        „ж.ђ.ђ.’олкиен. Ѓратство кольца (пер.Њуравьев, ЉистЯковский)

     --------------------------------------------------------------------------
     J.R.R. Tolkien "THE FELLOWSHIP OF THE RING"
     ‚ластелин колец #1
     Џеревод с английского ‚. Њуравьева
     Џеревод: ‚. ‘. Њуравьев: эпиграф, пролог, книга 1
     Ђ. Ђ. ЉистЯковский: книга 2, все стихотворные тексты
     OCR ѓуцев ‚.Ќ.
     --------------------------------------------------------------------------


     ’ри Љольца - длЯ царственных эльфов
     в небесных шатрах,
     ‘емь - длЯ властителей гномов,
     гранильщиков в каменном лоне,
     „евЯть - длЯ „евЯтерых, облеченных
     в могильный прах,
     Ћдно наденет ‚ладыка на черном троне,
     ‚ стране по имени Њордор,
     где распростерсЯ мрак.
     Ћдно Љольцо покорит их, одно соберет их,
     Ћдно их притЯнет и в черную цепь скует их
     ‚ стране по имени Њордор,
     где распростерсЯ мрак.

        ЏђЋ‹Ћѓ

        1. Ћ •ЋЃЃ€’Ђ•

     ђассказ  у  нас  пойдет  в  особенности о  хоббитах,  и  любознательный
читатель  многое узнает  об  их  нравах  и  кое-что  из  их  истории.  ‘амых
любознательных отсылаем к  повести  под названием "•оббит", где  пересказаны
начальные  главы  Ђлой  Љниги  ‡ападных  Џределов,  которые  написал  Ѓильбо
’орбинс, впервые прославивший свой  народец в  большом мире. ѓлавы эти носЯт
общий  подзаголовок  "’уда  и обратно", потому  что  повествуют о странствии
Ѓильбо  на восток и возвращении домой.  Љак раз по милости Ѓильбо  хоббиты и
угодили в самую лавину грозных событий, о которых нам предстоит поведать.
     Њногие,  однако,  и  вообще про  хоббитов ничего не  знают, а хотели бы
знать - но не у всех же  есть под рукой книга "•оббит". ‚от и прочтите, если
угодно,  начальные  сведениЯ  о  хоббитах,   а  заодно  и  краткий  пересказ
приключений Ѓильбо.
     •оббиты -  неприметный, но очень древний  народец; раньше их было  куда
больше, чем нынче: они любЯт тишину и покой, тучную пашню и цветущие луга, а
сейчас  в  мире  стало  что-то  очень  шумно  и  довольно  тесно.  “мелые  и
сноровистые,  хоббиты, однако, терпеть  не  могли  -  не  могут  и поныне  -
устройств сложнее кузнечных мехов, водЯной мельницы и прЯлки.
     €здревле сторонились  они людей - на их Языке ѓромадин, - а теперь даже
и  на  глаза  им  не показываютсЯ.  ‘лух у них  завидный, глаз  острый; они,
правда, толстоваты и не любЯт спешки, но в случае чего проворства и ловкости
им не  занимать.  •оббиты привыкли исчезать  мгновенно и  бесшумно  при виде
незваной  ѓромадины, да  так  наловчились,  что  людЯм  это  стало  казатьсЯ
волшебством.  Ђ  хоббиты ни о каком  волшебстве  и понЯтиЯ не  имели: отроду
мастера прЯтатьсЯ,  они - чуть что - скрывались из глаз, на удивление  своим
большим и неуклюжим соседЯм.
     Ћни ведь маленькие, в полчеловека ростом, меньше даже гномов - пониже и
не  такие крепкие да крЯжистые. ‘ейчас-то и трехфутовый хоббит - редкость, а
раньше, говорЯт, все  они были не  очень уж малорослые. ‘огласно Ђлой Љниге,
Ѓандобрас Љрол (Ѓыкобор), сын €зенгрима ‚торого, был ростом четыре фута пЯть
дюймов и сиживал верхом  на лошади. ‚о всей хоббитской  истории с  ним могут
сравнитьсЯ  лишь  два достопамЯтных мужа  древности; об их-то  похождениЯх и
повествуетсЯ в нашей хронике.
     ‚о дни мира и благоденствиЯ хоббиты жили как жилось - а жилось  весело.
Ћдевались пестро, все больше в желтое и зеленое, башмаков не носили: твердые
их ступни обрастали густой курчавой шерсткой, обычно темно-русой, как волосы
на голове. ’ак что сапожное ремесло было у них не  в почете, зато процветали
другие ремесла, и длинные искусные пальцы хоббитов мастерили очень полезные,
а главное  - превосходные  вещи.  ‹ица их  красотою  не  отличались,  скорее
добродушием  - щекастые,  Ясноглазые, румЯные,  рот чуть не до  ушей, всегда
готовый смеЯтьсЯ, есть  и пить. ‘меЯлись до упаду, пили и ели всласть, шутки
были незатейливые, еда по  шесть  раз на  день  (было бы что есть). ђадушные
хоббиты очень любили принимать гостей и получать подарки - и сами в долгу не
оставались.
     ‚ероЯтно, хоббиты - наши прЯмые сородичи,  не в пример ближе эльфов, да
и   гномов.  €сстари  говорили  они   на  человеческом  наречии,   по-своему
перекроенном, и во  многом походили на людей. Ќо что у нас с ними за родство
-   теперь  уж  не  выЯснить.   •оббиты   -  порождение   незапамЯтных  дней
Џредначальной ќпохи. Ћдни эльфы хранЯт еще письменные  преданиЯ тех канувших
в  прошлое древних  времен, да и то лишь о себе - про людей там мало,  а про
хоббитов и  вовсе  не  вспоминаетсЯ. ’ак, никем не замеченные,  хоббиты жили
себе в ‘редиземье долгие века. ‚ мире ведь полным-полно всЯкой чудной твари,
и кому было какое дело до этих малюток? Ќо при жизни Ѓильбо и наследника его
”родо  они  вдруг, сами  того  ничуть  не желаЯ, стали  всем  важны  и  всем
известны, и о них заговорили на ‘оветах Њудрецов и ‚ластителей.
     ’ретьЯ эпоха ‘редиземьЯ давно минула, и мир сейчас уж совсем не тот, но
хоббиты живут там же,  где жили  тогда:  на северо-западе  ‘тарого  ‘вета, к
востоку от ЊорЯ. Ђ откуда они взЯлись и где жили изначально - этого никто не
знал  уже и во времена Ѓильбо. “ченость была  у  них не в почете (разве  что
родословие), но в старинных семействах по-прежнему водилсЯ  обычай не только
читать свои хоббитские книги, но  и разузнавать о прежних временах и дальних
странах  у  эльфов,  гномов  и людей.  ‘обственные их летописи  начинались с
заселениЯ •оббитании, и даже  самые старые  хоббитские были восходЯт  к „нЯм
‘транствий, не  ранее того.  Ћднако же и по  этим  преданиЯм, и по некоторым
словечкам  и обычаЯм понЯтно, что  хоббиты, подобно  другим  народам, пришли
когда-то с востока.
     „ревнейшие были их хранЯт смутный отблеск тех дней, когда они обитали в
равнинных верховьЯх  Ђндуина,  между  закраинами ‚еликой  Џущи  и  Њглистыми
горами. Ќо почему они вдруг пустились в трудное и опасное кочевье по горам и
перебрались в ќриадор - теперь уж не понЯть. “поминалось там у них,  правда,
что, мол,  и людей  кругом развелось многовато и  что  на  Џущу  надвинулась
какаЯ-то  тень  и  омраченнаЯ Џуща  даже  и  называтьсЯ  стала  по-новому  -
‹ихолесье.
     …ще до кочевьЯ  через горы насчитывалось три породы хоббитов: лапитупы,
струсы  и  белЯки.  ‹апитупы были  посмуглее  и  помельче,  бород не  имели,
башмаков  не  носили; у  них были цепкие  руки  и  хваткие ноги,  и жили они
преимущественно  в  горах,  на  горных  склонах.  ‘трусы   были  крепенькие,
коренастенькие,  большерукие  и  большеногие;  селились  они на равнинах и в
поречье. Ђ белЯки - светлокожие и русоволосые, выше и стройнее прочих; им по
душе была зелень лесов.
     ‹апитупы  в  старину  водили  дружбу  с  гномами  и  долго  прожили   в
предгорьЯх. Ќа запад они стронулись рано  и  блуждали по  ќриадору близ горы
‡аверть, еще когда их  сородичи  и не думали покидать свое  ѓлухоманье.  Ћни
были самые нормальные, самые правильные хоббиты, и они дольше всех сохранили
обычай предков - рыть норы и подземные ходы.
     ‘трусы давным-давно жили по берегам  ‚еликой ђеки Ђндуин и там привыкли
к людЯм. Ќа  запад они потЯнулись  за  лапитупами, однако же свернули к  югу
вдоль реки  Ѓесноватой; многие  из них  расселились от переправы  ’арбад  до
‘ирых ђавнин; потом они опЯть немного подались на север.
     ЃелЯки - порода севернаЯ и самаЯ малочисленнаЯ. Ћни, не в пример прочим
хоббитам,  сблизились  с  эльфами:  сказки и  песни им  были  милее,  нежели
ремесла, а охота любезнее земледелиЯ. Ћни  пересекли горы севернее ђаздела и
спустились по левому берегу  реки Ѓуйной. ‚ ќриадоре они вскоре смешались  с
новооседлыми   хоббитами  иных   пород  и,   будучи   по   натуре  смелее  и
предприимчивее  прочих,  то  и  дело  волею  судеб  оказывались  вожаками  и
старейшинами струсов  и  лапитупов.  „аже во  времена Ѓильбо белЯцкаЯ порода
очень еще чувствовалась в  главнейших семействах  вроде  Љролов и Џравителей
‡абрендии.
     Њежду Њглистыми и ‹унными горами  хоббитам встретились и эльфы, и люди.
‚ ту пору еще жили здесь дунаданцы, царственные потомки  тех, кто приплыл по
морю  с ‡аокраинного  ‡апада,  но  их  становилось  все  меньше,  и ‘еверное
ЉнЯжество  постепенно обращалось  в руины.  Џришельцев-хоббитов  не обижали,
места  хватало,  и они быстро обжились на новых землЯх. Љо времени Ѓильбо от
первых хоббитских  селений  большей  частью  и  следа  не  осталось,  однако
важнейшее из них все-таки  сохранилось; хоббиты попрежнему жили в Џригорье и
окрестном лесу —етбор, милЯх в сорока к востоку от •оббитании.
     ‚ те же далекие времена  они, должно быть, освоили и  письменность - на
манер  дунаданцев, которые когда-то давным-давно перенЯли ее у эльфов. ‘коро
они  перезабыли  прежние  наречиЯ  и  стали  говорить  на  всеобщем   Языке,
распространившемсЯ  повсюду  -  от  Ђрнора  до ѓондора  и  на  всем  морском
побережье,  от ‡олотистого  ‚зморьЯ до ѓолубых гор. ‚прочем,  кое-какие свои
древние слова хоббиты все же сохранили:  названиЯ  месЯцев, дней  недели  и,
разумеетсЯ, очень многие имена собственные.
     ’ут легенды наконец сменЯет историЯ, а несчетные века - отсчет лет. €бо
в тысЯча  шестьсот  первом году  ’ретьей эпохи братьЯ-белЯки  Њарчо и Ѓланка
покинули Џригорье и,  получив на то дозволение от великого кнЯзЯ в  ”орпосте
[‘огласно  летописЯм  ѓондора,  это  был  Ђргелеб  ‚торой,  двадцатый  кнЯзь
северной династии, котораЯ  завершилась через триста лет кнЯжением Ђрведуи],
пересекли бурную реку Ѓарандуин во главе целого полчища хоббитов. Ћни прошли
по  Ѓольшому  Љаменному  мосту,  выстроенному  в  лучшие  времена  ‘еверного
ЉнЯжества,  и распространились  по заречным  землЯм  до  ‡ападного  взгорьЯ.
’ребовалось от них всего-навсего, чтобы они чинили Ѓольшой мост, содержали в
порЯдке  остальные  мосты   и  дороги,  препровождали  кнЯжеских   гонцов  и
признавали кнЯзЯ своим верховным владыкой.
     Ћтсюда и  берет  начало  ‹етосчисление  •оббитании  (‹.  X.),  ибо  год
перехода  через  Ѓрендидуим (так изменили  хоббиты название реки)  стал  длЯ
•оббитании  ѓодом Џервым,  рубежом дальнейшего отсчета [’аким  образом,  год
’ретьей эпохи в исчислениЯх эльфов и людей узнаетсЯ путем прибавлениЯ 1600 к
хоббитской  дате.  -  Џримеч. авт.]. ‡ападные хоббиты сразу же полюбили свой
новообретенный край, за его пределами  не поЯвлЯлись и  вскоре снова исчезли
из истории людей  и эльфов. Ћни хоть и считались кнЯжескими  подданными,  но
делами их  вершили свои вожаки, а  в чужие дела они носа  не  совали.  Љогда
”орност ополчилсЯ на последнюю битву с ангмарским царем-колдуном,  они будто
бы  послали  на помощь  кнЯзю  отрЯд лучников,  но людские  хроники этого не
подтверждают.  ‚ этой войне  ‘еверное  ЉнЯжество сгинуло; с той поры хоббиты
стали считать себЯ полновластными хозЯевами дарованной им земли и выбрали из
числа вожаков  своего  •оббитана,  как  бы наместника бывшего кнЯзЯ.  „обрую
тысЯчу лет войны обходили их стороной, и,  пережив поветрие —ерной  ‘мерти в
37 г. (‹. X.), они плодились и множились, пока их не постигла „олгаЯ ‡има, а
за нею страшный голод. Њногие  тысЯчи погибли голодной смертью, но уже и „ни
Ќужды  (1158-1160) ко  времени нашего  рассказа канули в  далекое прошлое, и
хоббиты  снова  привыкли к изобилию. Љрай их  был  богатый и щедрый, и  хотЯ
досталсЯ им заброшенным, но прежде землЯ возделывалась на славу, и хозЯйский
взор кнЯзЯ некогда радовали угодьЯ и нивы, сады и виноградники.
     ‘  востока  на запад,  от ‡ападного  взгорьЯ  до Ѓрендидуимского моста,
земли их простирались  на сорок лиг и  на пЯтьдесЯт  - от  северных топей до
южных болот.  ‚се  это  стало называтьсЯ •оббитанией; в этом уютном закоулке
хоббиты наладили жизнь  по-своему,  не обращаЯ вниманиЯ на всЯкие безобразиЯ
за  рубежами  их  земель,  и привыкли  считать,  что  покой и  довольство  -
обыденнаЯ судьба обитателей ‘редиземьЯ, а иначе и быть не должно. Ћни забыли
или предали забвению то немногое, что знали о ратных трудах ‘тражей - давних
радетелей мира на северо-западе. •оббиты состоЯли под их защитой и перестали
думать об этом.
     —его в хоббитах не было, так это воинственности, и между  собой  они не
враждовали никогда. ‚ свое времЯ им, конечно, пришлось, как  водитсЯ в нашем
мире,  постоЯть  за себЯ, но при Ѓильбо это  уже  было незапамЯтное прошлое.
Ћтошла  в область  преданий  и единственнаЯ битва в  пределах  •оббитании: в
‡еленополье  в 1147 г.  (‹. X.), когда  Ѓрандобрас Љрол  наголову  разгромил
вторгнувшихсЯ орков. Љлимат и тот смЯгчилсЯ: былые зимние нашествиЯ волков с
севера стали бабушкиными  сказками. ’ак что  если  в •оббитании и можно было
найти какое-нибудь  оружие,  то  разве что по стенам, над каминами или среди
хлама, пылившегосЯ в музее города ‡емлеройска. Њузей этот называлсЯ Њусомный
Ђмбар,  ибо  всЯкаЯ  вещь,  которую  девать было некуда, а выбросить  жалко,
называлась у хоббитов мусомом. ’акого мусома в  жилищах  у них накапливалось
изрЯдно,  и  многие подарки,  переходившие  из  рук  в руки,  были  того  же
свойства.
     Ћднако  сытаЯ  и  спокойнаЯ  жизнь  почему-то  вовсе  не  изнежила этих
малюток. Џрипугнуть, а тем более  пришибить  хоббита  было совсем не просто;
может  статьсЯ,  они  потому так и любили блага земные,  что умели  спокойно
обходитьсЯ  без  них, переносили  беды,  лишениЯ,  напасти и  непогодь  куда
тверже,  чем можно было  подумать, глЯдЯ на их упитанные животики  и круглые
физиономии. Ќепривычные  к  драке,  не  признававшие  охоты,  они  вовсе  не
терЯлись перед опасностью  и  не  совсем отвыкли от  оружиЯ.  ‡оркий  глаз и
твердаЯ  рука делали  их  меткими  лучниками. …сли  уж  хоббит нагибалсЯ  за
камнем, то всЯкий зверь знал, что надо удирать без оглЯдки.
     Џо преданию, когда-то все хоббиты рыли себе норы; они и сейчас считают,
что  под землей уютнее всего, но  со временем им пришлось привыкать и к иным
жилищам. Џо  правде сказать,  во дни  Ѓильбо  по старинке жили только  самые
богатые  и самые  бедные хоббиты. ЃеднЯки ютились в грубых землЯнках,  сущих
норах, без окон или с  одним окошком; а тем, кто позажиточнее, из уважениЯ к
древнему обычаю  строили себе подземные хоромы. Ќе всЯкое место годилось длЯ
рытьЯ широких и  разветвленных ходов  (именовавшихсЯ  смиалами); и в низинах
хоббиты, размножившись,  начали  строить  наземные дома.  „аже  в  холмистых
областЯх и старых поселках, таких, как  Ќоргорд  или  Љроли,  да и в главном
городе •оббитании, в  ‡емлеройске на  ‘ветлом нагорье,  выросли  деревЯнные,
кирпичные  и  каменные  строениЯ.  Ћсобенно  они  были сподручны  мельникам,
кузнецам, канатчикам, тележникам и вообще мастеровым; ведь, даже еще  живучи
в норах, хоббиты с древних пор строили сараи и мастерские.
     ѓоворЯт, будто  обычай строить  фермы  и амбары  завели  в  Ѓолотищах у
Ѓрендидуима.  ’амошние  хоббиты,  жители  ‚осточного удела,  были крупные  и
большеногие и в сырую погоду носили томские башмаки. Ќо они, известное дело,
происходили от  струсов:  недаром  у них  почти  у  всех  обрастали  волосом
подбородки.  Ќи   у  лапитупов,  ни  у  белЯков  никакой  бороды  не  росло.
„ействительно,  на Ѓолотище и  на  ‡аЯчьи  •олмы  к востоку  от  Ѓрендидуима
хоббиты Явились особнЯком, большей  частью  с юга: у них остались диковинные
имена, и слова они ронЯли такие, каких в •оббитании никогда не слыхивали.
     ‚полне  вероЯтно,  что  строить  хоббиты научились  у  дунаданцев,  как
научились многому  другому. Ќо могли научитьсЯ и прЯмо  у эльфов,  у  первых
наставников людей. ‚едь даже ‚ышние эльфы тогда еще не покинули ‘редиземье и
жили в то времЯ на  западе, близ ‘еребристой ѓавани, да  и не только там, но
совсем  неподалеку  от   •оббитании.  ‘  незапамЯтного  века   виднелись  на
Џодбашенных  горах за  пограничными западными топЯми  три эльфийские  башни.
„алеко  окрест сиЯли они в лунном свете. ‘амаЯ высокаЯ была дальше всех: она
одиноко  высилась на зеленом кургане.  •оббиты  из ‡ападного удела говорили,
будто с  вершины этой башни видно Њоре; но, насколько известно,  на  вершине
башни  ни один хоббит не бывал. ‚ообще редкие хоббиты видели Њоре,  мало кто
из них  по Њорю плавал и уж совсем никто об этом не рассказывал. Њоре морем,
а даже речонки и лодочки были хоббитам очень  подозрительны, и тем более тем
из них, кто почему-либо умел плавать. ‚се реже и реже хоббиты заговаривали с
эльфами и стали их побаиватьсЯ, а заодно  и тех, кто с  ними ЯкшалсЯ. € Њоре
сделалось длЯ них страшным  словом, напоминающим о смерти, и  они  отвратили
взглЯды от западных холмов.
     “ кого бы  они строить ни научились, у эльфов или  у  людей, но строили
хоббиты по-своему. Ѓашен им не  требовалось. Ђ требовались длинные, низкие и
уютные строениЯ. ‘амые старинные из  них походили  на выползшие из-под земли
смиалы,  крытые  сеном,  соломой или торфЯными  пластами; стены  их  немного
пучились. Џравда, так строили в •оббитании только поначалу, а  с тех пор все
изменилось  и   усовершенствовалось,   отчасти  благодарЯ  гномам,   отчасти
собственными стараниЯми. ѓлавной особенностью хоббитских  строений  остались
круглые окна и даже круглые двери.
     „ома и норы в  •оббитании рассчитывались на большую ногу, и обитали там
большие семьи. (Ѓильбо и ”родо ’орбинсы - холостЯки - составлЯли исключение,
как и во многом  другом, например, в своих эльфийских пристрастиЯх.) €ногда,
подобно    Љролам    из   Џреогромных    ‘миалов    или   Ѓрендизайкам    из
•оромин-у-Ѓрендидуима,  многие  поколениЯ  родственников  жили - не сказать,
чтобы мирно - в дедовских норах, то бишь наземных особнЯках. Љстати, хоббиты
- народ чрезвычайно семейственный, и  уж  с  родством  они считались  крайне
старательно.  Ћни  вырисовывали   длинные  ветвистые  родословные  древа.  ‘
•оббитами важнее всего понЯть, кто кому роднЯ и кто кому какаЯ роднЯ. Ћднако
же в нашей книге было бы совершенно невозможно изобразить родословное древо,
даже обозначив на нем  только самых главных членов самых главных  семейств -
тут  никакой  книги не  хватит.  ѓенеалогические  древа в  конце  Ђлой Љниги
‡ападных Џределов - сама по себе книга, и в нее никогда не заглЯдывал никто,
кроме хоббитов. Ђ хоббитам, если они  верны себе, только это и требуетсЯ: им
надо,  чтобы в книгах было то, что они и так уже знают, и чтобы изложено это
было просто и Ясно, без всЯкой путаницы.


        2. Ћ ’ђ“ЃЋ—ЌЋЊ ‡…‹њ…

     ‚от  что  надо  бы  еще упомЯнуть насчет  хоббитов: исстари был  у  них
диковинный обычай  - они всасывали или вдыхали через глинЯные или деревЯнные
трубки  дым  тлеющих листьев  травы,  называемой ими  "трубочное зелье", или
"травка",  по-видимому,  разновидности  Nicotina.  ‚еликой   тайной  окутано
происхождение  этого странного  обычаЯ, или  "искусства",  как  именуют  его
хоббиты. ‚се, что удалось по этому поводу обнаружить с древних  времен, свел
воедино Њериадок Ѓрендизайк (позднее Џравитель ‡абрендии), и ввиду того, что
он, а также и табак из ћжного  удела играют  некоторую роль в нашей повести,
придетсЯ процитировать его введение к "’равнику •оббитании".
     "ќто,  -  пишет он,  -  единственное  искусство, которое мы твердо и по
совести можем считать  нашим  собственным  изобретением.  Ќеизвестно,  когда
хоббиты начали курить,  во  всех наших легендах и семейных историЯх это само
собой  разумеетсЯ,  многие  века народ  •оббитании  курил  различные  травы,
смрадные  и благоуханные.  Ћднако все  летописи сходЯтсЯ в том, что  ’обольд
ѓромобой из „линнохвостьЯ в ћжном уделе первым вырастил настоЯщее  трубочное
зелье в своем огороде во дни €зенгрима ‚торого, год примерно 1070-й согласно
‹етосчислению  •оббитании (‹.  X.).  ‹учшее  наше  зелье по-прежнему  там  и
растет, в особенности же сорта, ныне известные  под названием "„линнохвостаЯ
травка", "‘тарый ’оби" и "ћжнаЯ звезда".
     Љаким образом ‘тарый ’оби разнюхал это растение - неизвестно; сам он на
смертном одре ни в чем  не призналсЯ. Џо части трав он был знаток, но отнюдь
не путешественник. Џо слухам,  в юности он часто бывал в Џригорье, но  далее
ЏригорьЯ, как это в точности выЯснено, никуда не отлучалсЯ. ‚есьма вероЯтно,
что именно  в Џригорье он растение  и  отыскал: там, кстати  говорЯ,  оно  и
поныне произрастает на южных склонах. •оббиты-пригорЯне утверждают, будто им
впервые пришло в  голову курить трубочное  зелье.  Ћни,  разумеетсЯ, во всем
стремЯтсЯ опередить жителей •оббитании, которых называют "колонистами"; но в
данном случае, полагаю, они не совсем не правы. €скусство курениЯ подлинного
зельЯ, несомненно, берет свое начало в Џригорье: оттуда оно распространилось
среди  гномов и других мимоходцев - ‘ледопытов, Њагов и им  подобных бродЯг,
которые и сейчас сходЯтсЯ  на  этом древнейшем дорожном  перекрестке.  ’аким
образом,   следует   признать   первоисточником  и  центром  распространениЯ
вышеупомЯнутого искусства старинный  пригорЯнский трактир  "ѓарцующий пони",
который с незапамЯтных лет содержит семьЯ Ќаркисс.
     €  тем  не  менее  наблюдениЯ,   произведенные   мною   во  времЯ  моих
неоднократных  путешествий  на  юг,  убедили  менЯ,  что  зелье,  подлежащее
курению, произрастает не  только в нашей  части света, но также и в низовьЯх
Ђндуина, куда его, очевидно, завезли морским путем люди ‡ападного ЉраЯ. Ќыне
оно изобилует  в землЯх ѓондора и  растет  там не в пример пышнее, нежели на
севере, где отнюдь  не  ЯвлЯетсЯ дикорастущим,  но требует  тепла  и  ухода,
подобно как  в „линнохвостье. ѓондорцы  называют его "сладкий табак" и ценЯт
лишь  за благоухание цветов.  Ћттуда по  Ќеторному  Џути его могли занести в
наши  места  на  протЯжении  долгих  столетий  между  кнЯжением  ќлендила  и
нынешними днЯми. Ќо гондорские дунаданцы и те признают, что хоббиты  первыми
надумали  курить  эту траву. „аже  маги до этого  не  додумались. Џравда,  в
минувшие дни  знавал Я одного мага,  который был не чужд нашему искусству  и
преуспел в нем, как и во всем, за что бралсЯ".


        3. Ћ Ѓ‹ЂѓЋ“‘’ђЋ‰‘’‚… •ЋЃЃ€’ЂЌ€€

     •оббитаниЯ  делилась на  четыре  удела: ‘еверный,  ћжный,  ‚осточный  и
‡ападный,  а уделы  -  на  округа,  именовавшиесЯ в  честь  самых  древних и
почтенных  местных родов, хотЯ  потомки  этих родов  обитали порой совсем  в
другой  части •оббитании.  Џочти все Љролы по-прежнему жили в “кролье; но  с
’орбинсами  и  Ѓулкинсами,  например,  дело  обстоЯло  иначе. Џомимо уделов,
имелись  еще ‚осточные и ‡ападные  ‚ыселки: ‚осточные - это ‡аЯчьи  •олмы, а
‡ападные были прирезаны к •оббитании в 1164 году (‹. X.).
     ‚ ту давнюю пору, о которой мы ведем речь, в  •оббитании почти что и не
было  никакого  "правительства".  Љаждый род  сам,  как умел,  разбиралсЯ со
своими делами - большей  частью насчет того,  как вырастить получше урожай и
как  вкуснее  прокормитьсЯ.  Ђ  в  остальном  хоббиты  были более  или менее
покладистые,  вовсе не жадные;  привычно  довольные своим, на  чужое они  не
зарились - так что земли, фермы,  мастерские и заведениЯ хозЯев не менЯли, а
мирно переходили по наследству.
     €здревле помнилось, конечно, что был когда-то великий кнЯзь в ”орносте,
или, как переиначили хоббиты, в ‘еверне, где-то там, к северу от •оббитании.
Ќо  кнЯзЯ-то  уже  не  было  чуть не тысЯчу лет, и даже  развалины  кнЯжьего
‘еверна  заросли травой. Ћднако  же хоббиты  по-прежнему говорили  про диких
зверей  и про нечисть  вроде  троллей, что им и кнЯзь не  указ, какой  с них
спрос. Ћт стародавнего  кнЯзЯ они вели  все свои законы и порЯдки и блюли их
истово и по доброй воле, потому что законы  -  они  и  есть самые правильные
Џравила, и тебе древние, и справедливые.
     „ревнейшим  родом испокон  веков  были  у  них  Љролы: титул  •оббитана
перешел к ним (от Џобегайков) много сот лет назад, и с тех пор его неизменно
носил   старейшина  Љрол.   •оббитан  главенствовал  на  всеобщих   сходках,
предводительствовал дружиной и ополчением, но и дружина и ополчение потребны
были лишь в случае  опасности,  а случаев  таких  давным-давно не бывало,  и
титул •оббитана  стал всего лишь знаком почтениЯ.  ђод Љролов, и то сказать,
был  в  большом почете  как весьма многочисленный  и чрезвычайно  богатый; в
каждом  поколении  рождались Љролы  особого  склада и  очень уж  не  робкого
десЯтка.  Џодобные  их свойства терпеть терпели  (все ж  таки богачи), но не
одобрЯли.  Ћднако старейшину рода по-заведенному называли по всей •оббитании
Ќаш Љрол,  а если нужно было, то  и добавлЯли к его имени  порЯдковый номер:
скажем, €зенгрим ‚торой.
     Ќа деле же единственной  властью был  городской голова  ‡емлеройска  (а
заодно и  всей •оббитании),  которого переизбирали раз  в семь лет во  времЯ
‚ольной џрмарки на  ‘ветлом нагорье, в те три или четыре летних днЯ, которые
у хоббитов  делили  год  надвое и  назывались "прилипки". ѓолова обЯзан  был
главным  образом  возглавлЯть  большие  пиршества   по  случаю  хоббитанских
праздников,  довольно-таки  частых.  Ќо  вдобавок он  исправлЯл  обЯзанности
Ќачальника  Џочтовых  „ел   и   ‘таршины  иррифов,  так  что.  его  заботам
препоручалась „оставка  посланий, а  также “права благочиниЯ. Ќикаких других
услуг в  •оббитании не имелось, и с посланиЯми забот было куда больше, чем с
благочинием. Ћтнюдь не каждый хоббит знал грамоту, но уж если знал, то писал
всем своим друзьЯм (и избранной родне) - всем, кого за дальностью проживаниЯ
нельзЯ было навестить, гулЯючи после обеда.
     иррифами хоббиты называли свою  стражу  -  вернее сказать, тех, кто им
таковую заменЯл. ”ормы они, конечно, не носили  (ничего подобного и в помине
не  было),  только втыкали  перо  в  шапку  и  были  скорее  сторожами,  чем
стражниками,  -  следили  не  за  народом,  а  за  зверьем.  ‚сего  их  было
двенадцать, по  три в каждом уделе,  и занимались они там  удельными делами.
Љроме  них,   был  еще   непостоЯнный  числом  отрЯд,   которому  поручалось
"обхаживать границы", чтоб никакие чужаки, будь то ѓромадины или мелюзга, не
натворили в •оббитании безобразий.
     ‚  те времена, когда начинаетсЯ наша повесть, от пролаз, как назывались
непрошеные  гости,  прЯмо-таки  отбою  не  стало.  —етыре  удела  •оббитании
обменивались известиЯми и слухами о невиданных зверЯх и непонЯтных  чужаках,
которые рыскали возле границ, частенько нарушаЯ их:  это был первый признак,
что  жизнь  идет не совсем так,  как надо, как было всегда, - ведь об  ином,
давно забытом, глухо  напоминали только самые старинные сказаниЯ. ’огда  еще
никто не  понимал, в чем дело, даже  сам Ѓильбо. естьдесЯт лет минуло с тех
пор, как он пустилсЯ в  свое памЯтное  путешествие;  он  был  стар, даже  по
хоббитскому счету, хотЯ у них, в общем, было принЯто доживать до ста лет; но
богатства,  привезенные  им,  судЯ по всему, не истощились.  Њного или  мало
осталось у  него  сокровищ  -  этого  он  никому не открывал, даже  любимому
племЯннику ”родо. € ни о каком кольце тоже речи не было.


        4. Ћ ’ЋЊ, ЉЂЉ ЌЂ‹Ћ‘њ ЉЋ‹њ–Ћ

     Љак рассказано в книге  "•оббит", однажды к  Ѓильбо  ЯвилсЯ великий маг
ѓэндальф  ‘ерый, а с ним тринадцать гномов: царь-изгнанник  ’орин  „убощит и
двенадцать   его  сотоварищей.  Ђпрельским  утром  1341  года  от  заселениЯ
•оббитании Ѓильбо, сам себе на удивление, вдруг отправилсЯ далеко на  восток
возвращать  гномам  несметные сокровища,  скопленные  за  много  столетий  в
Џодгорном –арстве. €м  сопутствовал успех: от дракона,  который стерег клад,
удалось избавитьсЯ. ђешила  дело Ѓитва ЏЯти ‚оинств, в которой погиб ’орин и
совершено было много ратных подвигов; однако долгаЯ  летопись  ’ретьей эпохи
упомЯнула бы об  этом в одной, от силы в двух строках, когда б не одно вроде
бы случайное происшествие по дороге.
     ‚о  Њглистых  горах,  по пути  к ѓлухоманью, на  путников напали  орки;
Ѓильбо отстал  от  своих  и потерЯлсЯ  в  черном лабиринте копей. ЏробираЯсь
ползком и ощупью,  он нашарил какое-то  кольцо  и не долго думаЯ положил его
себе в карман просто как случайную находку.
     ‚  тщетных  поисках выхода он забрел  в самую  глубь горы, к  холодному
озеру, посреди которого на каменном  островке жил ѓорлум, мерзкое существо с
белесыми  мерцающими глазами.  Ћн  плавал на плоскодонке, загребаЯ  широкими
плоскими ступнЯми, ловил  слепую рыбу длинными когтистыми пальцами и пожирал
ее сырьем. Ћн  ел  всЯкую живность,  даже  орков,  если удавалось поймать  и
задушить  кого-нибудь без  особой  возни.  “  него  было  тайное  сокровище,
доставшеесЯ ему  давным-давно,  когда  он еще жил наверху, на  белом  свете:
волшебное золотое кольцо. …сли  его  надеть,  становишьсЯ невидимкой. ’олько
его он и любил, называл "прелестью" и разговаривал с ним, даже когда не брал
с собою.  Ћбычно  не брал:  он его  хранил в  укромном  месте на островке  и
надевал, только если шел охотитьсЯ на орков.
     Ѓудь кольцо при нем, он бы, наверно, сразу кинулсЯ на Ѓильбо, но кольца
при нем  не было, а хоббит держал в  руке  эльфийский кинжал, служивший  ему
мечом. €  чтобы оттЯнуть времЯ, ѓорлум предложил Ѓильбо  сыграть  в загадки:
если тот какую-нибудь не отгадает,  то ѓорлум убьет его и  съест,  а если не
отгадает ѓорлум, то он выведет Ѓильбо наружу.
     Ѓильбо  согласилсЯ:  смертельный  риск  был  все же  лучше  безнадежных
блужданий, и они загадали друг другу немало загадок. Ќаконец Ѓильбо выиграл,
хотЯ выручила  его  не  смекалка,  а  опЯть-таки случайность:  он  запнулсЯ,
подбираЯ  загадку  потруднее,   зачем-то  полез  рукой  в  карман,   нащупал
подобранное  и забытое  кольцо и  растерЯнно вскрикнул: "—то  там  у менЯ  в
кармане?". € ѓорлум не отгадал - с трех попыток.
     ‘уществуют  разногласиЯ  насчет того,  можно  ли  считать  этот  вопрос
загадкой,  отвечающей строгим  правилам игры; но  все  согласны, что раз  уж
ѓорлум  взЯлсЯ  отвечать, то  обЯзан  был  соблюсти уговор. ќтого от него  и
потребовал Ѓильбо, несколько опасаЯсь,  что  скользкаЯ  тварь как-нибудь его
обманет, хотЯ  такие уговоры издревле считаютсЯ  свЯщенными  у  всех,  кроме
самых отпетых  злодеев. Ќо за века одиночества  и тьмы  душа  ѓорлума  стала
совсем черной, и предательство было ему нипочем.  Ћн пронырнул темной  водой
на  свой островок  неподалеку от берега, оставив Ѓильбо  в недоумении.  ’ам,
думал ѓорлум,  лежит  его  кольцо.  Ћн был голоден  и  зол, и ему  ли, с его
"прелестью", боЯтьсЯ какого-то оружиЯ?
     Ќо кольца на островке не было:  потерЯлось, пропало. Ћт истошного визга
ѓорлума  у Ѓильбо мурашки поползли по спине, хотЯ он сначала не  понимал,  в
чем дело. ‡ато ѓорлум пусть поздно, но понЯл. "—то там у  него в карманцах?"
- злобно завопил он.  ‘  бешеным зеленым огнем в глазах  он поспешил назад -
убить  хоббита,  отобрать  "прелесть". Ѓильбо  спохватилсЯ в  последний миг,
опрометью  бросилсЯ от  воды - и  снова  его спасла  случайность. “дираЯ, он
сунул руку в карман,  и кольцо оказалось у него на пальце.  ѓорлум промчалсЯ
мимо: он торопилсЯ  к выходу, чтобы устеречь "вора". Ѓильбо осторожно кралсЯ
за  ним; из ругани и жалобного бормотаньЯ ѓорлума, обращенного к "прелести",
хоббит  наконец разобралсЯ во  всем,  и  сквозь мрак безнадежности забрезжил
просвет  надежды.  ‘  волшебным кольцом  он мог  спастись  и от орков, и  от
ѓорлума.
     Ћстановились они  у  незаметного  лаза  -  потайного  прохода к  нижним
воротам копей на восточном склоне. ‡десь ѓорлум залег в засаде, принюхиваЯсь
и прислушиваЯсь, и Ѓильбо хотел было его заколоть - но верх взЯла жалость. €
хотЯ кольцо он себе оставил - без него надеЯтьсЯ было не на что, - однако же
не поддалсЯ соблазну убить  захваченную врасплох  злосчастную тварь. ‚ конце
концов,  собравшись с  духом, он перескочил через ѓорлума и побежал  вниз по
проходу, а за ним неслись  отчаЯнные и  Яростные  вопли: "‚ор, вор!  ‚орюга!
Ќавсегда ненавистный ’орбинс!"
     ‹юбопытно, что  своим спутникам Ѓильбо сперва рассказал все это немного
иначе: будто бы ѓорлум  обещал ему "подарочек", если он победит в игре;  но,
отправившись на свой островок за проигранным сокровищем - волшебным кольцом,
когда-то  подаренным  ему на день рождениЯ, - обнаружил,  что  оно  исчезло.
Ѓильбо  догадалсЯ,  что это самое  кольцо он и нашел;  а раз он  выиграл, то
имеет  на него  полное право.  Ќо выбратьсЯ-то ему все  равно было  надо,  и
поэтому, умолчав  о кольце, он заставил ѓорлума показать  ему  дорогу взамен
обещанного "подарочка". ’ак он и записал в своих воспоминаниЯх и своей рукою
не изменил в них ни слова, даже после ‘овета у ќлронда. „олжно быть, в таком
виде  рассказ  его  вошел  и в  подлинник  Ђлой Љниги,  в некоторые списки и
выдержки из  нее. ‚  других  списках, однако,  приводитсЯ  подлиннаЯ историЯ
(нарЯду с выдуманной): она Явно составлена по примечаниЯм ”родо или ‘эммиума
- оба знали, как было на самом деле, но, видимо, исправлЯть рукопись старого
хоббита не захотели.
     ѓэндальф  же сразу  не поверил рассказу Ѓильбо  и очень заинтересовалсЯ
кольцом. Ћн донимал Ѓильбо  расспросами и постепенно вытЯнул из него правду,
хотЯ они при этом чуть не поссорились, но, видно, маг полагал, что дело того
стоит.  Љ  тому  же его  смутило  и насторожило, что  хоббит вдруг  принЯлсЯ
выдумывать: это было на него совсем непохоже. „а и про "подарочек" сам бы он
не  выдумал.  Џозже Ѓильбо признавалсЯ,  что это  его надоумило подслушанное
бормотанье ѓорлума: тот все  времЯ  называл кольцо своим "подарочком на день
рождениЯ". € это тоже показалось ѓэндальфу странным и подозрительным; но всЯ
правда оставалась сокрытой от него  еще многие годы. —то это была за правда,
узнаете из нашей повести.
     Ќет  нужды  расписывать   дальнейшие  приключениЯ   Ѓильбо.  Ќевидимкою
проскользнул  он мимо стражи орков у ворот  и  догнал  спутников, а  потом с
помощью кольца  не раз  выручал своих друзей-гномов, но хранил его в  тайне,
сколько было возможно. „ома он тоже кольцом не хвасталсЯ, и знали о нем лишь
ѓэндальф да ”родо, а больше никто во всей •оббитании - так, по крайней мере,
думал Ѓильбо. € одному ”родо он показал начатые главы рассказа о путешествии
’уда и Ћбратно.
     ‘вой  меч,  названный ’ерном,  Ѓильбо  повесил  над  камином; волшебную
кольчугу  -  дар  гномов из драконова  сокровища - он отдал  в  землеройский
Њусомный Ђмбар;  правда,  видавший виды дорожный плащ  с капюшоном  висел  в
шкафу, а кольцо было всегда при нем - в кармане, на цепочке.
     Ћн вернулсЯ домой на пЯтьдесЯт втором году жизни, 22 июнЯ 1342 года (‹.
X.), и в •оббитании все спокойно шло обычным чередом, пока Ѓильбо ’орбинс не
собралсЯ  праздновать  свое  стоодиннадцатилетие  (год 1401-й). ’ут и начало
нашей повести.


         * ЉЌ€ѓЂ I * 


        ѓлава I. „Ћ‹ѓЋ†„ЂЌЌЋ… “ѓЋ™…Ќ€…


     Љогда Ѓильбо ’орбинс, владелец ’орбы-на-Љруче, объЯвил, что хочет пышно
отпраздновать  свое наступающее  стоодиннадцатилетие, весь Ќоргорд загудел и
заволновалсЯ.
     Ѓильбо  слыл  невероЯтным  богачом  и  отчаЯнным  сумасбродом  вот  уже
шестьдесЯт лет -  с тех пор как вдруг исчез, а потом внезапно возвратилсЯ  с
добычей,  стократно преувеличенной россказнЯми. ’олько самые  мудрые старики
сомневались в том, что  всЯ Љруча  изрыта" подземными ходами, а  ходы забиты
сокровищами.  Њало этого, к деньгам еще и здоровье,  да какое! ‘колько  воды
утекло, а господин ’орбинс и в девЯносто лет казалсЯ пЯтидесЯтилетним. Љогда
ему стукнуло девЯносто девЯть, стали  говорить, что  он "хорошо сохранилсЯ",
хотЯ  вернее было бы сказать "ничуть не  изменилсЯ". Њногие  качали головой:
это уж было чересчур, даже и несправедливо, как везет некоторым - и старость
их обходит, и деньгам переводу нет.
     - Ќе к добру это, - говорили они. - Ћх, не к добру, и быть беде!
     Ќо беды  покамест не было, а  рука мистера ’орбинса не скудела, так что
ему более  или  менее прощали его богатства и чудачества.  ‘ родней он был в
ладах (кроме, разумеетсЯ, ‹Якошель-’орбинсов), и  многие хоббиты победнее да
попроще любили его и уважали. Ќо сам он близко ни с кем не сходилсЯ, пока не
подросли внучатые племЯнники.
     ‘таршим  из них и любимцем Ѓильбо  был рано осиротевший ”родо  ’орбинс,
сын  его троюродного  брата с  отцовской  стороны  и двоюродной сестры  -  с
материнской. ‚ девЯносто девЯть лет  Ѓильбо  сделал его своим наследником, и
‹Якошель-’орбинсы опЯть  остались с носом. Ѓильбо и  ”родо родились в один и
тот же день,  22 сентЯбрЯ.  "ЏеребирайсЯ-ка,  сынок,  жить ко  мне, - сказал
однажды Ѓильбо,  -  а  то с  днем рождениЯ  у нас  сущаЯ  морока".  €  ”родо
переехал.  ’огда он был  еще  в ранних летах - так хоббиты называют буйный и
опрометчивый возраст между двадцатью двумЯ и тридцатью тремЯ годами.
     ‘  тех пор ’орбинсы весело  и радушно  отпраздновали  одиннадцать общих
дней  рождениЯ,  но на  двенадцатый раз,  судЯ по  всему,  готовилось что-то
невиданное и неслыханное. Ѓильбо исполнЯлось сто одиннадцать - три  единицы,
- по-своему круглое и вполне  почетно? число  (даже легендарный ‘тарый  Љрол
прожил только до  ста тридцати),  а ”родо тридцать  три - две тройки, - тоже
случай   особый:  на  тридцать   четвертом   году   жизни  хоббит   считалсЯ
совершеннолетним.  €  замололи  Языки  в  Ќоргорде  и  Џриречье:   слухи   о
предстоЯщем событии разнеслись по всей •оббитании.  ‚езде  заново перемывали
кости  Ѓильбо  и  пересказывали  его  приключениЯ:  хоббиты  постарше  вдруг
оказались в кругу слушателей и чинно рылись в памЯти.
     Љого слушали разинЯ рот, так  это старого •эма  ‘кромби, известного под
прозвищем †ихарь.  ‘лушали его в трактирчике "“кромный уголок" на  дороге  в
Џриречье; а говорил он веско,  потому что лет сорок, не меньше, садовничал в
’орбе-на-Љруче, да еще  до того  пособлЯл  там же старому Ќорну. ’еперь он и
сам состарилсЯ, стал тЯжел на подъем, и  работу  за  него почти всю справлЯл
его младшенький, ‘эм ‘кромби.  Ћба они были  в лучших отношениЯх с Ѓильбо  и
”родо.  €  жили опЯть же на  Љруче, в  третьем  доме €сторбинки, чуть пониже
усадьбы.
     - “ж как  ни говори про  господина Ѓильбо, а хоббит он первостатейный и
вежливость очень даже соблюдает, - заЯвил †ихарь. € ничуть не прилгнул:
     Ѓильбо был с ним  очень даже вежлив, называл его "почтенный •эмбридж" и
приглашал на ежегодный совет насчет овощей - уж про "корнеплодие", тем более
про  картофель,  †ихарь соображал  лучше всех  в  округе  (что  так, то так,
соглашалсЯ он).
     - „а ведь, кроме Ѓильбо, там в норе еще этот, как его, ”родо? - заметил
старый ‘дубень из ЏриречьЯ. - ‡оветсЯ-то он  ’орбинс, но Ѓрендизайк, считай,
наполовину, если не  больше - такой идет  разговор. —его не пойму - так  это
зачем было  ’орбинсу из Ќоргорда брать себе жену, смех сказать, в ‡абрендии,
где народ ох ненашенский!
     - „а где ж ему быть нашенским, -  вмешалсЯ папаша „вупал, сосед †ихарЯ,
- ежели они  живут по  какую не надо сторону  Ѓрендидуима и вперлись в самый
что ни на есть ‚ековечный ‹ес? Ќашли местечко, нечего сказать!
     -   „ело  говоришь,  папаша!  -  согласилсЯ  †ихарь.  -  Ќу,  вообще-то
Ѓрендизайки  с ‡аЯчьих  •олмов  в самый  что ни на есть  ‚ековечный  ‹ес  не
вперлись, но что народ они чудной, это ты  верно сказал. Џлавают  там  почем
зрЯ  посередь реки - куда  это  годитсЯ? Ќу и, само собой,  беды-то  недолго
ждать,  помЯни  мое слово. € все  ж  таки  господин ”родо  - такого  хоббита
поискать надо.  €з себЯ  вылитый  господин Ѓильбо - но мало  ли  кто на кого
похож?  џсное  дело  похож:  отец  тоже  ’орбинс.  Ђ  вообще-то,  какой  был
настоЯщий, правильный  хоббит господин „рого ’орбинс: ну ничего про  него не
скажешь, кроме того, что утонул!
     -  “тонул? - удивились несколько слушателей.  Ћни слыхивали, конечно, и
об этом, и о многом другом; но  хоббиты - большие любители семейных историй,
и эту историю готовы были в который раз выслушать заново.
     - ѓоворЯт,  вроде бы так,  - сказал †ихарь.  - ’ут в чем дело: господин
„рого, он женилсЯ на  беднЯжке  барышне Џримуле  Ѓрендизайк. Ћна приходилась
господину Ѓильбо прЯмой двоюродной сестрой с  материнской стороны (а мать ее
была младшенькаЯ у тогдашнего Ќашего Љрола); ну а сам господин „рого, он был
четвероюродный. ‚от  и получилось,  что  господин ”родо и тебе двоюродный, и
тебе, пожалуйста, почти что прЯмой родственник с  той и  с этой стороны, как
говоритсЯ,  куда ни кинь. ѓосподин „рого, он состоЯл в •ороминах при  тесте,
при тогдашнем это,  Џравителе, ну,  ѓорбадок Ѓрендизайк, тоже ой-ой-ой любил
поесть,  а  тот-то  взЯл  и  поехал,  видали  дело,   на   дощанике  поперек
Ѓрендидуима, стало  быть, они с женой и потонули, а господин ”родо, беднЯга,
осталсЯ сиротой, вот оно как было-то.
     -  ‘лыхал  Я,  что они покушали и поехали погулЯть под  луной  в лунном
свете, - сказал старый ‘дубень,  - а „рого был покушавши, тЯжелый, вот лодку
и потопил.
     - Ђ  Я слыхал, что она его спихнула, а он ее потЯнул за собой, - сказал
Џескунс, здешний мельник.
     - ’ы,  Џескунс, не  про все ври, про  что слышал, - посоветовал †ихарь,
который  мельника  недолюбливал. -  €шь ты,  пошел  чесать Языком: спихнула,
потЯнул. ’ам лодки,  дощаники-то, такие,  что и не хочешь, а опрокинешьсЯ, и
тЯнуть не надо. ‘ловом, вот и осталсЯ ”родо сиротой, как у них говоритсЯ, на
мели: один как перст, а  кругом эти ихние, которые в •ороминах. Љрольчатник,
да  и только. “ старика ѓорбадока там  всегда сотни две родственников живут,
не меньше. ѓосподин Ѓильбо думал бы думал, лучше бы не придумал, чем забрать
оттуда парнЯ, чтоб жил как полагаетсЯ.
     Ќу а ‹Якошель-’орбинсам все  это дело,  конечно, поперек жизни.  Ћни-то
собрал