о. ‚ы можете добитьсЯ политической власти -

длЯ этого не. нужно большого ума. ‚ы можете

заработать деньги - вам нужно только немного

хитрости и расчетливости. ќто - не великие деЯниЯ.</p>


<p>…динственное великое действие, которое делает

жизнь величественной, возвышенной - это познать

истину, познать Ѓога; стать истиной, стать Ѓогом.

Ќо это - очень одинокое путешествие....</p>


<p><i>—ти памЯть<br>

Џрославленных героев......</p>


<p></i>- Ѓудды, ‹ао-–зы, Љришны, •риста, ЊоисеЯ,

Њохаммеда, Њахавиры. Џомни! ‚от <i>почему Я</i> говорю

о таком множестве мастеров: чтобы вы могли

помнить, что вы не одиноки на пути. Њногие

достигли цели раньше вас. € вы достигнете. …сли <i>так</i>

много людей достигло, то почему бы не достичь

вам? Њногие предшествовали вам и достигли. ‚ы

продвигаетесь не один; впереди вас - многие. ќто

длиннаЯ процессиЯ искателей истины. ‚ы - часть

великой цепи. ‚озможно, вы - маленькаЯ каплЯ, но вы

- часть великой реки: реки будд, всех

просветленных людей мира.</p>


<p>‚от почему Я говорю о таком множестве

просветленных людей: чтобы прибавить вам

смелости, чтобы придать вам уверенности; чтобы

внушить вам чувство, что вы находитесь посреди

великой цепи, что вы часть золотой цепи, и вы

движетесь не один. ЃоЯтьсЯ нечего. ‚ы не можете

потерЯтьсЯ!</p>


<p><i>...—ти памЯть<br>

Џрославленных героев, духов, полубогов...</p>


<p></i>’от, кто достигает Ѓога, становитсЯ

полубогом, сам становитсЯ Ѓогом. ’от, кто узнал

…го, становитсЯ €м. ‹елейте их памЯть,

напоминайте себе о них. € ищите, с кем вы

чувствуете родство. ‚ам близок Њоисей? ‚ы

чувствуете близость к ‡аратустре? …сли вы

чувствуете некое родство, то лучший путь - это

размышлЯть над высказываниЯми ‡аратустры или

ЊоисеЯ; медитировать, думать об их жизни,

окружать себЯ определенной атмосферой. Џотому

что, если вы чувствуете родство с кем-либо, это

означает, что вы относитесь к тому же типу.</p>


<p>€ это не вопрос вашего случайного рождениЯ. ‚ы

можете родитьсЯ мусульманином и не чувствовать

никакой близости с Њохаммедом. ќто не

обЯзательно. ђождение случайно. ‚ы можете

родитьсЯ индусом и не чувствовать никакого

родства с Љришной, вы даже можете чувствовать

определенный антагонизм. ‚озможно, вы не

относитесь к этому типу!</p>


<p>’ак что не слишком отождествлЯйтесь со своим

рождением. Џобродите вокруг. ‘таньте чуть более

свободны. ЋглЯнитесь вокруг. Љакой бы цветок вас

ни привлек, идите за ним. Љакой бы аромат ни

позвал вас, идите за этим ароматом. ’ак что вы

можете быть индуистом по рождению, но если вы

чувствуете, что Љоран просто завоевал ваше

сердце, тогда Љоран - это ваше писание. ‡абудьте

индуизм! ‡начит, Њохаммед - ваш учитель; забудьте

о Љришне!</p>


<p>‚ы можете родитьсЯ мусульманином, но если при

виде статуи Ѓудды нечто внутри вас немедленно

встает на свое место, становитсЯ тихим, спокойным

и свежим; просто <i>имЯ</i> Ѓудды - и вы чувствуете,

как в вас поднимаетсЯ огромнаЯ любовь к этому

неизвестному таинственному человеку - тогда

полностью забудьте мусульманство, Љоран и

Њохаммеда. ’огда создайте вокруг себЯ атмосферу

Ѓудды, поскольку она будет благоприЯтствовать

вам, она будет питать вас, она будет делать вас

сильнее.</p>


<p>‚тораЯ часть: очищение. ќто было приготовление:

уважайте всех Ѓогов в мире, все храмы, все свЯтые

места; уважайте все писаниЯ. ќто - ваше уважение к

другим человеческим существам. € помните с

глубокой любовью всех тех, кто предшествовал вам

на пути и уже достиг.</p>


<p>ќто подготовит климат внутри вас. € это создаст

в вас огромное желание, это станет страстью. €

страсть зажмет вас в тиски, страсть овладеет

вами. …сли Ѓудда коснулсЯ вашего сердца, <i>неизбежно</i>

возникает великое стремление: Љак стать

Ѓуддой? …сли вы ощутили •риста в глубочайшей

сердцевине вашего существа, то это произойдет

неизбежно - вы начнете трудитьсЯ, искать: Љак

стать •ристом? Љак достичь уровнЯ сознаниЯ

•риста? ђаз есть желание, становитсЯ возможным

очищение. ‚тораЯ часть: очищение.</p>


<p><i>Ѓудь хорошим сыном, справедливым братом,<br>

супругом нежным и отцом хорошим.</p>


<p></i>‚ас удивит эта сутра, но она исполнена

огромного значениЯ:</p>


<p><i>Ѓудь хорошим сыном, справедливым братом,<br>

супругом нежным и отцом хорошим.</p>


<p></i>‚ы можете подумать: "—то здесь общего с

духовностью?" ‡десь очень много общего с

духовностью. ‚ы должны создать мирное окружение -

только тогда вы можете медитировать. ‚ы должны

создать атмосферу, энергетическое поле - только

тогда вы сможете идти внутрь.</p>


<p>Ќа воротах школы ѓурджиева в ”онтенбло было

написано: "…сли вы не урегулировали отношениЯ

со своим отцом, идите обратно". ‘начала

устройте свои отношениЯ с отцом, потом приходите.

…сли вы не уважаете своего отца, у вас нет

возможности длЯ роста. ‘транно?! Џочему? Љакое

отношение это имеет к поиску?</p>


<p>Ђ с другой стороны, есть еще психоанализ,

который говорит: Џриведите в порЯдок свои

отношениЯ с матерью. …сли они не устроены, <i>вы</i> не

будете чувствовать себЯ устроенным. ‚ы

останетесь в напрЯжении. ‚се усилиЯ психоанализа

сводЯтсЯ к тому, чтобы сделать отношениЯ между

вами и вашей матерью близкими - изЯщными,

любовными.</p>


<p>Ќаверное, Џифагор первым сказал это точно,

просто: <i>Ѓудь хорошим сыном...</i> —то значит быть

хорошим сыном? Ћзначает ли это быть рабом,

полностью покорным? …сли вы - раб, вы не ЯвлЯетесь

хорошим сыном. …сли вы абсолютно послушны, вы -

лицемер. ’огда что значит быть хорошим сыном?</p>


<p>…сли вы спросите у людей, они ответЯт:

"•ороший сын - это тот, кто делает все, что бы ни

сказал отец". ќто не так просто - поскольку вы

можете на поверхности выполнЯть это, а внутри -

сопротивлЯтьсЯ этому. ќто то, что приходитсЯ

делать детЯм! Ћни беспомощны. —то бы родители ни

сказали, они <i>обЯзаны</i> исполнЯть это вольно,

невольно, неохотно, - им приходитсЯ делать это.

ќто вызывает внутреннее разделение. Ћни

становЯтсЯ двумЯ. Ћни становЯтсЯ лживыми,

фальшивыми.</p>


<p>’аким образом, один путь - то, что обычно думают:

просто слушайсЯ отца, и ты будешь хорошим сыном.

ќто не то, что имеет в виду Џифагор. ’огда, может

быть, он имеет в виду бунт против отца? €дти

против него? „елать прЯмо противоположное тому,

что он говорит? Ѓыть хиппи, или йиппи, или еще

кем-нибудь в этом роде? …сли он просит носить

короткие волосы, носить длинные? …сли он просит:

"ЊойсЯ каждый день", - вообще забыть о мытье

на многие годы? …сли он говорит: "—истота - это

приближение к Ѓогу", - то ходить грЯзным и

заЯвлЯть, что грЯзь - это приближение к Ѓогу? Ќет,

это также не значит быть хорошим сыном.</p>


<p>Ќа самом деле, в мире произошло второе, так как

слишком долго настаивали на первом. ‘лишком

большой упор на послушании вызвал реакцию. ’огда

кто же - хороший сын?</p>


<p>•ороший сын - это тот, кто имеет бдительность,

понимание, уважение; кто слушает отца, потому что

отец много знает - он пожил, он испытал жизнь, у

него больше опыта. Ћн слушает отца. Ћн пытаетсЯ

понЯть отца. Ћн открыт. Ћн не торопитсЯ ни

покоритьсЯ, ни взбунтоватьсЯ.</p>


<p>•ороший сын - это тот, кто готов слушать,

понимать, учитьсЯ. € тогда, если вы чувствуете,

что согласны с отцом, делайте это. …сли вы

чувствуете, что вы не согласны с отцом, тогда

скажите об этом. ќто не вопрос противодействиЯ.

Џросто дайте понЯть, что вы не согласны. ‚ы можете

сделать это, но через силу. ќто может сделать вас

фальшивым. …сли отец хочет, вы можете это сделать,

но это сделает вас фальшивым, это сделает вас

раздвоенным, шизофреничным. ќто будет разделЯть

вас.</p>


<p>Њежду отцом и сыном необходимо тесное общение,

поскольку отец представлЯет прошлое, а сын

представлЯет будущее. Ќужен мост. € он не может

иметь только одну сторону, так что не только сын

должен быть хорошим сыном: в конце должен быть

также хороший отец. Ћн создает семейную

атмосферу, в которой медитациЯ может легко расти.</p>


<p>•ороший сын - это тот, кто бдителен, кто готов

подчинитьсЯ отцу, когда чувствует, что тот прав, и

кто готов сказать отцу: "џ не желаю делать это -

это будет ложью, это будет фальшиво". € он готов

поверить отцу, если не может решить

самостоЯтельно, поскольку возможны вещи, о

которых вы не можете решить - правильно это иди

неправильно. ’огда идите за отцом: он знает лучше.</p>


<p>Ђ отец просто представлЯет прошлое. Ћтец -

просто представитель всех отцов, всех тех, кто

старше вас. Ћтец просто символизирует всех тех,

кто жил больше вас, более опытен, чем вы -

учителей, старших. Ќеобходимо большое уважение -

уважение к их жизни, уважение к их опыту.</p>


<p>Ќе нужно становитьсЯ рабом, и не нужно им

противодействовать. Ќужно понимание - ни

послушание, ни противодействие. € когда

послушание происходит из пониманиЯ, это

прекрасно. € когда временами мЯтеж происходит из

пониманиЯ, это прекрасно. Ќо он <i>должен</i> исходить

из пониманиЯ, а не из чувства протеста.</p>


<p>…сть люди, которые не желают делать

определенные вещи потому, что их отец попросил

сделать это. Љак они могут это сделать? ’олько

потому, что отец сказал это, они <i>не могут</i> этого

сделать - они сделают наоборот. €х эго в

конфликте. € есть люди, которые знают, что это

неправильно, но они будут делать это, потому что

отец просил сделать так. € те и другие неправы.</p>


<p>•ороший сын - это тот, кто слушает отца, всех

отцов, стараетсЯ понЯть с глубоким уважением,

открытостью, не делаЯ выводов. € после этого,

какое бы решение ни возникло в его существе -

следовать или не следовать - он выполнЯет его. Ћн

ни перечит, ни слушаетсЯ: он просто действует,

исходЯ из пониманиЯ.</p>


<p><i>Ѓудь справедливым братом...</i> Љо всем своим

ровесникам будьте справедливы, не будьте

несправедливы. Ќикого не эксплуатируйте, потому

что если вы эксплуатируете, вы создаете вокруг

себЯ напрЯжение. Ћкружайте себЯ дружбой, потому

что рост даетсЯ легче в дружеской атмосфере.</p>


<p><i>...супругом нежным...</i> ‘о своей женой, со своим

мужем будьте нежными, будьте мЯгкими, поскольку

обратнаЯ сторона любви - это ненависть, и если вы

не понимаете, что значит быть нежным, мЯгким,

любЯщим, то есть все предпосылки длЯ того, что

ваша любовь обратитсЯ в ужасную ненависть.</p>


<p>‹юди любЯт тех же, кого они ненавидЯт. € эта

ненависть уничтожает всю любовь, отравлЯет все

возможности любви. Ђ любовь - это великое Явление.

—еловек, который не любил, никогда не узнает, что

такое молитва, никогда не сможет молитьсЯ. Ћдин

только опыт любви готовит вас длЯ молитвы.</p>


<p><i>Ѓудь супругом нежным...</i> любите женщину или

мужчину очень нежно, изЯщно, это совершенно

исчезло из мира. —еловеческие отношениЯ стали

абсолютно неизЯщными. Ћни полностью забыли Язык

нежности - их любовнаЯ жизнь настолько полна

ненависти, гнева и злобы.</p>


<p>‚озможно, это одна из причин, по которой Ѓог в

этом столетии умер. €счезла любовь: не может

родитьсЯ молитва. ‹юбовь - это цветок, молитва -

это аромат. …сли нет цветка, не может быть

никакого аромата....</p>


<p><i>...и отцом хорошим.</i> € в свою очередь круг

завершаетсЯ - будь отцом хорошим. —то значит быть

хорошим отцом? Ќичего не навЯзывайте своему

ребенку. „айте ему любовь, дайте ему понимание, но

пусть всегда будет Ясно, что выбор принадлежит

ребенку. …сли он хочет следовать, он может

следовать, но он следует <i>своему</i> выбору. …сли

он не хочет следовать, он свободен не следовать -

снова он следует своему выбору. Џусть ребенку все

будет Ясно. ‚ы <i>любите</i> его, поэтому поделитесь

с ним своим опытом, но не навЯзывайте его, не

приказывайте. „айте ему понЯть самому. Џусть

понимание будет единственным законом, и

позвольте ему следовать своему пониманию.</p>


<p>’еперь вы можете понЯть: отец должен быть

только помощником. Ћтец не должен подгонЯть

ребенка под определенный шаблон, который ему

нравитсЯ; он не должен использовать ребенка длЯ

своих личных амбиций. Ћн должен любить ребенка,

растить его сильным, делать его более бдительным

длЯ того, чтобы он Њог найти свой путь в жизни.

Џусть он будет все более и более независим.</p>


<p>•ороший отец не станет калечить ребенка, не

заставит ребенка зависеть от себЯ. € если отец

хороший, то естественно, что сын будет хорошим,

поскольку его не будут принуждать ни к какому

рабству, и ему не придетсЯ также протестовать.</p>


<p>€ если вы были хорошим сыном, однажды вы в свою

очередь станете отцом, и вы будете хорошим отцом.</p>


<p>ќто атмосфера семьи, место, в котором мы живем.

Ћно должно быть наполнено близостью, любовью,

изЯществом. ’олько тогда будет расти медитациЯ и

происходить духовный рост.</p>


<p><i>„руга выбирай, кто друг по добродетели;<br>

‘обирай плоды его советов мЯгких,<br>

и жизнь его пускай тебе полезна будет,<br>

€ никогда не оставлЯй его из-за обид пустЯчных...</p>


<p></i>„ружба тоже исчезла из мира. ’о, что вы

называете дружбой, не имеет ничего общего с

древним представлением о дружбе. ‚аша дружба -

простаЯ случайность. ‚ы работаете в одном

учреждении, поэтому вы становитесь друзьЯми. €ли

вы учитесь в одном колледже, поэтому вы

становитесь друзьЯми. ќто не настоЯщаЯ дружба.</p>


<p>Џифагор говорит: <i>‚ыбирай друга!</i> ‚ы не можете

выбрать отца, вы не можете выбрать мать, вы не

можете выбрать семью - но вы можете выбрать себе

друга. ‚ы можете выбрать женщину, вы можете

выбрать мужчину - это также продолжение дружбы.</p>


<p><i>„руга выбирай, кто друг по добродетели...</p>


<p></i>...тот, кому присуще некое изЯщество, кто

обладает неким цветением, которого окружает

некое достоинство, кто имеет энергетическое поле

добродетели. Џод добродетелью не имеетсЯ в виду

праведность, нет; не "праведнее, чем Я", нет.

Џод добродетельным подразумеваетсЯ тот, в чьем

обществе вы внезапно начинаете испытывать

необыкновенное счастье; в его обществе, в его

вибрациЯх нечто в вас начинает танцевать; его

присутствие помогает вам парить высоко-высоко.</p>


<p>‚ыбирайте друга, и в конечном итоге вы сможете

выбрать мастера - поскольку мастер - это ваш

последний друг. …сли вы не умеете выбирать

друзей, вы не сможете также выбрать мастера.

‚ыбирайте хороших друзей, и однажды вы сможете

выбрать последнего друга.</p>


<p><i>‘обирай плоды его советов мЯгких,<br>

и жизнь его пускай тебе полезна будет...</p>


<p></i>€ когда вы выбираете друга, слушайте его

советы. Ћн не будет настаивать на них - они будут

мЯгким нашептыванием. Ћн не будет громко кричать.

Ћн не станет спорить, он не станет приказывать -

он будет только предлагать, он только намекнет,

он только укажет. € это доводы последнего друга,

мастера.</p>


<p>Ѓудда говорит: Ѓудды только указывают путь. Ћни

не станут делать это слишком шумно, потому что не

хотЯт ничего делать насильственно. Ћни не хотЯт

тЯнуть вас за собой; у них нет желаниЯ

доминировать над вами. Ћни просто выражают то,

что они узнали и понЯли - теперь вам решать, идти

или не идти.</p>


<p>€ пусть его жизнь учит вас, пусть его жизнь

принесет вам пользу - <i>не только</i> его слова;

наблюдайте, как живет ваш друг. ‘мотрите на его

настоЯщую жизнь и следите за ней. ќто</p>


<p>единственный способ научитьсЯ в жизни. ‹юди -

это писаниЯ: вы должны научитьсЯ читать на этом

Языке. ‹юди - это великаЯ тайна, в каждом человеке

заключен огромный секрет; если вы знаете, как его

расслышать, это принесет вам громадную пользу.</p>


<p><i>€ никогда не покидай его из за обид пустЯчных;<br>

Џо крайней мере, если можешь;<br>

ведь закон суровый самый<br>

‘вЯзует ‘илу и Ќеобходимость.</p>


<p></i>Џифагор говорит, что есть два закона: один -

закон необходимости, другой - закон силы. ‡акон

необходимости применЯетсЯ к людЯм, которые

несознательны. ‹юди, которые живут механически,

живут исходЯ из необходимости. „ругой закон,

более высокий, чем необходимость - это закон силы.

—ем более сознательным вы становитесь, тем

больше вы уходите из-под власти необходимости, вы

превосходите необходимость, вы начинаете жить,

исходЯ из силы, изобилиЯ силы. ’огда ваша жизнь не

подчинЯетсЯ необходимости.</p>


<p>Ќапример: человек говорит по необходимости,

потому что он не может преодолеть соблазн

поговорить. Ѓудды также говорЯт, но не по

необходимости: это исходит из силы, от изобилиЯ

силы. Ћни тихи; нет соблазна, их не преследует

навЯзчивое желание говорить. Ћни могут навсегда

остатьсЯ безмолвными. Ќо все же они говорЯт. …сли

они говорЯт, то говорЯт от своей силы.</p>


<p>‚ы любите по необходимости. Ѓудды тоже любЯт -

они любЯт от... в них так много энергии, что они

должны поделитьсЯ. ЏоЯвилось так много силы, что

ее нужно передать. ‚ы живете по необходимости,

они живут от силы.</p>


<p>Ѓудды - это величайшаЯ роскошь существованиЯ.

ќти два закона коренЯтсЯ в одном изначальном

законе.</p>


<p>ќто две части одного закона, два аспекта одного

закона. ‚ Љитае это закон называют <i>дао,</i> в

€ндии этот закон называют <i>дхамма,</i> в ѓреции он

называлсЯ <i>логос,</i> иудеи назвали его <i>тора.</i> ќто

<i>один и тот же</i> закон.</p>


<p>‚се существование основываетсЯ на одном

законе, но этот закон имеет два аспекта. Ћдин

аспект - длЯ тех, кто не сознателен: они живут, как

рабы, как роботы. Ђ другой аспект - это свобода,

сила, необычайнаЯ радость; этот аспект вступает в

силу только тогда, когда вы - пробужденный,

просветленный. € привести эти два закона в

гармоничное равновесие в своей жизни - это

основное послание Џифагора.</p>


<p>Љогда эти два закона находЯтсЯ в гармонии, вы

гармоничны. Љогда эти два закона находЯтсЯ в

гармонии, ваше тело подчинЯетсЯ закону

необходимости, а ваш дух следует закону силы.

’огда ваш ум следует закону необходимости, а

сердце - закону силы. ’огда в вас встречаютсЯ небо

и землЯ, тело и душа, видимое и невидимое. €менно

это и есть состоЯние Ѓудды, просветление. </p>

<font SIZE="+3">


<p align="center">ѓ‹Ђ‚Ђ ‚’ЋђЂџ</p>


<p align="center"><a name="‹юбовь приходит без лика">‹юбовь

приходит без лика</a></font></p>


<p ALIGN="RIGHT"><b>22 декабрЯ 1978 года</b></p>


<p>Џервый вопрос:<br>

<i>Ћшо,<br>

‚ памЯти нет твоего лица,<br>

€ любовь приходит, безлика.<br>

Њне незнакома та часть менЯ,<br>

ЉотораЯ любит тебЯ.</p>


<p>Ќет имени у нее,<br>

€ она приходит и уходит<br>

€ когда уходит,<br>

џ вытираю слезы с лица,<br>

—тобы это осталось в тайне.</p>


<p></i>„харма —етана,<br>

‹юбовь - это тайна, величайшаЯ тайна из всех,

которые существуют. …е можно пережить, но нельзЯ

узнать; ее можно испробовать, испытать, но

невозможно понЯть. Ћна за пределами пониманиЯ,

она превосходит всЯкое понимание.</p>


<p>Џоэтому ум не в состоЯнии сделать какие-нибудь

заметки о ней. Ћна не откладываетсЯ в памЯти:

памЯть есть не что иное, как заметки, сделанные

умом; памЯть - это следы, отпечатки, оставленные в

уме. “ любви нет тела, она бестелесна. Ћна не

оставлЯет следов.</p>


<p>‚ индийской мифологии Ѓога любви зовут Ђнанг -

"ананг" означает "вне тела". “ всех

богов есть тело, за исключением бога любви - у

него нет тела. Ћн приходит... он уходит... вы те

можете увидеть его, вы не можете услышать, как он

приближаетсЯ. ‹юбовь невидима, но она тем не

менее ощутима, тем не менее она жизненна.</p>


<p>“ любви нет лика. Ћна абсолютно бесформенна. ‚ам

никогда не удастсЯ увидеть любовь; она

неосЯзаема. € чем она выше, тем более невидимой

она становитсЯ; на высочайшем пике она

превращаетсЯ в чистое ничто. € помните, что

любовь - это лестница от низшего к высшему, от

земли к небу.</p>


<p>“ земной любви есть определенное лицо; это не

есть лицо любви, однако земнаЯ форма сообщает ей

лицо - вы можете узнать ее. ЌизшаЯ форма имеет

некую осЯзаемость, котораЯ делает ее земной. Ќо

по мере того, как вы поднимаетесь выше в своей

любви - а конечнаЯ цель есть молитва - всЯкаЯ

осЯзаемость исчезает. € когда вы впервые

ощущаете любовь <i>как</i> молитву, как чистое небо,

не отЯгощенное никакими формами, тогда

обЯзательно возникает другое переживание: ее

чувствует внутри вас нечто незнакомое вам. …е

чувствует сверхсознание.</p>


<p>‘екс - это бессознательнаЯ, земнаЯ, низшаЯ форма

любви. ‹юбовь сознательна, она выше секса, точно

на полпути: остановка между землей и небом. Ћна

более поэтична, но ее поэзиЯ еще поддаетсЯ

определению, она вмещаетсЯ в слова. ‚ысшаЯ форма

любви - это молитва; она уже не поддаетсЯ

выражению, она не вмещаетсЯ более ни в какие

определениЯ. Ќет таких слов, которые могли бы

передать ее достаточно адекватно - она не

поддастсЯ выражению. € когда вы испытываете

высшее, вы можете выразить это только через слезы

- или смех, или танец - не непосредственно. € когда

ощущаетсЯ высшее, оно провоцирует высшее внутри

вас: оно ощущаетсЯ сверхсознанием.</p>


<p>ќто три уровнЯ ума: подсознание, сознание,

сверхсознание. Џодсознание материально,

сверхсознание нематериально, а сознание точно в

середине. …сли вы движетесь назад, то под именем

любви приходит секс; в девЯноста девЯти

процентах случаев это не любовь - только один

процент любовь. ’о, что мы называем любовью,

состоит на пЯтьдесЯт процентов из любви, а на

пЯтьдесЯт процентов из чего-нибудь еще. Ђ то, что

мы называем молитвой, на девЯносто девЯть

процентов состоит из любви, и только один процент

что-то другое.</p>


<p>€ в конце концов любовь даже превосходит

молитву - тогда это чистаЯ тишина. ’огда больше

нет слез, нет больше танца, нет больше пениЯ... все

исчезло. ‚ы просто есть. Џо мере того, как растет

ваша любовь, к вам может прийти понимание многих

частей вашего существа, которые оставались

неизвестными вам. ‹юбовь откроет вам новые сферы

внутри вас, и вы будете чувствовать себЯ очень

странно. ’ак что ты права, —етана. ’ы говоришь:</p>


<p><i>‚ памЯти нет твоего лица,<br>

€ любовь приходит, безлика.<br>

Њне незнакома та часть менЯ,<br>

ЉотораЯ любит тебЯ.</p>


<p>Ќет имени у нее,<br>

€ она приходит и уходит,<br>

€ когда уходит,<br>

џ вытираю слезы с лица,<br>

—тобы это осталось в тайне.</p>


<p></i>’воЯ любовь вступает в мир молитвы. ќто

необыкновенно значительно, поскольку за

молитвой есть только Ѓог. Њолитва- это последнЯЯ

ступенька на лестнице любви. € если вы шагнете

дальше - это нирвана, это освобождение.</p>


<p>‚торой вопрос:<br>

<i>Џочему Я так боюсь умереть в тебе?</p>


<p></i>Ѓхагавато,<br>

’ы можешь не боЯтьсЯ - потому что смерть уже

произошла. ќто уже не вопрос будущего - это уже

прошлое.</p>


<p>‚ тот день, когда ты стал саньЯсином, ты умер -

как стараЯ личность. ‚ тот день, когда ты стал

саньЯсином, ты переродилсЯ. ‚ существование

пришло нечто новое. ’ы просто держишьсЯ за старые

представлениЯ; теперь вопрос о страхе не стоит:

ты не можешь умереть, потому что ты уже умер - это

уже произошло.</p>


<p>‘аньЯса - это смерть и воскресение. ‘мерть всего

того, кем вы были, и воскресение всего того, что

есть вы, но кем вы еще не были. ‘мерть длЯ

прошлого, и открытость длЯ настоЯщего. ‘мерть

всего того, что вы называли своей личностью - имЯ,

форма... и шаг в мир безымЯнного, бесформенного.</p>


<p>€ это уже случилось!</p>


<p>‘аньЯса <i>означает</i> смерть, но воскресение

возможно только тогда, когда приходит смерть.

…сли вы цеплЯетесь за себЯ, воскресение

невозможно. ‘аньЯса - это крест. Ќо длЯ

посторонних она покажетсЯ только крестом, только

смертью. Ћни не смогут увидеть воскресение, ибо

воскресение случитсЯ в глубочайших тайниках

вашего существа. Ћно останетсЯ невидимым длЯ

случайных зрителей, наблюдателей. …го смогут

увидеть только те, кто участвует.</p>


<p>…сть вещи, которые видны наблюдателЯм; все эти

ЯвлениЯ поверхностны, периферийны. € есть вещи,

которые видны только участникам - это реальные

ЯвлениЯ, потому что они относЯтсЯ к самому Ядру

вашего существа.</p>


<p>ќто просто стараЯ мысль, котораЯ носитсЯ вокруг

тебЯ - забудь о ней! ’ы не можешь больше умереть,

потому что это уже отучилось. € если ты

позабудешь эту старую мысль, она исчезнет. …сли

ты перестанешь за нее цеплЯтьсЯ, перестанешь

подпитывать ее энергией, она исчезнет.</p>


<p>€ногда требуетсЯ много времени, чтобы понЯть,

что с вами произошло. Љогда вы принимаете

саньЯсу, или глубоко погружаетесь в медитацию,

когда вы вступаете в какую-то мистическую школу,

случаетсЯ смерть. ‘мерть - это первый обрЯд,

перваЯ стадиЯ: приготовление. Ќо возможно, что

ваш сознательный ум ничего не услышит об этом.</p>


<p>‘начала это происходит в глубокой сердцевине

вашего существа. Ђ вы так удалились от своего

Ядра, удалились настолько далеко, что не можете

даже вспомнить о том, что оно существует. ‘толь

большаЯ часть вас переселилась на окружность,

что центр совершенно забыт, стал неизвестен вам.

…сли вы вдруг столкнетесь со своим центром, вы не

сможете узнать в нем свой собственный центр.</p>


<p>Ћб этом говорила —етана в первом вопросе; она не

знает: <i>—то это за часть, котораЯ любит тебЯ..?</i> ќто

длЯ нее новость. ќто ее собственное Ядро - но вы

стали незнакомы сами с собой.</p>


<p>‚от притча ”ридриха Ќищие:</p>


<p>Ќа рынок пришел сумасшедший. „ень был в самом

разгаре, магазины открыты, люди сновали

туда-сюда, рынок все более и более оживал,

пульсируЯ множеством людей - лавочников,

покупателей и прочих. Ђ этот сумасшедший пришел с

гор - с лампой! ѓорЯщей при солнечном свете. € он

начал смотреть туда и сюда, а люди стали смеЯтьсЯ

и спрашивать: "—то ты ищешь? € какаЯ

необходимость в горЯщей лампе средь бела днЯ?"</p>


<p>—еловек сказал: "џ ищу Ѓога - где Ѓог?"</p>


<p>Ћни стали смеЯтьсЯ, они принЯлись шутить и

сказали: "—то же, Ѓог - это ребенок, который

может потерЯтьсЯ? Ѓог что, прЯчетсЯ?" € много

других вопросов... так, шутЯ. ‘обралась большаЯ

толпа.</p>


<p>Ђ человек вдруг сказал: "‚ы знаете, что мы

убили Ѓога? - ‚ы и Я. Ќо эта новость, кажетсЯ, еще не

дошла до вас. „лЯ этого нужно времЯ. ‚ы и Я - мы

убили Ѓога. Ќо мы убили его так бессознательно,

что потребуетсЯ времЯ, чтобы эта новость дошла до

вас. џ понимаю, почему вы смеетесь - потому, что вы

еще не осознаете, что вы сделали".</p>


<p>Џодсознание и сознание разделены большим

расстоЯнием. Љогда вы становитесь саньЯсином,

ваша саньЯса подлинна только в том случае, если

она исходит из глубокого подсознаниЯ - но тогда

вы не будете осознавать, что происходит. џ увижу,

что происходит что-то, Я увижу огромную перемену

в вашем существе. џ увижу исчезновение старого и

поЯвление нового... но вы не будете осознавать

этого.</p>


<p>‚аше счастье, если вы можете услышать хотЯ бы

какой-то шепот из подсознаниЯ. „лЯ этого нужно

времЯ, годы. Ќо это уже случилось, Ѓхагавато.</p>


<p>Џреступника приговорили к смерти через

отсечение головы. €сполнить приговор должен был

лучший палач. ‚ назначенный день, когда все было

готово и бедный преступник предстал перед толпой

народа, пришел палач и стал хвалитьсЯ: сколько он

успел отрубить голов, каких знаменитых людей он

казнил и с каким поразительным мастерством он

проделывал свою работу: по-настоЯщему быстро. €

чтобы доказать это, он с такой скоростью взмахнул

мечом над его головой, что меч было невозможно

рассмотреть.</p>


<p>„лЯ приговоренного это было уже слишком, и он

вскричал: "•ватит! џ не могу больше выдерживать

это напрЯжение! Џочему ты не делаешь свою работу

сразу?" ’огда, опершись на свой меч, палач

сказал: "Ђ ну-ка кивни..."</p>


<p>€ Я хочу сказать тебе это же, Ѓхагавато: Ђ ну-ка

кивни... и голова отвалитсЯ. ’ы уже убит. Ќо это

очень быстрый меч: ты не в состоЯнии увидеть меч,

ты не можешь увидеть, что твоЯ голова отрублена.

’ак что не стоит волноватьсЯ - просто, если ты уж

очень боишьсЯ, не кивай.</p>


<p>’ретий вопрос:<br>

<i>‚ чем разница между послушанием и сдачей?</p>


<p></i>Ђнанд Ѓашир,</p>


<p>…сть огромнаЯ разница. ЏодчинЯЯсь, вы остаетесь

отдельным; сдаваЯсь, вы перестаете быть

отдельным. Љогда вы слушаетесь, вы говорите

"да" - но есть возможность, что внутри все еще

есть "нет". ‚ы идете против внутреннего

"нет": вы говорите "да". ‚ послушании

есть все предпосылки длЯ раздвоенности,</p>


<p>”актически, "да" не может существовать,

если где-нибудь за ним не стоит "нет":

"да" и "нет" это две стороны одной

монеты, два аспекта. Љогда вы говорите "да",

где-то вы уже сказали "нет". Љогда вы

говорите "нет", где-то вы уже сказали

"да" - они вместе.</p>


<p>‚ы можете понаблюдать за своей жизнью: когда бы

вы ни сказали "да", где-то в вашем

подсознании таитсЯ "нет". ”актически, чем

громче вы говорите "да", тем сильнее

"нет"; вот почему необходимо громкое

"да" - чтобы подавить "нет". € такое

послушание, во-первых, делает вас раздвоенным,

разрушает ваше единство; вы становитесь

разделены на "да" и "нет". ‚о-вторых,

"нет", подавлЯемое "да", рано или поздно

возьмет реванш. Љогда придет времЯ, "нет"

будет отстаивать свои права, и будет мстительно;

оно принесет раны, оскорблениЯ, унижение. Ћно

станет вашей темной частью.</p>


<p>Џсихологи утверждают, что сознательна только

одна часть мозга, девЯть частей бессознательны.

Ћткуда взЯлись эти девЯть частей? € что содержат

эти девЯть частей подсознаниЯ? ’ам находЯтсЯ все

"нет", сказанные вами. "„а" становитсЯ

вашим сознанием, но это лишь одна десЯтаЯ. Ђ

"нет" накапливаютсЯ у вас в подвале, и они

набирают силу изо днЯ в день, их становитсЯ все

больше и больше. ‚ы каждый день подавлЯете нечто -

однажды это возьмет реванш. ‹ибо вы станете

сумасшедшим... если вы искренний человек, вы

сойдете с ума. Џомните, с ума сходЯт только

искренние люди; лицемеры никогда не сходЯт с ума.

‚ы или сойдете с ума - если вы искренний, честный

человек; или, если вы неискренни, нечестны, вы

станете лицемером - вы будете говорить "да",

но следовать "нет".</p>


<p>‚от притча €исуса:</p>


<p>Ћтец послал двоих сыновей на поле, сделать

некую работу. ‘тарший сказал: "„а, отец. џ

пойду", но не пошел. Њладший сказал: "Ќет. џ не

пойду", но потом почувствовал себЯ виноватым и

пошел.</p>


<p>€ вот, €исус спрашивает: "Љто действительно

послушен?" ’ог, кто сказал "да" и не пошел

или тот, кто сказал "нет" но все же пошел - кто

послушен?</p>


<p>…сли вы судите по словам, то послушен первый - но

что это за послушание? …сли вы судите по фактам,

тогда послушен второй - хотЯ он и сказал

"нет". Ќо говорите вы "да" или говорите

"нет", вы создаете раздвоение. …сли вы

говорите "нет", вы начинаете чувствовать

себЯ виноватым, а "да" подавлено и

отстаивает свои права. ‚от что такое вина. …сли вы

говорите "да", возникает "нет", и

"нет" настаивает... и вы начинаете говорить

одно, а делать другое. ’ак рождаетсЯ лицемерие. €

оба варианта патологичны.</p>


<p>‘дача означает ни "да", ни "нет". ‚ас

нет, "да" и "нет" некому говорить.

ЉапитулЯциЯ - это тотальное действие; "да" и

"нет" половинчатые действиЯ. ‘дача означает,

что вы растворЯетесь, вы говорите: "ЊенЯ больше

нет". € вы не просто говорите это - это то, что вы

чувствуете в любви: вас больше нет.</p>


<p>‹юбовники становЯтсЯ едины - два тела и одна

душа. “ченик и мастер становЯтсЯ едины - два тела

и одна душа. ќто сдача. ќто не так, что ученик

говорит мастеру "да"; ученика нет, чтобы

сказать "да" или "нет". “ченика просто

не существует, он отбросил саму идею эго,

отдельности, так что вопрос о послушании или

непослушании просто не стоит.</p>


<p>“ченик не слушаетсЯ, запомните, потому что он не

может не слушатьсЯ - ученика просто нет. ‚ы можете

называть это истинным послушанием; если вы

любите слово "послушание", вы можете

называть это истинным послушанием. Ќо помните:

это ни послушание, ни непослушание. Ќет никого,

кто сказал бы "да" или "нет"! “ченик - это

просто пустота.</p>


<p>џ полностью за сдачу, потому что сдача - это

настоЯщее послушание, недвойственное

послушание. ‚ы остаетесь нераздвоенным, вы

остаетесь цельным. ‚се, что вас разделЯет,

нехорошо, и все, что вас разделЯет, в конце концов

становитсЯ опасным.</p>


<p>—еловек очень много страдал из-за этого

развитиЯ послушности, из-за идеи послушаниЯ.

Њногие века вас учили слушатьсЯ. Џослушание

ценилось как одна из самых высших ценностей.

”актически, в христианстве оно считаетсЯ самой

высокой ценностью.</p>


<p>‚от почему Ђдам и …ва совершили первородный

грех, съев плод с древа познаниЯ. Џочему это

первородный грех? Ћни не сделали ничего плохого;

они сделали только одно: они не послушались. Ѓог

просил не есть, а они съели - простое

непослушание. Ќо это стало первородным грехом, и

их изгнали из раЯ.</p>


<p>’акаЯ философиЯ очень опасна. €з нее выросли

все уродливые ЯвлениЯ на протЯжении веков. €з

мира исчезнут войны, если люди научатсЯ быть

более сознательными и менее послушными. Ќо в

армии не станут развивать вашу сознательность;

наоборот, всЯ ваша сознательность методично

уничтожаетсЯ - чтобы вы превратились в робота,

чтобы вы могли просто подчинЯтьсЯ. —тобы, какой

бы ни был отдан приказ, верный или неверный, вы

выполнЯли его, как машина.</p>


<p>ќто стало очень Ясно по окончании ‚торой

Њировой войны. ’омас Њертон пишет:</p>


<p>"Ћдним из самых поразительных фактов,

которые выЯснились в ходе суда над ќйхманом, было

то, что психиатр обследовал его и признал

совершенно нормальным. џ нисколько не сомневаюсь

в этом, и именно поэтому Я считаю это настолько

поразительным... …сли бы все нацисты были

психопатами, какими, вероЯтно, были некоторые из

их лидеров, понЯть их ужасную жестокость в

определенном смысле было бы легче. ѓораздо

сложнее примиритьсЯ с этим спокойствием,

"уравновешенностью", невозмутимой

служебной добросовестностью, с которой он

выполнЯЯ свою службу, свою административную

работу, состоЯвшую в наблюдении за массовыми

убийствами. Ћн был вдумчив, дисциплинирован,

послушен, лишен воображениЯ. Ћн с глубочайшим

уважением относилсЯ к системе, закону и порЯдку.

Ћн был послушным, лоЯльным, преданным офицером

великой страны. Ћн служил своему правительству

очень хорошо... …го не беспокоило чувство вины? џ

не слышал, чтобы у него были какие-нибудь

психические болезни. Џо-видимому, он хорошо спал.

“ него был хороший аппетит, или так казалось...</p>


<p>"џ начинаю понимать, что "здоровье"

больше не ЯвлЯетсЯ ценностью само по себе.

"‡доровье" современного человека почти так

же полезно длЯ него, как огромнаЯ масса и мускулы

динозавра. …сли бы он был чуть менее здоров, чуть

больше сомневалсЯ, чуть более осознавал свои

нелепости и противоречиЯ, возможно, поЯвилась бы

возможность его выживаниЯ. Ќо он здоров, слишком

здоров... возможно, нам придетсЯ сказать, что в

обществе, похожем на наше, наихудшее здоровье это

полное отсутствие беспокойства, полное

"здоровье"...</p>


<p>Њертон прав. Њногие века нас учили добродетели

послушаниЯ. ќто значит: оставьте всЯкую

сознательность; просто делайте то, что вам

говорЯт, что бы вам ни приказали - не

сомневайтесь, не думайте, не размышлЯйте. ќто

превратило в машины все человечество. —еловек

исчез; остались только квалифицированные машины.

€ это привело к тому, что человечество стало

очень глупым.</p>


<p>џ не поддерживаю, такое послушание - это военнаЯ

ценность - но Я определенно за сдачу. ‘дача - это

любовнаЯ свЯзь. Џослушание - это социальное

Явление: любовь индивидуальна ‚ы любите женщину,

вы любите мужчину... сдайтесь. € когда вы сдаетесь,

помните, вы сдаетесь не женщине, вы сдаетесь не

мужчине: вы сдаетесь бестелесному Ѓогу любви - вы

оба сдаетесь любви. ’ак что это не вопрос

подчинениЯ; в настоЯщей любви вообще нет

подчинениЯ.</p>


<p>Њужчина сдалсЯ любви, женщина сдалась любви -

теперь их существование пропитано любовью.</p>


<p>Њастер уже сдалсЯ Ѓогу, ученик тоже сдалсЯ Ѓогу

- теперь любовь, или Ѓог, пропитывает их

существование.</p>


<p>ќто не обычное послушание; это не имеет ничего

общего с тем послушанием, которому нас учили, о

котором говорили, которое навЯзывали. ќто

совершенно другое Явление, очень таинственное.

Љогда два человека сдаютсЯ любви и любовь

овладевает ими, никто не доминирует и никто не

подчинЯетсЯ, никто не выше, чем другой.

”актически, обоих нет. € затем происходит нечто

необычайно важное: Ѓог. ’огда они оба говорЯт на

одном Языке, потому что оба они настроены на одну

и ту же волну.</p>


<p>‘о стороны это может быть похоже на послушание,

но это не так. ‚спомните об этом, когда будете

размышлЯть о Џифагоре, вот что он имеет в виду:

Ѓудь хорошим сыном. Ћн не подразумевает, что надо

быть послушным сыном; он просто имеет в виду сына,

который сдалсЯ. Ѓудь хорошим супругом: он не

имеет в виду быть хорошей женой или хорошим

мужем; он просто подразумевает сдачу любви. Ѓудь

хорошим отцом, хорошим братом: он не имеет под

этим в виду, что нужно позволить подчинить себЯ;

он просто говорит: сдайтесь любви.</p>


<p>Џозвольте любви стать вашей жизнью. …сли вы сын,

пусть любовь будет направлена на отца; пусть отец

станет орудием любви. Љогда вы в свой черед

станете отцом, пускай сын станет орудием любви.</p>


<p>ќто просто предлоги сдатьсЯ: сын, отец, муж,

жена, друг, мастер - все это только предлоги. Њы не

можем сдатьсЯ безликому Ѓогу - мы еще не способны

на это - поэтому нам приходитсЯ искать какие-то

предлоги, какие-то двери. Њастера можно видеть -

ученик может сдатьсЯ мастеру. Ќо на самом деле

происходит сдача Ѓогу. ’олько тогда, когда ученик

видит Ѓога в своем мастере, происходит сдача.

Њужчина может сдатьсЯ своей возлюбленной, но

сдача возможна только тогда, когда он видит в ней

нечто незнакомое, таинственное - Ѓога, который

приходит в форме любимой или любимого.</p>


<p>‘дача - это духовнаЯ ценность: послушание -

политическаЯ ценность. € опасайтесь всЯкой

политики.</p>


<p>—етвертый вопрос: <br>

<i>—то это за чувство цельности и силы, что

возникает внутри менЯ, когда Я слушаю ‚аш рассказ

о вечном паломничестве Џифагора в поисках

скрытых секретов жизни и в экспериментах со

многими методами в различных эзотерических

школах?</p>


<p></i>‘удаир, <br>

ќтот вечный искатель живет в каждом - Џифагор

живет в каждом. Њы можем не знать о нем, но это

врожденный поиск истины; человек есть искатель. €

пока вы не знаете об этом сознательно, вас нельзЯ

назвать человеком в истинном смысле этого слова.</p>


<p>Њежду человеком и остальными животными есть

только одно различие: только человек ищет истину,

только человек стремитсЯ проникнуть в тайны

жизни и существованиЯ. ’олько человека

интересует все окружающее. ’олько человек

медитирует, размышлЯет.</p>


<p>‚озможно, вы не задумывались о том, что

английское слово "человек" образовано от

санскритского корнЯ, означающего созерцание -

манам. —еловек - это способность к созерцанию, к

медитации. ’ак что, ‘удхир, когда ты слушал мой

рассказ о Џифагоре, что-то шевельнулось в твоем

сердце - Џифагор, который спал в тебе, чуть-чуть

пошевелилсЯ, стал чуточку бдительнее,

пробудилсЯ. ’вой сон стал чуть менее глубоким;

твои грезы на мгновение остановились. —то-то в

тебе пришло в движение.</p>


<p>Џифагор - почти архетип: непревзойденный

искатель истины, человек, посвЯтивший всю свою

жизнь поискам <i>философии Џереннис</i> - вечной

философии жизни. ќта возможность живет в каждом;

ее нужно реализовать. Ќо мы настолько потерЯлись,

играЯ в ненужные, бесполезные игры, мы настолько

потерЯлись, собираЯ детские игрушки - расточаЯ

жизнь, растрачиваЯ энергию, растрачиваЯ времЯ. Ђ

жизнь коротка! †изнь так мимолетна. Ђ времЯ

постоЯнно ускользает из ваших рук.</p>


<p>‘делайте это своей целью, пламенеющим в вас

желанием: до того, как придет смерть, вы должны

прибыть домой - до того, как смерть одержит верх

над вами, истина <i>должна</i> случитьсЯ! ‘делайте

это настолько интенсивным стремлением, чтобы

каждаЯ фибра вашего существа пульсировала

вместе с ним, чтобы, даже когда вы спите, это

стремление продолжало свое движение, как

подземный поток. —ем бы вы ни занимались, все ваши

занЯтиЯ должны оставатьсЯ на периферии, а самым

центром вашего существа должны стать постоЯнный

поиск истины и постоЯннаЯ жажда истины. Џусть это

станет вашей страстной любовью.</p>


<p>’ы говоришь: <i>—то это за чувство единства и

силы, что возникает внутри менЯ, когда Я слушаю

‚аш рассказ о вечном паломничестве Џифагора...?</i></p>


<p>„а, если у вас возникает желание узнать истину,

цельность приходит сама собой - ибо желание

узнать истину имеет такую потрЯсающую силу. ќто

не обычное желание: это не желание приобрести

новый дом, или машину получше, или побольше денег;

это не желание славы, успеха, власти, престижа...

ќто все очень заурЯдные желаниЯ; они не могут

объединить вас. Ќа самом деле, они разделЯют вас,

потому что они многочисленны. Ћдно желание тЯнет

вас на север, другое желание тЯнет вас на юг. € их

много, это толпа, и каждому желанию хочетсЯ

привлечь вас, завладеть вашим вниманием. Ћни

громко кричат вокруг вас.</p>


<p>†елание денег говорит: "Ѓрось все другое.

‡аработай все деньги, которые можешь". Ђ

желание успеха говорит: "„аже если придетсЯ

потерЯть деньги, не беспокойсЯ - ты должен стать

удачливым человеком, ты должен быть знаменитым,

ты должен оставить след в исто