ных купоросом листьев, каждый раз в ослеплЯющем мареве, и после несосчитанных перевалов они причалили в ***. Џересекли главную площадь, окруженную портиками, пустынную, как только пустынны быть могут площади городков в окрестностЯх Њонферрато в два часа пополудни в воскресенье. Њальчик из одного с џкопо класса, выглЯнув из окна, выходившего на площадь, обнаружил Ѓельбо на колеснице, труба зажата под локтем, взглЯд вперен в бесконечность, и жестом отдал ему почесть искреннего восхищениЯ. џкопо вернулсЯ в семью, не захотел ни обедать, ни рассказывать. Ћн притулилсЯ в углу террасы и стал играть на трубе, как будто бы под сурдину, выдыхаЯ тихонько, чтобы не потревожить спокойный послеобеденный сон других. Ћтец вышел к нему на террасу и беззлобно, с той легкостью, котораЯ присуща людЯм, понимающим законы жизни, сказал ему: - —ерез месЯц, если все будет в порЯдке, мы возвратимсЯ в город. ‚ городе играть на трубе невозможно. •озЯин нас выгонит с квартиры. Џоэтому с трубой ты начинай прощатьсЯ. …сли ты действительно интересуешьсЯ музыкой, мы возьмем тебе учителЯ фортепьЯно. - € увидев блестЯщие глаза Ѓельбо: - Ќу что ты, дурачина. ’ы хотЯ бы понимаешь, что закончились плохие времена? Ќа следующий день џкопо возвратил трубу дону ’ико. —ерез две недели семьЯ оставила ***, возвращаЯсь в будущее. ¹ ‘огласно разделению, бытовавшему у гностиков, люди делЯтсЯ на иликов (телесных), психиков (душевных) и пневматиков (духовных). ² „уша мира (лат.). ³ "‘трела" - апориЯ (парадокс) древнегреческого философа ‡енона ќлийского (~490 - ~430 до н.э.), доказывающаЯ невозможность движениЯ. * X ЊЂ‹њ•“’ * 120 Ќо от чего Я вовсе отчаиваюсь, это когда вижу неких бессмысленных и глупых кумиропоклонников, которые... подражают изысканности культа …гипта; и ищут божество, о котором не имеют никоею понЯтиЯ, в извержениЯх, мертвых и неодухотворенных телах; тем самым они глумЯтсЯ не только над теми божественными, прозорливыми блюстителЯми, но также и над нами; и чтo еще хуже, при этом торжествуют, видЯ, что их безумные обычаи уважаютсЯ... Џусть не гнетет это тебЯ, Њом, сказала €зида, потому что суждена роком превратность сумерек и света. Ћднако худо то, ответил Њом, что они убеждены, что свет там, где они. „жордано Ѓруно, €згнание торжествующею зверЯ Giordano Bruno, Spaccio della bestia trionfante, 3e џ должен бы быть в покое. џ ведь понЯл. ‚едь говорил же кто-то из этих, что спасение наступает, когда достигнуто полное понимание? џ все понЯл. € Я должен бы быть в покое. Љто говорил, что покой рождаетсЯ из созерцаниЯ порЯдка, из порЯдка познанного, давшего радость, реализованного без остатка, что это радость, триумф, прекращение усилиЯ? ‚се мне Ясно, проадрачио, и око почиет на всем и "а каждой части, и видит, как части споспешествуЯот целому, и проимцавт сердцевину, где течет лимфа, где дыхание, где корень всех "почему"... џ должен бы быть изнурен покоем. €з окна кабинета дЯдюшки Љарло Я смотрю на холмы и на край лунного диска, начинающего восход. ’олстаЯ спина Ѓрикко, более нежные хребты других гор, служащих ему фоном, рассказывают историю медаленных сонливых ворочаний матери земли, котораЯ, позевываЯ и потЯгиваЯсь, лепила слоеные пироги "синеющих планов в угрюмом сиЯнии сотни вулканов", этим стишкам „занеллы обучают в школе. Ќикакого глубинного управлениЯ подземными токами. ‡емлЯ периодически пробуждалась от спЯчки и замещала одну поверхность другой. ѓде прежде щипали травку трилобиты, диаманты. ѓде прежде почковались диаманты, лозы. ќто логика морены, лавины, провала. ‘мещениЯ одного камушка довольно, случайности, чтобы камень покатилсЯ ниже, оставил по себе пустоту (отсюда разговор о horror vacui!), другой спешит заполнить пустое место, третий летит за ним. ‚се на поверхности. Џоверхности на поверхности на поверхности. Њудрость ‡емли. Њудрость ‹ии. Џропасть - засасывание плоскости. Љак можно обожать засасывание? Ќо почему-то от пониманиЯ покой ко мне не приходит. ‡а что любить ”атум, если он убивает тебЯ так же, как Џровидение или ‡аговор Ђрхонтов? Њожет быть, Я все еще не до конца все понЯл, мне не хватает свЯзывающего звена, интервала. ѓде Я читал, что в заключительное мгновенье, когда жизнь, поверхность на поверхности, напитываетсЯ опытом, тебе все становитсЯ известно, и тайна и власть и слава, и зачем ты рожден, и почему умираешь, и как все могло бы произойти совершенно иначе? ’ы умудрен. Ќо высшаЯ мудрость, в это мгновение, состоит в том, чтобы знать, что ты узнаешь все на свете слишком поздно. ‚се становитсЯ понЯтно тогда, когда нечего понимать. џ сейчас знаю, каковы ‡аконы –арства, бедного, отчаЯвшегосЯ, расхристанного Њальхута, куда укрылась Њудрость, пробираючись ощупью, чтобы отыскать свою утраченную Ясность. €стина Њальхута, единственнаЯ истина, сиЯющаЯ в ночи сефирот, это та Њудрость, котораЯ нагой открываетсЯ в Њальхуте, и открывает, что ее тайна состоит в том, чтобы не бывать, если только не на мгновенье, и вдобавок не на последнее. Џотом за тобой начнут „ругие. Ђ с „ругими и одержимцы, будут искать бездн, где укрываетсЯ тайна, котораЯ есть их безумие. Њежду отрогами Ѓрикко тЯнутсЯ сотни борозд, сотни виноградных лоз. џ их знаю, Я помню множество подобных им в мои времена. Ќи одна доктрина нумерологии не доказала, карабкаютсЯ ли лозы вверх или слезают вниз. Њежду бороздами, но только нужно ходить там босыми ногами, чуть замозолевшею стопою, по привычке с самых малых лет, встречаютсЯ персиковые деревьЯ. ќти желтые персики, которые растут только между лозами, трескаютсЯ при нажатии пальцем, и косточка сама вылетает со скрипеньем, чистейшаЯ, как после химической обработки, не считаЯ толстеньких белых червЯчков мЯса, держащихсЯ на каком-то атоме. ’ы можешь есть эти плоды, почти что не ощущаЯ бархатистости кожи, от которой обычно пронизывает дрожь от Языка до самого паха. Ќекогда здесь паслись динозавры. Џотом принадлежащаЯ им поверхность была накрыта другой поверхностью. € все же, как Ѓельбо в минуту, когда он трубил перед строем, Я, вкусываЯсь в такой персик, понимал все –арство и съединЯлсЯ с Ћным. ‚се что впоследствии, одна хитроумность. €зобретай, изобретай Џлан, Љазобон. ќтот план изобретает кто попало, чтобы объЯснить динозавров и персики. џ понЯл. € уверенность в том, что понимать было нечего, должна по идее гарантировать мой покой и мой триумф. Ћднако Я тут, понЯвший все на свете, а Ћни за мной гонЯтсЯ, полагаЯ, что Я обладаю откровением, которого они глухо вожделеют. Ќедостаточно понЯть, если другие понЯть отказываютсЯ и продолжают выведывать. Ћни менЯ ищут, наверное, они обнаружили мои следы в Џариже, знают, что Я в этом доме, до сих пор хотЯт карту. € когда Я скажу им, что никакой карты нет, они ее хотеть не перестанут. —то и говорить, прав был Ѓельбо, иди к чертовой матери, идиот несчастный, что ты хочешь, укокошить менЯ? € все тут? Ќу давай, но что карты-то нет, от менЯ ты не узнаешь, каждый должен дойти своим умом до определенных вещей. Ћчень больно мне думать, что Я не увижу ‹ию и ребенка, мое Ћно, моего „жулио, мой ”илософский камень. Ќо камни умеют жить без нас. Њожет быть, он как раз сейчас переживает свой ‘лучай. Ћн нашел мЯчик, муравьЯ, травинку, и увидел в том, что нашел, бездну, а в бездне рай. Ћн тоже узнает это слишком поздно. ќто хорошо, это правильно. Џусть он проживает вот так, один, день своей жизни. „ьЯвол. „о чего же больно. Ќу ладно, как только умру, Я о нем забуду. Ќочь глубока, Я вылетел из Џарижа сегоднЯ утром, Я оставил слишком много следов. Ћни уже успели догадатьсЯ, где Я укрываюсь. ‘коро они будут здесь. •отел бы Я успеть записать все то, что Я передумал от сегоднЯшнего обеда до сейчас. Ќо Ћни прочитают и выведут из написанного очередную мрачную теорию и употребЯт очередную вечность на стараниЯ расшифровать тайный посыл, который Я Якобы спрЯтал в рассказ своей истории. ќтому невозможно верить, скажут они, этот человек рассказывает только о том, как он нас дурачил. Ќет, возможно, он сам того не понимает, но ’айное посылает нам шифровки через его злостную беспамЯтность. Ќаписал Я или нет, неважно. Ћни все равно будут искать второй смысл, даже в моем молчании. ’ак уж они сделаны. Ћни слепы к Ћткровению. Њальхут есть Њальхут и все тут. Ќо попробуйте это им объЯснить. “ них нет веры. ’ак уж лучше оставатьсЯ здесь, ждать, любоватьсЯ холмами. Ћни очень красивые. ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€… —асть I Љ…’…ђ 1 2 —асть II •Ћ•ЊЂ 3 4 5 6 —асть III Ѓ€ЌЂ 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 —асть IV •…‘…„ 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 —асть V ѓ…‚“ђЂ 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 —асть VI ’€”…ђќ’ 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 —асть VII Ќ…–Ђ• 107 108 109 110 111 —асть VIII ѓЋ„ 112 113 114 115 116 117 —асть IX ‰…‘Ћ„ 118 119 —асть X ЊЂ‹њ•“’ 120