м, а все его тончайшие проводники за-
биты грубыми земными желаниЯми.  € хотЯ опыт прежних жизней обна-
руживаетсЯ в человеке многими способностЯми и наклонностЯми,  че-
ловек,  не имеющий знаний,  каждую новую жизнь начинает с нулЯ, с
самого начала. ‚ то времЯ, как знающий, может сознательно пользо-
ватьсЯ драгоценными накоплениЯми прежних жизней.
   Њозг есть мыслительный аппарат и орудие нашего познаниЯ, но не
цель жизни.  Џервобытный человек живет больше ощущениЯми, эмоциЯми,
но не разумом. ‚ процессе эволюции  он  постепенно  начинает при-
обретать познаниЯ, погружаетсЯ в кипучую деЯтельность, приобре-
тает значительный опыт. Ћн все чаще задаетсЯ вопросами - почему,
отчего, зачем? ЏостоЯнные исканиЯ и устремлениЯ приводЯт ко мно-
гим достижениЯм в области науки, техники, искусства. ’ак начинает
развиватьсЯ преклонение перед человеческим разумом,  как высшим
проЯвлением человеческой сущности.  ‘делав из своего ума Ѓога,
человек останавливаетсЯ в соей эволюции на много веков.
   ‘тремлениЯ к  истине и знанию приводЯт в конце-концов к завер-
шению развитиЯ человеческого мозга,  когда разум входит в контакт
с мудростью сердца. ‚ысшим пределом развитиЯ мозга ЯвлЯетсЯ чувс-
тво синтеза,  обобщение и классификациЯ фактов в стройную систему
и  гармонию.  ЋбладаЯ  чувством синтеза,  человек стараетсЯ всюду
внести примирение и объединение. Ќо как бы широко человек не мыс-
лил,  его  мозг не может выйти за пределы физического мира.  Ђ мы
живем в трех мирах.  Ќаши эмоции и желаниЯ есть  область  ’онкого
мира,  а  наши  мысли  принадлежат  миру Ћгненному (Њентальному).
Џришли Љосмические сроки,  когда мы должны  принЯть  сознательное
участие в жизни этих миров.  Ќо умом этого сделать нельзЯ.  “м не
понимает трансцендентальных Явлений и  участившихсЯ  феноменов  и
объЯснить их не может, поэтому он все это оплевывает и отвергает,
как несуществующее. Ќо когда человек все вмещает, получает знаниЯ
не из книг,  но изнутри,  как озарение,  тогда можно сказать, что
его ум вошел в контакт с высшим сознанием, находЯщимсЯ в сердце.
   ‚се великое  значение сердца выЯснЯетсЯ еще более полно,  если
вспомнить, что микрокосмос - человек аналогичен макрокосмосу-‚се-
ленной, и его сердце - сердцу ‚селенной - ‘олнцу. ‘ердце - солнце
человеческого организма, в нем средоточие жизни всех миров , всех
Љосмических энергий. € как ‚ысший ђазум ‚селенной обитает в ‘олн-
це, так ‚ысшее сознание человека живет в сердце.
   Џрежде всего нужно понЯть центральность сердца, исследовать от
него,  но не к нему.  ‘ердце стоит, как •рам человечества. ЌельзЯ
помыслить  объединение человечества по мозгу или энергии Љундали-
ни, или солнечному сплетению, но сиЯние сердца может сблизить са-
мые разнородные организмы даже на дальних расстоЯниЯх.
   Њожно думать мозгом или сердцем.  Ѓыло времЯ, когда люди забы-
вали о работе сердца,  но сейчас пришло времЯ сердца. Ќе освобож-
даЯ мозг от труда,  признаем сердце двигателем.  ‹юди измыслили о
сердце много ограничений.  „ела сердечные понимают узко и даже не
всегда чисто. Њы должны весь мир ввести в сферу сердца, ибо серд-
це - микрокосм сущего.
   Ќужно утвердитьсЯ в смысле, что мозг - прошлое, сердце - буду-
щее.  „альнейший прогресс человечества зависит не от мозга, но от
сердца.  Џоэтому человек, устремленный в будущее, все должен дос-
тигать сердцем.  Њудрость живет в сердце, которую не купить золо-
том.  „умает сердце, утверждает сердце, объединЯет сердце. ‘ердце
многое  узнает  первое,  нежели рассудок мозга рискнет помыслить.
‘ердце - дворец воображениЯ, престол сознаниЯ. ‚селеннаЯ - систе-
ма сердец, потому культ ‘вета есть культ сердца. €сточник мужест-
ва и бесстрашиЯ - сердце. Ћно искоренит страх и поймет вред разд-
ражениЯ, сердце всегда готово поражать тьму и обуздывать хаос. Ќо
нужно постоЯнно мыслить о сердце,  ибо каждое неосознанное сокро-
вище погружаетсЯ в хаос и тем усиливает тьму.
   Љогда человек обращаетсЯ с молитвой к ‚ысшему, в этом участву-
ет сердце, но не ум. “мственнаЯ молитва не достигает цели. ’олько
сердце может осознать €ерархию ‘вета,  держать сознание на “чите-
ле. ‘ердце бессменно стучит и бьетсЯ, чтобы не забыли о нем люди.
   ‚ природе сердца материальное и духовное даЯние.  Љаждое поло-
жительное  “чение,  все религии заповедуют даЯние.  Ѓез даЯниЯ не
живет сердце.  Ќе только денежное или ненужными вещами, но истин-
ное даЯние в духе.  Џусть каждое сердце источает потоки даров ду-
ха.  Ќедаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза
и золото.  Ќичто так не может утончить сердце,  как беспредельное
духовное даЯние.  Ћно обычно не оцениваетсЯ, как все незримое. Ќо
источник богатств, как материальных, так и духовных, есть сердце.
‚ этом принципе даЯниЯ легко обнаружить разницу между  человеком,
живущим умом или сердцем. Џоследний находит радость в отдаче все-
го себЯ людЯм и общему благу. —ем больше человек дает, тем больше
он получает,  ибо таковы законы духовной жизни. „лЯ человека, жи-
вущего умом, даЯние равносильно умиранию.
   Ќеобходимо ощущать сердце не как свое, а как всемирное. „аже в
самые древние времена люди понимали значение сердца.  Ћни считали
его обителью Ѓога,  они клЯлись, полагаЯ руку на сердце. „аже са-
мые дикие племена пили кровь сердца и съедали сердце врага, чтобы
усилить себЯ.  Ќо теперь в наше просвещенное времЯ сердце умалено
до физического органа.
   €стинное чувство всегда одержит победу над разумом, потому что
оно живет в сердце. „оброе сердце, как ‘олнце, непрерывно излуча-
ет Ѓлагодать, сеет вокруг себЯ здоровье, улыбку и духовное благо.
‘ердце зла уничтожает тепло и высасывает жизненные силы.  Џопыта-
емсЯ  на секунду вообразить,  что представлЯло бы из себЯ челове-
чество при здоровых телах и злых сердцах.  ’акое  пиршество  тьмы
даже  трудно представить.  Џока не просветлитсЯ сердце,  не будут
отнЯты болезни, иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет
миры.
   Ћздоровление сердца должно начатьсЯ с очистки  и  оздоровлениЯ
мышлениЯ,  т.к.  мысль  -  начало любого добра и зла.  ‚оспитание
сердца должно начинатьсЯ с молоком матери,  в котором  содержитсЯ
сердечнаЯ (психическаЯ) энергиЯ, продолжатьсЯ и в семье, и в шко-
ле, и всю жизнь. Ќеобходимо развивать внимание, наблюдательность,
памЯть,  терпение, любовь к труду, чувство красоты и стремление к
прекрасному,  готовность к подвигу и самопожертвованию, сострада-
ние и любовь. Ќеобходима постоЯннаЯ и нерушимаЯ свЯзь с “чителем,
иерархией ‘ил ‘вета.
   Љто любит  цветы,  тот  на пути сердца.  Љто знает устремление
ввысь,  тот на пути сердца. Љто чисто мыслит, тот на пути сердца.
Љто  знает о мирах ‚ысших и беспредельности,  тот на пути сердца.
Њожно осознать миры в сердце,  но не в уме. ’ак мудрость противо-
положна уму, но не запрещено ум украсить мудростью.
   "Џочему люди не хотЯт ощутить свое собственное сердце? Ћни го-
товы  искать во всех туманностЯх,  но отрицают,  что ближе всего!
Џусть назовут сердце машиной,  но лишь бы наблюдали за  качеством
этого аппарата. Њоральное значение сердца известно, но теперь оно
нужно,  как спасительный Якорь в бурю,  как мост с ’онким  миром.
‘ейчас  и  само  сердце дает большие возможности длЯ наблюдений -
низшие сферы планеты дают следствиЯ на сердечной деЯтельности. Ќе
бывших эпидемий нужно опасатьсЯ, но страданий, свЯзанных с плохим
воспитанием и профилактикой сердца".
   ‘коро придетсЯ спасатьсЯ от расстройства стихий, но и это нес-
частье можно смЯгчить сердцем. ‚ысокие йоги могут принимать Яды и
не отравлЯтьсЯ,  и дело не в строении желудка - оно у всех одина-
ковое. €ммунитет - в сердце.


                      Њ›‘‹€ “ЏђЂ‚‹џћ’ Њ€ђЋЊ

   Љакое огромное  количество  людей  жили на ‡емле,  но как мало
среди них было ‚еликих Њыслителей!  €х можно перечислить по паль-
цам.  Ћткуда и как приходЯт мысли, можно ли научитьсЯ правильно и
высоко мыслить?  „о настоЯщего времени тайнами  мышлениЯ  владели
лишь ЏосвЯщенные, ‚ысокие „ухи, свЯтые, подвижники. ђазвитие соз-
наниЯ и интеллекта не позволЯло выдать эти тайны  основной  массе
людей.  Ќо сейчас приближаетсЯ ЌоваЯ ќра, и человек ‘ветлой ќпохи
должен научитьсЯ мыслить и осознать  Љосмическую  ответственность
за  каждую  свою мысль.  Џочему?  Џотому что самой могущественной
энергией в Љосмосе,  обладающей как созидательной, так и разруши-
тельной силой, ЯвлЯетсЯ мысль. Ѓольшинство людей не понимают, что
пользуютсЯ в каждый момент своей жизни  этой  великой  силой,  не
знают ни значениЯ, ни последствий своего мышлениЯ. Ќо до тех пор,
пока человек не сознает,  что за свои мысли он так же  ответстве-
нен,  как  и  за поступки,  он не может сделать ни одного шага по
направлению к Ќовому Њиру.
   Њысль есть первоисточник мирозданиЯ, первоисточник всего суще-
го, ибо всЯкое творчество зарождаетсЯ и начинаетсЯ в мысли. Њысль
дает творчество,  дает направление, дает жизнь. ‚селеннаЯ создана
мыслью ’ворца,  после чего ‘троители облекли этот мысленный образ
‚селенной в видимый образ, воспринимаемый нашими чувствами.
   —еловек, отражение ‚селенной,  образ и подобие ’ворца,  должен
научитьсЯ  пользоватьсЯ  этой огромной силой длЯ блага ближнего и
на пользу эволюции. Њогущество мысли приводит в действие и движе-
ние  стихийные  силы  природы,  которые сами по себе неподвижны и
инертны.
   Ћбыкновенный средний  человек  мыслит беспрерывной лентой мел-
ких,  слабых,  неЯсных и туманных мыслей,  полных личных желаний,
побуждений,  стремлений. ‹юди уверены, что их мысль мала и никуда
достичь не может. ‚ действительности потенциал мысли велик и дос-
тупен каждому, длЯ нее не существует ни пространства, ни времени.
ЉаждаЯ мысль может или затемнить или очистить пространство.  Љаж-
даЯ мысль рождает действие, которое тем сильнее, чем больше в не-
го вложено энергии, мысленной силы. ќта сила мысли видима, осЯза-
ема и может быть взвешена.  Ќауке уже известно, что один и тот же
человек,  взвешиваемый во времЯ сосредоточенного  мышлениЯ  весит
больше,  чем когда он вообще не думает. ќта разница в весе остав-
лЯет сущность мысли, показываЯ вместе с тем ее материальность.
   Њысль есть  существо  духовного  плана со всеми признаками су-
ществованиЯ. Љак сущность духовного плана она не может быть унич-
тожена.  …й  можно  противопоставить подобное существо - сильную,
Яркую мысль,  посланную с определенной целью. ’акие мысли создают
из  тонкой  ментальной  материи живое пространственное существо -
мыслеобраз, которое будет стремитьсЯ осуществить вложенную в него
идею. ќти мыслеобразы могут жить тысЯчелетиЯми, ожидаЯ исполните-
лей вложенных в них мыслей.
   Ќе только  сильные  мысли действуют подобным образом.  ‘лабые,
туманные неЯсные мысли гораздо вреднее,  чем можно  предположить,
т.к. во ‚селенной действует закон Љосмического магнита - притЯже-
ние подобного подобным.  „аже малаЯ туманнаЯ мысль создает  соот-
ветствующее туманное отражение на ментальном плане,  которое при-
тЯгиваетсЯ мыслЯми других людей. Џредставим, что ежесекундно мно-
гие  миллионы подобных неЯсных туманных мыслей,  отрицательных по
своему содержанию,  несутсЯ в пространство. Ћни сами группируютсЯ
по своему содержанию,  отталкиваЯ несхожие и притЯгиваЯ подобные,
усиливают одна другую,  образуЯ громадные резервуары  хаотической
силы,  котораЯ не содержит и тени творческого импульса. ќта энер-
гиЯ отрицательного характера не находЯ  применениЯ  в  творческой
деЯтельности,  обрушиваетсЯ  на  человечество в виде всевозможных
стихийных бедствий - эпидемий,  наводнений,  голода,  потрЯсений,
войн и подобных следствий.  "Џользу или вред, люди сами предреша-
ют.  —то пошлют, то и получат. Њожно послать дождь лучистых посы-
лок, но можно насытить пространство саранчой. ’аков закон сотруд-
ничества мыслей в пространстве".
   †ителЯм южных  стран знакомо опустошение,  производимое саран-
чой. ќто бедствие, как и все другие, есть результат отрицательно-
го мышлениЯ человека.  Ћно может служить примером того, как малое
насекомое и малаЯ мысль,  соединившись вместе,  образуют  грозную
разрушительную силу. —то такое прилетевшаЯ из пространства саран-
ча?  ќто вернувшиесЯ к человеку посланные мысли,  где каждаЯ  от-
дельнаЯ саранча есть отдельнаЯ мысль отдельного человека.  ЉаждаЯ
в отдельности,  они кажутсЯ безобидными,  но соединенные  вместе,
они  - стихийное бедствие,  грознаЯ разрушительнаЯ сила,  которую
человек вызвал своим отрицательным мышлением.
   —еловек не может вызвать лучше того, что он посылает. Ќе может
то отрицательное,  которое он посылает в пространство, трансмути-
роватьсЯ длЯ него в нечто положительное. € все катастрофы и бедс-
твиЯ,  включаЯ землетрЯсениЯ,  есть созданиЯ самого человека, ре-
зультат его плохого мышлениЯ.
   Љ счастью, в пространстве существуют не только массы хаотичес-
кой разрушительной силы,  иначе мир перестал бы существовать. Њир
управлЯетсЯ ‚ысшим ђазумом,  который во всем  устанавливает  свои
мудрые законы. ‡акон мысли в том, что чем выше по содержанию, тем
она сильнее.  ‚ысшаЯ сила мысли, дающаЯ власть над стихиЯми, при-
надлежит ‚ысшим ‘уществам. ‘воими положительными высокими мыслЯми
они могут парализовать гибельное  действие  отрицательных  мыслей
человечества,  могут  направлЯть их действие по другому направле-
нию.
   Џространство, кроме того,  содержит целый склад неиспользован-
ной человеком мудрости. ‚ астральном мире существуют целые облас-
ти, наполненные мыслеобразами будущих изобретений и открытий, ко-
торые созданы гениальными людьми,  но до  настоЯщего  времени  не
открыты  человечеством и не применены.  ђасцвет любой страны тво-
ритсЯ с Љосмическими воздействиЯми.  ’е люди,  которые могут нап-
рЯчь свое устремление,  свою психическую энергию в ритм Љосмичес-
ких энергий,  те и примут в сознание сокровенное. €з этого запас-
ного  склада мудрости люди всегда черпали и черпают нужные мысли,
сами того не подозреваЯ,  считаЯ себЯ творцами и  изобретателЯми.
Љогда человек работает над разрешением какого-то вопроса и не на-
ходит ответа,  то по мере все более глубокого изучениЯ его  мысль
достигает  пространственной  мысли  такого  же содержаниЯ.  ’акие
пространственные мысли ему помогают и текут в его голову  на  по-
мощь,  находЯ нужное решение.  ЏонЯтно,  что из пространственного
источника можно черпать мысли любого содержаниЯ, ибо там хранитсЯ
все, что человечество думало и думает.
   —еловек, настроенные на отрицательное мышление, не только соз-
дает  отрицательные мыслеобразы,  но своими мыслЯми усиливает уже
существующие подобные и способствует их воплощению.  —еловек, ле-
леющий мысли ненависти,  мести, злобы создает и привлекает к себе
подобные мыслеобразы. …сли бы он мог видеть их, видеть те чудища,
которые он творит из эластичной материи астрального плана,  он бы
ужаснулсЯ.  Џотому и говоритсЯ, что мысль - величайшаЯ творческаЯ
сила. ‘ущество, созданное в злобе, будет именно злобой. ‘ущество,
созданное в низких страстЯх,  будет страстью. —еловек, думающий о
каком-либо преступлении, создаст преступное существо, которое бу-
дет старатьсЯ осуществлЯть это преступление в жизни.  ‚се, что мы
создали на ментальном плане, должно когда-нибудь осуществитьсЯ на
физическом.  ќти существа порабощают человека до тех пор, пока он
сильными  и  положительными  мыслЯми  не создаст другие,  которые
уничтожат отрицательные.  …сли же человек этого  не  сделает,  то
созданное им существо, усилившись и окрепнув, уничтожит со време-
нем самого человека.
   …сли мысль  или  чувства человека направлены определенной лич-
ности,  то мыслеобраз входит в соприкосновение с ментальным  про-
водником  того человека.  …сли,  например,  один человек посылает
другому мысли злобы, ненависти, а тот другой не проЯвлЯет никакой
злобы,  т.е. отвергает эти мысли, окруженный добром, то по закону
мысли злобные посылки, как бумеранг, возвращаютсЯ к пославшему их
человеку  и  с удвоенной силой бьют его.  Џоэтому злобные мысли и
проклЯтиЯ по адресу любого человека опасны прежде всего пославше-
му их. ќто относитсЯ и к сглазу, и к порче и др.
   ќтим не исчерпываетсЯ вред отрицательных мыслей.  Џредположим,
что  кто-то думает о самоубийстве.  Џусть он его не совершит,  но
просто изредка подумает об этом. ќти мысли могут ЯвитьсЯ роковыми
длЯ  другого человека,  который находитсЯ в очень тЯжелом состоЯ-
нии.  …му не хватает лишь ничтожного толчка, чтобы покончить свои
расчеты  с  жизнью.  €  вот  в такое времЯ и в таком положении он
привлекает из пространства подобную  мысль  другого  человека.  €
этот первый человек,  думающий изредка о самоубийстве, становитсЯ
убийцей другого человека.  ’аких незримых убийств совершаетсЯ го-
раздо больше,  чем видимых,  и может быть многие из нас повинны в
них, не подозреваЯ об этом. Ђ потом мы удивлЯемсЯ, за что на менЯ
такое несчастье,  горе,  болезни?  ‚сегда есть за что.  ‚се имеет
причину. ‚ космосе нет ничего случайного.
   Ќе может человек восходить или нисходить длЯ себЯ одного. Љаж-
дое действие не только возмущает  различные  слои  атмосферы,  но
влечет за собой близкие человеку существа. ’ем более человек дол-
жен осознать свою ответственность перед мирозданием. "Љогда чело-
век  возвысилсЯ в своих помыслах,  он оказал кому-то существенную
помощь.  —еловек пал духом, тем самым, может быть, умертвил кого-
то".
   Љаждой своей положительной или  отрицательной  мыслью  человек
открывает  себЯ соответствующему влиЯнию - хорошему или плохому -
и сам влиЯет на других.  „ействие человеческих мыслей так велико,
что оно создает каждому месту,  посещаемому людьми,  определенную
атмосферу. Ћни как бы срастаютсЯ с данным местом и могут даже из-
менить и переродить характер человека,  посещающего данное место.
‘уществуют места,  которые всегда вызывают определенные  мысли  и
определенные настроениЯ у посещающих их людей. ’ак, когда мы при-
ходим на кладбище,  нас охватывает чувство тихой грусти, когда мы
входим в храм, нас встречают волны молитвенного настроениЯ, в ка-
баре мы можем заразитьсЯ легкомысленным весельем.
   „вигатель эволюции есть мысль.  –арь мысли - человек,  поэтому
он царь своей эволюции.  ‘воими сознательными мыслЯми он  создает
эволюцию. „ва человека, мыслЯщие одинаково, увеличивают силу мыс-
ли в 7 раз.  Ђ устремленнаЯ мысль народа увеличивает ее до беско-
нечности и может изменить судьбу планеты, даже может изменить те-
чение небесных светил.
   „о сих  пор человек считал себЯ ответственным за действиЯ и за
слова.  Ќо в действительности ответственность за слово и действие
есть ответственность за мысль,  ибо все начинаетсЯ в мысли. ЌоваЯ
ќпоха требует,  чтобы человек понЯл и принЯл  ответственность  за
свое мышление,  чтобы он пользовалсЯ этой великой силой разумно и
длЯ благих целей эволюции, а не во вред и разрушение, как это бы-
ло в большинстве случаЯх до сих пор.
   Љонечно6 не так легко научитьсЯ мыслить.  Ќо кто прониксЯ соз-
нанием гибельности длЯ себЯ самого своего прежнего мышлениЯ,  тот
найдет в себе силы изменить качество своих мыслей,  и конечно, не
останетсЯ без ‚ысшей Џомощи.
   ‚ Ќовой ќпохе человек будет видеть мысли других людей, так же,
как  его мысли будут видимы другими людьми.  ‚ силу необходимости
он будет вынужден посылать в пространство лишь благие и  прекрас-
ные мысли, самое лучшее, на что он способен. “же сейчас нужно хо-
тЯ бы два раза в день  посылать  добрую  мысль  на  общее  благо:
"Џусть будет миру хорошо!".


   ‚Ћ‘•Ћ†„…Ќ€… —…‹Ћ‚…ЉЂ ЏЋ ‹…‘’Ќ€–… †€‡Ќ€ (‡ЂЉЋЌ Џ…ђ…‚ЋЏ‹Ћ™…Ќ€џ)

   ќволюциЯ -  это  замена несовершенных грубых форм более совер-
шенными и тонкими формами жизни.  Љак это происходит? Љак человек
поднимаетсЯ по беспредельной лестнице жизни?  ‘ помощью одного из
основных Љосмических законов - перевоплощение.
   ‚ современном  дикаре развитие формы - физического тела закон-
чилось,  но сознание еще остаетсЯ на очень  низком,  младенческом
уровне развитиЯ.  „арвин писал,  что когда дикарЯм на ночь давали
теплые одеЯла, они утром, когда начинало пригревать солнце, выме-
нивали их на что-нибудь блестЯщее. Љогда попытались дикарю, съев-
шему свою жену,  объЯснить,  что так поступать нельзЯ,  он  очень
удивилсЯ и возразил, что она была очень вкуснаЯ.
   Џеревоплощение превратило первобытного дикарЯ  в  современного
культурного  человека.  ‘огласно этому закону,  Ядро бессмертного
духа погружаетсЯ в бесконечный рЯд временных и смертных оболочек,
все больше и больше совершенствуЯсь. Ќо и это искажено. ‘овремен-
наЯ наука считает,  что после смерти человека ничего не остаетсЯ.
•ристианскаЯ религиЯ говорит, что после смерти что-то от человека
все-таки остаетсЯ и неизвестно где скитаетсЯ до ‚торого  Џришест-
виЯ.
   ‚се “чениЯ и религии говорЯт  о  перевоплощении,  но  часто  в
скрытой символической форме.  Ќеумирающий ”еникс,  возрождающийсЯ
из пепла. € в христианстве были эти знаниЯ, но в 553 году на ‚се-
ленском  Љонстантинопольском ‘оборе под давлением большинства его
отменили,  объЯвив ложным.  ‚ результате утерЯлось все высокое  и
светлое,  что было в •ристианстве, пришел фанатизм, развилась не-
терпимость к другим религиЯм, поЯвились преследованиЯ инакомыслЯ-
щих,  развилась инквизициЯ,  Љрестовые походы, войны, жестокость,
уничтожение ереси... ’аким образом на ‡ападе была потерЯна Ћснова
ЃытиЯ.
   ‚сЯ энергиЯ западного человека была направлена на развитие на-
уки, искусства, техники, политики. ‘тала развиватьсЯ индивидуаль-
ность,  материализм. Џолное отрицание всего духовного способство-
вало развитию эгоизма, мертвЯщей механизации. ‘ейчас настало вре-
мЯ присоединить к активности западного человека восточную  духов-
ность.
   ‚ мироздании все развиваетсЯ мудро и гармонично: день сменЯет-
сЯ  ночью,  из семени вырастает цветок,  снова обращаЯсь в семЯ и
т.д. ‚о всех царствах природы есть смена жизней и, конечно, чело-
век не может быть исключением. Љак один поток ‚селеннаЯ.
   –ель закона перевоплощениЯ состоит  в  развитии  несовершенной
формы в более совершенную и раскрытии сознаниЯ обитающего в форме
духа,  которое развиваетсЯ очень медленно.  Њножеством жизней  на
физическом плане индивидуальность приобретает все больший жизнен-
ный опыт, который в ‚ысших мирах претворЯетсЯ в способности и ха-
рактер  человека.  ‘  этим готовым багажом человек входит в новую
жизнь, продолжаЯ с той ступенечки развитиЯ, на которой остановил-
сЯ в предыдущей жизни.
   …сли человек отработал качество  терпимости,  то  в  очередной
жизни  ему  не  нужно над ним работать (мы часто встречаем людей,
которые все вмещают,  их нечем невозможно  вывести  из  состоЯниЯ
терпимости),  он  "выучивает другой урок",  избавлЯЯсь от другого
отрицательного качества.  —еловек должен обладать различными  ка-
чествами,  познать  все социальные положениЯ,  все специальности,
все народности, расы, подрасы, накопить мужскую и женскую энергию
и качества.
   ‚се, что живет во ‚селенной, вечно существует и перевоплощает-
сЯ.  ‹юбаЯ форма жизни развиваетсЯ в более высшую. —еловек прохо-
дит круги всех созвездий, светил. Љаждый из нас был и нищим и ца-
рем. ”изически человек объединЯет жизнь всех царств природы, пов-
торЯет их развитие в утробном состоЯнии,  а родившись -  развитие
жизни человека с первобытных времен до настоЯщего времени.
   ѓлавное возражение против „октрины  ЏеревоплощениЯ  состоит  в
том,  что человек не помнит свою прошлую жизнь.  Ќо этот довод не
совсем верен.  €звестно,  что ‚ысокие „ухи, например, ђамакришна,
‚ивеканада и другие подвижники,  как и некоторые дети до семи лет
помнЯт очень многое из прежней жизни. ‚ настоЯщее времЯ имеютсЯ и
проверенные  научные данные исследований американских и индийских
ученых о существовании множества  людей,помнЯщих  прошлую  жизнь.
“же отрицать это бессмысленно.
   ЌаходЯсь в физическом теле,очень трудно знать о себе  в  прош-
лом,т.к.  это тело и наш физический мозг новые,они не жили раньше
и,естественно,ничего о прежней жизни знать не могут.  ќти  знаниЯ
находЯтсЯ в "чаше",в сердце,в душе.  ‚сЯ ЉосмическаЯ мудрость,все
знаниЯ - в нас самих.  Џоэтому мудрость веков рекомендует познать
себЯ.  Ќо  физический  ум не может воспринЯть эти знаниЯ,не может
притЯнуть и провести по своим грубым проводникам тонкие  вибрации
души. ’олько уточнив все свои оболочки,развив чуткость,вниматель-
ность,наблюдательность,только  с  помощью  высоких  вибраций  мо-
литв,вдохновениЯ.большой  радости  или  горЯ  мы можем вспомнить.
Ћбычно доказательств требуют люди,которые имеют  развитый  интел-
лект и закрытое сердце,но длЯ пониманиЯ высших истин интеллект не
нужен,нужно иметь чувствование,т.е.  интуицию  открытого  доброго
сердца,либо принЯть на веру,котораЯ ведет к знаниЯм и мудрости.
   ‡акон перевоплощениЯ не постигаетсЯ интеллектом,т.к. не согла-
суетсЯ  с "материалистическими" теориЯми и не имеет пока строгого
научного доказательства.  Ќо открытые люди  принимают  логические
доказательства,которых множество во всех ЯвлениЯх природы.  ѓлав-
ное доказательство закона перевоплощениЯ неравенство, которое Яв-
лЯетсЯ  следствием поступков,желаний,стремлений,мыслей человека в
прежних жизнЯх.
   ‚ одной  семье  никогда не бывает двух одинаковых детей,как бы
одинаково их не воспитывали.  ќто два разных духа со своими инди-
видуальными накоплениЯми,которые пришли в эту семью "выучить оче-
редной урок". ’акже чувства симпатии или антипатии к малознакомо-
му человеку можно объЯснить только следствием прежних взаимоотно-
шений.
   ‡акон перевоплощениЯ  объЯснЯет  все самое сложное,отвечает на
все непонЯтные науке вопросы.
   —еловек - духовное существо,облаченное в материю. Џутем долго-
го опыта и множества уроков он учитсЯ владеть и утончать материю.
‘начала  его духовнаЯ сущность вселЯетсЯ в тело дикарЯ.џзык,чувс-
тва,разум,нравственность дикарЯ еще очень низки.  Ћн может  убить
своих немощных родителей,съесть на обед свою жену. Ќо после смер-
ти этот дух встречает всех близких ему людей в ’онком  мире,видит
и  чувствует  не очень приЯтное к себе отношение.  Ћн задумывает-
сЯ,как-то примитивно анализирует и в следующей своей жизни,прежде
чем убить кого-то,в глубине его сердца что-то подскажет ему этого
не делать. Љонечно ,этот процесс идет за множество жизней,он пос-
тепенно усваивает простые нравственные идеи,постоЯнно перерабаты-
ваЯ опыты в способности и характер. ‘овесть - результат накоплен-
ного опыта.  „ети рождаютсЯ с готовым характером характером и ро-
дители не могут изменить его.  Ќо человек сам формирует свой  ха-
рактер, свою судьбу.
   ‘ точки зрениЯ закона перевоплощениЯ несправедливости  не  су-
ществует. Љаждый пожинает плоды своего прошлого, создаваЯ себЯ не
будущее.
   ‘огласно закону перевоплощениЯ человек существует не только от
зачатиЯ до смерти,  а и в других формах и в других сферах  ЃытиЯ.
’акое состоЯние называетсЯ развоплощенным. Њножество документаль-
но зафиксированных случаев возвращений к жизни после  клинической
смерти доказывают, что человек существует и после смерти в другой
оболочке и другом мире,  т.е. медицина подтверждает то, о чем ве-
ками твердили древние философы и восточные религии.
   Ђборт - тЯгчайшее преступление против  закона  перевоплощениЯ,
который по своим последствиЯм хуже убийства.  ‚от что происходит:
духовнаЯ сущность уже пошла не  воплощение,  установила  свЯзь  с
плодом, а ее механическим образом отсекают и выбрасывают в ’онкий
мир.  ЏолучаетсЯ,  что аборт самое определенное убийство, поэтому
он может допускатьсЯ только в исключительных случаЯх, когда жизнь
матери в опасности.
   ’ьма особенно пристально следит и ополчаетсЯ против воплощениЯ
высоких духов.  Ћни  пользуютсЯ  всевозможными  способами,  чтобы
воспрепЯтствовать их рождению.
   "Љонечно, женщина не может превратитьсЯ в  родильницу.  “  нее
есть  и другие высокие обЯзанности.  € длЯ этого в семейной жизни
есть самое естественное воздержание,  которое вполне можно урегу-
лировать и тем дать норму росту семьи. ќто вполне возможно, когда
высокие интересы занимают голову и сердце.  Џри настоЯщем  нравс-
твенном состоЯнии общества это трудно,  но, все же, имеютсЯ такие
семьи, и в будущем они умножатсЯ. ‚ глубокой древности люди умели
нормировать рождаемость по фазам луны.  ’огда это рассматривалось
как своего рода чернаЯ магиЯ, но в наше времЯ даже такое действие
было бы лучше,  нежели ужасные аборты, калечащие женщину и вопло-
щающийсЯ дух.  Ќо как боротьсЯ с этим опасным бедствием? ‚едь ни-
какие законы не могут ни охранить, ни запретить что -либо. Џотому
нужно боротьсЯ прежде всего путем поднЯтиЯ в подрастающем поколе-
нии уровнЯ сознаниЯ и расширениЯ его в направлении пониманиЯ Љос-
мического назначениЯ человека и матери особенно".
   Ћсобенно катастрофическое  положение  с  абортами  сложилось в
странах бывшего ‘оюза.  ‘огласно официальной статистике 1989 года
делалось более семи миллионов абортов в год. ќто означает, что за
один год более семи миллионов отцов и матерей казнЯт  собственных
детей  в  материнском  чреве.  ‚  какие годы сталинского режима в
стране производилось столько казней в год  при  таких  отЯгчающих
обстоЯтельствах?  Ќа каждую тысЯчу новорожденных у нас приходитсЯ
более двух тысЯч абортов. Џри каком вражеском нашествии уничтожа-
лось две трети населениЯ?
   ‚ настоЯщее времЯ правоваЯ защита  человека  в  утробе  матери
осуществлЯетсЯ лишь через 12 недель после наступлениЯ беременнос-
ти,  а в первые три месЯца всем женщинам предоставлено право уби-
вать по собственному желанию.  Џусть каждый сторонник легальности
абортов оценит "гуманность" нашего законодательства по  отношению
к нему самому в первые три месЯца его пребываниЯ в утробе его бу-
дущей матери при следующем воплощении.  ‚ настоЯщее времЯ  у  нас
начинает внедрЯтьсЯ так называемый пневмо или мини-аборт, который
женщина может сделать в обеденный перерыв.  „о какого  изуверства
еще  может дойти человечество в своем научно-техническом амораль-
ном "прогрессе"?
   Њногие хотЯт  видеть  корни проблемы в отсутствии у нас доста-
точного количества противозачаточных средств и низком  материаль-
ном уровне жизни. Њало кто пытаетсЯ узреть истоки проблемы в ужа-
сающем падении нравственности,  в кричайшем огрублении  чувств  и
эмоций, в полнейшей утрате знаний об истинном назначении человека
и человечества в целом.
   Џусть каждый  представит  себе,  как при наступлении срока его
следующего воплощениЯ родители с помощью противозачаточных средс-
тв  не допускают его в физический мир.  ‡адумаемсЯ над одной воз-
можностью повышениЯ материального  уровнЯ  жизни  убийством  двух
третей населениЯ по жребию, что и совершаетсЯ в абортариЯх.
   …сли воображение человека не ограничено рамками  одной  земной
жизни, он должен осознать, что и ему лично угрожает аборт и, воз-
можно,  весьма скоро.  ‹юбой из нас в любой момент может уйти  из
жизни.  Ќа  новое воплощение он может пойти уже через три месЯца,
и, если через 4 месЯца аборт не будет запрещен, он имеет реальную
возможность  попасть  в эту кровавую мЯсорубке.  Џри существующей
статистике в нее попадут каждые двое из трех.
   ‚опрос о признании или непризнании закона перевоплощениЯ можно
сравнить с положением гелиоцентрической системы в  средние  века.
€мелись  ли в то времЯ доказательства движениЯ ‡емли вокруг ‘олн-
ца? ‘ наших современных позиций - да, несомненно. Џочему же тогда
утверждение  гелиоцентрической  системы  встретило столь Яростное
сопротивление?  Ћтвет, очевидно, нужно искать в вопросах внутрен-
ней честности и искренности, в области общественной нравственнос-
ти, непредвзЯтости позиции лиц, ответственных за формирование об-
щественного мировоззрениЯ.  …сли бы сейчас положение было бы луч-
ше, чем в средник века, общество давно признало бы истинность за-
кона перевоплощениЯ.

            ЉЋ‘Њ€—…‘ЉЂџ ‘ЏђЂ‚…„‹€‚Ћ‘’њ (‡ЂЉЋЌ ЉЂђЊ›)

   ‚есь Љосмос существует на справедливости,  правде, творчестве,
любви,  незыблемых, неизменных основах. ‚се, лишенное этого, дег-
радирует и погибает.  ’ак,  человечество, утерЯв знание основного
Љосмического закона - Љармы, дошло до краЯ пропасти.
   ‡акон Љармы формулируетсЯ так : "—то посеешь -- то и пожнешь".
Ќапример, если мы посеем рис, то никак не сможем пожать просо или
гречку.  ќтот закон действует во всех мирах, на всех планетах Ѓы-
тиЯ,  его нельзЯ ни отменить , ни смЯгчить. ‡акон Љармы это закон
причинно- следственной свЯзи - с каждым действием, мыслью, словом
свЯзаны определенные результаты.
   ‚ физическом мире действуют физические законы, законы природы,
которые устанавливают неизбежное следствие,  когда происходит оп-
ределенное Явление. ‚се законы основаны на бесконечном числе наб-
людений и опытов.  ‡аконы природы - это последовательность  собы-
тий,  которые не могут быть нарушены, но могут быть не принЯты во
внимание.  Љогда устанавливаютсЯ и соблюдаютсЯ известные условиЯ,
за  ними всегда следуют определенные следствиЯ.  ќто и есть закон
Љармы на физическом плане.
   ‘ физической  сферы  законы распространЯютсЯ на все миры.  ’ак
как законы неизменны,  человек с помощью знаний  может  заставить
природу служить ему.  Ќаука потому и возможна,  что наш мир - мир
закона.
   ‡акон Љармы не навЯзываетсЯ человеку в виде заповедей или ука-
зов.  Љаждый человек поступает согласно своей свободной воли, Яв-
лЯетсЯ хозЯином своей судьбы. Ќо чтобы стать им, нужно знание за-
конов,  чтобы получить желаемые результаты.  ‡нание законов  дает
возможность ускорить свою эволюцию и избавитьсЯ от страданий.  ‡а
все свои дела человек получает воздаЯние,  но это  производит  не
‘ущество,  не  Ѓог,  но закон Љармы.  Ќе случайно ”емида - ЃогинЯ
справедливости с завЯзанными глазами,  в одной руке  с  мечом,  в
другой - с весами. „ревние греки больше знали о законе Љармы.
   Љарма - действие, работа. ‚се, что мы делаем, мы творим Љарму.
‚ зависимости от того,  как мы делаем, хорошо или плохо6 мы нара-
батываем соответствующую Љарму. —еловек одновременно живет в трех
мирах и мыслЯми,  желаниЯми, поступками создает в них Љарму. Љаж-
дый посев приносит свою жатву.  ‡а добро человек получает  добро,
за  страданиЯ,  за  зло он может получить только такую же энергию
горЯ и страданиЯ. ‚се энергии рано или поздно возвращаютсЯ к пос-
лавшему их источнику.  ‘уществует ЉосмическаЯ справедливость, ко-
тораЯ длиннее человеческой жизни.  € если вы встречаете человека,
который делает что-то плохое, но вроде бы процветает, и все у не-
го хорошо,  то это не значит,  что процесс разложениЯ  не  начал-
сЯ.Ќити Љармы очень сложны и переплетены,  возмездие может насту-
пить в самый неожиданный момент.
   Љарма свЯзывает нас с теми людьми, с кем мы уже встречались, с
кем предстоит встретитьсЯ. Њы постоЯнно завЯзываем какие-то отно-
шениЯ и постоЯнно развЯзываем прежние наши долги. Љарма - болезни
прошлого, исцеление от нее - в будущем. Џотому всем своим сущест-
вом  нужно устремитьсЯ в будущее,  освободитьсЯ от прошлого.  ќто
охранит от падениЯ7 Љарму можно менЯть безудержным устремлением в
будущее. Њожно обогнать Љарму, чтобы не настигла. Ќо если человек
неподвижен,  бездействует,  то Љарма - цепи,  червь. “стремленнаЯ
волЯ делает человека господином Љармы,  дает ему могущество Ђрха-
та. Њожно и в одной жизни изжить большую часть Љармы.
   ‚се виды  Љармы,  из  которой складываетсЯ человеческаЯ жизнь,
судьба6 начинаютсЯ в мысли.  Њысль создает характер человека.  Ћб
этом говорЯт все авторитеты прошлого, все религии , но чтобы убе-
дитьсЯ в этом лично,  человек может испытать воздействие мысли на
себе. „лЯ этого нужно взЯть какую-то отрицательную сторону своего
характера и начать над ней работать с  помощью  мысли.  Ќапример,
нетерпимость.  Љаждое утро нужно потратить пЯть минут в размышле-
нии,  но не о раздражении,  а о противоположном качестве - терпи-
мости.  Џостепенно будет достигнуто такое состоЯние, что вместе с
поводом длЯ раздражениЯ начнет поЯвлЯтьсЯ утреннЯЯ мысль о терпи-
мости,  пока  она  не станет чертой характера.  ’аким путем можно
уничтожить и другие плохие качества,  т.е.  построить свой харак-
тер.
   Џочувствуем силу творческой мысли,  изменим себЯ.  ќто  лучше,
чем  постоЯнно жаловатьсЯ на свой плохой характер.  Ѓог своей бо-
жественной мыслью сотворил миры,  и мы можем создать свои малень-
кие миры своими мыслЯми. ‚о ‚селенной нет другой творческой силы.
…сли бы люди узнали и пользовались силой мысли,  они бы  ускорили
свою эволюцию.
   ‚олЯ, усилие сильнее судьбы,  сильнее Љармы.  ЃоротьсЯ  против
зла  нужно до последней капли крови.  …сли,  например,  человек в
прошлом воровал и теперь у него осталась тЯга к присвоению  чужих
вещей,  то он должен боротьсЯ с ней своими мыслЯми,  размышлЯЯ об
этом зле.  Џусть ему даже не удастсЯ победить эту склонность,  но
он  уменьшит  ее своими теперешними мысленными усилиЯми.  ќнергиЯ
начинает действовать и завтра он победит.
   ЏриносЯ счастье или несчастье другим людЯм,  мы получаем соот-
ветствующие следствиЯ.  …сли6 к примеру, человек построил больни-
цу6  но внутренние побуждениЯ у него были эгоистическими - он хо-
тел прославитьсЯ,  то в следующей своей жизни он получит  хорошую
физическую обстановку,  будет воплощен в состоЯтельной семье.  Ќо
он не будет счастлив, у него будет эгоистический характер, следо-
вательно6 он будет несчастлив. ‡акон Љармы объЯснЯет все парадок-
сы человеческой жизни.
   Њогут сказать,  что человек страдает,  значит, он отрабатывает
свою Љарму и помогать ему не нужно. Ќо это заблуждение. Љармичес-
кие  законы  не могут облегчить страданиЯ или отменить следствие,
но “читель может подвести его к тому человеку,  который может по-
мочь.  € если страдающий встретилсЯ на нашем пути,  то мы обЯзаны
ему помочь,  облегчить страданиЯ. ЏомогаЯ другим, мы помогаем се-
бе.  ЋтказываЯ в помощи, мы вредим и человеку, и себе. Њы нараба-
тываем отрицательную Љарму,  и в трудный момент сами  не  получим
поддержки.  Џомогать  нужно всем и всегда,  наполнить свое сердце
помощью,  быть посредниками Љармического закона,  посылающего нам
человека длЯ спасениЯ.
   Ќикто не может вторгатьсЯ в Љарму,  даже ‘илы ‘вета. Ћни посы-
лают предупреждениЯ, дают правильное направление, указывают путь,
но выбор делает сам человек,  своей свободной волей. ‚ысокие „ухи
иногда  принимают  на себЯ Љарму человеческих ошибок и преступле-
ний,  чтобы дать толчок эволюции населению планеты,  это  сделали
€исус, €скупители.
   Љарма существует не только личнаЯ,  но и коллективнаЯ : семей-
наЯ ,  групповаЯ,  народнаЯ, государственнаЯ, планетнаЯ. Љонечно,
индивидуальнаЯ Љарма - самаЯ важнаЯ. Ћна свЯзана со всеми другими
видами Љармы.  ‚редЯ себе,  мы вредим другим.  ЉоллективнаЯ Љарма
вовлекает людей в коллективные бедствиЯ, войны, где человек стра-
дает  ровно  столько,  сколько был виновен он в создании условий,
вызвавших войну.
   “грожающий рост  Љармы  человечества  может быть разрублен ка-
тастрофами. Џосле очищениЯ в огненных страданиЯх оно начинает но-
вую счастливую жизнь, основанную на любви и правде. Џримеры в ис-
тории человечества имеютсЯ :  9,5 тысЯч лет до н.э. на дно океана
погрузилсЯ  последний  остров  Ђтлантиды  -  Џосейдонис,  а новаЯ
арийскаЯ раса возникла из наиболее духовных семей,  которые  были
спасены.
   ѓлавным во всем,  что делает человек, ЯвлЯютсЯ мотивы и побуж-
дениЯ.  ќто могут быть деньги,  слава, наука, искусство, любовь к
ближним.  ‹юбой из этих мотивов человека свЯзывает. —еловек будет
воплощатьсЯ  на  ‡емлю до тех пор,  пока не научитсЯ работать без
личных мотивов,  ради самой работы,  а не ее результатов.  …динс-
твенный  мотив,  который не свЯзывает человека Љармой - работа на
эволюцию, на общее благо.
   ‘обственность -  главный  фактор Љармы.  ‘колько преступлений,
нарушений Љосмических законов возле нее!  ђаз Ѓог - ’ворец, то он
и ‚ладыка. ‚се, что нам дано, мы должны улучшить. Џока мы не нау-
чимсЯ любить и беречь любое имущество,  как свое,  мы не  получим
больше того, что у нас есть, ибо все - …го. Ќужно научитьсЯ смот-
реть на вещи, как на …го собственность. Њы здесь на ‡емле длЯ то-
го,  чтобы управлЯть частью …го вещей и улучшать их.  ‚ладеть без
чувства собственности,  наполнЯть вещи благой аурой,  чтобы пере-
дать их другим.
   ѓлавнаЯ погибель мира  -  от  привЯзанности  к  несуществующей
собственности.  ‹юбые мысли и желаниЯ о собственности создают от-
рицательную Љарму,  котораЯ цепЯми привЯзывает к земле. "Ѓогатому
не войти в царство Ѓожье",- сказал €исус. …динственнаЯ наша собс-
твенность - наше сознание, которое вмещает весь Љосмос, всю Ѓесп-
редельность.  ‘  такой  высоты жалкой и смешной кажетсЯ собствен-
ность на землю в виде клочка земли и домика,  которые стихии, ка-
тастрофы могут превратить в груду обломков в любой момент.
   “читель в Ќовой ќпохе поможет научитьсЯ владеть имуществом без
чувства собственности.  ’акаЯ передача сознаниЯ способствует эво-
люции, освобождает от Љармы. Џередадим мысленно всю собственность
“чителю, а он - дальше, по €ерархии. Ѓудем пользоватьсЯ …го веща-
ми, читать …го книги, питатьсЯ …го плодами.
   Љарма создает характер человека. Ћн виден по тому, как человек
выполнЯет порученную ему работу.  ‹юбое большое дело складываетсЯ
из малых кирпичиков, и только когда человек научитсЯ прикладывать
к любому делу все умение,  старание, любовь, совершенство, добро-
совестность,  только тогда ему можно доверить более ответственную
работу. ‚ысокое положение человек занимает тогда, когда Љарма до-
пускает.
   Љогда человек раскрывает сознание, перестает совершать поступ-
ки,  порождающие  плохую Љарму,  тогда его совершенное физическое