смертельны (длЯ нее, а  не длЯ
него), женщина осуждает мужчину и пытаетсЯ от них оторвать,  не понимаЯ, что
осуждением, наоборот, усугублЯет их и сама получает наказание.
     џ уже сказал, что муж -- это микробог  в  семье. …сли он что-то делает,
то обЯзательно  должен делать  с  настроением. ‚от, например, у мужа хорошее
настроение. ‚зЯл гвозди, молоток, делает что-то и песни поет. Џриходит жена.
Џосмотрела  -- 100 процентов не так. ‡а пЯть минут может успеть сделать пЯть
подсказок, если  уже после  второй  подсказки на  пол  не полетЯт  гвозди  с
молотком, муж матов не нагнет и не скажет: "ѓрамотнаЯ, делай сама". Џри этом
дело не делаетсЯ и „уховность семьи не растет.
     Ќужно же  сделать  с ‹юбовью в  ‘ердце  всего  одну подсказку. Џри этом
женщина  вторгаетсЯ  в энергетику мужчины,  и  вместо  песен в голове у него
крутитсЯ ее подсказка. ‡а пЯть минут она "замордует"  мужа,  прокрутившись в
его голове со скоростью мысли десЯтки, сотни раз, и, чтобы ему избавитьсЯ от
нее,  он  обЯзан ее  осознать. Њы  живем  друг  длЯ  друга,  и  если мужчина
посчитает,  что мнение жены лучше, то он сделает так, как она сказала. Њожет
взЯть что-то ценное из ее совета, а  может  продолжать делать по-своему.  Ќо
женщина не должна больше ничего советовать, потому что:
     1. Њнение не абсолютно.
     2.  ‡начит,  так  нужно,  чтобы супруг  сделал  неправильно.  Ђ  сделав
неправильно, он  увидит,  что  жена  была  права. € жена увидит,  но  должна
молчать (мы же часто, если правы,  готовы втоптать человека  в грЯзь). —ерез
некоторое  времЯ, если это  еще  возможно, муж переделает, но опЯть же -- ни
слова упрека или насмешки. ‘оветую подойти, поблагодарить, что  переделал, и
сказать:  "’ы самый лучший  мужчина  в мире". „уховность семьи будет  только
расти.  Љак много  мужчин, ждущих  этих слов, и как  мало женщин, могущих их
сказать.
     ‚едь не  главное, как и что мы делаем.  ѓлавное при этом -- <b>любить друг
друга такими, какие мы есть.</b>
     Џравило подсказки  касаетсЯ не  только женщин, но и  мужчин. Ќо мужчина
все-таки занимает доминирующее положение по отношению к женщине. …го главнаЯ
задача  --  научитьсЯ  уважать  женщину,  а  длЯ женщины главнаЯ  задача  --
научитьсЯ подчинЯтьсЯ мужчине.
     ќто не заповедь €исуса •риста. ќто  -- предназначение женщины на ‡емле.
€ неспроста при замужестве женщина берет фамилию мужа.
     ‘читаетсЯ, что женщина ЯвлЯетсЯ  носительницей „уховности на ‡емле. „а,
это так. € Я доказываю почему.
     ‚ райском саду возле дерева ЏознаниЯ Ѓог наказал …ву за сорванные плоды
и сказал, что будет  она рожать в муках и  <b>подчинЯтьсЯ мужчине</b>. ’о  есть Ѓог
изначально ограничил женское  тело  в ‡аконе ‘вободы ‚ыбора. ЏолучаетсЯ, что
женское тело даетсЯ нашему „уху в наказание. Ќо  в виде компенсации Ѓог дает
женщине <b>интуицию</b>. €нтуитивно женщина чувствует, что Ѓог есть, и, приближаЯсь
к Ѓогу, соблюдаЯ …го законы, максимально при этом очищаетсЯ.
     Љ Ѓогу же можно приблизитьсЯ, развиваЯ „уховность. ‚от почему в церквЯх
больше женщин,  а церковные служители -- мужчины.  Ћтсюда  и понЯтно, почему
часто мужчина и женщина, хоть и  оба  бывают правы, не слышат  и не понимают
друг друга, говорЯ о чем-то одном. Џотому, что говорЯт на разных Языках.
     †енщина -- на Языке €нтуиции. Њужчина -- на Языке ђазума.
     ‘обираютсЯ муж и жена на дачу. †ена (€нтуициЯ) говорит: "„авай  возьмем
хлорофос  и потравим жуков на картошке". Њуж (ђазум) отвечает:  "Љакие жуки?
Ѓыло в прошлый раз 2--3 штуки. Њы их так соберем". ‡наЯ о правиле подсказки,
женщина  молчит. Џриезжают на  дачу. Љартошка всЯ краснаЯ, в  жуках. †енщина
молча стала полоть грЯдки, а мужчина бегает по картошке и ногами жуков бьет.
…сли бы жена сказала хоть слово, то всЯ агрессиЯ была бы развернута  на нее.
Ђ  жена молчит.  Ќа  даче  молчит. „омой  приехали  --  молчит,  с интересом
наблюдаЯ за мужем. “тром муж берет хлорофос и едет на дачу травить жуков. Ќо
при этом семьЯ за сутки прошла то, что не могла пройти за десЯток лет.
     Џриведу еще один  пример из  известного фильма.  —ерез  некоторое времЯ
после свадьбы главный герой вернулсЯ домой к молодой жене сильно пьЯным. Ћна
уложила его спать,  ничего  не сказав.  “тром поставила  перед ним  завтрак,
достала бутылку, налила  мужу  стакан  водки и с  ‹юбовью  в ‘ердце сказала:
"‚анЯ, не надо больше". € этого было достаточно, чтобы муж прекратил пить.
     Ќет в жизни одинаковых поступков, но здесь есть чему поучитьсЯ.
     Ћчень  большие  проблемы  в  семьЯх  из-за  того,  что  жена  не  может
подчинитьсЯ  мужу.  ЌаблюдаетсЯ  феминизациЯ   общества.  †енщины  работают,
думают,  одеваютсЯ, как мужчины,  а  многим  мужчинам впору  одеватьсЯ,  как
женщинам.
     Љак далеко мы зашли в своих  грехах!  €  как далеко уходим  от единства
мужского и женского начал.
     ЋсновнаЯ  масса  проблем снимаетсЯ  в  семье, если  женщина  подчинитсЯ
мужчине  и будет  выполнЯть свои  обЯзанности микроземли (сила женщины  в ее
слабости). Њужчина  должен уважать  женщину. Ћба  должны принимать  и любить
друг  друга (хотЯ бы как частичку Ѓога) такими, какие есть. € если что-то не
нравитсЯ в другом, изменись вначале сам.
     Ћгромное желание иметь детей заключено в том, что через них мы получаем
подсказки, что в нашей духовности что-то не так.
     ЊенЯютсЯ родители, и, как следствие,  совершенствуютсЯ дети. Ќе спешите
осуждать детей. ђазберитесь вначале в себе и, изменив себЯ, измените и детей
своих...
     ’олько  изменив себЯ, мы  можем изменить и вылечить детей. Ќо не  ждите
быстрых результатов,  так как жизнь по  материальным законам подобна езде на
машине  по дороге с твердым покрытием. ‡ахотел  повернуть вправо, повернул и
поехал. <b>†изнь по духовным законам подобна езде по льду.</b>
     —асто приходитсЯ слышать, что молодежи сейчас ничего не нужно. Ћсуждают
молодежь, но  ведь  это  наше  будущее,  которое мы же  и  разрушаем  своими
грехами. Њы совершаем грехи, разрушаЯ свое будущее. …сли  его  разрушить, то
исчезнет и будущее. ’ерЯетсЯ способность к деторождению.
     ‚  этом месте Я  хочу сказать  несколько слов о ‘атанизме. ‚зЯть  такое
чувство,  как  страх.  Ћн  присущ  каждому  человеку.  ’ого,  кто  не  может
справитьсЯ  со своим страхом,  называют  трусом,  а  того,  кто, преодолеваЯ
страх, "бросаетсЯ на амбразуру", называют храбрецом.
     Њы бросаемсЯ из одной крайности  в другую, отрицаЯ мудрость --  золотую
середину.  Њы должны  быть  немного  трусами,  но, в мыслЯх  пережив  страх,
перегонЯем его в прошлое и становимсЯ немного храбрецами, находЯ  правильные
решениЯ любой проблемы.
     ’русость и храбрость -- две крайности в борьбе со страхом.
     ’о же  самое происходит между  „обром  и ‡лом,  хотЯ в мире  между ними
должна  существовать  ѓармониЯ.  …сли порождаетсЯ большое „обро,  ему должно
противостоЯть  большое  ‡ло.  ќто  главный  лозунг  ‘атанизма.  Њногие  люди
попались  на этом  в  сети  „ьЯвола,  не  вникаЯ  в  глубину проблемы. ‡наки
‘атанизма на домах, в подъездах, в лифтах и т.д. подтверждение тому. Ѓольшое
„обро и большое ‡ло -- это две  крайности, раскачивающие корабль, на котором
мы все  плывем по Ћкеану  ‚ремени,  -- планету ‡емлЯ. ‚ода --  это  прошлое,
воздух -- будущее, поверхность -- настоЯщее. Џо закону  ѓармонии „обро и ‡ло
будут в  равной  степени противостоЯть  друг другу,  но,  чтобы  корабль  не
перевернуть  или не заработать  морскую  болезнь,  мы  должны  стремитьсЯ  к
золотой середине между „обром  и ‡лом и  ничто не ставить превыше Ѓога. ‡ло,
как  и  мужчина,  первично,  „обро,  как  и  женщина,  вторично.  Њы  должны
отказатьсЯ от ‡ла, а „обро  автоматически уменьшитсЯ. „остигнув ѓармонии, мы
мало будем тратить сил на сотворение ‡ла  и „обра, что  сохранит  энергию  и
значительно  удлинит  продолжительность  жизни  будущих  поколений.  Љорабль
перестанет штормить,  и  над всеми нами  раскинетсЯ  шатер Ѓожьей Ѓлагодати.
‡акон  ѓармонии  сохранитсЯ  и здесь. ‚  одном месте  произойдет  уменьшение
(качка), а в другом месте -- увеличение (жизнь).
     ‘тремление к золотой середине -- это и есть устремление к Ѓогу.
     ‚  зрелом  возрасте  мы  начинаем  видеть свои  грехи,  через  покаЯние
изменЯем  отношение  к своему прошлому,  чем и изменЯем  свое  будущее, т.е.
детей.
     ќто  и  есть  механизм лечениЯ  бесплодиЯ  и  восстановлениЯ  будущего.
Џроблемы  молодежи опЯть же  выходЯт из  семьи.  ‘емьЯ  загрЯзнена.  ‚нешний
негатив, как правило,  проЯвлЯетсЯ больше в отце. Њать осуждает мужа, убиваЯ
в детЯх  ‹юбовь к  отцу, что опасно  длЯ сыновей, а  особенно длЯ дочерей  и
самой жены.
     “бив ‹юбовь к отцу, мать  убивает ‹юбовь  и к  самой  себе.  ’акие дети
вырастают озлобленными,  с  развитым чувством одиночества.  Џоэтому молодежи
советую: любите своих  родителей  такими,  какие они  есть, хотЯ  бы за шанс
совершенствованиЯ  своей  „уши,  который  вы  получили,  родившись  у  своих
родителей.
     Ќо,  работаЯ  над  собой,  вы  очищаете свое прошлое,  а  это  --  ваши
родители, очищаете свое будущее, а это -- ваши дети.
     —асто встречаетсЯ, что в семье в роли кумира выступает мать (зацепка за
"духовного  отца"). ќто опасно и длЯ дочери, так как ей  сложнее будет уже в
своей семье подчинитьсЯ мужу, и длЯ сына -- неумение создать свою семью.
     ‹учше матери молодой человек не найдет ни одной женщины, а на матери он
не может женитьсЯ. Ћтсюда -- постоЯнные поиски, поздние несчастливые браки.
     ‚ данном случае девушка должна  прекратить осуждать мужчину, а юноша  в
мыслЯх должен поставить свою мать на один уровень с проститутками, пьЯницами
и т.д. Џосле этого мать займет в его подсознании  положенное ей место, и сын
не будет любить ее превыше Ѓога.
     ‘ейчас  очень много целителей. ‘реди них часто бытует мнение, что своим
детЯм и себе нельзЯ помочь. ќто неправда.
     ‡аконы, которые  излагаю, одинаковы длЯ  всех. Ќо легко учить других  и
сложно работать над собой. ‹юбаЯ  болезнь, любаЯ проблема --  это подсказка.
€зменись  сам, и  болезни своего  тела, болезни детей уйдут.  Ѓолезни станут
ненужными, если устранить причину в „уховности.
     Џосле сеансов  многие становЯтсЯ верующими, и  люди  спрашивают: "Љакой
веры  придерживатьсЯ?"  Ђ  какой  хотите,  к чему притЯнетсЯ  ваша  душа.  џ
придерживаюсь  все-таки  •ристианства как  основы  будущей  единой  религии.
Џочему?
     џ уже  говорил, что  максимальной  „уховности человек  может достигнуть
только  в  семье. ‡начит, только  в семье  можно максимально приблизитьсЯ  к
Ѓогу. Џосмотрите на восьмиконечный православный Љрест.
     ќто же три  поколениЯ  на „ереве †изни,  объЯтые сферой ‹юбви. ‚низу --
прошлое, вверху -- будущее.
     ‘амаЯ большаЯ  перекладина  -- это  зрелое, работоспособное  поколение.
‚низу  --  это родители, готовые слитьсЯ с „еревом †изни и уйти в прошлое, а
вверху  -- это дети, еще не набравшие силы.  ‚сЯ наша жизнь  окружена сферой
‹юбви.
     Њощь Љреста и наложениЯ  Љрестного ‡намениЯ -- огромны. € чем выше вера
в  Ѓога,  тем  сильнее действие  Љреста.  Њы можем сами  благословлЯть  себе
дорогу, пищу, воду длЯ питьЯ и т.д.
     “ менЯ были случаи, когда наложением Љреста излечивались люди.
     ‡вонит  молодаЯ  девушка,  котораЯ  была  на  моих  сеансах,  понЯла  и
почувствовала  технологию: "Ќесколько  месЯцев было все прекрасно, но что-то
последние две недели держитсЯ температура 37,2--37,3°‘, болит голова, горло,
не могу нормально говорить и не могу сама закрыть программу".
     Ќазначил  ей  сеанс. Љогда она пришла,  то Я увидел, что поработала она
над собой хорошо: очистилась, энергетические точки напитаны энергией, но Ѓог
заставлЯет молитьсЯ и поверить в Љрестное ‡намение.
     џ сказал ей: "Ћбрати внимание на свои ощущениЯ" -- и с расстоЯниЯ в два
метра трижды перекрестил ее. ‚ тот же час к ней вернулсЯ голос, на следующий
день девушка была практически здорова.
     Љак,  прочитав методику, научитьсЯ идти  по жизни с радостью, превращаЯ
любую неприЯтность во благо?
     Ќужно прислушиватьсЯ к своему сердцу. ‹юбаЯ отрицательнаЯ эмоциЯ -- это
подсказка, что  в  „уховности человека что-то не так. Њы должны полюбить то,
что раздражает, и тогда нас перестанут лечить негативными событиЯми.
     Ћчень важно научитьсЯ видеть подсказки, идущие от Ѓога через окружающий
мир, и через  некоторое  времЯ начинаешь  реально  ощущать  присутствие Ћтца
Ќебесного как нечто  земное,  присутствующее  рЯдом, но не  видимое  обычным
зрением.
     ‚ходишь в диалог с  Ѓогом  --  и  через болезни,  неприЯтности,  потери
видишь то, что  Ћн нам говорит. Љаждый день, каждаЯ минута прожитой жизни --
это ценнейший опыт, открывающийсЯ идущему по Џути „уховного ђазвитиЯ.
     —еловек  --  это открытаЯ книга.  € мы учим буквы, чтобы  ее прочитать.
Ћкулист проверЯет  способность  видеть лишь материальный мир, но способность
видеть внутренний мир человека развиваетсЯ через ‚еру  в Ѓога. € чем сильнее
‚ера,  тем  больше  знаний  даетсЯ. —ерез  изучение  самого человека  даетсЯ
большее понимание ‚селенной.
     џ хоть  и лечу словом Ѓожьим,  но никого  не  учу  делать только „обро,
говорить только Џравду. €бо и „обром, и Џравдой можно убить человека, а ‡лом
и ‹ожью сохранить ему жизнь. ‹ожь во спасение человека -- это Њудрость.
     Њы сердцем  должны прочувствовать  сами,  как должны поступить в каждом
конкретном случае, помнЯ о любви к Ѓогу. Ћна очищает „ушу и ’ело.
     ‹юбовь,  направленнаЯ  вначале  к  Ѓогу,  а  затем  к  земному  --  это
формирующаЯсЯ единаЯ религиЯ,  золотаЯ середина  между восточной и  западной
религией, усиливающаЯ очищение.
     …сли  человек  построит  себе на  ‡емле  счастливое ощущение окружающей
действительности,  то и переход его в  будущее будет плавным.  …жели  обида,
агрессиЯ, ненависть,  любаЯ  негативнаЯ эмоциЯ омрачают жизнь  человеку,  то
велика вероЯтность прекращениЯ Џути „уховного ђазвитиЯ  и попаданиЯ его „уши
после физической смерти в Ђд. Ђд -- это пристанище падших душ.
     “ всех ныне живущих есть еще шанс усовершенствовать свои „уши.
     Ѓог   дает   такую  возможность,  если   у  человека  сохранЯетсЯ  хоть
единственный шанс изменитьсЯ. Њы должны помочь друг другу.
     ‚ новое  четвертое  поколение  людей мы  можем  войти  дружной  семьей,
взЯвшись за  руки.  Љогда  с  одной  стороны будет  стоЯть друг,  а с другой
стороны -- бывший враг.
     Њы все  едины.  Ќа  тонком  уровне даже  животное, растение,  минерал и
человек -- одно и то  же. Ќе говорЯ уже об  очевидности единства всех людей.
Њы все одинаковы: и служитель религии, и политический деЯтель, и преступник,
и самый "последний" человек на земле.
     Ќет людей "плохих", как и нет людей "хороших". Њы все  -- единаЯ семьЯ,
имЯ которой -- —еловечество.
     ‹юбовь  же,  направленнаЯ к  земному, приколачивает  человека к  ‡емле,
вызываЯ негативные эмоции. ќто -- западнаЯ религиЯ. “ча делать только „обро,
говорить только  Џравду, быть только „уховным, она  приколачивает человека к
личным  качествам,  поставив  их  превыше ‹юбви к Ѓогу. …сли „обро,  Џравда,
„уховность -- средства накоплениЯ ‹юбви к Ѓогу, это прекрасно.
     Џо  негативным эмоциЯм мы должны  определить, к  чему приклеилась  наша
душа. ’о, что нас раздражает, мы  должны полюбить. € нет никаких исключений.
џ говорю здесь о любви „уховной (Ѓожественной), а не Џриродной.
     ’о, что Я говорю, очень многим  покажетсЯ знакомым. џ и не претендую на
свежесть  знаний.  Ќо одно дело -- знать, а  другое  дело  -- жить  по  этим
законам. Ћчень сложно в хаосе знаний найти истинный путь.
     ’о, что Я излагаю, помогло многим людЯм вернуть  здоровье, семьи, найти
свое счастье.
     …ще  несколько  слов  о  целительстве.  —асто люди  приходЯт  ко мне  в
надежде, что  Я  решу за них их проблемы. ЏриходитсЯ объЯснЯть, что ни врач,
ни  целитель не лечат. –елитель должен дать только толчок, а каждый  человек
излечиваетсЯ сам, развиваЯ свою „уховность.
     Њы  можем  иметь будущее, только развиваЯ в себе „уховность,  ‹юбовь  и
максимально снижаЯ внутреннюю агрессию. Њы должны перестать сеЯть холод, так
как  после того, как  будут  собраны разбросанные камни, наступит совершенно
новаЯ ќпоха, и нам не захочетсЯ впредь их разбрасывать.
     —асто  просЯт  предсказать будущее, но  этого  делать нельзЯ. „аже видЯ
смерть  в  поле человека, Я  не  говорю  об  этом,  но стараюсь  рассмотреть
причины, словом изменить духовный мир, и смерть отодвинетсЯ.
     Љогда ко мне приводЯт маленьких детей, то Я смотрю их прошлую  жизнь  и
объЯснЯю, почему в столь раннем возрасте ребенок болен. ‘мотрю  будущее (как
правило, не говорю о нем родителЯм) и советую, чему нужно уделить внимание в
воспитании   ребенка.  Ѓудущее  человека   предсказывать  запрещено.  €  чем
детальнее и точнее предсказание, тем больший грех свершаетсЯ.
     “ Ѓога путей много. Њы выбираем один из его путей ежесекундно.
     Љаждый человек,  знаЯ свое прошлое  и  настоЯщее, может предвидеть свое
будущее.  Ќе нравитсЯ  настоЯщее  -- измени  свое  отношение  к прошлому,  и
будущее изменитсЯ.
     €зменениЯ  идут с различной скоростью. ‚се  зависит от  того, насколько
загрЯзнена „уховнаЯ ткань и сколько еще людей "приклеено" к вашей энергетике
(дети, родители, друзьЯ и т.д.)


        ЏђЂЉ’€—…‘Љ€… ‘Ћ‚…’›

     Џри негативной эмоции нужно  мысленно говорить молитву: "ѓосподи, научи
менЯ полюбить ’ебЯ превыше всего земного".
     …сли  хотим помолитьсЯ за другого человека, то та же молитва: "ѓосподи,
научи  (имЯ человека) полюбить  ’ебЯ  превыше всего  земного".  ќта  молитва
хорошо  помогает,  когда  после  одной подсказки  человек продолжает  делать
что-то "не то" с нашей точки зрениЯ.
     Џри болЯх, неприЯтностЯх  нужно хоть  сквозь слезы обращатьсЯ  к Ѓогу с
подобными словами:
     "‘пасибо,  ѓосподи, за все, что  ’ы мне  посылаешь, но дай  возможность
увидеть, что Я должен (должна) изменить в себе".
     Ќа понЯтном длЯ вас Языке  пойдет подсказка или в виде  образов, или от
близких людей, животных и т.п.
     ђазумом вы должны осмыслить ее и закрыть по следующей схеме:
     1. "‘пасибо, ѓосподи, за все, что ’ы мне посылаешь".
     2. "‘пасибо, (имЯ), что через тебЯ  идет мне очереднаЯ подсказка, что в
моей „уховности что-то не так.  Џрости  менЯ, (имЯ),  что Я осудил (осудила)
тебЯ".
     3. "ѓосподи,  дай  мне  возможность  увидеть,  что  Я  должен  (должна)
изменить в себе".
     Џосле первой подсказки  может пойти втораЯ, третьЯ и так  далее. ‚се их
нужно опЯть  закрывать  по  первому  и  второму пунктам. €зменЯЯ отношение к
прошлому, мы менЯем будущее, но будущее -- это наши дети. € если в четвертом
пункте мы просим:
     4.  "ѓосподи,  помоги мне  очистить души  моих детей до 17 колена",  то
усиливаем воздействие на свое  будущее, ускорЯем  выздоровление своих  ног и
сердца.
     ‡аканчиваем закрытие программ следующим упражнением:
     5. Ќа выдохе: "ѓосподи, Я люблю ’ебЯ".
     Џри  этом  представлЯем,  что тело падает в бездонную  пропасть,  а дух
устремлЯетсЯ вверх.
     ќта  ситуациЯ хоть и искусственна,  но  она позволЯет  ощутить ‹юбовь к
Ѓогу. Ђ так как Ѓог -- это все, что  нас окружает, то  через Ѓога и ко всему
земному. …сли под словом "ѓосподи"  представить своего врага, то  испытываем
‹юбовь и к нему.
     Џриведу примеры, как закрывать программу.
     ‡аболело у  человека сердце.  Џопросил  у Ѓога  подсказки. ‚ голове  на
несколько  секунд  поЯвилсЯ  образ  человека  в клетчатой  фуражке.  ђазумом
осмыслил  образ:  "’ак  это  же сосед круглый  год  в такой фуражке  ходит".
‚споминаете  все   негативное,  что  свЯзано  с  этим  человеком  (например,
проклинали  его), и  закрываете  по нему  программу  по  первому  и  второму
пунктам. ѓоворите п. 3.  ЋпЯть пошел образ  большой группы  мужчин и женщин.
‡начит,  вы проклинали не только  соседа, но еще и многих людей. ‚споминаете
их и закрываете по ним программы с самого начала.
     € так  далее, пока подсказки не  прекратЯтсЯ.  ‡аканчивайте четвертым и
пЯтым пунктами. ‘ложно? „а, непросто. Ќо  пропасть невозможно перескочить за
один раз, а дорогу преодолевает идущий.
     € длЯ памЯти делаю концентрацию вышесказанного по развитию „уховности:
     1. Џолюбить Ѓога превыше всего на ‘вете.
     2. Ќе осуждать.
     3. Џростить.
     4. Ѓыть прощенным.
     Џравило подсказки:
     ‘ ‹юбовью в ‘ердце -- одна подсказка.
     ‡акон воспитаниЯ:
     ‘ ‹юбовью в ‘ердце -- внешне как угодно.
     ‚се, что Я сказал или еще скажу, относитсЯ именно к этому разделу. Њало
знать.  Ќужно  делать, идти  через  ЏокаЯние, работать над  собой, а  дорогу
преодолевает идущий.


        ЌЂ€ЃЋ‹…… —Ђ‘’Ћ ‚‘’ђ…—Ђћ™€…‘џ ‡Ђ–…ЏЉ€ ‡Ђ "‡…ЊЌЋ…"

     ЏриводЯт родители ребенка и недоумевают, почему в таком раннем возрасте
он  болеет.  Ќо ничего  случайного  не бывает. ђебенок уже в  детстве  может
наказыватьсЯ за свои грехи в прошлой жизни (настоЯщаЯ жизнь есть продолжение
предыдущих воплощений).  ђодители  должны научить ребенка любить  окружающий
мир. ђаннее воспитание идет во многом на сказках. Ќо вы скажите, пожалуйста,
какое право имеет  €ванушка-дурачок и ему подобные убивать  физически  ЉощеЯ
Ѓессмертного  или  ‡меЯ  ѓорыныча и т.п.?  ‡ло  побеждаетсЯ ‹юбовью.  Ђ мы с
ранних лет прививаем Ђгрессию.
     €ли взЯть  сказку "‹иса  и †уравль". Љто из них  совершил больший грех?
†уравль. ‹иса пошутила неудачно (это тоже грех), пригласив †уравлЯ и положив
каши в тарелку.
     †уравль, знаЯ, как это неприЯтно, ответил на ‡ло ‡лом, пригласив ‹ису в
гости и  налив  окрошки в узкий  кувшин. Џо ‡аконам  Ѓога †уравль должен был
налить окрошки ‹исе в тарелку, и они остались бы друзьЯми. ‚от так мы должны
и дома, и в школе учить детей: "‘пешите делать „обро!"
     “ женщин чаще встречаютсЯ такие зацепки, как:
     1. Ћсуждение мужчин.
     2. Ћбида.
     3. ЌеприЯтие ситуации (гордынЯ).
     4. „ети.
     5. Ќезависимость.
     6. ђазум.
     “ мужчин чаще зацепки:
     1. ЌеприЯтие ситуации (гордынЯ).
     2. Њудрость.
     3. ђевность.
     4. ЂгрессиЯ.
     5. ђабота.
     6. ‘пособности.
     ‹ечитсЯ  же  все  одинаково. Џо отношению  к  тому, что нас раздражает,
беспокоит, вызывает негативную эмоцию, мы должны занЯть золотую середину.
     ‡а  одну и ту же зацепку разные  люди будут нести различные  наказаниЯ.
Ќапример, одному нет пока наказаниЯ, а другому даже подумать об этой зацепке
нельзЯ: исчерпал "греховные" запасы в прожитых жизнЯх.
     Ћдна болезнь может блокировать разные зацепки.
     —аще  встречаетсЯ,  что   заболевание  женских  органов  (Яичников)  --
осуждение мужчины; мастопатиЯ груди --  агрессиЯ  против мужчины; фибромиома
матки  --  потерЯ  любви  к  окружающему  миру;  болезнь  почек,  пониженное
давление,  заболевание  желудка,  двенадцатиперстной кишки  и  кишечника  --
обида, страх, зацепки за материальное;  заболевание печени, желчного пузырЯ,
поджелудочной железы -- агрессиЯ,  ревность; сердце -- загрЯзнение прошлого;
легкие -- гнев, осуждение больших групп людей;  болезни ног, скелета, зубов,
ногтей -- загрЯзнение прошлого с разрушением будущего  и неустранение в свое
времЯ негативов у  детей;  болезни  головы  --  зацепки за разум, ненависть;
проблемы  с горлом --  гнев; повышенное давление, головные боли, плохой сон,
проблемы  рук  --  завышенное  самомнение,  гордынЯ;  онкологиЯ  --  большаЯ
гордынЯ;  ‘Џ€„  --  независимость  у женщин  и сексуальные зацепки  (даже  в
мыслЯх)  у  мужчин; энурез  у  детей  -- осуждение  мужчины матерью;  кожные
заболеваниЯ -- зацепки за судьбу.
     Џочему  очень  много  лысых  мужчин?  џ  уже  говорил, что только через
семейные отношениЯ человек  может прийти к  Ѓогу.  Ћблысение наступает, если
человек ставит что-либо превыше семьи. (“  мужчин  -- это  работа, различные
хобби, сверхувлечениЯ.)
     ЏьЯнством, полиартритом  блокируютсЯ самые разнообразные зацепки, и чем
серьезнее  заболеваниЯ -- тем серьезнее должно быть  отношение  к  духовному
исцелению.
     ’о,  что Я  написал выше,  не  инструкциЯ, а  руководство  к  действию,
подсказка.
     Љаждый человек -- это неповторимое создание Ѓога и Њатушки-природы.
     Љ  каждому должен быть  индивидуальный подход.  —еловек сам может найти
путь к себе, если постоЯнно будет прислушиватьсЯ к своему ‘ердцу.
     <i>€меЯ глаза, не будьте слепыми; имеЯ уши, не будьте глухими.</i>


        Њ…•ЂЌ€‡Њ Џђ€Њ€ђ…Ќ€џ ЏЋЉЋ‹…Ќ€‰

     ‘колько  существуют поколениЯ людей, столько  же  и существует проблема
взаимоотношений  между  родителЯми и  детьми. Љогда растем  в роли детей  --
проблемы  с  родителЯми,  а  когда  исполнЯем  родительские  обЯзанности  --
проблемы с собственными  детьми. Ћсуждаем молодое поколение, не понимаЯ, что
осуждаем  самих  себЯ.  ђедко  кому  хватает  жизни,  чтобы  разобратьсЯ   в
собственных проблемах.
     Љак Я уже говорил, Ѓог -- это все, что нас окружает: небо, горы, трава,
животные, зданиЯ, предметы, одежда, люди (все до единого) и т.д. ‹юбить Ѓога
--  это любить  все, что  нас  окружает, но  Ѓога мы должны полюбить превыше
всего  на свете. ђазумом  Якобы отказавшись от всего земного во имЯ Ѓога, мы
начинаем любить все земное еще больше, но  не земной, разрушающей ‹юбовью, а
Ѓожественной, созидающей  ‹юбовью. Ђ это  означает, что нужно принЯть  любую
ситуацию  по  отношению к тому, что мы любим. ‚се происходит по ‚оле Ѓога, а
наши негативные  эмоции -- это несогласие с  …го ‚олей. ЌегативнаЯ эмоциЯ --
контрольнаЯ лампочка, говорЯщаЯ, что в „уховности человека что-то не так. Њы
должны полюбить  то, что нас раздражает, вызывает негативную эмоцию, и тогда
нас перестанут этим "лечить".
     <b>‹юбить Ѓога превыше всего на свете -- это любить абсолютно все, что нас
окружает, но принЯть любую ситуацию по отношению к тому, что мы любим.</b>
     Љаждый из нас ЯвлЯетсЯ частичкой Ѓога, в каждом из нас живет …го ‘лово,
и каждый из нас  ЯвлЯетсЯ в большей или меньшей степени монахом. Ђ кто такие
монахи и почему они медленнее идут по Џути ‘овершенства к Ѓогу? Њонах -- это
человек, который разумом загнал свои негативные  качества,  черты характера,
эмоции в свой "черный зверинец" и  молитвами удерживает их в  себе, не даваЯ
выхода. Ђ путь к Ѓогу лежит через преодоление  грехов. Ќевозможно избавитьсЯ
от  греха, если  его не совершаешь. Ћн будет сидеть в  нас, а в наших  детЯх
проЯвитсЯ с усилением в 4 раза. €менно во столько раз дети "хуже" родителей.
€  по  наследству  получают  не  наследственные  болезни,  а  наследственное
неправильное  восприЯтие мира. ’ак как негативы передались с  усилением,  то
дети наши не могут их удержать в себе,  а мы  их осуждаем за это, потому что
способны  видеть  то,  что сидит  в  нас самих. …сли  мы хотим помочь детЯм,
должны изменить в себе то, что нам не нравитсЯ в них. ђодителЯм изменитьсЯ в
4 раза легче,  а изменЯЯ  в себе „уховную ткань, они изменЯют „уховную ткань
детей, изменЯЯ и их, и свое будущее в сторону улучшениЯ.
     Њир  так  устроен,  что человек  будет  совершать  ошибки  постоЯнно --
осознанно или подсознательно. —еловек в миру живет среди грехов. ‚округ него
крутитсЯ  и  хорошее, и плохое, формируЯ определенное отношение к  человеку.
‘вои грехи мы загонЯем в  "черный зверинец", где у каждого сидЯт свои звери.
“ одного -- воровство, у другого -- прелюбодеЯние, у третьего -- агрессиЯ, у
четвертого  -- все вместе взЯтое и т.д. Љогда мы смолоду загонЯем медвежонка
в  клетку,  то до  поры до времени можем  удержать  его там,  но со временем
негатив превращаетсЯ в огромного медведЯ, взламывает клеть и выходит наружу.
—аще  это происходит в экстремальных  условиЯх  или  в состоЯнии  опьЯнениЯ.
Џотом мы извинЯемсЯ: "‘ кем, мол, по  пьЯнке не бывает" -- и загонЯем  зверЯ
обратно, не знаЯ механизма избавлениЯ от отрицательных качеств.
     Љак жить по законам Ѓога в нашем противоречивом мире? „а как угодно, но
с  ‹юбовью  в  сердце  и так, как  подсказывает  сердце, но  после этого  не
испытывать  негативных эмоций. Џри  такой раскладке мы выполнЯем  программу,
даже если нас за это осуждает тысЯча человек. ‘ поЯвлением негативной эмоции
нам показывают, что наша программа перерастает в грех. ѓрех наступает тогда,
когда мы понимаем, что грешим. ‚от тогда и нужно избавитьсЯ  от своего греха
через ЏокаЯние. ЏокаЯние -- это  не самобичевание. Ћсуждать самого себЯ тоже
нельзЯ. ЏокаЯтьсЯ --  это мысленно поблагодарить за все плохое Ѓога,  людей,
через которых  были вызваны негативные эмоции,  попросить у них прощениЯ, не
вникаЯ в то, кто прав, а кто виноват, и попытатьсЯ увидеть подобные ситуации
в своей  прошлой жизни, и опЯть пройти  через ЏокаЯние. €зменЯЯ  отношение к
Џрошлому, мы менЯем свое Ѓудущее, т. е. детей, внуков, молодежь.
     ‘вою жизнь мы расширЯем на уровне эмоций и по ‡акону  ѓармонии  сжимаем
продолжительность  жизни.  Џришло  времЯ, когда  мы  должны  сжать  эмоции и
удлинить  свою жизнь. ‚ первую очередь, мы должны отказатьсЯ от ‡ла, тогда и
„обро автоматически уменьшитсЯ. Ќас заставЯт избавитьсЯ не только от больших
грехов, но  и от малых,  сидЯщих  в наших "зверинцах".  Џриведу  пример, как
можно избавитьсЯ  от "монашества", от  несотворениЯ  грехов,  сидЯщих внутри
нас.
     Џришла женщина  к своей подруге. Ђ той нужно  пересчитать стодолларовые
купюры, и она  к тому же ждет очень важный  телефонный звонок. ’олько начала
считать, а тут раздаетсЯ звонок. Џодруга оставила женщину наедине с деньгами
и побежала к телефону в соседнюю комнату.
     ‚друг  у женщины поЯвилась мысль: "ђаботаю целыми  днЯми, а таких денег
не видела. ‚от бы взЯть хоть одну".  Ђ потом:  "ќто нехорошо. Ќет, ни в коем
случае. „а еще у подруги..."  --  и  загонЯет зверЯ под именем "воровство" в
"черный зверинец" обратно.
     ЏридЯ домой,  нужно вспомнить этот случай. Ќегатив дал о себе знать. Ќе
держите его в  себе. Њысленно его выпустите, не сотворЯЯ греха на физическом
уровне. Џредставьте, что  вы украли  те  100 долларов  и  спрЯтали в карман.
‚ернулась подруга,  посчитала деньги. ђаз,  второй...  € говорит,  что за 20
минут до вашего прихода она считала деньги, и  они были все на месте, лежали
на столе,  и, кроме вас,  никого  не  было. "Ќет  одной  купюры.  •ороший ты
человек,  но выворачивай карманы". ‚ы отнекиваетесь, но вас  обыскивают (чем
больше  унижениЯ  в  мыслЯх,  тем  лучше) и  находЯт деньги.  ‚ы  при  этом,
естественно, испытываете  стыд и  позор.  ќто грозит вам разрывом  дружеских
отношений.
     ѓрех совершен. Ќужно идти через ЏокаЯние.  "‘пасибо, ѓосподи,  за  все,
что ты мне посылаешь. ‘пасибо,  подруга, что через тебЯ пошла  мне очереднаЯ
подсказка, что в моей „уховности  что-то  не так.  Џрости менЯ за то,  что Я
украла у тебЯ деньги".
     ‘овершив грех мысленно и сразу же пройдЯ через ЏокаЯние, человек  очень
мало находитсЯ  в  состоЯнии  греха,  и очень малое  будет наказание: вместо
одного комара укусЯт два.
     “ вас исчезнет чувство воровства, вы прекратите его ощущать,  и дети не
станут ворами, вас не будут наказывать воровством.
     ’ак убираютсЯ все негативы, в том числе  и  те, о которых знает  только
сам человек.
     €так, родители очищают себЯ, детей,  свое будущее, если избавлЯютсЯ  от
"черного зверинца" своих грехов и менЯют в себе то, что не нравитсЯ в  своих
детЯх, в молодежи, в окружающем мире.
     Љак же должны относитьсЯ к родителЯм дети? ќто отношение скрыто в самом
понимании ‹юбви.
     Њы  живем в триедином мире.  ‚се имеет  ’ело, „ушу и „ух. ‚ том числе и
‹юбовь состоит из Џриродной, ђодственной и „уховной.
     ЏрироднаЯ ‹юбовь --  это  когда в молодости юноша  и девушка ищут  друг
друга по  внешним признакам: чтобы руки, ноги, голова были на  месте,  чтобы
потомство было физически здоровым. ‘оздаетсЯ семьЯ, поЯвлЯютсЯ дети, которые
на 50 процентов принадлежат матери и  на 50 процентов принадлежат отцу. Ќо к
детЯм у каждого из родителей должна развитьсЯ  ‹юбовь  до  100 процентов.  “
большинства матерей возросшаЯ ‹юбовь проЯвлЯетсЯ с  первой  секунды рождениЯ
ребенка, так  как  они  носЯт  его  в  себе  9  месЯцев. Џоэтому на  мать  и
возлагаютсЯ  основные обЯзанности по уходу за ребенком.  “  отцов  позже, но
тоже должна  поЯвитьсЯ  родственнаЯ  ‹юбовь к  ребенку. Џоэтому психологи  и
рекомендуют отцам разговаривать с нерожденным  ребенком. “же в утробе матери
возникает контакт ребенка с окружающим миром (отец, остальные члены семьи  и
т.д.).
     ђаньше Я говорил шутЯ: "„ети -- это роднЯ, а жена -- что это за роднЯ?"
ЋказываетсЯ,  роднЯ  и жена. ђазумом, казалось  бы,  на 0  процентов,  но  к
супруге должна развитьсЯ родственнаЯ ‹юбовь до 100  процентов.  ‘ годами она
развиваетсЯ.  €  когда   дети  уходЯт   из  родительского  дома,  а  половые
возможности супругов ослабевают, родители должны относитьсЯ друг к другу уже
не только как любовники, но и как брат и сестра.
     —ерез родственную ‹юбовь Ѓог "выводит" нас на  „уховную,  Ѓожественную.
…сли даже один из супругов заболеет,  то второй его  уже не бросает, так как
успел полюбить „ушу своего избранника, данного ему Ѓогом.
     €сточники  же  родственной  ‹юбви  к  детЯм и супругу  закладываютсЯ  в
детстве, в семье. ѓлавное в воспитании не столько любить детей (их и  так мы
любим как продолжение  себЯ), а сколько научить их полюбить обоих родителей,
окружающий мир.
     €исус •ристос заострЯл  внимание на  любви к  родителЯм,  не вдаваЯсь в
объЯснениЯ, почему их нужно любить.
     †ивет,  к примеру,  семьЯ из трех человек. ‡адумали  супруги развестись
(что, кстати, запрещено Ѓогом). „елЯт вилки-ложки, а как им разделить на две
части ребенка?  „аже  теоретически это невозможно, ибо  слиЯние произошло на
уровне клеток.  Ђ как  ребенку разделить два  тела  своих  родителей, если и
мама, и папа на 100 процентов его родные?
     Ѓог очень бережно "выводит"  нас на „уховную ‹юбовь:  от родителей (100
процентов) через детей (50 процентов) к супругу (0 процентов), т.е. от любви
к  ближним  и до  любви к "чужим" людЯм. €  везде ђодственнаЯ ‹юбовь  должна
развитьсЯ  до 100  процентов. Ќикогда  мы не  сможем полюбить истинно  своих
детей, а тем более супруга, если не восстановим любовь к родителЯм. ‹юбовь к
родителЯм как ограничительнаЯ планка любви к детЯм и супругу.
     …сли родители не смогли привить к себе обоим абсолютную любовь, то дети
должны  сделать  это  "задним   числом",   четко  осознаваЯ,  что  родителей
достаточно любить только за то, что именно они дали это неповторимое длЯ нас
сочетание  ’ела, „уши  и  „уха.  Ќикогда не было  и  не  будет  впредь этого
уникального сочетаниЯ.
     Ќаши родители не потерЯли способность к деторождению, а это значит, что
они  не  разрушили  своими  грехами  будущего  (мы  грешим  за  счет  своего
будущего). ‚  астральном мире идет  настоЯщаЯ  борьба  за право  родитьсЯ  в
образе человека, так как тело -- надежда, инструмент совершенствованиЯ нашей
„уши.  „уша  совершенствуетсЯ только в  ’еле.  €  эту  надежду  мы  получили
благодарЯ  нашим  родителЯм потому,  что только  у них мы  смогли  родитьсЯ.
Љакими бы ни были наши родители  и в  каких бы условиЯх мы ни  родились,  мы
должны  их за  все благодарить,  так как каждый из нас по карме получает то,
что заслуживает.
     ‚зЯть,  к  примеру,  серийного  убийцу —икатило, которого очень и очень
многие осуждают.  „лЯ его  детей он -- отец. …сли они не  восстановЯт к нему
‹юбовь как  к отцу, то будет идти разрушение их судеб. Ќо и длЯ своих детей,
и длЯ всего —еловечества —икатило выступил в роли грозного предупреждениЯ.
     Љогда мы сможем  восстановить ‹юбовь  к родителЯм,  то  восстанавливаем
‹юбовь  вначале к  детЯм, а затем  к  супругу.  —ерез них  мы  учимсЯ любить
окружающий мир (через  детей -- остальных детей, через супруга  -- остальных
людей). Ќужно вспомнить  все плохое, что свЯзано с родителЯми, поблагодарить
Ѓога за дар жизни, родителей -- за рождение,  попросить у них  прощениЯ, где
бы они ни находились на момент ЏокаЯниЯ.
     „аже  если родители  далеко или мертвы,  нужно  представить их  лица  в
отдельности  и  пройти  через  ЏокаЯние.  Џо  мере  того,  как  грехи  будут
отпускатьсЯ, лицо отца или матери начнет  улыбатьсЯ и уйдет из  ваших мыслей
как бы в Љосмос.
     Џри  живых   родителЯх  начните  каЯтьсЯ  мысленно  (иногда   Язык   не
поворачиваетсЯ), но  придет  времЯ, и  вы не сможете сдержать в  себе  слова
‹юбви и благодарности родителЯм.
     •орошо, если над собой работают или дети, или родители, но лучше, когда
они осознанно идут навстречу друг другу.
     "Ќе  судите, да не  судимы  будете".  Ќужно  остановитьсЯ, принЯть друг
друга такими, какие есть, и сделать навстречу хотЯ бы по одному шагу.
     …сли  сконцентрировать  все,  что Я  изложил,  то  получаетсЯ  механизм
примирениЯ поколений: родители  должны изменить в себе то, что не нравитсЯ в
детЯх,  а  дети  должны полюбить родителей  за то, что  через  них  получили
возможность родитьсЯ.
     ЋбъединЯЯсь  в  микросемьЯх,  мы  сможем слитьсЯ  в  единую семью,  имЯ
которой —еловечество.
     Њы сможем  полюбить  друг  друга  как  братьЯ  и  сестры  независимо от
вероисповеданиЯ,  цвета кожи  и формы глаз,  ибо мы -- дети одних родителей:
Ћтца Ќашего Ќебесного и Њатушки-‡емли.


        ЏЋ„—€Ќ€’њ‘џ Њ“†—€Ќ…, ‹ћЃџ …ѓЋ

     „лЯ счастьЯ женщины и, следовательно, мужчины очень важно понЯть данный
заголовок. …сли  мужчина делает  что-либо, что  не  нравитсЯ  женщине  и она
промолчит, то  становитсЯ  рабыней.  ђабство никому не  нужно. †енщина такаЯ
обЯзательно будет нести наказание. Ќегатив накапливаетсЯ, и рано  или поздно
она заговорит,  но маленький шанс  того,  что  будет  говорить  с  любовью в
сердце. ђабы способны на бунт, но это ведет к еще большему разрушению.
     ЏодчинитьсЯ  мужчине,  любЯ его,  -- это сделать ему одну  подсказку  с
любовью в сердце тогда, когда женщина не согласна с тем, что делает мужчина.
Џосле этого  очень желательно  подчинитьсЯ принЯтому мужчиной решению,  даже
если  оно  с точки  зрениЯ женщины  неправильное.  Ќа "неправильное решение"
мужчины  можно  оказать  воздействие,  и после  одной подсказки  вслух нужно
мысленно  молитьсЯ  за  него:  "ѓосподи, научи (этого мужчину) полюбить ’ебЯ
превыше всего земного". Њолитву мысленно можно говорить много раз, и мужчина
обЯзательно придет к тому, что будет выбирать наиболее оптимальное решение.
     Ћчень  многие женщины борютсЯ сейчас за одинаковые права с мужчиной. ‡а
какие права? —то именно они  хотЯт,  не видЯ, что в этой борьбе они забывают
свои прЯмые женские обЯзанности? ќта борьба ведет к феминизации общества. Њы
настолько  вывернули  наизнанку   свои  мужские  и  женские   начала,   что,
действительно, женщины по своей сути могут стать мужчинами, а  их мужчины --
женщинами.
     —еловеческий  „ух  двуполый.  —тобы  „ух  не  смог  достичь  абсолютной
ѓармонии  в одном теле,  Ѓог сместил гормональное равновесие на 6 процентов,
т.е.  в  женщине 53  процента  женских гормонов и 47  процентов  мужских.  ‚
мужчине -- наоборот. ќта  закономерность зашифрована в длине указательного и
среднего пальцев  правой руки (мужчина) и левой  руки (женщина). ђасположите
ладони перед  своим лицом и совместите второй и третий пальцы. Ќе получитсЯ.
ђазверните к себе тыльной стороной. ЋпЯть не получитсЯ. Џальцы  совместЯтсЯ,
если мы повернем одну кисть ладонью, а другую --  тыльной  стороной к  себе.
Ћдин из  законов Ѓога -- совмещение противоположностей. ‘емьЯ от Ѓога -- это
союз мужчины и женщины. Ќе может быть женской или мужской семьи. Џодобное --
остановка развитиЯ.
     Ћчень  многим  людЯм  Я  говорю:  начните  с того,  что,  придЯ  домой,
разденьтесь  догола и посмотрите  на себЯ  в  зеркало. Џо  внешним признакам
определите,  к  кому  вы относитесь:  к  мужчине или  к женщине. Џосле этого
приведите свой характер в соответствие телу, данному вам Ѓогом. Џримите свое
тело,  полюбите его  таким, какое  оно  есть.  Њы не выбираем тела. Ћни  нам
даютсЯ.
     …сли  смотреть на  мужчину и женщину в  разрезе одной жизни, то женщина
достойна  любви,  восхищениЯ  и  уважениЯ. Ќо  если посмотреть в разрезе,  к
примеру, 10 жизней? Џо закону реинкарнации мы менЯем  и  мужские,  и женские
тела. Ќаш  дух воплощалсЯ 5 раз в мужское и 5 раз в женское  тело у нынешней
женщины, а у нынешнего мужчины дух воплощалсЯ 5 раз в женское тело и 5 раз в
мужское. —ем мужчина и женщина  отличаютсЯ друг от друга? ‡десь  и наступает
равноправие. Њы равны перед Ѓогом. Њы имеем одинаковые права быть здоровыми,
счастливыми,  иметь   детей,  материальный   достаток.   Ќо  при  выполнении
общественных и социальных обЯзанностей мужчина и женщина не могут заниматьсЯ
одним и тем же. ќти роли изначально распределены Ѓогом. ‚ общественной жизни
женщина не должна управлЯть мужчиной, так как будет выполнЯть разрушительную
функцию.
     џ уже  говорил, что женское тело  даетсЯ в наказание. Џоэтому в церковь
ходит  больше молитьсЯ женщин и нет  женщин в  среде свЯщенников. ‚ чем  еще
дополнительнаЯ сила  церкви и почему женщине помогает посещение религиозного
заведениЯ?
     †енщина  будет   счастлива,  когда  подчинитсЯ  мужчине.  Џо  различным
"причинам" она не может подчинитьсЯ  мужу,  отцу,  брату. Ѓолезни и проблемы
ставЯт женщину  на колени в церкви  перед <b>мужчиной</b> (свЯщенником). Ћна готова
слушать и выполнЯть то, что он ей  говорит, целовать ему руки и смотреть как
на  спасителЯ.  Ќаучившись  подчинЯтьсЯ  служителю  культа,  женщина  сможет
подчинитьсЯ и мужу.  Ќо еще раз говорю: женщина должна  подчинитьсЯ мужчине,
любЯ его, а не став ему рабыней.