слу