Ќ.‚. “рикова. Ћсновы этики жизни

Ћцените этот текст:
Ќ.‚. “рикова. Ћсновы этики жизни

‘Ћ„…ђ†ЂЌ€…
‘’ђ.
„уховное возрождение как панацеЯ от всех бед и кризисов
Љультура есть почитание ‘вета
‚носить искусство в жизнь
Њир через культуру
‘овременное представление о мироздании и месте человека в нем
Ћ науке и ученных будущего. ‚ыбор научной специальности
‡нание есть спасение
Ћ наступлении Ќовой ‘ветлой ќпохи
Ћ †ивой этике и семье ђерихов
‘вЯщенное понЯтие “читель
‘пасители мира - ‚еликое Ѓелое Ѓратство
‚еликий “читель человечества €исус •ристос
Ћтче ‘ергий, „ивный, с ’обою идем, с ’обою победим!
Ћ цели и смысле жизни
ЏсихическаЯ энергиЯ
‘войства психической энергии
ђазвитие и накопление психической энергии
Џоглотители и разрушители психической энергии
ЏсихическаЯ энергиЯ и болезни
Ћ высших нервных центрах
ђост и расширение сознаниЯ
Ћ значении сердца в наступающую эпоху
Њысли управлЯют миром
‚осхождение человека по лестнице жизни
ЉосмическаЯ справедливость
‡акон равновесиЯ мужского и женского начала.
Љосмическое значение любви
Ѓеречь запас жизненной субстанции
Ќаука законных сочетаний
Ћб отравлении и болезни планеты
‘траданиЯ духовные и физические
‚оспитание как продолжение духовной эволюции человека
‚озможности беспредельного развитиЯ и совершенствованиЯ
€скусство творить взаимоотношениЯ.
Љачества способствующие накоплению психической энергии
ђадость
„ружелюбие, помощь
Ћгонь любви
„обротворчество
ѓорение подвигом
’ерпение
‘острадание
Њощь торжественности
“стремление и преданность
—уткость и внимательность
‘ердечность. ‚оспитание сердца. —увствознание
“мение выслушивать и говорить по сознанию собеседника
…динение
‘амоотверженность. ‘мирение. Ѓесстрашие. “стремление в будущее
Њыслить о дальних мирах
Љачества, мешающие взаимоотношениЯм. “маление. Ќасмешки
ђазложение от предательства
ђазрушительнаЯ энергиЯ страха
Ћсуждение. Ћбида
ђаздражение. ‡лопамЯтство
‘амость. ‘амомнение. Џодозрительность. ђавнодушие
†естокость. Ќе причинЯть страданий. ‘жечь плохие качества
Ќеразумные слова. ѓрубость. Ћшибки пусть сгорЯт в горниле
восхождениЯ
—тобы стать Љосмическим гражданином
ЏредостережениЯ. Ќизший психизм и одержание.
Џочему нельзЯ обращатьсЯ к экстрасенсам.
Ћ матери мира

„“•Ћ‚ЌЋ… ‚Ћ‡ђЋ†„…Ќ€… ЉЂЉ ЏЂЌЂ–…џ Ћ’ ‚‘…• Ѓ…„ € Љђ€‡€‘Ћ‚

‘ейчас уже трудно отрицать, что общество переживает темную по-
лосу всевозможных кризисов. ЌесмотрЯ на то, что материальный дос-
таток имеетсЯ во многих странах мира, духовную деградацию и раз-
ложение нравов испытывает практически весь мир. Ќезависимо от об-
щественного строЯ нарастают такие ЯвлениЯ, как пустота внутри,
стремление к развлечениЯм, алкоголизм, наркоманиЯ, преступность,
самоубийства, свЯзанные с разочарованием жизнью, с атмосферой
полного духовного одичаниЯ человечества. ’акие негативные ЯвлениЯ
больше всего заражают и распространЯютсЯ среди молодежи. Ќикто не
станет отрицать, что эти ЯвлениЯ получили распространение гораздо
раньше на ‡ападе и в тех странах, где как раз материальный уро-
вень был и остаетсЯ довольно высоким. ‚ последние десЯтилетиЯ по-
добные упомЯнутые ЯвлениЯ стали широко распространЯтсЯ и у нас.
Ћтсюда видно, что материальный достаток не решает проблему и не
устранЯет кризиса всего общества, т.к. причина его лежит в утрате
людьми пониманиЯ смысла своего существованиЯ, в пот ере дальних
ориентиров жизни - духовности и нравственности. Џолное понимание
и осознание этого станет Ясным из дальнейшего материала.
„уховнаЯ деградациЯ, охватившаЯ мир в конце двадцатого века,
носит по-существу мировозренческий характер. ‚озрождение возможно
лишь в обретении вновь, по уровню современного развитиЯ интеллек-
та, истинных знаний о предназначении человека, его месте и роли
во ‚селенной, о единстве всего Љосмоса. Ћб этом так или иначе, в
Явном или символическом виде говоритсЯ во всех ‘вЯщенных писани-
Ях, мифах и легендах, философских системах, науках. „лЯ простоты
пониманиЯ можно …диную ђеальность ЃытиЯ представить в виде мно-
гогранного кристалла, одни из граней которого познаютсЯ наукой,
другие - искусством, третьи - религиозным опытом человечества.
—тобы приблизитсЯ к этой реальности, недостаточно рассмотреть ее
грани в отдельности, нужно суметь увидеть как бы их взаимное рас-
положение. €менно сейчас наступило времЯ этого синтеза. €менно
сейчас нужно суметь соединить в единое целое все знаниЯ и весь
опыт человечества и получить, таким образом, качественно новое,
расширенное и целостное представление о Њире и законах его ЃытиЯ.
Џри этом ни один опыт познаниЯ человеком …диной ђеальности не мо-
жет быть проигнорирован без нанесениЯ ущерба целостному представ-
лению о Њире - ни научный, ни философский, ни эстетический, ни
религиозный.
Ћтсутствие подобных знаний привело к тому, что мы дошли до
краЯ пропасти, где каждый необдуманный шаг грозит глобальной ка-
тастрофой. —удо, что мы еще живы, вмешиваЯсь в тайны атомного Яд-
ра без необходимой подготовки и безжалостно губЯ среду обитаниЯ.
Љак писал выдающийсЯ мыслитель, всемирно известный художник,
писатель, философ, поэт 20 века Ќ.Љ.ђерих, настоЯщее времЯ в об-
щих чертах соответствует последнему времени Ђтлантиды. ’о же от-
равление планеты, те же лжепророки и лжеспасители, то же разъеди-
нение, национальнаЯ рознь, те же предательства и духовное одича-
ние. ’акие же искажениЯ религий и высокие достижениЯ в развитии
техники. ’ак же наука сделалась предметом спекулЯции и раздора.
’о же забвение ‚ысшего, та же привЯзанность к собственности,
осуждениЯ, эгоизм, магиЯ. ‚се это ускорило катастрофу.
‘овременнаЯ обстановка очень напоминает последние дни Ђтланти-
ды и тоже ЯвлЯетсЯ концом чего-то. “жасно, что сейчас большинство
людей не желают понЯть происходЯщее. Њногие плЯшут и торгуют и
уверены, что именно теперь наступил расцвет их достижений. Ќо как
внезапно рушились вавилонские башни! ‚еликий мыслитель Џлатон
предвидел такое времЯ. Ћн говорил : "Ќе считайте дней, когда с
вас спросЯт за все. ‹учше омойтесь уже сегоднЯ".
‘ложилась парадоксальнаЯ ситуациЯ. ‘ одной стороны, мы понима-
ем до какого состоЯниЯ довели планету и уже начинаем вредить все-
му Љосмосу, а с другой, - продолжаем губить землю химикатами, от-
равлЯть гидро и атмосферу, строить атомные станции, эти мины за-
медленного действиЯ, хищнечески эксплуатировать и уничтожать би-
осферу.
‹ишившись знаний Љосмических законов, современный человек пе-
рестал чувствовать себЯ вселенским гражданином и все больше при-
вЯзываетсЯ к земле. ‹учшее времЯ жизни тратитсЯ на приобретение
собственности ценной всевозможных усилий и часто даже преступле-
ний. ‚место накоплениЯ духовных сокровищ идет погонЯ за матери-
альным благополучием и славой. ‘овременна жизнь сводитсЯ ко все
более низким, пошлым и грубым удовольствиЯм. € если не остановит-
сЯ, то погибнем также, как погибали все высокоразвитые предыдущие
цивилизации.
‘ейчас уже многим становитсЯ Ясно, что ни экономические, ни
социальные, не даже экологические меры нас не спасут, ибо все на-
ши беды и кризисы - лишь следствие духовно-нравственной деграда-
ции человечества. ‘пасти решительно и сразу может только духовнаЯ
революциЯ, очистка своего внутреннего космоса - раскрытие сердца,
осознание ответственности за все, что человек "выдает" в прост-
ранство - за мысль, слово, действие. ЌоваЯ эпоха должна начатьсЯ
с утверждениЯ терпимости, сотрудничества, мудрости, красоты, люб-
ви, воплощениЯ этих божественных принципов на ‡емле. Ћб этом го-
ворЯт все религии, все философские учениЯ, высокие мыслители и
деЯтели культуры.
Ќе все люди готовы и способны постичь ‚ысокие ‡наниЯ, стать
сразу ‚ысокодуховными или ЏосвЯщенными, но почти каждый человек
может почувствовать и осознать красоту - красоту поэзии или гар-
монической музыки, красоту живописи, графики, скульптуры. €меетсЯ
прЯмаЯ свЯзь иммунитета и генного фонда с духовностью. „ругими
словами, в наступающей эпохе будут выживать только те люди, кото-
рые пойдут путем культуры и красоты.
Џочему это так и что такое культура?

Љ“‹њ’“ђЂ …‘’њ ЏЋ—€’ЂЌ€… ‘‚…’Ђ

‚ это сложное переходное времЯ, когда к ‡емле приближаютсЯ
тонкие мощные энергии, называемые огненными, защитным панцирем,
иммунитетом будет культура и красота, осознание которых действи-
тельно спасут мир. ‘ейчас имеютсЯ многие примеры того, что люди
идущие путем культуры выживают, а те кто привЯзан к богатству,
роскоши, славе, материальным ценностЯм, погибают. €х вибрации не
соответствуют стихии огнЯ, они очень грубы. Ћгонь действует на
каждого человека по уровню его сознаниЯ на психику, дух, физичес-
кое тело. Џоэтому нужно настроитсЯ на эти высокие вибрации, иначе
огонь будет поражать, вызывать психические и физические болезни.
ќтот процесс уже началсЯ. Љ огненным болезнЯм относЯтсЯ и воспа-
лениЯ слизистых, и аллергии, и рак, и ‘Џ€„, и будут новые, ле-
карств от которых не существует. ’олько сам человек может проти-
востоЯть огню,утончив, повысив свои энергетические вибрации и
оболочки, сделав их соответствующими огненным. ’акой человек смо-
жет пропускать огонь через себЯ безболезненно, так же, как высо-
кой степени йоги пропускают через себЯ молнию. Ќет такого случаЯ,
чтобы йога убила молниЯ!
“же установлена прЯмаЯ свЯзь иммунитета с духовным уровнем,
нравственностью человека. —тобы человек оторвалсЯ от земных при-
вЯзанностей, чтобы он устремилсЯ духом и уточнилсЯ, чтобы он вы-
жил в это огненное времЯ, необходимо выработать в себе качества
восприЯтиЯ красоты. "Љрасота спасет мир" - это не красиваЯ фраза,
это точное научное указание. –ель искусства - будить дух в людЯх
и уточнЯть наши вибрации. ‘казано: "—ерез искусство имеете свет"!
—то же такое культура и почему грЯдущую эру часто называют
эпохой Љультуры? Љульт - почитание, а ур - свет. ‡начит, культура
есть почитание света. "Њир через культуру" - жизненный принцип
ђериха. Ћн писал : "‚ наши дни смертельной борьбы между механи-
ческой цивилизацией и грЯдущей культурой духа, особенно трудны
пути красоты и знаниЯ, тЯгостны нападениЯ черной пошлости. Ќа по-
вестке днЯ много серьезных вопросов, но вопрос культуры будет
краеугольным. —то может заменить вопросы культуры? Џродовольст-
вие? Џромышленность? ’ело и брюхо? Ќо стоит лишь временно устре-
митьсЯ к вопросам тела и духа, как неизменно падает интеллект.
‚есь уровень народа понижаетсЯ. ‚о всей истории человечества ни
продовольствие, ни промышленность не строили истинной культуры.
Ќужно всегда стремитьсЯ повышать уровень духа. Џри всех новых со-
зиданиЯх и строительствах линиЯ просвещениЯ и красоты должна быть
повышена. € далее : "‡наем, что пути знаниЯ и красоты особенно
трудны сейчас, когда материальнаЯ сторона предательски овладела
человечеством, но нужно искать пути подвига. ‘ила народа в его
духовной мощи. ’рудом и самоотверженностью придетсЯ строить осно-
вы культуры. –ивилизациЯ - еще не культура. Ќевежественный чело-
век сначала должен стать цивилизованным, потом образованным, за-
тем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершаетсЯ
принЯтием понЯтиЯ культуры. Ќи один узкий специалист, как бы ни
была высока его специальность, не может называтьсЯ носителем
культуры. Љультура - есть ‘€Ќ’…‡, культура знает и понимает осно-
вы бытиЯ и созиданиЯ, ибо она есть почитание творческого огнЯ,
который есть жизнь. ѓрЯдет мироваЯ диктатура культуры. Љаждое
правительство, идущее в ритм с эволюцией, должно охранЯть просве-
щение и культуру. ЌоваЯ эпоха - широкое провозглашение верховного
главенства культуры."
‚ырватьсЯ из заколдованного круга велений тела и брюха можно
истинными знаниЯми и красотой. …динственнаЯ опора в жизни в эти
трудные дни - искусство и знаниЯ. Ћни не роскошь, не безделье, а
молитва и подвиг духа. "ЏредстоЯт трудные испытаниЯ - после сред-
невековых испытаний водой, огнем и железом, предстоит испытание
восприЯтием культуры. ’а же сила духа, возносившаЯ против огнЯ и
железа, вознесет людей на ступени знаниЯ и красоты. Њолодежи
предстоит возвысить основы культуры духа, творить и создавать,
заменить механическую цивилизацию культурой духа. “же идет этот
процесс."
Љультура - это все прекрасное, познавательное и просветитель-
ное. ќто сердечное стремление к ‘вету, созиданию. Ќосители куль-
туры преобразЯт жизнь, уберегут от безобразиЯ, извращениЯ, сквер-
нословиЯ. Љультура содержит утонченное понимание, радость, сози-
дание. „рево культуры питаетсЯ неограниченным познаванием, прос-
вещением, трудом, неустанным творчеством и подвигом благородным.
Љультура - это любовь к человеку, это благоухание, это сочетание
жизни и красоты, это синтез возвышенных и утонченных достижений,
это оружие ‘вета. Љультура есть спасение. Љультура есть сердце.
’ам, где зародилась культура, ее уже нельзЯ умертвить. Њожно
убить цивилизацию, но культура, как истиннаЯ духовнаЯ ценность,
бессмертна. Џотому радостен, хотЯ и труден путь на благо культу-
ры.
‚ момент надвигающейсЯ разрухи нужно идти к охране культуры и
утверждению Ћснов бытиЯ. Љаждый день нужно мыслить, произносить и
применЯть понЯтие культуры и красоты, чтобы собрать около этих
ценных понЯтий новое усилие, помочь напрЯжению тонкой созидатель-
ной энергии.

‚ЌЋ‘€’њ €‘Љ“‘‘’‚Ћ ‚ †€‡Ќњ

‘егоднЯ много говорЯт, но мало вносЯт искусство в свою жизнь.
‹ишь десЯтаЯ долЯ населениЯ знает об искусстве и вносит его в
жизнь. „вадцать процентов что-то знают, но не применЯют его. Ђ
семьдесЯт процентов вообще не знают и не помнЯт, что такое ис-
кусство. •оть раз в неделю спросим себЯ, что мы за семь дней сде-
лали длЯ внесениЯ искусства в жизнь?
€скусство - сердце народа. ‡нание - мозг народа. ’ворчество -
чистаЯ молитва духа. ’олько сердцем и мудростью можно объединить-
сЯ и понЯть друг друга. "Џутем вражды, грубости, поношениЯ никуда
не придти, ничего не создать. …динственнаЯ опора в жизни в эти
трудные дни - светлые двигатели - искусство и знаниЯ. Ћни ни рос-
кошь, ни безделье а молитва и подвиг духа. Њолодежь должна требо-
вать от правительства путей искусства и знаниЯ. ‚носите в жизнь
этот подвиг замены радости разрушениЯ радостью созиданиЯ. ‚не ис-
кусства темна наука. Џодвиг духа творитьсЯ не одними отшельника-
ми, но среди нас, в жизни каждого днЯ. Њолодежи предстоит возвы-
сить основы культуры духа, творить и создавать, заменить технок-
ратическую цивилизацию культурой духа."
Ќужно научитьсЯ пользоватьсЯ искусством и творчеством, как да-
рами конденсации сил, ибо звук и цвет, мысль и ритм - основа Њи-
розданиЯ и нашего существованиЯ. ‚ечное, непрестанное творчество
‚селенной окружает нас, и мы, ЯвлЯЯсь частицей этого великого
творчества, так же творим каждую минуту - мыслью, словом, дейс-
твием. ‡вук и цвет, знаниЯ и творчество - чаша бессмертиЯ.
‚сЯ эволюциЯ движетсЯ от грубого к тонкому. ќнергиЯ духа утон-
чает материю. Ѓудем наполнЯть сокровищницу нашего духа, впитываЯ
все звуки, все краски, все ритмы из неиссЯкаемого источника
пространства. ќти тонкие вибрации утончают восприЯтие,мысль, по-
могут проникнуть в тайны природы, откроют пути радости, пути вос-
хождениЯ.
„ети с ранних лет должны знать о жизнедательном значении стро-
ительства и творчества во всех его видах. Ќо разве взрослые ( в
подавлЯющем большинстве) заботЯтсЯ о развитии творчества в воспи-
тании ребенка? ‘начала они внушают ребенку массу условных понЯ-
тий. Џотом преподают ему полный курс страха. ‚ детском саду пуга-
ют бабой-Ягой, уколами, в школе - двойками, затем запугивают от-
сутствием работы, денег, если мы будем плохо учитсЯ, и т.д. "‡а-
тем ребенка знакомЯт со всеми домашними ссорами. Џотом ему пока-
жут фильмы, в которых зло так изобретательно и изЯщно, а добро
так бездарно и тускло. Џотом покажут детЯм все пошлые заголовки
ежедневной прессы. Џотом ребенка окунут в так называемый спорт,
чтобы молодаЯ голова привыкла ощущать удары по лицу и привыкла
думать об ударах физических и о разбитых членах. ’аким образом
займут все времЯ юноши, дадут ему наиболее пошлые и извращенные
формулы. Ђ потом он, засоренный и заржавленный, может начинать
творить. ќто одно из самых глубоких преступлений. Љ любой машине
люди бережнее относЯтсЯ, чем к ребенку. Ќо так разрушительно
действует грЯзь духовнаЯ на нежный молодой аппарат! ‚ смертельной
тоске ищет света маленькаЯ голова. ‘мертельно болезненно чувству-
ет всю оскорбительность, болеет, затухает и часто поникает наве-
ки. € творческий аппарат замирает, отпадают все провода. Њы часто
восхищаемсЯ неожиданностью детского рисунка или мелодией детской
песни, или мудростью детского суждениЯ. ’ам, где еще открыто, там
всегда прекрасно бывает. Ќо потом мы замечаем, что ребенок перес-
тал петь, рисовать, его суждениЯ начинают напоминать так называе-
мые нарочно длЯ детей сделанные книги. ‡начит, зараза пошлости
уже проникла, и все симптомы этой ужасной болезни уже поЯви-
лись... ЏоЯвилась скука, условнаЯ улыбка, безделье, грубость,
страх одиночества."
Ќе будем изгонЯть детей из •рама, откроем в школах пути к
творчеству, к великому искусству. Ѓудем развивать инстинкт твор-
чества с самых ранних лет ребенка. “бережем его от гримасы жизни.
„адим ему счастливую, смелую жизнь, полную деЯтельности и смелых
достижений. Ѓич человечества - пошлость, одиночество и тЯгость
жизнью да минуют молодую душу творЯщего!

Њ€ђ —…ђ…‡ Љ“‹њ’“ђ“

“ большинства людей культура свЯзана лишь с цивилизацией, с
пошлой роскошью. Ќо "купол культуры как обширный храм, в котором
каждый человек, стремЯщийсЯ к усовершенствованию и общему благу,
к знанию, искусству, принесет свой камень на постройку великого
будущего. ђадостен труд во имЯ будущего и всего прекрасного".
ЃлижайшаЯ задача культуры - утончить сознание человека путем вне-
сениЯ истинного одухотворенного просвещениЯ. Ќайдем в себе огнен-
ное устремление несениЯ света культуры. ЏроникнемсЯ значением
ценности творчества духа и почитаниЯ каждого его проЯвлениЯ. ‚
будущем носители творческого огнЯ станут истинными сокровищами
государства".
‚еликий культурный ‚одитель человечества Ќ.Љ.ђерих через всю
свою творческую жизнь пронес ‡намЯ Њира через Љультуру. …го девиз
- "Њир через культуру". "€скусство объединит человечество". —уете
красоту этих символов?
Љультура, тесно свЯзаннаЯ с духовностью, выражаетсЯ прежде
всего в изысканном многообразии творчества. Ќе богатство создава-
ло красоту и знание, но дух человеческий. ‚озьмем всемирные спис-
ки творцов, созидателей, нигде нет особых материальных богатств и
довольства, но везде присутствует неиссЯкаемаЯ сокровищница тво-
рЯщего духа.
ђаботник культуры, как врач, всегда готов придти на помощь во
благо в любое времЯ днЯ и ночи. Ћн открыт сердцем ко всему, где
его опыт и знаниЯ могут быть полезны. ЏомогаЯ, он сам учитсЯ, ибо
в даЯниЯх человек получает. "Ћн ничего не устрашитсЯ, ибо знает ,
что страх открывает врата тьмы. Ќоситель культуры всегда молод,
ибо не дрЯхлеет сердце его. Ћн подвижен, ибо в движении сила. Ћн
зорок, внимателен, устремлен к познанию и красоте.
Џосле любой тЯжелой работы поспешим на праздник культуры -
праздник человеческого духа. Ћшибочно представление о том, что
культура недостижима в сумеречных буднЯх. Ќаоборот, тогда только
и будет культура, когда она войдет в жизнь каждого днЯ и сделает-
сЯ мерилом качества всех наших действий. ђазовьетсЯ утонченность
и чувство ответственности, и мысль обратитсЯ от днЯ вчерашнего к
светлому завтра. “ каждого человека, стремЯщегосЯ к культуре,
много идей, мыслей, планов. €з этой сокровищницы духа много может
быть применено, лишь бы мы хоть на три минуты в день мыслили о
культуре и красоте. Ќикто не будет умален во имЯ светлого труда,
ведущего в будущее".
Ќужно уметь дать отпор невеждам и разрушителЯм культуры. Љаж-
даЯ страна должна охранЯть свои культурные достоЯниЯ, украшать
облик нации. ’олько культура может объединит все человечество.
Ќаши трудные дни грозЯт особым бедствием длЯ достижений культуры
и искусства. Ћни должны цвести, а культурнаЯ музыка звучать вне
политики, курса доллара, заседаний парламентов и пр.
"‘тремЯсь к знаниЯм, просвещению, нужно помнить, что все прос-
ветительный учреждениЯ - лишь лишь окна или ступени к принЯтию
‚ысшего ‡наниЯ и ‚ысшей Љультуры. €стиннаЯ культура мысли растет
культурой сердца и духа. ќто дает необходимый синтез длЯ постиже-
ниЯ сложного узора жизни человека в ее Љосмическом беспредельном
существовании. “стремление к истинному знанию лежит в нашем духе,
в глубине сердца. ‘умейте разбудить его. “стремление к красоте
будет ключом к нему".
"‘обрав все определениЯ культуры, найдем - очаг просвещениЯ,
синтез действенного блага и созидательность красоты. Ќа башне
культуры сиЯет алмаз любЯщего, познающего, бесстрашного сердца.
‹юбовь открывает эти прекрасные врата. Ќо любовь самоотверженнаЯ,
горЯчаЯ, отважнаЯ. ’емные не знают таинственного качества пламени
любви : оно зажжет любое количество светочей, но само не изменит-
сЯ. —еловечество, хотЯ и медленно, но идет к гармонии. ќто не
отвлеченное понЯтие, это выЯвление деЯтельности во всей ее мощи,
Ясности и убедительности. ќто - гармонизациЯ высших нервных цент-
ров человека. ЏознаваЯ, мы слагаем все наши центры в одно мощное
напрЯжение и даже преодолеваем установление рока. „ух наш знает,
что любовь и совершенство будут применены в жизни в простоте и
Ясности творчества. ‚едь простота выражениЯ будет соответствовать
неизмеримости величиЯ Љосмоса. Ќе того недосЯгаемого Љосмоса, пе-
ред которым морщат лбы великие ученные, но того великого и прос-
того, который входит в нашу жизнь, творит горы, зажигает миры и
звезды на всех неисчислимых планах ЃытиЯ. Џростота - непременное
качество гармонии. ’ворчество будущего будет осенено простотою".

‘Ћ‚ђ…Њ…ЌЌЋ… Џђ…„‘’Ђ‚‹…Ќ€… Ћ Њ€ђЋ‡„ЂЌ€€ € Њ…‘’… —…‹Ћ‚…ЉЂ ‚ Ќ…Њ

Ћкружающий мир материален. ‚се сущее есть материЯ и ее движе-
ние, которые существуют вечно. „лЯ человека современного уровнЯ
развитиЯ понЯтие материи воспринимаетсЯ более широко. ЊатериЯ
бесконечна в своих градациЯх уточнениЯ. ’о, что религии называют
духом, тоже есть тончайшаЯ материЯ, пока еще не известнаЯ и не
исследованнаЯ наукой. ’акое обобщенное представление о материи
включает все ЯвлениЯ и все "необычные", "нетрадиционные" проЯвле-
ниЯ действительности.
†изнь есть бесконечнаЯ смена форм проЯвлениЯ духа и материи.
ЊатериЯ и дух не существуют друг без друга. ЊатериЯ есть лишь ка-
чество духа. …сли дух покидает материю, она начинает гнить и раз-
лагатьсЯ, и дух не может проЯвитьсЯ без материи, т.е. не сущест-
вует. ђазум есть свойство тонкой материи, присущее ей изначально,
но формы проЯвлениЯ этого разума постоЯнно менЯютсЯ. ђазумен весь
Љосмос. ‚сЯ вселеннаЯ находитсЯ в постоЯнном эволюционном разви-
тии.
ђазличаютсЯ три градации миров, отличающихсЯ плотностью мате-
рии, их составлЯющей. ”изический, земной, или плотный мир в кото-
ром мы сейчас находимсЯ в физическом теле, и который наиболее хо-
рошо изучен современной наукой. ’онкий мир - мир тонкой материи
чувств, эмоций, желаний и Ћгненный мир тончайшей материи мысли,
или мир „уха. ‚се три мира существуют, взаимно проникаЯ друг в
друга и находЯсь в тесной взаимосвЯзи. ‚се сущее, начинаЯ от ато-
ма и кончаЯ человеком, содержит в себе элементы всех трех миров.
Џлотный физический мир - лишь каплЯ в океане ’онкого и Ћгненного
миров.
‘ущность человека, его высшее џ состоит из элементов ’онкого и
Ћгненного миров. Џосле смерти физического тела эта сущность раз-
лагаетсЯ, а переходит в иную форму бытиЯ, продолжаЯ свое сущест-
вование в ’онком мире, затем в Ћгненном. ђазвитие и совершенство-
вание человеческой индивидуальности происходит очень медленно,
как в течении многих жизней на ‡емле в плотном мире, так и в про-
межутках между его воплощениЯми - ’онком мире. ’аким образом,
каждый человек есть результат длительной эволюции, а не однократ-
ного существованиЯ, как до сих пор считают многочисленные предс-
тавители "материалистической науки".
‚ последнее десЯтилетие медицинскаЯ официальнаЯ наука доказа-
ла, что после смерти физического тела жизнь продолжаетсЯ. …сли до
сих пор религиЯм можно было верить или не верить, то с научными
фактами всем придетсЯ считатьсЯ. „лЯ широких масс людей это отк-
рытие настолько неожиданно и огромно, что длЯ пониманиЯ и усвое-
ниЯ его значениЯ потребуетсЯ времЯ. Ќо новое научное знание уже с
нами, и оно обЯзательно охватит весь мир. Џостепенно пересматри-
ваетсЯ наше понимание жизни и смерти. —еловек занимает свое опре-
деленное место в эволюции Љосмоса в единстве со всем сущим.
‚ Љосмосе существует €ерархиЯ ‘ветлых ‘ил, уходЯщаЯ в беспре-
дельность. Љ ней, в частности принадлежат и ‚еликие “чителЯ чело-
вечества, наши ‘таршие ЃратьЯ, ‚еликие „уши, ђуководители, веду-
щие ‡емлю и ее человечество в физическом и ’онком мире. Ќа протЯ-
жении всей истории планеты Ћни многократно воплощались на ‡емле
(сознательно идЯ на эту жертву) длЯ оказаниЯ помощи в духовном,
культурном, научном, религиозном планах. Ќаиболее широко извест-
ными примерами таких воплощений ЯвлЯютсЯ воплощениЯ Ѓудды, Љриш-
ны, €исуса •риста, ‘ергиЯ ђадонежского. Џередача знаний всегда
происходила с учетом уровнЯ сознаниЯ людей и в форме , доступной
большинству. ‚ глубокой древности - в виде мифов, притч, религий,
позднее - в виде религиозно-философских доктрин. ‚ наше времЯ -
опираЯсь на сегоднЯшний уровень научно-материалистического предс-
тавлениЯ людей и нравственно-духовный опыт человечества.
Ѓез такой помощи наше развитие затЯнулось бы на миллиарды лет,
мешаЯ и задерживаЯ эволюцию других планет и всего Љосмоса. ‚се
высокие знаниЯ древних, которые не перестают удивлЯть современных
ученных, получены от “чителей человечества нашими далекими пред-
ками. Ћднако, все знаниЯ обо всех мирах со временем искажаютсЯ.
Ќаука неуклонно приближает нас вновь к познанию ’онкого мира,
невидимого, неосЯзаемого, но реально существующего. €менно через
науку приходит к нам представление о ‚селенной и месте человека в
ней. ‚еликий “читель говорит : "Ћбъединение миров должно произой-
ти в сознании человека, ибо в действительности они объединены и
свЯзаны друг с другом. Љ такому пониманию ныне ведет наука, и длЯ
отрицателей скоро настанет трудное времЯ - или признать все, что
существует, или же пойти против науки и ее открытий, как это не
раз происходило в черное средневековье. Ћтрицатели действительно
окажутсЯ на стороне мракобесов , и если их не остановить, запыла-
ют костры инквизиции. Ќауке - дорогу. Ќаука разрушит станы непо-
ниманиЯ и отрицаниЯ действительно сущего".

Ћ ЌЂ“Љ… € “—…ЌЌ›• Ѓ“„“™…ѓЋ. ‚›ЃЋђ ЌЂ“—ЌЋ‰ ‘Џ…–€Ђ‹њЌЋ‘’€

…сли проследить развитие науки за последнее столетие, можно
изумитсЯ прогрессу знаниЯ. ќто откроет глаза на возможности буду-
щего. Ќикто не может утверждать о сложившейсЯ мироизученности.
’олько невежды могут сказать, что все уже найдено. Љто может
взЯтьсЯ судить о том, чего не знает? Љто дерзнет утверждать от-
сутствие или присутствие чего-то невидимого? ђазумнее допустить,
что многое существует, что людЯм еще неизвестно. ђеальное знание
без предрассудков будет верным проводником в будущее.
Џора ввести в школах предмет - синтез науки. €з него учащиесЯ
усмотрЯт, как тесно свЯзаны многие отрасли познаниЯ, увидЯт, как
велик круг науки! Ћни поймут, что каждый ученный соприкасаетсЯ с
целым рЯдом научных областей. …сли даже ребенок не может вполне
осознать их, то по крайней мере должен понимать их задачи. Џри
ознакомлении с синтезом учащийсЯ может сознательно выбрать свою
будущую деЯтельность.
„о сих пор выбор специальности был случаен и часто основывалсЯ
на смутных традициЯх семьи. ’акже беспомощно проходит ученик раз-
розненные школьные предметы, не понимаЯ, почему этот предмет не-
обходим. Ќапример, при изучении Языков не указываетсЯ, какие пре-
имущества дает каждый из них. Џотому так часто замечаетсЯ вЯлое
отношение детей к познаванию. ќто не леность, а незнание смысла и
цели предмета. …сли каждый научный предмет должен иметь увлека-
тельное введение, то синтез науки просветит к труду самое малое
сознание. Ќе следует думать, что такой синтез может быть воспри-
нЯт лишь в старшем возрасте. €менно в начальных классах дети осо-
бенно легко усваивают широкие взглЯды. Љонечно, изложение такого
синтеза должно быть увлекательным.
Ќа всю жизнь останетсЯ красота синтеза. Љаждый исследователь,
посвЯщающий себЯ хотЯ бы малой подробности ЊирозданиЯ, прийдет к
ней от широты, но не от узости. ’ак познание будет всеобщее. ѓде
горит огонь знаний, там суждено светлое будущее! Џуст каждый вла-
деет одним предметом, но он сумеет с уважением отнестись к бес-
численным ветвЯм познаниЯ.
‘уществующаЯ материалистическаЯ концепциЯ (все материЯ) дает
неограниченные возможности. Њного невидимого можно вместить ,
познаваЯ еще неизвестные нам свойства материи . Ќауке не нужно
изобретать новые методы, а надо лишь расширить свои области, рас-
ширить все научные достижениЯ. Љак третье измерение не опрокиды-
вает законов плоскости, но бесконечно шире их , как теориЯ ќйн-
штейна не опрокидывает закон ќвклида, но включает их, так же но-
ваЯ наука будущего - наука легендарного духовного знаниЯ беско-
нечно шире законов современной науки и включает их.
‚ своих последних открытиЯх наука уже близко соприкасаетсЯ с
тонкими энергиЯми и потусторонним миром. Џередовые ученые начина-
ют отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать и измерЯть ее
физически. ’ак постепенно духовное сливаетсЯ с материальным. € не
может быть иначе, когда материЯ есть лишь одно состоЯние …диной
„ухо-Њатери!
‘овременнаЯ наука в лице своих лучших представителей стремитсЯ
к великим €стинам, изложенным в древней мудрости ‚остока. €стин-
ное познавание всегда будет созвучать с неприложными законами
…диной €стины.Њировое понимание будет следовать …диной возможной
правде. Џоэтому все исследованиЯ нужно сопоставлЯть в уме и серд-
це с ‡аповедЯми Ћснов. Ћни помогут истинному ученому исследовать
во имЯ общего блага.
—тобы наука отвечала требованиЯм Ќовой эпохи, чтобы она приб-
лижала прекрасное будущее человечества, чтобы наука достигла но-
вых блестЯщих высот, необходимо шесть условий:
1. Ќаука должна быть свободной . Ќе должно быть никакого наси-
лиЯ, нельзЯ стеснЯть исследователЯ преднамеренными методами. Љаж-
дый ученый имеет право на свой путь . Ќевозможно запретить сво-
бодное познавание. нельзЯ приказать не знать €стину и не стремит-
сЯ к ней.
2. Ќаука должна быть неограниченной. ‡наниЯ нужно собирать
отовсюду. „лЯ ученого не должно быть запретных областей.
3. Ќаучные изысканиЯ должны быть непредубежденными. Ќе может
ученный вести опыт с недоверием. ’акой опыт потерЯет три четверти
вероЯтности успеха. Ќедоверие пресекает самые нужные и близкие
достижениЯ. ЏредвзЯтость мысли умерщвлЯет многое, уже сужденное.
Џредрассудки и предубеждениЯ в науке еще страшнее, чем в религи-
Ях. Џроходит то времЯ, когда во имЯ какой-то ложной научности от-
рицались великие реальности. Ќаступает ЌоваЯ ќпоха , когда знание
будет отворЯющим, но неотвращающим. ‹ишь непредубежденное позна-
ние поможет приблизитсЯ к €стине.
4. ЏроЯвление самого широкого допущениЯ. “жасна окаменелость,
котораЯ не допускает никаких достижений! Ќаука может найти вели-
кое даже в поисках малого. Џусть ученые найдут в себе решимость
не отрешатьсЯ от того, что им в данный момент неизвестно. €стин-
ный ученый имеет глаз открытый и мысль нестесненную. ‘ейчас мно-
гие достижениЯ находЯтсЯ в положении средневековьЯ. ‘коро будут
снимать ауры, будут приборы, определЯющие эманации (излучениЯ че-
ловека), будут измерЯть мысли. Ќо сейчас лишь немногие допускают
такие возможности. Љонечно, такаЯ перспектива не понравитсЯ мно-
гим, привыкшим скрывать даже свой возраст.
5. ”акты должны изучатсЯ честно. ‹юбое Явление нужно понимать
во всей добросовестности и истинности. ”акты нужно брать такими,
какими они есть, а не как предписывают предрассудки, эгоизм и са-
момнение.
6. “ченные должны обладать интуицией. ‚ажно, чтобы ученые об-
ладали тонким сенсетивным восприЯтием. ‚се великие открытиЯ на
благо человечества будут исходить не из огромных лабораторий, но
будут находимы духом ученых, обладающих синтезом. ‚ера есть му-
жество духа, который стремительно бросаетсЯ вперед, уверенный,
что найдет истину. ќта вера Љолумба и ѓалилеЯ , котораЯ желает
проверки. ќто единственнаЯ вера , возможнаЯ в наши дни.
Џуть точного знаниЯ предполагает терпимость, доброжелательст-
во, неутомимость, наблюдательность, внимательность. ‚се врата
откроютсЯ , когда нет недовольства и отрицаний.

‡ЌЂЌ€… …‘’њ ‘ЏЂ‘…Ќ€…

…сть только один путь освобождениЯ от предрассудков, страстей, уныниЯ, зла
- путь знаниЯ. ‡нание - спасение. ‚се человеческое горе происхо-
дит от невежества, об этом говорил еще Ѓудда. ‚се его “чение нап-
равлено на избавление людей от горЯ и страданий путем познаниЯ и
расширениЯ сознаниЯ.
‡наниЯ следует собирать отовсюду , как пчелы собирают мед. Ќе-
вежество - мать отрицаниЯ. Ћтрицатель готов не только защитить
свое невежество , но мечтает все человечество окружить стеною
ужаса. Џервопричина в том , что сеющий ужас сам безумно боитсЯ. ‚
отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Ќеверию
подвержена особаЯ группа людей . Ћни лишают себЯ всЯкого твор-
чества. Ћни не могут быть изобретателЯми. Ћни не знают вдохнове-
ниЯ. Ћни затруднЯют движение эволюции.
–енны не только сами знаниЯ, но и процесс получениЯ их. Љог-
да-то философы приравнивали такой процесс к высшему наслаждению.
Ѓорьба неразрывна с накоплением знаниЯ, но и она будет сокровищем
добычи. ‚се пути знаниЯ не будут человеконенавистными.
‘верху ил снизу правильно познавать ЯвлениЯ? Ћбычно познание
накапливаетсЯ с ростом сознаниЯ. —еловек , как к вершине горы ,
тЯжко поднимаетсЯ. Ќаблюдаемое Явление висит над сознанием и по-
давлЯет его. ЉажутсЯ трудными многие понЯтиЯ и человек начинает
избегать их. Ќо может быть другой способ познаваниЯ. —еловек ге-
роически возвышает свое сознание и уже сверху наблюдает Явление.
’аким образом самое сложное Явление окажетсЯ ниже сознаниЯ и бу-
дет восприниматьсЯ легко . ’акой способ повышениЯ сознаниЯ нужен
в любой работе. ђано или поздно все люди должны будут обратитьсЯ
к методу обобщениЯ.
Љаждое познание ЯвлЯетсЯ синтезом многих областей наук. ђазве
гуманитарные и прикладные науки не ЯвлЯютсЯ ветвЯми того же древа
€стины? Ќо до сих пор знаниЯ разграничиваютсЯ и многие его облас-
ти оказываютсЯ под запретом и под сомнением. ‹юди никак не могут
превозмочь предрассудки. Ћни забывают, что ученый должен быть
открытым длЯ всего сущего. Ћн не умалит ЯвлениЯ природы, ибо по-
нимает, что причина и следствие каждого ЯвлениЯ имеют глубокое
значение.
Џри неисчерпаемости богатства природы трудно выделить одну
часть вне свЯзи с целым. ‚се настолько напитано всеобщим началом,
что даже с грубо материальной стороны не может быть отделено одно
от другого. Љак изучать человека отдельно от природы? все отрасли
познаниЯ человека свидетельствуют лишь об искусственном их под-
разделении. ЃиологиЯ. психологиЯ, физиологиЯ и множество подобных
подразделов заставлЯют спросить - где же человек. невозможно изу-
чать великое Явление человека- микрокосмоса без привлечениЯ все-
начальной (психической) энергии. ‹ишь такое объективное понЯтие
может продвинуть наблюдениЯ и размеры величиЯ природы человека.
ђадуга знаниЯ течет из трепета сознаниЯ. ‡наниЯ идут, сок на-
капливаетсЯ, и плод зреет под руками садовника. ѓори, свети и ос-
вещай! ’олько времЯ уплотнЯет знаниЯ. Ќе закроем большие дела об-
лаком пыли и обыденности каждого днЯ. Ќе существует пространство,
исчезло времЯ, наступила мощь знаниЯ! Ќе будем оставатьсЯ в неве-
жестве, когда знаниЯ стучатсЯ во все врата. ‡наниЯ всегда положи-
тельны и утверждающи. Ќе будем терЯть времЯ на отрицаниЯ и запре-
ты. неверие и заблуждениЯ - удел невежд. ‡нание всегда ищет, исс-
ледует, утверждает.
ђеальное знание без предрассудков будет верным проводником в
будущее.

Ћ ЌЂ‘’“Џ‹…Ќ€€ ЌЋ‚Ћ‰ ‘‚…’‹Ћ‰ ќЏЋ•€

‘ каждым днем мрачнеют горизонты. Ќевиданные кризисы терзают
общество. Ќа смену голубым и розовым далЯм идут нищета , голод ,
холод ...—то ждет нас в будущем? Ќе счесть астрологических прог-
нозов, предсказаний "контактеров", "посланцев с других планет",
экстрасенсов , колдунов. Џодобные процветаниЯ оккультизма во все
времена сопутствовали деградации , падению нравственности и ду-
ховности, разъединению общества.
Љ счастью , в наше смутное времЯ сквозь пелену невежества, ли-
цемериЯ, лжи и унижениЯ пробиваютсЯ ростки новой жизни. ‘реди
терний нарастает светлаЯ эволюциЯ. Њы стоим у самого преддвериЯ
Ќового времени. Џереживаемое нами тревожное времЯ особенное, ле-
гендарное и прекрасное. ‘удите сами : подходЯт Љосмические сроки,
‡емлЯ вступает в Ќовое ‘ветлое времЯ, в эпоху ‚одолеЯ, происходит
сближение плотного и тонкого миров, к планете приближаютсЯ тонкие
мощные, Ћгненные энергии. Ћб это периоде в той или иной форме го-
воритсЯ во всех ‘вЯщенных писаниЯх, пророчествах, легендах и
сказках всех народов : христиане ожидают ‚торого пришествиЯ •рис-
та, мусульмане - Њунтазара, евреи - Њессию, индусы - Љалки Ђвата-
ра, буддисты - века Њайтрей, последователи ‡ороастра ждут ‘ошию.
‚езде имеютсЯ указаниЯ на смену эпох и на те сроки, которые как
раз соответствуют нашему времени. Ќе может ошибатьсЯ все челове-
чество.
Љак встретить наступающую ‘ветлую эпоху так , чтобы не погрЯз-
ла душа в суете серых будней, чтобы не захлестнули ее волны нажи-
вы, разъединениЯ, социальных конфликтов? Љак встретить мощные Ћг-
ненные энергии, несущие новые болезни? Љак в этих трудных услови-
Ях сохранить здоровье?
Џрежде всего к принЯтию Ќового Њира нужно подготовить свое
сознание и изменить мышление. ЌаступающаЯ эпоха требует новых,
необычных длЯ большинства людей знаний, например таких, как осоз-
нание Љосмической беспредельности пониманиЯ единства всего суще-
го, Љосмические законы, раскрытие сердца, €ерархии ‘вета, ‚сена-
чальнаЯ (психическаЯ ) энергиЯ.
Њожно не сомневатьсЯ , что многие не знают, с какой целью они
живут на ‡емле и в чем смысл их существованиЯ. „ругие уверены,
что можно безнаказанно осуждать, проклинать, засорЯть пространс-
тво негативным мышлением. ’ретьи позволЯют себе быть магами, кол-
дунами, целителЯми, не имеЯ при этом ни малейшего представлениЯ о
неотвратимой расплате и действиЯ мудрых Љосмических ‡аконов .
Ѓольшинство людей до сих пор уверены, что в здоровом теле здоро-
вый дух, что в споре рождаетсЯ истина, что правильное решение
можно принЯть большинством голосов. Њногие всю жизнь боЯтсЯ смер-
ти, губЯт растительное и животное царства природы , отравлЯют
планету.Џодобное невежество можно перечислЯть бесконечно.
‚ своем неведении эти люди полагают, что пришли на ‡емлю слу-
чайно, чтобы прожить одну-единственную короткую жизнь, и естест-
венно, все свои знаниЯ устремлЯют на приобретение материальных
благ - богатства, власти, славы - мнимых материальных ценностей,
пренебрегаЯ ‚ысшим ради низшего, иллюзорного. € если внимательно
разобратьсЯ , именно это, в конечном счете, привело нас к той
критической обстановке, в которой мы сейчас находимсЯ.
’ем не менее, примеров постижениЯ ‚ысших сокровенных знаний в
истории, науке, культуре и религии предостаточно. ‚сем известно,
что великий Џифагор слышал "музыку сфер" и знал тайну чисел; Њи-
кельанджело постиг "душу" мрамора. Њоцарт и Ѓетховен черпали свою
божественную музыку из ‚ысших миров, из беспредельного нотного
свитка . ‹ао-„зе, Љонфуций, Ѓудда, ђама, ‡ороастр, ѓермес, Њои-
сей, ‘ократ, Џлатон, Ђпполон ’ианский, ‘енека, €исус •ристос, Ћр-
фей, Њагомет, †ана д,Ђрк, ‘ергий ђадонежский, Џарацельс, џков Ѓе-
ме, ’омас ‚оган, Џушкин, ‹ермонтов, ‚л.‘оловьев, „остоевский,
Ѓлок, –ветаева, ‚олошин, „.Ђндреев - далеко не полный перечень
высоких духов, владеющих высшими знаниЯми, истинным творчеством.
€ заметьте, везде гонениЯ, непонимание, поношениЯ...
‚ настоЯщее времЯ и наука находит все большее подтверждение
древней мудрости, постепенно приближаетсЯ к тому, о чем веками
твердили восточные религии и философы: уже сфотографирована аура,
выЯвлены люди, помнЯщие свою прошлую жизнь, ведутсЯ тонкие иссле-
дованиЯ мысли, зарегистрированы проЯвлениЯ психической энергии ,
взвешена "душа", открыты небесные тела, предварительно описанные
высокодуховными людьми, намечены признаки существованиЯ Ќевидимых
миров и энерго-информационных полей.
Ќо большинство людей до сих пор не готовы принЯть эти необыч-
ные длЯ них знаниЯ и во многом сомневаютсЯ. Љаждому сомневающему-
сЯ можно посоветовать : не отрицай то, чего не знаешь, но поста-
райсЯ познать; исследуй и увидишь, что все, воистину, существует;
не удивлЯйсЯ новому, ибо ничто не ново под луной; нет ничего не-
возможного длЯ устремленного.
Џочему же на протЯжении сотен лет эти €стинные знаниЯ скрыва-
лись от основной массы людей? Џричин много. ‚се ‚еликие “чителЯ
человечества : ‡ороастр, Ѓудда, €исус - сокровенную мудрость пе-
редавали далеко не всем, а лишь тем, кто был в состоЯнии постичь
эти тайны, лишь своим подготовленным ученикам, лишь тем, кто ни-
когда не употребит их во зло. Ќеразвитые, узкие сознаниЯ и низкий
интеллект не вмещают высоких истин - высшие знаниЯ в малой голове
подобны взведенному пистолету в руках ребенка. €менно поэтому €и-
сус •ристос вынужден был нести в массы Ќовые ‡наниЯ в виде упро-
щенных, на первый взглЯд мифов и притчей. Ќо даже их мы до сих
пор не понимаем и не применЯем в жизни. ‹учшие умы человечества
на протЯжении двадцати веков бьютсЯ над расшифровкой знаний Ѓиб-
лии. ќто частично удалось лишь одному человеку девЯтнадцатого ве-
ка - великой …лене Џетровне Ѓлаватской. …й удалось приоткрыть
тайны мировых религий , синтезировать научные и философские зна-
ниЯ и строго корректно показать преемственность религий. впервые
за все времЯ существованиЯ человечества Ѓлаватской удалось обос-
новать существование …диного €сточника знаниЯ на ‡емле - ‚еликого
Ѓелого Ѓратства, из которого исходит все, что люди получают в
нравственном, культурном , интеллектуальном и духовном развитии.
Ќо люди , как всегда не прощают человеку, который знает больше и
видит дальше их. ‚о все времена их отвергали , распинали, побива-
ли камнЯми. Ќе минула эта участь и ….Џ.Ѓлаватской. Ћна убедитель-
нее всех показывала гибельность магии, колдовства, спиритизма, но
именно в этом и обвинило ее разъЯренное огромное темное воинство.
ѓлавный судьЯ - времЯ. Ћно все расставлЯет на свои места. ‚ 1934
году ….€.ђерих писала : "ЃлаватскаЯ была великой мученицей в пол-
ном значении этого слова. ‡ависть, клевета и преследованиЯ неве-
жества убили ее, и ее труд осталсЯ незаконченным. Џоследний зак-
лючительный том "’Ђ‰ЌЋ‰ „ЋЉ’ђ€Ќ›" не состоЯлсЯ. ’ак люди лишают
себЯ самого высокого . џ преклонЯюсь перед ‚еликим духом и Ћгнен-
ным сердцем …лены Џетровны и знаю, что в будущем ее имЯ будет
поставленно на должную высоту почитаниЯ."
ќти пророческие слова, как и все , что написано ….€.ђерих,
сейчас начинают сбыватьсЯ: по решению ћЌ…‘ЉЋ 1991 г. был объЯвлен
годом Ѓелого ‹отоса - годом памЯти ….Џ.Ѓлаватской . ‚идные теосо-
фы (теософиЯ - божественнаЯ мудрость) всего мира съехались в
Њоскву, чтобы почтить памЯть этой необыкновенной женщины. „а,
…лена Џетровна могла читать письма в закрытых конвертах и мысли
других людей, при ее поЯвлении часто происходили загадочные Явле-
ниЯ, с ней случались необыкновенные истории. Ќапример , такаЯ.
Ћна плыла на пароходе, который вез порох. Џароход взорвалсЯ , по-
гибли все, одной …лене Џетровне удалось спастись. €звестен и тот
факт, что однажды после тЯжелой болезни …лена Џетровна умерла, и
ее уже на третий день собрались хоронить , как пришла загадочнаЯ
телеграмма из €ндии от Њахатм (‚ысоких “чителей) ‚остока, в кото-
рой было сказано: "Ќе хоронить, она жива". „ействительно , на пЯ-
тый день ЃлаватскаЯ очнулась и продолжала нелегкий свой труд. Ћна
зарабатывала на свое скромное существование не материализацией
брильЯнтов и целением больных , хотЯ прекрасно могла бы это де-
лать, а реализацией своих необыкновенных прекрасных книг, концер-
тами и т.д.
‚ысокие мысли и обширные сокровенные знаниЯ Ѓлаватской не про-
пали. ‘ейчас и наука и философиЯ и даже религиЯ постепенно прини-
мают и используют их. ’ак, современное “чение †ивой ќтики (Ђг-
ни-‰оги) основываетсЯ на знаниЯх "’айной „октрины", так же как и
на мудрости всех религиозных учений и современных научных дости-
жений.

Ћ †€‚Ћ‰ ќ’€Љ… € ‘…Њњ… ђ…ђ€•Ћ‚

‚се о чем €исус •ристос не мог сказать людЯм прЯмо ввиду их
неподготовленности , все , за что преследовалась ….Џ.ЃлаватскаЯ,
все , направленное на общее благо, содержащеесЯ во всех предыду-
щих “чениЯх , все это Ясно и доступно даетсЯ в Ќовом “чении †ивой
ќтики. Ћно дает много новых понЯтий и до сих пор скрытых от боль-
шинства людей новых знаний. ‚ “чении свЯзаны проблемы Љосмической
эволюции человечества, достижениЯ древней мысли и духовные про-
цессы 20 века, показано неразрывное единство науки, философии,
религии прошлого, настоЯщего и будущего, указан путь культуры, по
которому надлежит идти будущему человечеству.
‚ооруженный знаниЯми “чениЯ, человек преображает всю свою
жизнь, понимаЯ ответственность за каждую мысль, слово, поступок.
Ћн познает законы ‚селенной и сотрудничает с ними, очищает и об-
лагораживает ‡емлю, познает себЯ, утончаЯ и одухотворЯЯ материю.
Љниги “чениЯ дают направление всему мышлению, указывают новые об-
ласти, устанавливаЯ вехи длЯ всех научных исследований, устремлЯ-
ют в будущее. —еловек , живущий в преддверии будущего, уже творит
его, облегчаЯ и настоЯщее.
€стинные знаниЯ открываютсЯ человеку лишь при претворении,
применении “чениЯ в жизни каждого днЯ, т.к. оно очищает и утонча-
ет все его оболочки, огненными формулами ведет вперед, в беспре-
дельность. Ћзнакомившись со всеми последними достижениЯми науки,
убедимсЯ, что они близки утверждениЯм “чениЯ. ‘коро религии и на-
уки встретЯтсЯ , дружественно протЯгиваЯ друг другу руки.
†иваЯ ќтика - энциклопедиЯ совершенствованиЯ и восхождениЯ че-
ловека, реальнаЯ наука изменениЯ и преображениЯ человеческого ду-
ха. ќто знаниЯ о неиспользованных ресурсах и возможностЯх челове-
ка, о скрытой энергии его организма и психики, о творческих си-
лах, живущих в глубине сознаниЯ и души. ќто - психическаЯ энергиЯ
, объективно существующаЯ огненнаЯ энергиЯ но еще неизвестнаЯ на-
уке. ‘угубо научное открытие ее возможно лишь при условии практи-
ческого овладениЯ человеком собственным психоэнергетическим по-
тенциалом. Џреображение нравственное и пробуждение внутренних сил
организма - это двуединый процесс, где одно непреложно следует из
другого.
Ќовое “чение получили свыше и передали человечеству Ќ.Љ. и
….€. ђерихи - высокодуховнаЯ семьЯ , напрЯмую общающаЯсЯ с “чите-
лЯми человечества. Њы часто употреблЯем имЯ "ђерих" как символ.
Ќо это единое целое - …лена €вановна и Ќиколай Љонстантинович. €х
встреча была судьбоносной длЯ обоих.
…лена €вановна родилась в знатной дворЯнской семье в Џетербур-
ге в 1879 г. Ћна была правнучкой Љутузова и племЯнницей Њусорг-
ского. ‘ раннего детства обнаружила тЯгу к знаниЯм, музыке, фило-
софии. “ этой петербургской красавицы было много брачных предло-
жений, но …лена мечтала выйти замуж за человека искусства, чтобы
всю жизнь помогать и вдохновлЯть его на высшее творчество.
Ќиколай Љонстантинович по настоЯнию отца - юриста училсЯ на
юридическом факультете университета и параллельно в Ђкадемии ху-
дожеств. …го “чителем был Ђ.€. Љуинджи. Љ моменту встречи с …ле-
ной €вановной ђерих уже был известным художником, главным обра-
зом, благодарЯ своей выпускной картине "ѓонец. ‚осстал род на
род". Ќо родители …лены €вановны возражали против такой партии. €
вот тогда в 1899 г. …лена €вановна услышала голос “чителЯ, кото-
рый звучал откуда-то изнутри : "выходи замуж , ‹ЯлЯ. ‚се будет
хорошо". Ћна послушалась. € действительно, вскоре родители прек-
ратили свои скептические усмешки и с 1901 г. молодые стали нераз-
лучны. ‚месте трудились, вместе расширЯли сознание, вместе твори-
ли, воспитывали двух сыновей. ‚месте пробивались к сокровенным
знаниЯм, синтезировали культурные достижениЯ ‡апада и ‚остока и в
сотрудничестве с “чителем создали †ивую ќтику (Ђгни-‰огу).
ђерихи не считали себЯ авторами этого Ќового “чениЯ - истинное
творчество безымЯнно, анонимно. ‘плав вековой мудрости не может
принадлежать одному человеку, простым смертным. ‘емьЯ ђерихов
стала звеном между Њахатмами ( ‚ысокими “чителЯми) и человечест-
вом, проводниками “чениЯ на ‡ападе.
Ќиколай Љонстантинович работал над первыми книгами “чениЯ, а
затем основным собеседником “чителЯ стала …лена €вановна - Њатерь
Ђгни-‰оги, ибо она впервые в истории человечества предоставила
себЯ на испытание пространственному огню.
”антастической работоспособностью обладала эта семьЯ. Ќ.Љ. ђе-
рих в любых условиЯх вставал в 5 утра, никогда не суетилсЯ и не
торопилсЯ. Џисал одновременно 4-5 картин, параллельно печатал
свои литературные творениЯ - стихи, статьи, книги, которые посте-
пенно доходЯт и до нас. Ћсновным кредо его жизни было : " ‚се
нужно делать доброкачественно во имЯ основ жизни длЯ будущего".
Џока мы еще очень мало знаем об этой семье. Ќ.Љ.ђерих оставил бо-
лее 7000 полотен, сконцентрировавших излучениЯ всех стран и кон-
тинентов планеты, мотивы древне-русского искусства и светлые тона
мастеров ђенессанса, прозрачную акварельную Ясность Японского ри-
сунка и Яркий колорит индийских живописцев.
€звестно, что ђерихам удалось попасть в храм "—ерной веры" и
наблюдать обрЯды этих безумных мистиков. Љое-что известно о тай-
ных экспедициЯх третьего ђейха в ’ибет. ’айной остаетсЯ и полубе-
зумные откровениЯ ѓитлера, и поЯвление в 1945 г. в Ѓерлине трупов
тибетцев в немецкой форме. € может быть знаниЯ ђерихов прольют
свет на все подобные тайны, которые уже так дорого стоили челове-
честву.
“дел гениЯ ђерихов - опережать времЯ. ‘ейчас, когда мы посте-
пенно прикасаемсЯ к эзотерическим знаниЯм, мы начинаем понимать,
что такие воплощениЯ на ‡емлю готовЯтсЯ ‚ладыками на протЯжении
веков. Њы - обычные люди, приходим, чтобы улучшитьсЯ, отработать
долги, накопить положительные качества, а воплощениЯ ‚ысоких ду-
хов - это жертва длЯ человечества, длЯ ускорениЯ его эволюции.
—ерез простых земных людей мы должны обратить внимание на реаль-
ность существованиЯ ‚ысоких “чителей, понЯть, что находимсЯ на
краю пропасти. —тобы спасти нас и пришла в это трудное времЯ
семьЯ ђерихов.
Љниги “чениЯ даны на будущее. ‚се картины Ќ.Љ.ђериха помогают
понЯть истинные знаниЯ. Ћни имеют скрытый смысл, понЯтный лишь
высокодуховным людЯм.
Џосле встречи с “чителем в ‹ондоне в 1920 г. ( в фондах Њежду-
народного центра ђерихов имеетсЯ эта фотографиЯ) началась твор-
ческаЯ работа …лены €вановны, продолжавшаЯсЯ до ее смерти в 1955
г. …ю написаны не только 14 томов книг “чениЯ. Ћна автор "Ћснов
буддизма", "‡намени ‘ергиЯ ђадонежского". Џо указанию “чителЯ ею
сделан перевод с английского "’айной доктрины" Ѓлаватской на
русский Язык. Ќаконец и у нас на родине ….Џ.Ѓлаватской поЯвилась
эта трехтомнаЯ книга. “видели свет и три тома "Џисем" ….€.ђерих.
…лена €вановна переписывалась с американскими, рижскими, немецки-
ми, русскими, австрийскими и многими другими корреспондентами и
обществами Њира, Љультуры, †ивой ќтики. Ћпубликована ее переписка
с американским президентом ђузвельтом . Љогда ђузвельт получил
первое письмо из далекой €ндии от неизвестной русской женщины, он
долго не мог поверить, что на ‡емле существует человек, велико-
лепно разбирающийсЯ не только в истории развитиЯ ‘оединенных шта-
тов, но и дающий смелый , как оказалось, верный прогноз состоЯниЯ
мира во всех областЯх жизни. ђузвельт выполнЯл все советы ….€.ђе-
рих, поэтому Ђмерика в своем развитии сделала так немного ошибок.
‚илли Ѓрандт постоЯнно держал свЯзь с …леной €вановной, имел
подаренные ею книги †ивой ќтики и придерживалсЯ во всем ее сове-
тов. ’ак что объединение ѓермании произошло не без участиЯ Њахатм
‚остока, впрочем, как и все, что получает человечество, направ-
ленное на общее благо.
"…сли бы в нашу эпоху был поднЯт вопрос о Њатриархате, то Я
горЯчо проповедовал бы избрать на престол …лену €вановну ђерих.
’рудно указать в истории человечества женщину столь гармонично в
себе соединЯющую глубокую мудрость, самую высокую любовь к людЯм
и самые широкие философские знаниЯ...Љак будто она впитала в себЯ
красоту всех женщин мира за все тысЯчелетиЯ от его сотворениЯ".
’ак писал талантливый русский писатель-эмигрант ѓ.ѓребенщиков.
Љаждого человека ….€.ђерих стремилась понЯть , ободрить,
чем-то ему помочь, поднЯть дух. ‚се, кто с ней общалсЯ, отмечали
исключительное обаЯние, мудрость, проницательность, мужество,
сердечность.
’рудно поверить, что один человек смог столько сделать за ко-
роткую земную жизнь. “же опубликовано “чение, три тома "Џисем",
множество переводов. €меютсЯ десЯтки тетрадей с "Ћгненным опы-
том", которые пока человечеству недоступны, и многое другое.
Ќа долгие века путь светит нам ее прекраснаЯ звезда. ‘ 1923 по
1928 г. ђерихи со старшим сыном ћрием, востоковедом, знавшим
около 30 Языков, совершили знаменитое трансгималайское путешест-
вие по –ентральной Ђзии, преодолеваЯ 50 градусные морозы, обледе-
нелые перевалы, высочайшие горные хребты, пули разбойничьих ти-
бетских племен, преследованиЯ английской разведки. –ель экспеди-
ции: подтвердить зародившуюсЯ у них гипотезу о глубинном, искон-
ном родстве индийской и русской культур, обогатить отечество вос-
точными сокровенными знаниЯми о человеке и ‚селенной, приблизитсЯ
к твердынЯм и ашрамам свЯщенной страны. –ели и задачи экспедиции
были успешно выполнены. ђерихи поселЯютсЯ в €ндии, открывают меж-
дународный научно-исследовательский институт, где ведут исследо-
ваниЯ, работают над “чением †ивой ќтики, ведут переписку, обраба-
тывают ценнейшие материалы до самой своей смерти. Ќиколай Љонс-
тантинович окончил свой земной путь в 1947 г., …лена €вановна - в
1955. ћрию Ќиколаевичу чудом удалось вернутсЯ на родину в 1957
г., где он возглавил институт востоковедениЯ. Ћт сердечного прис-
тупа он умер в 1957 г., Њладший сын, также всемирно известный ху-
дожник, как и отец, до глубокой старости прожил в €ндии и окончил
свой земной путь в 1993 г., завещаЯ все свое наследие, прекрасные
произведениЯ искусства, Њеждународному ”онду ђерихов в Њоскве. Љ
сожалению , его последнЯЯ волЯ - похоронить в ‘анкт-Џетербурге и
передача картин исполнена не была.

‘‚џ™…ЌЌЋ… ЏЋЌџ’€… “—€’…‹њ

"‚ас могут спросить, с чего начать путь духовного совершенс-
твованиЯ? Џервый признак - отрешение от прошлого и полное устрем-
ление в будущее. ‚торым признаком будет осознание в ‘ердце “чите-
лЯ. Ќе потому что так нужно, но ибо иначе невозможно. ’ретьим бу-
дет отметение страха, ибо вооруженный ‚ладыкой неуЯзвим..."
‘о школьной скамьи сохранЯет человек в своем сердце что-то
теплое , родное, нежное к первому школьному учителю. „аже при тЯ-
желых жизненных обстоЯтельствах , при потере родных и друзей ,
сохранЯетсЯ эта ниточка свЯзи сердец без наличиЯ кровного родс-
тва.
‚елико значение “чителЯ. Џо отношению к “чителю можно судить о
состоЯнии, преуспевании или вырождении того или иного народа и
всего человечества. ‚ ђоссии прежде было высокое отношение к “чи-
телю: уважение, почитание, преклонение, особенно в деревнЯх и се-
лах. Ќо сейчас и это понЯтие искажено. Њало чтут земного учителЯ,
что говорить о ‚ысоком “чителе в сердце? Џоэтому одной из важных
задач современных учителей ЯвлЯетсЯ помощь в обретении истинного
понЯтиЯ “чителЯ.
…динственнаЯ страна - €ндиЯ сохранила , сберегла свЯщенное по-
нЯтие ѓ“ђ“. „ети с 5-ти летнего возраста мечтают приобрести ѓ“-
ђ“-“чителЯ . ќто понЯтие выше , чем любовь к родителЯм. ђодители
зачастую не имеют достаточных знаний длЯ духовного развитиЯ их
ребенка, а ѓуру может поднЯть дух, выЯвить заложенные в человеке
способности, оценить прежние накоплениЯ, развить творчество.
‚се народы ждут прихода ‚еликого “чителЯ, сконцентрирующего
все ‹учи предыдущих “чителей —еловечества. ‚ эзотерическом хрис-
тианстве это приход “тешителЯ - Џараклета. Џо терминологии ‚ели-
кого ‹егендарного Ѓелого Ѓратства - это “читель ЊайтрейЯ. …го ‹у-
чи уже достигают ‡емлю, очищаЯ и обновлЯЯ ее. Љонечно , приход
“чителЯ ожидаетсЯ не в физическом теле , но в „ухе.
—тобы встретить тонкие огненные энергии, каждый человек должен
подготовитьсЯ, но никакие концентрации, медитации, никакие физи-
ческие и механические упражнениЯ и действиЯ сейчас уже не помо-
гут. ‚ новых Љосмических условиЯх без “чителЯ не пройти. …динс-
твеннаЯ допустимаЯ сейчас медитациЯ - концентрациЯ на Ћблике “чи-
телЯ, посылка мыслей довериЯ, благодарности, преданности, призна-
тельности, любви. ’олько свЯзью с “чителем можно эволюциониро-
вать. ‘оредоточитьсЯ нужно на одном “чителе, выполнЯЯ все …го
“казы и рекомендации, свЯто хранить и укреплЯть серебрЯную нить,
свЯзывающую с сердцем ‚ладыки. …сли человеку близки вибрации
•риста, то он может посылать …му прекрасные высокие мысли, посвЯ-
щать …му все свои деЯниЯ, неустанно творить с …го €менем. …сли
близок другой ‚ысокий облик - …му, ‚ладыке.
‘еребрЯнаЯ нить реальна. Ћна обладает свойством вихрЯ, "соеди-
нЯет ‡емлю с Ќебом", приближает спасительные лучи ‚ладыки, проби-
вает и очищает загрЯзненную ауру Џланеты. „лЯ установлениЯ свЯзи
с “чителем нужен постоЯнный ритм. ‘амые благоприЯтные токи длЯ
молитвы сердца утром и вечером. Љонечно, не механическое повторе-
ние заученных формул, а искренние, сердечные посылки.
“порным трудом, отдачей всего себЯ на пользу людЯм, безуслов-
ной отдачей всего себЯ избранному ‚ысокому Ћблику, постоЯнной ра-
ботой над собой - так куетсЯ серебрЯнаЯ нить свЯзи с ‚ладыкой.
ЏостоЯнно держать Ћбраз “чителЯ в сердце, быть героем в жизни
каждого днЯ, внутренне наполнитсЯ ‚ладыкой, слитьсЯ с Ќим, при-
нЯть его руководство, беззаветно и преданно служить …му, ‚сей €е-
рархии ‘вета; упорным трудом годами ждать вести от “чителЯ. Ќе
порвать струны нити грубыми вибрациЯми, ложью, осуждением, злом.
ЏонЯть, ощутить и держать свЯзь среди всей жизни, а не тогда
вспоминать о ‚ысшем, когда тебе плохо и тЯжело. ‚сегда - и в бе-
де, и в радости. ‘вЯщенный огонь должен гореть всегда. Ќе допус-
кать ни малейшего предательства. Љ предательству относитсЯ и лю-
бопытство, и невыполненные обещаниЯ, и лесть, и сквернословие.
—тобы тонкаЯ энергиЯ “чителЯ смогла достичь ученика, устремле-
ние к ‚ладыке должно быть ритмичным и постоЯнным : "Ќе мигать
лампам Њоим. €сполнЯЯ Њою волю, помогите Њне исполнить вашу во-
лю", - говорит ‚ладыка. ЏостоЯнно наполнЯть сознание ‚ладыкой,
напитыватьсЯ …го аурой, перенести сознание в сердце ‚ладыки, рас-
ширить свое сознание свЯзью с ‚ладыкой. ‘вет духа, лучшие возмож-
ности притЯгиваютсЯ от слиЯниЯ сердца с ‚ладыкой, лучший обмен
высших веществ происходит по каналам свЯзи с €ерархией ‘вета.
Ќить свЯзи крепнет многими качествами: мужеством, состраданием,
нежностью, доброжелательностью, терпимостью, восторгом духа, ра-
достью, любовью.
Ќеправильно думать, что ответ должен быть в словесной форме.
ќто могут быть незримые касаниЯ, тонкие знаки, символы цвета,
звука, аромата и т.д. “тончив себЯ наработкой указанных качеств,
став чуткими, мы сможем принЯть их. ‘корее поселитсЯ ‚ладыка в
сердце труженика, в ритме труда, а не бездельЯ и отдыха. ‘ергий
ђадонежский непрестанно трудилсЯ, мыслил о ‚ысшем, крепил посто-
Янно серебрЯную нить свЯзи с “чителем - €исусом •ристом.
“ всех истинных ’ворцов, высоких подвижников, свЯтых были “чи-
телЯ. €сторически известен „аймон (“читель) ‘ократа. “ ЌиколаЯ
Љонстантиновича ђериха был земной “читель Љуинджи Ђ.€. , через
которого действовал и ‚ысший ‚ладыка. “ …лены €вановны ђерих, у
…лены Џетровны Ѓлаватской свЯзь с “чителем поддерживалась с ран-
них лет. ‚от выдержка из письма ….€.ђерих : "Џо указанию “чителЯ
приступила к переводу ’айной доктрины. ‚ 1933 г. закончила эту
работу".
‚ наше времЯ “читель никому не может проЯвитсЯ в физическом
облике, только во всем ’онком, незримом длЯ грубого глаза.
—еловек сам выбирает себе “чителЯ, руководствуЯсь ощущениЯми
сердца, возобновлЯет свЯзи прошлых воплощений навсегда. ќто может
быть свЯтой, подвижник, ‚ысокий „ух, €ерарх. Ћсобенно необходим
щит “чителЯ в это переходное времЯ, когда работа темных сил уси-
лилась. ’емные силы понимают , что Ћгонь их уничтожит, поэтому
они прикладывают невероЯтные усилиЯ , чтобы взорвать ‡емлю. ќто и
дегероизациЯ, и деэстетизациЯ, и порнографиЯ, и "массоваЯ культу-
ра", и литература, и телевидение...Ќаука отрицает тьму - в этом
самое большое достижение кнЯзЯ тьмы - ‹юцифера. ’ьма препЯтствует
воплощению светлых духов, запугивает людей, наполнЯЯ их страхом,
пытаетсЯ сжечь серебрЯную нить свЯзи с “чителем. ‚ладыка закрыва-
ет ‘воим ™итом в минуты опасности, дает неуЯзвимость, защиту от
темных.
…сли сердцу очень трудно, если испытываете сильную боль, пере-
дайте ее ‚ладыке. Њожно и словесно обратитсЯ за помощью к “чите-
лю. ђука ‚одЯщаЯ направлЯет незаметно, но не отвергайте ее. Ќужно
открыть глаза на истинную Џомощь, котораЯ сможет пройти только в
очищенное сердце и только в последний момент при напрЯжении всех
центров человека. Ћгни растут. Ћни сжигают прошлое и озарЯют бу-
дущее.
“читель не ищет себе учеников. Љто так думает, заблуждаетсЯ.
’Яготы “чителЯ от несгармонизированности сознаниЯ, мыслей “ченика
ужасны. Ћни очень болезненны длЯ утонченного сердца ‚ладыки.
’олько тогда поЯвлЯетсЯ “читель, когда “ченик готов. "€ мысли и
слова он знает наперед". ќтими словами ‹ермонтов подчеркивает ‚ы-
сокие ‡наниЯ “чителЯ. Ќить с “чителем утверждает творчество. Љак
ребенок может говорить "как взрослые", так ученик может питатьсЯ
мощью “чителЯ бесконечно. ‘амый краткий путь восхождениЯ - стать
таким, как “читель.
‚се беды мира происходЯт от потери свЯзи с ‚ысшим источником.
Ђтлантида погибла, когда люди забыли о ‚ысшем, начав строить себе
памЯтники и храмы. Љогда еврейский народ забывал об “чителе џхве,
шли страшные бедствиЯ и моры. Ќе так ли сейчас? Љак ветвь, лишен-
наЯ питаниЯ ствола - жизнедателЯ, засыхает и отмирает, так и че-
ловечество без ‚ысшего ђуководства неумолимо катитсЯ к гибели.
“ каждого человека существует свой ангел-хранитель. ќто может
быть свое высшее џ, своЯ совесть, дух, с которым нужно старатьсЯ
слитьсЯ и подчинить все свои желаниЯ и действиЯ. ќто может быть и
сотрудник €ерархии, и ушедший с земного плана родственник или
близкий человек. €х энергиЯ, их луч бродит в пространстве, и там
где вспыхивает огонек устремленного сердца, там он притЯгиваетсЯ,
оказывает помощь. ‚се зависит от самого человека, от его готов-
ности приносить пользу на общее благо, от его работы над собой.
‚ наше напрЯженное времЯ необходимо иметь “чителЯ на ‡емле. Ќо
в виду того, сто многие понЯтиЯ затемнены, что чрезвычайно трудно
отличить, распознать истинно порЯдочного человека, очищенного от
страстей и излучающего любовь, сейчас в качестве “чителЯ на ‡емле
нам даетсЯ “чение †ивой ќтики. €сполнЯть все “казы, рекомендации
“чениЯ, расширЯть сознание, очищать мышление, раскрывать сердце,
нарабатывать положительные качества, давать и служить, распЯть
самость, эгоизм, страсти, побороть желаниЯ, гордость, обиды, са-
молюбие, устремитьсЯ к ‘вету, к ‚ысшему - вот наша жизненно важ-
наЯ задача.

‘ЏЂ‘€’…‹€ Њ€ђЂ - ‚…‹€ЉЋ… Ѓ…‹Ћ… ЃђЂ’‘’‚Ћ ЋЃ €‘ЉЂ†…Ќ€€ ђ…‹€ѓ€€

’ысЯчи сказаний всех народов на протЯжении веков передаютсЯ из
уст в уста о легендарной Ћбители ‚еликого Ѓелого Ѓратства - ам-
бале. амбала - не слухи, она действительно существует:" Ќе ду-
майте , что Ѓратство Ќаше скрыто от человечества непроходимыми
стенами. ‘нега ѓималаев, скрывающие Ќас, не препЯтствуют длЯ иду-
щих в правде, но не длЯ исследователей". ’ак говорит ‚ладыка ам-
балы на страницах †ивой ќтики.
Ќаукой установленно , что лживых легенд не существует. Ћ ма-
лом, о незначительном, о жалком человечество не слагает легенды.
‹егенды - не отвлеченность, но сама реальность. Ћни говорЯт о
том, что Ѓелое Ѓратство, ‚еликие души пришли на ‡емлю на заре су-
ществованиЯ человечества с более высоких планет - ћпитера и ‚ене-
ры, где духовное развитие человечества шло быстрее. Ћни окончили
свою эволюцию, но пошли на сознательную жертву, чтобы удержать
планету от гибели, чтобы облегчить духовный прогресс человечест-
ва. ‚еликие знаниЯ, истинные ценности хранЯтсЯ в гигантских кни-
гохранилищах Ѓратства, расположенных в недоступных пещерах под
‡емлей длЯ защиты сокровищницы культур не только от грабителей,
но и от геологических катастроф. ’ам хранитсЯ наследие затонувшей
Ђтлантиды, ошеломлЯющие достижениЯ исчезнувших цивилизаций, су-
ществовавших тысЯчелетиЯ назад.
‚еликое Ѓелое Ѓратство - “чителЯ человечества существуют. Ћни
как Якорь земной, удерживающий равновесие. —лены Ѓратства незримо
и терпеливо помогают и ведут человечество. ђаньше Ћни воплощались
как жрецы, предводители племен, мудрые правители, пророки, объ-
единители народов, закладывали основы государственности, знаний,
искусства, религий. ‚се основатели “чений несли поручение амба-
лы. Ћни открывали школы, общины, подготавливающие к ‚ысшим знани-
Ям и мудрости. €звестны ѓерметическаЯ, ЂлександрийскаЯ, Ќеоплато-
ническаЯ, ЋрфическаЯ, ЏифагорейскаЯ школы, питающие человечество
‚ысшими знаниЯми и мудростью.
ђазвитие сознаниЯ человечества идет волнообразно. Љогда оно
терЯет свет от €ерархии, тогда Њудрость искажаетсЯ и его нужно
направлЯть по новому руслу, новой ступени. Џо этому и предусмат-
ривают Љосмические законы поЯвление среди людей ‚ысших ‘уществ -
“чителей человечества. ‚еликое Ѓелое братство периодически посы-
лает одного из своих “чителей длЯ определениЯ эволюционного пути
развитиЯ. Ћни воплощаютсЯ как ЏосвЯщенные, ‚еликие мудрецы, фило-
софы, основатели “чений. Љаждый следующий “читель продолжал дело
предыдущего соответственно месту , времени и уровню сознаниЯ лю-
дей. ЉаждаЯ религиЯ - часть …диного ‘вета, исходЯщего из амбалы,
несмотрЯ на внешние различиЯ.
Ќикогда не было различий между религией, наукой и философией -
это было единое знание, принесенное •ранителЯми ‘вета. Ќи одна
религиЯ, а лишь историЯ общечеловеческих религий истинна. ‘ущест-
вует первоначальное “чение - …диный €сточник религий, философий и
всего ‡наниЯ. Ќаши ‘таршие братьЯ по ђазуму периодически выдают
человечеству часть, каплю этого ‡наниЯ, которую человечество мо-
жет понЯть, принЯть и вместить. Ћсновы всех мировых религий - од-
ни и те же, в главном они никогда не противоречат друг другу.
“чителЯ амбалы постоЯнно шлют мысли, идеи, направленные на
рост духа людей, великие открытиЯ. ‚се в умственном, нравственном
и культурном развитии человечество получает из …диного €сточника,
оно всегда черпает мощь из ‚еликого Ѓелого Ѓратства.
Ћгромна работа Ѓратьев амбалы. ‚едетсЯ борьба против неве-
жественного эгоизма, негативного мышлениЯ в инертной массе чело-
вечества, чтобы изменит ее в высшие формы законов эволюции. Ћни
частично нейтрализуют темную ауру ‡емли , содержащую вредоносные
мысли с первых дней существованиЯ человечества. ‚ этом силовом
поле еще звучат вопли отчаЯниЯ, проклЯтьЯ раненых и умирающих в
жестоких войнах, которые вели люди. ‚се регистрируетсЯ памЯтью
природы. Ќичто не может быть стерто. ‚ибраций высокодуховной при-
роды уже недостаточно, чтобы противитсЯ этим негативным волнам.
‹ишь само человечество может нейтрализовать черные лучи негатив-
ностей, которые оно создало.
‚ладыки амбалы, которые получили знаниЯ раньше нас и знают
гораздо больше, предупреждают , что нынешний кризис будет сильнее
предыдущих катаклизмов, ибо население планеты растет, а его ду-
ховность падает. …динственное, что может спасти - “чение ‘ердца -
†иваЯ ќтика, духовное совершенствование. —еловечество должно выб-
рать. …сли люди будут продолжать идти прежним "материальным" пу-
тем, то лучезарный глава амбалы уничтожит все зло на планете.
ђуководители амбалы заговорЯт молниЯми. Џришла ќра амбалы.
‚се великие бедствиЯ и гигантские катастрофы, которые пережи-
вало человечество на нашей планете, всегда происходили из-за по-
тери свЯзи с ‚ысшим, с €ерархией ‘ил ‘вета. ‚се человечество -
это ветви гигантского древа, стволом которого ЯвлЯетсЯ €ерархиЯ
‘ветлых ‘ил Љосмоса. ‚сЯкаЯ нациЯ, любой народ процветает и живет
до тех пор, пока питаетсЯ соками жизнедателЯ - ‘твола. Ќет такого
питаниЯ - нет свЯзи. ‚етвь засыхает и отваливаетсЯ. ќто - закон
жизни, который легко проследить на протЯжении истории любого на-
рода, всего человечества.
Ћдна религиЯ , одно “чение не может существовать вечно , т.к.
люди со временем искажают все знаниЯ и отрицают все предыдущие
“чениЯ, объЯвлЯЯ их ложными, еретическими, сатанинскими. ‚носЯт
непримиримую вражду, разъединение, считаЯ себЯ избранным народом,
а свою веру - €стинной верой. ’акие фанатики уверены, что призва-
ны насадить эту свою истинную веру и их истинное понимание Ѓога
другим людЯм - врагам им и их Ѓогу. Ћни убеждены, что должны
спасти другие народы от гибели, т.е. обратить их в свою веру или
истребить. Ћтсюда войны, преследование инакомыслиЯ. ’ак, евреи
истреблЯли покоренные народы Џалестины во славу €еговы. Џоследо-
ватели Њагомета огнем и мечом истреблЯли "неверных" ћжной …вропы
тысЯчами. Џоследователи •риста убивали друг друга. € если теперь
нет кровавых преследований иначе верующих, то только потому, что
народы и государства вышли из-под власти церкви. €наче бы пылали
костры инквизиции до сих пор. € сейчас у людей нет терпимости к
другим верам.
Ќи одно человеческое заблуждение не принесло столько жертв и
жестокости , не пролило столько крови как религиознаЯ нетерпи-
мость. ќто заблуждение царит и в наше времЯ. Њир гибнет из-за
разъединениЯ, но препЯтствием к объединению ЯвлЯютсЯ существующие
религии. Ќе только невозможно объединить, например христиан с
буддистами или магометанами, но само христианство разделилось на
несколько непримиримых и враждебных друг другу верований. Ђ эти ,
в свою очередь, на сотни и тысЯчи сект.
—еловек разъединилсЯ со всем сущим, отвергнув невидимый мир,
как несуществующий. ‚ нем перестало функционировать ‚ысшее нача-
ло, которое создает цельного человека. Ћн стал развивать личные,
эгоистичные начала, пренебрегать духовными ценностЯми ради мнимых
материальных благ, комфорта и удовольствий. Љак же выйти из этого
погибельного положениЯ? Ћтвет дает ‚еликое Ѓелое Ѓратство в виде
Ќового ‚семирного “чениЯ †ивой ќтики. Ћно не занимаетсЯ перешива-
нием старых кафтанов - исправлением искаженных религий и “чений,
а дает прекрасное новое одеЯло, которое положит конец всем спо-
рам, объединит все народы и верованиЯ, науку, религию и филосо-
фию.

‚…‹€Љ€‰ “—€’…‹њ —…‹Ћ‚…—…‘’‚Ђ €€‘“‘ •ђ€‘’Ћ‘
‘тремительный подвиг и поразительное завершение пути €исуса -
ЏредставителЯ амбалы, известны всему миру. Ќо как только не ис-
казили, чего только не выдумали люди о жизни и “чении •риста в
наше времЯ. ‹учшаЯ интерпретациЯ жизни “чителЯ - это сама его
жизнь. "‹исы имеют норы, птицы - гнезда, но ‘ыну —еловеческому
негде преклонить голову". ‚от , что сказал •ристос. ‚от путь к
спасению, который Ћн указывал нам. —естно, со стыдом признаемсЯ,
что мы не можем встать на этот путь - мы полны эгоизма, хотим де-
нег, собственности, благополучиЯ. Ќе можем мы назвать себЯ …го
учениками. Ѓольшинство людей вкладывают в слова Џророка свои
собственные низменные желаниЯ о политике, о чувственности, о
родственных узах, о сексе. Љто о чем. Ќо €исус - это бесконечный
„ух! Ќичего, кроме бесконечного „уха - и еще тело, включающее в
себЯ этот „ух. ’ело , которое было инструментом на общее благо
человечества. Ћн - этот высокий „ух нашел, что каждый человек Яв-
лЯетсЯ обладателем этого бессмертного „уха, который он носит в
себе . € мы с вами. Џотому отбросим предрассудки, что мы низки
или бедны, что нас могут унижать, обижать, будем думать о том,
что мы - „ух, который не может быть ни убит, ни подавлен, ни уни-
жен. ‚се мы - дети ‚ысшего „уха, Љосмического ђазума, Ѓога, в
каждом из нас горит эта божественнаЯ искра, котораЯ бессмертна.
"–арство Ѓожье внутри нас", - говорил €исус.
‚се религии, высокие и низкие - это только разные стадии …дино-
го ‘вета. Љтото находитсЯ на высшей ступени, кто-то на низшей -
вот и всЯ разница. …динственный идеал, который проповедовал €исус
и который проповедовали ‚се “чителЯ —еловечества - это самоотрече-
ние, служение общему благу. €деал - полное отсутствие эгоизма. Љо-
нечно,это трудный и долгий путь, но хоть через тысЯчи лет и множе-
ство жизней человечество постигнет его. € это достижение - не ко-
нец, а только одна из стадий развитиЯ человека. ‚се будет во всем,
и сама смерть будет сокрушена. € если мы в жизни встречаем челове-
ка,у которого, сердце заполнено нежностью, состраданием, чуткостью,
мужеством, терпением, самоотверженностью, мы понимаем, что сам
Ѓог проЯвилсЯ в нем. ‚ €ндии , например существует подобное воп-
лощение Ѓога. Ћдно из самых великих воплощений - это Љришна. Ћн
приходит в мир на переломе жизни, от времени ко времени, от места
к месту, чтобы дать новый импульс к движению вперед.
Ѓудем искать Ѓога не только в €исусе из Ќазарета, но и в ‚ели-
ких „ухах, которые приходили на ‡емлю в трудные периоды жизни до
него и которые прийдут после Ќего. ‚се Ћни чисты и безличностны,
каждые из них отдавали жизни за нас с вами.
„ве тысЯчи лет назад ‡емлЯ переживала очередной переломный пе-
риод. ’ак же , как и в наше времЯ, были искажены религии, процве-
тали торговлЯ, спекулЯциЯ и обман, ценность человека определЯлась
его кошельком и положением в обществе, была отравлена и загрЯзне-
на планета. Ќадвигалась катастрофа.
‚оплощение €исуса в физическом теле - величайшаЯ жертва длЯ
спасениЯ мира. Ћчень тЯжело ‚ысокому „уху находитсЯ в условиЯх
низких вибраций плотного мира. иисус поведен был „ухом в пустыню.
ЏустынЯ - это ‡емлЯ, лишеннаЯ воды, т.е. жизненной силы, опален-
наЯ сжигающим солнцем. ‘олнце - источник жизни, но в пустыне оно
не созидает, а разрушает огнем своих лучей. ЏустынЯ - образ
омертвевшей планеты. —еловек пал и своими деЯниЯми омертвил не
только себЯ, но и природу. ЏустынЯ - это результат искажений,
внесенных человечеством в жизнь планеты, которое подпало во
власть кнЯзЯ тьмы - ‹юцифера (‘атаны).
•ристос знал все тайны ‚селенной, всю ‚ысшую Љосмогонию. Ќо
что он мог сказать о назначении человека, о …динстве всего Љосмо-
са окружающим …го людЯм? €х уровень сознаниЯ тогда был очень ни-
зок, его можно сравнить с развитием ребенка из детского сада. Џо-
этому €исус вынужден был давать знаниЯ ‚ысших Љосмических законов
в виде простых заповедей и притч. ‚еликое “чение •риста очень
простое, в этом его гениальность. ‚се оно может уместитьсЯ на ла-
дони.
Џо замыслу ’ворца все люди - потенциальные Ѓоги, способные
взЯть тЯгость мира на свои плечи. ‚еликие “чителЯ были гениЯми.
Џо сравнению с Ќими мы - маленькие €скорки Ѓожественного ЋгнЯ, мы
не можем брать на себЯ ответственность за все человечество, но в
своей жизни можем достойно нести свой ‘вет, любовь и доброту сво-
его сердца. Љаждый человек всегда имеет возможность подвигом сво-
ей жизни воспламенить свое сердце, чтобы оно озарЯло путь людЯм.

Ћ –…‹€ € ‘Њ›‘‹… †€‡Ќ€

Ќа протЯжении веков людей волнует вопрос о смысле жизни и цели
существованиЯ человечества. Ќо до сих пор ни наука, ни философиЯ,
ни искаженные религии не дают удовлетворительные ответы на эти
вопросы. Љонечно, мы еще очень многого не знаем и с детства на-
пичканы догматами, например о том, что мир образовалсЯ случайно,
путем взрыва. ‘ледовательно,и мы здесь случайные гости, чтобы
прожить одну-единственную короткую жизнь.
‘овременнаЯ наука, отрицаЯ невидимые миры, представлЯет с гру-
бо материальной точки зрениЯ ‚селенную, как случайное скопление
частиц материи. € жизнь представлЯетсЯ ей временным собранием
частиц материи, которые после смерти возвращаютсЯ в общий резер-
вуар и по механическим законам переходЯт в новую случайность -
нового человека. ЋтрицаЯ духовность, наука видит смысл жизни в
существовании самого человека. ‚ результате подобного "материа-
листического" взглЯда, человечество, живЯ своими низшими инстинк-
тами, развило эгоизм, вседозволенность, нетерпимость, погоню и
привЯзанность к мнимым материальным ценностЯм. ’акие научные тео-
рии вместо поднЯтиЯ, совершенствованиЯ человека, будЯт в нем низ-
шую природу. Љонечно, не всЯ наука стоит на таких позициЯх. Ѓио-
логиЯ, астрономиЯ, высшаЯ математика говорЯт о целесообразности
‚селенной, вплотную приближаЯсь к невидимым мирам и тонким энер-
гиЯм.
‚ чем видит цель жизни философиЯ? ‚ человечестве и его прог-
рессе. Љазалось бы, религии должны вразумительно давать ответы
на все вопросы о
цели и смысле жизни, но они настолько искажены, что почти все ис-
тины заменены ложью. €з христианства, например, изъЯта непрерыв-
ность жизни (на ‚селенском ‘оборе в Љонстантинопле в 553 г. отме-
нен закон перевоплощениЯ), а длЯ смЯгчениЯ мук ада, которые чело-
век должен вечно терпеть из-за одной неправильно прожитой жизни,
придумано отпущение грехов. ‘мысл жизни религии видЯт в любви и в
приближении к Ѓогу.
†изнь есть вечное совершенствование, движение только вперед, к
‘вету. €исус •ристос говорит: "Ѓудьте совершенны, как Ћтец наш
небесный". Џотому жизнь человека - не ловушка, в которую он слу-
чайно попал и не может выбратьсЯ без исполнениЯ церковных обрЯдов
и церемоний. Ќет, жизнь есть эпизод из беспредельной Љосмической
эволюции, Љосмической жизни, в которой человек - определенное не-
обходимое звено в единой цепи. € смысл жизни не только в полноте
физического существованиЯ, но и в полноте ЃытиЯ во всех мирах, во
всех "обителЯх Ћтца небесного", в беспредельности. "Ќет большей
любви, как положить душу, беспредельную жизнь сою за друзей сво-
их", - сказал €исус. ’о есть совершенствование не длЯ себЯ одного
, а длЯ всего человечества и мирозданиЯ. ЃеспредельнаЯ красота,
беспредельное знание, могущество дают беспредельное существова-
ние. € длЯ совершенствованиЯ не нужно теперь уходить в пустыни,
монастыри, горы. ЌаступающаЯ эпоха требует вносить совершенство,
не уходЯ из жизни.
’аким образом , смысл жизни состоит в бесконечном процессе
эволюции, в раскрытии своих беспредельных возможностей, способ-
ностей, своего творчества, в беспредельном познавании и стремле-
нии к прекрасному. Ѓолее конкретно можно сказать, что цель су-
ществованиЯ человека на ‡емле состоит в достижении состоЯниЯ Ѓо-
гочеловека, в достижении мира Ћгненного, где он станет истинным
’ворцом. ’акаЯ цель достижима через обработку своей Љармы(грехов
, долгов) - через страданиЯ, болезни, препЯтствиЯ, которые дейс-
твительно, ЯвлЯютсЯ возможностЯми, как сказал еще Ѓудда.
‘овершенствование человека, раскрытие его беспредельных воз-
можностей, высшее творчество невозможно без осознаниЯ, исследова-
ниЯ и овладениЯ самой мощной и тонкой энергией в Љосмосе - ‚сена-
чальной, или психической энергией.(Џќ)

Џ‘€•€—…‘ЉЂџ ќЌ…ђѓ€џ (Џќ)

‘ незапамЯтных времен люди ищут панацею - единое лекарство от
всех болезней. …го не существует, но, оказываетсЯ, сам человек
носит в себе это сокровище. …го называют психической, или ‚сена-
чальной энергией. …сть у человека энергиЯ его мускулов, мышц -
это физическаЯ его сила. ‘уществует энергиЯ внутренних химических
реакций организма - это биологическаЯ энергиЯ. Њощь духа и сила
сердца - это психическаЯ энергиЯ человека.
‚ древности эту энергию называли Ћгнем, или заградительной
сетью, котораЯ сжигает все микробы. Ћна образуетсЯ на концах ауры
человека и пропитывает все нервы. Џурпурно-рубиновые огненные
искры этой заградительной сети создают вокруг человека как бы ог-
ненное кольцо: оно отталкивает низких сущностей, сжигает негатив-
ные отрицательные мысли, ЯвлЯетсЯ мощной защитой от губительной
энергии - сглаза, порчи, физических микробов.
Џолучение Џќ - это восстановление здоровьЯ. “течка Џќ вызывает
болезнь, а полнаЯ ее потерЯ - физическую (биологическую) смерть.
‚севозможные целители "лечат" человека, отдаваЯ ему либо часть
своей Џќ, котораЯ может быть очень низкого и несовместимого с
больным качества, либо черпают ее из низших слоев ’онкого мира.
Ќизшие слои заполнены бывшими алкоголиками, наркоманами, убийца-
ми, ворами. Ќетрудно представить, какой приток мы получаем при
обращении к экстрасенсам. ’ретий тип целителей "возвращает" здо-
ровье физическому телу путем перераспределениЯ собственной психи-
ческой энергии больного. Ќапример, у человека рассасываетсЯ шов
от аппендицита за счет потери энергии его печени, и постепенно у
него начинаетсЯ комплекс заболеваний, свЯзанных с неэффективной
работой этого органа. ‹ишь в редчайших случаЯх могут быть истин-
ные целители - свЯтые, подвижники, которые никогда не только де-
нег, корочки черного хлеба не возьмут.
Љак же насыщаетсЯ материЯ Џќ? “чение †ивой ќтики говорит, что
Ћсновы ЃытиЯ есть психодинамика духа, что
все атомы, клетки не простое соединение материи, не простое раз-
витие, но психодинамика Љосмоса, что во всех проЯвлениЯх жизни мы
видим психожизнь. Џсихожизнь движет атомами, и принцип человечес-
кой жизни есть психодинамика всех атомов. Џсихожизнь, или жизнь
духа есть основа всЯкой жизни, и дух есть тот рычаг, вокруг кото-
рого проЯвлЯетсЯ и вращаетсЯ физическаЯ жизнь проЯвленной формы
ЃытиЯ. ЊатериЯ, лишеннаЯ духа, есть мертваЯ материЯ, но и дух не
живет без материи, вне ее. Џоэтому всЯкий живой организм движим
духом. € не только сам организм, но и каждый атом, каждаЯ клеточ-
ка, каждый его орган проЯвлЯют соответствующую психожизнь. Ћснова
физического зрениЯ есть психоглас, основа слуха - психическое ухо
и т.п. ‚се в Љосмосе живет и существует духом, всюду психодинами-
ка и во всем психожизнь. Ќо большинство современных людей не зна-
ют об этом и не заботЯтсЯ о высокой динамике своего духа, а отож-
дествлЯют себЯ со своим телом, прилагаЯ все усилиЯ к тому, чтобы
развить психодинамику своих мускулов и некоторых других органов
своего физического тела.
Ќе существует разделениЯ не жизнь материальную и духовную, на
всех трех планах ЃытиЯ действует и царит „ух, т.к. всЯкое проЯв-
ление жизни начинаетсЯ в мысли, т.е. на высшем духовном плане.
’аким образом, изучаЯ психодинамику духа и излучаемую им психи-
ческую энергию (Џќ), можно понЯть все ЯвлениЯ жизни, их сложность
и необъЯтность и подойти к мудрости тайн ЊирозданиЯ, ибо наш дух,
будучи частью …диного „уха, обладает всеми …го свойствами. ‚о
всей ‚селенной творит …динаЯ великаЯ ‘ила - психическаЯ, или ‚се-
начальнаЯ энергиЯ.
Џќ есть все. Џќ есть „ух ‘вЯтой, она лежит в основе проЯвлениЯ
мира. Џќ есть любовь и устремление. Џќ есть синтез всех нервных
излучений. Џоэтому выработка в себе постоЯнного, ничем не сломи-
мого устремлениЯ к ‘вету во всех его проЯвлениЯх и будет развити-
ем этой энергии. “стремление и Џќ - синонимы.
Џќ есть качество духовности, поэтому развитие духовности есть
развитие Џќ. Ќо не той духовности, котораЯ у современного челове-
ка выражаетсЯ в исполнении обрЯдов и хождении в •рамы, но той ис-
тинной высокой духовности, состоЯщей в приобщении к эволюции, к
Њиру ‚ысшему, в раскрытии своего сердца и расширении сознаниЯ, в
сознательном пользовании великой силой, присущей каждому челове-
ку, во благо всего Љосмоса.
€злучаемаЯ духом энергиЯ есть огненнаЯ энергиЯ, поэтому она
обладает всеми свойствами огненной стихии. ќта энергиЯ беспре-
дельна, как мысль, как неограниченнаЯ волЯ, котораЯ может быть
сознательно направлена человеком как на созидание, так и на раз-
рушение. €менно изучением и подчинением силы Џќ совершаетсЯ все
то, что называют чудесами, ‚се те чудеса, о которых повествуетсЯ
в Ѓиблии, совершены ‚ысокими „ухами своей Џќ. ‚спомним трех отро-
ков, которые по велению Ќавуходоносора были брошены в огненную
печь и не сгорели потому, что смогли вызвать к действию свою Џќ,
или огонь сердца. ќто самый высший аспект огнЯ. ЋЌ может проти-
востоЯть самому великому огню материальному.
‚спомним пророка „аниила, брошенного в ров ко львам и не рас-
терзанного ими потому, что была вызвана защитнаЯ Џќ, против кото-
рой не дерзнет ни одно животное. ‚спомним все великие чудеса Њои-
сеЯ, иисуса •риста, ‘ергиЯ ђадонежского и других ‚ысоких „ухов.
‚езде действует Џќ.
Ќо эти высшие знаниЯ о Џќ передаютсЯ лишь достойным и подго-
товленным сознаниЯм, которые не будут их использовать длЯ личных
выгод и во зло. Ќо все же такие знаниЯ частично проникаю в широ-
кие слои населениЯ. Љто не слыхал об индусах и тибетских ламах,
которые могут сидеть на воде, ходить по огню, взглЯдом убить бе-
шеную собаку? ‚о всех этих случаЯх действует все та же великаЯ
сила - Џќ.

‘‚Ћ‰‘’‚Ђ Џ‘€•€—…‘ЉЋ‰ ќЌ…ђѓ€€

Џќ вибрирует и действует непрерывно. —ем тоньше энергиЯ, тем
она могущественнее и тем воздействие ее на человека менее ощути-
мо. Ќапример, радиоактивность мощнее и выше по частоте колебаний
и звука и света, но ее воздействие человек не ощущает. Џќ принад-
лежит ‚ысшим мирам и воздействие ее на человека особенно мощно.
Ќа нас часто воздействуют мысленные энергии из пространства,
воспринимаемые нашими мыслительным аппаратом. ќти воздействиЯ мо-
гут оказатьсЯ настолько значительными, что изменЯт дальнейшую
жизнь человека, в то времЯ как физическое сознание об этом ничего
не знает.
Џќ обладает свойством магнита. ‚ любом притЯжении и отталкива-
нии действует Џќ , и сама она обладает свойствами магнита. Џодоб-
ное притЯгиваетсЯ подобным.
Џќ неисчерпаема. ђазумно израсходованный ее запас немедленно
пополнЯетсЯ из Љосмоса. „аже полезно выделить Џќ на общее благо.
Ќовый запас легче отделЯетсЯ и затем устремлЯетсЯ на мировую ра-
боту. ’акою силою можно передвигать предметы. …сли сила неисчер-
паема, то и бьем предметов относителен. ‘егоднЯ можем двигать ма-
лыми предметами, завтра - большими. ‚ этой прогрессии лежит
счастье эволюции. Ќаша энергиЯ работает, как сила ЉосмическаЯ.
Ќи один йог не был растерзан дикими зверЯми. Џротив щита Џќ не
пойдет ни один зверь, обладающий хоть долей инстинкта. ѓлавное,
чтобы вызвать ее из "чаши" к конечностЯм. ќто не метафизика, но
указаниЯ длЯ применениЯ в жизни. ‡ащита нужна многим, почему же
не воспользоватьсЯ своим сокровищем?
Ћдно из удивительных свойств Џќ есть то, что она наслаивает
пространство, оседает и отлагаетсЯ на всех предметах, окружающих
человека. —еловек не только конденсатор и трансмутатор Љосмичес-
ких энергий, он сам - мощнаЯ динами-машина, котораЯ излучает раз-
ного рода энергии. Џоэтому, каков сам человек, носитель Џќ, тако-
вы его вещи. Ћни могут быть добрыми, полезными, но могут быть
злыми, вредными и даже опасными. „обрые или злые наслоениЯ Џќ жи-
вут на предметах тысЯчелетиЯми.
„ревние народы - Ђтланты, …гиптЯне, •алдеи, …вреи и другие
знали об этом свойстве Џќ и пользовались им длЯ различных целей.
Ћни сознательно наслаивали на предметах Џќ определенного качест-
ва, котораЯ должна была производить желаемое воздействие на дру-
гих. ’акие предметы назывались терафимы, или заклЯтые предметы,
потому что при наслаивании энергии произносилась определеннаЯ
формула или заклинание. ‚ древности терафимы использовались в
•рамах при богослужении, но со времен стали использоватьсЯ длЯ
пользы себе и вреда другим.
Ќасколько живуча наслоеннаЯ не терафимах Џќ, может служить до-
казательством известный всем случай с раскрытием гробницы ’утан-
хамона.‚се лица, принимавшие участие в раскрытии этой гробницы,
так или иначе погибли странной, необъЯснимой смертью. „есЯтки по-
добных гробниц были вскрыты и извлеченные из них мумии были сданы
в музеи без всЯкого вреда длЯ совершающих это свЯтотатство. Ќо
гробница фараона ’утанхамона была терафимом. Ќад ней было произ-
несено заклЯтие, которое должно было поразить смертью всех, нару-
шивших посмертный покой этого фараона.
Њногим известны чудотворные свойства икон. Џоэтому не фантазии
и не сказки сведениЯ о добрых и злых вещах. влиЯние мощи человека
- его Џќ огромно, поэтому рекомендуетсЯ быть осторожным с неиз-
вестными, особенно древними предметами, т.к. неизвестно, что на
них наслоено. Ђура человека создает ауру предмета.
Ћседание Џќ на предметах было использовано древними длЯ намаг-
ничиваниЯ воды, котораЯ вследствие этого становилась целебной.
ЌекаЯ царица Џальмира приказала своим приближенным намагничивать
воды ее бассейна излучениЯми, идущими от изголовьЯ.

ђЂ‡‚€’€… € ЌЂЉЋЏ‹…Ќ€… Џ‘€•€—…‘ЉЋ‰ ќЌ…ђѓ€€

‘ледуЯ древней мудрости "познать самого себЯ", разумно приме-
нЯть и использовать в жизни потенциал своей Џќ. ‹юди, нашедшие
ключ к овладению этой силой, беспредельно совершенствуютсЯ и вос-
ходЯт до состоЯниЯ проЯвленного бога. Ќичего не познавшие и все
отрицающие, как мусор, идут в космическую переработку. ‚ этом
разгадка спасениЯ или гибели.
Џознание Џќ нужно начинать с ее признаниЯ. Ќо без ђуководителЯ
познать эту высшую силу невозможно. ‘ейчас развилось множество
лжеучителей, целителей, которые за определенную плату возьмутсЯ
развить Џќ. Ќо известно, что без духовного совершенствованиЯ все
механические приемы превращают человека в черного колдуна или по-
донка сорного. “ него происходит расстройство нервной системы,
развиваетсЯ низший психизм, ведущие к физической и психической
деградации. ‚от почему ни при каких ситуациЯх нельзЯ обращатьсЯ
ни к колдунам, ни к экстрасенсам, ни к целителЯм, ни к прочему
огромному темному воинству.ќти люди зачастую и не знают, что тво-
рЯт, и какаЯ неминуемаЯ расплата ждет их и их родных.
Џри современном состоЯнии человечества ‚ысшие “чителЯ не могут
нам сообщить всех тайн владениЯ Џќ, ибо это принесло бы огромный
вред. Ђтланты частично владели тайной Џќ, но это привело к гибели
Ђтлантиды. Џоэтому нужно твердо уЯснить, что развитие Џќ без са-
моусовершенствованиЯ, т.е. без устремлениЯ вперед, к ‘вету, при-
водит человека к самоуничтожению.
„лЯ развитиЯ высшей мощи должно быть приложено все самое выс-
шее, чистое, светлое. ќто может быть стоЯние на голове, прием
наркотиков, различные натираниЯ или концентрации. ќто должно быть
мышление об общем благе, помощь, терпимость и любовь ко всему су-
щему.
Џсихической энергией можно подпитыватьсЯ извне: из природы,
растительного царства, воздуха, солнца и развивать свою собствен-
ную Џќ.
“дивительным накопителем Џќ ЯвлЯетсЯ растительный мир. …ще в
древности считали, что вертикальное положение трав, цветов и де-
ревьев объЯснЯетсЯ притЯжением солнца. ђастениЯ живут жизнью ‡ем-
ли и Љосмоса. Ћни - проводники тончайших вибраций звезд, планет,
солнечной энергии. ђастениЯ очищают пространство и пронизывают
его целебными токами. Њощным жизнедателем ЯвлЯютсЯ хвойные, пих-
товое масло, корень валерианы. Џќ растительного мира содержитсЯ в
сырых продуктах, травах, зелени. €звестно, что даже простое при-
сутствие рЯдом с прорастающим зерном улучшает здоровье, т.е. дает
запас Џќ.
Љаждый человек обладает запасом своей Џќ, зависЯщей от его ду-
шевных свойств и эмоций. Њощными жизнедателЯми ЯвлЯютсЯ положи-
тельные эмоции - любовь, радость, восторг духа, восхищение, экс-
таз.
‘амый мощный накопитель Џќ - любовь к Ѓогу, ‘ветлым ‘илам Љос-
моса. „уховное здоровье - главнаЯ основа здоровьЯ тела. €менно
молитва, как реальнаЯ свЯзь с ‚ысшим €сточником, будет лучшим
очистителем организма от всех заболеваний. Љогда дух правильно
питаетсЯ Џќ, он предохранЯет тело от опасностей. Џри молитвах
часто совершаютсЯ исцелениЯ.
‚ера, искреннЯЯ любовь к €ерархии ‘вета, добрые мысли приносЯт
большую энергетическую поддержку.
†адность и сострадание также ЯвлЯютсЯ мощными жизнедателЯми. ‘
ростом духовности растет мощь Џќ и ее свойства. ‚от почему под-
вижники, свЯтые никогда не болеют и не могут ничем заболеть.
Џолучать приток Џќ можно осознанием красоты высокого искусс-
тва. Ќакопление энергии происходит через подключение к настоЯщим
шедеврам путем соединениЯ энергии человека с Џќ, вложенной ’вор-
цом в великие произведениЯ.
Њощным накопителем Џќ ЯвлЯетсЯ труд, устремленный на общее
благо. Џри качественной, ритмичной работе, при вкладывании в нее
радости, любви, творчества происходит как бы подключение к высшим
Љосмическим энергиЯм. ’акой труд становитсЯ источником психичес-
кой энергии. €звестно, что самые занЯтые люди наиболее долговеч-
ны.
ќкстаз также мощный жизнедатель. ‹юди низкого духовного уровнЯ
знают лишь один экстаз - половой. —еловек более духовный стремит-
сЯ к экстазу от восприЯтиЯ прекрасной музыки, поэзии, живописи,
осознанием красоты высокого искусства
Љаждый живой организм вырабатывает Џќ. —ем выше его сознание,
тем тоньше и мощнее Џќ. Љаждое дыхание насыщает пространство Џќ,
поэтому нужно посылать лишь благие, высокие мысли. ’акже и сердце
постоЯнно напрЯгает Џќ. Ќужно не опоздать с изучением и примене-
нием Џќ. Ћб этом многократно напоминают наши ‘таршие ЃратьЯ - ‚е-
ликое Ѓелое Ѓратство в “чении †ивой ќтики. ЌастоЯщий момент эво-
люции труден и неповторим. Љаждый опоздавший должен будет начать
эволюцию с самого начала. Ќо многие люди до сих пор находЯтсЯ в
сонном состоЯнии, не подозреваЯ об убийственной перспективе.

ЏЋѓ‹Ћ’€’…‹€ € ђЂ‡ђ“€’…‹€ Џ‘€•€—…‘ЉЋ‰ ќЌ…ђѓ€€

‚се, что человеком не осознано, постепенно погружаетсЯ в хаос
и никакого благого действиЯ не оказывает. ’ак же обстоит дело и с
Џќ. Ћна действует в каждом человеке, но если он это не осознает,
она начинает разрушать своего носителЯ и все его дела. Џока тон-
кие энергии не осознаны, они могут быть разрушительны и подавлЯть
все окружающее. Ћсознание есть почти овладение.
„лЯ успешного развитиЯ Џќ требуетсЯ проЯвлЯть максимум положи-
тельных качеств, а каждое негативное человеческое качество и
свойство будет задерживать рост Џќ. ‘амым большим тормозом будет
отрицательное и недисциплинированное мышление. ќто и блохи мелких
мыслей, и такие качества, как гнев, страх, сомнение, саможаление,
губЯщие, сжигающие Џќ. Љаждое из этих человеческих свойств порож-
дает особую вибрацию, выделЯющую вещество особого качества - эм-
перил, враждебное Џќ.
ЉаждаЯ энергиЯ отлагает в человеческом организме особый крис-
талл, который может быть или разрушительным или благодетельным.
’ак кристаллом Џќ будет благодать, котораЯ будет одухотворЯть и
возносить человека. Љристаллом раздражениЯ будет Яд эмперил, от-
лагающийсЯ на стенках нервных каналов и отравлЯющий весь организм
человека. ’акой человек ЯвлЯетсЯ очагом заразы, и все выделениЯ
его организма тоже заразны.
Њожно представить, сколько злобы выделЯетсЯ при огромных ско-
пищах народа. ‘очетаниЯ Ядов усиливаютсЯ испарениЯми разлагающей-
сЯ пищи, различными уличными отбросами. —истота нужна и во дворах
и в человеческом дыхании. ќмперил, выдыхаемый раздраженными людь-
ми, есть та же грЯзь, отброс постыдный, который может заражать
близких, нести множество болезней.
‚ гневе и раздражении человек привлекает к себе множество мел-
ких низших сущностей ’онкого мира, питающихсЯ эманациЯми таких
вибраций. Ћни могут легко читать мысли и навЯзывать свои. “щерб
от раздражениЯ не только личный, но и пространственный. Љогда оно
кровавым комком закладывает уши, разве слышит тогда человек? Љог-
да мутнеет глаз, разве видит тогда человек? Ќужно всеми силами
беречь живой огонь Џќ, который так медленно накапливаетсЯ и так
быстро выжигаетсЯ раздражением, гневом, сомнением.
‘ильным врагом Џќ ЯвлЯетсЯ страх. Ћн парализует волю и дейс-
твие высших принципов, лишает человека сознаниЯ, превращаЯ его в
бессознательное и бессмысленное существо. ‚ безумии страха чело-
век может стать хуже животного и совершать ужасные поступки.
‘трах заразителен. Ћн порождает жуткий мыслеобраз, который будет
постоЯнно преследовать своего прародителЯ, пока человек не прой-
дет тропою этого ужаса. ђано или позже человек привлечет к себе
то, чего он боитсЯ: боЯщийсЯ простуды, заболеет, боЯщийсЯ воров,
будет ограблен и т.д. ‘трах разрушает каждую творческую вибрацию,
мешает всем начинаниЯм, пресекает все светлые возможности.
ђазвитие и овладение Џќ требует изжитиЯ всЯкого рода страхов в
своем сознании. Ќеобходимо помнить, что отсутствие страха есть
первое условие, чтобы остановить любое зло. „лЯ спасениЯ от
пространственного огнЯ, от дикого зверЯ необходимо проЯвить му-
жество. „лЯ изживаниЯ страхов нужно постоЯнно держать в сознании:
не боюсь ничего, не обращу спину ни перед чем, смело пойду навс-
тречу любому страху. ‘убстанциЯ страха противоположна огню и ис-
пепелитсЯ огнем, потому люди, не изжившие все виды страхов, не
смогут перейти на Ќовую Ћгненную ќру.
‘омнение - тоже отрицательное свойство человек, которое огра-
ничивает все возможности, не пропускает никаких лучей света, раз-
лагает все лучшие качества человека, подтачивает самые прочные
устои. ‘омнение губит все лучшие ростки духовного развитиЯ. ‘ом-
нение, как и вера, безусловно.
„аже одна каплЯ этого Яда достаточна, чтобы свести на нет всю
сумму довериЯ. —еловек, сомневающийсЯ на один процент и в чем-то
одном, на самом деле сомневаетсЯ на все сто процентов и во всем.
‡нающий не сомневаетсЯ, но невежда боитсЯ принЯть то, что не было
известно его деду. Ћн хочет все видеть своими глазами и потрогать
своими руками, упускаЯ из виду, что многие высшие понЯтиЯ не мо-
гут быть доказаны обычным путем, что действие высших сил и энер-
гий не могут быть физическими органами ни зримы, ни осЯзаемы.
ѓубительное действие сомнениЯ можно припомнить в случае с
апостолом Џетром, который пошел навстречу •ристу по воде озера,
но как только усомнилсЯ, стал тонуть.—ервь сомнениЯ не только
разлагает Џќ, но и изменЯет состав крови. ‘ младенчества нужно
употреблЯть профилактику против сомнениЯ. ‡дороваЯ разумнаЯ пыт-
ливость не породит сомнений. Ќевежество ведет к сомнению и в кон-
це-концов, к предательству.

Џ‘€•€—…‘ЉЂџ ќЌ…ђѓ€џ € ЃЋ‹…‡Ќ€

—еловек здоров и жив до тех пор, пока в нем действует и живет
Џќ. …е полнаЯ потерЯ приводит к смерти, а неиспользованнаЯ Џќ от-
лагаетсЯ в виде склероза. „авно установлено, что преступность -
болезнь психическаЯ. ’акже и садизм, и жестокость, и свирепость -
следствиЯ все той же психической эпидемии. ‘остоЯние Џќ представ-
лЯет опасность, поэтому необходимо ее направить в сужденное рус-
ло, иначе она прикончит эволюцию. Ќеобходимы усилиЯ ученых всех
стран, культурные очаги,которые в сотрудничестве будут заниматьсЯ
воспитанием Џќ.
„о сих пор психическое лечение поставлено неудовлетворительно.
Џопытки лечениЯ звуком, светом, ароматом слабы и разрознены. Ќе-
достаточно врачей, понимающих соответствие всех трех миров. Ќе
знаЯ о ’онком мире, врач не может говорить об одержании. …сли он
не распознает шкалу красок, он не поймет световое лечение. Ќе мо-
жет врач приписать лечение ароматами, если сам не распознает их.
‘ейчас Џќ нарушена не только в городах, но и среди природы.
Ќужно понЯть, что человечество ответственно за гигиену планеты и
не имеет права отравлЯть атмосферу и жизнь будущих поколений.
Ќасколько меньше понадобитсЯ лекарств, если начать психическое
лечение! ‚ древности свЯщеннослужители были и врачами. ќто под-
черкивало, что врач должен иметь авторитет, иначе он будет ходить
в хвосте болезней, не имеЯ возможности предотвратить их.
Џќ пронизывает все ткани и устанавливает в организме равнове-
сие. Џри заболевании она отходит от центра гланд и устремлЯетсЯ к
тем центрам, которые могут поддержать равновесие. Ќабухание гланд
можно объЯснить как отлив Џќ. —ем слабее приток Џќ, тем больше
набухание гланд, потому все наросты, вплоть до рака, могут при-
числЯтьсЯ к отливу Џќ.
ђак ЯвлЯетсЯ бичом человечества и неминуемо должен возрастать.
ѓлавные меры борьбы - профилактические. Љто не употреблЯет мЯсо,
вино, наркотики,табак, кто в чистоте держит Џќ, кто иногда под-
вергаетсЯ молочной диете, кто очищает желудок и ведет щадЯщий об-
раз жизни, тот может не думать о раке. Џри начале болезни приме-
нЯема операциЯ, но и она будет бессмысленна, если после выздоров-
лениЯ человек вернетсЯ к прежней жизни. Ћна должна быть оздоров-
лена, причина отравлениЯ организма должна быть устранена. Ќе муд-
ро выдумывать лечение мертвецов, но следует обратить внимание на
качество жизни заболевающих.
ђак наследственнен. Ћтравленный организм порождает такой же.
‹юди с запасом Џќ не могут заболеть раком. ќти люди - сокровища
государства - складом Џќ людей должна гордитьсЯ страна.
Ћтравление и одержание - близкие соседи. Ћдержание - насильст-
венное вторжение чужой воли, чужой Џќ, чужого ’онкого тела, кото-
рое открывает вход всЯким отравлениЯм и заразам. Ћдержание - это
поражение всего организма. „ве Џќ не могут долго жить вместе.
‚рач не только может отдавать больному свою Џќ, но и должен выз-
вать к действию его энергию. —еловек, утративший иммунитет, нару-
шивший равновесие нравственности уже докажет отсутствие или рас-
пущенность своей Џќ.
Њногие болезни нужно лечить Џќ. ‡аражение нервного вещества
будет первым поводом к разнообразным заболеваниЯм. —ерез брешь
вещества нервов проталкиваетсЯ любой пришелец, начинаЯ от одержи-
мости и кончаЯ ‘Џ€„ом. Ќо защитить нервное вещество можно только
Џќ. ‚оспитание Џќ будет подлинной профилактикой человечества.
Њожно применить хотЯ бы чистую мысль, защищаЯ ею входы в нервные
каналы.
‹ечение внушением и самовнушением есть некоторое использование
Џќ. ‘амовнушение есть работа над собой, есть самоусовершенствова-
ние, потому может применЯтьсЯ, как способ достижениЯ результатов
с помощью Џќ.
—тобы достигнуть успеха самовнушением и излечитьсЯ от болезни
или избавитьсЯ от какого-то порока или недостатка, нужны не слу-
чайные беспорЯдочные действиЯ, а неутомимое постоЯнство и упорс-
тво. ‹ишь тогда создаетсЯ необходимый ритм, который открывает ток
Џќ в желаемом направлении. ‹ень и бессистемность - главные враги
Џќ.
‚се ‚еликие “чителЯ человечества учили, что царство Ѓожье
внутри нас и что достигаетсЯ оно силой. ‘тремЯсь овладеть высшей
силой, котораЯ находитсЯ внутри каждого из нас, человек не должен
забывать, что эта божественнаЯ энергиЯ должна быть употреблена во
благо себе и другим, но ни в коем случае во вред или на разруше-
ние. €наче она может ударить самого человека с удесЯтеренной си-
лой. Ќе случайно, что более полные знаниЯ о Џќ мы получим на бо-
лее высокой ступени своего развитиЯ.
Ћбращением за развитием Џќ к самозваным учителЯм и целителЯм,
люди причинЯют себе непоправимый вред. Њежду тем центр и источник
высших сил, аппарат распределЯющий и нагнетающий Џќ по всем нуж-
ным направлениЯм, только один. …сли без Џќ нет жизни, то без €е-
рархии ‘ветлых ‘ил Љосмоса, нет Џќ. Ћни, наши ‘таршие ЃратьЯ Яв-
лЯютсЯ той единственной инстанцией, котораЯ ведает и распорЯжает-
сЯ неисчерпаемым резервуаром Џќ всего Љосмоса. Љроме Ќ€•, никакой
учитель не может дать этих знаний: "—еловечество ЯвлЯетсЯ аккуму-
лЯтором и трансмутатором Џќ. …го значение в том, чтобы трансмути-
ровать в сознании эту высшую энергию и путем €ерархии устремить в
‚ысшие ‘феры".
€так, чтобы развить в себе эту великую мощь, нужно - осознание
Џќ и осознание €ерархии ‘вета, постоЯнное к Ќей устремление.
ќзотерические “чениЯ учат, что все великие бедствиЯ и гигант-
ские катастрофы, которые переживало человечество на нашей плане-
те, всегда происходили от потери свЯзи с ‚ысшим миром, с €ерархи-
ей ‘вета, благодарЯ забвению ‚ысшего ради низшего, иллюзорного.
ќто наблюдаетсЯ и в наше времЯ. Ќо приходит пора действиЯ высших
Љосмических энергий, первое место среди которых занимает Џќ.
‘удьба человека в его собственных руках.

Ћ ‚›‘€• Ќ…ђ‚Ќ›• –…Ќ’ђЂ•

†изнь человека на физическом плане ЃытиЯ есть лишь небольшаЯ
часть общей жизни на нескольких планах ЃытиЯ, а которых каждый
человек принимает участие в зависимости от своего духовного раз-
витиЯ. ‚еликаЯ Џремудрость ’ворческой ‘илы снабдила человеческий
организм всеми данными длЯ жизни на всех планах ЃытиЯ. Ќо человек
живет малой долей своих возможностей и миллионы клеточек его ор-
ганизма так и остаютсЯ в спЯщем, бездействующем состоЯнии. ‚о
времЯ сна каждый человек принимает участие в жизни ’онкого мира
бессознательно. Ќо развивший в себе высшие нервные центры - цент-
ры высшего сознаниЯ - чакры принимает сознательное участие не
только в жизни ’онкого, но и даже Ћгненного мира, помнит и знает
много такого, что недоступно пониманию обыкновенного человека.
ЋсновнаЯ идеЯ единства мирозданиЯ - "все во всем" - наиболее
полно осуществлена в человеке, называемом великими мудрецами мик-
рокосмосом, или малой ‚селенной. ‚се силы и могущество Љосмоса в
потенциальном состоЯнии находЯтсЯ в каждом человеке. –ентры Љос-
моса отражаютсЯ в центрах человека. —еловек есть конденсатор и
трансмутатор Љосмических энергий, поэтому жизнь каждого человека
неразрывно свЯзана с жизнью всего Љосмоса. —еловек - высшее про-
Явление Љосмического творчества, отражение ‚селенной. „ревние
мудрецы знали, что ключ к познанию ‚селенной находитсЯ в челове-
ке. "Џознай себЯ", - говорил ‘ократ: "знающий других умен, знаю-
щий себЯ - мудр", - говорил ‹ао-„зе: "царство Ѓожье внутри нас",
- слова €исуса •риста. Џуть длЯ приобретениЯ высшей мудрости,
свЯзи и познаниЯ Љосмоса един - познание беспредельных возможнос-
тей человека.
Љроме пЯти физических органов чувств - осЯзаниЯ, обонЯниЯ,
вкуса, слуха и зрениЯ, у человека имеетсЯ 49 узлов - центров выс-
шего сознаниЯ, которые находЯтсЯ в его ’онком (астральном) теле.
Љ каждой чакре подключены все органы чувств, что центры объемным
восприЯтием внешнего мира.
€меютсЯ и объективные подтверждениЯ существованиЯ чакр: при
измерении полЯ вокруг тела человека в местах локализации чакр в
позвоночнике наблюдаютсЯ пучности электрического полЯ. ‚ особен-
ности, если какаЯ-то из них находитсЯ в состоЯнии патологии. ђаз-
виваетсЯ новаЯ отрасль медицины - радионика, в основу которой по-
ложено то представление о человеке, которое даетсЯ в †ивой ќтике.
‘ 30-х годов на ‡ападе используетсЯ радионическаЯ фотографиЯ -
способ получениЯ тонких структур анатомических органов человека,
наглЯдно демонстрирующаЯ наличие тонких структур и уровней мате-
риальности. ‚ радионике диагноз ставитсЯ в терминах состоЯниЯ
чакр.
“ каждого человека центры находЯтсЯ на своем определенном
уровне развитиЯ, причем, некоторые могут быть доминирующими от
рождениЯ. Ќикакие механические приемы, включающие различные виды
дыханиЯ, концентрации, медитации и т.п., недопустимы - в условиЯх
отравленной праны и низкой духовности человека неизбежны губи-
тельные физические и психические последствиЯ. ‘ознательное откры-
тие чакр возможно только под руководством “чителЯ и начинаетсЯ
всегда с сердца.
ђаскрытие центров приносит утонченность восприЯтий и возмож-
ность ‚ысшего ’ворчества. —еловек понимает без слов, видит сквозь
препЯтствиЯ, помнит прошлые жизни, понимает разговор птиц и зве-
рей, получает удивительные способности, называемые сейчас чудеса-
ми, что в действительности есть познание законов природы.
‚се центры, утонченные огнЯми, служат источника творчества.
Ћткрытие центров есть звено к бессмертию, потому так велико заб-
луждение, толкающее человека в физическим упражнениЯм. Ћни огруб-
лЯют ’онкое тело и насыщают каждую клеточку отравленной праной,
особенно в условиЯх больших городов.
‚се известные чудеса и феномены - трансмутациЯ одного из цент-
ров. Ћткрытие центра "чаши" дает знание прошлых жизней, служит
источником истинного творчества. Ћна помещаетсЯ над солнечным
сплетением в районе сердца. Љогда человек умирает, то все лучшие
его устремлениЯ, весь накопленный опыт откладываетсЯ в "чаше",
котораЯ бессмертна. Џри следующем воплощении весь накопленный
опыт может развиватьсЯ дальше, если центр "чаши" раскрыт и уста-
новлен провод с сердцем. —еловек может начинать жизнь не с нулЯ,
а с продолжениЯ своих многовековых накоплений, приобрести высшую
мудрость, котораЯ находитсЯ в нем самом.
Ћткрытие центра легких - основа всех так называемых чудес. Ћно
дает одоление стихии воды и воздуха. “дельный вес делаетсЯ отно-
сительным и возможны полеты и хождениЯ по воде. ‹егкие работают
выдыхаЯ, трансмутируЯ и выдыхаЯ. ќти функции насыщают их праной.
Њощное троЯкое творчество насыщает все функции. ЌаполнЯЯ легкие
воздухом, устанавливаЯ ритм дыханиЯ, можно удерживать тело на по-
верхности воды. ‚нутренний огонь открытого центра легких действу-
ет, как при опытах с огнем в полых шарах при наполнении их возду-
хом. Џространственный огонь соединЯетсЯ с зажженным открытым
центром и, как магнит, притЯгивает тело огненное. ‹евитациЯ и
хождение по воде возможны при открытии центра легких, но при ма-
лейшем сомнении человек немедленно упадет или утонет. ђефлекс
сомнениЯ самый поражающий. ‚спомним случай с апостолом Џавлом,
описанный в Ѓиблии.
ђаскрытие третьего глаза дает Ясновидение и Яснослышание, ви-
дение прошлого и будущего. Ќаиболее известные примеры - Ѓетховен,
‚анга.
"–ентр колокола" находитсЯ в темени, им воспринимаютсЯ прост-
ранственные мысли и все, идущее из высших сфер.
ђаскрытие центра гортани дает возможность говорить и понимать
любые Языки, т.е. то, что получили ученики •риста, когда "сошел
на них „ух ‘вЯтой", и она заговорили на разных Языках.
Ћткрытие центра солнечного сплетениЯ утверждает свЯзь с миром
Ћгненным, дает равновесие и питание всем телам человека. ‡мей
солнечного сплетениЯ очень любит цветы и питаетсЯ их эманациЯми.
–ентр Љундалини находитсЯ в районе копчика. …го открытие дает
внутренний импульс духа, огненные устремлениЯ к знанию, ‘вету,
истине.
„ополнительные знаниЯ о центрах будут даны тем людЯм, которые
пойдут путем духовного совершенствованиЯ и смогут направить полу-
ченные знаниЯ и силы на общее благо, на благо всего Љосмоса.

ђЋ‘’ € ђЂ‘€ђ…Ќ€… ‘Ћ‡ЌЂЌ€џ

ЉаждаЯ форма жизни двойственна и состоит их духа и материи.
†изнь возможна лишь благодарЯ соединению двух извечных Ќачал: „у-
ха и Њатерии, положительного и отрицательного, мужского и женско-
го. ЊатериЯ физического плана настолько плотна, что мы не видим
заключающейсЯ в ней жизни, и она представлЯетсЯ в форме человека,
животного, растениЯ и т.д. Ќо на ‚ысших планах ЃытиЯ материЯ нас-
только утончена, что видна как заключающаЯсЯ в ней жизнь, так и
форма, ее содержащаЯ. Ќо в обоих случаЯх Явление жизни обозначает
соединение духа и материи. ђазъединение духа и материи есть прек-
ращение жизни, или то, что мы называем смертью.
„ух оживотворЯет и одухотворЯет материю. Ћн есть ЉосмическаЯ
жизненнаЯ сила, которой проникнута каждаЯ форма проЯвленного Ѓы-
тиЯ, и тот жизненный импульс, который вечными толчками изнутри
заставлЯет материю менЯть свои грубые формы на более тонкие и со-
вершенные. ’аким образом, дух совершенствует материю, поднимаЯ ее
до своего состоЯниЯ. Џроцесс этот проходит в течение многих эонов
времени, в этом процессе заключаетсЯ сущность эволюции. ђезульта-
том взаимодействиЯ между огненным зерном „уха и материей ЯвлЯетсЯ
сознание данной формы жизни в данную эпоху развитиЯ. ’аким обра-
зом, каждаЯ форма жизни есть лабораториЯ, в которой творитсЯ ве-
личайшаЯ тайна мирозданиЯ - развитие и рост сознаниЯ.
‡ерно духа постоЯнно и неизменно, а сознание есть изменЯющаЯсЯ
величина, есть результат жизненного накоплениЯ и опыта данного
зерна духа в данной форме жизни. ‘ознание есть перваЯ оболочка из
тончайших видов материи, котораЯ окружает зерно духа. ќта оболоч-
ка с каждой жизнью растет и увеличиваетсЯ. ќволюциЯ сознаниЯ есть
процесс освобождениЯ скрытых в нас божественных возможностей. ‚сЯ
эволюциЯ Љосмоса, весь прогресс человечества сводитсЯ, в сущнос-
ти, к развитию сознаниЯ.
‚се, что существует во ‚селенной, все обладает сознанием. ‚се
формы жизни, каждаЯ клетка и каждый атом, входЯщие в любую форму
жизни, обладают и сознанием данной формы жизни, и своим собствен-
ным сознанием. Љаждое сознание развиваетсЯ индивидуально. Ќе су-
ществует общих законов развитиЯ сознаниЯ, как нет и двух одинако-
вых сознаний. Ѓесчисленное множество ступеней сознаниЯ во ‚селен-
ной.
…сли физическаЯ форма сущности с прекращением жизни прекращает
свое существование, то духовнаЯ сущность вместе с сознанием пере-
ходит в ’онкий мир, где в зависимости от духовного развитиЯ про-
должает свое сознательное или полусознательное существование.
ђождаЯсь вновь, человеку не нужно начинать свои труды и опыты с
самого начала, ибо он приносит с собой все накоплениЯ сознаниЯ,
все прекрасное из прошлых жизней длЯ светлого будущего. —еловек,
отрицающий существование духа, при самом высоком развитии интел-
лекта и эрудиции, не будет иметь сознательной жизни в ’онком ми-
ре, ибо не создав и не закрепив высших притЯжений при жизни на
‡емле, он будет быстро вовлечен в вихрь земного притЯжениЯ и по-
лучит новое рождение. Џри таком быстром возвращении отсутствует
необходимое питание духовной сущности тонкими энергиЯми, ведущее
к ее разложению.
ЏамЯть длЯ прошлого, сознание длЯ будущего. Џотому заменим па-
мЯть сознанием. Њузеи и библиотеки заменЯт памЯть. ‘ознанием, но
не памЯтью можно проникнуть в пределы ‘олнца. ‘илы наши - из сол-
нечного сознаниЯ, проливаемого в виде праны. Џоверх мыслей земных
текут токи мудрости ‘олнца, и в этих пределах начинаетсЯ “чение
заповеданное. ‘ледует сознание переносить в будущее, чтобы и в
’онком мире продолжить мысленное созидание. ’ак же нужны дела на
помощь ближнему, они посылают нас по кратким путЯм восхождениЯ.
ЏервоначальнаЯ ступень, присущаЯ самым низшим формам жизни,
есть сознание своего бытиЯ. ’аким сознанием обладают царства ми-
нералов и металлов, первое зарождающеесЯ при развитии мирозданиЯ
царства природы. €з этого зародыша сознаниЯ при дальнейшем дли-
тельном развитии жизни развиваютсЯ все высшие ступени его, прохо-
дЯ через промежуточные этапы сознаниЯ - от камнЯ до проЯвленного
Ѓога.
‡нание того, как развиваетсЯ сознание, есть наука из наук,
тайна из тайн, полностью она доступна лишь Ђдептам - высоким ду-
хам, достигшим познаниЯ тайн ЃытиЯ.
‘ознание, как аспект духа, уничтожено быть не может, и при
уничтожении материальной формы, в которой оно обитало, оно пере-
ходит в следующую высшую форму. ‘ознание минерального царства пе-
решло в растительное, затем животное и человеческое.
’рудную задачу развитиЯ человеческого сознаниЯ взЯли на себЯ
Ќаши ‘таршие ЃратьЯ, которые из века в век воплощаютсЯ среди того
или иного народа под тем или иным обликом, как ђуководители и
“чителЯ человечества. Ћни не только дают “чениЯ, но и наполнЯют
пространство необходимыми длЯ развитиЯ сознаниЯ мыслЯми.
•отЯ человеческое сознание развиваетсЯ очень медленно и посте-
пенно, но у некоторых людей, воодушевленных высокими стремлениЯми
и идеЯми, бывают моменты озарениЯ, краткого Љосмческого прозре-
ниЯ, приобщающие человека к Љосмическому сознанию. ‚ ‘вЯщенных
ЏисаниЯх и других книгах о подвижниках часто встречаютсЯ различ-
ные описаниЯ такого состоЯниЯ восхищениЯ, озарениЯ, экстаза,
прозрениЯ. Џрекраснее и полнее других описал момент Љосмического
прозрениЯ в стихотворении "Џророк" Ђ.‘.Џушкин. ‘о свойственным
мастерством и гениальностью поэт описывает те метаморфозы, кото-
рые происходили в его сознании, когда естикрылый ‘ерафим касалсЯ
его высшего духовного сознаниЯ.
‚ременное раскрытие высшего сознаниЯ сопровождаетсЯ необычными
радостными переживаниЯми, любовью ко всему окружающему, осознани-
ем бессмертиЯ, всезнаниЯ, бесстрашиЯ и другими высокими впечатле-
ниЯми и чувствами.
‚ эволюции человечества бывают такие эпохи, когда сознание
должно в своем развитии сделать скачок и громадные усилиЯ, чтобы
не отстать от ускорившегосЯ темпа жизни. ‚ такие переходные пери-
оды, один из которых мы сейчас переживаем, можно, примкнув к эво-
люции, так продвинутьсЯ в своем развитии и в одну жизнь достичь
того, на что в другое времЯ потребовались бы десЯтки и сотни жиз-
ней. ‚ противном случае можно быть отброшенным в своем развитии
на десЯтки и сотни тысЯчелетий. ’акаЯ судьба ждут каждого, кто не
может принЯть в сознание и ассимилировать все €стины, даваемые
“чением †ивой ќтики.
‘ейчас нужно не просто мыслить, а осознать астрохимический мо-
мент планеты. ‚ переживаемое нами времЯ все Љосмические силы нап-
равлены к ‡емле длЯ ее очищениЯ и спасениЯ. ‡емлЯ вышла из-под
влиЯниЯ ‘атурна и вступила в сферу действиЯ лучей нового Љосми-
ческого зерна - планеты “ран. Љ ‡емле приблизилась планета Њате-
рии Њира - ‚енера. Љ ‡емле направлены несказуемого напрЯжениЯ то-
ки, лучи и энергии других планет. ЏонЯть приближение Љосмического
огнЯ, который в положенный срок произведет назначенную планом
эволюции трансмутацию ‡емли и ее обитателей, и означает понЯть
астрохимический момент планеты. Њыслить в этом направлении, зна-
чит напрЯчь атмосферу длЯ благоприЯтного решениЯ мира. Ќо, к со-
жалению, немногие люди готовы к такому сдвигу своего сознаниЯ.
‚еликое Ѓелое Ѓратство постоЯнно посылает необходимые длЯ раз-
витиЯ сознаниЯ человечества мысли, но их нужно принЯть, ассимили-
ровать в своем сознании. ‹ишь принЯтые они возносЯт человека, и
лишь тогда “читель направлЯет течение сознаниЯ.
‚ысокое сознание одного человека не может успешно боротьсЯ
против объединенного сознаниЯ братьев тьмы, которые, борЯсь за
свое существование, действуют в полном согласии с директивами,
исходЯщими из черной ложи. Џоэтому, чтобы не растворитьсЯ в море
окружающего нас зла, необходимо объединение сознаниЯ всех сил
‘вета против сил тьмы, необходимо объединение своего сознаниЯ с
сознанием “чителЯ. ‹ишь находЯсь под ‹учом “чителЯ, под …го защи-
той, можно быть уверенным в своей собственной безопасности. Ќе
возлагать все на ‚ладыку, а наполнЯтьсЯ ‚ладыкою. Љак непобедимый
меч, сокрушает все преграды сознание, отождествленное с ‚ладыкой.
ђост и развитие сознаниЯ направлено к тому, чтобы человек мог
сознательно действовать на только на физическом плане ЃытиЯ, но и
на ‚ысших планах - Ђстральном и Њентальном. „остижение этих пла-
нов есть постепенное освобождение зерна духа от облекающих его
плотных оболочек и замена их более тонкими, т.е. постепенное ос-
вобождение скрытых в нас божественных энергий, пробуждение ‘вета,
мудрости, знаниЯ обо всем Љосмосе. Ќо нужно помнить, что сознание
человека развиваетсЯ только в воплощенном состоЯнии, только при
его жизни на ‡емле.
ЃратьЯ человечества обращают особое внимание на тех людей, ко-
торые особенно устремлены к ‘вету и знаниЯм. ’акие люди попадают
под действие особых лучей Ѓратства. Ћни начинают получать сокро-
венные знаниЯ, знакомитьсЯ с Ћсновами ЃытиЯ, с существованием
“чителей человечества. Џри стремлении к совершенствованию и очи-
щению себЯ в соответствующих испытаниЯх, они могут быть принЯты в
число учеников одним из “чителей. ђазвитие высшего сознаниЯ чело-
века неразрывно свЯзано с вступлением на путь ученичества, на
путь, приближающий к ‘вету.
‚ступивший на ускоренный путь развитиЯ сознаниЯ ученик должен
поставить достижение этой цели превыше всего другого. Ќо если у
человека устремление половинчатое, с опаской и сомнением, то оно
приведет его на путь тьмы. €исус •ристос в "Ћткровении" говорит:
"‡наю дела твои: ты ни холоден, ни горЯч, извергну тебЯ из уст
Њоих". ’о же самое говоритсЯ “чителем в †ивой ќтике: "•уже всего
половинчатое устремление и половинчатое мышление. Ќами предпочи-
таетсЯ прЯмой враг ‘вета. Њалые черви не допускаютсЯ к большим
битвам. ‚сегда и во всем нужно избегать общениЯ с половинчатыми
людьми. Џоловинчатость ученика может отбросить его на тысЯчу лет.
Џоловинчатость - враг “чениЯ. …сли нет цельности, не может быть и
строительства".
“скоренный путь развитиЯ сознаниЯ не есть обЯзательный длЯ
всех. Љто не чувствует в себе способности и силы идти коротким,
но трудным путем к ‘вету, тот далек от свЯщенного понЯтиЯ учени-
чества, и может идти более легким, но долгим окружным путем раз-
витиЯ сознаниЯ всей массы человечества.
Ќо путь к ‘вету без €ерархии невозможен. ‚се одинаково ведутсЯ
€ерархией ‘вета, Ќашими ђуководителЯми, Ќашими ‘таршими ЃратьЯми.
Ѓез €ерархии ‘вета движение вперед вообще не существует. ….€.ђе-
рих писала: "Љратчайший путь есть путь сердца, но он мало кем из-
бираетсЯ, ибо требует великого качества - преданности, этого ред-
чайшего благородства, который в наш век, отмеченный всЯкого рода
суррогатами, заменен преданностью золотому тельцу".

Ћ ‡ЌЂ—…Ќ€€ ‘…ђ„–Ђ ‚ ЌЂ‘’“ЏЂћ™“ћ ќЏЋ•“

Љ Ќовой ‘ветлой эпохе - эпохе ЊайтрейЯ приобщатсЯ только те
люди, которые смогут открыть, развить и очистить свое сердце.
—тобы убедитьсЯ в этом, рассмотрим коротко этапы восхождениЯ че-
ловеческого ума и поймем, почему он должен уступить свое место
сердцу.
“м, как человеческаЯ способность, не может развиватьсЯ беспре-
дельно, в то времЯ как развитие самого человека не знает остано-
вок и должно продолжатьсЯ дальше. ‘овременный человеческий ум,
все технократическое развитие ведет человечество в тупик, в про-
пасть, к уничтожению всех царств природы, к загрЯзнению, отравле-
нию и болезни планеты. "‚едь если бы это было не так, то разве
мир мог бы оказатьсЯ в столь безвыходном катастрофическом положе-
нии, раз все решаетсЯ человеческим умом? ќто, конечно, не значит,
что ум не должен развиватьсЯ дальше. Ќо ум не просветленный серд-
цем, как и сердце, не поддерживаемое умом, - уродливое Явление.
‚о всем необходимо равновесие".
ЉаждаЯ жизнь человека есть синтез всех предыдущих жизней, есть
звено из бесконечной цепи …диной жизни. ‘ каждой новой жизнью на-
капливаетсЯ новый опыт и закреплЯетсЯ старый. ’ак складываетсЯ
индивидуальность и характер человека. ‚ каждом новом воплощении у
человека новый ум, который не жил раньше и ничего из прошлого не
знает. ‚се накоплениЯ, весь многовековой опыт человек находитсЯ в
сердце. Ќо человек не умеет пользоватьсЯ этим сокровищем, т.к.
живет только физическим телом, а все его тончайшие проводники за-
биты грубыми земными желаниЯми. € хотЯ опыт прежних жизней обна-
руживаетсЯ в человеке многими способностЯми и наклонностЯми, че-
ловек, не имеющий знаний, каждую новую жизнь начинает с нулЯ, с
самого начала. ‚ то времЯ, как знающий, может сознательно пользо-
ватьсЯ драгоценными накоплениЯми прежних жизней.
Њозг есть мыслительный аппарат и орудие нашего познаниЯ, но не
цель жизни. Џервобытный человек живет больше ощущениЯми, эмоциЯми,
но не разумом. ‚ процессе эволюции он постепенно начинает при-
обретать познаниЯ, погружаетсЯ в кипучую деЯтельность, приобре-
тает значительный опыт. Ћн все чаще задаетсЯ вопросами - почему,
отчего, зачем? ЏостоЯнные исканиЯ и устремлениЯ приводЯт ко мно-
гим достижениЯм в области науки, техники, искусства. ’ак начинает
развиватьсЯ преклонение перед человеческим разумом, как высшим
проЯвлением человеческой сущности. ‘делав из своего ума Ѓога,
человек останавливаетсЯ в соей эволюции на много веков.
‘тремлениЯ к истине и знанию приводЯт в конце-концов к завер-
шению развитиЯ человеческого мозга, когда разум входит в контакт
с мудростью сердца. ‚ысшим пределом развитиЯ мозга ЯвлЯетсЯ чувс-
тво синтеза, обобщение и классификациЯ фактов в стройную систему
и гармонию. ЋбладаЯ чувством синтеза, человек стараетсЯ всюду
внести примирение и объединение. Ќо как бы широко человек не мыс-
лил, его мозг не может выйти за пределы физического мира. Ђ мы
живем в трех мирах. Ќаши эмоции и желаниЯ есть область ’онкого
мира, а наши мысли принадлежат миру Ћгненному (Њентальному).
Џришли Љосмические сроки, когда мы должны принЯть сознательное
участие в жизни этих миров. Ќо умом этого сделать нельзЯ. “м не
понимает трансцендентальных Явлений и участившихсЯ феноменов и
объЯснить их не может, поэтому он все это оплевывает и отвергает,
как несуществующее. Ќо когда человек все вмещает, получает знаниЯ
не из книг, но изнутри, как озарение, тогда можно сказать, что
его ум вошел в контакт с высшим сознанием, находЯщимсЯ в сердце.
‚се великое значение сердца выЯснЯетсЯ еще более полно, если
вспомнить, что микрокосмос - человек аналогичен макрокосмосу-‚се-
ленной, и его сердце - сердцу ‚селенной - ‘олнцу. ‘ердце - солнце
человеческого организма, в нем средоточие жизни всех миров , всех
Љосмических энергий. € как ‚ысший ђазум ‚селенной обитает в ‘олн-
це, так ‚ысшее сознание человека живет в сердце.
Џрежде всего нужно понЯть центральность сердца, исследовать от
него, но не к нему. ‘ердце стоит, как •рам человечества. ЌельзЯ
помыслить объединение человечества по мозгу или энергии Љундали-
ни, или солнечному сплетению, но сиЯние сердца может сблизить са-
мые разнородные организмы даже на дальних расстоЯниЯх.
Њожно думать мозгом или сердцем. Ѓыло времЯ, когда люди забы-
вали о работе сердца, но сейчас пришло времЯ сердца. Ќе освобож-
даЯ мозг от труда, признаем сердце двигателем. ‹юди измыслили о
сердце много ограничений. „ела сердечные понимают узко и даже не
всегда чисто. Њы должны весь мир ввести в сферу сердца, ибо серд-
це - микрокосм сущего.
Ќужно утвердитьсЯ в смысле, что мозг - прошлое, сердце - буду-
щее. „альнейший прогресс человечества зависит не от мозга, но от
сердца. Џоэтому человек, устремленный в будущее, все должен дос-
тигать сердцем. Њудрость живет в сердце, которую не купить золо-
том. „умает сердце, утверждает сердце, объединЯет сердце. ‘ердце
многое узнает первое, нежели рассудок мозга рискнет помыслить.
‘ердце - дворец воображениЯ, престол сознаниЯ. ‚селеннаЯ - систе-
ма сердец, потому культ ‘вета есть культ сердца. €сточник мужест-
ва и бесстрашиЯ - сердце. Ћно искоренит страх и поймет вред разд-
ражениЯ, сердце всегда готово поражать тьму и обуздывать хаос. Ќо
нужно постоЯнно мыслить о сердце, ибо каждое неосознанное сокро-
вище погружаетсЯ в хаос и тем усиливает тьму.
Љогда человек обращаетсЯ с молитвой к ‚ысшему, в этом участву-
ет сердце, но не ум. “мственнаЯ молитва не достигает цели. ’олько
сердце может осознать €ерархию ‘вета, держать сознание на “чите-
ле. ‘ердце бессменно стучит и бьетсЯ, чтобы не забыли о нем люди.
‚ природе сердца материальное и духовное даЯние. Љаждое поло-
жительное “чение, все религии заповедуют даЯние. Ѓез даЯниЯ не
живет сердце. Ќе только денежное или ненужными вещами, но истин-
ное даЯние в духе. Џусть каждое сердце источает потоки даров ду-
ха. Ќедаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза
и золото. Ќичто так не может утончить сердце, как беспредельное
духовное даЯние. Ћно обычно не оцениваетсЯ, как все незримое. Ќо
источник богатств, как материальных, так и духовных, есть сердце.
‚ этом принципе даЯниЯ легко обнаружить разницу между человеком,
живущим умом или сердцем. Џоследний находит радость в отдаче все-
го себЯ людЯм и общему благу. —ем больше человек дает, тем больше
он получает, ибо таковы законы духовной жизни. „лЯ человека, жи-
вущего умом, даЯние равносильно умиранию.
Ќеобходимо ощущать сердце не как свое, а как всемирное. „аже в
самые древние времена люди понимали значение сердца. Ћни считали
его обителью Ѓога, они клЯлись, полагаЯ руку на сердце. „аже са-
мые дикие племена пили кровь сердца и съедали сердце врага, чтобы
усилить себЯ. Ќо теперь в наше просвещенное времЯ сердце умалено
до физического органа.
€стинное чувство всегда одержит победу над разумом, потому что
оно живет в сердце. „оброе сердце, как ‘олнце, непрерывно излуча-
ет Ѓлагодать, сеет вокруг себЯ здоровье, улыбку и духовное благо.
‘ердце зла уничтожает тепло и высасывает жизненные силы. Џопыта-
емсЯ на секунду вообразить, что представлЯло бы из себЯ челове-
чество при здоровых телах и злых сердцах. ’акое пиршество тьмы
даже трудно представить. Џока не просветлитсЯ сердце, не будут
отнЯты болезни, иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет
миры.
Ћздоровление сердца должно начатьсЯ с очистки и оздоровлениЯ
мышлениЯ, т.к. мысль - начало любого добра и зла. ‚оспитание
сердца должно начинатьсЯ с молоком матери, в котором содержитсЯ
сердечнаЯ (психическаЯ) энергиЯ, продолжатьсЯ и в семье, и в шко-
ле, и всю жизнь. Ќеобходимо развивать внимание, наблюдательность,
памЯть, терпение, любовь к труду, чувство красоты и стремление к
прекрасному, готовность к подвигу и самопожертвованию, сострада-
ние и любовь. Ќеобходима постоЯннаЯ и нерушимаЯ свЯзь с “чителем,
иерархией ‘ил ‘вета.
Љто любит цветы, тот на пути сердца. Љто знает устремление
ввысь, тот на пути сердца. Љто чисто мыслит, тот на пути сердца.
Љто знает о мирах ‚ысших и беспредельности, тот на пути сердца.
Њожно осознать миры в сердце, но не в уме. ’ак мудрость противо-
положна уму, но не запрещено ум украсить мудростью.
"Џочему люди не хотЯт ощутить свое собственное сердце? Ћни го-
товы искать во всех туманностЯх, но отрицают, что ближе всего!
Џусть назовут сердце машиной, но лишь бы наблюдали за качеством
этого аппарата. Њоральное значение сердца известно, но теперь оно
нужно, как спасительный Якорь в бурю, как мост с ’онким миром.
‘ейчас и само сердце дает большие возможности длЯ наблюдений -
низшие сферы планеты дают следствиЯ на сердечной деЯтельности. Ќе
бывших эпидемий нужно опасатьсЯ, но страданий, свЯзанных с плохим
воспитанием и профилактикой сердца".
‘коро придетсЯ спасатьсЯ от расстройства стихий, но и это нес-
частье можно смЯгчить сердцем. ‚ысокие йоги могут принимать Яды и
не отравлЯтьсЯ, и дело не в строении желудка - оно у всех одина-
ковое. €ммунитет - в сердце.

Њ›‘‹€ “ЏђЂ‚‹џћ’ Њ€ђЋЊ

Љакое огромное количество людей жили на ‡емле, но как мало
среди них было ‚еликих Њыслителей! €х можно перечислить по паль-
цам. Ћткуда и как приходЯт мысли, можно ли научитьсЯ правильно и
высоко мыслить? „о настоЯщего времени тайнами мышлениЯ владели
лишь ЏосвЯщенные, ‚ысокие „ухи, свЯтые, подвижники. ђазвитие соз-
наниЯ и интеллекта не позволЯло выдать эти тайны основной массе
людей. Ќо сейчас приближаетсЯ ЌоваЯ ќра, и человек ‘ветлой ќпохи
должен научитьсЯ мыслить и осознать Љосмическую ответственность
за каждую свою мысль. Џочему? Џотому что самой могущественной
энергией в Љосмосе, обладающей как созидательной, так и разруши-
тельной силой, ЯвлЯетсЯ мысль. Ѓольшинство людей не понимают, что
пользуютсЯ в каждый момент своей жизни этой великой силой, не
знают ни значениЯ, ни последствий своего мышлениЯ. Ќо до тех пор,
пока человек не сознает, что за свои мысли он так же ответстве-
нен, как и за поступки, он не может сделать ни одного шага по
направлению к Ќовому Њиру.
Њысль есть первоисточник мирозданиЯ, первоисточник всего суще-
го, ибо всЯкое творчество зарождаетсЯ и начинаетсЯ в мысли. Њысль
дает творчество, дает направление, дает жизнь. ‚селеннаЯ создана
мыслью ’ворца, после чего ‘троители облекли этот мысленный образ
‚селенной в видимый образ, воспринимаемый нашими чувствами.
—еловек, отражение ‚селенной, образ и подобие ’ворца, должен
научитьсЯ пользоватьсЯ этой огромной силой длЯ блага ближнего и
на пользу эволюции. Њогущество мысли приводит в действие и движе-
ние стихийные силы природы, которые сами по себе неподвижны и
инертны.
Ћбыкновенный средний человек мыслит беспрерывной лентой мел-
ких, слабых, неЯсных и туманных мыслей, полных личных желаний,
побуждений, стремлений. ‹юди уверены, что их мысль мала и никуда
достичь не может. ‚ действительности потенциал мысли велик и дос-
тупен каждому, длЯ нее не существует ни пространства, ни времени.
ЉаждаЯ мысль может или затемнить или очистить пространство. Љаж-
даЯ мысль рождает действие, которое тем сильнее, чем больше в не-
го вложено энергии, мысленной силы. ќта сила мысли видима, осЯза-
ема и может быть взвешена. Ќауке уже известно, что один и тот же
человек, взвешиваемый во времЯ сосредоточенного мышлениЯ весит
больше, чем когда он вообще не думает. ќта разница в весе остав-
лЯет сущность мысли, показываЯ вместе с тем ее материальность.
Њысль есть существо духовного плана со всеми признаками су-
ществованиЯ. Љак сущность духовного плана она не может быть унич-
тожена. …й можно противопоставить подобное существо - сильную,
Яркую мысль, посланную с определенной целью. ’акие мысли создают
из тонкой ментальной материи живое пространственное существо -
мыслеобраз, которое будет стремитьсЯ осуществить вложенную в него
идею. ќти мыслеобразы могут жить тысЯчелетиЯми, ожидаЯ исполните-
лей вложенных в них мыслей.
Ќе только сильные мысли действуют подобным образом. ‘лабые,
туманные неЯсные мысли гораздо вреднее, чем можно предположить,
т.к. во ‚селенной действует закон Љосмического магнита - притЯже-
ние подобного подобным. „аже малаЯ туманнаЯ мысль создает соот-
ветствующее туманное отражение на ментальном плане, которое при-
тЯгиваетсЯ мыслЯми других людей. Џредставим, что ежесекундно мно-
гие миллионы подобных неЯсных туманных мыслей, отрицательных по
своему содержанию, несутсЯ в пространство. Ћни сами группируютсЯ
по своему содержанию, отталкиваЯ несхожие и притЯгиваЯ подобные,
усиливают одна другую, образуЯ громадные резервуары хаотической
силы, котораЯ не содержит и тени творческого импульса. ќта энер-
гиЯ отрицательного характера не находЯ применениЯ в творческой
деЯтельности, обрушиваетсЯ на человечество в виде всевозможных
стихийных бедствий - эпидемий, наводнений, голода, потрЯсений,
войн и подобных следствий. "Џользу или вред, люди сами предреша-
ют. —то пошлют, то и получат. Њожно послать дождь лучистых посы-
лок, но можно насытить пространство саранчой. ’аков закон сотруд-
ничества мыслей в пространстве".
†ителЯм южных стран знакомо опустошение, производимое саран-
чой. ќто бедствие, как и все другие, есть результат отрицательно-
го мышлениЯ человека. Ћно может служить примером того, как малое
насекомое и малаЯ мысль, соединившись вместе, образуют грозную
разрушительную силу. —то такое прилетевшаЯ из пространства саран-
ча? ќто вернувшиесЯ к человеку посланные мысли, где каждаЯ от-
дельнаЯ саранча есть отдельнаЯ мысль отдельного человека. ЉаждаЯ
в отдельности, они кажутсЯ безобидными, но соединенные вместе,
они - стихийное бедствие, грознаЯ разрушительнаЯ сила, которую
человек вызвал своим отрицательным мышлением.
—еловек не может вызвать лучше того, что он посылает. Ќе может
то отрицательное, которое он посылает в пространство, трансмути-
роватьсЯ длЯ него в нечто положительное. € все катастрофы и бедс-
твиЯ, включаЯ землетрЯсениЯ, есть созданиЯ самого человека, ре-
зультат его плохого мышлениЯ.
Љ счастью, в пространстве существуют не только массы хаотичес-
кой разрушительной силы, иначе мир перестал бы существовать. Њир
управлЯетсЯ ‚ысшим ђазумом, который во всем устанавливает свои
мудрые законы. ‡акон мысли в том, что чем выше по содержанию, тем
она сильнее. ‚ысшаЯ сила мысли, дающаЯ власть над стихиЯми, при-
надлежит ‚ысшим ‘уществам. ‘воими положительными высокими мыслЯми
они могут парализовать гибельное действие отрицательных мыслей
человечества, могут направлЯть их действие по другому направле-
нию.
Џространство, кроме того, содержит целый склад неиспользован-
ной человеком мудрости. ‚ астральном мире существуют целые облас-
ти, наполненные мыслеобразами будущих изобретений и открытий, ко-
торые созданы гениальными людьми, но до настоЯщего времени не
открыты человечеством и не применены. ђасцвет любой страны тво-
ритсЯ с Љосмическими воздействиЯми. ’е люди, которые могут нап-
рЯчь свое устремление, свою психическую энергию в ритм Љосмичес-
ких энергий, те и примут в сознание сокровенное. €з этого запас-
ного склада мудрости люди всегда черпали и черпают нужные мысли,
сами того не подозреваЯ, считаЯ себЯ творцами и изобретателЯми.
Љогда человек работает над разрешением какого-то вопроса и не на-
ходит ответа, то по мере все более глубокого изучениЯ его мысль
достигает пространственной мысли такого же содержаниЯ. ’акие
пространственные мысли ему помогают и текут в его голову на по-
мощь, находЯ нужное решение. ЏонЯтно, что из пространственного
источника можно черпать мысли любого содержаниЯ, ибо там хранитсЯ
все, что человечество думало и думает.
—еловек, настроенные на отрицательное мышление, не только соз-
дает отрицательные мыслеобразы, но своими мыслЯми усиливает уже
существующие подобные и способствует их воплощению. —еловек, ле-
леющий мысли ненависти, мести, злобы создает и привлекает к себе
подобные мыслеобразы. …сли бы он мог видеть их, видеть те чудища,
которые он творит из эластичной материи астрального плана, он бы
ужаснулсЯ. Џотому и говоритсЯ, что мысль - величайшаЯ творческаЯ
сила. ‘ущество, созданное в злобе, будет именно злобой. ‘ущество,
созданное в низких страстЯх, будет страстью. —еловек, думающий о
каком-либо преступлении, создаст преступное существо, которое бу-
дет старатьсЯ осуществлЯть это преступление в жизни. ‚се, что мы
создали на ментальном плане, должно когда-нибудь осуществитьсЯ на
физическом. ќти существа порабощают человека до тех пор, пока он
сильными и положительными мыслЯми не создаст другие, которые
уничтожат отрицательные. …сли же человек этого не сделает, то
созданное им существо, усилившись и окрепнув, уничтожит со време-
нем самого человека.
…сли мысль или чувства человека направлены определенной лич-
ности, то мыслеобраз входит в соприкосновение с ментальным про-
водником того человека. …сли, например, один человек посылает
другому мысли злобы, ненависти, а тот другой не проЯвлЯет никакой
злобы, т.е. отвергает эти мысли, окруженный добром, то по закону
мысли злобные посылки, как бумеранг, возвращаютсЯ к пославшему их
человеку и с удвоенной силой бьют его. Џоэтому злобные мысли и
проклЯтиЯ по адресу любого человека опасны прежде всего пославше-
му их. ќто относитсЯ и к сглазу, и к порче и др.
ќтим не исчерпываетсЯ вред отрицательных мыслей. Џредположим,
что кто-то думает о самоубийстве. Џусть он его не совершит, но
просто изредка подумает об этом. ќти мысли могут ЯвитьсЯ роковыми
длЯ другого человека, который находитсЯ в очень тЯжелом состоЯ-
нии. …му не хватает лишь ничтожного толчка, чтобы покончить свои
расчеты с жизнью. € вот в такое времЯ и в таком положении он
привлекает из пространства подобную мысль другого человека. €
этот первый человек, думающий изредка о самоубийстве, становитсЯ
убийцей другого человека. ’аких незримых убийств совершаетсЯ го-
раздо больше, чем видимых, и может быть многие из нас повинны в
них, не подозреваЯ об этом. Ђ потом мы удивлЯемсЯ, за что на менЯ
такое несчастье, горе, болезни? ‚сегда есть за что. ‚се имеет
причину. ‚ космосе нет ничего случайного.
Ќе может человек восходить или нисходить длЯ себЯ одного. Љаж-
дое действие не только возмущает различные слои атмосферы, но
влечет за собой близкие человеку существа. ’ем более человек дол-
жен осознать свою ответственность перед мирозданием. "Љогда чело-
век возвысилсЯ в своих помыслах, он оказал кому-то существенную
помощь. —еловек пал духом, тем самым, может быть, умертвил кого-
то".
Љаждой своей положительной или отрицательной мыслью человек
открывает себЯ соответствующему влиЯнию - хорошему или плохому -
и сам влиЯет на других. „ействие человеческих мыслей так велико,
что оно создает каждому месту, посещаемому людьми, определенную
атмосферу. Ћни как бы срастаютсЯ с данным местом и могут даже из-
менить и переродить характер человека, посещающего данное место.
‘уществуют места, которые всегда вызывают определенные мысли и
определенные настроениЯ у посещающих их людей. ’ак, когда мы при-
ходим на кладбище, нас охватывает чувство тихой грусти, когда мы
входим в храм, нас встречают волны молитвенного настроениЯ, в ка-
баре мы можем заразитьсЯ легкомысленным весельем.
„вигатель эволюции есть мысль. –арь мысли - человек, поэтому
он царь своей эволюции. ‘воими сознательными мыслЯми он создает
эволюцию. „ва человека, мыслЯщие одинаково, увеличивают силу мыс-
ли в 7 раз. Ђ устремленнаЯ мысль народа увеличивает ее до беско-
нечности и может изменить судьбу планеты, даже может изменить те-
чение небесных светил.
„о сих пор человек считал себЯ ответственным за действиЯ и за
слова. Ќо в действительности ответственность за слово и действие
есть ответственность за мысль, ибо все начинаетсЯ в мысли. ЌоваЯ
ќпоха требует, чтобы человек понЯл и принЯл ответственность за
свое мышление, чтобы он пользовалсЯ этой великой силой разумно и
длЯ благих целей эволюции, а не во вред и разрушение, как это бы-
ло в большинстве случаЯх до сих пор.
Љонечно6 не так легко научитьсЯ мыслить. Ќо кто прониксЯ соз-
нанием гибельности длЯ себЯ самого своего прежнего мышлениЯ, тот
найдет в себе силы изменить качество своих мыслей, и конечно, не
останетсЯ без ‚ысшей Џомощи.
‚ Ќовой ќпохе человек будет видеть мысли других людей, так же,
как его мысли будут видимы другими людьми. ‚ силу необходимости
он будет вынужден посылать в пространство лишь благие и прекрас-
ные мысли, самое лучшее, на что он способен. “же сейчас нужно хо-
тЯ бы два раза в день посылать добрую мысль на общее благо:
"Џусть будет миру хорошо!".

‚Ћ‘•Ћ†„…Ќ€… —…‹Ћ‚…ЉЂ ЏЋ ‹…‘’Ќ€–… †€‡Ќ€ (‡ЂЉЋЌ Џ…ђ…‚ЋЏ‹Ћ™…Ќ€џ)

ќволюциЯ - это замена несовершенных грубых форм более совер-
шенными и тонкими формами жизни. Љак это происходит? Љак человек
поднимаетсЯ по беспредельной лестнице жизни? ‘ помощью одного из
основных Љосмических законов - перевоплощение.
‚ современном дикаре развитие формы - физического тела закон-
чилось, но сознание еще остаетсЯ на очень низком, младенческом
уровне развитиЯ. „арвин писал, что когда дикарЯм на ночь давали
теплые одеЯла, они утром, когда начинало пригревать солнце, выме-
нивали их на что-нибудь блестЯщее. Љогда попытались дикарю, съев-
шему свою жену, объЯснить, что так поступать нельзЯ, он очень
удивилсЯ и возразил, что она была очень вкуснаЯ.
Џеревоплощение превратило первобытного дикарЯ в современного
культурного человека. ‘огласно этому закону, Ядро бессмертного
духа погружаетсЯ в бесконечный рЯд временных и смертных оболочек,
все больше и больше совершенствуЯсь. Ќо и это искажено. ‘овремен-
наЯ наука считает, что после смерти человека ничего не остаетсЯ.
•ристианскаЯ религиЯ говорит, что после смерти что-то от человека
все-таки остаетсЯ и неизвестно где скитаетсЯ до ‚торого Џришест-
виЯ.
‚се “чениЯ и религии говорЯт о перевоплощении, но часто в
скрытой символической форме. Ќеумирающий ”еникс, возрождающийсЯ
из пепла. € в христианстве были эти знаниЯ, но в 553 году на ‚се-
ленском Љонстантинопольском ‘оборе под давлением большинства его
отменили, объЯвив ложным. ‚ результате утерЯлось все высокое и
светлое, что было в •ристианстве, пришел фанатизм, развилась не-
терпимость к другим религиЯм, поЯвились преследованиЯ инакомыслЯ-
щих, развилась инквизициЯ, Љрестовые походы, войны, жестокость,
уничтожение ереси... ’аким образом на ‡ападе была потерЯна Ћснова
ЃытиЯ.
‚сЯ энергиЯ западного человека была направлена на развитие на-
уки, искусства, техники, политики. ‘тала развиватьсЯ индивидуаль-
ность, материализм. Џолное отрицание всего духовного способство-
вало развитию эгоизма, мертвЯщей механизации. ‘ейчас настало вре-
мЯ присоединить к активности западного человека восточную духов-
ность.
‚ мироздании все развиваетсЯ мудро и гармонично: день сменЯет-
сЯ ночью, из семени вырастает цветок, снова обращаЯсь в семЯ и
т.д. ‚о всех царствах природы есть смена жизней и, конечно, чело-
век не может быть исключением. Љак один поток ‚селеннаЯ.
–ель закона перевоплощениЯ состоит в развитии несовершенной
формы в более совершенную и раскрытии сознаниЯ обитающего в форме
духа, которое развиваетсЯ очень медленно. Њножеством жизней на
физическом плане индивидуальность приобретает все больший жизнен-
ный опыт, который в ‚ысших мирах претворЯетсЯ в способности и ха-
рактер человека. ‘ этим готовым багажом человек входит в новую
жизнь, продолжаЯ с той ступенечки развитиЯ, на которой остановил-
сЯ в предыдущей жизни.
…сли человек отработал качество терпимости, то в очередной
жизни ему не нужно над ним работать (мы часто встречаем людей,
которые все вмещают, их нечем невозможно вывести из состоЯниЯ
терпимости), он "выучивает другой урок", избавлЯЯсь от другого
отрицательного качества. —еловек должен обладать различными ка-
чествами, познать все социальные положениЯ, все специальности,
все народности, расы, подрасы, накопить мужскую и женскую энергию
и качества.
‚се, что живет во ‚селенной, вечно существует и перевоплощает-
сЯ. ‹юбаЯ форма жизни развиваетсЯ в более высшую. —еловек прохо-
дит круги всех созвездий, светил. Љаждый из нас был и нищим и ца-
рем. ”изически человек объединЯет жизнь всех царств природы, пов-
торЯет их развитие в утробном состоЯнии, а родившись - развитие
жизни человека с первобытных времен до настоЯщего времени.
ѓлавное возражение против „октрины ЏеревоплощениЯ состоит в
том, что человек не помнит свою прошлую жизнь. Ќо этот довод не
совсем верен. €звестно, что ‚ысокие „ухи, например, ђамакришна,
‚ивеканада и другие подвижники, как и некоторые дети до семи лет
помнЯт очень многое из прежней жизни. ‚ настоЯщее времЯ имеютсЯ и
проверенные научные данные исследований американских и индийских
ученых о существовании множества людей,помнЯщих прошлую жизнь.
“же отрицать это бессмысленно.
ЌаходЯсь в физическом теле,очень трудно знать о себе в прош-
лом,т.к. это тело и наш физический мозг новые,они не жили раньше
и,естественно,ничего о прежней жизни знать не могут. ќти знаниЯ
находЯтсЯ в "чаше",в сердце,в душе. ‚сЯ ЉосмическаЯ мудрость,все
знаниЯ - в нас самих. Џоэтому мудрость веков рекомендует познать
себЯ. Ќо физический ум не может воспринЯть эти знаниЯ,не может
притЯнуть и провести по своим грубым проводникам тонкие вибрации
души. ’олько уточнив все свои оболочки,развив чуткость,вниматель-
ность,наблюдательность,только с помощью высоких вибраций мо-
литв,вдохновениЯ.большой радости или горЯ мы можем вспомнить.
Ћбычно доказательств требуют люди,которые имеют развитый интел-
лект и закрытое сердце,но длЯ пониманиЯ высших истин интеллект не
нужен,нужно иметь чувствование,т.е. интуицию открытого доброго
сердца,либо принЯть на веру,котораЯ ведет к знаниЯм и мудрости.
‡акон перевоплощениЯ не постигаетсЯ интеллектом,т.к. не согла-
суетсЯ с "материалистическими" теориЯми и не имеет пока строгого
научного доказательства. Ќо открытые люди принимают логические
доказательства,которых множество во всех ЯвлениЯх природы. ѓлав-
ное доказательство закона перевоплощениЯ неравенство, которое Яв-
лЯетсЯ следствием поступков,желаний,стремлений,мыслей человека в
прежних жизнЯх.
‚ одной семье никогда не бывает двух одинаковых детей,как бы
одинаково их не воспитывали. ќто два разных духа со своими инди-
видуальными накоплениЯми,которые пришли в эту семью "выучить оче-
редной урок". ’акже чувства симпатии или антипатии к малознакомо-
му человеку можно объЯснить только следствием прежних взаимоотно-
шений.
‡акон перевоплощениЯ объЯснЯет все самое сложное,отвечает на
все непонЯтные науке вопросы.
—еловек - духовное существо,облаченное в материю. Џутем долго-
го опыта и множества уроков он учитсЯ владеть и утончать материю.
‘начала его духовнаЯ сущность вселЯетсЯ в тело дикарЯ.џзык,чувс-
тва,разум,нравственность дикарЯ еще очень низки. Ћн может убить
своих немощных родителей,съесть на обед свою жену. Ќо после смер-
ти этот дух встречает всех близких ему людей в ’онком мире,видит
и чувствует не очень приЯтное к себе отношение. Ћн задумывает-
сЯ,как-то примитивно анализирует и в следующей своей жизни,прежде
чем убить кого-то,в глубине его сердца что-то подскажет ему этого
не делать. Љонечно ,этот процесс идет за множество жизней,он пос-
тепенно усваивает простые нравственные идеи,постоЯнно перерабаты-
ваЯ опыты в способности и характер. ‘овесть - результат накоплен-
ного опыта. „ети рождаютсЯ с готовым характером характером и ро-
дители не могут изменить его. Ќо человек сам формирует свой ха-
рактер, свою судьбу.
‘ точки зрениЯ закона перевоплощениЯ несправедливости не су-
ществует. Љаждый пожинает плоды своего прошлого, создаваЯ себЯ не
будущее.
‘огласно закону перевоплощениЯ человек существует не только от
зачатиЯ до смерти, а и в других формах и в других сферах ЃытиЯ.
’акое состоЯние называетсЯ развоплощенным. Њножество документаль-
но зафиксированных случаев возвращений к жизни после клинической
смерти доказывают, что человек существует и после смерти в другой
оболочке и другом мире, т.е. медицина подтверждает то, о чем ве-
ками твердили древние философы и восточные религии.
Ђборт - тЯгчайшее преступление против закона перевоплощениЯ,
который по своим последствиЯм хуже убийства. ‚от что происходит:
духовнаЯ сущность уже пошла не воплощение, установила свЯзь с
плодом, а ее механическим образом отсекают и выбрасывают в ’онкий
мир. ЏолучаетсЯ, что аборт самое определенное убийство, поэтому
он может допускатьсЯ только в исключительных случаЯх, когда жизнь
матери в опасности.
’ьма особенно пристально следит и ополчаетсЯ против воплощениЯ
высоких духов. Ћни пользуютсЯ всевозможными способами, чтобы
воспрепЯтствовать их рождению.
"Љонечно, женщина не может превратитьсЯ в родильницу. “ нее
есть и другие высокие обЯзанности. € длЯ этого в семейной жизни
есть самое естественное воздержание, которое вполне можно урегу-
лировать и тем дать норму росту семьи. ќто вполне возможно, когда
высокие интересы занимают голову и сердце. Џри настоЯщем нравс-
твенном состоЯнии общества это трудно, но, все же, имеютсЯ такие
семьи, и в будущем они умножатсЯ. ‚ глубокой древности люди умели
нормировать рождаемость по фазам луны. ’огда это рассматривалось
как своего рода чернаЯ магиЯ, но в наше времЯ даже такое действие
было бы лучше, нежели ужасные аборты, калечащие женщину и вопло-
щающийсЯ дух. Ќо как боротьсЯ с этим опасным бедствием? ‚едь ни-
какие законы не могут ни охранить, ни запретить что -либо. Џотому
нужно боротьсЯ прежде всего путем поднЯтиЯ в подрастающем поколе-
нии уровнЯ сознаниЯ и расширениЯ его в направлении пониманиЯ Љос-
мического назначениЯ человека и матери особенно".
Ћсобенно катастрофическое положение с абортами сложилось в
странах бывшего ‘оюза. ‘огласно официальной статистике 1989 года
делалось более семи миллионов абортов в год. ќто означает, что за
один год более семи миллионов отцов и матерей казнЯт собственных
детей в материнском чреве. ‚ какие годы сталинского режима в
стране производилось столько казней в год при таких отЯгчающих
обстоЯтельствах? Ќа каждую тысЯчу новорожденных у нас приходитсЯ
более двух тысЯч абортов. Џри каком вражеском нашествии уничтожа-
лось две трети населениЯ?
‚ настоЯщее времЯ правоваЯ защита человека в утробе матери
осуществлЯетсЯ лишь через 12 недель после наступлениЯ беременнос-
ти, а в первые три месЯца всем женщинам предоставлено право уби-
вать по собственному желанию. Џусть каждый сторонник легальности
абортов оценит "гуманность" нашего законодательства по отношению
к нему самому в первые три месЯца его пребываниЯ в утробе его бу-
дущей матери при следующем воплощении. ‚ настоЯщее времЯ у нас
начинает внедрЯтьсЯ так называемый пневмо или мини-аборт, который
женщина может сделать в обеденный перерыв. „о какого изуверства
еще может дойти человечество в своем научно-техническом амораль-
ном "прогрессе"?
Њногие хотЯт видеть корни проблемы в отсутствии у нас доста-
точного количества противозачаточных средств и низком материаль-
ном уровне жизни. Њало кто пытаетсЯ узреть истоки проблемы в ужа-
сающем падении нравственности, в кричайшем огрублении чувств и
эмоций, в полнейшей утрате знаний об истинном назначении человека
и человечества в целом.
Џусть каждый представит себе, как при наступлении срока его
следующего воплощениЯ родители с помощью противозачаточных средс-
тв не допускают его в физический мир. ‡адумаемсЯ над одной воз-
можностью повышениЯ материального уровнЯ жизни убийством двух
третей населениЯ по жребию, что и совершаетсЯ в абортариЯх.
…сли воображение человека не ограничено рамками одной земной
жизни, он должен осознать, что и ему лично угрожает аборт и, воз-
можно, весьма скоро. ‹юбой из нас в любой момент может уйти из
жизни. Ќа новое воплощение он может пойти уже через три месЯца,
и, если через 4 месЯца аборт не будет запрещен, он имеет реальную
возможность попасть в эту кровавую мЯсорубке. Џри существующей
статистике в нее попадут каждые двое из трех.
‚опрос о признании или непризнании закона перевоплощениЯ можно
сравнить с положением гелиоцентрической системы в средние века.
€мелись ли в то времЯ доказательства движениЯ ‡емли вокруг ‘олн-
ца? ‘ наших современных позиций - да, несомненно. Џочему же тогда
утверждение гелиоцентрической системы встретило столь Яростное
сопротивление? Ћтвет, очевидно, нужно искать в вопросах внутрен-
ней честности и искренности, в области общественной нравственнос-
ти, непредвзЯтости позиции лиц, ответственных за формирование об-
щественного мировоззрениЯ. …сли бы сейчас положение было бы луч-
ше, чем в средник века, общество давно признало бы истинность за-
кона перевоплощениЯ.

ЉЋ‘Њ€—…‘ЉЂџ ‘ЏђЂ‚…„‹€‚Ћ‘’њ (‡ЂЉЋЌ ЉЂђЊ›)

‚есь Љосмос существует на справедливости, правде, творчестве,
любви, незыблемых, неизменных основах. ‚се, лишенное этого, дег-
радирует и погибает. ’ак, человечество, утерЯв знание основного
Љосмического закона - Љармы, дошло до краЯ пропасти.
‡акон Љармы формулируетсЯ так : "—то посеешь -- то и пожнешь".
Ќапример, если мы посеем рис, то никак не сможем пожать просо или
гречку. ќтот закон действует во всех мирах, на всех планетах Ѓы-
тиЯ, его нельзЯ ни отменить , ни смЯгчить. ‡акон Љармы это закон
причинно- следственной свЯзи - с каждым действием, мыслью, словом
свЯзаны определенные результаты.
‚ физическом мире действуют физические законы, законы природы,
которые устанавливают неизбежное следствие, когда происходит оп-
ределенное Явление. ‚се законы основаны на бесконечном числе наб-
людений и опытов. ‡аконы природы - это последовательность собы-
тий, которые не могут быть нарушены, но могут быть не принЯты во
внимание. Љогда устанавливаютсЯ и соблюдаютсЯ известные условиЯ,
за ними всегда следуют определенные следствиЯ. ќто и есть закон
Љармы на физическом плане.
‘ физической сферы законы распространЯютсЯ на все миры. ’ак
как законы неизменны, человек с помощью знаний может заставить
природу служить ему. Ќаука потому и возможна, что наш мир - мир
закона.
‡акон Љармы не навЯзываетсЯ человеку в виде заповедей или ука-
зов. Љаждый человек поступает согласно своей свободной воли, Яв-
лЯетсЯ хозЯином своей судьбы. Ќо чтобы стать им, нужно знание за-
конов, чтобы получить желаемые результаты. ‡нание законов дает
возможность ускорить свою эволюцию и избавитьсЯ от страданий. ‡а
все свои дела человек получает воздаЯние, но это производит не
‘ущество, не Ѓог, но закон Љармы. Ќе случайно ”емида - ЃогинЯ
справедливости с завЯзанными глазами, в одной руке с мечом, в
другой - с весами. „ревние греки больше знали о законе Љармы.
Љарма - действие, работа. ‚се, что мы делаем, мы творим Љарму.
‚ зависимости от того, как мы делаем, хорошо или плохо6 мы нара-
батываем соответствующую Љарму. —еловек одновременно живет в трех
мирах и мыслЯми, желаниЯми, поступками создает в них Љарму. Љаж-
дый посев приносит свою жатву. ‡а добро человек получает добро,
за страданиЯ, за зло он может получить только такую же энергию
горЯ и страданиЯ. ‚се энергии рано или поздно возвращаютсЯ к пос-
лавшему их источнику. ‘уществует ЉосмическаЯ справедливость, ко-
тораЯ длиннее человеческой жизни. € если вы встречаете человека,
который делает что-то плохое, но вроде бы процветает, и все у не-
го хорошо, то это не значит, что процесс разложениЯ не начал-
сЯ.Ќити Љармы очень сложны и переплетены, возмездие может насту-
пить в самый неожиданный момент.
Љарма свЯзывает нас с теми людьми, с кем мы уже встречались, с
кем предстоит встретитьсЯ. Њы постоЯнно завЯзываем какие-то отно-
шениЯ и постоЯнно развЯзываем прежние наши долги. Љарма - болезни
прошлого, исцеление от нее - в будущем. Џотому всем своим сущест-
вом нужно устремитьсЯ в будущее, освободитьсЯ от прошлого. ќто
охранит от падениЯ7 Љарму можно менЯть безудержным устремлением в
будущее. Њожно обогнать Љарму, чтобы не настигла. Ќо если человек
неподвижен, бездействует, то Љарма - цепи, червь. “стремленнаЯ
волЯ делает человека господином Љармы, дает ему могущество Ђрха-
та. Њожно и в одной жизни изжить большую часть Љармы.
‚се виды Љармы, из которой складываетсЯ человеческаЯ жизнь,
судьба6 начинаютсЯ в мысли. Њысль создает характер человека. Ћб
этом говорЯт все авторитеты прошлого, все религии , но чтобы убе-
дитьсЯ в этом лично, человек может испытать воздействие мысли на
себе. „лЯ этого нужно взЯть какую-то отрицательную сторону своего
характера и начать над ней работать с помощью мысли. Ќапример,
нетерпимость. Љаждое утро нужно потратить пЯть минут в размышле-
нии, но не о раздражении, а о противоположном качестве - терпи-
мости. Џостепенно будет достигнуто такое состоЯние, что вместе с
поводом длЯ раздражениЯ начнет поЯвлЯтьсЯ утреннЯЯ мысль о терпи-
мости, пока она не станет чертой характера. ’аким путем можно
уничтожить и другие плохие качества, т.е. построить свой харак-
тер.
Џочувствуем силу творческой мысли, изменим себЯ. ќто лучше,
чем постоЯнно жаловатьсЯ на свой плохой характер. Ѓог своей бо-
жественной мыслью сотворил миры, и мы можем создать свои малень-
кие миры своими мыслЯми. ‚о ‚селенной нет другой творческой силы.
…сли бы люди узнали и пользовались силой мысли, они бы ускорили
свою эволюцию.
‚олЯ, усилие сильнее судьбы, сильнее Љармы. ЃоротьсЯ против
зла нужно до последней капли крови. …сли, например, человек в
прошлом воровал и теперь у него осталась тЯга к присвоению чужих
вещей, то он должен боротьсЯ с ней своими мыслЯми, размышлЯЯ об
этом зле. Џусть ему даже не удастсЯ победить эту склонность, но
он уменьшит ее своими теперешними мысленными усилиЯми. ќнергиЯ
начинает действовать и завтра он победит.
ЏриносЯ счастье или несчастье другим людЯм, мы получаем соот-
ветствующие следствиЯ. …сли6 к примеру, человек построил больни-
цу6 но внутренние побуждениЯ у него были эгоистическими - он хо-
тел прославитьсЯ, то в следующей своей жизни он получит хорошую
физическую обстановку, будет воплощен в состоЯтельной семье. Ќо
он не будет счастлив, у него будет эгоистический характер, следо-
вательно6 он будет несчастлив. ‡акон Љармы объЯснЯет все парадок-
сы человеческой жизни.
Њогут сказать, что человек страдает, значит, он отрабатывает
свою Љарму и помогать ему не нужно. Ќо это заблуждение. Љармичес-
кие законы не могут облегчить страданиЯ или отменить следствие,
но “читель может подвести его к тому человеку, который может по-
мочь. € если страдающий встретилсЯ на нашем пути, то мы обЯзаны
ему помочь, облегчить страданиЯ. ЏомогаЯ другим, мы помогаем се-
бе. ЋтказываЯ в помощи, мы вредим и человеку, и себе. Њы нараба-
тываем отрицательную Љарму, и в трудный момент сами не получим
поддержки. Џомогать нужно всем и всегда, наполнить свое сердце
помощью, быть посредниками Љармического закона, посылающего нам
человека длЯ спасениЯ.
Ќикто не может вторгатьсЯ в Љарму, даже ‘илы ‘вета. Ћни посы-
лают предупреждениЯ, дают правильное направление, указывают путь,
но выбор делает сам человек, своей свободной волей. ‚ысокие „ухи
иногда принимают на себЯ Љарму человеческих ошибок и преступле-
ний, чтобы дать толчок эволюции населению планеты, это сделали
€исус, €скупители.
Љарма существует не только личнаЯ, но и коллективнаЯ : семей-
наЯ , групповаЯ, народнаЯ, государственнаЯ, планетнаЯ. Љонечно,
индивидуальнаЯ Љарма - самаЯ важнаЯ. Ћна свЯзана со всеми другими
видами Љармы. ‚редЯ себе, мы вредим другим. ЉоллективнаЯ Љарма
вовлекает людей в коллективные бедствиЯ, войны, где человек стра-
дает ровно столько, сколько был виновен он в создании условий,
вызвавших войну.
“грожающий рост Љармы человечества может быть разрублен ка-
тастрофами. Џосле очищениЯ в огненных страданиЯх оно начинает но-
вую счастливую жизнь, основанную на любви и правде. Џримеры в ис-
тории человечества имеютсЯ : 9,5 тысЯч лет до н.э. на дно океана
погрузилсЯ последний остров Ђтлантиды - Џосейдонис, а новаЯ
арийскаЯ раса возникла из наиболее духовных семей, которые были
спасены.
ѓлавным во всем, что делает человек, ЯвлЯютсЯ мотивы и побуж-
дениЯ. ќто могут быть деньги, слава, наука, искусство, любовь к
ближним. ‹юбой из этих мотивов человека свЯзывает. —еловек будет
воплощатьсЯ на ‡емлю до тех пор, пока не научитсЯ работать без
личных мотивов, ради самой работы, а не ее результатов. …динс-
твенный мотив, который не свЯзывает человека Љармой - работа на
эволюцию, на общее благо.
‘обственность - главный фактор Љармы. ‘колько преступлений,
нарушений Љосмических законов возле нее! ђаз Ѓог - ’ворец, то он
и ‚ладыка. ‚се, что нам дано, мы должны улучшить. Џока мы не нау-
чимсЯ любить и беречь любое имущество, как свое, мы не получим
больше того, что у нас есть, ибо все - …го. Ќужно научитьсЯ смот-
реть на вещи, как на …го собственность. Њы здесь на ‡емле длЯ то-
го, чтобы управлЯть частью …го вещей и улучшать их. ‚ладеть без
чувства собственности, наполнЯть вещи благой аурой, чтобы пере-
дать их другим.
ѓлавнаЯ погибель мира - от привЯзанности к несуществующей
собственности. ‹юбые мысли и желаниЯ о собственности создают от-
рицательную Љарму, котораЯ цепЯми привЯзывает к земле. "Ѓогатому
не войти в царство Ѓожье",- сказал €исус. …динственнаЯ наша собс-
твенность - наше сознание, которое вмещает весь Љосмос, всю Ѓесп-
редельность. ‘ такой высоты жалкой и смешной кажетсЯ собствен-
ность на землю в виде клочка земли и домика, которые стихии, ка-
тастрофы могут превратить в груду обломков в любой момент.
“читель в Ќовой ќпохе поможет научитьсЯ владеть имуществом без
чувства собственности. ’акаЯ передача сознаниЯ способствует эво-
люции, освобождает от Љармы. Џередадим мысленно всю собственность
“чителю, а он - дальше, по €ерархии. Ѓудем пользоватьсЯ …го веща-
ми, читать …го книги, питатьсЯ …го плодами.
Љарма создает характер человека. Ћн виден по тому, как человек
выполнЯет порученную ему работу. ‹юбое большое дело складываетсЯ
из малых кирпичиков, и только когда человек научитсЯ прикладывать
к любому делу все умение, старание, любовь, совершенство, добро-
совестность, только тогда ему можно доверить более ответственную
работу. ‚ысокое положение человек занимает тогда, когда Љарма до-
пускает.
Љогда человек раскрывает сознание, перестает совершать поступ-
ки, порождающие плохую Љарму, тогда его совершенное физическое
тело одухотворЯетсЯ, тогда он прикасаетсЯ к звездам, видит сквозь
землю, понимает Язык птиц, зверей, мысли небес, тогда его будущее
не имеет пределов.

‡ЂЉЋЌ ђЂ‚ЌЋ‚…‘€џ Њ“†‘ЉЋѓЋ € †…Ќ‘ЉЋѓЋ ЌЂ—Ђ‹Ђ. ЉЋ‘Њ€-
—…‘ЉЋ… ‡ЌЂ—…Ќ€… ‹ћЃ‚€.

‘лиЯние „уха с Њатерией - Ћтца с Њатерью есть основной закон
мирозданиЯ. ќтим законом зарождаетсЯ , развиваетсЯ и живет ‚се-
леннаЯ. ‡акон этот есть основа всЯкого творчества и залог беско-
нечности и непрерывности жизни на всех планах бытиЯ.
…сли Љосмическое стремление к единению Ќачал основано на ра-
венстве и гармоническом сотрудничестве мужской и женской энерге-
тики, то на земном плане человеческое стремление к единению Ќачал
большею частью преследует чисто эгоистические цели наслаждениЯ и
удовлетворениЯ своих желаний, и часто ведет не к продолжению жиз-
ни, а к прекращению зарождений и основано не на равенстве и гар-
моническом сотрудничестве, но на соперничестве и порабощении од-
ного начала другим.
‚сЯкаЯ нациЯ, любое государство достигают большего или меньше-
го развитиЯ в зависимости от того, насколько было сохранено рав-
новесие Ќачал, ибо лишь оно дает великие цивилизации. Џорабощение
женского Ќачала ведет к регрессу и упадку, что видно на примере
‚остока. ‡апад лишь тогда обогнал ‚осток, когда женщина начала
завоевывать большие права.
‡акон Љосмической справедливости (причинности) говорить, что
нет такого места во ‚селенной, где можно было бы скрытьсЯ от пос-
ледствий причиненного зла другому человеку или природе. ќтот за-
кон найдет, догонит всюду и воздаст по заслугам. Џоэтому унижав-
ший, оскорблЯвший и жестоко обращавшийсЯ с женщиной неизбежно
должен все это испытать на себе сам, в одном из своих женских
воплощений, встретившись с мужчиной, который когда то был по от-
ношению к нему женщиной.
Љак „ух и ЊатериЯ есть одной и той же Џервичной ‘убстанции,
так мужское и женское Ќачала есть два пола одной сущности. Ћни не
только не могут быть враждебны друг к другу, но не могут сущест-
вовать одно без другого, ибо образуют целое лишь в слиЯнии друг с
другом.
‚ глубокой древности человек был цельным существом, включающем
в равном соотношении оба начала, но при разобщении Ќачала были
отдалены и увлечены в различные сферы. Ћтсюда вечное и неистреби-
мое Ќачал друг к другу. ђазделение Ќачал - необходимое условие
эволюции. Ќа протЯжении тысЯч веков Ќачала бессознательно стре-
мЯтсЯ к соединению с разделенной половиной своей сущности, вечно
ищущие, они ускорЯют эволюцию и развитие жизни. Џреодоление пре-
пЯтствий, которые встречает человек на своем пути длЯ достижениЯ
другого Ќачала, есть необходимое условие длЯ роста его духа. ’а-
ким образом, влечение и стремление Ќачал друг к другу, есть закон
жизни, уклонЯтьсЯ от которого никто не имеет права.
‘тремление к единению и любовь между Ќачалами есть тот могучий
двигатель, которым совершаетсЯ восхождение человека по пути эво-
люции. ‹юбовь есть единственнаЯ и великаЯ творческаЯ сила, длЯ
которой не существует преград. ‚се величайшие достижениЯ во всех
областЯх творчества и знаниЯ достигнуты горением любви, вдохнов-
лЯющей на труды и на подвиги. €стинно6 духовно мертв тот, кто ли-
шен этого божественного огнЯ вдохновениЯ, вложенного в нас Љосми-
ческим велением ЃытиЯ.
‚ каждой книге должно быть отведено значительное место понЯтию
любви. ‹юбовь - ведущее творЯщее Ќачало, значит, она должна быть
сознательна, устремлена и самоотверженна. …сли в любви будет раз-
ложение, самоослабление, служение самости, эгоизм, то это не бу-
дет высшим понЯтием человечества, поднимающим понЯтие подвига7
Љ сожалению, люди сейчас не хотЯт признавать великое Љосмичес-
кое значение любви. Њатериализм свел любовь на уровень физиологи-
ческой функции. ‚ лучшем случае, любовь в наше времЯ понимаетсЯ
как Явление психологическое. Ќо если бы была осознана Љосмичность
любви, то нашли бы ее высшее проЯвление - пробуждение высших эмо-
ций, мыслей и творческих способностей. Ќа высших планах бытиЯ все
созидаетсЯ мыслью, но длЯ оживотворениЯ этих мыслеобразов необхо-
димы два Ќачала, соединенные Љосмической любовью. "Њного непони-
маниЯ около основных понЯтий „вух начал. Њного согрешили религии,
особенно •ристианскаЯ, против величайшего ’аинства Љосмоса, ума-
лением брака и унижением женщины, презрением любви и провозглаше-
нием обета безбрачиЯ или монашества - этого духовного оскорблениЯ
как высшего достижениЯ „уха человеческого.ќто страшное изуверство
сказалось тЯжкими последствиЯми, среди которых умерщвление плоти
Явилось наименьшим злом. ‚спомним все преступное лицемерие, все
страшные половые извращение и преступлениЯ, которые были порожде-
ны этими запретами и осуждениЯми, идущими против Љосмического ‡а-
кона".
ЋсвободитсЯ от действиЯ закона притЯжениЯ Ќачал никто не мо-
жет, но у современного человека умалено и опошлено великое Љосми-
ческое таинство, сведено к грубым формам только чувственного
удовлетворениЯ и ведет ко всем негативным ЯвлениЯм: падению нра-
вов, свободной любви, к супружеской неверности, проституции, изв-
ращениЯм и прочим Язвам морального разложениЯ человечества.
‹юди женЯтсЯ, сходЯтсЯ, руководствуЯсь разнообразными мотива-
ми, среди которых любовь занимает последнее место, котораЯ одно и
может оправдать и спаЯть все. ‚еликое Љосмическое таинство - брак
превращен в простую сделку. ѓорению божественного огнЯ любви люди
зачастую предпочитают тление пошлости и привычки.
Џравильное решение этого основного закона жизни возносит чело-
века, дает ему вечное блаженство вечной жизни, также, как непра-
вильное низвергает его в бездну на гибель и разложение. Љаждый
сам за все ответит, ибо Љосмические ‡аконы не знают ни пощады ,
ни состраданиЯ.
Ќи в чем так резко не проЯвлЯетсЯ восхождение как отдельного
человека, так и целых народов, как в отношении их к противополож-
ному Ќачалу, как в вопросе любви между мужчиной и женщиной . Џа-
дение государств, гибель цивилизаций и материков начинаетсЯ с па-
дениЯ нравов, с извращениЯ искажениЯ ‚еликого закона жизни, с
превращениЯ человеческой любви к одной женщине - половое чувство,
скотскую страсть к любой женщине.
Љак повествует книга ЃытиЯ, даже ‚семирный Џотоп был вызван
именно этой причиной.
Љогда из поколениЯ в поколение люди строЯт свои отношениЯ на
любви, т.е. ищут красоты, взаимности, то они вырабатывают тип,
способный на любовь, тип эволюционирующий, восходЯщий. Љогда из
поколениЯ в поколение люди сходЯтсЯ как попало, без любви, они
терЯют инстинкт любви, инстинкт отбора. ‚место любви у них выра-
батываетсЯ "половое чувство", терЯющее, а не улучшающее породу.
’ип мельчает физически и вырождаетсЯ нравственно.
Ѓольшое преступление перед эволюцией совершили многие писате-
ли, философы, проповедники, которые оклеветали человеческую лю-
бовь, свели к половому чувству вырождениЯ. €з ‚еликого закона
притЯжениЯ Ќачал, в который входит всЯ гамма человеческих эмоций,
как физиологических, так и психологических, они взЯли низшую фи-
зическую сторону, забыв о высшей, духовной. Ћни смотрели на лю-
бовь только как на продолжение рода, забыв, что она рождает не
только людей, но и творческие мысли, идеи. €з нее был изъЯт выс-
ший смысл - одухотворение всех сторон человеческой жизни.
ђавновесие жизни достигаетсЯ соединением мужского и женского
начал в одно. „ополнЯЯ и уравновешиваЯ друг друга в любовном сою-
зе, мужчина и женщина ЯвлЯютсЯ малой ‚селенной. Ћгонь любви, ко-
торый соединЯет их длЯ вечной жизни друг с другом, ЯвлЯетсЯ вечно
творЯщим и обновлЯющим огнем их жизни. €з этого огнЯ любви зарож-
даетсЯ потомство, творческие идеи, т.е. и физические и духовные
сущности. ‚ лучах такой любви люди преображаютсЯ, становЯтсЯ му-
жественными, готовыми к подвигу, самопожертвованию, к творчеству.
‚ такой любви нет ничего гадкого, постыдного, или греховного, ибо
такаЯ любовь есть Љосмическое веление и закон жизни, которому
подчинЯетсЯ все живущее на всех планах ЃытиЯ.

Ѓ…ђ…—њ ‡ЂЏЂ‘ †€‡Ќ…ЌЌЋ‰ ‘“Ѓ‘’ЂЌ–€€ (ЋЃ “Њ…ђ…ЌЌЋ‘’€ € ‚Ћ‡„…ђ†ЂЌ€€)

ѓоворЯ о любви между Ќачалами, как важнейшем и необходимом
факторе жизни, необходимо напомнить, что в этом вопросе, больше
чем в каком-либо другом, требуетсЯ умеренность и воздержание.
“чение †ивой ќтики не знает никаких запретов, но во всем рекомен-
дует воздержание.
‚ верованиЯх и законах осуждаетсЯ воздержание, но без объЯсне-
ний. Џрактичность воздержаниЯ пищи и слов можно видеть через нес-
колько месЯцев. Љонечно, никаких изуверств и истЯзаний. ’ело зна-
ет меру топлива. Ћ половом воздержании нужно сказать подробнее.
Ћчень древние мистерии говорили: "‹ингам есть сосуд мудрости", но
со временем это знание превратилось в безобразные фаллические
культы, и религиЯ начала что-то запрещать, неизвестно во имЯ че-
го. Ђ следовало сказать просто-факт зарождениЯ настолько чудесен,
что нельзЯ обойти его обычными мерами".
ЌеуловимаЯ, несказуемаЯ, незаменимаЯ жизненнаЯ субстанциЯ
должна быть очень ценной и должна иметь важные качества. ‹учшее
доказательство - опыт. …сли мы сравним двух людей, один из кото-
рых тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее,
то поразимсЯ, насколько аппарат духа второго развиваетсЯ чувстви-
тельнее. Љачество работ становитсЯ совершенно другим, и количест-
во замыслов и идей растет. –ентры солнечного сплетениЯ и мозга
как бы подогреваютсЯ невидимым огнем. Џоэтому воздержание не есть
паталогический отказ, но есть разумное действие. „ать жизнь, это
не значит выбросить весь запас жизненной субстанции. …сли бы люди
хотЯ бы вспомнили на первой ступени о ценности жизненной субстан-
ции, то этим бы сократилась необходимость запретов. ‡апрещение
должно быть опровергнуто.
Ќо незаменимаЯ ценность будет охранена. Њожно ли бросать дра-
гоценность (жизненную субстанцию) в пространство? Љо-
нечно, эта сила приобщитсЯ к стихиЯм, откуда она с таким трудом
извлечена, - вместо сотрудничества с эволюцией, получаютсЯ отбро-
сы, подлежащие переработке. Џредставим себе воздержание как
ЉрыльЯ!
†изнь в мироздании развиваетсЯ мерою и числом. ‡аконы развитиЯ
жизни требуют известной меры всегда, везде и во всем. Џрирода,
требующаЯ умеренности и воздержаниЯ, сурово наказывает за невоз-
держание тех, кто нарушает ее законы, уводЯ их из жизни. ‚се это
хорошо известно людЯм, ибо об этом напоминают медицина, и рели-
гиЯ, и наука, и ежедневный опыт жизни, но, несмотрЯ на это, редко
кто придерживаетсЯ этого золотого плавила жизни, в особенности в
своем отношении к противоположному Ќачалу.
Њножество современных людей безрассудно тратЯт свою жизненную
субстанцию и часто оказываютсЯ даже в молодом возрасте ни на что
не способными к творчеству как на физическом, так и на духовном
плане. Ѓудучи пустой оболочкой на физическом плане существованиЯ,
такой человек, попадаЯ после смерти в ’онкий мир, не имеет собс-
твенного огнЯ, потому Џространственным огнем разлагаетсЯ и унич-
тожаетсЯ
†изненнаЯ субстанциЯ содержит в себе важные и ценные длЯ твор-
чества качества. €менно не расточением, но накоплением этой жиз-
ненной субстанции мы накапливаем свои творческие силы и их разум-
ным расходованием поддерживаем свою творческую мощь по всем нап-
равлениЯм.
‚еликаЯ Џремудрость ’ворческих ‘ил Љосмоса дает возможность
каждому получать из даров Љосмоса то, к чему он стремитсЯ. €з од-
ного и того же сосуда можно пить или вино благодати и бессмертиЯ,
или напиток страданий и смерти. ’ем или иным отношением к проти-
воположному Ќачалу человек строит свою судьбу в вечности. Ћгонь
человеческой любви, будучи аспектом Џространственного огнЯ, обла-
дает и творческой и разрушительной силой.

Ћ ЌЂ“Љ… ‡ЂЉЋЌЌ›• ‘Ћ—…’ЂЌ€‰

(ЃђЂЉ€ € ‘Ћ—…’ЂЌ€џ ‹ћ„…‰ ЏЋ ‘’€•€џЊ)

‚еликий основной закон мирозданиЯ - любовное слиЯние Ќачал в
браке, на земном плане людьми безобразно искажен и опошлен. ’аин-
ство превращено в кощунство, мистериЯ - в проституцию, великий
Љосмический закон, которым совершаетсЯ эволюциЯ человечества, - в
половую разнузданность и полное беззаконие, которые ведут к вы-
рождению и гибели человечества. ќто печальное наследие темной
эпохи должно быть изжито как можно быстрее, ибо великий и страш-
ный срок решениЯ участи планеты неумолимо приближаетсЯ. ‹юди
должны самым коренным и решительным образом изменить свои отноше-
ниЯ к противоположным Ќачалам.
—еловечество поднимаетсЯ на более высокую ступеньку сознаниЯ.
’о, что раньше длЯ большинства людей было тайной и сообщалось
лишь посвЯщенным, в наше времЯ становитсЯ достоЯнием всех. ЏосвЯ-
щение человека в великую истину должно изменить в самом основании
все его воззрениЯ на брак, на любовь и на женщину.
Њежду прекрасным, но отдаленным будущим человечества, которое
заключаетсЯ в слиЯнии родственных душ и сулит вечное блаженство
вечной жизни, и безобразным, отвратительным отношением между Ќа-
чалами в настоЯщем, существует огромнаЯ пропасть. …е нельзЯ пе-
репрыгнуть, а можно построить мост, чтобы перейти с одного берега
на другой.
’акой переходной ступенью человеческого развитиЯ ЯвлЯютсЯ бра-
ки и сочетаниЯ людей по стихиЯм. ‹юди разделЯютсЯ по стихиЯм. •о-
тЯ каждый человек состоит из всех четырех стихий: огнЯ, воздуха,
воды и земли, но одна стихиЯ в нем преобладает, соответственно
которой образуетсЯ характер и даже кровь этого человека. ‘овре-
менные люди со стихиЯми не считаютсЯ и сочетаютсЯ как попало, что
и ЯвлЯетсЯ истинной причиной всех брачных трагедий, драм и коме-
дий.
‹юди легко нагромождают элементы несоединимых стихий. Ћни со-
четают отца с дочерью (огонь с водой) и мать с сыном (землю с
воздухом). "Ћт этого может быть испепелено поколение, но люди
возложат ответственность на Ћтца небесного".
Ћ влиЯнии на природу людей той стихии или того элемента, кото-
рый в человеке преобладает, а также луча той планеты, под которой
он родилсЯ, говорит астрологиЯ. Ќо истиннаЯ астрологиЯ доступна
лишь ‚еликим ЏосвЯщенным, а имеющаЯсЯ сейчас астрологическаЯ нау-
ка даже не дает правильных сведений о ‡аконе, под которым родилсЯ
человек, ибо она ориентируетсЯ на дату поЯвлениЯ физического те-
ла, в то времЯ, как истиннаЯ сущность человека - его дух, "зарож-
даетсЯ" гораздо раньше. „лЯ проведениЯ в жизнь истинных астроло-
гический знаний в нужное времЯ человечеству придет на помощь ‚е-
ликое Ѓелое Ѓратство.
Џреобладание в человеке элемента огнЯ создает холерический тип
характера, воздуха - сангвинический, элемента воды - флегматичес-
кий и элемента земли - меланхолический.
‚ настоЯщее времЯ, когда наступает пора овладеваниЯ стихией
огнЯ, особенно ценными и пригодными длЯ эволюции будут люди ог-
ненной стихии. €м нелегко жить в физической оболочке, но среди
них нет предателей. Ћпасность не вызывает у них смЯтениЯ и стра-
ха, как и проЯвлениЯ ’онкого мира.
Џреобладание определенного элемента сказываетсЯ не только на
характере, но и отражаетсЯ на составе крови и свойстве нервного
вещества. ‘татистика утверждает, что если лица противоположных
элементов вступают в брак, то с каждым рождением ребенка женщина
начинает чахнуть и болеть. ќто объЯснЯетсЯ тем, что с рождением
каждого ребенка она получает часть состава крови мужа, котораЯ
противоположна по своему тонкому составу. ‚ браках одинаковых или
родственных элементов наблюдаетсЯ обратное Явление: с каждым ре-
бенком женщина расцветает, получает приток крови одинакового сос-
тава. ‚месте с тем она получает приток новых сил и энергий, что
благотворно отражаетсЯ на ее здоровье.
Љ таким же выводам приходит и современнаЯ наука. …ю рекомендо-
вано определЯть состав крови до вступлениЯ молодых в брак. …ю по-
казано, что в 90 процентах случаЯх дебильные дети рождаютсЯ в тех
семьЯх, где кровь отца принадлежит к 1 группе, а матери - к
третьей.
€з этих кратких сведений видно, какое громадное значение имеет
правильное сочетание людей в браках по стихиЯм. “чение рекоменду-
ет такие правильные сочетаниЯ как переходную ступень к сочетанию
с родственной душой, с которой мы когда-то разъединились. Ќо что-
бы достичь завершениЯ своей земной эволюции - сочетаниЯ с единс-
твенной родственной длЯ каждого душой, необходимо подготовить ор-
ганизм хотЯ бы сочетанием по стихиЯм. ќто и будет мостом к прек-
расному и светлому будущему.
€стиннаЯ и глубокаЯ любовь между Ќачалами не только не исклю-
чает всех прочих аспектов любви, но углублЯет и расширЯет все
проЯвлениЯ этого великого чувства до беспредельности. …сли понЯты
основной принцип и причина развитиЯ жизни в Љосмосе, если понЯты
роль и значение человека в мироздании, то любовь к ‚севышнему,
любовь к ближнему, любовь материнскаЯ и все прочие проЯвлениЯ
этого великого чувства, есть необходимое следствие, вытекающее из
основы - любви между Ќачалами.

ЋЃ Ћ’ђЂ‚‹…Ќ€€ € ЃЋ‹…‡Ќ€ Џ‹ЂЌ…’›

Љак мог за относительно небольшой период времени человек так
изменить ‡емлю в худшую сторону? ќта проблема с каждым днем ста-
новитсЯ все более актуальной, и если сегоднЯ не остановитьсЯ,
завтра может быть поздно - погибнет все и всЯ.
‘читаЯ, что живет на ‡емле однажды, человек берет из природы
гораздо больше, чем ему необходимо, как хищник эксплуатирует силы
природы и действует как истребитель всего живого, имеЯ в виду
лишь свою выгоду и себЯ самого. …го невежество не позволЯет по-
нЯть, что в Љосмосе все эволюционирует в едином процессе, и все
силы природы направлены на согласование и сотрудничество так,
чтобы жизнь не прекращалась и не терпела ущерба в своем развитии.
"‚се низшие формы жизни, дав жизнь высшим формам, сами служат
питанием длЯ этих форм. ђастительный мир берет нужное ему питание
из ‡емли, котораЯ перешла в это состоЯние из минерального царс-
тва. †ивотный мир, происшедший из растительного, питаетсЯ расти-
тельным. —еловек берет все, нужное ему длЯ жизни, из всех царств
природы. Ќо согласованность и гармониЯ сил природы простираетсЯ
лишь до той черты, куда со своим разумом, не одухотворенным серд-
цем, проник человек. ’ам нарушаетсЯ гармониЯ законов природы, по-
ЯвлЯетсЯ несогласованность и дисгармониЯ".
—еловек беспощадно эксплуатирует и истреблЯет природу, не ве-
даЯ, что жизнь ценна вне зависимости от того, в ком она обитает.
Ќикто не дает право покупать свои удовольствиЯ и благополучиЯ це-
ной страданий и смерти живых существ. …сли бы человек знал, что
причинЯЯ страданиЯ, он рано или позже получит эти энергии: они
вернутсЯ к пославшему источнику только в виде страданий - такова
ЉосмическаЯ справедливость - закон Љармы. Ќаше времЯ дает многие
подтверждениЯ этого закона: увеличиваютсЯ страданиЯ и болезни -
результат человеческой жестокости, бессердечиЯ и эгоизма.
Љак же может быть человек таким жестоким? ‚ своем незнании он
полагает, что проблематичной цели - помощи страждущему челове-
честву, ради достижений науки и техники допустимо все, даже жес-
токость и преступлениЯ. Ќо как тогда совместить науку, котораЯ
есть результат прогресса и культуру с жестокостью, котораЯ есть
результат грубости, невежества и бездуховности?
“же никто не отрицает, что ‡емлЯ - живой организм, частица ‚е-
ликого Љосмоса и не может жить без обмена токами и энергиЯми с
другими Љосмическими организмами - другими планетами. Љак же про-
изошло, что высшие излучениЯ других планет уже не достигают ‡емлю
и что атмосфера планеты уже не пропускает очищенные Љосмические
лучи? Љакова роль человека в этом?
‘овременнаЯ наука приближаетсЯ к тому, что негативное мышле-
ние, раздражение, гнев, проклЯтьЯ порождают особый Яд - эмперил.
Ћн не только вредит самому человеку, отлагаЯсь и забиваЯ нервные
каналы, но и заражает пространство на больших расстоЯниЯх. џдови-
тые пространственные наслоениЯ, исходЯщие от отрицательной деЯ-
тельности человек, его эгоизма и негативного мышлениЯ, окружаЯ
всю планету, со временем уплотнЯютсЯ и превращаютсЯ в плотную
"корку", не пропускающую Љосмические лучи. —еловеческаЯ мысль,
коллективное мышление человечества есть свЯзующий принцип ‡емли.
ќто ноосфера, в существование которой "прозрел" ‚ернадский ‚.€.
ќто значит, что психологическое состоЯние человечества влиЯет и
обусловливает состоЯние здоровьЯ планеты. Ќо если человеческаЯ
мысль отравлена, то больна и отравлена всЯ планета.
†ивотное царство, животнаЯ энергетика питает жизненность ‡ем-
ли. Џо этому уничтожением животного мира, истреблением видов и
общим уменьшением количества животных, жестоко нарушаетсЯ равно-
весие биосферы. ђастительное царство ЯвлЯетсЯ приемником, накопи-
телем Љосмической - всеначальной энергии длЯ человеческого и жи-
вотного царства. ђастительнаЯ поросль есть девственный покров
планеты, необходимый длЯ здоровьЯ тела ‡емли. ЏрименЯЯ новейшие
достижениЯ науки и техники, человек жестоко сдирает этот покров,
уничтожаЯ леса, полЯ и горы, создаваЯ песчаные океаны. Џустыни -
позор человечества. ЉаждаЯ пустынЯ была когда-то цветущим садом,
лесом, лугом.
Ѓеспощадно и в гораздо большем количестве, чем это жизненно
необходимо, люди истреблЯют запасы ‡емли, расходуЯ недра, не же-
лаЯ соблюдать равновесие и навести элементарный порЯдок в сплош-
ной бесхозЯйственности во всем.
ѓлобальные технические проекты также наносЯт колоссальный вред
атмосфере планеты. Ћни рвут энергетические каналы и пробивают за-
щитную зону ‡емли, в частности, озоновую и, следовательно, ставЯт
под угрозу здоровье и жизнь всего человечества.
Љроме психологического и технико-экономического отравлениЯ ат-
мосферы планеты, физическими и химическими Ядами уже отравлена
вода, почва, продукты питаниЯ. ќто уже не бесхозЯйственность.
Ћмертвение земной коры - это самоубийство.
‡емлЯ больна человеческим безумием, эгоизмом, чрезмерным раз-
витием технократического интеллекта. Џсихологическими, биологи-
ческими и экономическими нарушениЯми равновесиЯ вызваны изменениЯ
климата, голод, землетрЯсениЯ, эпидемии и другими бедствиЯ.
Љакие меры нужно предпринЯть, чтобы остановить разложение пла-
неты и человечества? Џредложений много. Ћдни видЯт выход в разра-
ботке новых научных теорий и технический средств, но не замечают,
что технократическаЯ цивилизациЯ уже сама себЯ взЯла за горло.
„ругие мечтают об улучшении через передачу власти той или иной
партии или вождю. Ќо, как показывает опыт истории, все эти меры
многократно перепробованы и никогда ожидаемых положительных ре-
зультатов не давали. Џоэтому полагать, что подобное полезно в на-
ше времЯ, заблуждение.
‚се наши кризисы - лишь следствиЯ духовно-нравственной дегра-
дации всего человечества. Ћни вторичны, они - надстройка. Ќужно
не их устранЯть, а причины, менЯть базис, искаженные основы всей
жизни. Џоэтому спасти может лишь работа каждого человека над со-
бой, самоусовершенствование. ЋчищаЯ себЯ, свое мышление и сердце,
проЯвлЯЯ качества доброжелательности, дружелюбиЯ, состраданиЯ,
нежности, мужества, терпимости и любви, человек утончит свою ма-
терию, одухотворит ее и "спасетсЯ сам и вокруг него спасутсЯ ты-
сЯчи". ќто сказал 2000 лет назад €исус •ристос и это актуально
сейчас. Ћсновными двигателЯми в этом процессе будут красота и
культура.

‘’ђЂ„ЂЌ€џ „“•Ћ‚Ќ›… € ”€‡€—…‘Љ€…

‚се, кто живет на ‡емле, в той или иной форме страдают. ‚сЯ
жизнь человека есть, в сущности, сплошное страдание - и рождение,
и развитие, и конец земного пребываниЯ.
‘оответственно двойственной природе человека, состоЯщей из ду-
ха и материи, и страданиЯ бывают духовные и физические. —еловек
низкой духовности испытывает в основном физические страданиЯ сво-
его тела. “грызениЯ и терзание совести показывают рост духа и
пробуждение сознаниЯ.
‚ двойственности природы человека находитсЯ главнаЯ причина
страданий человека. ‘тремлениЯ и желаниЯ нашего духа - нашего
‚ысшего џ - диаметрально противоположны стремлениЯм и желаниЯм
физического тела - низшего џ. …сли побеждает ‚ысшее начало, кото-
рое находит радость в отдавании себЯ и всего на благо ближнего,
человек испытывает радость, если же побеждает низшее џ, которое
стремитсЯ захватить, завладеть и удержать, человек испытывает
страданиЯ.
•отЯ страдание и ЯвлЯетсЯ неизменным спутником всей жизни, но
оно не ЯвлЯетсЯ законом жизни, без которого нельзЯ обойтись. ‚
“чении сказано: "‚ условиЯх ‡емли страдание ЯвлЯетсЯ лучшим очис-
тителем и сокращением пути. Ќо ‚еликое ’ворчество не предусматри-
вало необходимость страданий. ‹юди сами ввели себЯ в круг страда-
ний. ‡ло - причина их страданий. Ѓез зла не будет и страданиЯ.
“мение избавитьсЯ от страданий назовем стремлением к добру. Ќе
следует избегать страданиЯ, ибо земной подвиг без страданиЯ не
бывает".
Љак же увидит ‚ладыка идущих к Ќему? Џо зажженным огнЯм серд-
ца. Ќо пока зло имеет силу над человеком, сердце возгоретьсЯ не
может и не может быть и речи об уменьшении страданий. ‹юбое стра-
дание есть наше собственное порождение. ЉаждаЯ его каплЯ есть ре-
зультат наших собственных поступков, желаний и мыслей в прошлом.
Џоэтому мы не должны смотреть на них, как на наказаниЯ, как на
акт мщениЯ ‚ысших ‘ил или законов природы. —то человек в прошлом
посеЯл, то он и пожинает сейчас. ‘ледовательно, страдание имеет
воспитательное значение. Ћно - наш учитель, который стремитсЯ к
окончательной цели - подчинению низшего џ - ‚ысшему, раскрытию в
нас божественности. € пока эта цель не достигнута, пока человек
не знает Љосмических законов и нарушает их, пока он не научитсЯ
отличать реальное от очевидного, пока желаниЯ тела будут преобла-
дать над велениЯми духа, до тех пор страданиЯ, как тень, будут
следовать за человеком.
Љроме нарушениЯ законов природы, другой причиной страданий Яв-
лЯютсЯ желаниЯ. ‘овременный человек направлЯет свои желаниЯ на
приобретение различных видов собственности. ’акие желаниЯ нена-
сытны, они привЯзывают человека к ‡емле. Ћни не выпускают его из
круга рождений и смертей и расширЯют круг его страданий все боль-
ше. €исус •ристос сказал: "—то пользы человеку, если он приобре-
тет весь мир, но повредит душе своей". Ћбладание целым миром ни-
чего не дает длЯ нашей истинной родины. ЉороткаЯ земнаЯ жизнь да-
етсЯ нам не длЯ приобретениЯ материальной собственности, создаю-
щей нам непрерывную цепь страданий, но длЯ развитиЯ сознаниЯ, длЯ
приобретениЯ вечной неотьемлимой собственности,котораЯ может сде-
лать человека из мизерного материального собственника - властели-
на, создающего миры и повелевающего силами природы.
Љогда люди забывают о высших духовных ценностЯх и устремлЯютсЯ
лишь к приобретению материальных, то против них восстают благие
силы Љосмоса и лишают их игрушек - мнимых ценностей. €спытываемые
при этом страданиЯ указывают на неправильность пути и направлЯют
людей на другой путь жизни. …сли мы вникнем в жизнь любого чело-
века, то увидим, что она ЯвлЯетсЯ сплошным рЯдом промахов, заб-
луждений и ошибок, за каждую из которых он должен страдать.
Љак показывает опыт, ни полный отказ от желаний физического
тела, ни полное удовлетворение его запросов положительных резуль-
татов никогда не давали. €стина, как всегда, находитсЯ посередине
- необходимо найти средний путь. Ќужно освободитьсЯ не от жела-
ний, но от рабства желаний, изжить их в своем сознании. Џризнать
их подлежащими удовлетворению постольку, поскольку это необходимо
длЯ нормального функционированиЯ нашего физического тела, которое
есть обиталище хозЯина тела - духа. Ћрганизовать всю жизнь так,
чтобы запросы тела были не главными, а второстепенными. Љлюч к
освобождению от страданий в освобождении в сознании от земных
привЯзанностей. —еловек может не иметь ни одной вещи, но быть
привЯзанным к ним в своем сознании, и может жить среди вещей и не
быть привЯзанным к ним. ‚се зависит от сознаниЯ.
€так, все, что свЯзано с физическим миром, ЯвлЯетсЯ длЯ чело-
века источником страданиЯ. Џричина в том, что воплотившись, чело-
век забывает о своем божественном происхождении, погружаетсЯ в
иллюзию земных благ. Ђ страдание корректирует, исправлЯет ошибки
человека. Ћно приносит опыт жизни. ‡наниЯ большей частью достига-
ютсЯ из опыта страданиЯ. Љогда ребенок обжигает руку, он больше
не будет прикасатьсЯ к огню, когда человек много ест, у него бо-
лит живот, и он познает недопустимость такого действиЯ в будущем.
‘традание заставлЯет нас учить уроки жизни. Ћно дает мудрость,
ЯвлЯетсЯ стимулом, побуждающим человека к действию.
‘традание имеет и другую цель. Ћно очищает, облагораживает и
возвышает человека. Џод воздействием страданиЯ мы стараемсЯ осво-
бодитьсЯ от недостатков и пороков. ‘традание смЯгчает характер
человека, помогает научитьсЯ состраданию к ближнему.
Ќаиболее полное и исчерпывающее учение о страдании дано чело-
вечеству ѓаутамой Ѓуддой, великим “чителем человечества. Љак сын
царЯ, он на себе познал тщетность земных благ, а как монах и от-
шельник - невозможность совершенства путем аскетизма и полного
отрыва от земных благ. ‚се “чение Ѓудды есть учение о страдании и
об освобождении от него.
Џрирода нашего ‚ысшего џ есть блаженство, а природа низшего
физического џ есть страдание. „войственное природе человека
свойственно и блаженство и страдание, и радость и горе. ‚ысшаЯ
мудрость учит, что человек не должен избегать ни радости, ни
страданиЯ. ‘траданиЯ способствуют выЯвлению в человеке его бо-
жественной природы, и, если человек идет нормальным путем разви-
тиЯ, не порываЯ свЯзи со свомии ‚ысшими ђуководителЯми, то все
страданиЯ идут ему на пользу. …сли же он принимает страданиЯ соз-
нательно и добровольно, то страданиЯ десЯтилетий протекают у него
в один день.

‚Ћ‘Џ€’ЂЌ€… ЉЂЉ ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… „“•Ћ‚ЌЋ‰ ќ‚Ћ‹ћ–€€ —…‹Ћ‚…ЉЂ

—еловечество, несмотрЯ на видимый расцвет науки и техники, не
выходит из кризисов. ЋсновнаЯ причина в том, что из воспитаниЯ
изъЯт главный рычаг совершенствованиЯ, главный фактор развитиЯ
жизни - воспитание духа. ќкономическое обнищание есть результат
духовного обнищаниЯ. Ќедаром “читель •ристос сказал: "€щите преж-
де царства Ѓожьего, остальное приложитсЯ вам". Џоэтому благосос-
тоЯние материальное есть приложение к духовному развитию. Ќо сов-
ременный человек материалистического мировоззрениЯ не признает в
себе существование духа, отождествлЯет себЯ со своим телом и
только о теле и заботитсЯ.
„войственнаЯ природа человека, состоЯщаЯ из духа и материи,
длЯ своего нормального развитиЯ требует гармонического развитиЯ
обоих начал. Џредпочтительное развитие одного начала создает уро-
дов. Ќапример, если при развитии только духа будет страдать и бо-
леть тело, то дух может побороть эти слабости, т.к. он может по-
велевать телом, но при развитии только тела происходит угасание
духа, т.е. вырождение. €ли же дух стремитсЯ освободитьсЯ от не-
подходЯщей оболочки, что приводит к преждевременной смерти.
‘овременные грубые виды спорта, особенно в условиЯх больших
городов, где отравлена прана, принимают угрожающие размеры длЯ
духовного развитиЯ будущих поколений. ‚еликий Џлатон в трактатах
о государственности заповедал гимнастику длЯ тела и музыку длЯ
души. Њузыка у ЂфинЯн включала не только гармонию тонов, но и всю
поэзию, всю область высокого чувства. ‘лужение музам было настоЯ-
щим воспитанием вкуса, который во всем признает прекрасное. ‚от к
этому прекрасному и нужно сейчас немедленно вернутьсЯ, чтобы
спасти планету.
Ќедопустимо, чтобы венец творениЯ, человек, вопреки всем зако-
нам природы, вместо развитиЯ своей истинной сущности - своего ду-
ха, продолжал развивать свою шелуху - свое тело, ибо положенный
эволюцией срок длЯ развитиЯ тела давно закончилсЯ.
’от человек, который способен вместить в сое сознание новое
миропонимание, поймет неотложную необходимость немедленно перейти
от воспитаниЯ и развитиЯ тела к развитию и воспитанию духа, ибо
лишь только в этом спасение, а времени осталось так мало. ‚ наше
времЯ длЯ развитиЯ духовности не нужно уходить из жизни, а каждый
на своем месте должен вносить посильное совершенство в окружающую
его жизнь, делать ту же самую работу, но сегоднЯ - лучше, чем
вчера. Ќет необходимости ни в аскетизме, ни в изнурении себЯ, ни
в многочасовых молитвах и постах. “меренность и воздержание во
всем, труд не на личное, но на общее благо и почитание €ерархии
‘вета - вот принципы развитиЯ духовности в наше времЯ.
ѓлавное отличие излагаемых подходов к воспитанию от традицион-
ных состоит в том, что родившийсЯ человек рассматриваетсЯ как уже
сложившаЯсЯ индивидуальность, имеющаЯ опыт прошлых жизней и свои
духовные накоплениЯ. ‘ледовательно, воспитание - это продолжение
процесса духовной эволюции человека, но не его начало, как до сих
пор считает педагогическаЯ наука.
Ќе длЯ насмешки даны дети, помнЯщие прошлые жизни и восприни-
мающие мысли. ѓлавное, не отрицать, не допускать насмешки и гру-
бости. Ќаука может получить ценные данные от детей и о ’онком ми-
ре, и о межпланетном состоЯнии. "Ћбразование народа надо вести с
начального обучениЯ детей. —ем раньше, тем лучше. Џереутомление
мозга может быть только от неповоротливости и безмыслиЯ. ‚ажно
разглЯдеть индивидуальные способности и особенности ребенка, по-
мочь вспомнить уже заложенное в нем. ‚ детском возрасте уже про-
ЯвлЯютсЯ сведениЯ и наклонности, которые нельзЯ объЯснить никаки-
ми другими причинами, кроме прежних накоплений. ‚ажно не исказить
безобразным воспитанием прекрасные дарованиЯ. „аже у самых разви-
тых детей не нужно насиловать природу - Ћгонь не терпит насилиЯ.
Ќужно уметь открыть дверь, но всЯкое насилие может вызвать непоп-
равимый вред".
Ќужно воспитывать детей на примерах героев и подвижников.
‚зрослые часто не звучат на понЯтиЯ героизма, но дети любЯт на-
родных героев. Ћни восхищаютсЯ подвигами и мечтают видеть сами
себЯ на месте борцов за правду. “же древние мудрецы советовали
материЯм передавать детЯм сказаниЯ о героЯх и знакомить их с луч-
шими песнЯми о подвигах. Ќеужели теперь мы откажемсЯ от этих муд-
рых заветах? ‚ наше времЯ особенно важно уберечь детей от разло-
жениЯ сознаниЯ, от нравственной деградации. "“берегите детей от
всего ложного, от дурной музыки, от сквернословиЯ, от ложных сос-
тЯзаний, от эгоизма и утверждениЯ самости, тем более, что нужно
привить любовь к непрестанному знанию. Њускулы не должны забивать
ум и сердце".
Ћсобенно нужно с малых лет привыкать к постоЯнному труду. „ети
очень любЯт помогать взрослым и не нужно занимать их глупейшими
игрушками. ЏриучаЯ ребенка к труду, желательно избегать укоренив-
шийсЯ предрассудок: "‹юди должны одинаково владеть парными орга-
нами, но это должно начинатьсЯ с малых лет. ђебенок владеет рука-
ми одинаково, но на окружающих примерах видит предпочтение правой
руке. ‚ школах уже поздно восстанавливать равенство".
’руд влиЯет на воспитание сердца. „ети должны знать о сокрови-
ще сердца, о сокровенной бессмертной сущности этого ‚ысшего чело-
веческого органа. ‘ раннего детства нужно приучать детей воспри-
нимать красоту звука и цвета. Њузыкальность нуждаетсЯ в образова-
нии, хоть в каждом человеке заложена музыкальность, без воспита-
ниЯ она спит. ЏрекраснаЯ музыка и пение, гармониЯ могут навсегда
пробудить чувство прекрасного.
Ќаблюдательность и внимательность нужно развивать как можно
раньше. ‘амое главное - научить детей устремлЯтьсЯ в будущее и
своими руками строить его. Џусть мечтают о Џрекрасных ѓородах и
‘транах.
‚оспитание - творческий процесс, совместное творчество воспи-
тателЯ и ребенка, в котором Ярко проЯвлЯютсЯ их индивидуальности.
Ќе существует шаблонных рецептов, но есть знаниЯ, основанные на
законах тонкой духовной материи, которые мы должны применЯть в
жизни.

‚Ћ‡ЊЋ†ЌЋ‘’€ Ѓ…‘Џђ…„…‹њЌЋѓЋ ђЂ‡‚€’€џ € ‘Ћ‚…ђ…Ќ‘’‚Ћ‚ЂЌ€џ

Џеред каждым человеком и всем обществом всегда имеютсЯ возмож-
ности бесконечного развитиЯ и совершенствованиЯ. „аже в самых тЯ-
желых условиЯх можно творить и мыслить о созидании. €з "чаши на-
коплений" можно вызвать бесконечные запасы творчества. ‚ процессе
эволюции человек может и должен раскрыть свои фантастические воз-
можности, заложенные в нем природой, познать тайны Љосмоса и тай-
ны своего внутреннего мира. ‹ьвинаЯ долЯ энергий, возможностей,
способностей так и остаютсЯ непримененными. —еловечеству уготов-
лен процесс творчества, охватывающий все большие просторы ‚селен-
ной, общение и контакты с другими планетами, достижение мира Ћг-
ненного и творчество в нем. Ќас ждет преображение и расширение
нашего сознаниЯ и продвижение его от человеческого уровнЯ к бого-
человеческому и даже божественному. "Ќет Ѓога, который не был
когда-то человеком", - говорить древнЯЯ восточнаЯ мудрость.
‚ настоЯщее времЯ, несмотрЯ на высокий научно-технический по-
тенциал, множество самых совершенных и высокопроизводительных
технологий, во всем мире нарастают негативные ЯвлениЯ, идут вой-
ны, льетсЯ кровь, идет бессмысленнаЯ гибель людей. ЋсновнаЯ при-
чина лежит в духовно-нравственной деградации, в несовершенстве
внутреннего мира человека, в ложности всех основ жизни. ‚ такой
ситуации даже наука выступает как разрушающаЯ, разъединЯющаЯ си-
ла, от которой больше вреда, особенно в нравственном плане, чем
пользы. —еловек с помощью науки и техники губит уже не только се-
бЯ, но и всю планету.
‡емлЯ больна не только в результате технократической деЯтель-
ности, но и отравлена негативным мышлением людей. Њы до сих пор
не задумываемсЯ о том, какие огромные энергии заключены в наших
мыслЯх. Њысль - это то, что объединЯет все три мира - физический,
’онкий и Ћгненный. Ќаука ошибаетсЯ, считаЯ мысль и сознание иск-
лючительно только принадлежностью мозга. Њысль - это движение и
образование тонкой материи (передовыми учеными зафиксированы мыс-
леобразы, имеющие цвет, вес, направление, форму), способные са-
мостоЯтельно существовать в пространстве. ‘вЯзав разум человека
исключительно с деЯтельностью мозга, наука ограничила представле-
ниЯ о возможностЯх самого человека, о разумности материи и разум-
ности всего Љосмоса. Ќо постепенно современнаЯ наука начинает
признавать мысли и эмоции человека материальными. —еловек посто-
Янно излучает в пространство свою мысленную энергию и качество
этой энергии различно. Њрачные и злобные мысли приносЯт вред не
только своему прородителю, но грЯзнЯт и отравлЯют окружающее
пространство. ђаздраженный, злобный человек выделЯет Яд, называе-
мый эмперилом, который отравлЯет самого человека, всех его близ-
ких и загрЯзнЯет ауру планеты. ‚ред негативных мыслей не только в
этом: они притЯгивают подобные образованиЯ, воздействуют на тон-
кие пространственные энергии, способствуЯ таким пагубным Явлени-
Ям, ка землетрЯсениЯ, эпидемии, природные и социальные катаклиз-
мы.
€ наоборот, человек, излучающий чистые и светлые мысли, бла-
готворно влиЯет на окружающее, притЯгиваЯ к себе чистые прост-
ранственные энергии и гармонизируЯ пространство вокруг себЯ.
—то же нужно сейчас, чтобы выйти из кризиса и правильно эволю-
ционировать, раскрываЯ все потенциальные возможности человека и
природы?
‚о-первых, глубоко осознать свою роль и место в эволюции Љос-
моса, смысл и перспективу своего существованиЯ не как жителЯ ‡ем-
ли, но как гражданина ‚селенной.
‚о-вторых, осознать великую ответственность за каждую свою
мысль и очистить свое мышление.
‚-третьих, встать, наконец, т.е. избрать длЯ себЯ единственно
верный и возможный путь развитиЯ, указанный во всех религиЯх и
“чениЯх, путь духовно-нравственного совершенствованиЯ человека, а
следовательно, и общества в целом.
‚-четвертых, устремитьсЯ к прекрасному. ќто означает - окру-
жить себЯ тонкими вибрациЯми красоты, просвещениЯ и познаваниЯ и
научитьсЯ впитывать их сердцем.
‚ “чении сказано: "€збери три самые свои худшие качества и
постарайсЯ избавитьсЯ от них". ‚ этой краткой формуле заложено то
самое лучшее, что может сделать человек длЯ себЯ и длЯ общества -
это улучшить себЯ, повысить и утончить свои вибрации, гармонизи-
ровать окружающую материю. Ћчень трудно осуществить это на прак-
тике, но зато и результаты получаютсЯ самые замечательные. "“че-
ние дано не длЯ пыльных полок, но длЯ применениЯ в жизни каждого
днЯ".
‘амаЯ великаЯ польза, которую человек может принести, состоит
в том, чтобы путем расширениЯ сознаниЯ, улучшениЯ и обогащениЯ
мышлениЯ и очищениЯ сердца усилить свои излучениЯ и поднЯтием
вибраций оздоравливающе воздействовать ан все окружающее. Ќужно
разрЯдить отравленную атмосферу вокруг ‡емли, не пропускающую
благотворные лучи ‘ветил. ‘делать это можно только повышением
вибраций, т.е. пробуждением духовности в человеке.

€‘Љ“‘‘’‚Ћ ’‚Ћђ€’њ ‚‡Ђ€ЊЋЋ’ЌЋ…Ќ€џ

ЉЂ—…‘’‚Ђ, ‘ЏЋ‘ЋЃ‘’‚“ћ™€… ЌЂЉЋЏ‹…Ќ€ћ Џ‘€•€—…‘ЉЋ‰ ќЌ…ђѓ€€ €
‘ЋЋ’‚…’‘’‚“ћ™€… ЌЋ‚Ћ‰ ќЏЋ•…

Ћдной из главных задач ближайшей эволюции будет перевести так
называемое отвлеченное в область познаваемого. €зучение психичес-
кой энергии даст совершенно новое отношение к окружающему. Ќапри-
мер, до сих пор совершенно различно и отвлеченно представлЯлись
следствиЯ эгоистических и альтруистических устремлений и дейс-
твий. Ќо с точки зрениЯ Џќ противоположные мысли и действиЯ будут
опиратьсЯ на различные нервные центры, поэтому соединение эмана-
ций будет различным и химически и свето-видимо. €х следствиЯ так-
же будут совершенно различны, влиЯЯ как на самого создателЯ, так
и на все окружающее. ’ак отвлеченное делаетсЯ весомым и измерЯе-
мым. Ћдин из простых опытов состоит в измерении веса человека при
различных мыслЯх. —увственные весы и острота мыслей дадут четкое
сравнение. ’акие знаниЯ необходимы длЯ улучшениЯ всей жизни.
…сли бы человек понЯл, как пользоватьсЯ вибрациЯми длЯ того,
чтобы вызывать из недр сердца тонкие чувства, можно было бы отв-
ращать злые действиЯ. Ќаука должна занЯтьсЯ исследованиЯми спосо-
ба вызываниЯ этих вибраций. Џрикосновение к более тонким энергиЯм
даст утончение всему образу жизни. ‡адача Ќового Њира состоит в
том, чтобы пробудить сознание и вернуть Њиру предназначенный Ћб-
лик ЉђЂ‘Ћ’›.
„уховные проЯвлениЯ могут быть измерены. …сли раздражение по-
рождает Яд - эмперил, то каждаЯ возвышеннаЯ мысль должна созда-
вать обратное благодетельное воздействие и вещество. ’ак оно и
есть. Ѓлагие мысли и прекрасные качества человека рождают вещест-
во благодати. ‘коро биохимики смогут дать современные доказатель-
ства отложению благодати. ‡атем опыты будут перенесены в прост-
ранственные энергии и можно будет убедитьсЯ в том, что каждое
действие человека - мысль, эмоциЯ, слово или очищает или загрЯз-
нЯет пространство Ядом. ’акие примеры должны научить людей осмот-
рительности и ответственности перед всем Љосмосом.
Ќужно в жизни наработать симфонию качеств. Ћна расширит благо-
детельный круг человека, будет щитом непробиваемым не только в
физическом, но и ’онком мире. Ќаработанные в жизни на ‡емле поло-
жительные качества помогут достичь мира Ћгненного и дадут возмож-
ность стать истинным ’ворцом. Љак можно больше качеств и высоких
степеней соберем в дальний путь. €наче наши тела, оболочки, аура
не смогут противостоЯть мощным огненным энергиЯм, и нам, увы, не
удастсЯ перейти в Ќовую ‘ветлую ќпоху.
Ќаука о людЯх, о творении взаимоотношений самаЯ сложнаЯ, самаЯ
труднаЯ, ибо требует сердца, закаленного во многих битвах и ут-
вердившегосЯ в несломимом терпении и самоотречении.
Љачества, способствующие взаимоотношениЯм, накоплению психи-
ческой энергии и переходу в Ќовый Њир:
радость, дружелюбие, помощь, огонь любви, добротворчество, го-
рение подвига, терпение, сострадание, мощь торжественности, уст-
ремление и преданность, чуткость и внимательность, сердечность,
воспитание сердца, чувствознание, умение выслушивать и говорить
по сознанию собеседника, единение, самоотверженность, смирение,
бесстрашие, устремление в будущее, мышление о „альних мирах.
Љ качествам, мешающим взаимоотношениЯм, засорЯющим пространс-
тво и вредЯщим всему Љосмосу, относЯтсЯ: умаление, насмешки,
осуждение, обида, раздражение, злопамЯтство, самость, самомнение,
подозрительность, равнодушие, жестокость, неразумные слова, гру-
бость, предательство, страх.

ђЂ„Ћ‘’њ

Ћтсутствие радости - признак неправильного жизненного пути.
ђадость - особаЯ мудрость, спутница труда, борьбы, страданий, ра-
дость испытаний и преодолений. ‘амые неразрешимые проблемы прос-
ветим радостью. Ћна, как магнит, притЯгивает все светлое, гасит
огорчениЯ и заботы. Џобеждайте любЯ и вы победите все. ‚ысота ду-
ха - это постоЯннаЯ ни на миг не нарушаемаЯ радость. Џереносите
свои отношениЯ из мусора мелкого в огонь ‚ечного. Ќе тот день
считайте счастливым, который принес вам что-то приЯтное, а тот,
когда вы отдали людЯм свет и радость своего сердца.
ђадость! Ћт дальних миров до цветка - все предлагает людЯм ра-
дость. Ќовый запас сил происходит от радости. €скры радости нав-
сегда с нами. Ѓудем радостны не желанием, но устремлением духа,
приказом своего сознаниЯ, чтобы создать светлый луч, соединЯющий
все миры. Ѓудем радостны не удачей дел, уже истлевших, но знаме-
нием сужденного. Љаждое восхищение прекрасным собирает зерна све-
та. Љаждое любование прекрасным создает луч победы. —ерез красоту
имеем свет. ЌаучимсЯ вмещать эту радость света. ЌаучимсЯ радо-
ватьсЯ каждому листку, каждому лучу. радость не безделье, но жат-
ва сокровища. Ќакопим энергию радости. ђазве возможен подвиг без
восхищениЯ? ђазве возможна самоотверженность без радости? Њужест-
во без восторга?
ђадость живет поверх здоровьЯ и успеха. „аже аппараты лучше
работают, когда пользуютсЯ ими радостно. ‚се может быть исправле-
но и улучшено. Џомыслим о радости бытиЯ. Љакие сильные мысли сра-
зу же придут к человеку, очиститсЯ атмосфера, окружающие почувс-
твуют облегчение. ђадость превыше всего. Ќе запЯтнаем ее роскошью
пищи. ђаб может работать в унынии, но огненный дух преображает
все светлой радостью. € тепло источаетсЯ от радости.
ђадость бытиЯ не только лучшее целебное средство, но пособник
общениЯ с ‚ладыкой. Ћна не зависит от личных обстоЯтельств, удач
и выгод. “мение принести радость заключаетсЯ в дисциплине воли.
‹юбое состоЯние можно обратить в радость. ђадость не в вещах, а в
росте сознаниЯ. ђадость может быть среди болезней и поруганий.
ђадость о будущем. ‚ радости люди найдут панацею. Ќикто не может
лишить человека радости. Џолезно насыщать пространство радостью и
опасно устилать небеса горем.
ѓде же взЯть запас радости? Ќе на базаре, а около луча ‘вета,
€ерархии. “множение горЯ есть одна из причин огненных эпидемий.
Ќо когда физиологиЯ научит людей значению ослаблений от горЯ,
начнутсЯ поиски радости. ђадость есть здоровье духа. Џолезно при-
сутствие здоровых людей.
”изическое напрЯжение нужно оставить, ибо нельзЯ метлой играть
на скрипке. Љаждый смех повлечет смЯтение слоев атмосферы. ђа-
дость йога не в хохоте и раскатистом смехе, но в наполнении серд-
ца. ђадость - особаЯ мудрость не только по существу, но и по
внешности.
Ѓудем радоватьсЯ началу дел, а не завершению. ‹юди обычно хо-
тЯт видеть цветы и плоды, но исследователи радуютсЯ первому рост-
ку, ибо это пробуждение жизни. ‘остоЯние радости и восторга -
лучшаЯ профилактика. Ѓудда заповедовал сыну сохранЯть радость,
ибо это труднейшее на ‡емле. ‹учший огонь вспыхивает от радости.
‚ радости создаетсЯ удача. ’ворЯщаЯ радость преображает труд-
ности. Њожно ли говорить о радости сейчас, когда столько горЯ,
ужаса, крови, напрЯжениЯ вокруг? "Ќе только можно, но и должно.
ђадость - сильный магнит, который создает вокруг нас особую атмо-
сферу, котораЯ притЯгивает к нам сердца. ђадость гонит от нас всЯ-
кую тень уныниЯ. ‘ветлаЯ радость, как светильник во мгле. Ћна дает
импульс жизни и сопротивлЯемость всЯким препЯтствиЯм и неприЯтно-
стЯм, дает человеку какие-то особые силы, причины которых еще не
установлены наукой. Ћна наполнЯет человека каким-то особым светом..."

„ђ“†…‹ћЃ€…. ЏЋЊЋ™њ.

“становим дружелюбное отношение ко всем людЯм. ‡апас дружелю-
биЯ рождает истинное сострадание. Џосылка мыслей дружелюбиЯ - это
панацеЯ, лекарство духа и тела, сильнейшее противоЯдие. Ћтсутс-
твие дружелюбиЯ мешает всем добрым начинаниЯм. Џри дружелюбии в
десЯть раз облегчаетсЯ работа. —его проще, при устремленном труде
только желать добра ближнему. ђадость - великий помощник. „руже-
любие есть искра сотрудничества.
„аже в телесном отношении взаимопомощь целительна. ’акое нача-
ло братского взаимного укреплениЯ должно исследоватьсЯ наукой.
…сли могут быть ненасытные вампиры, то могут быть и неистощимые
благодетели. ‚ера, любовь и доверие могут заменить силу мускулов.
Ќо не просто вера, не просто доверие и любовь, а Ѓ…‡ѓђЂЌ€—Ќ›…,
усиленные своей Џќ.
‡лоба притЯгивает действие Ядов, дружелюбие противостоит им,
потому ЯвлЯетсЯ противоЯдием, защитой от всех болезней. ‘ердце
свидетельствует, что именно дружелюбие помогает в самые трудные
часы.
†изненный путь есть взаимнаЯ помощь. Џомощь - это стук в буду-
щее. Љаждый час, отнЯтый от себЯ, будет отнесен в будущее. Џомо-
гать нужно везде и всегда, где рука дотЯнутьсЯ может, куда мысль
долететь может. Џомощь должна оказыватьсЯ нуждающимсЯ, безуслов-
но. Џошлем гибнущим мысли спасительные. Ѓудем радостно оказывать
помощь, незаметно. Џоможем людЯм “чением духа.
ЋтринутаЯ помощь ‚ладык обращаетсЯ в груз непомерный, в мрач-
ную судьбу. Џомощь ‚ысших ‘уществ обычно духовнаЯ, но в редчайших
случаЯх может быть материальной - вмешиватьсЯ в Љарму никто не
может. Ќо люди не прислушиваютсЯ, часто отвергают помощь из-за ее
необычности и недостатка воображениЯ.

ЋѓЋЌњ ‹ћЃ‚€

‹юбовь, мужество, самоотверженность, преданность - эти качест-
ва сопрЯжены с огнем. Ћгонь любви по своему химизму ближе всего к
миру Ћгненному. ‹юбовь, действительно, огненное начало. Ћбычно
самые целебные качества любви люди упразднЯют. Љроме жизни на
‡емле их бедное воображение ничего предложить не может. ’кань
любви - самаЯ свЯщеннаЯ. ’олько сердце, покрытое любовью, свЯзы-
вает нас с ‚ысшими ‘илами. ’олько любовь торжественнаЯ поведет к
‚ысшим мирам. „ругие виды любви не найдут пути в мир Ћгненный.
’оржественность ведет в пылающие волны достижений.
‹юбите неправых в жизни излечить любовью. "‹юбите друг друга",
- мудраЯ заповедь. Ѓез любви нет созиданиЯ. „аже в земной жизни
любовь - самое творческое начало, тем сильнее она в ‚ысших Њирах.
‘амый мощный магнит - любовь к миру Ћгненному. Ќужно приближатьсЯ
к нему всем сердцем, всем желанием.
…сли бы люди умели запечатлЯть разные чувства на чувствитель-
ных пленках и приборах, они увидели бы, что любовь прежде всего
привлекает огонь пространства. Џоэтому каждую вспышку любви и са-
мопожертвованиЯ нужно приветствовать.
Њожно выделить любовь задерживающую и любовь устремлЯющую.
ЏерваЯ - земнаЯ, втораЯ - небеснаЯ. Љакое множество созиданий
разрушено первой и такое же множество окрылено второй. ЏерваЯ лю-
бовь знает все ограничениЯ пространства и познаниЯ. Џеред второй
- все миры. Ћна зажигает сердца длЯ радости высшей и тем неруши-
ма. ‹юбовь заставлЯет пламенеть сердце. Ћна стоит на границе Ќо-
вого Њира, где упразднены ненависть и нетерпимость. Џуть любви -
напрЯжение Љосмической энергии. ’акие сердца - не сухие листьЯ,
но логосы пламенные. Ћни найдут свое место в Љосмосе, в ‚ысших
мирах. ’олько любовь ведет к €еровдохновению. "‹юблю тебЯ, ѓоспо-
ди". Ќа такой зов легко получить зов познаниЯ.

„ЋЃђЋ’‚Ћђ—…‘’‚Ћ.

„обрый человек тот, кто творит добро. ‘отворение добра есть
улучшение будущего. “лучшать бытие,благотворить к ближнему, под-
нимать целые народы героическим подвигом, улучшать мышление наро-
да - в этом будет заключатьсЯ синтез добра. ЉаждаЯ мысль добра
есть спасение будущего, спасение здоровьЯ, очищение пространства,
стрела ‘вета. Њысль добра искоренЯет разъединение, которое есть
злоба, вызваннаЯ хаосом.
„обро там, где труд и действие. ‡акон равновесиЯ не есть за-
кон, равноутверждающий добро и зло. Џреобладание добра над злом
живет в Љосмосе, и всЯ беспредельнаЯ жизнь дышит им, как огнем
пространства. Љак же не тонет человек в своих злобных порождени-
Ях? Ћгонь духа Ѓратьев амбалы рассеивает собранные нами удушьЯ.
‚ духе каждого человека живет добро, которое может насыщать
все сущее, если сознательно вызывать эту энергию ‘вета. „обролю-
бие означает совершение добрых дел и умение восхищатьсЯ добром.
—иста радость о добре!
‹егко представить целую жизнь как беспредельный поток полез-
ности длЯ других. ‡ло можно искоренить только добром.ЌаучимсЯ
мыслить о благе других и о будущем. „обро можно творить в духе, а
не деньгами. ЉаждаЯ мысль должна идти на общее благо, тогда приб-
лизитсЯ счастье. Љаждый человек в любом состоЯнии может быть ис-
точником ‘вета.
Ѓудем сеЯть добро каждым словом, каждым прикосновением, каждым
взглЯдом6 каждой мыслью. ‹ишь непроницаемым доспехом добра можно
защититьсЯ.

ѓЋђ…Ќ€… ЏЋ„‚€ѓЋЊ.

Џрежде символом, данным ‚ладыками человечеству, был голубь -
нам посылали ветвь мира. ’еперь же - —аша подвига. Џусть дух ос-
ветит и озарит подвиг. ‚едь не за плату и не от страха идем, но
от сознаниЯ Љосмической красоты. ’олько свЯзь с €ерархией может
помнить особенность пути наилучшего. ‚ Ѓратстве решено подвиг
считать кратчайшим путем. Ќе будем избегать крутых тропинок. Џой-
мем каждый отважный прыжок. ’ак между отвагой мудрости и безрас-
судством предательства лежит лишь сердце. Њеньше ошибетсЯ в жизни
тот, кто следует по серебрЯной нити от сердца своего до сердца
“чителЯ.
€спитие Яда или распЯтие ЯвлЯетсЯ непременным условием движе-
ниЯ вверх. Љак бы производитсЯ расчет с низшей материей. ‹учше
жизнь обращать в праздник духа, чем посыпать цветы пылью серых
будней. Џриходим к жизни, как к чаше чудесного лекарства. ‹учше
выпить Яд мира, чтобы возродитьсЯ со всей мощью. ќтот символ идет
от преданий древности.
Џодвиг и испытание имеют глубокое научное значение. ЋгненнаЯ
стихиЯ требует нагнетениЯ, она сверкает при напрЯжении. Џотому
труд есть огненное действие. Џодвиг - венец труда, самое сиЯющее
напрЯжение огнЯ. Ѓудем уважать степень каждого труда.
Џуть радостного подвига стократно короче. ‡нак подвига возне-
сет над пропастью и опасностЯми, но значение его нужно с детства
воспитывать в сердце, как радость духа. Ќужно рассказывать детЯм
о подвижниках и героЯх, знакомить их с лучшими песнЯми о подвиге.
ќти мудрые заветы особенно необходимы теперь на пути в мир Ћгнен-
ный. ’уда открыт путь героЯм и подвижникам. Џодвиг заключает в
себе победу, движущую глубокие пространства.
‚ладыки амбалы достаточно защищены знанием в отношении земных
условий. €стинные герои несут веками накопленные пространственные
познаниЯ. Ћни сумеют превратить их в чувство и наполнить ими
сердце. ѓероизм - основнаЯ твердынЯ Ѓратства. ѓерои знают, что их
земнаЯ жизнь может прерватьсЯ в любой момент.
‘амый Яркий пламень сердца - огонь самопожертвованиЯ. Ћгонь
мужества - часть пламени самопожертвованиЯ. Ћно не значит непре-
менно принести себЯ в жертву, но оно соответствует готовности по-
бедить за дело ‚ысших миров.
—еловек может растить любое чувство, может воспитывать мужест-
во и бесстрашие. Њужество живет в тепле сердца. Џосле мужества
приходит спокойствие. Ќе может вооружитьсЯ спокойствием трус. Њу-
жество и радость делают человека неуЯзвимым.

’…ђЏ…Ќ€….

ђазногласие между людьми происходит лишь от несоответствиЯ
ритмов. ‚мещение и терпимость - одно и то же. ‹ишь предательство
нетерпимо. ‘ердце вместит все и спасет от Яда раздражениЯ. ’ерпи-
мость - дар неба. ‹ишь когда от сердца утверждаетсЯ нить серебрЯ-
наЯ к ‚ысшему Њиру, лишь тогда сходит понимание терпениЯ. €спыта-
ние терпением - высочайшее испытание. Џри сознательном напрЯжении
терпениЯ вырабатываетсЯ особаЯ субстанциЯ, котораЯ, как сильное
противоЯдие, обезвреживает даже эмперил. ’ерпение есть источник
благодати.
’оропитесь научитьсЯ любить и ценить друг друга. ‚ нетерпимос-
ти заключаютсЯ задатки самых дурных действий, исчезает рост духа,
выгорает психическаЯ энергиЯ, сердце лишаетсЯ беспредельности.
’ерпением можно противостоЯть тьме.
’ерпеливый мыслЯщий человек покроет любое невежество, не при-
бегаЯ к отрицанию. ‚мещение есть не только принЯтие противополож-
ных доводов, но и понимание побуждений. ‚мещение сходно с состра-
данием. "Ћ вкусах не спорЯт", - потому что нужно знать Љармичес-
кие признаки таких вкусов. Ќе каждое ухо ловит дисгармонию. Ќужно
уметь так расширить сердце, чтобы вместить чужую боль, тогда и
слова найдутсЯ утешительные.
…сли тело устало, советуют переменить положение. ’о же - во
всех областЯх жизни. ЉаждаЯ смена имеет свои причины. ’ак каждое
состоЯние удостоверит свои преимущества. ‚ладыки утверждают тер-
пимость.
’ерпеливый человек - это многоопытный труженик многих жизней.
‹ишь в великих трудах человек познает неценность раздражениЯ. Ћн
- перед ликом ‚еликого и понимает всю незначительность преходЯщих
Явлений. Џредставим ‚селенную в виде огромной колонны. Џопробуем
соизмерить свое раздражение с величиной этой колонны. Љаким оно
окажетсЯ?
Џри искре раздражениЯ Ћгненное тело человека вспыхивает и вы-
горает, как фосфорнаЯ ткань. ’ерпимость - одно из условий наблю-
дательности.

‘Ћ‘’ђЂ„ЂЌ€….

Џусть пламЯ сердца пылает огнем состраданиЯ. ‚ сострадании за-
ложена жемчужина тайного знаниЯ. ‘острадание не знает границ, бу-
дучи сотрудничеством €стины. Ћтсутствие состраданиЯ делает чело-
века негодным к подвигу, ибо такие люди лишены мужества.
€сследуЯ историю человечества, убедимсЯ, что никогда ничто ве-
ликое не созидалось среди благополучиЯ. Ѓлагословенны препЯтс-
твиЯ, но мало кто любит борьбу в подвиге. ‚ общепринЯтом благопо-
лучии заключаетсЯ отупение и безмыслие. —увство удовлетворениЯ
разрушительно. ‚ ’онком мире даже то, что успели накопить, пресе-
каетсЯ параличем энергии. ‹учше сильно страдать, но двигатьсЯ.
Ќенависть может преобразитьсЯ в любовь, но паралич - ужас ночи и
живые мертвецы.
…сли ‚одители человечества не прошли бы земные страданиЯ, они
не смогли звучать на страданиЯ людские. ‹юби несчастных, жалей
малых. Џониманием и вмещением чужого бедствиЯ, страданиЯ, можно
расширить и сознание. ‘острадание имеет корни лишь в сердце, оно
становитсЯ целебным. „аже ветку, неразумно сломанную, отнесем ко
храму, иначе говорЯ, пожалеем.

ЊЋ™њ ’Ћђ†…‘’‚…ЌЌЋ‘’€.

Њожно научитьсЯ исследовать каждую мощь, окружающую человека.
™ит торжественности - мост к амбале. Ѓыстро лети помощь Ѓратства
по каналу торжественности. —еловек может сам порождать любую силу
в себе и ковать из нее непроницаемый панцирь.
’оржественность, как и все этические понЯтиЯ, имеет и возвыша-
ющее, и целебное воздействие, все, что может укрепить тело. ’ор-
жественность собирает в себе и восторг, и восхищение, и защиту от
зла, и обращение к €ерархии. ’оржественность спасительна, но ее
нужно воспринЯть и удержать. Ќекоторые подумают, какаЯ торжест-
венность среди тлениЯ и разрушениЯ? Ќо длЯ торжественного созна-
ниЯ разрушениЯ не существует. Ћни немедленно покрываютсЯ куполом
воссозданиЯ во всей прекрасной утонченности. Ћтражение торжест-
венности недаром считаетсЯ лучезарным.
Џри хаотическом мышлении происходит ломание токов энергии, ис-
течение сердечной драгоценной энергии. ’оржественность - лучший
охранитель от изломов, лучшение соответствие великого времени.
‘оветуйте, требуйте торжественность! Љак спасение. „остигните
всего, увидите чудеса. Џоверх всех сердечных достижений светит
торжественность. ’оржественность - пища сердца. Ќе осуждением, не
раздражением, но торжественностью мы готовимсЯ к ‘лужению “чителю
†изни. Љоличество здесь не имеет значениЯ. ‘обытиЯ растут, нужно
считать часы.
’оржественность - это не праздничное безделье, не хождение и
не произнесение отживших слов. ’оржественность есть возвышенное
приношение всех лучших чувств, напрЯжение всех превосходных энер-
гий, прикосновение к следующим вратам.
Ќастроение - это внутренне согласие всех струн инструмента.
’оржественность!

“‘’ђ…Њ‹…Ќ€… € Џђ…„ЂЌЌЋ‘’њ.

“стремление - показатель роста духа, роста и накоплениЯ психи-
ческой энергии. Џри устремлении к €ерархии утончаетсЯ сознание.
‚се "чудеса", и физика, и механика, и все панацеи - это неразрыв-
наЯ свЯзь с €ерархией. ‹естница восхождениЯ состоит из преданнос-
ти €ерархии. Ќужно ценить и поощрЯть каждое проЯвление преданнос-
ти. Џреданностью можно достичь всех врат.
ЌаполнимсЯ улыбкою преданности и благословим каждодневность.
Ћставим все, мешающее преданности, мешающее идти за ‚ладыкой в
полном доверии. ЏрикрепимсЯ к владыке всем сердцем. ’акой предан-
ностью строЯтсЯ миры. „аже бессознательное устремление к €ерархии
создает проблески общениЯ с Љосмическими силами. ’олько полное
любви сердце свЯзывает нас с ‚ысшими ‘илами. €з любви и предан-
ности вытекают все другие качества, способствующие продвижению.
ЌаибольшаЯ любовь принесет и наибольший ответ.
‚ каждодневности совершенствование и восхождение. Џреданность
ценна самаЯ сильнаЯ. ’огда слагаетсЯ мощный благотворный хи-
мизм, который целителен на дальние расстоЯниЯ. ЋбманываЯ, человек
творит Яды омертвениЯ. Џреданность должна быть бескорыстной. ќто
гармониЯ, основаннаЯ на понимании, сочувствии, созвучии чувств с
‚ладыкой. Ћсознаем беспредельность любви и преданности. Ѓудем
двигатьсЯ по направлению “чителЯ, лишь тогда прийдет облегчение.
‘вЯщенно, беспредельно будем растить любовь и почитание “чите-
лЯ, как целебное средство к возрождению. “стремитьсЯ всеми силами
к “чителю, значит забыть все окружающее, не знать день или ночь,
тепло или холодно... ‚се это в человеческих силах. Ћчищенное уст-
ремление - лучший цветок в жертву ‚ысокому „уху. ‘тремление к
‚ысшему должно стать сущностью жизни, это спасительное устремле-
ние.
Ќе размышлениЯ холодного рассудка, не насильственное притворс-
тво, а очищеннаЯ несказуемаЯ молниЯ мысли донесет зов преданнос-
ти, сущность обращениЯ. …сли есть колебание, значит не было
представлениЯ о самом ‚ысшем, о лучшем облике, как о свете неска-
зуемом, осЯзаемом.
‘оберем все сокровища добра, ибо только в добре возносимсЯ.
Ѓудем мыслить о том, что на ‚ысотах трудЯтсЯ на помощь челове-
честву. ќта мысль даст прилив энергии, продвинет сознание к слу-
жению человечеству. Љонечно, на ‡емле трудно представить возмож-
ность такой любви. Њысль о Ѓратстве поможет раскрыть сердце. ’ог-
да сотрудничество ЯвитсЯ как ђадость. Њысль о существовании
Ѓратства дает силы неиссЯкаемые. —еловечество всегда черпало мощь
не из себЯ, но из ‚еликой €ерархии.
Џризнательность - залог благосостоЯниЯ. Џризнательность, уст-
ремленность, вера, преданность - эти качества содержат
химизм благодати. Ћни, как великие двигатели, действуют как очис-
тители, как средства ускорениЯ пути человека.

—“’ЉЋ‘’њ € ‚Ќ€ЊЂ’…‹њЌЋ‘’њ.

Ћсознание тонких и грубых восприЯтий - перваЯ ступень в прод-
вижении человека. ‚ тонкости восприЯтиЯ заключаетсЯ понимание
“чителЯ. —еловечество должно устремитьсЯ к тонким ощущениЯм. ‚сЯ
эволюциЯ идет от грубого к тонкому, от грубости к чуткости. ‚се
чудесные формы Љосмоса построены на тонкости ощущений. ‚се тонкие
чувства создают тонкие формы. Ќеобходимо беспредельно утончать
свои ощущениЯ. —уткость ощущений объединЯет все человечество в
‚ысших ‘ферах. ќто принцип объединЯет “чителЯ с учеником. —ут-
кость духа дает зоркость.
‚ процессе эволюции инстинкт развиваетсЯ в чувство, утончение
приводит к чувствознанию. ‚сЯ эволюциЯ зиждетсЯ на утончении.
Ќужно развить чуткость, иначе не миновать катастрофу. Џримем ђуку
‚одЯщую. ‘ознание должно быть чутким.
Ќужно обострЯть внимание, ничем не пренебрегаЯ. ‚ этом причина
многих несчастий. „аже величайшее Явление имеет малую видимость.
Љосмическое значение зависит не от физических размеров. ‡ерно -
лучший пример. ђазве луч должен ослеплЯть? Џосланец быть велика-
ном? ѓолос причинЯть глухоту? Ѓудем постоЯнно обострЯть внимание.
ЌаблюдаЯ за малейшим, поймем и большее.
ЌаучимсЯ различать малейшие знаки. Ћбычными средствами не из-
менить и не отменить течение событий. ‚нимательность! —уткость!
ќто истинное благо, но люди предпочитают загрЯзнЯть планету и на-
ходитьсЯ в диком состоЯнии, не улучшаЯ общее благо.
Џрежде осознаниЯ психической энергии нужно научитьсЯ внима-
тельности. Џолезно вести записи всего тонкого и необычного - оно
быстро забываетсЯ. Ѓудущее требует вниманиЯ и чуткости.

‘…ђ„…—ЌЋ‘’њ. ‚Ћ‘Џ€’ЂЌ€… ‘…ђ„–Ђ. —“‚‘’‚Ћ‡ЌЂЌ€….

Ћдно из условий ЃытиЯ - искренность, иными словами, сердеч-
ность. —увство сердечности ощущаетсЯ не словами, но звучанием их.
’епло сердца спешит также быстро, как солнечный луч. Њужества жи-
вет в тепле сердца, оно дает щит сверкающий. Љ горЯчему сердцу
спешат обогретьсЯ и бегут от холода омертвениЯ. ’ак во всем бы-
тии.
‘отрудничество , совместное житие основано на сердце. Љроме
нити сердца нет ничего. Ќо нужно воспитать сердце. Џриготовление
к ‚ысшим мирам состоит в очищении сознаниЯ, в развитии жизни
сердца. ‚оспитание сердца есть возжение огней.
‘ердце вмещает все творчество , всю психологию. Ѓез развитиЯ
центров сердца человек бесплоден. „лЯ равновесиЯ мира нужно серд-
це. Ќеобходимо ощутить свое сердце, все его качества. ‚ этом спа-
сение. Љаждый день пусть сопровождаетсЯ напоминанием о сердце.
‚ конце Љали-ћги - темной эпохи все процессы ускорЯютсЯ. ‘илы
духа, которые прежде требовали десЯтки жизней, теперь, путем
сердца, ускорены до одной жизни. ’ам, где годами упражнЯли, наг-
нетали тело, там сердцем можно продвинуть дух немедленно. Ќужно
воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, а не механики.
—еловечество болеет сердцем. Ќужно оздоровить сердечную сферу,
если хотим избежать катастрофу.
—увствознание - глаза сердца. ‚идеть глазами сердца, слышать
его ушами, прозревать будущее пониманием сердца. ’ак нужно стре-
мительно идти путем восхождениЯ. —увствознание - помощь острому
зрению, зажженный огонь сердца, звучание тонких струн сердца.
—увствознание поЯвилось как следствие духовной дисциплины сердца
при понимании значениЯ сердца. ‚ремЯ настаивает на синтезе дейс-
твиЯ. —увствознание даст этот синтез земного существованиЯ. €з
чувствознаниЯ брызжет огонь напрЯжениЯ психической энергии.

“Њ…Ќ€… ‚›‘‹“€‚Ђ’њ € ѓЋ‚Ћђ€’њ ЏЋ ‘Ћ‡ЌЂЌ€ћ ‘ЋЃ…‘…„Ќ€ЉЂ.

Ќужно постаратьсЯ выслушать человека и не осуждать. —асто
именно истечение Яда, всех вредных веществ освобождает человека
длЯ нового пути. Ѓудем терпеливо выслушивать исповеди, чтобы не
было затаенной обиды или злобы, чтобы излилась всЯ накопившаЯсЯ в
душе энергиЯ, задерживающаЯ восхождение.
‚ основу действий положим канон "ѓосподом твоим". ќто значит
вести разговор по уровню сознаниЯ собеседника, а не по своему. Ќе
противоречить, не порицать убеждениЯ собеседника, но, начав с
лучших его возможностей и исходЯ от уровнЯ его сознаниЯ, посте-
пенно и терпеливо расширЯть его горизонт. ‚ любой беседе нужно
уметь жертвовать собой, своими знаниЯми, не кичитьсЯ своей прос-
вещенностью, т.е. самопожертвование и милосердие к собеседнику
должно пронизывать человека.
‘амое страшное - дать человеку больше, чем может вместить его
сознание. ‹учше недосказать, чем переполнить и довести до преда-
тельства. Ћтступление от мудрого завета говорить по сознанию кон-
чаетсЯ гибелью светлых начинаний и человеческих жизней. Ќеподго-
товленному сознанию нельзЯ предлагать даже очень хорошие вещи,
невозможно говорить о гармонии. Ќо можно попытатьсЯ сказать о бе-
режности ко всему окружающему. ќто сохранит спокойное настроение,
доброжелательность.
Ќужно, чтобы Ћсновы ЃытиЯ длЯ каждого человека звучали в его
понимании, его словами, на его Языке. ЏостоЯнно нужно иметь в ви-
ду то лучшее, что имеет собеседник, от него отталкиватьсЯ, вокруг
него строить знакомые ему сочетаниЯ, чтобы выражениЯ входили в
его сознание, как его собственные.
ЌельзЯ раздражать людей, которым некоторые знаниЯ еще недос-
тупны. Љаждое ответное слово не должно быть гробовым гвоздем,
пусть оно будет лучом врача. € советы часто не достигают своего
назначениЯ, т.к. даютсЯ длЯ себЯ, и сочувствие , и жалость текут
о себе, потому бесполезны.

…„€Ќ…Ќ€….

…динение - великаЯ сила, оно побеждает полчища тьмы. ‚ дни ве-
ликих потрЯсений не может быть полумер в чувствах. Ќужно спло-
титьсЯ, чтобы не было и малейшей трещины - очага гниениЯ. џд
гнездитсЯ в трещинах. ‘ейчас и малаЯ заноза может быть опасна и
превратитьсЯ в губительный нарыв. Џусть люди хотЯ бы втроем не
ссорЯтсЯ, не длЯ высшей философии, а длЯ спасениЯ. Џусть не серд-
цем, хоть разумом.
‹ишь сердца людей могут сложить неразрушимую стену. ѓармониЯ
единениЯ умножает силы, утверждает добро. …динение - ступень эво-
люции, хлеб насущный. …динение - мощный психический двигатель,
спаситель. …динение - здоровье, гармониЯ с €ерархией. ‹юбое чувс-
тво порождает энергию. …динением можно творить чудеса. …жедневно
нужно единение, чтобы пополнЯть хранилище сокровенное.
…динение тождественно сочувствию, но сочувствие может быть ог-
раничено словами, а единение должно вызывать действие. …динение -
не только этическое указание, но и практическое условие. „аже ма-
лое противодействие уже порождает ткань. Ћбъединение сознаний -
сохранение энергий. …динение - не только духовнаЯ необходимость,
но и физическое здоровье. ‚езде нужно твердить о единении и гар-
монии. Љаждое слово о единении есть противоЯдие, уничтожающее
пространственный Яд.
„аже очень гармоничные сознаниЯ, находЯщиесЯ в сравнительной
телесной близости, должны иногда расходитьсЯ длЯ накоплениЯ сил и
обновлениЯ. …динение должно зародитьсЯ в духе и проЯвлЯтьсЯ в
дружелюбии и сотрудничестве ежедневно. Џри сотрудничестве энергиЯ
людей увеличиваетсЯ. ‘ама мысль о Ѓратстве уже целительна.

‘ЂЊЋЋ’‚…ђ†…ЌЌЋ‘’њ. ‘Њ€ђ…Ќ€…. Ѓ…‘‘’ђЂ€…. “‘’ђ…Њ‹…-
Ќ€… ‚ Ѓ“„“™…….

‘амоотверженность подвига приобщает дух к высоким проЯвлениЯм
ЃытиЯ. Џолную жизнь может выЯвить дух, несЯ к Ѓеспредельности ча-
шу самоотверженности. ‚о вдохновении, в увлечении непременно зак-
лючаетсЯ и самоотверженность.
‘мирение - великое понЯтие, толкующеесЯ неверно. Џод смирением
понимают непротивление злу, как добросердечие, как милосердие. Ќа
самом деле только самоотречение и самоотверженность дают понЯтие
смирениЯ. ѓероизм - это проЯвление различных видов смирениЯ. ѓе-
рои смирениЯ испивают полную чашу Яда на благо человечеству. Ћни
несут полную чашу самоотверженности. ќто смирение есть искупле-
ние. ‘мирение подвижника, несущего огненную чашу, в смирении. ‚
чаше огненной заложены искупление и охрана духа человеческого.
‘мирение - это достойное ‘лужение. ‘лужение состоит в терпении и
совершенствовании.
’онкое сознание оценит одинокого мужественного воина. Њужество
всем заповедано - даже голубь пусть львом станет. €стинное му-
жество создаетсЯ при неразрывной свЯзи с €ерархом. Џеренесем соз-
нание в область, где нет страха и уныниЯ. ќто и будет мужеством.
…сли бы люди понЯли , что лишь будущее существует, сократились
бы страданиЯ. Ќо сознание копошитьсЯ в пыли непосредственной бли-
зости. “стремимсЯ в будущее, а текущее времЯ примем как мост над
гремЯщим потоком. ‚се несчастиЯ происходЯт в силу задержки внима-
ниЯ на преходЯщих толчках. Ќужно не задерживатьсЯ на них, а все
времЯ работать длЯ будущего.
…сть люди, которые всем сердцем чуют, что все впереди. „аже
при ошибках они устремлены в будущее. ‚ их сердцах живет огонь
неисчерпаемого потенциала. Џеренесите все сознание в будущее. Ѓу-
дущее творитсЯ неустанно. Џеренесение сознаниЯ в будущее образует
магнит. Љонечно, устремление должно быть полное, а не только от-
дельные мысли.
Ќужно все мышление устремить в будущее, трудитьсЯ длЯ будуще-
го. Ќо следует заботу о свЯщенном будущем направлЯть через €ерар-
хию. ’олько очищеннаЯ €ерархией забота не будет земною, хотЯ и
сохранит действенность и полезность. ‘амаЯ здороваЯ и прекраснаЯ
мысль - мысль о будущем. Џравда лишь в будущем.

Њ›‘‹€’њ Ћ „Ђ‹њЌ€• Њ€ђЂ•.

‹юди должны осознать свЯзь с дальними мирами. ‚ этом их отли-
чие и могущество. ’олько в осознании дальних миров, жизни на дру-
гих небесных телах, радость. Ѓудем мыслить о дальних мирах, как
бы принимаЯ участие в их жизни. ‹учи планет воздействуют на чело-
века, но мысль ассимилирует мощные токи, помогаЯ воспринЯть даль-
ние миры. Њысли создают вокруг человека особую атмосферу, в кото-
рой планетные токи могут действовать благотворно.
Њысли о дальних мирах очищают сознание, пропадает зависть,
злоба6 грубость. Џодражание дальним мирам изменЯет отношение к
окружающему, и пространственнаЯ работа перестает быть пустым зву-
ком. Ѓесповоротно пойдем к дальним мирам, устремимсЯ к восхожде-
нию в беспредельность. ‚ дальних мирах жизнь утверждена красотой,
огнем духа, любви. Џосмотрим с дальних миров на ‡емлю - тесно,
вопиет дух человеческий на коре! ‚зглЯнем с нашей планеты на
дальние миры - простор беспредельности, ликует дух!
Љрасота земнаЯ терЯетсЯ в сиЯнии лучей надзвездных. Ќо чтобы
вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние силы.
„альние миры наш путь, наше озарение, простор мечты мощной Ња-
тери Њира. Ќаправим всю волю к беспредельности во всей ее красо-
те.

ЉЂ—…‘’‚Ђ, Њ…Ђћ™€… ‚‡Ђ€ЊЋЋ’ЌЋЌ€џЊ.

€ один верблюд может задержать весь караван. € один породитель
зла может задерживать все продвижение человечества, ответственно-
го за существование всей вселенной. Њожно сказать: "„руг, не уст-
раивай землетрЯсение, береги здоровье, не отЯгощайсЯ ненужными
выходками и раздражением". ‘танем лучше, не будем грЯзнить волны
‘вета.
Ќе нужно говорить об ошибках, находитьсЯ в помещениЯх, где бы-
ли кощунства, осуждениЯ, раздражениЯ, пересуды. Ћни загрЯзнЯют
атмосферу, притЯгивают отрицательные флюиды. –енно хорошее наст-
роение. Ќасколько человек поглощает свои силы, желаЯ подорвать
настроение близких! Љогда-нибудь будет судимо покушение на наст-
роение.
–елый рассадник бедствий строит человек, предавшийсЯ иллюзии
несчастиЯ. Ќо как силен человек, познавший счастье человеческое!
‘соритьсЯ даже собаки умеют. Ќе уподобимсЯ.

“ЊЂ‹…Ќ€…. ЌЂ‘Њ…Љ€.

“маление есть инволюциЯ. ‚озвышение - эволюциЯ. “маление хуже
злобных нападок и клеветы. Џифагор запретил своим ученикам нас-
мешки, ибо они больше всего мешают торжественности. —еловек, при-
ветствующий ‘олнце, не может заметить малые пЯтна. €здевательство
не есть острота ума. ћмор заключаетсЯ в мудром отношении к проис-
ходЯщему. Ќасмешка, как вредное насекомое. Ћна неминуемо вернетсЯ
назад. Њатерь насмешки - подлость. Ћтец умалениЯ - предательство.

ђЂ‡‹Ћ†…Ќ€… Ћ’ Џђ…„Ђ’…‹њ‘’‚Ђ.

Џредатель будет предан. ђазложение от предательства. Ћпасный
Яд вырабатываетсЯ хулой и мыслЯми о предательстве. ќто чернаЯ за-
раза, подобнаЯ раку. ‡начение рака недалеко от последствий духов-
ной мерзости. Љаждое предательство и злаЯ волЯ вызывают обратный
удар. €ногда он не может быть немедленным, но закон равновесиЯ
непреложен. ‘ердце - судьЯ равновесиЯ. Џотому все предупреждениЯ
против предательства и злой воли и этичны и ценны, как лекарства.
Љроме классического поцелуЯ €уды найдутсЯ многие виды преда-
тельства : забывчивость, рассеЯнность, двойственность, любопытс-
тво, ошибки, ложь. Џредательства происходЯт накануне особо полез-
ных событий и действий - тьма и хаос захлестывают там, где хоть
малейшее колебание. Ћт предательства и преступности происходЯт
разрушениЯ души и тела.
Џредательство в каждой хуле и поношении. ‡лоба неотделима от
предательства и клеветы. Ћдно черное древо питает эти позорные
ветки.
‘омнение ведет к предательству. ќпидемиЯ предательства - пла-
нетное бедствие. ‘омнение может быть излечено психической энерги-
ей, но неверие неизлечимо. Ќеверие, отрицание авторитета, преры-
вает энергию тока, нарушает даже мощные посылки, обрывает цели-
тельные свЯзи. ‚ера - основа продвижениЯ.
ЊутитсЯ рассудок предателЯ и через рану оборванной нити прохо-
дит одержание. Џроцесс предательства нужно рассматривать как фи-
зическую опасность, не говорЯ уже о духовном следствии. Џредатели
всегда среди осведомленных последователей. €наче, что же преда-
вать? Џредательство не прощаетсЯ Ѓогом.
Џосле смерти предатель в ’онком мире подвергаетсЯ разложению и
вовлечению в хаос, в виду отсутствиЯ Ђгни, заражает широкие слои,
уменьшает благо всей страны. Ћт предателей Ѓог может отворотить-
сЯ, и тогда золото обратитьсЯ в огонь пожирающий, равновесие об-
ратитсЯ в хаос и может истощитьсЯ мощь земли.

ђЂ‡ђ“€’…‹њЌЂџ ќЌ…ђѓ€џ ‘’ђЂ•Ђ.

‘трах есть прекращение творческой энергии, окостенение и пре-
дание себЯ тьме. Ќикакие религии не учили страху. ‚ысшие религии
учат не страху, а любви, восторгу, выражению прекрасного. Џодвиг
совершаетсЯ не от страха, а во имЯ любви.
‘трах, усиливаЯсь, образует отрицательный магнит. ќтот магнит
будет обращать личность по заложенному предмету страха и в следу-
ющих жизнЯх. —еловек пройдет все то, чего он боитсЯ, пока не ис-
черпает свой страх. Џотому, осознав невредимость своей духовной
сущности, человек должен освободитьсЯ от всех страхов. Џри свЯзи
с €ерархией ничто не опасно.
‘трах порождает самую сильную разрушительную энергию, сжигает
Џќ человека, создает ужасный образ, закрывающий путь в ‚ысшие
сферы. —еловек, всего боЯщийсЯ, не проЯвит мужества перед прибли-
жающимсЯ пространственным огнем, не сможет перейти в Ќовую ‘вет-
лую ќпоху. ‚се субстанции страха противоположны огню. џвление
всех продуктов страха испепелитсЯ огнем, потому устремление к ог-
ненной энергии должно значить отречение от всЯких страхов.
‘трах порождает безобразие. Ќичто, пришедшее от боЯзни, не
имеет достойного значениЯ. ђазноцветен страх. Њожно устрашить да-
же хорошего человека, и эта зараза может лишить его восхождениЯ.
Ћт страха нужно лечитьсЯ. “крепление сердца и "чаши", психическаЯ
энергиЯ, валериан.
‘трах мешает рассмотреть счастливое распределение частей. ќто
применимо ко всей жизни. ‚едь счастливое распределение частей мо-
жет лишь перемещатьсЯ, но не исчезнуть. Ќо глаз, затененный ужа-
сом, терЯет поле зрениЯ.
‘трах - огнетушитель. Ћн распространЯетсЯ по всей ауре и дале-
ко действует, заражаЯ других людей. Ћдин обессиливает всех. Њу-
жество!

Ћ‘“†„…Ќ€….

Ћсуждение есть разложение. будем любить и уважать друг друга.
Ќо личнаЯ жизнь каждого человека - свЯтаЯ свЯтых. Њы объединены
“чителем, “чением, делами, но мы не судьи друг другу. ’ам, где
могло зародитьсЯ осуждение, была не полнаЯ любовь. Ћсуждающий,
обратись на себЯ! Ћсуждение ослаблЯет сознание судьи самовольного
и вред длЯ него огромен. ’огда как судимый выигрывает привлечени-
ем новых энергий. ‚сегда найдем достойные слова прекратить крити-
ку и осуждение кого-либо.
—асто состоЯние аур относит камень осуждениЯ вместо ноги в ви-
сок. Ќеобходимо убрать камни из обращениЯ, понЯть Љосмический
вред хулы. ђасширим сознание очищением от осуждениЯ и в каждом
человеке будем искать лучшее.

ЋЃ€„Ђ.

Ћбида есть самость. Ќе велика честь насадить сад обид. Ћбида,
как скрытый нарыв. —еловек привЯзывает себЯ к обиде и тупеет.
Ћбида ослаблЯет силы, пожирает волю и сокрушает жизнь. Ќикто не
может быть обижен невеждами, ибо их суждениЯ - не истина. Њожно
лишь сожалеть, что они так мало знают и не отвечать им. ђазумный
человек не подвержен обидам. Ћбидчивость не годитсЯ длЯ дальнего
пути. ‹юбой обидчик умалил себЯ, прикрыл врата огненные. ЌельзЯ
тратить силы на взаимные ущемлениЯ.
‚место расширенного сознаниЯ, вместо “чениЯ, человек хочет
унести с собой земные обиды. Ќикто не может нас обидеть, только
сами себЯ. ’акие малые мысли - Ядовитые газы в ’онком мире. так
люди вредЯт друг другу.
Ћгорчение - зараза мира. Ћно действует на печень, порождаЯ за-
разные болезни. будем смотреть на выходки вздорных людей, как на
причуды, которые не могут вызвать ни обид, ни озлоблений, одну
лишь скорбь.

ђЂ‡„ђЂ†…Ќ€….

ђаздражение делает наш сосуд стеклЯнным и тонким. ђаздражение
- не больше пыли, избегайте его. ќто - слабоволие. Њысленные от-
равлениЯ вредЯт больше наркотиков. ‚еликодушие больше всего сбе-
режет от раздражениЯ. ђаздраженный человек привлекает много сущ-
ностей из ’онкого мира, питающихсЯ эманациЯми гнева и раздраже-
ниЯ. џд его открывает доступ темным. запах эмпирила мертвит все
токи, вредит развитию психической энергии. —ервь раздражениЯ то-
чит ауру, подползает под все дела.
ђади созиданиЯ проникнемсЯ убеждением против раздражениЯ. Ћт
раздражениЯ выжигаетсЯ фосфор нервов, Џќ уничтожаетсЯ мгновенно,
а накапливаетсЯ веками. ќмпирил напитывает пространство, за чис-
тоту которого ответственны все. ќмпирил - отброс нравственного
разложениЯ, хуже всех извержений. ђаздражение - нарост уходЯщей
расы. Ѓез Џќ от него нельзЯ освободитьсЯ. Џолезно вдыхать прану,
имеющую не только психическое, но и химическое значение, ибо бла-
гоприЯтна длЯ огней и погашает раздражение. ’оржественность не
допускает малейших и ничтожных раздражений.

‡‹ЋЏЂЊџ’‘’‚Ћ.

‘ осознанием прежних существований злопамЯтство станет невоз-
можным. ‘ этим длинным черным хвостом далеко не уйти. …сли пере-
нести сознание в будущее, не будет времени на злопамЯтство. Ќе
человеческому сознанию вмешиватьсЯ в законы Љармы. Ќезлобивость -
одно из огненных качеств. ‘праведливость заключаетсЯ в незлоби-
вости.

‘ЂЊЋ‘’њ.

‚се, порожденное самостью, эгоизмом, непригодно длЯ эволюции.
ђаскрытие высших нервных центров происходит только тогда, когда
дух победил самость. ‘ердце не приемлет самость, оно живет само-
отверженностью. ќгоизм добавлЯет свою порцию Яда к зараженной ау-
ре планеты. € печали, и воздыханиЯ , и слезы, и ужасы - от самос-
ти, как раковые опухоли зарождаютсЯ от отсутствиЯ Ђгни - огнЯ в
организме. ‘амость напитываетсЯ плотскими вожделениЯми и зарожда-
ет зло.
‘амость живет в земном царстве, она не существует в Ћгненном
мире. ‘ознание Ћгненного мира показывает ничтожность терзаний,
порождаемых самостью. ‘амость погашаетсЯ только огнем.

‘ЂЊЋЊЌ…Ќ€….

—ем человечество окутывает свою твердь? ‘амостью, завистью,
самомнением. ќти сферы разрушают семьи, государства, общества. Ќо
весь Љосмос зовет к сотрудничеству. ‘амомнение враждебно просто-
те. Ћно порождает тупость и невежество.

ЏЋ„Ћ‡ђ€’…‹њЌЋ‘’њ.

€з подозрительности истекают ложь и предательство. Њножество
эпидемий вызвано подозрительностью. ‘пЯщие Љармические зачатки
болезни открываютсЯ от подозрительности. ѓраница страха почти не-
отличима от подозрительности. Њужество ищет причину, но не подоз-
ревает.

ђЂ‚ЌЋ„“€….

ђавнодушие парализует лучшие силы. Њожно изнемочь не столько
от врагов, сколько от равнодушных друзей. —тобы вызвать огонь, их
нужно срамить, вызвать в них негодование, заботитьсЯ, чтобы огни
не погасли.

†…‘’ЋЉЋ‘’њ.

†естокость - это бессердечие, но нет человека без сердца, нет
животного без сердца, ни растениЯ, ни камнЯ, значит бессердечие
уже не в мире проЯвленном , но в хаосе. ‘уровость и жестокость -
различные понЯтиЯ. Ќужно отличать гармонию суровости от судорог
жестокости. †естокость ведет к одержанию и безумию, выражает низ-
шую природу человека.
‹учше всего люди умеют хранить камни и металлы, менее - расте-
ниЯ, еще меньше - животных, и совсем плохо - человека. —еловек -
самый тонкий организм, и самое жестокое обращение выпадает на его
долю. Љогда же отменЯт духовные преследованиЯ? ‚ысшаЯ степень му-
чительства есть терзание духа.
†естокость мысли хуже жестокости действий. †естокость не толь-
ко в войнах и смутах, но школа и семьЯ полны низкими мучительст-
вами.

Ќ… Џђ€—€Ќџ’њ ‘’ђЂ„ЂЌ€‰.

‹егче не причинЯть страданий, нежели потом исцелЯть их. Ќе
трудно не мучить друг друга. Ќе трудно подумать, как избежать на-
несениЯ страданий. ‡ачем потом лечить, если можно не допустить
болезнь?

‘†…—њ ‘‚Ћ€ Џ‹Ћ•€… ЉЂ—…‘’‚Ђ.

Ќужно очистить мышление, следить и контролировать качество
мыслей, очищатьсЯ от сора, обновлЯть сознание, ибо иначе челове-
честву не продвинутьсЯ. Ќужно познать три наихудших своих качест-
ва и сжечь их в огненном устремлении. ЃоротьсЯ надо сначала с од-
ной привычкой, затем со следующей. „лЯ более эффективной работы
полезно завести тетрадь и каждый день отмечать, что сделано длЯ
улучшениЯ и совершенствованиЯ, а что еще не удалось.

Ќ…ђЂ‡“ЊЌ›… ‘‹Ћ‚Ђ. ѓђ“ЃЋ‘’њ.

Ќеосторожное слово, даже благое, но сказанное не к месту и не
по сознанию слушателей, увеличивает число врагов. „олжна быть от-
ветственность за каждое свое слово, мысль, действие. —асто в Язы-
ке птиц больше торжественности и восторга, чем в перекрученных
суждениЯх двуногих жителей. Ѓудем искать достойные слова. ‘лово -
стрела громоподобнаЯ, педаль мысли.
€сточник грубых и двусмысленных выражений - невежество. Љрасо-
та спасет от сквернословиЯ. ЉаждаЯ грубость неприемлема длЯ эво-
люции. „лЯ большинства людей основа грубости незаметна. ќто - на-
рушение всего тонкого, она не излечиваетсЯ вежливостью. ѓрубость
противна всем законам природы. Ћна создает такой безобразный
вихрь, что если бы люди могли видеть его, они стали бы осторожнее
в словах и поступках. Љарма грубости очень тЯжелаЯ.

Ћ€ЃЉ€ Џ“‘’њ ‘ѓЋђџ’ ‚ ѓЋђЌ€‹… ‚Ћ‘•Ћ†„…Ќ€џ.

Џламенный дух сжигает заблуждениЯ и пронзает тьму. ЉаждаЯ
ошибка, совершеннаЯ длЯ Ќового мира, превращаетсЯ в цветок сме-
лости.„айте человеку забыть свои ошибки и устремитьсЯ по пути ‚е-
ликого ЊолчаниЯ и Ѓлага. Џусть недостатки послужат рычагом к со-
вершенствованию. Ќе будем огорчатьсЯ прошлыми ошибками. Џоспешим
вперед. Ћставим ошибки прошлого ради будущего. „вижение - щит от
вражеских стрел. так пойдем огненно вперед.
„ух знает стремление к совершенствованию, к вершине. Џоспешим
по вершинам. Ћтдадим плоды труда следующим за нами. ’ак самоусо-
вершенствование будет и длЯ других. ‚ этом задании весь смысл бы-
тиЯ. ‘амоусовершенствование имеет мировое значение. Ќаше краткое
пребывание на ‡емле дано длЯ спешного движениЯ к миру Ћгненному.
‘пешите, пылайте!

—’ЋЃ› ‘’Ђ’њ ЉЋ‘Њ€—…‘Љ€Њ ѓђЂ†„ЂЌ€ЌЋЊ.

Љ беспредельному творчеству ведет нас ‚ладыка. Ѓудем готовить-
сЯ быть сотворцами пламенных ‹огосов, сознательными сотрудниками
Љосмоса. Ѓудем чувствовать себЯ не жителЯми маленькой ‡емли, но
гражданами ‚селенной, сотрудниками Љосмоса. ’акой человек будуще-
го одолеет беспредельные просторы ‚селенной и будет свободно об-
щатьсЯ с „альними Њирами. Ѓолее того, он достигнет и сокровенной
глубины Љосмоса - откроет перед собой дорогу в потусторонний мир
и сможет проникать туда, не уходЯ из земной жизни.
Ќо космическое назначение человека еще недостаточно понимает-
сЯ. ‹юди слепо устремлены к своему узкому материальному горизон-
ту. Љазалось бы, Љосмичность бытиЯ простаЯ вещь, но сколько уси-
лий приходитсЯ прикладывать “чителЯм и великим ученым, чтобы люди
осознали ответственность за все энергии, выдаваемые ими в Љосмос.
—еловек считаетсЯ самым могущественным существом в мире. ‚едь
он победил природу и силой заставил ее работать на себЯ. ’акой
мощи человек достиг с помощью науки и созданной им техники - ап-
паратов, машин, различных приспособлений. ‚ них всЯ мощь челове-
ка. Ќо без своих приборов и машин человек ничто, самое беспомощ-
ное существо в природе, любой зверь его может обидеть. —еловек
часто даже не подозревает, что в нем самом заключены великие си-
лы, огненные сокровища. ќта мощь в Ќовой эпохе должна быть осоз-
нана и проЯвлена. ЏоЯвитсЯ множество людей, которые смогут поз-
нать себЯ, великую энергию, заключенную в каждом человеке. Ћни
собой заменЯт самые сложные аппараты. ‘ейчас еще продолжают изоб-
ретать роботов, расширЯть технократию, но постепенно люди поймут,
что это тупиковый путь развитиЯ и после механической горЯчки об-
ратЯт внимание на внутренние силы человека.
—еловек не зрЯ называетсЯ микрокосмосом. ‚се силы Љосмоса, ко-
торыми осуществлЯетсЯ жизнь во ‚селенной, имеютсЯ в человеке в
потенциальном состоЯнии. —тобы изучать и познавать тайны ‚селен-
ной, нужно начать изучение микрокосмоса. ‚се ключи познаниЯ нахо-
дЯтсЯ в самом человеке. Љак космос длЯ выЯвлениЯ всей сложности
своей жизни имеет многообразные организмы и центры знаниЯ и силы,
так же и человек имеет соответствующие органы и центры длЯ того,
чтобы жить полной Љосмической жизнью, воспринимать из Љосмоса
нужные ему энергии и посылать свои. —еловек живет малой долей
своей Љосмической жизни. Њножество клеточек человеческого орга-
низма находЯтсЯ еще в спЯщем состоЯнии. €х пробуждение сделало бы
человека светЯщимсЯ, нетленным, летающим, о чем говорили –иол-
ковский, ‚ернадский, —ижевский, ”едоров, Џ.€ванов и многие другие
ученые, мыслители, философы. ‚едь даже научные приборы стремЯтсЯ
усовершенствовать. ‘коль желательно и необходимо утончение самого
человеческого аппарата!
Џредставьте, люди вполне приспособлены к дальнейшей эволюции,
но сокровище должно оставатьсЯ спЯщим : состоЯние нашего сознаниЯ
не допускает скорого продвижениЯ. Љак мощно отражаетсЯ космичес-
каЯ энергиЯ в человеческом организме! Љаждый Љосмический огонь
встречает созвучие в человеке. ‚ысшие нервные центры человека
(чакры по индийской терминологии) созвучны центрам Љосмоса. Ћн
несет в себе все проЯвлениЯ Љосмоса и отражает все Љосмические
функции. Ћн измерЯет собою те возможности, которые проЯвлЯютсЯ в
Љосмосе.
Ќо сейчас все центры ‚ысшего сознаниЯ у людей находЯтсЯ в спЯ-
щем, либо чуть приоткрытом состоЯнии и бездействуют. —еловек жи-
вет малой долей своей жизни - только семь процентов своих потен-
циальных возможностей использует человек, и малой долей своих
центров. —еловек, не занимающийсЯ самоусовершенствованием, не мо-
жет открыть свои центры,не может развить психическую энергию -
свою огненную мощь, не может мыслить в планетарном масштабе7
…сли наконец, мы поймем жизнь, как самосовершенствование, то
только тогда сможем решить как этические, так и экономические
проблемы. Њы длЯ того и живем, чтобы совершенствоватьсЯ. †ивым
источником совершенствованиЯ будет постоЯннаЯ дисциплина познава-
ниЯ, просвещениЯ, красоты. ЏонЯтие беспредельности исключает воз-
можность достичь когда-либо абсолютного знаниЯ, и в этом заключа-
етсЯ все величие и красота познаваниЯ. Ѓеспредельна жизнь и бесп-
редельны достижениЯ и возможности.
‚зглЯнем за пределы человеческого знаниЯ и сознаниЯ, найдем
маленькую крупицу Љосмического пониманиЯ. Љак прекрасен обширный
горизонт! Љак мощна мысль, пронизывающаЯ пространство! ’олько
устремление в беспредельность дает красоту бытиЯ и ЯвлЯет новые
пути.
‘ледует поставить перед молодежью великие проблемы. ќто и но-
вовведениЯ во все области науки, это расширение и продолжениЯ
познаваниЯ во все более тонкие области, это проблемы научного
познаниЯ беспредельных возможностей человеческого организма, это
новаЯ медицина, новаЯ астрохимиЯ, астрофизика, астрономиЯ, психо-
физиологиЯ и многие- многие другие. ѓлавным моментом будет движе-
ние - это основание познаваниЯ. „вижение не только мускул и пЯ-
ток, но и полеты духа, познание и контакты с „альними Њирами.
Џусть наша планета в великом движении превратитсЯ в маленький ша-
рик, и мы не побоимсЯ оказатьсЯ в мире беспредельности. Љаждый
небосклон зовет к мысли о вечном движении. ’олько в эволюционном
развитии можно понЯть красоту пути земного, как обители восхожде-
ниЯ. ‘ама краткость пути должна не смущать, а радовать возмож-
ностью нового познаваниЯ и творчества.
Ѓудем мыслить себЯ ‚селенскими жителЯми, ответственными за
все, содеЯнное нами. Ќе только перед собой, но и перед всем Љос-
мосом!

Џђ…„Ћ‘’…ђ…†…Ќ€џ. Ќ€‡€‰ Џ‘€•€‡Њ € Ћ„…ђ†ЂЌ€…. ЏЋ—…Њ“
Ќ…‹њ‡џ ЋЃђЂ™Ђ’њ‘џ Љ ќЉ‘’ђЂ‘…Ќ‘ЂЊ.

Ќа путЯх духовного восхождениЯ человека подстерегают два вида
опасностей - развитие низшего психизма и одержание. Њассовые лже-
учителЯ, пользуЯсь неопытностью и доверчивостью людей, играЯ на
их естественном интересе к непознанным ЯвлениЯм человеческой пси-
хики, соблазнЯют их иллюзорной возможностью быстрых достижений,
"чудес", и увлекают на ложный путь, ведущий к гибели. Ћб этом
предупреждали все ‚еликие “чителЯ. …ще •ристос говорил : "Ѓереги-
тесь лжепророков, которые приходЯт к вам в овечей одежде, а внут-
ри суть волки хищные. Џо плодам их узнаете их."
‚ысокодуховные личности, способные своей чистой Џќ и энергией
‚ысших ‘лоев исцелЯть человечество , очень редко воплощаютсЯ сре-
ди нас на ‡емле. €исус •ристос, завершивший свой эволюционный
путь восхождениЯ в огненный мир, обладающий всеми качествами бо-
жества, принес себЯ в жертву длЯ спасениЯ человечества и вопло-
тилсЯ здесь на ‡емле.Ќо даже ему помогли открыть все ‚ысшие нерв-
ные центры в амбале только после 28 летнего возраста. € далеко
не всех исцелЯл €исус, а только тех, кто был готов духовно. Ћс-
тальные должны отрабатывать свою Љарму сами, через страданиЯ и
совершенствованиЯ растить дух. ‚ысокий дух ‘ергиЯ ђадонежского ,
постоЯнно спасавший наш народ, также обладал истинным целительст-
вом, но почти никогда этим не пользовалсЯ.
‚се современные экстрасенсы, биоэнергетики, гипнотизеры, кол-
дуны, белые и черные маги - это огромное темное воинство, лжеучи-
телЯ. …сли человек добровольно поддаетсЯ воздействию со стороны
сенсетива, имеющего опыт внушениЯ или оккультных знаний, то пос-
тепенно духовнаЯ преграда человека разрушаетсЯ, он становитсЯ
открытым различным психическим воздействиЯм, вплоть до психотроп-
ного оружиЯ.
‚се механические приемы, все упражнениЯ различных видов йоги в
условиЯх отравленной праны, все медитации и концентрации могут
могут действительно приоткрыть какой-то центр, но в новых Љосми-
ческих условиЯх при приближении мощных огненных энергий это в 98%
вызывает психическую деградацию и ведет к физической смерти чело-
века. Ѓез должного развитиЯ Џќ, без "царственного пути духовного
совершенствованиЯ" открытие центров недопустимо, оно ведет к воз-
горанию и пожару высших нервных центров. —то это такое рассказы-
вает отрывок из писем …лены €вановны ђерих, котораЯ полностью
прошла путь раскрытиЯ высших духовных центров в физическом теле.
Ћна впервые на ‡емле провела Ћгненный опыт, ее называют матерью
Ђгни-‰оги. ќто опыт ЯвлЯетсЯ ценностью ближайших миров ‘олнечной
‘истемы. „аже у такого ‚ысокого „уха, каким была ….€.ђерих, слу-
чилсЯ пожар центров на высотах ’ибета из-за загрЯзнениЯ атмосфе-
ры. ‚от этот отрывок.
"Њного разных болей пришлось испытать в свЯзи с раскрытием и
воспламенением центров. Ќо одно из самых мучительных - воспламе-
нение центра легких. Ѓоль настолько сильна, что не знаешь,какое
подложение принЯть. ‹ежать невозможно и малейшее движение вызыва-
ет невольный крик. Ћднажды такаЯ боль продолжалась три недели,
было очень трудно. Ќо следует отметить, что легкие у менЯ идеаль-
ные, и Я никогда не страдала даже простым бронхитом.’акже болез-
ненны центры предплечий. Џри этих болЯх можно лежать лишь на спи-
не, ибо часто оба плеча воспламенЯютсЯ одновременно. Њучительным
было предварительное открывание центров живота, но и это уже
прошло. „ольше другого беспокоили менЯ центры в коленЯх. Ќе люблю
горений запЯстий и ступней. –ентры скул не болезненны. ’акже и
головные центры не были так мучительны, и третий глаз не беспоко-
ил менЯ чрезмерно. ђаз только чрезмерное давление вызвало ужасаю-
щее кровотечение из носа, но оно менЯ облегчило. ‘ейчас мое сла-
бое место - сердце. Ћно немного пострадало в огненном опыте, осо-
бенно после общего возгораниЯ центров, которое случилось у менЯ
на высотах ’ибета из-за отравлениЯ дымом, которым была наполнена
стоЯнка в местечке Ќагчу. џ была спасена лучами ‚еликого ‚ладыки,
но горение было ужасное. Ќесколько дней Я глотала льдинки моро-
женного молока. –ентр гортани был настолько воспламенен и запух,
что Я с трудом могла глотать слюну. ’ам же случилось и второе
возгорание, но менее сильное. ‚есь 1929 - 1930 год Я спала на
мешках, наполненных ледЯною водой, а у кровати стоЯли лоханки,
наполненные снегом, чтобы Я могла охладить руки и ноги. Љогда Я
прикасалась к своим носильным вещам, то получались сильные вспыш-
ки сине-серебристого цвета. Љонечно, этот огонь был виден всем
окружающим. Ќе описать в письме всех огненных Явлений, но имеютсЯ
десЯтки тетрадей описаниЯ этого опыта. Џусть эти краткие описаниЯ
послужат вехами."
ќтот опыт огненного крещениЯ ожидает каждого из нас. “же се-
годнЯ многие ощущают непонЯтные боли, различные недомоганиЯ. “че-
ние †ивой этики дает исчерпывающую программу преодолениЯ физичес-
ких страданий духовным усилием, не уклонЯЯсь от боли, но побеждаЯ
ее. Џри пожаре центров не спасет никакой целитель, только ‹учи
‚еликого ‚ладыки могут помочь. Ќо длЯ этого нужна постоЯннаЯ, ни-
чем не нарушаемаЯ свЯзь с “чителем, реальнаЯ серебрЯнаЯ нить, со-
единЯющаЯ сердце ученика с ‚ладыкой.
Ќизший психизм развиваетсЯ под воздействием различных искусс-
твенных приемов, упражнений на концентрации сознаниЯ на огненных
центрах - чакрах, широко используемых сейчас в многочисленных
лжейогах. ђазвитию медиумизма, низшего психизма и спиритизма спо-
собствуют и групповые опыты с Џќ, которые ныне получили широкое
распространение в так называемых группах здоровьЯ, а также обле-
ченные в наукообразную форму сеансы индивидуального и коллектив-
ного лечениЯ, которые проводЯт самозваные "целители" и невежест-
венные "психотерапевты". Џосле этого у людей проЯвлЯютсЯ различ-
ные виды психизма - вещие сны, предчувствиЯ, видениЯ. ‚се это Яв-
лениЯ астрального плана, которые противоположны духовному разви-
тию и задерживают его на долгие годы.
Љ сожалению6 в сознание людей в течение многих десЯтилетий
внедрЯлась мысль о том, что ничего подобного не существует, что
все это выдумки суеверных людей. ‡а утрату истинных знаний о ре-
альности всего существующего во всех мирах обществу приходитсЯ
дорого расплачиватьсЯ. ’ак, в газете "‘оветскаЯ ђоссиЯ" за 12
марта 1991 года рассказано о жуткой истории - трагедии6 разыграв-
шейсЯ в одной из школ г.—еркесска. „ети стали увлекатьсЯ "вызыва-
нием духов, напусканием порчи и прочей чертовщиной". —етыре
15-летних подростка образовали группу "поклонениЯ дьЯволу" и вы-
зывали духов. Ћднажды ЯвилсЯ мужчина в "черном" и приказал убить
девушку, посещавшую церковь. "Ћни привели свою одноклассницу на
берег Љубани и кухонным ножом нанесли смертельные ранениЯ, затем
у мертвой девушки перерезали вены на руках и выцедили кровь, ко-
торую каждый пригубил."
ќта трагедиЯ до сих пор многим непонЯтна. ’ем более, что ребЯ-
та были вполне благополучными, занимались, кто спортом, кто музы-
кой. ‡десь Явный случай одержаниЯ, и подобный исход можно было
предвидеть и предотвратить, если бы сознание взрослых не было за-
комплексовано узким догматизмом и разложено отрицанием основ Ѓы-
тиЯ.
‘ейчас многие занимаютсЯ разными видами йоги. Ќо никакие спо-
собы раздражениЯ центров практиковать нельзЯ, прежде чем не прои-
зойдет перерождение внутреннего человека - очиститьсЯ мышление и
сердце. "ирокий выпуск таких руководств хуже открытой продажи
Ядов на базаре, ибо Яд разрушает физическое тело, насилие же над
тонкими центрами приводит к смерти духовной."
‚ последнее времЯ распространилось также массовое увлечение
целительством с помощью Џќ. ќто тоже крайне опасно, т.к. эти люди
находЯтсЯ на очень низкой ступени духовного развитиЯ. €х Џќ хао-
тична , неорганизована и часто очень низкого качества, многие из
них подвержены одержанию. Џоследствием такого лечениЯ может стать
тЯжелейшее психическое расстройство и дисгармониЯ всех тел чело-
века, что обнаруживаетсЯ не сразу и поэтому не свЯзываетсЯ с пре-
дыдущим "исцелением".
’емные в тЯжелейших длЯ них огненных условиЯх любыми способами
стараютсЯ укрепить свои рЯды. Ћни за определенную плату предлага-
ют быстрые механические способы накоплениЯ и овладениЯ Џќ. „лЯ
этого необходимо нарушить заградительную сеть Ђуры. Џоэтому осо-
бенно сейчас нужно держать ауру в чистоте, вырабатывать и проЯв-
лЯть положительные качества в каждодневности, накапливать знаниЯ,
расширЯть сознание, хранить спокойствие духа в любых жизненных
ситуациЯх. Ќеобходима постоЯннаЯ свЯзь с животворным источником -
нашими “чителЯми и ђуководителЯми, ибо: "–ентр и €сточник ‚ысших
сил и аппарат, распределЯющий и нагнетающий Џќ по всем нужным
направлениЯм, только один. …сли без Џќ нет жизни, то без €ерархии
‘ветлых ‘ил Љосмоса нет Џќ. Ћни, наши ‘таршие ЃратьЯ ЯвлЯютсЯ той
единственной инстанцией, котораЯ ведает и распорЯжаетсЯ неисчер-
паемым запасом психической энергии всего Љосмоса".
‚се это написано не длЯ того, чтобы агитировать против различ-
ных сект, йог и оккультных течений. Ќаша цель в том, чтобы убе-
речь детей от опасностей, ошибок, заблуждений и потери здоровьЯ.
Ќикто не имеет права посЯгать на свободную волю взрослого челове-
ка. Ћн волен выбрать любое направление, секту, духовное течение,
учение и даже лжеучение. Љто, кроме самого человека, может удер-
жать его от прыжка в бездну? ….€.ђерих писала :"Џуть указан. Џре-
дупреждение сделано. ‚ыбор за ‚ами".
Џодрастающее поколение, молодежь должна знать, из чего выби-
рать, поэтому необходимо хотЯ бы короткое ознакомление с Ћсновами
“чениЯ †ивой ќтики, предлагаемое в настоЯщем курсе.

Ћ ЊЂ’…ђ€ Њ€ђЂ.

Ћдин из величайших законов Љосмоса - ‡акон Ђналогии, который
гласит: "Љак вверху, так и внизу". ќто закон дает ключ к понима-
нию загадок мирозданиЯ, свЯзывает все миры, все ЯвлениЯ и вещи в
единую целостную систему. Ћн позволЯет наши знаниЯ законов жизни
физического мира применЯть к познанию ‚ысших миров. Џринципы жиз-
ни на Ќебе и на ‡емле одинаковы. Љак на ‡емле все имеет своего
’орца и состоит из материи - матери, так и все во ‚селенной. Љаж-
даЯ солнечнаЯ система, каждаЯ планета имеет своих ђодителей.
Ѓольшинство людей ‡ападного мира не представлЯют, что ‡емлю
ведет Њатерь Њира, котораЯ в эту темную эпоху вынуждена была сок-
рыть свой лик. "Њатерь, общаЯ ‚еликим ‚ладыкам, не символ, но ‚е-
ликое Явление †енского Ќачала, представлЯющего духовную Њатерь
•риста и Ѓудды", говорит “читель в †ивой ќтике. "Љонечно, Њатерь
Њира нельзЯ понЯть, как земную Њать •риста. Ќо, конечно, у €ерар-
хии ‘ветлых ‘ил есть „уховнаЯ Њатерь. Ћт начала существованиЯ ‚е-
ликого Ѓелого Ѓратства Ћна стоит во главе ‚еликой €ерархии ‘вета
нашей планеты".
‚спомним миф о происхождении ѓор. "Љогда планетный ‘оздатель
трудилсЯ над оформлением тверди, он устремил внимание на плодо-
носные равнины. Ќо Њатерь Њира сказала :"Џравда, люди найдут на
равнинах и хлеб, и торговлю, но когда золото загрЯзнит равнины,
куда же пойдут чистые духом длЯ укреплениЯ? €ли пусть они получат
крыльЯ, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота",
€ ‘оздатель ответил:" ђано давать крыльЯ, они понесут на них
смерть и разрушение, но дадим им горы. Џусть некоторые боЯтсЯ их,
но длЯ других они будут спасением".
€з множества легенд, мифов, сказаний видим, что Њатерь Њира -
истиннаЯ ђеальность, принимающаЯ самое деЯтельное участие в соз-
дании нашей планеты, в развитии жизни на ней и в судьбе всех ее
детей. Љак семьЯ немыслима без матери, так же невозможно сущест-
вование Љосмоса без Ѓожественной Њатери.
‚се главнейшие событиЯ мира, все сказаниЯ о жизни героев и вы-
дающихсЯ деЯтелей человечества, все, что так или иначе поразило
сознание современников, сохранЯетсЯ потом длЯ последующих поколе-
ний не в истории, но в мифах и легендах. €звестно, что многие ис-
торические записи и документы вследствие различных катастроф и
событий исчезли безвозвратно и бесследно, но легенды и мифы, пе-
редаваемые из уст в уста, хотЯ приукрашенные человеческой фанта-
зией, живут десЯтки и сотни тысЯчелетий и доходЯт до нас из самой
седой древности. Њожно без преувеличениЯ сказать, что всЯ древ-
нейшаЯ историЯ человечества основана не на исторических записЯх,
но на мифах и легендах. ‚ них содержитсЯ отражающаЯ свою эпоху
историческаЯ правда.
€стинное христианство причислЯет своего Ѓога к сонму всех тех
‚еликих „уш, которые, исполнЯЯ поручение Њатери Њира, приходили в
человеческих обликах на ‡емлю длЯ просвещениЯ темного человечест-
ва. Ќо современное искаженное христианство полагает, что до •рис-
та человечество не имело ни “чителей, ни “чений, точно можно до-
пустить, что мир мог бы существовать хотЯ бы миг без истинных
“чений и “чителей, которые все были посланы в свое времЯ на под-
виг Њатерью Њира.
‚еликаЯ трагедиЯ всех Џодвижников „уха в течение всей темной
эпохи состоЯла в том, что , приходЯ из ‚ысшего Њира на помощь че-
ловечеству, все просветители6 все мудрецы и “чителЯ неизменно
преследовались и уничтожались силами зла. Ћбо всех этих растер-
занных скорбит Њатерь Њира, но ее скорбь скоро превратитсЯ в ра-
дость. €стина длЯ своего утверждениЯ требовала жертв, и все эти
жертвы, принесенные силами Ѓлага во имЯ спасениЯ человечества,
приносЯт свой плод. ’емнаЯ эпоха, в которой силы зла имеют пере-
вес, кончаетсЯ. Ќаступает эпоха Њатери Њира, или ‘атьЯ-ћга, в ко-
торой люди вновь узнают …е имЯ и увидЯт …е облик.
Џочитание родителей есть основа нравственного кодекса, но по-
читание матери стоит на первом месте. Џосле понЯтиЯ “чителЯ мать
есть самое высокое, самое свЯтое понЯтие среди всех человеческих
понЯтий. ‘амое ценное у человека - его мать. “ людей бывают слу-
чайные отцы, но случайных матерей не бывает. …сли столь велика
роль и значение земной матери, то неизмеримо большее значение длЯ
человека имеет его ЌебеснаЯ Њать у него только одна. Ћна дает ему
нежных, заботливых и любЯщих земных матерей. Ѓлагословенны будут
страна и народ, которые первыми построЯт •рам во имЯ ‚еликой Ња-
тери всего сущего.
Last-modified: Sat, 07 Jun 1997 07:22:10 GMT
Ћцените этот текст: