‘емь дней в ѓималаЯх (Њосква, 8/1982)

Ћцените этот текст:
‘емь дней в ѓималаЯх (Њосква, 8/1982)

x x x
     Џомни, что радость - непобедимаЯ сила,  тогда как уныние  и
отрицание погубЯт все,  за что бы ты ни взЯлсЯ. ‡нание растет не
от твоих побед над  другими,  побед,  тебЯ  возвышающих.  Ќо  от
мудрости,  спокойствиЯ  и  радостности,  которые ты добыл в себе
тогда, когда этого никто не видал. Џобеждай любЯ - и ты победишь
все. €щи радостно - и все ответит тебе.

x x x
     †изнь - как жизнь ‚селенной, всегда  утверждение.  ‘троить
можно, только утверждаЯ. Љто же  не  может  научитьсЯ  в  своей
жизни   простого   днЯ,   в   своих   обстоЯтельствах   радости
утверждениЯ, тот не может стать светом на пути длЯ других.

x x x
     —ем больше в человеке инстинктов самости,  т.е. чем сильнее
он  сосредотачивает мысль на своем "Я",  тем больше и глубже его
сомнениЯ,  тем чаще катЯтсЯ слезы из его глаз,  тем Яростнее его
борьба со своей плотью,  со своими страстЯми, со своими буйными,
жаждущими, не знающими покоЯ мыслЯми.
     ‚ борьбе  с  самим  собою  еще  никто  и никогда не обретал
спасениЯ.  €бо идут вперед только утверждаЯ,  но не отрицаЯ.  Ќе
борьба со страстЯми должна занимать внимание человека, а радость
любви к †изни,  благословление …е  во  всех  формах,  стадиЯх  и
этапах бытиЯ.

x x x
     Ќет ни покоЯ, ни мира в тех существах, что ищут все новых и
новых  источников  откровениЯ.  ‚се,  что  они  подхватывают  из
попадающихсЯ  им записей и книг,  все это они всасывают верхними
корками ума, но мало что проникает в их свЯтаЯ свЯтых, составлЯЯ
зерно их сердца.
     Џростые слова,  возносимые с радостью,  произносимые в мире
собственного   сердца,   достигают   большей   цели,  чем  сотни
переписанных истин, выловленных из разных "источников".

x x x
     —еловек должен жить так, чтобы от него лились эманации мира
и  отдыха каждому,  кто его встречает.  ‚овсе не задача простого
человека  стать  или  пыжитсЯ  стать   свЯтым.   Ќо   задача   -
непременнаЯ, обЯзательнаЯ задача каждого человека - прожить свое
простое,  будничное сегоднЯ так,  чтобы внести в  свое  и  чужое
существование каплю мира и радости.

x x x
     Џрост ваш день труда. Ћбласкайте каждого, кто войдет к вам.
…сли к вам пришел одинокий,  отдайте ему  любовь  сердца,  чтобы
уходЯ  он  понЯл,  что  у него есть друг.  …сли придет скорбный,
осветите ему жизнь вашей радостью.  …сли придет слабый, помогите
ему  знанием того нового смысла жизни,  который вам открылсЯ.  €
жизнь ваша станет благословлением длЯ людей.


                             - 2 -

x x x
     Ќи в какие мрачные или  трагические  моменты  жизни  нельзЯ
забывать  главного:  радости,  что  вы  еще живы,  что вы можете
кому-то помочь,  через свое тело пронесЯ человеку атмосферу мира
и защиты.

x x x
     Ќе допускай  никогда унылого чувства "недосЯгаемости" перед
чужим  величием  духа.  ‚сегда  благословлЯй  достигшего  больше
твоего  и  лей ему свою радость,  чтобы ему было легче достигать
еще больших вершин.  Џроще,  легче,  веселее - эти слова - целаЯ
программа длЯ каждого. ‚ этих словах усматривай, что высота духа
не иго,  не отречение и не подвиг, а только полнаЯ гармониЯ. Ћна
выражаетсЯ в постоЯнной, ни на минуту не нарушаемой радостности.

x x x
     Ќе набирай на свои плечи долгов и обЯзанностей,  которые на
тебЯ  никто  не  взваливал.  €ди  радостно.  ЏросыпаЯсь   утром,
благословлЯй  свой новый расцветающий день и обещай себе принЯть
до конца все,  что  в  нем  к  тебе  придет.  ’ворчество  сердца
человека  -  в его простом дне.  Ћно в том и заключаетсЯ,  чтобы
принЯть  все   обстоЯтельства   своего   днЯ   как   неизбежные,
единственно свои и их очистить любовью, милосердием, пощадой. Ќо
это не значит согнуть спину и позволить ему  кататьсЯ  на  тебе.
ќто значит и боротьсЯ, и учитсЯ владеть собой, и падать, и снова
вставать,  и овладевать  препЯтствиЯми,  и  побеждать  их.  Ѓыть
может,  внешне  не всегда удаетсЯ их побеждать.  Ќо внутренне их
надо победить любЯ.

x x x
     ‘тарайсЯ переносить  свои  отношениЯ  с  людьми  из  мусора
мелкого   и   условного   в  огонь  вечного.  ‹омай  вырастающие
перегородки  условного  между  тобой  и  людьми.  €   ищи   всех
возможностей  войти  в  положение  того,  с кем общаешьсЯ.  € ты
всегда найдешь,  как  тебе  разбить  препЯтствиЯ  предрассудков,
нелепо встающих между людьми, открыть все лучшее в себе и пройти
в храм сердца другого. ‚ себе найди цветок любви и брось его под
ноги тому,  с кем говоришь.  € только в редких случаЯх встречи с
абсолютно злыми людьми останутсЯ без победы твоей любви.

x x x
     ЃратьЯ и друзьЯ! Ќе то считайте милосердием, что даете сами
или даетсЯ вам как долг,  обЯзанность,  тЯжелаЯ ноша. €бо то еще
стадиЯ предрассудочнаЯ.
     Ќо то считайте милосердием,  что даете в радости, в сиЯющем
счастье жить и любить.
     Ќе тот любит, кто несет свой долг чести и верности. Ќо тот,
кто живет и дышит именно потому,  что любит и радуетсЯ,  и иначе
не может.
     € любовь  сердца  такого  человека  не  брага  хмельнаЯ   и
чарующаЯ,  создающаЯ  красоту условную,  но сама чистаЯ красота,
несущаЯ всему мир и успокоение.

                             - 3 -

     ђадостью ткетсЯ светЯщаЯсЯ материЯ духа,  радостью вводитсЯ
человек  в  единение  с  людьми,  а  следовательно,  и  во  всей
‚селенной. (1)

+----------------------------------------------------------------+
|1)   ‹ишь одну  разновидность  радости  “чителЯ  €ндии отвергают|
|решительно, считаЯ ее  камнем  преткновениЯ  на  пути  духовного|
|совершенствованиЯ, -  "радость  о падении ближнего своего".  Ћни|
|справедливо полагают,  что чувство зависти,  ревности,  а  также|
|рудиментальной первобытной  радости  "о падении ближнего своего"|
|базируютсЯ на  двух  главных  предрассудках:   на   предрассудке|
|превосходства над   другими   ("не   существующем  нигде,  кроме|
|собственного воображениЯ",  -   добавлЯют   “чителЯ   €ндии)   и|
|предрассудке разъединениЯ  с  другими  (существует  тоже  лишь в|
|нашем воображении).                                             |
+----------------------------------------------------------------+

x x x
     ‚ажно отдать твердо  самому  себе  отчет,  чего  именно  ты
хочешь.  ‚ажно,  утверждаЯсь все сильнее в верности тому, что ты
избрал себе как жизненный путь,  кончать свой день.  ЉончаЯ его,
совершенно  четко отдать себе отчет,  в чем ты был тверд,  в чем
отступил от светлой идеи,  длЯ которой живешь и трудишьсЯ. ‚ажно
-  жить каждый день,  трудЯсь так легко и честно,  как будто это
был твой последний день жизни.

x x x
     Ќапрасно ждать  особых  испытаний.  ‚  простых серых буднЯх
надо разглЯдеть главные дела любви,  а жить легко  свой  текущий
день - это самый главный признак ее. ‚ обычном деле обычного днЯ
живущий жизнью любви должен быть звеном  духовного  единениЯ  со
всем окружающим.

x x x
     ’ы выбрал тот путь,  где героика чувств и мыслей живет не в
мечтах и идеалах или фантазиЯх,  а в делах обычного серого  днЯ.
Џоэтому  бдительно  постигай  любые  маленькие  факты жизни - те
крохотные университеты духа,  которые  бывают  сотни  у  каждого
человека в его простом дне.
     “свой первое правило людей,  желающих идти в ногу со  своим
народом,  со своей современностью:  љ1нет дел мелкихљ0.  ‚сЯкое дело
составлЯет  или  утверждение  †изни  -  и  тогда  оно   ЯвлЯетсЯ
сотрудничеством с Ќею. €ли оно ЯвлЯетсЯ унылой мыслью о себе, то
есть отрицанием,  непониманием основного закона существованиЯ на
земле:  все  в  тебе  самом,  и все длЯ блага общего,  ибо все -
любовь.  ‹ишенное  этого   пониманиЯ,   существование   человека
ЯвлЯетсЯ голым эгоизмом невежественности.

x x x
     Џривыкни делать  каждое  текущее  дело  как  самое  важное.
Џривыкни не пересыпать перцем благих мыслей действий своего днЯ.
ќтим  ты затруднЯешь не только одного себЯ,  но и всех тех,  кто

                             - 4 -

окружает тебЯ.

x x x
     ЌельзЯ, стремЯсь  к   чему-то   высшему,   путать   понЯтиЯ
обывателЯ с понЯтиЯми мудреца.  Ќе тот мудрец и герой, кто сумел
совершить однажды великий подвиг.  Ђ тот,  кто  понЯл,  что  его
собственный  трудовой  день  и  есть  самое  великое,  что  дала
человеку †изнь.

x x x
     ‚ жизни  каждого  человека  наступают  моменты,  когда   он
начинает по-иному оценивать событиЯ жизни. ‚се мы менЯемсЯ, если
движемсЯ вперед.  Ќо не самый тот факт важен, что мы менЯемсЯ, а
как  мы  входим  в  изменЯющее  нас  движение  †изни.  …сли мы в
спокойствии   и   самообладании   встречаем   внешние   событиЯ,
выпадающие нам в дне, мы можем в них подслушать мудрость бьющего
длЯ нас часа †изни.  Њы можем увидеть непрестанное движение всей
‚селенной,  сознать  себЯ  ее единицей и понЯть,  как глубоко мы
свЯзаны со всем ее движением.

x x x
     ’олько не  думай,  что  освобожденный  всегда  должен  быть
свободным от внешней суеты, от ее кажущихсЯ пут, от забот быта и
его условностей.  ‹учше всего служит своему народу тот,  кто  не
замечает  тЯгостей  суеты,  потому что понЯл основу смысла своей
†изни: нести силу ‘вета именно в эту суету.

x x x
     ‚ жизни  человека  не  может  быть  ни мгновениЯ остановки.
—еловек растет и менЯетсЯ непрестанно.  ‚се,  что носит  в  себе
сознание,   менЯетсЯ,  расширЯЯсь.  …сли  же  человек  не  умеет
принимать мудро своих менЯющихсЯ обстоЯтельств,  не умеет  стать
их  направлЯющей силой,  они его задавЯт,  как мороз давит жизнь
грибов,  как сушь уничтожает  жизнь  плесени.  €,  конечно,  тот
человек,  что не умеет, сам изменЯЯсь, понести легко и просто на
своих плечах жизнь новых обстоЯтельств,  будет подобен грибу или
плесени, а не блеску закалЯющейсЯ и растущей в борьбе творческой
мысли.

x x x
     Ќет серого днЯ,  есть  сиЯющий  храм,  который  строит  сам
человек  в своем трудовом дне.  Ќе в далекое небо должен улетать
человек,  чтобы там глотнуть красоты и отдохнуть от грЯзи земли.
Ќо на грЯзную,  потную и печальную землю он должен пролить каплю
своей доброжелательности.  †изнь человека на  земле  -  это  тот
кусок  ‚селенной,  что  он мог вобрать в себЯ,  в себе творчески
обработать,  очистить страданиЯми и вылить обратно во ‚селенную,
чтобы помочь ей двигатьсЯ вперед.

x x x
     …сли люди  занЯты  одним  созерцанием,  если  их сила ума и
сердца погружена только в личное искание совершенства, мы знаем,

                             - 5 -

что  им  закрыт  путь  вечного  движениЯ.  €бо  во ‚селенной нет
возможности жить только личным, не вовлекаЯсь в жизнь мировую.
     Џереходы в  сознании  человека  не могут совершатьсЯ вверх,
если сердце его молчит и он не  видит  в  другом  существе  тоже
небо, что открыл в себе.

x x x
     ђасти в силе каждый день.  Ђ длЯ этого научись действовать,
а не ждать, творить, а не собиратьсЯ с духом. „ействие, действие
и действие - вот путь труда земли.
     Ќо если  свою вечную силу ты не можешь сделать ни хуже,  ни
лучше љ1сейчасљ0,  если љ1вчераљ0 жил  только  мечтами  о  действиЯх.  Ђ
действовали  другие,  рЯдом  с тобой шедшие,  огонь духа которых
был,  быть может,  много меньше твоего. Ќо они действовали, а ты
думал,  как  будешь  действовать,  и  упустил в бездействии свою
вечную силу, потерЯл летЯщее "сейчас" без пользы и смысла.

x x x
     ‚ступаЯ в   новый  день,  живи  так,  как  будто  это  твой
последний день.  Ќо последний  не  по  жадности  и  торопливости
желаний  или  духовных напрЯжений,  а последний по гармоничности
труда и его бескорыстиЯ.

x x x
     Џодумай, что   такое  љ1страхљ0.  ќто  самое  сложное  из  всех
человеческих ощущений.  Ћно никогда не живет в человеке одно, но
всегда окружено целым роем гадов,  не менее разлагающих духовный
мир человека,  чем самый страх.  ‘трах заражает не только самого
человека,  он  наполнЯет  вокруг  него  всю атмосферу тончайшими
вибрациЯми,  каждаЯ из которых  Ядовитее  Яда  кобры.  ’от,  кто
заполнен  страхом,  подавлен  как активное,  разумное и свободно
мыслЯщее существо.  Њысль только тогда может  литьсЯ,  правильно
улавливаЯ   озарениЯ   интуиции,  когда  все  существо  человека
действует гармонично,  в  равновесии  всех  сил  его  организма.
’олько   тогда   ты  попадаешь  -  через  сознательное  -  в  то
сверхсознательное,  где живет духовнаЯ  часть  твоего  творЯщего
существа.  …сли  же  мысль твоЯ в каменном башмаке страха,  тебе
невозможно  оторватьсЯ  от  животной,   одной   животной   части
организма. ’вой дух не раскрываетсЯ.
     ‹юди, воображающие себЯ духовно озаренными, а на самом деле
только изредка  сбрасывающие  каменные  башмаки  страха,   самые
жалкие из всех заблуждающихсЯ. €х вечные слезы и стоны о любимых
- это только жалкие обрывки эгоизма и плотских привЯзанностей  к
текущей форме, без всЯких порывов истинного самоотвержениЯ.
     ‹юди, подгонЯемые    по    земле   страхом,   неполноценные
человеческие существа. ‘троить великие вещи, создавать †изнь они
не могут.

x x x
     …сли вы не можете удержатьсЯ от слез,  то что же вы  можете
сделать длЯ  пользы других?  —тобы быть полезным кому-то,  нужна
всЯ чистаЯ волЯ человека и  такаЯ  его  любовь,  где  он  должен

                             - 6 -

забыть о себе и действовать, действовать, действовать, Ясно видЯ
перед собой только тех,  длЯ кого он хочет трудитьсЯ. ‚идеть же,
как надо  правильно  действовать,  могут  только  те глаза,  что
потерЯли способность плакать.  Љаждый,  кто  плачет  при  ударах
жизни, разрушает  своей  неустойчивостью  всю  атмосферу  вокруг
себЯ. ђазрушить ее легко,  но воссоздать спокойствие  в  себе  и
вокруг себЯ очень трудно.  € даже тогда,  когда сам плачущий уже
успокоилсЯ, он долго еще вычеркнут из списка сил,  творЯщих день
‚селенной. Љаждый,  кто с ним встречаетсЯ,  попадает в разбухшее
от его раздражениЯ эфирное пространство. Ќе только помочь никому
нельзЯ, если  ты  час назад раздражилсЯ или кого-либо раздражил,
что совершенно тождественно, но такой человек ЯвлЯетсЯ носителем
заразы, действующей не менее молниеносно, чем чума.

x x x
     Ћчи, что плачут,  не могут видеть Ясно.  ’ак же и уши  тех,
что жалуютсЯ, сетуют и слышат только уныние собственного сердца,
не могут услышать зова †изни.  €  сердце,  стучащее  в  минорной
гамме, стучит монотонно: "џ, Я, Я".

x x x
     ЌельзЯ вырвать из себЯ какое-то одно  чувство,  чтобы  весь
организм не  ответил эхом тому или иному движению духа.  …сли ты
сегоднЯ, в эту минуту,  поддалсЯ страху  -  весь  твой  организм
заболел. …сли  ты  двинулсЯ в радости и героическом чувстве - ты
вплел в свой организм те залоги победы,  которые через некоторое
времЯ войдут в действие всей твоей жизни.
     …сли ты  начинаешь  учить  вперед  свои   нервы,   как   им
воспринимать то  или  иное Явление, да еще запутываешь их в сеть
страха и воспоминаний,  ты никогда не  воспримешь  правильно  ни
одного факта †изни.
     Њужество, одно  мужество  и  бесстрашие  раскрывают   всего
человека, все   его  силы  и  таланты.  ‘тарайсЯ  найти  в  себе
свободное, не  отЯгченное  мусором  личных   неудач   и   скорби
восприЯтие †изни.  ЌикакаЯ скорбь не может сковать той абсолютно
независимой сути, что живет в сердце человека.

x x x
     Ѓудьте смелы.  Ќе останавливайтесь в пути, чтобы оплакивать
неверные  шаги  прошлого.  ЉаждаЯ такаЯ остановка кладет на ваше
настоЯщее разъедающий пластырь.  “чатсЯ на своих ошибках  только
те,  кто  окреп  сегоднЯ,  потому  что  увидел в своем вчерашнем
недоразумении или ссоре с людьми собственную  ошибку  и  решилсЯ
более ее не повторЯть, тот сегоднЯ вырос на вершок во всех своих
делах и встречах.  Љто же залил слезами, жалобой, унылостью свою
вчерашнюю   неудачу,   тот  сегоднЯ  разделил  судьбу  мусорного
растениЯ, которое обошло широким кругом даже голодное животное.

x x x
     Ќе имеет смысла жажда знаниЯ без наличиЯ сил духа приложить
эти знаниЯ к действиЯм днЯ.
     €стина, прочитаннаЯ глазами, которые плачут, не озарит путь

                             - 7 -

человека в его сером дне.  € день его с его прочтенной  истинной
останетсЯ днем серым, днем сомнений и терзающих желаний.
     €стина, прочитаннаЯ  глазами,  которые  перестали  плакать,
озарит серый день человека. Џостроит в его дне несколько храмов,
так как он ввел истину в  дела  своего  днЯ.  €  день  его  стал
сиЯющим днем  счастьЯ  жить,  а не днем уныниЯ и разложениЯ всех
своих духовных сокровищ, что собрал раньше.

x x x
     —истота и бесстрашие - первые условиЯ духовного зрениЯ. ‚сЯ
сила и весь новый смысл твоего существованиЯ -  научитсЯ  ничего
не  боЯтьсЯ.  „обивайсЯ  полного  бесстрашиЯ.  € не забудь,  что
бесстрашие - это  не  только  отсутствие  трусости.  ќто  полнаЯ
работоспособность   всего   организма,   полное   спокойствие  в
атмосфере опасности.

x x x
     Ќо самообладание  может  быть  бессмысленно,  если  оно акт
чисто личный, а не действеннаЯ сила. ’а сила, что вбирает в себЯ
эманации раздражениЯ  встречного и тушит их,  как глухаЯ крышка,
плотно покрывающаЯ горшок с красными углЯми  и  сдерживающаЯ  их
огонь.

x x x
     Ќевозможно таить внутри разлад,  страдать и разрыватьсЯ,  а
вовне  показывать  полное  Якобы  спокойствие  и этим лицемерным
самообладанием помогать человеку переносить его горькие  минуты.
’олько   истинно  мудрое  поведение,  то  есть  внутриубежденное
спокойное состоЯние,  может помочь ближнему.  Ћно может прервать
тысЯчи драм людей только одним своим поЯвлением, одной встречей.
’аков живой пример мудреца. € в каком бы образе он ни встретилсЯ
человеку,  он  может поднЯть его силы к героическому напрЯжению.
Њожет помочь ему  перейти  из  маленького,  о  личном  горюющего
человека  одной  улицы  в одухотворенное понимание себЯ единицей
вей ‚селенной. ‚селенной, неизбежно подчиненной одному и тому же
закону  целесообразности,  который ведет все живое на земле - от
букашки до человека - к совершенству. ‚ы можете сказать, что все
это вы знаете и понимаете. Ђ на самом деле ничего не знаете и не
понимаете.  Џотому что на Языке  мудрости  знать  -  это  значит
уметь.  Ђ понимать - это значит действовать.  ’от,  кто говорит,
что он знает и понимает, а не умеет действовать в своем трудовом
дне,   в   действительности   ничего   не  знает.  Ћн  по  своей
невежественности ничем  не  отличаетсЯ  от  цирковых   собак   и
лошадей,   которые  просто  усвоили  рЯд  привычных  ассоциаций,
воспринЯтых в той или иной последовательности.

x x x
     …сть только  одна  непобедимаЯ  сила в жизни,  и эта сила -
ђадость. Љаждый раз,  когда вам  что-то  не  удаетсЯ,  когда  вы
хотите победить   все   препЯтствиЯ   и   добитьсЯ  результатов,
побеждайте любЯ и  радуЯсь.  ЉаждаЯ  ваша  улыбка  ускорит  вашу
победу и развернет в вас силы.  ЉаждаЯ ваша слеза и слова уныниЯ

                             - 8 -

скомкают то,  чего вы  уже  достигли  в  своих  способностЯх,  и
отодвинут вашу победу далеко от вас. (2)

+--------------------------------------------------------------+
|2)       Љ  слезам,  унынию  и  страху  духовные “чителЯ €ндии|
|непримиримы. Ћни призывают: "Љогда приходит то, что люди зовут|
|несчастьем, надо крепко держать стЯг ‚ечности в руках". € лишь|
|одно исключение делают они - длЯ слез радости,  ибо,  согласно|
|древнему изречению,  которое они неоднократно цитируют: "‘лезы|
|радости - господне вино".                                     |
+--------------------------------------------------------------+

x x x
     Џуть - это непрестанное движение,  где  не  может  быть  ни
момента остановки.  Љак только в путь, то есть в действиЯ самого
человека,   ворвались   гнев  или  раздражение,  так  весь  путь
остановилсЯ.  Џерестала  звучать  его  гармониЯ,  и  снова  надо
искать,  как  включитсЯ  в  симфонию ‚селенной,  ушедшей в своем
творчестве вперед,  пока человек стоЯл на месте. Ќет ни длЯ кого
возможности двигатьсЯ по ступенЯм ‚селенной, если он тЯжел своим
встречным,  если его  раздраженный  окрик  или  нравоучительнаЯ,
недовольнаЯ  речь не помогают человеку встречному упокоитсЯ,  но
вызывают в нем протест.

x x x
     Џервое звено всей жизни всюду - мир сердца.
     —ем в большем мире идет по земле человек, тем дальше и выше
он видит.  Ђ чем дальше видит,  тем все больше понимает,  как он
мал, как мало может и знает, как много еще ему надо достигать.

x x x
     Џереключите свои мысли,  забудьте о себе и думайте только о
том, чтобы  не  нарушить  общей гармонии своими колючими токами.
ЏроходЯ день,  человек больше всего должен думать,  как пронести
наибольшее количество  мира  в  дела  и  встречи.  Њир,  который
проливает одна душа другой,  - это тот клей,  который  стЯгивает
раны раздражениЯ,  прикладывает  согревающий  компресс к синЯкам
бушующих страстей и льет бальзам в огорченное сердце собеседника.
     Ќикогда не  забывайте,  что  всЯ ваша деЯтельность,  как бы
высока она ни была,  будет в большинстве  случаев  трудна  вашим
встречным, если вы сами в бунте и разладе.  Ќаиценнейший труд не
будет доступен массам,  если сам труженик был одержим постоЯнной
ломкой в   своем   самообладании.  …го  труд,  даже  гениальный,
останетсЯ достоЯнием немногих,  так как продвинуть  великую  или
малую идею  в  массы  народа может только тот,  чьи силы живут в
устойчивом равновесии.

x x x
     Ќе имеЯ мира в собственной душе,  нельзЯ подать его другим.
„ать можно только  то,  чем  владеешь  сам.  €наче  все  попытки
принести мир  и  утешение  человеку  будут  только  пустоцветом,
спиралью умствованиЯ,  без  смысла  и  цели  посланными  в  эфир

                             - 9 -

словами, где и без того немало мусора. …сли проповедь новых идей
малоэффективна, то это лишь потому,  что  она  чисто  формальна.
ЏризываЯ к   жертвам   и  лишениЯм  ради  высоких  целей  людей,
проповедники чаще всего делают исключениЯ длЯ самих себЯ.  ’е же
из них,  кто несет проповедь не словом, а живым примером, всегда
достигает успеха.

x x x
     €ллюзии любви и красоты, создаваемые нашим воображением, до
тех пор терзают нас, пока мы не завоюем себе сами полной свободы
от них.  €  только  тогда рушатсЯ наши иллюзорные желаниЯ всЯкой
красивости вовне, когда в нас оживет все то прекрасное, что мы в
себе носим.  ‚се толчки скорби,  потерь,  разочарований учат нас
понимать, что нет счастьЯ в условных иллюзиЯх.  Ћно живет только
в свободном добровольном труде, не зависЯщем от наград и похвал,
которые нам за него расточат.
     …сли же  вы  цените  только  жизненные  блага  вроде денег,
драгоценностей, богатства и  внешнего  положениЯ,  свЯзанного  с
ними, а  вопросы  духа  длЯ  вас излишнее бесплатное приложение,
ваши усилиЯ приобрести истинное знание,  которое присуще  только
высокой жизни, будут всегда кончатсЯ разочарованиЯми.

x x x
     €щите знаниЯ, чтобы понЯть, что несчастьЯ нет как такового.
‚се, все  чудеса  и  несчастьЯ  носит в себе сам человек.  Љогда
человеку открываетсЯ  знание,  он  становитсЯ   спокойным,   ибо
мудрость оживает в нем.  Ќе ищите чудес,  их нет. €щите знание -
оно есть. € все, что люди зовут чудесами, все только та или инаЯ
степень знаниЯ.

x x x
     Џерспектива, открываемаЯ знанием,  открываетсЯ каждому, как
художнику, чувство перспективы, не сразу. Љнига духовного знаниЯ
не лежит вовне,  она в сердце человека. € читать ее может только
тот, кто  учитсЯ  жить  свой  каждый  новый  день,  в который он
вступил, все повышаЯ уровень своего творчества.

x x x
     Ќе давай  слишком  много  обещаний  и  не разочаровывайсЯ в
своих силах.  Ќе глупость твоЯ заставлЯет  тебЯ  сомневатьсЯ  во
всем, а привычка скептически принимать все обстоЯтельства жизни.
Џривычка думать об одной жизни земли  в  отрыве  от  всей  жизни
‚селенной. “свой   основное  правило  каждого  живого  человека:
научись диалектически  мыслить.  Ќе  разрывай  свЯзи  со   всеми
радостными силами  природы.  €  когда  настанет твой час постичь
знание всех элементов стихий природы,  принеси к этому моменту в
самом себе полный самообладаниЯ и гармонии сосуд.

x x x
     Ћстерегайтесь умствовать там,  где нужна простота мудрости.
Ќаучитесь хотЯ бы только одному:  не имеЯ о чем-либо достаточных
знаний, не отрицать того, что тебе говорЯт.

                             - 10 -


x x x
     Њудрость не  оказывает  влиЯниЯ  извне.  Ћна  не  проникает
откуда-то в глубины духа.  Ћна там живет.  € пробудить ее в себе
может только  сам  человек.  € только сам человек - ограничитель
собственного ‘вета.

x x x
     …сли ты полон сиЯющей радостью, ты сразу увидишь в человеке
чудо: он слит с гармонией,  он идет в ней, несет ее в себе, хотЯ
сам этого не видит. € каждый не видит по разным причинам. Ћдин -
потому, что  карма  держит  его  цепко  и  никак  он  не   может
освободитьсЯ от  страха,  жадности  и  ревности,  которым служил
долгие годы.  „ругой не может вырватьсЯ  из  рЯда  предрассудков
долга и  личной любви.  ’ретий топчетсЯ в лабиринте узкого ума и
не может вырватьсЯ из него  и  попасть  в  творчество  интуиции.
—етвертый завалил себе выход к освобождению,  бегаЯ весь день по
добрым делам, а дома сеЯ муть и раздражение и т.д.

x x x
     Ќе забудь вовек:  все - в человеке. € только он один творец
своего пути.  ‚ернее,  каждый человек есть  путь,  и  этот  путь
настолько близок  к  творчеству  …диной  †изни,  насколько  смог
освободить ее в себе человек.

x x x
     Џеред новыми  поворотами  в  пути  страдают только те,  кто
носит в себе еще не растворенным в любви  свое  "Я".  Љто  ищет,
отЯгченный страстЯми, тот еще больше заблуждаетсЯ.

x x x
     …сли человек говорит,  что любит науку,  а не любит  людей,
длЯ которых  он ищет знаний,  не видит в людЯх высших целей - он
только гробокопатель науки.  …сли  человек  идет  по  жизни,  не
замечаЯ жертв и самоотвержениЯ тех,  кто сопровождает его в этой
жизни, он не дойдет до тех высших путей, по которым идут истинно
великие люди.  …сли в человеке атрофируетсЯ нежность, доброта по
мере  того,  как он восходит в высокие степени учености и славы,
он сам лишает себЯ всех возможностей достичь радости  общениЯ  с
людьми,  пленЯющими  его полнотой и размахом своей деЯтельности.
’очно так же обстоит дело и с любовью к природе.  —тобы заметить
ее  усилиЯ  помочь  каждому любить ее в себе и себЯ в ней,  надо
научитсЯ замечать подвиг жизни  своей  родной  матери.  ЌаучитсЯ
любить  ее,  чтобы  во всю дальнейшую жизнь навсегда знать,  что
такое любовь.
     ‚сЯкаЯ форма  любви,  где  есть  страх,  непременно   будет
безобразной.

x x x
     ’ы должен думать,  и думать очень  крепко,  чтоб  в  сердце
твоем не шевелилсЯ червь ревности. Ѓольшего ужаса, чем пронизать
свою жизнь припадками ревности,  нельзЯ себе и представить.  ‚сю

                             - 11 -

жизнь себе  и  окружающим  можно  отравить  и даже потерЯть весь
смысл долгой  жизни  только  потому,  что  дни  были   разъедены
ревностью. Њожно иметь великий талант, можно увлечь человечество
в новые сферы литературы,  музыки,  живописи - и все же  создать
себе такую железную клетку страстей в личной семейной жизни, что
придетсЯ годы и годы изживать ту  плесень  на  своем  духе,  что
нарастил в ревнивой семейной жизни.

x x x
     ‚ девЯноста девЯти случаЯх из ста  то,  что  люди  называют
любовью,  на  самом  деле  или их предрассудки и суевериЯ или их
себЯлюбие.  €стинной любовью будет лишь та,  котораЯ  раскрывает
все  способности  и  таланты к творческой деЯтельности,  котораЯ
освобождает дух человека.

     ‚сЯкаЯ разлука  только  до  тех  пор  мучительна,  пока   у
человека не   созреет   сила   духа  настолько,  чтобы  посылать
творческий ток любви своему любимому с такой  энергией,  котораЯ
сплетала бы  в любую минуту в одну общую сеть преданность обоих.
ќта мощь духа также развиваетсЯ,  как и всЯкаЯ инаЯ  способность
человека. …жедневнаЯ   радостнаЯ   мысль  о  человеке  равнЯетсЯ
постройке рельсов длЯ  молниеносного  моста,  на  котором  можно
научитсЯ встречатьсЯ  мыслЯми с тем человеком,  о котором будешь
радостно, чисто, пристально и постоЯнно думать.

     Ќе забывайте,  что самые важные встречи человека - это  его
встречи с детьми.  Ћбращайте больше вниманиЯ на них - мы никогда
не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.

     ђебенок - это не  тиран,  который  завладевает  всею  твоею
жизнью. Ќе  идол,  длЯ которого ты отрежешь себЯ от всего мира и
весь мир от себЯ,  чтобы создать замкнутую, тесную Ячейку семьи,
свЯзанной одними личными интересами:  любовью к "своим". ђебенок
- это новаЯ свЯзь любви со всем миром,  со всей  ‚селенной.  ќто
раскрепощеннаЯ любовь  матери  и отца,  у которых будет расти не
"наш", "свой" ребенок, но душа, даннаЯ на хранение.

     Ќе забывайте, что дети, родившиесЯ у вас, - не только плоды
плоти и  крови,  принадлежащие вам.  Ќо это те драгоценные чаши,
которые †изнь дала вам на хранение,  улучшение и развитие в  них
их творческого  огнЯ.  Ќе  прилеплЯйтесь  к  ним,  как  улитка к
раковине. ‚сегда думайте, что в вашем доме им пожить и погостить
суждено какое-то времЯ, чтобы созреть к собственной жизни.
     „ети не только цветы  земли.  Ћни  еще  и  дары  ваши  всей
‚селенной. —ерез  них вы или помогаете возвышатьсЯ человечеству,
или остаетесь инертной массой,  тем месивом, из которого, как из
перегнившего леса, лишь через тысЯчи лет родЯтсЯ уголь и алмаз.

     ќто неважно,  каков  будет первоначальный,  тайный источник
вашей накопившейсЯ любви.  ‹юбЯ одного человека до конца,  вы  -
именем его - будете служить миллионам.
     …сли сегоднЯ любовь в  сердце  однобока  и  может  понимать

                             - 12 -

счастье только  в  любви к "своим",  то завтра - по тем или иным
причинам - сознание человека  может  расширитсЯ,  и  он  охватит
своею любовью "чужих". „вигаЯсь дальше по пути совершенствованиЯ
и знаниЯ,  человек осознает,  что нет вообще чужих и своих.  —то
есть везде и всюду такие же люди,  как он сам.  ќтот человек мог
продвинутсЯ дальше и выше.  „ругой мог сильно отстать и остатьсЯ
еще в  стадии  двуногого  животного.  Ђ  третий  мог  так далеко
шагнуть вперед,   что   приходитсЯ   зажмуритсЯ,   чтобы   иметь
возможность на него посмотреть.

     ‚ажнее длЯ  праведника указать другому путь в рай,  хотЯ бы
самому и споткнутьсЯ.  Ќе тот день  считай  счастливым,  который
тебе что-то  принес приЯтное,  а тот,  когда ты отдал людЯм свет
сердца. ‚глЯдывайсЯ  во  всех  встречаемых.  …сли  ты   встретил
человека и  не  сумел  подать  ему утешающего слова - ты потерЯл
момент счастьЯ в жизни.

     ‚ерьте не в чудеса вне вас,  а в чудо живущей в  вас  самом
любви, притЯгивающей к себе весь огонь сердца встречного.

     ‚ любви не стоЯт на месте.  ‹юбовь - живаЯ сила,  и ее надо
все времЯ лить по новым и светлым руслам.  ‹юбовь признает  один
закон: закон  творческой  отдачи.  € все,  что ты отдаешь людЯм,
любЯ их, снисходЯ к ним, все это, как ручьи с гор, посылает тебе
†изнь.

     ‡найте твердо:  до  последнего  момента   надо   верить   и
надеЯтьсЯ  пробудить в человеке его свЯтаЯ свЯтых.  „о последних
сил  сердца  надо  молить  †изнь   о   помощи   заблуждающемусЯ,
заблудившемусЯ  или  оступившемусЯ,  ибо в каждом человеке живет
Ћна, а длЯ …е пробуждениЯ нет ни законов логики человеческой, ни
законов времени человеческого.

x x x
     „ержи сердце  широко  открытым.  ‘леди,  чтобы  ни один его
лепесток не закрылсЯ.  ‹ей молча любовь и не приходи в отчаЯнье,
если человек  не  подбирает твоей любви,  остаетсЯ беспокойным и
непросветленным. Ќе думай о  последствиЯх,  но  всегда  действуй
сейчас.
     „ействовать не значит всегда и молниеносно  побеждать.  ќто
значит только всегда вносить пробуждение в дух человека, хотЯ бы
вовне это имело вид,  что  ты  не  принес  человеку  мгновенного
успокоениЯ.

x x x
     ‘острадать - значит прежде всего  мужатьсЯ.  ’ак  мужатьсЯ,
чтобы бесстрашное,   чистое  сердце  могло  свободно  лить  свою
любовь. Ђ любовь,  пощада  и  защита  -  это  далеко  не  всегда
ласковое, потакающее слово. ќто и укор, это и удар любЯщей руки,
если она видит,  как падает дух человека, чтобы трамплином своей
силы подкинуть огнЯ в снижающийсЯ дух и энергию человека.  ќто и
награда за текущий день, прожитый в чистоте и творчестве.

                             - 13 -


x x x
     Ќе отчаивайсЯ,  не  считай  себЯ  бессильным в иные моменты
жизни, когда  стоишь  перед  скорбью  и  смЯтением  человека   и
думаешь, что  не можешь ему помочь.  Ќет таких моментов,  где бы
чистаЯ любовь и истинное сострадание были бессильны, не услышаны
теми, к кому ты их направлЯешь,  и оставлены без ответа. Џравда,
не всегда твои чистые силы проЯвлЯютсЯ мгновенно внешней помощью
встречному. ”акты внешнего благополучиЯ, единственное, что ценЯт
люди как помощь, далеко не всегда составлЯют истинную помощь. Ќо
каждое мгновение, когда ты вылил помощь любви, как самую простую
доброту, ты ввел своего встречного в  единственный  путь  чистой
жизни на земле: в путь единениЯ в мужестве, красоте и бесстрашии.
     ђазбив в сердце и уме страдальца предвзЯтое  представление,
что жизнь вооружилась против него,  что его грехам нет прощениЯ,
что, будучи грешным, он не может уже выйти на путь света и нести
этот ‘вет   другим,  ты  разбиваешь  перегородки  авторитетов  и
предрассудков и создаешь ему новые  борозды,  куда  потечет  его
мысль с этого мгновениЯ.
     Ќикогда не отчаивайсЯ и силу понимай во  внутренней  работе
твоего собственного  духа.  €  чем выше будут твои бескорыстие и
радость, когда будешь принимать в сердце скорбь встречного,  тем
увереннее повернутсЯ  факты  серого  днЯ  длЯ встреченного тобою
страдальца. € тем скорее,  проще, легче сойдет с него очарование
скорби.

x x x
     ђазве любовь умалЯетсЯ в человеке оттого, что она пролилась
и кто-то ее не подобрал?  ’о место,  где он пролил любовь, будет
местом мира,  хотЯ бы другой человек  при  тебе  не  утешилсЯ  и
осталсЯ беспокойным. ’воЯ любовь, если она была действенна, если
†изнь в тебе неслась вихрем радости к  сердцу  несчастного,  что
тебЯ не понимал, всегда создаст вокруг него освежающую струю. €,
оставшись один,  он успокоитсЯ, приведет себЯ в порЯдок и скажет
другим: "џ нашел решение своим вопросам".
     Џоэтому неси только ‘вет и Њир,  неси  всю  любовь  сердца,
стой перед  ‚ечностью  на  дежурстве  и  не думай о последствиЯх
встречи.

x x x
     ђасширЯйте действенную  любовь  в  ваших  сердцах  в  труде
простого днЯ.  Ќе думайте так много о  себе,  о  подвиге  своего
спасениЯ. „умайте  чаще и больше о мире,  о живущих в нем людЯх,
ищущих любви,  зовущих и молЯщих о помощи и спасении.  Џосылайте
каждому сердцу вашего сердца привет. ќто ничего не значит, что в
момент сосредоточениЯ и тишины вы не видите людей и  мир.  ‚ы  -
люди, вы  -  мир,  вы  можете  так широко любить и благословлЯть
людей, печальных,  неустойчивых и несчастных в своей жизни,  что
волны вашего  доброжелательства  долетЯт  до  них  и принесут им
успокоение.
     ЌикакаЯ энергиЯ,  посланнаЯ  человеком в доброте,  не может
пропасть в  мире.  ќнергиЯ  зла  окутывает  только  тех,  в  ком

                             - 14 -

встречает раздражение. ’огда она может угнездитьсЯ в человеке. Ђ
энергиЯ доброты не минует ни одно существо  в  мире  и  если  не
освободит, то облегчит каждого страдальца, мимо которого мчитсЯ.

x x x
     —ем выше и дальше каждый из нас идет,  тем Яснее видит, что
предела достижениЯ совершенства не существует. Ќо дело не в том,
какой  высоты  ты  достигнешь  сегоднЯ.  Ђ  только в том,  чтобы
двигатьсЯ вперед вместе с вечным движением †изни.  Ђ вот войти в
него,  в это движение,  можно только любовью. …сли сегоднЯ ты не
украсил никому днЯ твоей простой добротой - твой день пропал. ’ы
не  включилсЯ  в  вечное  движение,  в  котором жила сегоднЯ всЯ
‚селеннаЯ;  ты отъединилсЯ от людей, а значит, не смог поднЯтьсЯ
ни  к  какому  совершенству.  ’уда  путь  один:  через  любовь к
человеку.

x x x
     Ќикто не может быть отделен от человечества ни в чем:  ни в
дурном,  ни  в  хорошем.  ‚  каждом   из   нас   воплощено   все
человечество.  ќто  не  риторический  оборот,  не художественный
образ, а  реальнаЯ  действительность. ‚се  низменное  и  дурное,
вызывающее  у  тебЯ естественное чувство отталкиваниЯ,  протест,
брезгливость,  живет в тебе же самом,  но оно живет в  свЯзанном
состоЯнии,  запрЯтанное так глубоко от тебЯ, что ты об этом и не
подозреваешь.  €ногда  необходимо  чрезвычайное  обстоЯтельство,
чтоб оно выЯвило себЯ.
     €з этого  вытекает  призыв  к  неосуждению,  которое  имеет
практический результат  длЯ  самого  тебЯ:  отрицаЯ  и   обличаЯ
других, ты  не  подозреваешь,  что  отрицаешь и обличаешь самого
себЯ. Ќеосуждение   важно   еще   как    этап,    предшествующий
состраданию. –елительнаЯ  сила состраданиЯ,  как некий бумеранг,
возвращаЯсь к тебе же, помогает изжить в себе то, что глубинно и
подчас скрыто от тебЯ.
     Ќо если в тебе живет все дурное и низменное,  то,  с другой
стороны, в  тебе  живет  все высокое и героическое.  Ќо оно тоже
находитсЯ в тебе  в  свЯзанном  состоЯнии,  неосознанное  тобою.
Џонимание этой   стороны   дела   уничтожает  питательную  почву
зависти: все высочайшее,  что доступно  избранным  человечества,
доступно и  тебе.  Џросто  нужно  быть  внимательным к себе и не
боЯтьсЯ себЯ и силы своей.

x x x
     ‚се действиЯ человека куют его свЯзь со всем миром.  Љак бы
ты ни жил, отъединитсЯ от свЯзи с людьми ты не можешь. ’ы можешь
только своим  поведением ковать ту или иную свЯзь,  ткать ту или
иную сеть, в которую ловишь людей и ловишьсЯ сам.’обой создаетсЯ
та или инаЯ атмосфера добра или зла.

x x x
     Џостигни, что служение ближнему -  это  не  порыв  доброты,
когда ты  готов  все  раздать,  а  потом  думать,  где бы самому
промыслить что-нибудь из  отданного  длЯ  собственных  первейших

                             - 15 -

нужд. ќто  всЯ  линиЯ  поведениЯ,  весь труд днЯ,  соединенный и
пропитанный радостью   жить.   –енность   рЯда   прожитых   дней
измерЯетсЯ единственной валютой: где и сколько ты выткал за день
нитей любви,  где и как ты сумел их закрепить и  чем  ты  свЯзал
закреплЯющие узлы.   Ћцени   радость   жить  не  длЯ  созерцаниЯ
мудрости, не длЯ  знаниЯ  и  восторгов  любви,  но  как  простое
понимание: все   свЯзано,   нельзЯ  отъединитьсЯ  ни  от  одного
человека, не только от всей совокупности обстоЯтельств.

x x x
     Ќикто не  идет в одиночестве,  а менее всего тот, кто несет
людЯм завет новый.
     Ќо людей  таких,  чтобы  принЯли  безоговорочно  в  цельной
верности новый завет своей современности,  -  мало.  Ѓольшинство
стараетсЯ примирить  слово  новое  со старыми предрассудками.  €
выходит у них халат из старой  затасканной  мешковины  с  новыми
Яркими заплатами.  Ћни не чувствуют этого уродства,  не страдают
от дисгармонии,  потому что их понЯтиЯ  о  гармонии  -  детские.
“стойчивости в  них нет,  и ‚ечностью,  в ней полагаЯ весь смысл
своего текущего  сейчас,  они  не  живут.  ‘традает  от  бурь  и
отрицаниЯ толпы больше всего тот, кто принес завет новый.
     Њногие миллионы сознаний, где еще закрыт выход духу, живут,
запертые в  крепости  ограниченно-заземленных  идей ума не менее
надежно, чем те миллионы,  что постоЯнно ищут духовных путей,  а
живут в узких рамках личного. Џервые, отрицающие духовную жизнь,
часто бывают цельнее и находЯт путь к  истине  скорее  и  легче.
‚торые - "искатели" - чаще всего так и умирают в двойственности,
ища в идеЯх и фантазиЯх,  а в земном,  сером дне  живЯ  в  лапах
личных желаний.
     Њожно стоЯть  у источника †изни и не видеть его.  Џоэтому в
предстоЯщих встречах  никогда  не  удивлЯйсЯ,  если  люди  будут
слушать твои слова и не слышать,  то есть не понимать их смысла.
Ѓудут знакомитьсЯ с твоими произведениЯми,  выбирать то,  что им
будет  нравитьсЯ,  и пожимать плечами на все остальное,  что они
будут свЯзывать с твоею  им  не  нравЯщейсЯ  или  им  непонЯтною
личностью,  и  говорить:  "Њало ли кто и что выдумывает?" ‚ этих
случаЯх ты помочь людЯм ничем не сможешь,  так как их глаза  еще
не пробудились и потому видеть не могут.
     ‘тарайсЯ раскрыть   сознанию   человека,  что  ни  один  из
идеалов, носимых в уме как  теориЯ,  не  может  иметь  активного
воздействиЯ на  сердце  и  дух человека.  аг за шагом показывай
мощь духовного развитиЯ в простых,  обычных  людЯх,  что  строЯт
новые формы  быта  только  потому,  что  их  собственнаЯ,  в них
живущаЯ любовь  не  знает  разъединениЯ,  а   знает   твердо   и
непоколебимо  вечную смену форм …диной  †изни.
     Џроповедуй в произведениЯх:  только тот человек может войти
в полное понимание своей роли на земле и понЯть смысл жизни, кто
в своем куске хлеба не ощущает горечи,  то есть  в  ком  исчезло
окончательно чувство   зависти.   ’ому,   кому  еще  свойственны
сравнениЯ своей  судьбы  с  судьбами   других,   нет   места   в
предстоЯщей деЯтельности   людей   будущего.   ЏолнаЯ  радостнаЯ
самостоЯтельность и независимость каждого  есть  остов  будущего

                             - 16 -

человечества.
     Ќеси не  проповедь,   ибо   проповедь   есть   знание,   не
подкрепленное собственным  примером.  ѓонец  ‘вета  должен найти
силу жить так,  как звучат  передаваемые  им  слова.  Ћн  должен
утверждать в  действии  то,  что  дерзнул сказать.  ’олько тогда
слова ваши взойдут как  семена,  а  не  как  плевелы.  Џо  жатве
понимайте силу и чистоту собственного посева.
     ‘лово мира и любви неси не как возобновленный  догмат:  учи
людей жить    без    догмата.   ЏытайсЯ   разъЯснить   тЯгчайшее
заблуждение: жить духовно по указке другого.
     —еловек будущего  должен  жить в полной свободе,  то есть в
полном раскрепощении.   Љак   самостоЯтельный   труд,   так    и
самостоЯтельное духовное  развитие необходимо будущему человеку,
психические чувства и силы которого будут легко развиватьсЯ.  Ќо
условием длЯ  их ценного и истинного развитиЯ должна быть полнаЯ
устойчивость в   своей   самостоЯтельности,   что    равносильно
непоколебимой верности.
     €дите, легко выполнЯЯ свои задачи,  и не  ждите  восходЯщих
сейчас же  плодов  вашей  работы.  ‚ы  -  новые пахари;  колосьЯ
созреют. Ќе о плодах труда заботьтесь,  но о том,  чтобы  в  вас
никогда не мелькнуло желание наград или похвалы за  ваш  труд.
     Ќе ждите,  что вас встретЯт приветом, оценЯт и признают. ‚ы
будете унижены и огорчаемы;  будете осмеЯны и оклеветаны не раз;
но длЯ этих  обстоЯтельств  идите  глухими  и  слепыми.  €м  нет
отклика в  ваших  сердцах.  ’ам живет только ђадость - „ействие.
Ћна встречает каждого и Ћна же его провожает.

x x x
     Џомни: зло никогда тебЯ не коснетсЯ, пока страх, неверность
и ложь не коснутсЯ тебЯ.  ‡лу несносна атмосфера чистоты,  и оно
бежит ее.  €  только  тогда,  когда  мелькнет тончайшаЯ трещинка
сомнений в твоем сердце,  только тогда зло сможет приблизитьсЯ к
тебе.

x x x
     Ќадо носить в себе много зла,  чтобы чужаЯ  волЯ  могла  им
воспользоватьсЯ. ‡ло  тащит  за  собой  человека не потому,  что
окружает его извне,  а только потому, что внутри сердца человека
уже готов бурлЯщий кратер,  куда зло только выливает свое масло,
прибавлЯЯ силы его низменным страстЯм.
     ‘ердце доброго - кратер любви, и маслом ему служит радость.
Ћно  свободно  от зависти,  и потому день доброго легок.  ’Яжело
раздраженному.  Џотому что кипение страстей в его сердце не дает
ему отдыха.  Ћн всегда в раздражении, всегда открыт к его сердцу
путь всему злому.  ’акой человек не  знает  легкости.  Ќе  знает
своей  независимости  от  внешних  обстоЯтельств.  Ћни его давЯт
везде и во всем и постепенно становЯтсЯ его господином.

x x x
     —еловек, не умеющий быть господином самого себЯ и все времЯ
переживающий пароксизмы  раздражениЯ,  приступы  бешенства и мук
зависти, это не человек.  ќто еще только преддверие человеческой

                             - 17 -

стадии, двуногое животное.

x x x
     Ќе всегда можно помочь человеку,  потому что  в  нем  самом
лежит первое препЯтствие к помощи. —еловек бывает так закрепощен
в   своих   предрассудках,  что  считает  свою,  на  свой  манер
понимаемую верность какой-либо дружбе, любви или вере незыблимой
истиной,  величайшим светом и целью своей жизни.  € такому лично
воспринимающему жизнь человеку  всЯ  остальнаЯ  ‚селеннаЯ  с  ее
законом   †изни,   Љармой   и   следующими   за   нею  по  пЯтам
закономерностью  и  целесообразностью   представлЯетсЯ   мертвым
хаосом,  где  на  его  долю  выпадают незаслуженные им горести и
муки.

x x x
     —тобы иметь возможность сделать что-либо длЯ человека, надо
не только самому иметь длЯ этого силы. Ќадо, чтобы и тот человек
желал принЯть подаваемую ему помощь и умел владеть собой,  своим
сердцем и мыслЯми,  умел хранить их в чистоте и  проводить  весь
свой день так,  чтобы приводить весь организм в гармонию. ЌельзЯ
и думать принести помощь тем людЯм, которые не знают радости, не
понимают ценности   всей   своей   жизни  как  смысла  духовного
творчества, а принимают за  жизнь  бытовые  удобства  и  величие
среди себе подобных, деньги.
     Ќет людей абсолютно плохих. Ќикто не рождаетсЯ разбойником,
предателем, убийцей.  Ќо  те,  в  ком  Язвы  зависти  и ревности
разъедают их светлые мысли и чистые сердца,  катЯтсЯ в  Яму  зла
сами, туда,   куда   их   привлекают   их  собственные  страсти.
ђазложение духа  совершаетсЯ  медленно  и  малозаметно.  ‚начале
ревность и зависть,  как ржавчина, покрывают отношениЯ с людьми.
Џотом где-то в одном месте сердца эта  ржавчина  проедает  дыру.
ЌачинаетсЯ над  ней  скопление зловонных отбросов разлагающегосЯ
духа, а там начинаетсЯ капель гноЯ,  дальше потечет его струЯ. €
все, что прикоснетсЯ к человеку, так живо разлагающемусЯ в своих
мыслЯх, все  понижаетсЯ  в  своей  ценности,  если   не   сумеет
сохранить себЯ от заразы.  …сли же сердце само по себе уже носит
зловоние зависти,  страха и ревности,  оно,  встречаЯсь с  более
сильной ступенью зла, попадает всецело под его власть.

x x x
     ‡лоба -  не  невинное  занЯтие.  Љаждый   раз,   когда   вы
сердитесь, вы  привлекаете  к  себе  со  всех сторон токи зла из
эфира, которые  присасываютсЯ  к  вам,  как  пиЯвки,   уродливые
красные и  черные  пиЯвки  с  самыми  безобразными  головками  и
рыльцами, какие  только  возможно  вообразить.  €  все   они   -
порождение ваших страстей,  вашей зависти,  раздражениЯ и злобы.
Џосле того как вам будет казатьсЯ,  что  вы  уже  успокоились  и
овладели собой,  бурЯ  в  атмосфере  вблизи  вас  все  еще будет
продолжатьсЯ по крайней мере двое суток.
     ќти невидимые  вами пиЯвки сосут и питаютсЯ вами совершенно
так же,  как обычные  пиЯвки,  сосущие  кровь  человека.  ‚сЯкое
чистое существо  очень  чувствительно  к  смраду  этих маленьких

                             - 18 -

животных. € оно бежит тех,  кто окружен их  кольцом,  кто  лишен
самообладаниЯ. —истое существо встречаЯсь с человеком, привыкшим
жить в  распущенных  нервах,  в   раздражительных   выкриках   и
постоЯнной вспыльчивости,   страдает  не  меньше,  чем  встречаЯ
прокаженного. ‡лой же человек,  обладающий одним упорством воли,
мчитсЯ навстречу такому существу,  с восторгом видЯ в нем орудие
длЯ своих целей.

x x x
     …сли из жизни земли исключить понимание самой текущей жизни
как свЯзи вековых причин и следствий,  то она сводитсЯ  к  нулю.
Ѓез перспективы  света,  который  можно  внести в труд днЯ,  без
знаниЯ, что свет горит в каждом человеке, жить творчески нельзЯ.
Љто живет, не осознаваЯ в себе этого света, тот примыкает к злой
воле, думающей,  что  она  может  покорить  мир,  заставить  его
служить своим страстЯм, своим наслаждениЯм.

x x x
     ‚се так  называемые  темные   силы   не   что   иное,   как
невежественность. ‹юди,  стремЯщиесЯ  подсмотреть  силы природы,
при одном напоре одной воли  отыскивают  их.  Ћбычно  это  люди,
одаренные развитыми  более,  чем  у  других людей,  психическими
способностЯми. Ќо так как их цель - знание,  служащее только  их
собственному эгоизму,  их  страстЯм  и обогащению в ущерб общему
благу, они  отгораживаютсЯ  в  отдельные  группы,  называЯ  себЯ
разными умными   именами.   Ћни   подбирают   себе  компаньонов,
непременно с большой и упорной волей, обладающих силой гипноза.
     ќто очень   длиннаЯ   историЯ,  о  ней  в  двух  словах  не
расскажешь. ’ЯнетсЯ она к нам из древних времен, и очагов ее лжи
и лицемериЯ очень много:  тут и колдуны, и алхимики, и провидцы,
и т.д.

x x x
     ’емнаЯ сила  несет  всему  дисгармонию  и  раздражение.  …е
девиз: "‚ластвуЯ, побеждай", тогда как девиз детей света: "‹юбЯ,
побеждай".
     “порство воли темных - то зло,  в путаные сети которого они
затЯгивают каждого,  в ком встречают возможность пробудить жажду
славы и богатства. Ќа эти два жалких крючка условных и временных
благ попадаютсЯ те бедные люди,  из которых они делают себе слуг
и рабов.  ‘начала их балуют,  предлагают им  мнимую  свободу,  а
затем закрепощают,  соблазнив собственностью,  ценностЯми, и так
окружают разнузданностью страстей,  что несчастные и  хотели  бы
иной раз вырватьсЯ, но не имеют уже сил уйти из тех цепких лап.

x x x
     Љак распознать,  что перед вами темный? €меют ли все темные
отвратительную внешность,  котораЯ сразу дала бы вам знать,  что
отталкивающаЯ вас от человека сила,  вызывающаЯ ваше отвращение,
выЯвлена всЯ вовне?  ‘реди темных много красивых людей,  имеющих
даже чарующую внешность. ‚спомните легенды о падшем ангеле: ведь
они его отнюдь не рисуют уродом.

                             - 19 -

     ‚о внешности этих людей такое же разнообразие форм,  как  и
среди остального человечества. Ќо что неизменно обще всем людЯм,
так или иначе попавшим в лагерь темных?  “  каждого  из  них  на
первом   месте   -   эгоистическое   стремление  овладеть  волей
встречного.  ђаньше,  чем  вникнуть  в  смысл  встречи,   темный
выпускает свою силу гипноза,  в какой бы мере она у него ни была
развита;  он стремитсЯ поставить своего встречного в подчиненное
положение.
     Ћн отлично знает,  что вцепитьсЯ в человека он может только
через те или иные страсти,  прочесть которые не составлЯет труда
ни длЯ одного наблюдательного человека.  Ђ  темные  обучаютсЯ  с
самых первых  шагов  читать  признаки  человеческих  страстей  и
разбиратьсЯ в      степени      раздражительности      человека.
ђаздражительность -  первый  и  главный  козырь темных в системе
овладеваниЯ людьми.  ‚сЯкими  способами  они  пытаютсЯ  нарушить
равновесие человека,   затем  будЯт  в  нем  страх  и  жадность,
вцеплЯютсЯ бульдожьей  хваткой  в  человека  и  постепенно  -  с
железным самообладанием  и  выдержкой  -  втЯгивают  его  волю в
орбиту собственного сознаниЯ.  ќто  первое,  общее  всем  темным
правило их темного днЯ.
     ‚торое неизменное правило их поведениЯ - вносить  в  каждую
встречу ложь,   лицемерие  и  путать  так  сознание  и  внимание
встречного, чтобы   человек   думал,   что   встретил   великую,
доброжелательную силу, котораЯ окажет ему поддержку и помощь.
     Ќасколько светлаЯ сила учит каждого человека понимать,  что
все в  нем,  что  он  - независимый и абсолютно свободный творец
своей жизни,  настолько темные стараютсЯ внушить каждому, что он
бессилен и  немощен  без помощи и опеки,  которые только и могут
раскрыть двери к удачам, богатству, славе и почестЯм.
     ‘ветлаЯ сила  говорит  каждому человеку,  что он никогда не
одинок,  что мощь его не  имеет  границ,  поскольку  он  частица
Ѓеспредельного.  ‚  речах  же  темного  всегда  звучит  призыв к
отъединению. ЋбещаЯ за полное послушание все материальные блага,
какие только существуют на земле, темный говорит встречному: "Ќе
ищи разделить свои блага с кем бы то ни было.  ‚се,  что  Я  дам
тебе,  -  все  сложи  в  склады  и  держи  про  себЯ.  …сли  это
материальные  сокровища,  копи  их,   ибо   они   сила   и   ими
завоевываетсЯ мир. …сли это знаниЯ, помни, что ими приобретаетсЯ
умение овладевать волей людей.  Ќи с  кем  не  делись,  старайсЯ
всегда  становитьсЯ  в  позицию  силы  и борьбы.  „рузьЯ тебе не
нужны,  а врагов победить надо,  ссорЯ их между  собой.  Ќикаких
других возможностей побеждать нет. € чем жестче ты обращаешьсЯ с
людьми, тем больше твоЯ  сила,  тем  выше  ты  поднимаешьсЯ  как
владыка жизни".
     ќти наставлениЯ составлЯют третье  правило  учениЯ  темных.
„ействуЯ по  этим  трем  правилам,  темные  овладевают  огромным
количеством людей инертных и слабовольных, завистливых и жадных,
раздраженных и  отрицающих,  жаждущих  внешних  благ,  карьеры и
славы.
     Ћтрицание человека,  его  самость,  его стремление всегда в
жизни танцевать от своего "Я" и всюду выдвигать  это  "Я"  почти
всегда приводЯт  к  встрече с темными.  —еловек может быть очень

                             - 20 -

добрым и честным по существу.  …го сердце может быть полно любви
и благородства.  € все же в его уме может бурлить протест против
своей современности,   против   узких   рамок,    которые    ему
предоставлены в каком-то деле,  или он может протестовать против
участиЯ в его работе тех людей,  от которых  он  получает  вести
‘вета...  €  темной  силе  готов новый раб,  даже не заметивший,
когда и как он попал в железные лапы темных.
     ’емные могут  быть  обворожительны по внешности,  их манеры
могут пленЯть мЯгкостью и их уговоры могут походить на  журчание
горных  ручейков  длЯ  людей  мало распознающих,  не собранных в
своем внимании.  € только  несколько  раз  попив  этой  "горной"
водички, неосторожный  человек сможет разобрать вкус ее горький,
запах ее,  пьЯнЯщий его страсти,  сможет понЯть, куда он забрел,
какое сам своей неосторожностью соткал зло.

x x x
     Ќо не думайте, что высшее благородство человека заключаетсЯ
в  отгораживании  себЯ от тех,  кого мы считаем злыми или своими
врагами.  ‚рага  надо  победить,  но  побеждают   не   пассивным
отодвиганием   от   него,   а   активной   борьбой,  героическим
напрЯжением чувств и мыслей.  ЌельзЯ  прожить  жизнь  одаренному
человеку  -  человеку,  назначенному  жизнью внести каплю своего
творческого труда в  труд  всего  человечества  -  в  счастливом
бездействии, без бурь, страданий и борьбы.

x x x
     Џойми, как глубоки корни несчастьЯ  людей,  как  нельзЯ  их
судить, как нельзЯ расстраиватьсЯ недостатками людей. Ќадо нести
им бодрость и старатьсЯ пресечь зло, поставив им твердые рогатки
там, где люди слабы,  чтобы сберечь прежде всего их самих.  Џока
сам не созрел, не стремись  помогать.  “величишь  только  зло  и
внесешь еще  большее  раздражение  в  жизнь  тех,  кому захочешь
помочь, если сам не готов,  если сам  не  можешь  действовать  в
полном самообладании.

x x x
     „умай, как тебе понЯть, что такое ђадость. ‚ первый же раз,
как ты   ее   испытаешь,  ты  прорежешь  непроходимую  длЯ  злых
пропасть. ђадость ведет к  победе  любви,  а  злое  уныние  -  к
упорству воли.  “порство  же  воли - меч зла.  ќтот меч не может
разить там, где живет ђадость.

x x x
     ‚се люди делЯтсЯ на знающих, освобожденных от предрассудков
и давЯщих их  страстей,  а  потому  добрых  и  радостных,  и  на
незнающих, закованных  в  предрассудки  и  страсти,  а  потому -
унылых и злых.  “чись.  ‚ жизни есть только один  путь:  знание.
‡нание раскрепощает человека. € чем свободнее он становитсЯ, тем
больше его значение в труде ‚селенной,  тем глубже его  труд  на
общее благо  и шире круг той атмосферы мира,  которую он несет с
собой.


                             - 21 -

x x x
     Џри встрече   с   истинным   знанием  все  злые  тайны,  не
представлЯющие из себЯ ничего,  кроме той или иной силы гипноза,
разлетаютсЯ в прах.

x x x
     …ще и еще раз уложите во все складки вашего сознаниЯ не раз
сказанные слова:  "…сли сердце ваше чисто - никакое зло не может
коснутьсЯ вас. Џеред вашей чистотой оно бессильно".

x x x
     Џервое, о  чем  помните  больше  всего:  внимание к каждому
человеку,  с которым говорите,  к каждому делу, которое делаете.
‚сЯ жизнь человека - только внимание. ќто перваЯ необходимость в
жизни. ’от, кто не разовьет своего вниманиЯ в жизни каждого днЯ,
не сможет ни в одной области достичь чего-либо большого.

x x x
     Љаждый из нас пропускает без вниманиЯ сотни встреч,  потому
что не  выработал  привычки гибко и всецело переключатьсЯ полным
вниманием от  одного  предмета  к  другому.  ‚се   упираетсЯ   в
рассеивающеесЯ внимание      или,     вернее,     в     однобоко
концентрирующеесЯ внимание, упускающее из полЯ зрениЯ все, кроме
привлекающих дух мыслей.

x x x
     Ћбо всем надо помнить,  все держать в памЯти,  хотЯ бы небо
сиЯло в душе.
     ‚ твоей  комнате  стоит  зеркало  не  длЯ  того,  чтобы  ты
проходил мимо  него,  а  длЯ  того,  чтобы  ты  выходил из своей
комнаты на люди,  приведЯ в полный порЯдок свою  внешность.  ќто
перваЯ от условностей, от которой тебЯ никто не освобождал. Ќе о
себе ты должен думать,  оправлЯЯ перед зеркалом  складки  своего
платьЯ, а  о  людЯх,  длЯ  которых  твоЯ  внешность  может  быть
предметом раздражениЯ,  если нерЯшливость бьет в  глаза  или  ты
смешон в своей одежде.  ‡апомни, что в нищету впадают чаще всего
нерЯшливые. €  даже  высоко  развитым  духовно  их  нерЯшливость
мешает продвигатьсЯ   вперед  в  их  пути.  ‚сЯкаЯ  неприбраннаЯ
комната отвратительна высокоразвитому и чистому человеку.
     ‚тораЯ условность:  "‡дравствуй", которой говорЯт люди друг
другу. ’ы еще глубже должен понЯть это слово как  привет  любви,
как поклон  Ћгню  и  ‘вету  в  человеке.  ќто  не только простаЯ
условность внешней  вежливости  длЯ  тебЯ,   но   остов   твоего
собственного доброжелательства в момент встречи с человеком.
     Ќачинай через все привычные людЯм щели их условного общениЯ
друг с  другом  вносить  благородство  сердца.  ‘тановись звеном
духовного канала,  общаЯсь в тех формах,  которые не отталкивают
людей и  не затруднЯют им восприЯтие твоего собственного образа,
а привлекают  их.

x x x
     ‘ледите за собой,  но следите легко. Ќе изображайте из себЯ

                             - 22 -

злющего и строжайшего наставника самому себе,  как вы не желаете
быть им длЯ других.  „уша каждого из нас - тот же нежный цветок,
который нуждаетсЯ в ласке и заботливости.  Ќо надо  понЯть,  что
собственнаЯ душа  растет  и  очищаетсЯ только силой той доброты,
что источает сердцу встречного, а не приказом воли, повиноватьсЯ
которой без легкости и доброты - и есть путь злых.

x x x
     Ќичего нет во ‚селенной, что мог бы сделать человек, стоЯ в
одиночестве.  ‚се в мире свЯзано нитЯми любви.  € внимание, если
человек  выработал  его  в  себе  до  конца,  открывает  каждому
непрерывное  свершение  человеческих  судеб.  Ѓудь  внимателен к
окружающим тебЯ людЯм,  и ты будешь расширЯть свое внимание  все
дальше и дальше. € ты будешь видеть на много верст кругом, как и
где нужна твоЯ помощь. ‚нимание человека утомлЯетсЯ и суживаетсЯ
потому, что оно много и долго обращено на самого себЯ. Љогда оно
перестает сосредотачиватьсЯ на себе, оно не знает усталости. ќто
длЯ многих долгаЯ и труднаЯ работа.  —еловеку начинает казатьсЯ,
что он только и делает,  что думает о других. Ђ на самом деле он
имеет  только  более  талантливую  природу и ищет более широкого
применениЯ собственным талантам. € тут есть два пути: путь ума и
путь сердца.
     €дущие путем сердца не спрашивают себЯ,  хорошо  или  плохо
будет то,  что они делают.  Ћни идут и делают.  €х ведет простаЯ
доброта.

x x x
     Ќе ищи  понЯть,  как,  куда и откуда идет человек,  если он
встретилсЯ тебе. €щи подать ему помощь в эту минуту встречи. €бо
нет ничего   важнее  на  земле,  чем  проистекающаЯ  сейчас  эта
встреча. …сли сумеешь внести в свою  встречу  мир,  твоЯ  задача
выполнена. Ѓдителен  будь  в  своем внимании,  и всЯ жизнь ни на
одну минуту не пройдет мимо тебЯ.

x x x
     ’от, кто  пришел  к  тебе,  - самое главное твое дело.  Ћно
первое по важности,  отдавай ему всю полноту сил и чувств  и  не
оставлЯй каких-то частей духа и разума длЯ дальнейшего.

x x x
     ‚глЯдывайсЯ пристально во встречи с людьми,  думай только о
них. Ќе   примешивай  к  каждой  встрече  мыслей  о  себе  и  не
примеривай на себЯ пути каждого другого  человека,  как  платьЯ.
ЌельзЯ носить все фасоны платьев и нельзЯ изжить все виды труда.
     Њожно только в данной тебе  вековой  форме  труда  пронести
свое "сейчас"   в   таком   величии   знаниЯ   тончайших   струн
человеческого сердца,  в  такой  любви  и  сострадании  к  путЯм
человеческим, что  во  всем,  что выбросит в мир твой труд,  длЯ
людей найдутсЯ новые и более легкие возможности любЯ побеждать.

x x x
     ’ы должен по новому смотреть на каждого человека, ища в нем

                             - 23 -

не то,  что сразу и всем видно, не броских качеств ума, красоты,
остроумиЯ  или  злых  свойств,  а  ту  внутреннюю силу и доброту
сердца,  которые только и могут стать светом во  тьме  длЯ  всех
окружающих  среди  их  предрассудков  и страстей.  € если хочешь
нести свет  и  свободу  людЯм,  начинай  всматриватьсЯ  в  людей
по-новому.  Ќачинай бдительно распознавать разницу между мелким,
случайным в человеке и его великими  качествами,  родившимисЯ  в
результате  его  трудов,  борьбы  и  целого рЯда побед над самим
собой. Ќачинай сейчас, а не завтра. Ћтойди от предрассудков, что
человек  -  тот,  чем  он  кажетсЯ,  и  суди о нем только по его
поступкам,  стараЯсь всегда встать в его положение и  найти  ему
оправдание.

x x x
     Љак бы любвеобильны вы ни были,  найти путь  к  единению  в
красоте человеку бестактному невозможно.  …сть старики,  которым
как будто специально даетсЯ долголетие,  чтобы  они  понЯли  это
свойство любви,  чтобы  научились  распознавать во встречном его
момент духовной  зрелости,  а  не  лезли  к  людЯм   со   своими
пониманиЯми, спорами,  жалобами и нравоучениЯми, считаЯ, что раз
им что-то кажетсЯ таким,  значит, оно такое и есть на самом деле
и надо лететь и выкладывать из своей кастрюли все, что там кипит.
     Ћбдумывайте каждое слово.  ‚сегда распознавайте все то, что
окружает вас,  и помните крепко, что есть положениЯ, когда лучше
всего молчать.  ЉажущаЯсЯ  внешнЯЯ  инертность  человека,   всем
видимаЯ, часто  бывает самой активной помощью тому,  кто на вашу
же инертность жалуетсЯ.
     ’е же  люди,  что бегают по дню в сумбуре своих страстей, и
торопливо, суетно несут всем кажущуюсЯ помощь, те стоЯт на месте
в смысле истинной помощи и приносЯт даже вред вместо пользы. €бо
истиннаЯ помощь - это мужество,  быть может,  иногда  и  суровое
слово, которое не понравитсЯ встречному, а вовсе не поглаживание
по головке слезливого человека. € чтобы иметь силу высказать это
мужество и помочь своему встречному,  надо вырасти в своем духе,
в своем бесстрашии и такте.

x x x
     Ќикогда в   своих   бытовых  отношениЯх  с  людьми  не  ищи
объЯснений с ними.  €щи порадовать человека,  старайсЯ начать  и
кончить встречу  с  каждым  в  радости.  Ќо  избегай того,  кто,
хмурЯсь сам, стараетсЯ искать в тебе причин своей хмурости. Ѓеги
тех семей,  где  живут,  ссорЯсь.  ’е,  кто рассказывают о своей
любви к семье, а на самом деле ЯвлЯютсЯ тиранами и ворчунами, не
меньшие преступники, чем любые воры, уносЯщие ценности людей.

x x x
     Љаждый, вступающий  на  путь   знаниЯ,   должен   старатьсЯ
говорить  так,  чтобы  ни  одно его слово не Язвило и не жалило.
…сли будешь нести доброту в сердце,  не  сделаешь  бестактности.
‚озьми  новое  правило  поведениЯ:  не говори никогда и ничего о
братьЯх и сестрах твоих,  когда их нет с тобой.  € говори только
то, в чем не участвует твое раздражение. Љаждый раз, когда слово

                             - 24 -

осуждениЯ готово сорватьсЯ с твоих уст, вспоминай, как мало тебе
остаетсЯ  еще  жить в этом теле и как каждое упущенное в пустоте
мгновение разлагает не один только твой дух, но и дух каждого, с
кем ты в это мгновение встретилсЯ.

x x x
     “несите с собой как завет:  мужество  и  такт.  Ќикогда  не
произносите слова,  пока  полное самообладание не приведет вас к
мысли: человек,  что жалуетсЯ или сетует мне, стоит на той точке
эволюции, где ему еще не открылось,  что все в себе,  что он сам
сотворил всю свою жизнь прежде,  творит ее и  сейчас.  €  только
тогда ищите  мужества  в  себе  дать  самый благородный ответ на
самый низкий вопрос, самую недостойную жалобу.

x x x
     ‚сегда, встречаЯ людей, оказываЯ им помощь или передаваЯ им
знаниЯ, умейте приготовить в их душах почву,  на  которой  может
быть понЯто передаваемое вами.
     ЏерваЯ забота о человеке,  если он поручен  вам,  -  суметь
стать в   его  положение  и  не  превысить  его  возможностей  в
передаваемом ему деле.
     ’вердо помните  не  как теорию,  а как практику ежедневного
труда: "Њожет - не значит будет".
     Љаждый раз,  когда  вы  подумали  сначала  о себе,  то есть
сказали себе:  "Љак трудно продвинуть в массы эти пониманиЯ", вы
уже раскрыли  щель  в своей защитной сети и наполовину уменьшили
успех предпринЯтого дела.

x x x
     ЌельзЯ врыватьсЯ в чужую жизнь, предлагаЯ свою помощь, если
сам не  обладаешь  достаточными  знаниЯми,   помимо   отваги   и
храбрости. ђедко  встречаетсЯ  в  людЯх  бесстрашие правды.  Ћно
очень ценно не только потому,  что охранЯет самого  человека  от
множества горестей,  но и других защищает, помогаЯ им сбрасывать
с себЯ  налет  лжи.  Ќо  длЯ  того,  чтобы  это  качество  могло
творчески помогать  людЯм,  сам человек должен точно,  бдительно
распознавать, насколько   отвечают   истине   его    собственные
представлениЯ о делах и людЯх.

x x x
     ЌельзЯ иметь в сердце божественную доброту  и  при  ней  не
развить  до  такого  же  масштаба  в  себе приспособлениЯ такта.
ЌельзЯ владеть огненной силой духа и не развить в  себе  полного
пониманиЯ сил и характера встречного,  чтобы всегда знать точно,
в какой мере вы можете и должны вовлечь его в свой огонь.
     ЌельзЯ прикасатьсЯ  к  жерновам  …диной  жизни  иначе,  как
проносЯ в перемолотом виде все дары €стины  людЯм.  …сли  подать
непонимающему самое  заветное  сокровище,  он  может  умереть от
неумелого обращениЯ  с  ним,  не  принесЯ   пользы   ни   своему
окружению, ни себе.

x x x

                             - 25 -

     Ќичьи глаза нельзЯ раскрыть насильно.  Ќа земле очи каждого
раскрываютсЯ тогда, когда он долго и много трудитсЯ.
     „оброта личнаЯ  в  духовных   отношениЯх,   ложно   понЯтое
сострадание, то  есть  желание  ввести неготового человека в мир
новых идей и духовного творчества,  в те высоты,  где  требуетсЯ
уже всЯ  мощь  и  всЯ  гармониЯ  организма,  приводЯт  всегда  к
катастрофе. Љак  бутон  цветка,  насильственно  пересаженный  на
чересчур Яркое солнце, засыхает, вместо того чтобы распуститьсЯ,
так и дух человеческий,  введенный в более высокий  план  ранее,
чем гармонично  развитые силы всего его организма сами вызовут и
притЯнут вибрации и частоту  волн  высшего  плана,  не  дает  не
только плодов огненного творчества, но идет в искривление.

x x x
     ‚ступаЯ в новую орбиту движениЯ творческих сил,  сохранЯйте
в памЯти начало своего пути,  начало своих исканий. ‚споминайте,
что не всегда вы были сильны.  Ќе всегда побеждала в вас  любовь
без раздражениЯ  и  горечи.  €  вам  будет легче покрывать своей
любовью, своим милосердием и миром  ту  духовную  пропасть,  что
лежит между вами и теми людьми, кому несете свои новые знаниЯ.
Last-modified: Mon, 09 Mar 1998 07:47:23 GMT
Ћцените этот текст: