Я
облако  голубого  цвета,  и  человек   находитсЯ  в  Љоконе  ‹юбви,  как   в
непробиваемой клетке. ‚от где воистину срабатывают слова €исуса •риста,  что
‹юбовь  --  самое  сильное  из  оружий.  Ћт Љокона  ‹юбви намерение человека
отражаетсЯ  назад с усилением  в 4 раза, и  "враг" почувствует,  что  оно из
программы переросло в грех.  Ќаказывать уже  нельзЯ. Ѓудет  пытатьсЯ вызвать
страх, чтобы  пробить  в  поле канал длЯ наказаниЯ:  "Ќу, смотри. ‘егоднЯ не
получил,  но в  следующий раз отгребешь за  все сразу".-- "Ќу,  получу,  так
получу. ѓлавное,  что  сегоднЯ не  получил".  ’ем самым человек не позволЯет
пробить   Љокон,  и  наказание  не  последует,  так  как  нет  страха.  …сли
испугаетсЯ, то Љокон пробьетсЯ, и наказание на потом откладывать не будут.
     ’ысЯчи  лет  люди  пытались познать  нарЯду с ‹юбовью и закон  ‘вободы.
‘вобода открываетсЯ, как  только  сделаешь  первый шаг в  познании ‹юбви. ‡а
тысЯчи лет человечество не смогло сделать этого шага и продолжает демократию
называть ‘вободой.
     ’о, что Я  изложил  выше -  это  и  есть первый шаг в познании  ”ормулы
‹юбви.
     ќто  и  есть  путь к <b>истинной ‘вободе</b>.  ‘луга имеет абсолютную  свободу
изначально, а хозЯин -- после сохранениЯ  ‹юбви к слуге. ‹юди же, стремЯсь к
‘вободе,  шли  к  ней напрЯмую  и гибли в  революциЯх,  на  демонстрациЯх  и
митингах. Џуть к ‘вободе лежит  в "обход" различных потрЯсений, т.  е. через
‹юбовь. „емократиЯ и ‘вобода -- это не  одно и то же. <b>Ћсуждающий  человек не
может   быть  свободным</b>.   Ѓудущее  менЯетсЯ  через   формирование   желаний
большинства.
     ‡аконы  ‹юбви принес  2000 лет назад €исус.  Ћн дал  людЯм заповедь "Ќе
осуди", а  вторую половину ‹юбви  мы должны были  понЯть  сами,  принЯв  …го
приход с  благодарностью. Љогда же Џилат  поставил нас  перед выбором,  кого
казнить, а кого помиловать, то народ помиловал "известного  узника" ‚аравву,
приговорив •риста к распЯтию вместо того, чтобы принЯть …го с благодарностью
и пойти коротким путем к Ѓогу.
     ‡акон сохранениЯ ‹юбви  должен  применЯтьсЯ во времени: к  прошлому,  в
настоЯщем и к будущему. ‘огласно тайне 4-го измерениЯ (‚ремени), наши тонкие
структуры  живут во  времени и информируют  нас о предстоЯщих событиЯх.  ‚се
люди эти  событиЯ чувствуют  в  настоЯщем.  …сли событиЯ не  устраивают,  то
вызываютсЯ или негативнаЯ  эмоциЯ, или страх и нежелание, чтобы  эти событиЯ
произошли. <b>€збавление от негативных эмоций и страха есть механизм управлениЯ
своей судьбой.</b>
     …сли человек испытывает  <b>негативную эмоцию</b>, то это указывает на то, что
он нагрешил  в  прошлом,  а в будущем будет  еще хуже. Ќужно  вспомнить свои
грехи  и пройти через  ЏокаЯние  (длЯ  верующих) или восстановить  ‹юбовь  к
прошлому  (длЯ  атеистов). ќто одно и то же. Ќужно вспомнить все  "плохое" в
своей  жизни и  поблагодарить  за  это  Ѓога  (‘удьбу),  участников  событий
(достаточно  мысленно), попросить  у них  прощениЯ  за то,  что их осуждали.
Џопросить прощениЯ у тех, по отношению к кому вы поступали "плохо". Ќаступит
облегчение,  так как "повинную голову меч не сечет". —ерез покаЯние  энергиЯ
греха  переходит  в будущее  через "ноль", превращаЯсь во Ѓлаго.  Џроисходит
рекогносцировка событий, и они происходЯт в ином порЯдке.
     Ќегативные эмоции исчезают,  но через некоторое времЯ  пошел, например,
<b>страх</b>.  ‘трах  -- это те событиЯ, которые мы обЯзательно должны прожить. ќто
неизбежность, судьба, закон ‚ертикального ђаЯ.  Ѓог --  это абсолютно все. ‚
том  числе  и  поступок,  и  мысль.  ‡ачем  дожидатьсЯ  свершениЯ страха  на
физическом уровне, если его  можно  прожить в мыслЯх? Њысленно проживаЯ свои
страхи  или  нежелательные  событиЯ,  мы  перегонЯем  их  в  прошлое,  и  на
физическом уровне они не произойдут, т.к.  сохранЯетсЯ  закон судьбы. џчейка
из  будущего освобождаетсЯ, и  в  нее нужно заложить позитивную  информацию:
"‘пасибо,  ѓосподи, за все,  что посылаешь (имеем в  виду то,  что прожили в
мыслЯх),  но Я хочу, чтобы  у  менЯ  (или  у кого-то  другого)  все было  бы
"хорошо", "хорошо",  "хорошо". Ђ  в это слово "хорошо" вкладывайте  все, что
вам будет приЯтно.
     €збавившись  от негативных эмоций и страха, человек все равно чувствует
будущее. Ћно уже не будет вызывать отрицательных эмоций, происходит согласие
на событиЯ. ‡атем растет желание, чтобы они произошли. Ђ затем эти событиЯ и
происходЯт. “ человека складываетсЯ жизнь  по желанию: все, что захочет,  --
получает. ќто  и есть состоЯние детства,  о котором  говорил €исус. ‚есь мир
выстилаетсЯ под ноги человеку, отчего усиливаетсЯ ощущение, что  они созданы
друг длЯ друга.
     ‚ итоге  человек должен избавитьсЯ  от страха, а  нежелательные событиЯ
будут помогать корректировать будущее.
     Џриведу  пример  на  материальном  уровне.  ‡вонит  женщине  подруга  в
понедельник и говорит:
     -- џ собираюсь прийти к тебе в гости в субботу.
     -- •орошо. Џриходи, -- идет согласие.
     ‚ ожидании подруги растет  желание,  чтобы она пришла. Љогда  этот день
наступит, то уже у обеих будет желание встречи, и оно осуществитсЯ.
     €збавление от негативных эмоций  и  страха подводит человека к жизни по
законам ‹юбви в настоЯщем. € любить  мы  должны  настоЯщее, то, что окружает
человека в это мгновение.
     —еловек  способен чувствовать  будущее. Ћн  распознает то,  что  ему не
хотелось бы проживать  в физическом  теле,  и то, что хотелось бы.  Њысленно
проживаЯ неприЯтные событиЯ,  мы перегонЯем их в прошлое, и нам  не нужно их
проживать на материальном уровне.
     ’очно  такой же  механизм  перегонки  приЯтных  событий,  если мы о них
начинаем рассказывать до их свершениЯ. Ћни переходЯт в прошлое, не свершаЯсь
на материальном уровне.  …сли же мы  хотим что-то прожить в физическом теле,
то об этом лучше помалкивать. Ћсобенно, если энергетика событиЯ неустойчива.
Ђ  в  народе  есть  на  все  своЯ  мудрость:  "Ќе   говори  "гоп",  пока  не
перепрыгнешь".
     …сли  все-таки после хвастовства хотите прожить событие на уровне тела,
то  в  мыслЯх желаемое  нужно  вернуть в будущее и прожить его  "правильно".
Љонечно,  какое-то времЯ будет потерЯно,  но  очень многое можно вернуть.  Ђ
если поменьше хвастатьсЯ, то и терЯть не нужно.
     „лЯ  того чтобы  любить весь мир, нужно  возлюбить ближнего.  Џо закону
‘оприкасающихсЯ  Џирамид (буква  •) невозможно любить весь  мир,  переступаЯ
через того,  кто рЯдом. Ќевозможно сделать  второй шаг, не совершив первого.
Ќо если человек может любить ближнего, то, кого бы Ѓог  ни привел в его мир,
он сможет  любить и его: не осуждать  и благодарить, а  внешне поступать как
угодно.
     Џо  закону  Џирамиды ваша  любовь  к  ближнему уходит в  ее  вершину  и
опускаетсЯ   на   все  —еловечество,  возвращаЯ   кармические   долги  вашим
потенциальным "врагам", пробуждаЯ  во всех  ‹юбовь к вам.  Џо обратным лучам
эта ‹юбовь возвращаетсЯ,  приносЯ  с собой  радость  и улучшение собственной
судьбы. <b>„лЯ того чтобы получить, вначале нужно отдать.</b>
     —еловек должен любить то, что рЯдом.  …сли в  моем мире люди, например,
ругаютсЯ, но Я не слышу смысла слов,  то ругаютсЯ  они не длЯ  менЯ. …сли же
слышу  слова,  то должен  вмешатьсЯ. џ просто посылаю им свою  любовь, после
чего происходЯт анекдотические ситуации.
     Ћднажды в  электричке "Њинск -- Ћсиповичи" произошел интересный случай.
†елающих уехать было много. —асть людей  стоЯла. Ќекоторые же занЯли сидЯчие
места длЯ своих знакомых. Ќапротив, по диагонали сидели две женщины, а возле
окна  было  свободное  место.  ЏолнаЯ  женщина  сидела  с  краю,  а   худаЯ,
получаетсЯ, посередине.
     Џодходит к ним крупный выпивший мужчина и спрашивает:
     -- ‘вободно?
     -- Ќет, занЯто, -- отвечает полнаЯ.
     ‘мотрю  на  тонком  уровне,  что у мужчины высокаЯ  агрессиЯ,  но он ее
сдерживает. Љ тому же, вы знаете, как хочетсЯ сесть пьЯному?
     ќлектричка трогаетсЯ, а место остаетсЯ свободным.
     -- ’ак, может, можно сесть? -- повторЯет вопрос мужчина.
     -- Ќет. †дите следующей остановки, -- жестко отвечает полнаЯ женщина.
     ‹юди, наблюдающие за ситуацией, в несколько голосов говорЯт:
     -- „а что ты ее слушаешь? Џозанимают места... ‘адись.
     ЋглЯнувшись по сторонам и чувствуЯ поддержку, мужчина, стуча коленЯми о
колени, сел возле окна. Џолную взорвало:
     -- Њужчина, вы нахал, вы нахал...
     Ћн пыталсЯ ей что-то  возразить,  подбираЯ культурные  слова, но она не
давала ему сказать ничего вразумительного:
     -- Њужчина, вы нахал, вы пьЯны.
     Џосле   нескольких  попыток  культурно  выразитьсЯ,  мужчина  посмотрел
внимательно на женщину и говорит:
     --  Ђ  если  честно  (пауза),  то  не  (нецензурное  слово),  пошла  на
(нецензурное  слово), поцелуй  менЯ  в  (вульгарное  слово), -- и  откинулсЯ
назад.
     †енщина, не обращаЯ вниманиЯ, твердила, что он пьЯница и нахал.
     Њужик посмотрит на нее и отвечает:
     -- Џошли в тамбур выйдем, -- женщина ведь крупнаЯ, большаЯ.
     -- ‚ы пьЯны, вы нахал.
     -- Џошли в тамбур выйдем, -- свое твердит мужик.
     ‚  этом  месте  вспомнил, что слышу слова. џ  закрыл глаза, перекрестил
маленьким голубым  крестом вначале  женщину,  затем  мужчину.  Џотом большим
объединЯющим крестом обоих, который прошел  через худую, сидЯщую между ними.
Џроверив,  что кресты с облаками голубого цвета не исчезают, Я открыл глаза.
Ќа  ругающихсЯ  опустилась ЃожественнаЯ Ѓлагодать.  Ћни  сидЯт  и все втроем
улыбаютсЯ, а в чем дело, понЯть не могут. Ћсобенно мужик.
     -- џ вижу, вам нравитсЯ со мной ехать.
     Џассажиры,  наблюдавшие  конфликт, засмеЯлись. ‘екунд  двадцать женщины
справлЯлись со своими улыбками.  Ђ мужик прислонил голову к окну  и  заснул.
Љогда проснулсЯ, спросил:
     -- ‘ледующаЯ -- ђуденск?
     -- „а.
     -- ќто моЯ остановка.
     € вышел, не проспал.
     „лЯ того  чтобы достичь  „уха  €стины  --  Ѓлагодати,  нужно  научитьсЯ
любить. „лЯ того чтобы достичь ‹юбви, нужно научитьсЯ выполнЯть два условиЯ:
не осуждать и  благодарить  абсолютно  за  все. ‚ыполнив  эти  два  условиЯ,
человек входит во внутреннее  состоЯние ‹юбви и  внешне  может поступать как
угодно, т. е. быть свободным.
     Ћчень  часто  приходитсЯ слышать,  что ждут рождениЯ кого-то, кто может
сильно изменить мир.  ќтот "кто-то" уже  родилсЯ, получил осмысление. ќто --
<b>‘вобода</b>, котораЯ <b>ЯвлЯетсЯ следствием ‹юбви</b>. ЏолучаетсЯ парадокс: люди боЯтсЯ
‹юбви, того, к чему стремились тысЯчелетиЯми.
     ‘пособность  любить приводит человека к  абсолютной свободе,  но всегда
нужно помнить, что <b>"‹юбовь -- самое сильное из оружий"</b>. ‘ учетом этого к ней
нужно относитьсЯ очень осторожно, постепенно и глубоко познаваЯ ее,  так как
свобода кружит голову.
     Љогда животное очень долго держат  в неволе, оно терЯет навыки жизни на
свободе. € чем дольше  оно так  жило, тем больше становилось  домашним,  тем
сложнее  ему выжить  в  Џрироде.  €нстинкт самосохранениЯ  возвращает  такое
животное в неволю.  ’от  же, кто не  забегает  далеко  в лес,  а  постепенно
вспоминает его законы, периодически находЯ  защиту и пищу у бывшего хозЯина,
имеет больший шанс выжить и вернутьсЯ к свободе.
     “зник может проснутьсЯ свободным, но <b>пробуждение от внутреннего рабства
идет  медленно.  Ќе  спешите  называть  себЯ  свободными.   ‘таньте  истинно
свободными, и тогда малый и большой мир не будут ввергнуты в хаос.</b>
     ‚зЯв  на вооружение из законов ‹юбви только "—то хочу, то и делаю",  но
забыв избавитьсЯ от  негативных  чувств,  человек будет посылать  в  вершину
Џирамиды  негативы, которые  вернутсЯ с многократным  усилением  и рано  или
поздно убьют самого человека.
     ‡наЯ о силе ‹юбви, Ѓог очень бережно открывал длЯ нас ее законы. Џришло
времЯ познать  их.  ‚ июле 1999 года —еловечество сделало свой  выбор: "†ить
или не жить". „о 2005 года еще есть времЯ каждому из нас  определитьсЯ: жить
или не жить в IV цивилизации людей. „лЯ того чтобы жить, нужно убрать в себе
агрессию,  без негативных эмоций относитьсЯ к окружающему миру,  не осуждать
его,  а  благодарить.  ‹ишь  после  этого  человек  получает  не  „емократию
(вседозволенность),  а истинную ‘вободу,  живЯ  по голосу сердца: "•очу и не
хочу", достигаЯ при этом ‘частьЯ.
     Ќеумение  жить в ЌастоЯщем может искалечить душу. Ћсобенно наглЯдно это
происходит  при  больших потрЯсениЯх,  к  которым  можно  отнести  и  войны.
Ќеважно, какаЯ это война: втораЯ мироваЯ, ‚ьетнам, Ђфганистан или —ечнЯ...
     ‘ окончанием война должна заканчиватьсЯ и в умах людей.  “роки прошлого
забывать нельзЯ, но также нельзЯ и жить этим прошлым. †елательно научитьсЯ у
индейцев закапывать топор войны.
     џ  надеюсь,  что люди перестанут брать  в руки  топор войны,  но  нужно
закопать откопанные. ђитуал с топором позволЯл индейцам переходить от мирной
жизни к войне и от войны к мирному труду.
     ‚ прошлом было так, как и должно было произойти. †ить нужно  настоЯщим.
€ если топор войны закопан (например, мирное соглашение), то нужно как брата
принЯть своего бывшего врага. Џо возможности накормить, напоить, помочь ему.
     ‚оинам различных войн  Я советую  пройти через  покаЯние  перед  своими
бывшими врагами, хотЯ бы мысленно представить ситуации, где вы оказываете им
помощь, выручаете, спасаете их.


        "‹ћЃЋ‚њ" € "ЊЂЊЂ"

     Љаждый  человек,  живущий на  ‡емле,  имеет мать,  родившую  его. ‘лово
"мама"  изначально  живет   в  душе  каждого  человека.  ‡вучать  оно  может
по-разному, на разных Языках, но суть его одинакова длЯ всех. „лЯ ребенка --
это самый дорогой, самый любимый человек.
     —тобы написать это слово, например, по-русски, нужно отдельно научитьсЯ
писать буквы "м" и "а". ‡атем слог  "ма".  ‘оединив два слога "ма", получаем
слово "мама".
     ђождаютсЯ только  те  люди,  которые  в  прошлых  жизнЯх  не  растерЯли
полностью способность любить. ‹юбовь, как и слово "мама", находитсЯ в сердце
ребенка и соединЯетсЯ в  любви к матери.  ‹юди  не знали,  из  каких  "букв"
состоит слово "любовь", чтобы  осознанно применить его на практике, выразить
материально. ‘остоит же оно  из "двух букв": "не осуди" и "поблагодари". ќти
два слова ("мама"  и "любовь") можно переводить на любые Языки мира. ‘уть от
этого не менЯетсЯ.
     Ќо чтобы управлЯть ‹юбовью,  жить ею, мало знать ее составлЯющие. Ќужно
на практике применЯть ее  законы. •ватит  быть студентами. Џора  становитьсЯ
профессионалами.  Џора  перестать  быть  просто  детьми.  Ќужно  становитьсЯ
большими детьми, не впадаЯ в детство.
     „олгое времЯ алхимики искали ”илософский Љамень. Ћни чувствуют, что его
закон можно написать "на одной грани изумруда". ђазве слово "поблагодари" не
поместитсЯ на этой грани? Ќо  чтобы познать  этот закон, нужно научитьсЯ  не
осуждать. Љогда  человек  освоит законы ‹юбви, то переходит с пути  борьбы и
страданий на путь волшебства и удовольствий.
     Љогда  человек живет  по  законам  ‹юбви, он  не перестает  восхищатьсЯ
миром,  в котором живет.  ќто и есть состоЯние  детства. Њожет,  это  и есть
ќликсир †изни?
     Љогда человек в этой жизни  безвозвратно  начинает  терЯть  способность
любить,  то умирает от болезней.  ‘ потерей ‹юбви  мир длЯ  такого  человека
терЯет краски, одолевают  болезни и  проблемы. Ѓог нас всех любит,  но зачем
продолжать держать такого человека в этом мире, продлеваЯ  его страданиЯ? €з
‹юбви  к нам Ћн дает нам смерть, приостанавливаЯ жизнь, чтобы мы опЯть имели
возможность повторно  войти в  детство и пройти  свой путь заново, используЯ
очередной шанс длЯ накоплениЯ ‹юбви в себе самом.
     ‘лова  "мама",  "любовь",  "не осуди",  "поблагодари"  знакомы  каждому
человеку любой национальности. ‡наниЯ у хомо  сапиенс большие. ‚ера слабаЯ в
то, что это и есть одни из главных слов мира, созданного длЯ нас Ѓогом.
     —еловек стремитсЯ познать  окружающий мир, не уделЯЯ должного  вниманиЯ
познанию самого  себЯ.  Ќевозможно  сделать второй шаг, не  сделав  первого.
Ќевозможно написать  слово, например, "мама" без  буквы  "м". „аже в  словах
признаниЯ в любви люди не осознают особого различиЯ в их очередности.
     "џ  тебЯ  люблю"  направлено  на  конкретного человека.  ’огда  резонно
остальным  задать  вопрос:  "Ђ менЯ?"  ‚ыражение  "џ  люблю  тебЯ"  выше  по
вибрациЯм, потому что усиливаетсЯ любовь. Ћстальные при этом более спокойны,
так как ждут, что скажут: "џ люблю и тебЯ, и тебЯ, и тебЯ". Љогда же человек
разовьет в себе любовь  к  Ѓогу, к окружающему  миру,  то  он  прокричит: "џ
люблю!" € неважно кого.


        Ћ Ќ…ђЂ‡„…‹…ЌЌЋ‰ ‹ћЃ‚€

     Ћчень  часто случаетсЯ, что  человек сильно  влюблЯетсЯ  в  молодости в
кого-то, а тот любит другого, но не его. ’акаЯ неразделеннаЯ любовь приносит
достаточно много проблем, страданий, даже трагедий. ‚ каждом отдельно взЯтом
случае по-разному.
     —тобы уменьшить количество местоимений в тексте, Я возьму пример, когда
юноша любит девушку, а она не любит никого.
     …сли эта неразделеннаЯ действительно ‹юбовь, то она вызывает <b>страданиЯ</b>,
пробуждаЯ  в  юноше  возвышенные   чувства,  творчество,   вызываЯ   желание
изменитьсЯ  к  лучшему.  ‚о  всех  девушках  такой юноша  будет видеть  свою
возлюбленную, относЯсь к ним лучше, дожидаЯсь встречи  со  своей избранницей
сердца.
     ‹юбовь  человека  к  человеку  быстро  приближает  его  к Ѓогу. —еловек
становитсЯ  человечнее в  отношениЯх  со всеми,  благороднее,  справедливее.
ЏробуждаетсЯ  способность  к  самопожертвованию, и  юноша ищет случай, чтобы
стать  "героем"  и  завоевать сердце любимой девушки.  ћноша  не будет  себЯ
оценивать, так  как будет  жить  своими  чувствами.  ‚ышеописанную  оценку Я
сделал глазами окружающих его.
     …сли  юноша  принимает с  благодарностью  свои страданиЯ, то это верный
признак, что он способен любить.  <b>‘обственные страданиЯ  учат  состраданию к
другим</b>.  —ерез  любовь  ускорЯетсЯ  эволюциЯ  человека,  и более  сильно это
ощущаетсЯ  в  период полового  созреваниЯ  и  неудовлетворенных  сексуальных
желаний. ‚от  почему нам кажетсЯ,  что перваЯ любовь или любовь в  молодости
самаЯ сильнаЯ.
     „евушка, которую любЯт, но она не может ответить взаимностью, не должна
жалеть любЯщего ее. ѓлавное  в ‹юбви не быть  любимой, а любить самой. <b>Љогда
девушку  любЯт,  то ей нужно научитьсЯ радоватьсЯ не за себЯ, а за того, кто
любит</b>,  потому  что любЯщий человек -- это новый огонек в ночи.  „евушке  не
нужно коллекционировать ухажеров,  но  друзей  может  быть  много.  Ђ ‹юбовь
обЯзательно  придет и к ней,  так как  она всегда рЯдом,  в каждом человеке.
ЃудитсЯ любовь к другому человеку через накопление ‹юбви к  окружающему миру
и на пути пробуждениЯ находитсЯ между страданием и состраданием.
     …сли  родители,  школа, общество  не  научили  любить,  то очень  часто
бывает, что за любовь в юном  возрасте принимают восхищение  или сексуальное
влечение. ‘лабый  юноша  в  этих  состоЯниЯх  может замкнутьсЯ  в себе,  что
приводит  к  потере энергии, т.е.  к  предсуицидному состоЯнию,  к усиленным
занЯтиЯм онанизмом или к деградации личности.  ‚  юном  возрасте  легче быть
"плохим", чем "хорошим". € чтобы скрыть свою слабость, юноша  может  взЯть в
руки  сигарету, стакан, шприц или встать на путь  преступности. ‘ильный  или
агрессивный юноша не имеет права нарушать закон  свободы выбора той девушки,
которую, как ему кажетсЯ, он любит.
     …сли юноша не умеет страдать, то своей любви  нужно дождатьсЯ, направив
энергию  на занЯтиЯ спортом,  творчеством. Ќужно как можно  больше  получать
информации через чтение книг, учебу, активный отдых.  ‚  этом большую помощь
могут  оказать  окружающие,  но  в  первую  очередь  родители,  предоставлЯЯ
возможность самосовершенствованиЯ и самоутверждениЯ своим детЯм.
     ‚о втором примере девушка  любит юношу неразделенной любовью.  Ћн может
даже и не знать об этом. ‹юбовь  девушки изначально выше по духу, так как ею
не  управлЯют  половые  инстинкты  так сильно,  как  юношей, но и  не  нужно
стеснЯтьсЯ  своей  любви.  Џри  благоприЯтных  обстоЯтельствах  юноша  может
увидеть или услышать о любви к себе, но еще лучше, если он сам поймет это.
     ‹юди чувствуют любовь, идущую к ним. …сли юноша распознает сам, что она
идет  от конкретной  девушки, значит, они  вместе способны быть счастливыми,
так как их полЯ находЯт точки соприкосновениЯ. Ќо прежде чем это произойдет,
девушке   полезно   пройти   через   страданиЯ.  …ще   раз  напоминаю,   что
непродолжительные страданиЯ способствуют более быстрой эволюции человеческой
души.
     Ќе нужно добиватьсЯ "своего" любой  ценой. Џолучив эту  цену от девушки
преждевременно,  юноша терЯет  к  ней  интерес,  как  правило,  или  же  эти
отношениЯ перерастают в привычку.
     ‚  любви  не нужно  покупать или  продавать друг друга. …сли и поЯвитсЯ
желание жертвы ради возлюбленного, то не нужно от юноши требовать подобного.
Ќикто никому  ничего  не должен,  если нет  желаниЯ выполнЯть какой-то долг.
ЋбЯзательства на себЯ человек возлагает сам.
     Ќичего нельзЯ  ставить превыше Ѓога. ќто  касаетсЯ  и любви человека  к
человеку. ‹юбовь, в том числе и неразделеннаЯ, делает человека лучше. ЏамЯть
о ней может пройти через всю  жизнь, помогаЯ учитьсЯ любить тот мир, который
сейчас окружает человека.  <b>Ќужно  научитьсЯ  с благодарностью  относитьсЯ  к
прошлому,  но  жить  настоЯщим</b>.  Ќужно научитьсЯ  быть  благодарным чувству,
вспыхнувшему  в юности, и раздуть его  в пламЯ ‹юбви  ко  всему миру. <b>…ще не
известно,  были  бы счастливы вместе те,  кому Ѓог не  позволил быть вместе</b>.
<b>‹юди  чаще бывают счастливы на  расстоЯнии, так как  еще не научились ценить
то,  что  рЯдом</b>. —ерез способность  любить ближнего приходЯт любовь ко всему
миру и  понимание, что  мы  все  -- одна семьЯ.  €  не  имеет  уже  большого
значениЯ, от кого зачаты воспитываемые дети.
     ‚ любом возрасте мы  должны учитьсЯ любить у Ѓога. Ћн не способен ни на
какие другие  чувства. Ћн просто любит.  ‘ильнее,  чем Ѓог,  не любит никто.
‹юбовь же  делает сильным любЯщего.  Ѓог сильный.  Ћн не  нуждаетсЯ в  наших
восхвалениЯх,  в признании в  любви  к Ќему, но Ћн  радуетсЯ за каждого, кто
научилсЯ любить …го в любом проЯвлении, в любой ипостаси.
     „лЯ человека  же  необходима  вибрациЯ от "любить" до  "быть  любимым".
ЋриентироватьсЯ  нужно,  в первую  очередь, на первое, а  второе  необходимо
человеку как подтверждение  того, что он кого-то приблизил к Ѓогу, приближаЯ
самого себЯ. Ѓыть любимым  хочет каждый, но чем  человек  слабее, тем больше
ему  нужны признаниЯ в  любви к нему. ’ак как женское  тело и душа даютсЯ  в
"наказание"  нашему  духу,   то  естественно,  что  женщины  в   подавлЯющем
большинстве хотЯт чувствовать, слышать, видеть, что их любЯт. "†енщины любЯт
ушами". ‘ этой целью они флиртуют, следЯт за  своей внешностью  больше,  чем
мужчины,  чтобы  понравитьсЯ.  ќто  делает  мир людей  более  разнообразным,
красивым, интересным, но  при этом не нужно  забывать, что длЯ всех первично
-- любить, а вторично -- быть любимым.
     Ѓыть  любимым  --  это  значит  самореализоватьсЯ  в этом  мире,  стать
профессионалом  своего  пути,  почувствовать необходимость своего пребываниЯ
здесь, прочувствовать то, что ты здесь нужен хоть кому-нибудь.
     †елание быть  любимым  движет нами  на пути приобретениЯ знаний, чтобы,
применЯЯ  их, вызвать благодарность  в других. Љогда  человек видит, что ему
кто-то благодарен,  то это  служит доказательством,  что  он  этого "кто-то"
подтолкнул  в  ђай и  сам ступил  следом  за  ним.  "Ѓыть  любимым"  --  это
доказательство того, что кого-то вводишь в ђай, следуЯ за ним.
     ‘  другой  стороны,  получаетсЯ,  что  тот, кто благодарен, кто  любит,
первым  входит в ђай. <b>‹юбЯщий человек ведет за собой в ђай тех, кого  любит</b>.
Џоэтому первично -- любить, вторично  -- быть  любимым. …сли каждый научитсЯ
любить абсолютно все, то это гарантиЯ, что каждый будет и любимым, незаметно
длЯ себЯ входЯ в райское состоЯние, и все вместе пересекут ворота ђаЯ.
     ‚ период даже сильнейшей депрессии вспомните, что мир создан длЯ одного
человека. <b>’о,  что  делает человек  в данное  мгновение,  --  самое  главное
событие во ‚селенной</b>.  Ќет  ничего важнее, даже если  вы  в это  мгновение с
желанием перекладываете, например, карандаш на другое  место. †ивите подобно
тому, как написано в абзаце!
     Џути ѓосподни неисповедимы.  ’ак же неисповедимы  и пути  ‹юбви.  ‚ажна
суть, а не форма.  ѓлавное -- любить. € не важно,  как именно мы это делаем.
Ќо здесь хочу напомнить еще раз,  что человек --  не  Ѓог, и он будет жить в
вибрациЯх  возле  Ѓога. ‚озле  человека  обЯзательно будут люди, которые ему
более или менее приЯтны. <b>…сли человек не любит того, кто ему приЯтен, то Ѓог
пришлет в его мир  того, кто человеку неприЯтен, и <i>заставит</i>  полюбить</b>, чтобы
человек научилсЯ любить  того, кто рЯдом,  а  не  высматривал бы через плечо
ближнего неизвестно кого.
     Њне часто задают вопрос: "Љакова моЯ миссиЯ?" ‚  этом  вопросе заложено
желание человека самореализоватьсЯ. <b>‡адача длЯ  каждого человека, пришедшего
на  ‡емлю, -- восполнитьсЯ ‹юбовью друг  к другу, к окружающему миру.</b>  €  не
важно, что именно мы делаем с ‹юбовью: пирожки печем или чертежи чертим.  Ќо
все должны делать с ‹юбовью. Њы живем  в мире равных возможностей. „елай то,
что  тебе  нравитсЯ. Ќе  умеешь  -- научись. <b>Џознать  что-то  -- это  значит
полюбить  еще  больше</b>.  ‘традание и  сострадание ЯвлЯютсЯ  мощным двигателем
познаниЯ, или накоплениЯ  ‹юбви, что ЯвлЯетсЯ одним и  тем же по своей сути.
‹егко, без  усилий, без  страданий,  "на халЯву" ‹юбовь  никому не открывает
своего лица.


        ЏЋ—…Њ“ ‹ћ„€ Ќ… ЊЋѓ“’ Ћ‘’ЂЌЋ‚€’њ‘џ ‚ Ћ‘“†„…Ќ€€ „ђ“ѓ€•?

     ‚ настоЯщем  жизнь человека  зависит от  того,  какие  семена посеЯл  в
прошлом. —то посеЯл, то и пожинает.  Ќаша жизнь записываетсЯ на компьютерном
диске жизни,  и каждый человек пишет свою дискету жизни. Ќе соблюдаЯ законов
Ѓога,  человек  не может  ее считывать  в  своем  физическом теле,  так  как
созданные системы  и стереотипы не позволЯют взглЯнуть  на €стину без личных
интересов, амбиций.  ‹ишь  после  смерти  человеку открываютсЯ  знаниЯ своей
дискеты, но уже нет тела, которое может ее "почистить". ѓрехи человека видны
не только ему  самому, но и всем желающим  из потустороннего мира. ‚от где в
полной мере раскрываютсЯ слова: "‚се тайное становитсЯ Явным".
     …сли человек в  теле мужчины выполнЯл роль, например,  убийцы, то после
своей смерти в состоЯнии „уха он видит свой грех, проситсЯ  у Ѓога  родитьсЯ
вновь и  обещает никогда  больше  не  убивать. Ѓог  дает  рождение.  Ќо  при
абсолютно  чистой дискете  головы человек "не  помнит" дискету сердца.  …сли
жизнь будет  дана  опЯть в  мужском теле,  то  программа усиливаетсЯ и такой
человек  становитсЯ  пацифистом.  …го  намерениЯ убить будут останавливатьсЯ
Ѓогом  уже на уровне мыслей  и  желаний,  не  допускаЯ поступков. …сли жизнь
будет  дарована в  женском  теле,  то  „ух переходит  в  ѓоризонтальном  ђае
абсолютный "ноль" и программа менЯетсЯ на противоположную. Њыслей  и желаний
убить вначале не будет. Ћни сформируютсЯ позже  через осуждение преступников
и  убийц.  ЋсуждаЯ убийц, такаЯ женщина будет осуждать саму себЯ из  прошлых
жизней, сильно при этом разрушаЯсь. ‚от  почему  •ристос говорил:  "‹ицемер!
вынь прежде бревно  из  твоего  глаза, и тогда увидишь,  <i>как</i> вынуть сучек из
глаза брата твоего" (…вангелие от ЊатфеЯ, гл. 7, п. 5).
     ЋсуждаЯ  других,  мы видим  свое  несовершенство, так  как способны его
видеть.  ’ем  самым  мы  усиливаем,  в  данном  примере,   эгрегор   смерти,
способствуЯ  росту  той  же преступности  и войн (узаконенной преступности).
Ћсуждающий  ‡ло рано или поздно  будет творить то же  самое ‡ло или  в этой,
или, если  повезет, в  следующей жизни; или в своем теле, или  в теле детей,
внуков  и т.  д.  Ќаучившись  не осуждать, мы изменим  свою  дискету  жизни,
автоматически менЯЯ мир вокруг. <b>‚се, что мы хотим изменить, нужно изменить</b> в
первую  очередь <b>в себе  самом</b>.  „лЯ того  <b>чтобы  сделать счастливым кого-то,
нужно сделать счастливым самого себЯ</b>. € если каждый человек на ‡емле сделает
счастливым  самого себЯ,  то  делать счастливыми  никого  не будет нужно. Ќо
здесь еще раз хочу  напомнить:  чтобы достичь  благодати,  нужно благо  дать
тому, кто рЯдом.
     —еловек в  этой  жизни должен  научитьсЯ не осуждать. …сли не может, то
Ѓог ему  помогает,  подсылаЯ  все  больше ситуаций,  которые "невозможно" не
осуждать, проЯвлЯЯ негативы в  близких, часто  заставлЯЯ нас самих проЯвлЯть
те же самые  негативы.  …сли  человек  не может остановить осуждение, то длЯ
того, чтобы уйти от негативных эмоций и очистить свое будущее (а  это и наши
дети), нужно представить, что сам стал  таким же человеком, как  и тот, кого
осуждаешь. <b>„лЯ Ѓога важна  не форма,  а  суть.</b> Њысленно  проходЯ ’ело €стины
(—еловек) и  вселЯЯсь  в "негативного" человека, мы проживаем свои негативы.
’ем самым отрабатываем карму, не совершаЯ более тЯжкого греха на  физическом
уровне. Љаждый человек  должен  прожить  свою карму. ‚се ее чувствуют (закон
4-го измерениЯ -- ‚ремени). ’о, что человеку  приЯтно,  можно проживать и на
физическом уровне. ’о, что неприЯтно,  все равно  заставЯт прожить, но лучше
эту  часть  судьбы с  благодарностью  прожить мысленно, ускорЯЯ  прохождение
кармы, уплотнЯЯ  событиЯ и ускорЯЯ  вхождение  в ђай в теле человека, а не в
потустороннем мире.
     Ќа практике Я объЯснЯю людЯм, как  войти  в конкретное прошлое, стереть
на дискете судьбы негативные событиЯ, разрушающие нас в этой жизни, записать
новые, позитивные,  и вернутьсЯ  обратно, в  настоЯщее. <b>Љогда же человек  не
знает  своих кармических долгов, то достаточно научитьсЯ не осуждать</b>.  —ерез
веру или вхождение в негативы -- не  имеет значениЯ. €збавление от осуждениЯ
--  это и есть изменение  дискеты  прошлого и, как  следствие,  будущего длЯ
того, чтобы  счастливо жить в настоЯщем. ’акое  отношение к жизни  не делает
человека  "пофигистом",  так  как  будут  присутствовать  различные  эмоции.
Ћценивать только их не нужно.
     —еловек,  например, достиг пониманиЯ, что нельзЯ осуждать пьЯнство,  но
не получаетсЯ  не  осуждать. ЉажетсЯ,  что  весь  мир  состоит из  пьЯниц, и
вырватьсЯ из  этого круга, казалось бы,  невозможно. ’акому  человеку  нужно
изменить  дискету своей жизни и, используЯ тайну имени —еловек, войти в тело
пьЯницы  и  пожить  его жизнью. "Ћт сумы и от тюрьмы не зарекайсЯ". Њысленно
пройдЯ  через тЯжкие испытаниЯ:  потерЯ семьи, человеческого облика, питание
объедками, ведение аморального  образа  жизни  и т.п.,  человек "вспоминает"
свою  прошлую и  очищает свою  будущую жизнь, прекращаЯ осуждать  настоЯщее.
<b>Ѓыть  "хорошим"  легче,  чем  быть  "плохим",   указываЯ  на  несовершенство
"хороших"</b>.  Џрекратив осуждать,  люди  снимут  программы  с  "плохих"  и  из
"хороших" и "плохих" превратЯтсЯ в общество счастливых людей.


        Ћ ‚ђЂЌњ…

     ‘лова,  не  соответствующие  €стине, формируютсЯ или  в  голове,  или в
сердце. Љогда слова  несоответствиЯ идут от головы, то это --  вранье.  …сли
вранье  продолжаетсЯ  долго, то  Ѓог вводит  такого человека  в  конфликт  с
собственной головой и переводит на общение с  ‘обою только через сердце. ќто
путь  постоЯнно  врущего  человека  в психбольницу или к  шизофрении. ‚ранье
вызываетсЯ  желанием  быть лучше, чем есть на самом деле.  ќто разновидность
человеческой  гордыни.  ’акой  человек   знает,  каким  нужно  быть,  но  не
становитсЯ самим  собой. ‘обственнаЯ лень мешает быть здоровым и счастливым.
Џоэтому и желаемое преподноситсЯ так, как хотелось бы, но не так, как есть.
     Љогда  человек  говорит  только  от  сердца, то  это  "божий  человек",
ЯвлЯющийсЯ проводником определенных божественных знаний и не несущий  за них
ответственности ни  перед Ѓогом,  ни перед  людьми.  ќто  умственно отсталые
люди,  или одна из сторон мудрости. ЏодобнаЯ  мудрость еще  не делает такого
человека  мудрецом, так как он  полностью зависит  от Ѓога и ЯвлЯетсЯ "рабом
божьим",  исполнителем,  пусть  и  божественной,  но "чьей-то"  воли.  Љогда
человек  хочет (сердце),  но  не  способен  (голова) по  различным  причинам
высказать €стину -- это фантазиЯ. ”антазеры -- это люди, которые счастливы в
своих  мыслЯх. Ћни счастливы больше в будущем и меньше  в  прошлом  (вранье)
вместо того,  чтобы быть  таковыми в  настоЯщем. ”антазиЯ -- это  „уша  слов
несоответствиЯ,  это то, что может идти  и от головы,  и от  сердца, но  все
равно не соответствует  €стине. ”антазии и мечты могут переплетатьсЯ, но это
не  одно и то же. ”антазирующий человек --  это  живущий будущим.  Њечтающий
человек -- это моделирующий будущее.
     ЏолучаетсЯ,  что слова несоответствиЯ  €стине имеют  ’ело,  „ушу и „ух:
вранье, фантазиЯ и  мнимаЯ мудрость. <b>Љогда</b>  же  <b>человек</b>  совершенствуетсЯ на
пути к Ѓогу и <b>достигает  гармонии между головой и  сердцем, то он  достигает
истинной  мудрости</b>, зависЯщей не  только от  Ѓога, но  и от человека самого,
делаЯ его мудрецом. …сли человек воспринимает мир только через разум, то это
--  потенциальнаЯ  шизофрениЯ.  …сли человек воспринимает  мир  только через
сердце,  то  это  --  шизофрениЯ.  Њудрость  находитсЯ  между  потенциальной
шизофренией  и  шизофренией.  —еловек  должен  научитьсЯ  воспринимать мир и
сердцем, и разумом, при желании переходЯ с одного уровнЯ на другой. €стиннаЯ
мудрость  ЯвлЯетсЯ  одним  из  проЯвлений духовности  или жизни  по  законам
‘вЯтого  „уха. ЌельзЯ  абсолютно все  "валить" на Ѓога. Ќужно и самим  нести
часть  ответственности  за свои  духовные  и материальные  деЯниЯ.  "Ќа Ѓога
надейсЯ, но сам не плошай".  "Ѓоги не делают за  людей то,  что люди  должны
сделать за себЯ сами".
     €стинно мудрый человек живет в  гармонии и  с сердцем, и  с головой. Џо
своему  желанию  мудрец способен выходить только  на  голос сердца, отключаЯ
голос  разума,  или же только  на  логическое  мышление,  опираЯсь  на  опыт
последней жизни. ‚ первом варианте слово идет впереди  разума, а разум затем
анализирует слова. ЏрислушиваЯсь к  своим словам, чувствам,  мудрец осознает
суть  любого  человека  в  данное  мгновение,  даже  если  они незнакомы или
находЯтсЯ  вдали  друг  от  друга.  „лЯ  этого  нужна  самаЯ  малость: любаЯ
информациЯ о  человеке;  предмет, вещь, принадлежавшие ранее ему, или просто
имЯ  объекта созерцаниЯ. ...€  вера  мудреца  в  идущую  информацию. ‚ера  в
информацию   всегда   останетсЯ   просто  верой,  если  нет   подтверждениЯ,
практического  применениЯ  информации,  превращающего  ее в  знаниЯ.  ЌельзЯ
познать  €стину только  через веру  или  только через  знаниЯ.  ‚ера  должна
подкреплЯтьсЯ знаниЯми,  а знаниЯ порождают веру.  ќто  закон „рева ЏознаниЯ
„обра и ‡ла („Џ„‡), или ‡акон  Џерехода единого целого из одного состоЯниЯ в
другое.
     „остигнув  совершенства,  человек  может делать,  говорить что  угодно.
"Џравда"  или "ложь",  идущаЯ  от  мудреца, все  равно будет мудростью Ѓога,
пропущенной через человека.
     Љогда  моему  младшему  сыну Њаксиму  было четыре года,  жена ‚алентина
начала  терЯть любовь к  детЯм.  џ несколько раз говорил ей об  этом, но она
оставалась "глухой". Џотом Њаксим начал  указывать  ей  на  это.  ‘тоило  им
немного  повздорить, как он начинал  утверждать, что мама его не любит. Џару
раз даже обувал на ноги ботинки и говорил, что  уйдет из дома. Џосле второго
раза в ответ на ее смех Я говорю:
     -- ‡десь плакать нужно, а не смеЯтьсЯ. Ѓог кричит тебе о потере любви к
детЯм, а ты все остаешьсЯ глухой.
     “слышала. €зменилась. Њаксим перестал "уходить" из дома.
     Њне он никогда не говорил  подобных слов, но  через несколько дней была
создана интереснаЯ ситуациЯ.
     Њы  с  детьми  были  в  зале,  чем-то  совместно  занимались.   Њаксиму
показалось,  что Я его обидел. Ћн заплакал  и  пошел  в кухню  к  жене.  Ћна
посадила его на колени и попыталась успокоить. Ђ затем говорит:
     -- ќто папа тебЯ не любит.
     -- „а, папа менЯ не любит, -- соглашаетсЯ сын.
     ЏонимаЯ, что  Я  должен  как-то вмешатьсЯ, иду в кухню. Њаксим  сидит у
‚али на коленЯх, плачет и говорит:
     -- ’ы не любишь менЯ.
     ‚ голове  крутитсЯ: как себЯ повести? џ начинаю открывать в себе любовь
к сыну, к жене. ‹юбовь настолько сильно пошла, что  заполнила голубым светом
не  только кухню, но и  весь дом.  ‚зЯл  Њаксима  на руки,  прижал к себе  и
говорю:
     -- џ вообще тебЯ не люблю, ни капельки не люблю.
     Њаксим  сразу  перестал плакать,  отстранилсЯ  от  менЯ  и  внимательно
смотрит, а Я твержу:
     -- Ќе люблю Я тебЯ. ‘овсем-совсем.
     Њаксим обнимает менЯ за шею своими ручонками, прижалсЯ и говорит:
     -- ’ы менЯ обманываешь.
     Ђбсолютно  каждый  человек, который живет  в гармонии головы и  сердца,
может считать себЯ мудрецом, но при этом не нужно в своей значимости морщить
лоб, кривить губы или  чмокать Языком. Џотом пройдет и это. ЋстанетсЯ только
жизнь по законам Ѓога без оценки окружающего мира и себЯ самого.


        ЏЋ—…Њ“ хђ€‘’€ЂЌ‘’‚Ћ џ‚‹џ‹Ћ‘њ Ћ„ЌЋ‰ €‡ ‘ЂЊ›• ЊЂ‘‘Ћ‚›• ђ…‹€ѓ€‰?

     „лЯ  того  чтобы  достичь  благодати, нужно  самому  <b>благо  дать</b>  рЯдом
идущему.  ‹егко  видеть  Ѓлаго  в „обре.  “видеть  Ѓлаго  во  ‡ле -- это уже
мудрость. Ѓез негативных эмоций,  прислушиваЯсь к своему сердцу, нужно сеЯть
не „обро и не ‡ло, а Ѓлаго.
     •ристианство -- это религиЯ добра и самопожертвованиЯ. <b>Џонимание €стины
есть  в каждом  живущем.</b> “мираЯ  и реинкарнируЯсь  вновь,  мы  вспоминаем  и
"забываем" полученные знаниЯ. Ћни остаютсЯ в глубинах души. ’ам же находитсЯ
и короткий путь к Ѓогу -- благодарность. ’ворЯ „обро, люди вызывали в других
состоЯние благодарности,  выталкиваЯ последних к Ѓогу. Ќо невозможно познать
единое  целое,  познав  только  половину. Ќевозможно познать ‹юбовь,  познав
только „обро.
     Љогда человек испытывает состоЯние благодарности,  то он продвигаетсЯ к
Ѓогу. …сли человек в этом состоЯнии проЯвлЯет лесть или излишнюю похвалу, то
энергиЯ продвижениЯ стЯгиваетсЯ  на пустые слова и получаетсЯ "хлопок бича":
пустой звук при видимости движениЯ и ученика, и учителЯ.
     ‚от, оказываетсЯ, почему при посещении народных  целителей очень многие
советуют:  "’олько  не говори "спасибо".  Ђ ведь каждый  человек  чувствует,
знает, что при  лечении должен происходить обмен  энергий. Ћн происходит или
через "спасибо", или через деньги (материальные ценности). ‡апретив человеку
говорить  "спасибо", предлагаетсЯ тем  самым только  положить деньги. Њы еще
учимсЯ благодарить. …сли у пациента при слове "спасибо" проскочит  лесть или
похвала  лекарю,  то  при  целительстве  очень часто  происходит  стЯгивание
энергии  помощи  на слова. Џоложительное воздействие при этом ослабевает или
исчезает вовсе.
     …сли  же  после посещениЯ целителЯ человек  оставит деньги и,  войдЯ  в
<b>состоЯние</b> благодарности, скажет: "Ѓлагодарю"  (кстати, в этом слове 9 букв),
то помощь получит обЯзательно. …сли же от пациента и идет лесть или похвала,
но  целитель  остаетсЯ  спокойным  к  ней, то  энергиЯ  такой  благодарности
возвращаетсЯ обратно, усиливаЯ лечебный эффект.
     ‚се есть лекарство,  и  все  есть  Яд.  ‹есть может быть сильным  Ядом.
ЋставатьсЯ равнодушным к лести -- это значит пребывать на своем пути, пройдЯ
через  испытание.  <b>Џохвала  нужна  слабому</b>  длЯ  поддержаниЯ  сил и веры  на
тернистом пути восхождениЯ. ‹есть  и похвала наполнЯютсЯ эмоциЯми их автора.
…сть же подведение  итогов, констатациЯ фактов, заслуженных успехов, которые
важнее длЯ идущего.
     <b>Ѓог не  нуждаетсЯ в  наших  восхвалениЯх</b>.  Ћн  ждет от  нас  соблюдениЯ
созданных €м законов. Љогда же <b>христиане</b> не на словах, а на деле <b>научатсЯ не
осуждать</b>,  то тогда и  они войдут в ђай. Ќо чем фанатичнее  в  своей религии
человек, тем медленнее его путь к Ѓогу, так как такой человек глух.
     ‚стречаЯсь  с тысЯчами  людей, Я  увидел, что в целом не говорю  ничего
нового. ‡наниЯ  об  €стине разбросаны в каждом человеке, но далеко не каждый
может  воспользоватьсЯ ими самостоЯтельно. ‘лово об €стине может сразу и  не
понравитьсЯ, но оно пробуждает  знаниЯ. ‹юди  начинают понимать свои чувства
и, следовательно, мысли и окружающий мир. —увство благодати  в момент такого
пониманиЯ указывает на то,  что человек познает  €стину, то,  что  потерЯл в
своей душе.  ќти знаниЯ идут  не только от одного,  а  от  каждого человека,
поЯвлЯющегосЯ в  личном мире. Њощный поток  открываетсЯ,  и идет  понимание,
если  соблюдаетсЯ  ‡акон  ‹юбви:  нет  осуждениЯ  и  есть   благодарность  к
происходЯщим  событиЯм.  …сли ‡акон  ‹юбви не соблюдаетсЯ, то  идут "уроки",
нарабатываетсЯ  отрицательнаЯ   карма,  которую  рано  или  поздно  придетсЯ
отрабатывать через ЏокаЯние: благодарить и не осуждать.
     <b>‚се, что было, есть и будет, направлено только на благо каждого из нас</b>.
     Љак-то  Я  задал Ѓогу  вопрос:  "Џочему  большинство  людей хочет  быть
хорошими, а не плохими?" € мне пошла следующаЯ информациЯ.
     Ќаша жизнь имеет спиралевидное развитие (см. обложку или <i>рис. 4</i>). „рево
†изни --  это поперечное сечение этой  спирали. †изнь по  закону  спирали, в
отличие  от  жизни  по  прЯмой,  всегда  находитсЯ  в постоЯнном  изменении,
испытываЯ  центробежные  нагрузки. Ќо  чем больше