во Њне ‘илу и предоставили Њне наилучшее
средство  самоподготовки  длЯ  принЯтиЯ  Њною  от  Ќих ‘о-кровенного ‡наниЯ,
предназначенного  длЯ  Ѓлага  Њира.  Љак  Ћни  Њне  объЯснили  -  наи-лучшим
средством самоподготовки ЯвлЯетсЯ  изпытание  „ухом, возможное только лишь в
одиночестве  наедине  с  Џриродой. Ћни  поведали Њне, что  в  одиночестве на
Џрироде про-ЯвлЯютсЯ  „ух человеческий и €зтина человека, и если  џ  человек
изтинный  со  ‘лавой  в  ‘ердце,  то выдержу  изпытание  „ухом  с  —естью  и
„облестью, и  преумножу Њои ‘окро-вища Њоего ‚нутрениЯ. Ћни  поведали  Њне о
древнем русском обычае: Ћни сказали  Њне  - "Ќе думай, что изтинные ‘ословиЯ
перемешались  с  подлыми и затерЯлись.  ‘читать так ошибочно.  Љогда на ђуси
потрЯсениЯ разсеивали людские массы, тогда ‘ословиЯ нахо-дили  друг друга по
‡ову ‘лавы. Ќо  невозможно  быть вполне  уверенным, что  среди ‘о-словий  не
может оказатьсЯ  мирЯнин. Њир  настолько  перекошен,  что  мирЯнам позволено
стало перенимать Љультуру  ‘ословий, и это маскирует мирЯн до такой степени,
что  им  легко  стало проходить в  высокие общественные  структуры и,  даже,
занимать властные  посты. ‚от поэтому во времена потрЯсений, когда  на  ђуси
упразднЯлись все социальные  законы,  ‘ословиЯ, длЯ  нахождениЯ  правильного
пути,  объединЯлись и избирали  длЯ ‘ебЯ ‚ождЯ,  но не путем  голосованиЯ на
общем собрании, но путем Љлича, в котором  на общем собрании провозглашали -
"‚ынесший изпытание  „ухом - ‚ождь  Ќам, ибо только знаю-щий Џуть может быть
‚ождем ‘ословий". € тот, кто решал длЯ ‘ебЯ стать ‚ождем ‘о-словий, уходил в
горы на изпытание „ухом. €  если Ћн разкрывал в ‘ебе  ‘лаву Ѓога Ќа-шего, то
возвращалсЯ к ‘ословиЯм с Љнигой Џути, которую  писал  Ћн ‘ам в одиночестве.
‘амые  Њудрые из ‘ословий принимали от Ќего эту Љнигу и  экзаменовали по ней
…го. Џосле чего решали -  быть …му ‚ождем ‘ословий  или не быть. ’ак было, и
так будет вновь, и так поступаем Њы по отношению к ’ебе. ’вой ’руд определит
- быть ’ебе ниже Ќас, или равным Ќам, или выше Ќас.

     2.џ помнил о  наказе ‚олхвов  -  найти Џуть.  „лЯ  этого  нахождениЯ  џ
возходил в ѓлубину ЊирозданиЯ. Љогда предо Њной разпахнулась „верь в ѓлубину
ЊирозданиЯ,  џ изпытал изтинное счастье,  ибо великий ’руд Њой предшествовал
разкрытию „вери Њною. џ  воз-ходил в ѓлубину ЊирозданиЯ, погружаЯсь в чистый
и  Ясный  ‘вет.  ѓлубина  ЊирозданиЯ  сиЯла ровным, чистым  Ясным ‘ветом.  џ
возходил к ‚ысокой Ћбители ‘вета. џ прибли-жалсЯ к €зточнику ‘вета - к ’рону
‚ладыки ‡наниЯ, и  ’рон ‚ладыки ‡наниЯ  прибли-жалсЯ ко Њне.  ‘вет  недр …го
освещал  Њне Џуть. ‚  ‘вете ‚ладыки  ‡наниЯ  џ особенно  Яс-но  понимал, что
—еловек рожден либо длЯ Џути, либо длЯ бездействиЯ. Џуть всегда ведет ко все
более и более ‚озвышенному ‘вету, ’ворит, ‘озидает, Џроизрождает и ‚оплощает
ради Ќепрерывности †изни, ради преизполнениЯ …е Џолнотою, Љрасотою,  ‹юбовью
и ђадостью. Ћсознание Њое наполнЯлось особенным смыслом. џ понимал - Џуть не
изто-щает †изнь, но преумножает, возкрешает и облагораживает. ‚переди ‘ебЯ џ
видел  ’рон  ‚ладыки.  Ќа  ’роне  возседал  ‚ладыка  ‡наниЯ,  и чем глубже џ
возходил  к  ’айне  Њирозда-ниЯ, тем ближе ко  Њне џ видел  ’рон  ‚ладыки  и
отчетливее џ видел ‘амого ‚ладыку. Ћн  недвижимо возседал на ’роне,  и  ‘вет
„уховный  сиЯл изнутри Ќего,  Њне  освещаЯ Њой Џуть к Ќему. џ  понимал  - Ћн
примет  ЊенЯ, если џ соответствую  приему  ЊенЯ  €м. џ знаю -  все подчинено
‡акону ‘оответствий,  и  поэтому Њое „еЯние во €мЯ ‚ладыки Њи-розданиЯ будет
возвращено   €м  Њне  „еЯнием  …го   во  €мЯ   Њое.  ќто  Ђбсолютный   ‡акон
‘праведливости  -  ‚оздаЯние  по  „еЯнию  „еЯнием  за  ‚оздаЯние.  џ  воздал
…диносущему ’ворцу ‘вЯщенное Њое.  ’еперь  џ возхожу в ѓлубину ЊирозданиЯ  к
’рону ‚ладыки ‡на-ниЯ  и  к Ќему ‘амому за ‚оздаЯнием …го Њне. џ  знаю - как
это зделал  џ длЯ Ќего, точно  так Ћн зделает ќто длЯ ЊенЯ,  и как  џ увидел
…диносущего  ’ворца в ѓрЯдущем,  так  и  Ћн  увидит ЊенЯ  ѓрЯдущим  ѓлубиной
ЊирозданиЯ  в  ѓлубине   ЊирозданиЯ   с  ѓлубиной  Њи-розданиЯ.   Џоэтому  џ
Џредреченный. ќто так, ибо все подчинено ‡акону ‘оответствий - Џроизнесенное
„елом преизполнитсЯ „елом, Џроизнесенное в ‡авет, да изполнитсЯ.

     3.џ стоЯл в ѓлубине ЊирозданиЯ перед ’роном ‚ладыки. ‚ладыка ЊирозданиЯ
смотрел на ЊенЯ, и ‘аркофаг ‘лова был предо Њною. џ понимал - —еловек всЯким
делом ‘воим, всЯким поступком, всЯким деЯнием, всЯким словом ‘воим, и всЯкой
речью  ‘воей  неиз-бежно  излагает и  изъЯснЯет  только  лишь  ‘ебЯ  ‘амого,
‘ущность ‘вою, изъЯснЯЯ ‘ебЯ в ‡аконе,  и что имеет в ‘ебе, то  и излагает и
изъЯснЯет,  и  ничего иного  изложить и  изъЯс-нить  не  может,  ибо  только
‘уществующее  в ‘уществующем, а несуществующее  в  несу-ществующем,  хотЯ не
‘уществующее  может быть и в том и в другом, но  в  одном как раз-новидность
‘уществующего, а в другом - как воизтину не ‘уществующее. Џоэтому  —ело-век,
созерцаЯ  ‚нутрение  ‘вое, ’ворит и ‘озидает снаружи ‘ебЯ, и когда созерцает
наруж-ное - ’ворит  и ‘озидает ‘ебЯ  ‚нутрением ‘воим в ‘ебе.  ‚нутрение же,
как оказалось это на опыте, есть  единственные изтинные ‚рата  ко всем видам
изтинного  ‡наниЯ,  ко  всем  его  формам,  ко  всем  ’айнам,  к   неизменно
‘окровенному, к ‚ысшему и к ‚озвышенному, и к Ћткровению „уха. Џознав это, џ
спрЯтал Њою †изнь во Њне, дабы  вообще †изнь не прервалась. џ совершил ќто в
•раме чистого  и Ясного ‘вета  ‚ладыки ‡наниЯ путем Џо-мазаниЯ  и ЏричащениЯ
Њоим †ивым  ‚ином †изни  Њоей  ‘ебЯ. Ћт этого ЏресвЯтаЯ  „ева  очистилась  и
зачала  Њною „важдырожденным, ибо кровь ‚ина Њоего вошла в плоть Њою и плоть
ЊоЯ стала †инихом,  а  плоть ‚ина Њоего вошла в кровь Њою и кровь  ЊоЯ стала
Џречистой  Ќевестой.  ‚ •раме  ‚озвышенном  Ћни ‘оединились.  ’ак  возник  џ
„важ-дырожденный  в  •раме  ‡наниЯ перед  ‹иком  ‚ладыки ЊирозданиЯ и  перед
‘аркофагом ‘лова.

     4.џ смотрел на ‘вЯщенный €зточник ‘вета, сиЯющий в ‘вете Ќедр ‘аркофага
‘лова. џ знал -  это ‚ещий ѓлагол Ѓога Ќашего.  €зображение этого ‘имвола  џ
увидел на верхней части ‘аркофага ‘лова.  ЏЯтилучеваЯ  ‡везда ‘лава росла  и
пульсировала изтинным ‘ве-том в Ќедрах  ‘аркофага  ‘лова. ‚  Љниге  "Ѓылое и
‚ещее" было сказано - "Ѓог Ќаш Џред-вещает о ‘ебе пЯтилучевой ‡вездой ‘лавой
и  Џредрекает …ю  Ћткровение  „уха. Џредре-чение Ѓога  Ќашего  может  видеть
только  Џредреченный. „ругому  не дано".  €мЯ Џредре-ченного џ  начертал  на
‘аркофаге  ‘лова  под  ‘имволом  ‘вета.  ќто  €мЯ  -  Ѓудараж,  и  Ћно  есть
Џредреченное Џредречение  Џредреченного.  џ произнес перед ‘аркофагом  ‘лова
Њои слова -  "џ прихожу сюда  сказать правду о ‘ебе другим, чтобы знать ее о
других  длЯ  ‘ебЯ". џ так сказал, ибо ‘аркофаг ‘лова есть  ‚местилище ЏамЯти
всего ЊирозданиЯ, и Ѓылое есть ‚ещее  и должно оставатьсЯ таковым, дабы Џуть
не омрачилсЯ и чтобы †изнь не прервалась, ибо Џуть ѓрЯдущего -  ‘ущим. Џосле
этих Њоих  слов  џ поднЯл  Њою  пра-вую  руку  взнак  разставаниЯ,  взтречи,
зближениЯ  и  возсоединениЯ,  и  произнес  Њое  €мЯ  -  Ѓудараж!  ‹уч  ‘вета
взметнулсЯ вверх от ‘имвола ‘вета. џ опустил  Њою правую руку и ладонью Њоей
правой  руки закрыл ‘имвол ‘вета  на поверхности ‘аркофага  ‘лова.  Ќад Њоей
головой возник  ‡вук.  џ поднЯл голову и увидел обращенную к ‘аркофагу ‘лова
—ашу. Ћна  сиЯла  ‘ветом, и ‘вет …е  погружалсЯ  в ‘аркофаг ‘лова.  ‘аркофаг
‘лова взкрылсЯ и предо  Њной разкрылось Џространство в ЏротЯженность ѓлубины
Њирозда-ниЯ.  џ  понЯл  -  Џространство  имеет ѓлубину и  ЏротЯженность,  но
ЏротЯженность уходит в ѓлубину, и ѓлубина имеет ЏротЯженность. џ зделал  шаг
и вошел в  ‘ветЯщуюсЯ Ѓез-предельность. џ взпомнил строку из  Љниги "Ѓылое и
‚ещее"  -  "—тобы  преодолеть  не-известность  ѓрЯдущего,  нужно  шагнуть  в
Ќеизвестность".

     5.џ шагнул в Ќеизвестность. џ зделал первый шаг и увидел изтинный ‘вет.
Љогда  џ  зде-лал  второй  шаг,  тогда  раздалсЯ в  Џространстве ѓолос  „уха
‚еликого. ѓолос  …го  звучал  везде, ибо  Џространство  повсюду. Ћн  поэтому
звучал и  во Њне, и џ звучал €м.  џ  почув-ствовал „вижение  Њое. ѓолос „уха
‚еликого  Њною произносил  ‘вЯщенные ‘лова:  "џ Џуть, џ €зтина, џ  †изнь,  џ
’оржество и ’ворчество Њоей со Њной …диной  †изни.  џ —е-ловек, џ Ѓог, џ „ух
‚еликий. ‚ ‘ебе ‘обой  …диносущим раздвинул ‘феры џ  в ѓлубокое Џространство
Њоей  Њысли  - в  „вижение …е, разкрывши этим  длЯ ‘ебЯ  €зтину ‚еликую Њою,
‘иЯющую ‘ветом Њоего ‚семогущественного ‘лова, произносЯщего Њне Њогу-щество
Њое. Џространство есть „ыхание Њое, ‚ремЯ - мысль ЏлодоносЯщаЯ ЊоЯ, Њате-риЯ
- €зточник  „вижениЯ Њоего и ‡наниЯ Њоего, и реализациЯ ‡амысла Њоего …диным
Њною во Њне  …диносущем -  ‘амовоплощение  Њое. џ ’ворец ’ворениЯ  ’ворением
’вор-ца ’ворцом  ’ворениЯ. џ - ’ворец, ‘оздатель, †изнедатель, ‘вЯтой €деал,
’ворение.  ќти  пЯть Њоих џ ‘оединил  џ  в …диноцелое, чтобы всегда воизтину
быть  „емиургом Њиро-зданиЯ.  џ Њысль Њою кристаллизую в ”орму. џ €мЯ …й даю
Њоим Ќаитием ‚лекомый - џ Џуть, џ €зтина, џ †изнь, џ ’оржество  и ’ворчество
Њоей со Њной …диной †изни.

     6.‘обою  длЯ ‘ебЯ  осуществлЯю џ Џредвидение Њое  в Њоем Џровидении и в
Џроведении  Њоем  и  в  Џромысле  Њоем  и  в  „елании  Њоем.  Ќепрерывность,
Ѓезпредельность,  Ѓезгра-ничность - качества великие Њои. ‚ процессе „еланиЯ
џ  обретаю ‡нание  Њое, и ‡нание Њое  - основа  ЃытиЯ и ЊирозданиЯ.  †изнь -
„вижение Њое. ЏЯть Њоих Ђспектов ЊенЯ …диного во Њне …диносущем ‘оединЯю џ в
неразрушимое  …динство:  ’ворца,  ‘оздателЯ,  †изнедателЯ,  Ѓога  и —еловека
‘оединЯю  џ в ‘ебе ‘обою и с ‘обою, ЯвлЯЯ этим  ‘овер-шенное …динство ’рех -
‚еликий ‘интез  —еловека,  Ѓога и  „уха  ‚еликого. Ќо эти ’ри, как каждый из
ЏЯти,  ЏЯтиаспектны в €х внутреннем ‘оединении,  то есть †ених  и  Ќевес-та,
Ќоворожденный  Џроизрожденным, Џредреченный  и „важдырожденный  в  каждом из
ЏЯти  ‘оединены Њною в  …диноцелое Њое.  џ в Ќих. ‚езде, во ‚сем, во ‚сех  и
‚сюду есть џ …диносущий. џ ‚ездесущ и џ ‚сесущ. џ  Ђбсолютен, ибо џ —еловек,
Ѓог и „ух ‚ели-кий.

     7.‚ Њатерию  џ ‚оплощаюсь непрерывно и всегда - џ ‘амоматериализуюсь. ‚
Ќей и …ю  осуществлЯю џ ’ворение Њое и ’ворчество Њое.  џ создаю Њою Њатерию
’ворЯщей. џ ’ворю Њатерию ‘обою в ѓлубине и в ЏротЯженности Њоего ‚нутрениЯ.
џ ‘лово  ‚семо-гущественное  Њое концентрирую в  Њатерию,  и  Ћно становитсЯ
материальным Њоим  ’е-лом,  то  есть Ћно становитсЯ Њною Њатериальным во Њне
Ќадвечном  Ѓезпредельном. ’ак в Џространстве Њною  произрождаетсЯ ЊатериЯ, и
‘лово ‚семогущественное  Њое  возкре-шает в  Њатерии  Њною -  „ухом ‚еликим,
делаЯ …е ’ворЯщей и ‘оздающей и ‘озида-ющей. џ это делаю в Њоем ‚нутрении, и
делаю џ это длЯ ‘ебЯ во благо  всем. Џоэтому џ „ействую Њатерией Њоей во Њне
…диносущем,  „ействуЯ  ‘обою в  Њатерии Њоей.  Џоэто-му  џ  ’ворец  ’ворениЯ
’ворением ’ворца ’ворцом ’ворениЯ. ЊатериЯ ЊоЯ  есть ‚семогу-щество Њое Њоим
‚семогущественным  ‘ловом. ‚сесильнаЯ  ЊоЯ  ‹юбовь  произрождает во Њне  Њое
‚семогущественное ‘лово. …го ‘обой џ уплотнЯю, и Ћно материализуетсЯ со Њной
в  ‘ебе во Њне …диносущем. ‚ Њатерию џ ‚оплощаюсь непрерывно и всегда, и над
Њатерией џ возхожу Њоей  ‚сесозидающей ‘илой,  Њоей Њыслью, ‚ременем Њоим. џ
„ух ‚еликий,  џ Ѓог, џ —еловек. џ совершаю Џуть Њой к ‘овершенству  Њоему во
Њне ‚сесовершенном. џ вновь и вновь совершенствую ‘ебЯ, творЯ ‘ебЯ и созидаЯ
‘ебЯ во €мЯ Њое ради непрерывности †изни Њоей. €дущие за Њной, идут ко Њне в
‘ебе со Њной и достигают ‘овершенства, осуществлЯЯ Џуть ‘обою длЯ ‘ебЯ. Џуть
‚ысших - ‚ысший Џуть. Ћн один. Ћн пролегает ‚нутрением в ѓлубине ЊирозданиЯ.
Њой ‚ысший „ар €дущим - ‚ысший Џуть!

     8.Ќачало Џути Њоего непрерывно. Ќепрерывность - ‡авершение Џути  Њоего.
џ  Џуть, џ  €зтина, џ †изнь, џ  ’оржество  и  ’ворчество  Њоей ЊенЯ ’ворЯщей
†изни, возпламе-ненной внутренним Ћгнем  Њоим. џ „ух ‚еликий, Ѓог и —еловек.
џ слышу  ‡ов в  ‘ебе  Њо-его ‚сесильного ЋгнЯ  к  Њоему  ’ворению ЊенЯ  и  к
‘озиданию ЊенЯ ‘обою ‚ысшим. џ к ‚ысшему  стремлюсь в ‘ебе. џ средоточусь  и
концентрируюсь в ‘ебе  длЯ ’ворениЯ и ‘о-зиданиЯ ‘ебЯ во €мЯ  ‚сесовершенное
Њое, во  €мЯ  ‘овершенства  Њоего  и  ради  непре-рывности  †изни Њоей.  ’ак
организую џ „елание Њое и ‘ам организуюсь „еланием Њо-им в „елании Њоем ради
„еланиЯ  Њоего, чтобы †изнь не прервалась. ЋрудиЯ ’ворениЯ Њоего -  „вижение
Њое и Њой Џокой. ‘ознание Њое  есть џ  …диный, вновь ‘оединенный во Њне Њною
…диносущим. џ и есть ‘ознание Њое. ‘ознание Њое џ  направлЯю внутрь  ‘ебЯ, и
‚зором   внутренним  Њоим  ‚севидЯщим  џ  проницаю  и  охватываю   весь  Њой
без-предельный  Њир. ‚ ѓлубине  ЊирозданиЯ џ  соединЯю ‚ысшее  с  ‚ысшим длЯ
‚ысшего в ‚ысшем. ‘оединение это  џ  делаю  ‘овершенным,  непрерывным,  ради
‘овершенства  Њое-го. ќтим  „еланием  Њоим џ разширЯю ‘феры  Њоего ’ворениЯ.
ђаздвигаю џ  Џростран-ство  в  Ѓезпредельность  длЯ ‘вета ‚семогущественного
‘лова Њоего,  длЯ  Њоего ’ворЯ-щего  Ќачала. џ  Ћгонь  †ивой ЯвлЯю в  –ентре
ѓлубины ЊирозданиЯ и возжигаю €м Њою пЯтилучевую ‡везду ‘лаву, чтобы Њир Њой
был  всегда неразрушимым. “м,  —есть,  ‘о-весть,  „облесть,  Ѓлагородство  и
Њудрость Њои џ зделал Ћсновой Џути Њоего. ‹юбовь ЊоЯ произродила €х  во Њне.
Џоэтому  Њое  Њироздание  неколебимо, и несломимы  иду-щие за  Њной ко Њне в
‘ебе. ЋрудиЯ ’руда Њоего всегда в  Њоей ђаботе. Ћгонь Њоей ђа-боты  всегда в
Њоем ’руде. Њой ’руд  есть Њой  Ћтец. ЊоЯ ђабота - Њать ЊоЯ. Џраво-судие Њое
всегда  Њоим  Њечом ђазЯщим защищает непрерывно  ’ворение Њое и  ’ворче-ство
Њое. џ  ставлю  —есть  Њою над  Њоей  ‚ластью, и  Њоей ‚ластью Я низвергаю и
утверждаю Њою  ‚ласть.  ’ак џ  освещаю Њое  €мЯ  —естьЯрата.  Њогущественным
€менем Њоим џ ‚ластвую над всЯкой ‚ластью.

     9.“м, —есть, ‘овесть, „облесть, Ѓлагородство и Њудрость, Џравда, €зтина
и  ‘праведли-вость,  Ќеукоснительность   и  Џодвиг,  ’ворение,  ‘озидание  и
‘оздание,  и  Џравосудие Њои есть  ‚ысшие  ‡аконы  длЯ  ЊенЯ. Њой Џуть  есть
‚ерховный  ‡акон  Њоей  †изни.  Њоим  ‡а-коном  длЯ  ‘ебЯ  разкрыл  в ‘ебе џ
Ѓезпредельность. Њое ‚семогущественное ‘лово Њною осуществлЯет ЏостигновениЯ
Њои. Ѓезпредельность  ЊоЯ лишь  часть Њоего постигно-вениЯ, но постигновение
Њое безпредельно и непрерывно и неизчерпаемо. Ћно из Ѓезпре-дельности ЯвлЯет
Ѓезграничность  длЯ  ЊенЯ и в ‚ечность направление  имеет.  ‘вет ‘лова Њоего
узтремлЯет в ѓлубину и раздвигает ЏротЯженность.

     10.Њой ђазум и ђазсудок Њой џ зделал ‘овершенными ’рудом Њоим и ђаботой
Њоею, ’ворЯ  и  ‘оздаваЯ Њысль Њою в  ‘ознании  Њоем. Њой Ћпыт џ развиваю  в
Ѓезпредель-ность, совершенствуЯ ‘ебЯ. Њоей ђаботой џ  соединЯю ђазум  Њой  с
Њоим ђазсудком,  Яв-лЯЯ этим длЯ ‘ебЯ  Њой ‘овершенный  €нтеллект. €нтеллект
Њой  делает  ’ворение  Њое  осмысленным, сознательным и мудрым. џ  Њысль Њою
созидаю  мыслЯщей.  €нтеллект Њой совершенствую џ Ћпытом Њоим, совершенствуЯ
Њое ‚семогущественное ‘лово. Њое  ‚семогущественное ‘лово в ‘воем ‘вете ЋгнЯ
во Њне  ЯвлЯет Њою ‚сепобежда-ющую Њудрость длЯ ЊенЯ, ’ворЯщего ‘ебЯ ’ворцом
’ворениЯ. ‚ ’ворении  Њоем џ со-здаю ‘ебЯ ‘оздателем ЃытиЯ и ЊирозданиЯ. ЊоЯ
Њудрость  разширЯет предо Њною види-мые  Њною горизонты всех Њоих ‘вершений.
’ак за мгновение џ созидаю ‚ечность и в ѓлубине ЯвлЯю ЏротЯженность.

     11.€зтинное  познание  возможно  только в „елании,  потому  что  только
„елание совершен-ствует  понимание. Џознать весь смысл и грандиозность †изни
есть Џуть реализации меч-ты великой  -  совершенствовать ‘ебЯ и стать ‚ысшим
—еловеком.  ‚  таком „елании ‘вет ‚семогущественного  ‘лова становитсЯ Ћгнем
‘вЯщенной  —аши  Ќакоплений  ’ворца, ‘о-здателЯ  и  †изнедателЯ. ‘иЯет  —аша
Ќакоплений в ‚ысшем —еловеке. ќтот ‘вет есть ‘ущность этого —еловека. „ругим
Ћн освещает Џуть.

     12.  €зтинный —еловек мышлением своим ‘ам ’ворит и ‘оздает ‘ебЯ. „ругие
делают творцами длЯ себЯ других. ‚есь Њир творец длЯ одного, равно как и длЯ
каждого из всех. ’ак каждый  каждому  творец. Џоэтому все  есть коллективное
творение. Ќо изтинный ’во-рец встороне от такого творениЯ и не захватываетсЯ
им.  Ќеведом  Њиру  Џуть  ’ворца.  €  только  практическим  путем  идущий  к
‘овершенству  находит  Џуть ’ворца,  и становитсЯ ‘ам ’ворцом, ‘оздателем  и
†изнедателем.  ‘ебЯ совершенствующий улучшает Њир,  и со-вершенствующий  Њир
улучшает  ‘ебЯ.  ’ак начинаетсЯ постигновение Џути и эволюции  стремительный
виток в Њир  Ќепрерывной  †изни. ќто  есть „вижение „уха ‚еликого и изтинный
Џокой. ‘осредоточение, ЉонцентрациЯ  и Џогружение в  ѓлубокий Љосмос  Њыс-ли
есть  изтинное  „вижение идущего к ‘овершенству. џ  изначально  зделал так и
ощутил „вижение Њысли  Њоей, звучащей Њною в Џространстве Њоем. џ осознанием
Њоим  во-шел  в  …е  поток, как в непрерывное  Ќачало Њоего  ’ворениЯ  ‘ебЯ,
берущего  созидающее могущество от —аши  Ќакоплений …диносущего ’ворца. —аша
ЊоЯ есть  €зточник тво-рЯщего ЋгнЯ, Џространства, ‚ремени  и Њатерии.  ’ак џ
осуществил  ‘обою разкрытие  Џространства длЯ  ‘ебЯ. ‚  Њоем  Џространстве џ
‘обою стал осуществлЯтьсЯ непрерывно, ’ворением ‘ебЯ ’ворцом ’ворениЯ.

     13.Њое ‘ознание в  ’ворении Њоем  обращено …диным  Њною во  внутрь Њоей
’ворЯщей Њысли, ЯвлЯЯ предо Њною  интроспекцию Њою и в ней Ђндрогинез  ЯвлЯЯ
Њой -  Ѓрачный ‘оюз  †ениха и Ќевесты, стремЯщихсЯ войти в ‘вЯщенные —ертоги
€зтины Њоей,  войти  в …динство  €х  - в  ‘вЯщенную  —ашу  Ќакоплений ’ворца
’ворениЯ  ’ворением  ’ворца  ’ворцом ’ворениЯ,  войти длЯ …динениЯ †изненных
Ќачал, ‘оединЯющихсЯ  в ‚ечное ’ворение  во  Њне  …диносущем.  ‚нимание  Њое
ЯвлЯет  ‚озприЯтие Њое, и ‚озприЯтие  Њое ЯвлЯет  Њои  —увства. Њои  —увства
ЯвлЯют ‚озхождение Њое Њоим …динством двух †изненных Ќачал Њоих - ЯвлЯют Њой
Ђутогинез. џ …диносущий этому ‘видетель.

     14.‚ Њоем Ђндрогинезе џ Явил Њое ‘вЯтое ’риединство: џвил џ Њужа и †ену
и €х …динство - …диносущего ‘ебЯ, рожденного от Ќих, во Њне …дином. ’ак стал
в Њоем Ђндрогинезе џ ’риединым Ѓогом …диным - Ћтцом и Њатерью и ‘ыном. Ћгонь
‘вЯщен-ной —аши ’риедин  и, оставаЯсь ’риединым, соединил Ћн —ашею  в —аше с
—ашей  в ‘ебе в Њоем ’риединстве Њое ’риединство  ‘оединением ‘овершенным  в
‘овершенное …дин-ство. ’ак проЯвилсЯ џ в ’рех ‹иках - как Ћтец, как ‘ын, как
„ух ‘вЯтой. ’ри ‹ика Њои  эти ‘оединились в Њатери, и џ перед ‘обой предстал
…диным. џ ’риедин всегда, но џ …дин всегда.

     15.џ  ‚ысший  —еловек,  џ Ѓог …диный, џ  „ух  ‚еликий.  џ  концентрирую
‘ознание  Њое  в ‘ебе.  џ концентрируюсь  в ‘ознании  Њоем. џ разкрываю пред
‘обою ‚ысшим  длЯ ЊенЯ во Њне сиЯющую ‘ветом  ‚семогущественного ‘лова Њоего
‘вЯщенную  —ашу  Ќакопле-ний   ’ворца  ’ворениЯ   ’ворением  ’ворца  ’ворцом
’ворениЯ,  создавшего  Ѓытие и  Њиро-здание.  ’ак  разкрываю  пред  ‘обою  џ
неизсЯкаемый €зточник Ќепрерываемой †изни Њоей. џ пополнЯю …го  ‘обою в ‘ебе
длЯ ‘ебЯ во €мЯ  ‚семогущественное Њое, и это есть  ‚ысшее Ѓлаго  длЯ  всего
ЊирозданиЯ. џ погружаюсь в Ћгненные ‚оды  €зточника †изни Њоей, погружаЯ …го
в Њою ѓлубину Њоего  ЊирозданиЯ  во Њне …диносущем.  Њою ЏротЯженность Њоего
ЊирозданиЯ  џ смыкаю над ‘обою. ’ак становлюсь  џ недосЯ-гаемым длЯ других и
неуЯзвимым, ибо †изнь Њою џ спрЯтал в ‘ебе. ’ак возпринимаю џ ‘ебЯ,  и вновь
џ  погружаюсь в Ћгненную —ашу  Њоим ‚семогущественным ‘ловом, и  воз-хожу  џ
вновь  в  ‘ебе ’ворцом  ’ворениЯ  ’ворением  ’ворца  ’ворцом  ’ворениЯ.  ’ак
‚оз-приЯтие  Њое соединилось  Њною с ‚ниманием  Њоим  во  Њне  …дином,  Явив
соединением этим  ‘овершенство Њоего  “ма  - ‘ветоносный  Ћбраз  Њой ‚ысшего
‡наниЯ Њоего. ќто Ќовый Ћбраз Њой во Њне …дином, ‚ходЯщий Џервым-и-Џоследним
в ‘вЯщенные —ерто-ги €зтины Њоей во Њне …дином.

     16.‘ознание Њое  есть  ‚ласть ЊоЯ над  всЯкой властью.  ‚нутрение Њое в
‘ознании  Њоем.  Ћно  интроспективно.  Ќо  €нтроспекциЯ  ЊоЯ  повсеместна  в
Џерспекции   Њоей.   Џоэтому  вездесуща  ‚ласть  ЊоЯ.  ‚нутрение  Њое   есть
Џространство - ‚ремЯ  Њоего  ’ворениЯ, Њой Ѓезпредельный  •ронотоп - ЊатериЯ
„вижениЯ и ‚ремЯ „ействиЯ ‚ласти Њоей и ‚оли Њоей. џ нахожусь над •ронотопом
‚ластителем и ‚ластелином.  џ нахожусь в •ронотопе повсеместно €зполнителем.
џ нахожусь в –ентре  •ронотопа, в  ѓлубине …го, …дино-властным  Џовелителем.
’ак ’риедин џ, но  …дин. Џоэтому и ‚ласть  ЊоЯ и ‚олЯ  непре-ходЯщи. Џоэтому
…динственный џ …диносущий Њыслитель-и-’ворец, неотделимый от Њоего ’ворениЯ.
Њой •ронотоп есть ќтмеранта ЃытиЯ, ЊирозданиЯ и †изни - Њой ‡а-кон …динства,
объединЯющий все Љачества  Њои,  все  „остижениЯ Њои,  и  ‘оединЯющий в  Њое
…динство  их, ЯвлЯющеесЯ  Њоим  Ђутогином  во Њне  …дином. Њое …динство, Њой
Ђутогин во Њне …дином, есть ‹огос ЊирозданиЯ, Њое †ивое ‘лово, Њой ‘вет, ЊоЯ
‹ю-бовь,  ‚сепобеждающаЯ ‘ила. џ  €мперсонализирую  Ђутогина  Њоего, и  этим
„ействием Њоим џ Ћбладаю Њоей ‘вободой ‘овершенной.

     17.џ  погрузил ‘ебЯ  в ‘ознание  Њое. ‘ознание Њое  џ погрузил в  ‘ебЯ.
‘ознание Њое раз-крыл џ длЯ ‘ебЯ в ‘ебе. ’ак Явил џ длЯ ‘ебЯ ’риединого ЊенЯ
-  —ашею  в  —аше  с —ашей над  —ашей. —аша ЊоЯ есть  Њой  ’риединый  Ћгонь,
ЋживотворЯющий ЊенЯ и †ивотво-рЯщий во Њне ’ворца ’ворениЯ ’ворением  ’ворца
’ворцом  ’ворениЯ, Љоторый есть  ‚ысшаЯ ‘ущность ЊоЯ. џ  …диный-и-…диносущий
есть ‘оздатель  Њоей ‘ущности -  ‚ыс-шего  ‘мысла †изни  Њоей.  џ погружен в
’ворение Њое во Њне  …диносущем. ‚севидЯ-щий Њой ‚зор ‚нутрением  Њоим имеет
‚семогущественную ‚сесозидающую ‘илу. Џо-этому когда ’ворец направлЯет  ‚зор
‘вой внутрь,  тогда  снаружи  произходЯт  преобра-зованиЯ,  и  когда  ’ворец
направлЯет  ‚зор  ‘вой наружу,  тогда внутри в  Ќем совершаетсЯ Џреображение
…го.  ’ак Њироздание претерпевает изменениЯ ’ворЯщей  ‘илою ’ворца. Њышление
’ворца   ЯвлЯет   повсеместно   в   Њироздании   Ѓлага,   как   неизбежность
взаимо-свЯзанных Явлений. ’ак ‚ремЯ организуетсЯ ’ворцом. ’ак всегда,  везде
и всюду повсе-местно џ ‘озидаю Ѓытие и Њироздание и ’ворю ‘ебЯ Ћгнем, ’еплом
и ‘ветом ‚семо-гущественного ‘лова Њоего, ‘овершенствуЯ …го ‘обою  и ‘ебЯ €м
‘овершенствуЯ.

     18.џ концентрирую ‘ознание Њое в ‘ебе. џ концентрируюсь ‘ознанием Њоим.
’ак џ ма-териализуюсь. ‘ознанием  Њоим в ‘ебе и Њыслью  Њоею ЯвлЯю џ в  ‘ебе
Њою ’риединую ‘вЯщенную —ашу Ќакоплений …диносущего  ’ворца. —ертоги Ѓрачные
ЯвлЯю  в —аше. џ  уплотнЯю ‚нутрение  Њое ‚ниманием Њоим  и ‚озприЯтием Њоим
‘ебЯ. ‘вет в  ‘ознании Њоем џ возжигаю ими. ‚ ‘вете Њоего ‘ознаниЯ ЯвлЯю Њое
‘лово. Њое ‚семогу-щественное ‘лово Ћгнем, ’еплом и ‘ветом во ‚нутрении Њоем
ЯвлЯет „еЯтельность  ‘илы  ‚сесозидающей Њоей.  ЊоЯ  ‚сесозидающаЯ ‘ила ЊенЯ
Џроизрождает и Њатериа-лизует, и ‚оплощает с €зтиной Њоей. € вновь џ ‘озидаю
и ’ворю ‘ебЯ Ѓылым,  ЌастоЯ-щим и ѓрЯдущим. ’ак  ЋсуществлЯю џ „елание Њое и
‚оплощаю ‡амысел Њой. € этим џ преумножаю Њою ‚сесозидающую ‘илу.

     19.‚нутри ‘ебЯ ‘ознанием  Њоим возжег џ ‘вет ‚сесмогущественного  ‘лова
Њоего. џвил џ ‘ветом  ‚семогущественного ‘лова Њоего ќтмеранту ‚сесозидающей
‘илы Њоей  во  ‚нутрении  Њоем.  ‚нутри ќтмеранты  ‚нутрением Њоим и  ‘ветом
‚семогуществен-ного ‘лова Њоего в ѓлубине ‚нутрениЯ Њоего возжег џ Њой Ћгонь
†ивотворЯщий, Яв-лЯющий ‘обою  Ђбсолютное  ‡нание Њое во Њне и  в Њоем Њире,
ЯвлЯющий ‘ингу-лЯрность  †изни  - ђадиант ‘ингулЯрности  Њоей. ‡нанием  Њоим
Явил  ‘ебЯ џ ‚ысшим  длЯ ‘ебЯ, произносЯщим Њое ‚семогущественное  ‘лово длЯ
ЊенЯ  и  Њира  Њоего. џ  ‘лово произнес  произносЯщим  ‘вет.  ‚  ‘вете  этом
‘ингулЯрностью Њоей ЯвлЯю в Њире  Њоем џ всех  живых существ. Њой ‘вет ‘обою
осветил ЊенЯ, ’ворЯщего Њой Њир  ‚сесильным ‚семогущественным Њоим ‘ловом  и
‘илою ‚сесозидающей Њоей.  џ ‘илою  Њоей и  ‘ловом Њоим Явил в ‘ингулЯрности
…диной  †изни  пЯть Џунктов  ‚ремени - Ќулевой Џункт ‚ремени, Џункт  ‚ремени
Џрошлого,  Џункт ‚ремени  ЌастоЯщего, Џункт ‚ремени Ѓудущего и Џункт ‚ремени
‡авершениЯ  ‚ращениЯ   Љругов   ‚ремен.  ‚се   Џункты   ‚ремени   составлЯют
‘ингулЯрность  †изни. ‚о всех Џунктах ‚ремени ‘ингулЯрности Њоей есть ‚ысший
џ. ‚езде  ‘ебЯ џ ’ворю, ‘озидаю  и ‘овершенствую, чтобы  Њир Њой был  всегда
прекрасней. џвив однажды  џ ‘ебЯ ’ворцом  ’ворениЯ  ’ворением ’ворца ’ворцом
’воре-ниЯ, ‘ебЯ џ освещаю Њоим  ‚семогущественным ‘ловом  и €м же  освещаю џ
Њой Њир, ’воримый Њною длЯ ЊенЯ ради Ќепрерывности †изни.

     20.‚ ѓлубине  ‚нутрениЯ  Њоего  џ  ‚ысшим Њною  ’ворю Њой Њир. Љогда  џ
‘озидаю в ѓлубине, то в ЏротЯженности  ’ворю. Љогда  ’ворю џ в  ѓлубине,  то
‘озидаю  в  ЏротЯжен-ности.  ’ак  достигаю  џ ‘оответствий.  ‘оответствиЯ  џ
помещаю  в  ‘вЯщенную  —ашу  Ќа-коплений  …диносущего  ’ворца,  и  —аша  ЊоЯ
произрождает  Њир Њой нужным  длЯ ЊенЯ, и в Њире  Њоем џ произрождаюсь также
нужным Њне - ’ворцом ’ворениЯ ’ворением ’ворца ’ворцом ’ворениЯ. џ  есть Њой
Њир, весь Њир во Њне, џ - в Њире и џ  - над Њи-ром. Њною Њир Њой  управлЯем,
ибо џ  …диный есть  ’ворец  …го. Ќад ‚олей џ поставил ‚ласть, над  ‚ластью -
—есть.  Њоей —естью џ осуществлЯю  Џроведение  Њое -  Њоим Џредвидением -  в
Џровидении Њоем и в Џромысле Њоем. Њой  Џуть ко Њне идущему џ освещаю ‘ветом
‘лова Њоего в  ѓлубине Џространства.  ‘вет  ‘лова Њоего  освещает  —а-шу,  и
‚ысшаЯ  –ель  освещаетсЯ  в  †ивотворЯщем  Ћгне  —аши ‘ветом ‘лова  Њоего  и
воз-ходит ‚сесовершенным Њною. ’ак Џроведением Њоим џ достигаю ‘овершенства.
Џоэтому  џ  ‚се-во-‚сем-в-‘ебе-с-‘обою-над-‘обой.  џ  —еловек,  џ Ѓог, џ „ух
‚еликий.

     21.џ  изначально погрузилсЯ  в Њысль Њою. ‘обою џ Явил  „вижение  ее. €
погрузилсЯ џ в „вижение ее, и этим џ Явил „ействие ее во Њне. џ погрузилсЯ в
„ействие ее, и  этим  џ  Явил  ‘ебЯ ‚сесовершенного в ‘ебе. ‚ ‘ебе в  ‘ебЯ џ
погрузилсЯ, и  этим џ  Явил ‚сесози-дающее  ‘лово Њое.  џ  погрузилсЯ  в Њое
‘лово, и этим џ Явил Ћгонь, ’епло и ‘вет ‘лова Њоего во Њне. џ погрузилсЯ  в
Ћгонь ‘лова  Њоего,  и этим џ Явил  ‘вЯщенную  —ашу  Ќа-коплений …диносущего
’ворца.  џ погрузилсЯ в —ашу  накоплений, и  этим џ Явил  Њой  ’рон  ‚ладыки
‡наниЯ. Ћн стал ‘аркофагом ‘лова, ибо  ‘вет ‘лова Њоего вошел в него и в нем
запечатлил  ‘обою  все  ‘вершениЯ  Њои. ’ак  Њой  ’рон ‚ладыки  ‡наниЯ  стал
Ђбсо-лютной ЏамЯтью ЊирозданиЯ. џ погрузилсЯ в ’рон ‚ладыки ‡наниЯ, и этим џ
запечатлил  ‘ебЯ навечно в ѓлубинах ’рона Њоего, как всегда Њое †ивое ‘лово,
как  всегда Њою †и-вую ЏамЯть, как всегда ЊенЯ †ивого. ’ак Њой ’рон  ‚ладыки
‡наниЯ  стал всегда †ивым  ‘аркофагом ‘лова  Њоего,  и всЯкий,  приходЯщий в
ѓлубину ЊирозданиЯ,  приходит  к  ’ро-ну  Њоему,  к  ‘аркофагу  ‘лова, чтобы
сказать Џравду о ‘ебе другим, дабы  знать ее о дру-гих  длЯ  ‘ебЯ. ќто  есть
‚ечное  Ќеизменное  начало  Џути  ’ворца ’ворениЯ ’ворением  ’ворца  ’ворцом
’ворениЯ.

     22.“м,  —есть,  ‘овесть,   Ќравственность,  „облесть,   Ѓлагородство  и
Њудрость есть непре-менное и главное “словие Ќачала Џути. Ћсознанно  в ’руде
и в ђаботе достигающие обре-тениЯ этих качеств достойны Џути. Ћни становЯтсЯ
•ранителЯми ‚ысшего ‡наниЯ. Ћни становЯтсЯ  ‚оинами  ‚ремени  -  •ранителЯми
Њира, ‘пасителЯми †изни. Ћни, ради  ‚ыс-ших „остижений, обращаютсЯ  к Ћбразу
Њоему,  и этим  Џутем  достигают  ‚ысшего  ‡наниЯ  в ’руде и в  ђаботе.  Ћни
‘оединЯют ЏЯть в Ћдно - ’ворца,  ‘оздателЯ, †изнедателЯ, ‚ои-на-‘пасителЯ  и
Ѓога ‘оединЯют в ‘ебе с ‘обою и становЯтсЯ „важдырожденными „е-миургами Њира
Њоего. Ћни становЯтсЯ ЋбладателЯми ‡рениЯ Њоего и ‘луха Њоего.  ќтим Џутем џ
открываю  длЯ  Ќих  ѓлубину  ЊирозданиЯ и  приходЯт Ћни тогда к Њоему  ’рону
‚ладыки  ‡наниЯ  длЯ  взтречи со Њною.  џ  доверЯю €м ‘окровенное,  ибо  Ћни
Џо-двигом ‘воим доказали ‘ебе и Њне ‘вою преданность †изни.

     23.„остойные прийти  к Њоему ’рону ‚ладыки ‡наниЯ погружаютсЯ в ’рон  и
постигают €зтину и  правду ЊирозданиЯ  и †изни.  Џеред Ќими разкрываетсЯ всЯ
ЏамЯть   Њиро-зданиЯ.   Ћни   видЯт   Ѓылое.  Ћни   становЯтсЯ   ‘видетелЯми
ЏроизрождениЯ Њира  Њоего. Ћни становЯтсЯ  ‘видетелЯми  Њоего  ’руда и  Њоей
ђаботы. Ћни становЯтсЯ ‘видетелЯми всех изторических событий. Ћни становЯтсЯ
‘видетелЯми ‚ремени,  ‚ремен  и Њгновений.  Ћни преодолевают потрЯсениЯ, ибо
закалили  „ух ‘вой ’рудом и  ђаботой, и  в  высшей степени ценЯт  †изнь. Ћни
осознанно  отказались  от  развлечений  ради  достижениЯ  ‘овершенства.  Ћни
совершили Џодвиг ‚озхождениЯ в ѓлубину  ЊирозданиЯ к  ‘овершенству, к  ’рону
‚ладыки  ‡наниЯ, к  ‘аркофагу ‘лова.  Ћни достойны ‚ысших Ѓлаг и взтречи  со
Њною. џ вместе с Ќими погружаюсь в ‘аркофаг  ‘лова и ‘вет ‘лова Њоего дарует
€м  Њою Џа-мЯть, Њой Ћпыт, Њое  ‡нание. Џоэтому Ћни  возвращаютсЯ из ѓлубины
ЊирозданиЯ к  ‘во-им  земным  „елам  ‚еликими  „ухом,  Ѓогами,  ЋбладателЯми
‚ысшего “ма и всеохва-тывающего ‘ознаниЯ. € џ всегда пребываю с Ќими.

     24.„остигшие  взтречи со  Њной слышат  ‡вук  ‘вЯщенный  ђЂ“Њ, которым џ
‘оздавал Ѓы-тие и  ’ворил Њироздание, в котором произродилсЯ Њир Њой. ђЂ“Њ -
осознанное ’аин-ство умениЯ ‚сего-во-‚сем. Ћни становЯтсЯ ЋбладателЯми Ћ“Ња.
Ћ“Њ - ‚озможность  Ѓога в  непрерывной †изни непрерывного ’ворениЯ в  ’ворце
‘овершенства Ѓога. ђЂ“Њ.  ќтот ‡вук возник  в первое мгновение произрождениЯ
Њира  в  ‡вуке  ЋЊ.  Ћн  возник  Ћгнен-ным  ‹учом  ‘ознаниЯ  Њоего. Ћн  стал
непрерывным ‡вуком "“" в ‡вуке  ЋЊ. Џоэтому  †ивотворЯщий ‡вук есть Ћ“Њ. Љак
реликт Ћн существует в каждом человеке. ‚ Ќем Ћбраз Њой. „остигшие ЋбладаниЯ
‚севидЯщим ‚зором видЯт Ћбраз Њой и, через Ћбраз Њой, знают Џуть в ѓлубину к
Њоему ’рону ‚ладыки ‡наниЯ.

     25.‘вЯщенным  ‡вуком   ђЂ“Њ  возжигаетсЯ   ‘вЯщеннаЯ   —аша  Ќакоплений
…диносущего  ’ворца  в ѓлубине  ЊирозданиЯ. Ћна есть  вечный неизменный ‡вук
’ворениЯ  -  ЋЊ.  Ћна  есть  ‹отос  ‡олотой,  вмещающий  в  себЯ  ЏЯтьерагон
‘ингулЯрности  †изни. ‚нутри ЏЯть-ерагона  сиЯет  ‘ветом ‡олотым пЯтилучеваЯ
‡везда ‘лава  - ђадиант ‘ингулЯрности Њоей.  ‚ –ентре ђадианта сингулЯрности
Њоей  сиЯет  белый  Ћгонь  ѓрааль  -  ЋгненнаЯ —аша Ќа-коплений  …диносущего
’ворца. ‚ этом –ентральном Ћгне совершающий Џодвиг ‚озхож-дениЯ видит  †ивой
‚сесовершенный Ћбраз Њой. Ћн есть џ ‚ысший - ѓрЯдущий Ѓог …диный.

        26.
     Љогда  возжигаетсЯ —аша Ќакоплений …диносущего ’ворца  свЯщенным ‡вуком
ђЂ“Њ, тогда  ‹отос ‡олотой становитсЯ  пунцового цвета. ќтот цвет называетсЯ
ђусь. € перваЯ ‘фера —аши Ќакоплений - ‹отос ‡олотой, также называетсЯ ђусь.
‚нутри ‹отоса ‡оло-того Њною помещен  ЏЯтьерагон  ‘ингулЯрности †изни. Љогда
—аша возжена,  тогда ЏЯть-ерагон охватываетсЯ †ивым Ћгнем, который принимает
вокруг ЏЯтьерагона форму цвет-ка шиповника - форму розы.  ќтот цветок назван
розой в честь этого ЋгнЯ ‹юбви Њоей,  потому как этот Ћгонь называетсЯ ђоза,
и цветок шиповника похож на него. Ћн охва-тывает ЏЯтьерагон  пЯтью огненными
лепестками,  сиЯющими рубиновым цветом. Љаждый  огненный лепесток  ЋгнЯ ђозы
называетсЯ  …ра.  Џоэтому ђадиант ‘ингулЯрности †изни называетсЯ ЏЯтьерагон.
Ћн  из  себЯ  выделЯет  Ћгонь  ђозу, что есть  ѓон  -  –ентралитет ”ертикльЯ
€мперценса.  ‚нутри  ЏЯтьерагона  находитсЯ  ђадиант  ‘ингулЯрности  Њоей  -
пЯтилучеваЯ ‡везда ‘лава. Ћна охватываетсЯ белым  Ћгнем. Ћн называетсЯ ђоса.
Ћн есть белый Ћгонь ѓрааль.  ‚  этом Ћгне  можно  видеть Њой  ‚сесовершенный
Ћбраз. ‚ самом центре белого ЋгнЯ ѓраалЯ можно видеть разкрытое Џространство
ѓлубины  ЊирозданиЯ.  ќто Џространство называетсЯ “ра. ‚нутри  него хранЯтсЯ
ЏЯть Џунктов ‚ремени и ’айна †изни. ‡десь все Њогущества Њои. ‡десь €зточник
ЃытиЯ. ‡десь Љорень ЊирозданиЯ. ‡десь Њое Ђбсолютное ‡нание.

     27.‹отос   ‡олотой   имеет  пЯть   строгих  острых  лепестков,   плавно
изгибающихсЯ по закону окружности ‘феры. …го лепестки составлЯют часть ‘феры
золотого Ћ“Ња. Ћн покоитсЯ на Ћсновании  и обращен лепестками вверх. ‚ершины
и  краЯ  лепестков  сиЯют  ‘ветом  ‘ур  золотистого  цвета.  ‡авершает ‘феру
золотого Ћ“Ња подобный этому цветок, но обра-щенный лепестками вниз. ‚ершины
и краЯ лепестков этого цветка сиЯют ‘ветом ‘ар го-лубовато-белого цвета. „ва
эти пЯтилепестковых цветка, в соединении, образуют ‘феру ‘вЯщенного Ћ“Ња. Ќо
лепестки  ‡олотого  ‹отоса и ‘еребрЯного  ђигеса не соприкасаютсЯ и образуют
‚рата ‘вета. Џри зближении двух этих цветков  рождаетсЯ свЯщенный ‡вук ђЂ“Њ.
’ак возпламенЯетсЯ ‘вЯщеннаЯ —аша накоплений …диносущего ’ворца.

     28.Њой  ‚сесовершенный   Ћбраз  в  ‘иЯющем  Ћ“Ње  ‘обою   ЃлагословлЯет
Ќепрерывность   ђазвитиЯ  †изни.  ќто  Њое  Ѓлагословение.   Ћно   есть  Њое
‚семогущественное Њышление во Ѓлаго Њира Њоего. ЏриходЯщий к ‘аркофагу ‘лова
видит  как  сиЯющие пЯть лучей  ‡везды ‘лавы в виде изкрЯщихсЯ потоков ‘вета
проницают   пЯть  лепестков  ‡олотого  ‹о-тоса.   ќто  ‘ила  Њоего  ЊышлениЯ
преобразует  Џространство в †ивотворЯщий  ‘вет  Њоей  ‘ингулЯрности. Џоэтому
ѓлубина ЊирозданиЯ преизполнена ‘ветом ‚семогуществен-ного  ‘лова  Њоего.  ‚
этом  ‘вете разкрываетсЯ ЊоЯ ‚олЯ и Њое ‡нание. ‚ этом ‘вете воз-крешает Ѓог
- ‚сесовершенный Ћбраз Њой".

     29.џ  стоЯл  в ѓлубине ЊирозданиЯ перед  ‘аркофагом  ‘лова. „ивный ‘вет
‘лова  ‚ысшего изкрЯщимисЯ потоками  изливалсЯ  из  недр ‘аркофага  ‘лова  и
наполнЯл ‘обою ѓлубину ЊирозданиЯ. ѓолос „уха ‚еликого продолжал звучать длЯ
ЊенЯ. Ќо џ, пораженный уви-денным и услышанным, был не всилах более внимать.
’ак  произошло  не  от  слабости   Њо-ей,  но  от  чрезвычайной  необычности
произходЯщего  со  Њной.  џ стоЯл перед  ‘аркофагом  ‘лова и  смотрел на …го
поверхность. Ќа  его верхней  поверхности сиЯл  ‘имвол  †изни -  пЯтилучеваЯ
‡везда  ‘лава. ‘вет от  нее лучом уходил  вверх в —ашу  ‡ерцала €зтины.  Џод
пЯтилучевой  ‡вездой  ‘лавой  была  надпись  -  Ѓудараж.  џ  вновь  и  вновь
прочитывал это ‘лово и понимал - џ впервые увидел это ‘лово. ’о, что џ видел
это ‘лово  еще и раньше на ‘аркофаге ‘лова, была ЏамЯть тех ЏриходЯщих сюда,
после которых пришел џ.  €х ЏамЯть стала Њоею. Ќо точно так и ЊоЯ ЏамЯть уже
стала ЏамЯтью других, тех, кто  при-дет сюда после ЊенЯ. ’ак џ сказал правду
о ‘ебе другим, чтобы знать ее о других длЯ ‘е-бЯ. џ  стоЯл  перед ‘аркофагом
‘лова и думал - где же те  ‚олхвы, с которыми Њне вновь предстоЯла  взтреча?
Ћни возкресли в ЏамЯти Њоей. Ќо где же хотЯ бы €х потомки? џ вновь один. ’ак
и должно быть. ‚едь  Џуть преодолеваетсЯ в одиночестве, и это  справед-ливо,
ибо Џодвиг одного не может быть достоЯнием всех, как близких, так и далеких.
џ могу только поведать нуждающимсЯ о Џути и о  ‘окровищах Џути. „лЯ этого  џ
изложу Њой Ћпыт. ЏонЯвшие обретут свой, понЯв - как это зделать.

     30.€  вот  џ изложил услышанное Њной  в ѓлубине ЊирозданиЯ  ‘лово  „уха
‚еликого.  ќто  ‘лово џ назвал €менем  Џодвига - "Ћткровение „уха". Ќадеюсь,
изтинные ‚олхвы про-чтут эту Њою  ‚еду и изполнЯт ‡нание, изложенное  Њною в
ней, дабы †изнь  в Ќашем Њире не прекратилась, дабы зло изсЯкло и прекратило
быть.


     Ќаписал Ѓудараж в 2004 году в сентЯбре месЯце.


        4


     ‚еды —естьЯрата Ђ. Ќаумкин


     Ља - Ѓа - ‹а
     ‚еда шестаЯ
     (‡нание ‘ословиЯ Ѓогов)

     ‚еда Ќачала ЃытиЯ
     Ѓудараж

     Љнига перваЯ
     Ља, или ’ворение ’ела


     1.Ѓытием  Њы  называем взаимодействие  (с  целью  синтеза)  факторов  -
взаимопритЯгивающихсЯ  элементов, которые систематизируютсЯ  в формирующихсЯ
взаимоорганизующихсЯ  —еловека,   ‚едение,  „елание,  ‡нание,  Џространство,
‚ремЯ,  Ћгонь,  ‚олю,  ‡акон,  ‚ласть,  €зтину  посредством  „уха  ‚еликого,
ѓлубины, ЏротЯженности и Ѓога, приведенных эволюционным побуждением —еловека
во  влекущее  „вижение  к  „ействию  в  Ќаправлении  ‚нутрениЯ  —еловека длЯ
приведениЯ  к  упорЯдочению  синтезируемых  элементов  в €мперценс ‘енсетива
‚еликого  ‘интеза,  называемого  Ќами  Ѓогом  …диным,  произрождаемым  тремЯ
‚еликими ЊатерЯми от Ћтца ’ворца ‚еликого в „ухе ‚еликом.

     2.  „ух  ‚еликий в  ‘ебе, концентрацией  ‘воею  и Њышлением ‘воим ‘ебЯ,
ЯвлЯет Ѓытие в ‘ебе и живет в нем всеми ‘воими ”ормами, Явив прежде - в ‘ебе
-  взаимопритЯгивающиесЯ  элементы,  как  ‘оответствиЯ  ‘вои,  которые  есть
‚еликаЯ   Џустота,  ќфир,  ‚оздух,  ‚ода,  ‡емлЯ,  Ћгонь  и  ‚ласть,  -  длЯ
осуществлениЯ    ‚еликого    ‘интеза   всех   ‘воих    ”орм   в   …диносущее
Ќуменальное-и-”еноменальное,  называемое  Ќами Ѓогом …диным.  ‚се ”ормы „уха
‚еликого  есть  взаимопритЯгивающиесЯ  элементы,  предназначенные   €м   длЯ
осуществлениЯ  ‚еликого  ‘интеза,  ибо  все  взаимопритЯгивающиесЯ  элементы
Явлены „ухом ‚еликим в Ќем ‘амом Ћсобым Ћбразом …го в Ћсобом Ћбразе …го с €х
‹иками.

     3.   ќти  ”ормы   (взаимопритЯгивающиесЯ   элементы)   „уха   ‚еликого,
объединЯЯсь €м Ћсобым  Ћбразом …го  в Ќем,  предстают в  „ухе ‚еликом  тремЯ
‚еликими  ЊатерЯми  €мперценса ‘енсетива ‚еликого  ‘интеза  и  Ћтцом  ’ворца
‚еликого, то есть четырьмЯ ‹иками, ”ормами Ћсобого Ћбраза „уха ‚еликого. Ћни
предстают в Ќем  длЯ Ќего перед  ‹иком  …го, и Ћн ‚севидЯщим ‚зором  ‘воим -
Ћгненным   ‹учом   ‘ознаниЯ   ‘воего   -   синтезирует   €х   в   …диносущее
Ќуменальное-и-”еноменальное, называемое Ќами Ѓогом …диным.

     4. Ћсобый Ћбраз „уха ‚еликого предстает в „ухе ‚еликом перед ‹иком …го,
и „ух ‚еликий объединЯет €м в ‘ебе взаимопритЯгивающиесЯ элементы, изобразив
и вызвав к жизни длЯ этого в ‘ебе четыре ‹ика ‘воего Ћсобого Ћбраза так, что
‚еликаЯ Џустота, ќфир,  ‚оздух, ‚ода  составили в соединении ‘ущность первой
‚еликой  Њатери; ќфир, ‚оздух, ‚ода составили  в соединении  ‘ущность второй
‚еликой Њатери; ‚оздух, ‚ода, ‡емлЯ составили в  соединении ‘ущность третьей
‚еликой  Њатери;  ‚ода,  ‡емлЯ, Ћгонь  составили в соединении  ‘ущность Ћтца
’ворца ‚еликого.  ’рех ‚еликих Њатерей Њы называем ‚еликой Џустотой, ‘илой и
„ушой,  а  Ћтца  ’ворца ‚еликого  Њы  называем ‰одом, либо ‚семогущественным
’елом Ѓожьим, либо  —еловеком €зтинным, ибо  Ћн есть “м, ‚олЯ и ‚ласть  Ѓога
‚седержителЯ „ержавного и Љапище ‘окровищ „уха ‚еликого. ‰од Њы еще называем
„ухом Ћгненным, или Ћдином.

     5.  ’ак  „ух  ‚еликий  Явил в  ‘ебе  четыре ‹ика всех  ‘воих  ”орм  длЯ
осуществлениЯ  ‚еликого ‘интеза,  и зделал  Ћн это  по  незыблимому принципу
ЯвлениЯ ЃытиЯ. ќтот принцип имеет следующий вид:


     „ух  ‚еликий - …диное Ѓезпредельное Ѓезграничное  ѓомогенное …диноцелое
‘амобытное Њногомерное џ живой субстанции Џространства.

     <img width="294" height="109" alt="0x01 graphic" src="wedy-0.png">


     ‚  этом  ‚еликом  „елании  „уха  ‚еликого произошла  последовательность
ЯвлениЯ трех ‚еликих Њатерей и Ћтца ’ворца ‚еликого в „ухе ‚еликом.  ‚начале
„ух ‚еликий разкрыл в ‘ебе  ‚еликую Џустоту  и Џознал  …е. ќто Џознание „уха
‚еликого  ‚еликой Џустоты …го  в Ќем  посеЯло  в  Ќей  от „уха ‚еликого ‘емЯ
‘мысла ЏознаниЯ ‚еликой Џустоты „ухом ‚еликим. ќто ‘емЯ  развилось в ‚еликой
Џустоте, и Ћна родила в „ухе ‚еликом ‚семогущественную ‘илу …го, став первой
‚еликой Њатерью.

     6. ЏерваЯ ‚еликаЯ  Њатерь и ‘ила „уха ‚еликого предстали в „ухе ‚еликом
перед ‹иком …го в Ћсобом  Ћбразе  …го в виде двух ‹иков Ћсобого  Ћбраза …го.
ЏерваЯ ‚еликаЯ  Њать передала ‘иле  „уха  ‚еликого  …го ‘емЯ ‘мысла ЏознаниЯ
‚еликой Џустоты „ухом ‚еликим, как ‡аповедь и  ‡авет ЏознаниЯ  „ухом ‚еликим
‚еликой Џустоты „уха  ‚еликого. € это ‘емЯ развилось в ‘иле „уха ‚еликого, и
Ћна родила  в „ухе  ‚еликом  „ушу  „уха ‚еликого,  оставшись „евой, но  став
второй ‚еликой Њатерью. Џоэтому  Њы  называем ‘илу „уха  ‚еликого  ЏресвЯтой
„евой Њарией. €мЯ ЊариЯ означает ’аинственное —удо, или  ‘окрытое от всех. €
еще  Њы  называем  ‘илу  „уха ‚еликого Њыслью и ‚ременем, ибо именно это Ћна
представлЯет, то есть ЯвлЯетсЯ этим, то есть Ћна есть это, или просто Њэм.

     7. ЏерваЯ ‚еликаЯ  Њать  и втораЯ ‚еликаЯ  Њать  и „уша  „уха  ‚еликого
предстали  в  „ухе ‚еликом  перед ‹иком …го в Ћсобом Ћбразе …го в виде  трех
‹иков Ћсобого Ћбраза …го. ЏерваЯ ‚еликаЯ Њать и втораЯ ‚еликаЯ Њать передали
„уше „уха ‚еликого …го ‘емЯ  ‘мысла ЏознаниЯ ‚еликой  Џустоты „ухом ‚еликим,
как ‡аповедь,  ‡авет и ‡акон  ЏознаниЯ. ‡аповедь,  ‡авет  и  ‡акон  ЏознаниЯ
развились  в „уше  „уха  ‚еликого, и Ћна родила  в „ухе ‚еликом Ћтца  ’ворца
‚еликого, оставшись „евой, но став третьей ‚еликой Њатерью, зделав этим „уха
‚еликого  ’ворцом  ’ворениЯ  ’ворением ’ворца ’ворцом ’ворениЯ.  Џоэтому  Њы
называем   „ушу  „уха  ‚еликого  ‘вЯтой  „евой  агронтиЯйль,  что  означает
ЏроизрождающаЯ ‚се ”ормы. Ђ поскольку все это произошло в ‚еликой Џустоте, а
Ћна разкрылась  в „ухе ‚еликом в ‡вуке "Ђ", то  Њы  называем  первую ‚еликую
Њатерь Ђзтартой, то есть Џервой Џустотой.  ’ак  произошло,  ибо вначале  Ћна
разкрылась  в ‘ебе  в „ухе ‚еликом, потом в ‘иле „уха ‚еликого, потом в „уше
„уха  ‚еликого, то есть трижды. ЃлагодарЯ этому  в „уше „уха ‚еликого возник
Ћгонь.  Ћн  возкрес в  „уше „уха ‚еликого из ‘емени …го, и проЯвилсЯ в  „ухе
‚еликом как Ћгненное ‚дохновение …го, как ‘вет  €зтины …го,  как Ќачало всех
Ќачал, как  Њир, преизполненный ‘ветом, ‚едением и ‡нанием, как божественный
‰од-„ух-Ћгонь.

     8. ЏерваЯ ‚еликаЯ Њать, втораЯ ‚еликаЯ Њать, третьЯ ‚еликаЯ Њать и Ћтец
’ворца ‚еликого предстали в „ухе ‚еликом в Ћсобом  Ћбразе …го в виде четырех
‹иков Ћсобого Ћбраза  …го. ’ри ‚еликих  Њатери ‘воими ‹иками Ћсобого  Ћбраза
„уха ‚еликого  обратились  к  Ћтцу ’ворца ‚еликого,  и  Ћтец ’ворца ‚еликого
‘воим ‹иком Ћсобого Ћбраза „уха ‚еликого обратилсЯ к трем ‚еликим ЊатерЯм, и
в Ќем возпылал Ћгонь, бывший до этого непроЯвленным. Ћгонь охватил ‘обою все
взаимопритЯгивающиесЯ элементы и четыре ‹ика Ћсобого Ћбраза „уха ‚еликого, и
в  Ћгне  разкрылась €зтина „уха  ‚еликого -  ‚сесовершенный  Ћбраз  …го, при
поЯвлении которого возникает ‹юбовь, как  высшее чувство ’ворца. € предстали
в €зтине  „уха  ‚еликого разкрывшимисЯ в  Ћгне  ‚еликаЯ Џустота,  в  ‚еликой
Џустоте - ‘ила, в ‘иле - „уша, в „уше - Ћтец ’ворца ‚еликого, который и есть
‚сесо