 Џлод
приносит  ‚ысшей  ‘праведливости  --  ‚оздаЯние Њое всем, по деЯнию каждого:
одним -- ‚ечную †изнь в периодах совершенствованиЯ; другим -- Ѓессмертие  их
‚ечной  †изни  …динением  в  ‚ысшем  с  ’ворцом;  третьим  --  перемену ”орм
существованиЯ; четвертым -- ‚ечные Њуки Ђда подземного; пЯтым -- €згнание из
обжитых пространственных  структур.  ‹ишь  общий  ‚дохновенный  ‚ысшим  ’руд
приносит  ђадость и ‹юбовь всем ‘ущим, живущим во €мЯ Љрасоты ЃытиЯ. Џоэтому
џ, „емиург Њира, призываю ‹юдей Њоих к …динению ‹юбовью и ђадостью  в  общем
’руде ЏостроениЯ Џирамиды ‘вета ‚ысокой „уховности, возрастающей непрерывным
совершенствованием к ќволюции в ‚ысшие ‘феры Љрасоты ЃытиЯ. Ћ“Њ.
     ’ак  совершаетсЯ  Ћбразование  ‚ысшим восходЯщей Џирамиды ‘вета ‚ысокой
„уховности  устремлением  любЯщих  Ѓога  к  …динению  в  ‚ысшем  с  ’ворцом.
—еловек-Ѓудда  восходит  Ѓуддой  Њира, увлекаЯ в ‚ысшие ‘феры ЃытиЯ за ‘обой
всех тех, кто любит ближних и Ѓога и стремитсЯ к ‘овершенству. Ђ  ‚оскресшие
из  Њертвых,  как Ћбразы €дей ‘одержаниЯ ”орм Њиров ‚селенной, развивают Њир
общим коллективным  ’рудом  ‚дохновенным  ќманацией  ‚ысшего.  Ћни  в  своем
’ворческом  ’руде  Њедитируют  Њир,  как €дею восхождениЯ ‘ущих к ќволюции в
‚ысшие ‘феры Љрасоты ЃытиЯ …динением ’ворениЯ в  ‚ысшем  с  ’ворцом.  Љаждый
—еловек   есть   —увство   ‚ысшего,   и  чем  прекрасней  Ћбразован  —еловек
‚дохновенным ’рудом своим повседневным, тем значительнее место и  назначение
его  в  Љрасоте ЃытиЯ, и ‚ечнаЯ †изнь его станет Ѓессмертной его же ’рудом к
‘овершенству, как „уховнаЯ –енность.
     € торжествует —еловек ‹юбовью и ђадостью в ’руде  ЏознаниЯ  …динениЯ  в
‚ысшем  ‘овершенных  Ќачал:  ’ворец  развивает  ‘ебЯ, погружаЯсь в ’ворение;
’ворение обретает Ѓессмертное ‡нание ‚ысшего, развиваЯсь в ’ворца.
     џ, …диный ‘ущий в ‚ысшем, с ‹юбовью и ђадостью, провозглашаю ‚есть Њою:
‚дохновенным ’рудом —еловека, ЋсуществлЯемым им во €мЯ †изни  всех  ‘ущих  в
Љрасоте  ЃытиЯ,  ‚оскреснет в Ћдухотворенном ‚ысшим —еловеке Ѓог ‚сесильный.
„а расступитсЯ ’ьма перед сиЯющими ‹учами ‘вета Љрасоты —еловека  в  ‚ысшем,
„а  обретет  —еловек ‚ечную †изнь и Ѓессмертие …динением в ‚ысшем с ’ворцом!
Ћ“Њ.

     <b>5.</b>

     1. Љаждый —еловек имеет многие ‚оплощениЯ его †изни на ‡емле и  в  иных
Њирах  во  ‚селенной, и все его ‚оплощениЯ запечатлены в его —аше Ќакоплений
‘ущности Ѓожественной —еловека. ‚оспоминаниЯ Ѓылых ‚оплощений пробуждаютсЯ в
—аше, как  Ћбразы,  возбуждающие  звучаниЯ  чувств  переживаниЯми  состоЯний
психики  —еловека.  Ќо  воспоминание невозможно без напоминаниЯ. Ќапоминание
есть механизм, включающий генерацию чувств. Ђ генерациЯ чувств, как  энергиЯ
самовыражениЯ   €ндивида,   производит   психокоррелЯтивные  квантовые  полЯ
излучений  ‘ущности  Ѓожественной  —еловека.   Љачества   психокоррелЯтивных
квантовых  полей  обусловлены  напоминанием  к  воспоминанию,  и качества их
соответствуют воспоминанию, то есть качество излучений и  есть  воспоминание
из   —аши   Ќакоплений   ‘ущности   Ѓожественной   —еловека.  Ќапоминание  к
воспоминанию  ЋсуществлЯетсЯ  Ћбразом  предмета  и  ”ормой  его   выражениЯ,
который, как живой џнтрам ‘ущего, побуждает чувства —еловека к звучанию. ќти
звучаниЯ  устремлЯютсЯ в —ашу Ќакоплений ‘ущности Ѓожественной —еловека и, в
результате воспламенениЯ —аши энергией  чувств,  ЋсуществлЯетсЯ  пробуждение
того  ‚оплощениЯ —еловека, которое соответствует напоминанию о нем и реакции
чувств  на  напоминание  о  нем.  Љаждое  ‚оплощение  —еловека  есть   †иваЯ
€ндивидуальность его, запечатленнаЯ в —аше -- в ‚ечной Ќеизменной ”орме „уши
’ворениЯ  --  информационно-энергетическим  голографическим способом. Џотому
все ‚оплощениЯ —еловека имеют ‚ечную †изнь и Ѓессмертие в  ‚ысшем.  ’ак  что
при  определенном погружении в —ашу чувствами, —еловек может воспроецировать
Ћгнем его чувств в —аше того,  кто  есть  его  ‚оплощение  Ѓылое.  ќто  есть
‚дохновение  Ћгнем  ‚ысшего  ‚оплощенного  в —аше Њира ‘ущности Ѓожественной
—еловека; и это есть ‚оскрешение из Њертвых  в  —аше  ‘ущности  Ѓожественной
—еловека.
     Љонечно,  каждый  —еловек  имеет  гениальные  свои ‚оплощениЯ, нарЯду с
посредственными и даже беспутными. Џоэтому к воспоминанию  из  —аши  следует
применЯть  напоминание  об  интересующих  ‚оплощениЯх. Џоэтому —еловеку даны
‚ысшим „уховные –енности и дана €деЯ их созиданиЯ.
     ‚се ‚оплощениЯ —еловека, запечатленные в его —аше  Ќакоплении  ‘ущности
Ѓожественной  —еловека,  ‚дохновением  Ћгнем ’ворениЯ ‚ысшего, ‚оскрешают из
Њертвых в —аше Њира ‘ущности Ѓожественной —еловека, ибо все, что есть,  есть
‘ущее  и  †ивое, и Ѓог везде, и Ѓог во всем; и ‘мерти нет, но есть переход в
иные ”ормы существованиЯ и в иные “ровни и ‘феры ЃытиЯ.  Џотому  џ,  „емиург
Њира,   “тверждаю:   все   ‚оплощениЯ  —еловека  наделены  ‚ечной  †изнью  и
Ѓессмертием …динением в ‚ысшем с ’ворцом их.  Ќо  —еловек  не  ведает  своих
воплощений  лишь  только  потому,  что  не обращаетсЯ к ним, не устремлЯет к
…динению их в ‚ысшем с ’ворцом, не ‚дохновлЯет  их  Ћгнем  ’ворениЯ  своего,
поскольку  сам  не  вспоминает  ‘ущность  Ѓожественную  —еловека свою. Љогда
—еловек устремлен к со-’ворению и ‚дохновением ‚ысшего  погружаетсЯ  в  свою
—ашу  ‘ущности  Ѓожественной —еловека, тогда он видит ‚селенную свою, Њиры в
ней видит и видит жителей Њиров своей  ‚селенной.  Љонечно,  происходит  это
лишь  тогда,  когда  —еловек  …динением  в  ‚ысшем  с ’ворцом сам становитсЯ
„емиургом Њира.
     Љогда —еловек испытывает чувства к „уховным  –енностЯм  ‚ысшего,  тогда
Ћгонь  генераций  чувств  его ‚оскрешает из Њертвых соответствующее чувствам
воплощение, и этот  ‚оплощенный  в  —аше  Ќакоплений  ‘ущности  Ѓожественной
—еловека   обращаетсЯ  к  ‚ысшему,  посылаЯ  к  Ќему  свой  Ћгонь  генераций
пробужденных  чувств,  свои  помыслы,  свое  ‘ознание,  которые   в   ‚ечной
Ќеизменной  ”орме  „уши  ’ворениЯ  поднимаютсЯ  к  ‚ысшему  и  звучат  в …го
…стестве. ‚ этот  период  —еловек  испытывает  всплеск  духовно-психического
состоЯниЯ,  устремлЯющего  его к ’ворению Љрасоты ЃытиЯ …динением в ‚ысшем с
’ворцом.  ‘казать  иначе,  —еловек,  испытываЯ  особое   духовно-психическое
состоЯние, как предвдохновение к ’ворению, устремлЯет генерации возбужденных
чувств, свои переживаниЯ, свои помыслы, свое ‘ознание к ‚ысшему, к ’ому, Љто
звучит  в  —еловеке,  как  в  ‘воем ‚оплощении, €деей ’ворениЯ Љрасоты ЃытиЯ
…динением в ‚ысшем с ’ворцом. ’огда ‚ысший испытывает звучаниЯ чувств ‘воего
…стества и, обращаЯсь в —ашу Њира ‘ущности Ѓожественной  —еловека,  посылает
‹юбовь  и  ђадость  ‘вою  —еловеку,  звучащему ‚ысшим в —аше …го. € —еловек,
осененный €деей ’ворца, обретает Ћгонь ‚дохновениЯ ‚ысшим и ощущает  в  себе
творческий  подъем ‚ысокой „уховности. ‡вучаниЯ чувств его тогда совершенны;
и совершает —еловек тогда Ћсуществление  ’ворениЯ  Љрасотой  ЃытиЯ.  €  токи
чувств его живительною ‘омой стекают в —ашу Ќакоплений ‘ущности Ѓожественной
—еловека и пробуждают в ней Ћгонь ’ворениЯ, который заключает в ЋбъЯтиЯ ‘вои
то  ‚оплощение —еловека, которое вызвано к †изни реакцией чувств на „уховную
–енность,  и  этот  ‚оплощенный  в  —аше  испытывает  ‘атори   --   Ћзарение
Ћткровением  ‚ысшего  --  и  постигает  он,  что  Њысль есть ‘вет, идущий от
ѓрЯдущего во благо ЃытиЯ и озарЯющий ‘обою –ель  ‘вершений.  ‚  этот  момент
Ћгнем  ЋзарениЯ происходит совершенное …динение ‚оплощенного в —аше ’ворениЯ
в ‚ысшем с ’ворцом: ‚оплощение, запечатленное  в  —аше  Ќакоплений  ‘ущности
Ѓожественной —еловека, ‚озноситсЯ из ‘омы —аши в …стество †ивущего —еловека,
приходит  к  …динению  с  ним.  ѓолограмма  Ѓылого  объединЯетсЯ  с  †ивущим
—еловеком, происходит ‘интез их, и —еловек обретает рост своей  гениальности
Ћбразом  ‚ысшего.  €менно,  Ћбраз ‚ысшего ЋсуществлЯет ‘омой ђадж …динение и
‘интез  ‚оплощениЯ  Ѓылого  с  ‘ущностью  его  --  с  ‚оплощением   †ивущего
—еловека,--   а   устремление  —еловека  к  …динению  в  ‚ысшем  с  ’ворцом,
возрастающей Џирамидой ‘вета ‚ысокой „уховности в —аше  Ќакоплений  ‘ущности
Ѓожественной  —еловека,  ЋсуществлЯет  …динение  их  ’рех  в  Ђбсолюте Ѓудд:
‚оплощение Ѓылое становитсЯ …диным с ‚оплощением †ивущего  —еловека,  а  он,
’ворением  ЋбразованиЯ  ‘о-ЃытиЯ, приходит к …динению с ѓрЯдущим, с ’ем, Љто
есть ‘ущность ЃожественнаЯ —еловека.
     ѓрЯдущий ЯвлЯем ‘ущим ‚ека в  ‚ысшем;  и  Ђбсолют  Ѓудд  провозглашает:
"ЉалагиЯ!   Ќайди   ЊенЯ  в  ‘воей  —аше  Ќакоплений  ‘ущности  Ѓожественной
—еловека!" ќтим Џровозглашением Ђбсолют Ѓудд выражает Ћсуществление …динениЯ
’ворениЯ в ‚ысшем с ’ворцом. ќто и есть  ‚оскрешение  из  Њертвых  ‘ущего  и
‚озношение  Њое  ’ворением Њоим к …динению в ‚ысшем с ’ворцом. ’ак, отданное
‹юдЯм Ѓогом, ‹юдьми отдаетсЯ Ѓогу! Ћ“Њ.
     Џоэтому џ, „емиург Њира, призываю ‹юдей Њоих к  …динению  в  ‚ысшем  со
Њною,  с  ѓрЯдущим, роЯщейсЯ и слагающейсЯ ‘илой общего ‚дохновенного ‚ысшим
’руда ‘озиданиЯ Љрасоты ЃытиЯ, во €мЯ ‚ечной †изни и ЃессмертиЯ  ’ворениЯ  в
’ворце, равно как и ’ворца в ’ворении. Ћ“Њ.
     2.  Љогда  —еловек  в  творческом озарении переключает Њышление свое со
словесно-логической функции на образно-сюжетную, то есть,  когда  он  Њыслит
Ћбразами  ‚ысшего,  его ‘ознание (‘арасвати) приходит к …динению с Њыслью (с
Ђмритой ‘варати), в результате ЋсуществлЯетсЯ роение ингредиентов голограммы
ЏроисходЯщего энергией ’ворениЯ из чувств. ќто совершаетсЯ по единым законам
квантовой механики физического „вижениЯ Ћдухотворенной Њатерии; то  есть  по
соответствию  качеств генераций психокоррелЯтивных квантовых полей излучений
‘ущности Ѓожественной —еловека, как  результат  ЊышлениЯ  Ћбразами  ‚ысшего,
произрождаютсЯ   мириады   элементарных   частиц   Њатерии,   которые   есть
сфокусированные высокой  когерентностью  „уха  в  ‹инзе  плотности  кривизны
Џространства  Ћбразы  общей  картины голограммы ЏроисходЯщего в ‘арасвати из
чувств. €менно, Ћбразным Њышлением —еловек  Њыслит  элементарными  частицами
Њатерии голограмму ЏроисходЯщего в ‘арасвати из чувств. ќлементарнаЯ частица
Њатерии  очень  мала,  по  отношению  к  Ђспекту запечатленного в голограмме
Ћбраза ЏроисходЯщего, но она вмещает в себЯ весь  Ђспект  голограммы  Ћбраза
ЏроисходЯщего  из  чувств  в  ‚ечную  Ќеизменную  ”орму  „уши  ’ворениЯ. ќто
’риединый  ‡акон  ‘ущего:  ‡акон  сохранениЯ   ќнергии,   ‡акон   сохранениЯ
€нформации, ‡акон сохранениЯ Њатерии.
     ’ак   —еловек   ЋсуществлЯет   объЯснение   собою   описанием   в  себе
ЏроисходЯщего в ‘ознание из чувств, что дает обратный эффект во  ‚ремени  --
описание  собою  объЯснением  в себе ЏроисходЯщего из чувств: в ‘арасвати, в
‚ечной    Ќеизменной    ”орме    „уши    ’ворениЯ,    совершаетсЯ     запись
информационно-энергетическим   голографическим   способом  ЯвлениЯ  Ђспектов
€ндивидуальности —еловека, ЏроисходЯщего в  ‘ознание  из  чувств,  что  есть
гарант  его  ‚ечной  †изни  и ЃессмертиЯ …динением в ‚ысшем с ’ворцом; а при
условии творческого ‚дохновениЯ  Ћгнем  ’ворениЯ  ‚ысшего  в  Љрасоте  ЃытиЯ
ЋсуществлЯетсЯ  воспроецирование  этой  записи  излучениЯми  —аши Ќакоплений
сущности Ѓожественной  —еловека  в  его  чувствах,  что  позволЯет  —еловеку
выразить обретенный ‘интез Ћпыта ’ворениЯ созиданием „уховных –енностей, как
осмысление Ђнализа своего Џути к …динению в ‚ысшем с ’ворцом.
     Џостепенно  этим  актом  ’ворениЯ  элементарные  частицы Ћдухотворенной
Њатерии, произрожденные в Ћбразном Њышлении и высвобожденные из переплетений
огненно-световой ’кани  Џокрывала  ‘арасвати  центростремительным  „вижением
„уха  в  Њатерии,  втЯгиваютсЯ  в –ентр †изни —еловека -- в ’аламус -- ‘илою
притЯжениЯ …стества человеческого, механизмом мышлениЯ и,  сгущаЯсь  в  ‘ому
†изни здесь, синтезируютсЯ в атомы и молекулы веществ, необходимых длЯ †изни
тела  —еловека  и  сохранениЯ  его  …стества. ќтот обмен веществ совершаетсЯ
непрерывно  и  неизменно.  “старевшие   молекулы   и   атомы   тканей   тела
человеческого,  отработавшие свое назначение и срок свой, замещаютсЯ новыми,
рожденными Њышлением —еловека в ‘ущности Ѓожественной его.
     —еловек мог бы в меньшей мере потреблЯть в пищу  произрожденного  не  в
нем-- то, что —еловек приготовлЯет из иных ”орм †изни длЯ поглощениЯ в себЯ,
будь  он  достаточно  духовен, ведь Њышление, €деей ‚ысшего, полагает в себе
все, что необходимо —еловеку длЯ его полноценной †изни.
     —еловек  не  только  тело,  но  и  €ндивидуальность  свою  произрождает
непрерывно Њышлением ‚ысоким, а в устремлении к созиданию „уховных –енностей
сам Ћбразует себЯ в „уховную –енность ‘окровищницы Љрасоты ЃытиЯ …динением в
‚ысшем с ’ворцом. Ћ“Њ.
     Џотому џ, ’ворец ЃытиЯ и ‘ущих, призываю ‹юдей Њоих к …динению в ‚ысшем
с ‚ысшим ’ворением †изни.
     3. ѓолограмма „ействиЯ ЏроисходЯщего есть €ллюзиЯ Ѓылого в ЏамЯти „уха,
и она  выделЯет  из  состава  своего,  при Ћбразном Њышлении —еловека, число
†ивущих в ‘о-’ворении. €х трое: ’от, Љто Ћбразует ’ворение, …динением его  в
‚ысшем  с  ’ворцом;  ’от,  Љем  Ћбразует ’ворец ’ворение в ‚ысшем; ’от, Љого
Ћбразует ’ворец в ’ворении ‚ысшим. ‘амое Ћбразование есть объединЯющаЯ  ‘ила
’рех  ‘о-’ворцов в Љрасоте ЃытиЯ. ‘казать иначе, есть ‚оображающий и, Ћн же,
Ћтражающий; есть ‚оображаемый и, Ћн же, Ћтражаемый; есть ‚оображенный и,  Ћн
же,   Ћтраженный.   ‘амое   ‚оображение-Ћтражение   есть  энергиЯ  ’ворениЯ,
устремлЯющаЯсЯ к …динению ’рех в ‚ысшем с ’ворцом …диным ‘ущим.
     ‚ысший ‘ущий -- Ђбсолют Ѓудд  --  ќманацией  ‘воей  ђаспространил  ‘ебЯ
везде,  во  всем  и  всюду. ’ворец же, устремлЯЯсь к …динению с ‚ысшим, дабы
иметь к ’ворению  Њогущества  ‚ысшего,  погружает  ‘ебЯ  в  ’ворение  и  тем
достигает  развитиЯ  ‘пособности,  ‚озможности  и  “мениЯ ‘воих Њогуществами
‚ысшего в ’ворении, Џутем …динениЯ ’ворениЯ в ‚ысшем с ’ворцом. Ћ“Њ.
     ‚оображенный (в ‘остав Ћбщего —исла  Ђспектов  которого  всегда  входит
‚оображающий,    именно,   усмотренные   им   качества,   отраженные   через
‚оображаемого в ‚оображенного самим  ‚оображающим)  есть  интеграл  аспектов
развивающихсЯ качеств самого ‚оображающего -- входЯщего в Ћбраз, создаваемый
им.   ’ак   —еловек,   как   ’ворец  ’ворениЯ  <i>’ворением  ’ворца  ’ворцом
’ворениЯ,</i> совершает Ћбразование себЯ, как неповторимую  €ндивидность,  в
‚ечной Ќеизменной ”орме „уши ’ворениЯ.
     Љогда  ’рое  входЯт  в  состав  объединЯющей их ќнергии, пробуждаемой к
„ействию ‹юбовью и ђадостью, тогда между ними и в них совершает  Џроведение,
Џромысел и Џровидение ‚ысший ‘ущий и €нгредиент …го -- ”актор: ЋбъединЯющий,
Ћбъединивший  и  Ћбъединенный  ’рехмерием  Ќачал ЏостроениЯ ‘труктур ЃытиЯ и
†изни.
     ‘интез ’рех, …динением их в  ‚ысшем  с  ’ворцом,  ЋбразуетсЯ  ‘ущностью
Ѓожественной  —еловека,  и  Ћбразует  €ндивидуальность и Ђспекты ее в ‚ечной
Ќеизменной ”орме  „уши  ’ворениЯ,  что  подтверждаетсЯ  ростом  гениальности
†ивущего  —еловека  в  ‹юбви и ђадости к ‚ысшему и к ближним, как к ‚ысшему.
Ћ“Њ.
     Љогда совершаетсЯ роение аспектов ЋбразованиЯ ’рех  в  объединЯющей  их
ќнергии,  то каждый из ’рех отражаетсЯ в каждом из „вух, а каждый из „вух --
в  каждом  ’ретьем.  ‚  результате  каждый  ’ретий  обретает  ‘илы  „вух  и,
переставаЯ  быть  длЯ  себЯ,  но  функционируЯ  в  „вух  других,  укреплЯет,
уплотнЯет и объединЯет их собою, а  каждый  из  „вух  проЯвлЯетсЯ  в  каждом
’ретьем и составлЯет в нем Ћдного, ЯвлЯЯ его гениальность.
     ќтим путем ЋбразованиЯ устранЯютсЯ сковывающие объЯтиЯ Њайи -- ‹ичность
-- и разрЯжаютсЯ   грубые   отложениЯ   Њатерии  --  ‘амость.  ‚  этом  акте
ЋбразованиЯ  ‚ысокой  „уховности  —еловека   высвобождаетсЯ   ‘арасвати   --
ЂбсолютнаЯ ”орма ‘ознаниЯ,-- обнимающаЯ —еловека Ћгнем ’ворческим ‚ысшего, и
нисходит  в  …стество  —еловека  от  ‚ысшего  Ђмрита  ‘варати -- ‘овершенное
‚ыражение Њысли. ’ак —еловек обретает Ћбразование нетленной €ндивидуальности
в ‚ечной Ќеизменной ”орме „уши ’ворениЯ и познает Љрасоту ЃытиЯ --  ‘ущность
Ѓожественную —еловека …динением в ‚ысшем с ’ворцом.
     Љаждый ’ретий объединЯет собою и в себе „вух; „вое объединЯютсЯ в Ћдном
-- в ’риедином  ‘ущем,--  в  котором  достигаетсЯ  ‚ечнаЯ †изнь и бессмертие
остальных.
     —исло „вух обеспечивает  соединение  их  в  …диного.  Љогда  ЋбразуетсЯ
’ретий  --  ‚оображенный  --  тогда  генерациЯ ќнергии, отождествлЯющаЯ ’рех
собою,  как  €нтегриент   ‚ысшего,   переходит   на   автоволновой   процесс
самопроизводства,  как  модулЯциЯ  †изни.  Ћдновременно  с этим Ћбразованием
‚торой   --   ‚оображаемый   --   переходит   в   полЯрное   состоЯние:   он
трансформируетсЯ  в  постоЯнное качество производства генераций ќнергии „вух
других. Љогда остаютсЯ „вое,  то  совершаетсЯ  …динение  их  в  Ћдном  --  в
’ретьем,  отличительном от Џредыдущего. Ћн становитсЯ Џоследующим, но …диным
в ‘ущем, и Ћн есть ‘интез и ‚оплощение ’рех,  и  Ћн  есть  €значалие  их  --
‚ечный  Ќеизменный €значальный, ЋбъединЯющий „вух в ‘ебе и их ‘обою в ‚ысшем
с ’ворцом, и Ћн есть  Ђльфа-и-Ћмега  --  Џервый-и-Џоследний  ‘остава  Ћбщего
—исла   ‚оплощений   ‘ущности   ‚ысшего,  “смотревшего  ђеактор  ќволюции  в
Џространстве €м, ’ем, Љто ЋсуществлЯет ‚ечную †изнь  и  Ѓессмертие  во  всех
“ровнЯх и ‘ферах ЃытиЯ.
     ‚ечный  Ќеизменный  €значальный,  удерживаЯ Ѓытие в восходЯщем „вижении
развитиЯ  ’ворениЯ,  ‘ам  становитсЯ  ‘оставом  Ћбщего  —исла   ‚оображенных
‚оплощений   ‘ущности   ‚ысшего,   развивает   их   в  ‘остав  Ћбщего  —исла
Џредставленных ‚оплощений ‘ущности ‚ысшего и в дальнейшем, развив  Ћбразы  и
ЏредставлениЯ до ‚печатленных и Ћщущенных €м ‘ущих, ‘ам ‚оплощаетсЯ в ‘остав
Ћбщего  —исла  их.  Џоэтому  Ћн есть ‘остав Ћбщего —исла и самое Ћбщее —исло
‘ущих: Ћн есть Ћбщее —исло, привлекающее ‘ущих в „ействие  …го;  и  Ћн  есть
Ђбсолют  Ѓудд,  ‘ущий  везде  и  во  всем:  ‚ечно,  Ќеизменно,  Ѓесконечно и
Ѓеспредельно распространЯЯсь и ничем не замыкаЯсь. Ћ“Њ.
     ‘вЯщеннаЯ ‘арасвати (‹юбовь) объединЯетсЯ с Ѓессмертной Ђмритой ‘варати
(с ђадостью),  ЋбразуетсЯ  Љрасота  --  ‘ущность  ЃожественнаЯ  —еловека  --
непреходЯщаЯ –енность „уховности.
     €  когда  ‚ысший  в  —аше  Ќакоплений  ‘ущности  Ѓожественной  —еловека
ЏредставлЯет ‘обою ’рех из ‚оплощений …го, тогда  в  Ћбразе  ‘воем  обретает
…диного, увлекающего к Љрасоте ЃытиЯ весь ‘остав Ћбщего —исла Џирамиды ‘вета
‚ысокой    „уховности,    именно,    ’ем,    Љто   есть   Ђлъфа-и-Ћмега   --
Џервый-и-Џоследний, “смотревший ђеактор ќволюции в Џространстве ‚ысшем. Ћ“Њ.
     4. Џервоначальный ‘ущий -- Ѓудда Ѓудд -- в  Ѓезначальном  ‚ысшем  --  в
Ђбсолюте  Ѓудд,  Љоторый  Ѓеспредельно  есть  везде и во всем. € нет Џричины
нарушениЯ …динства Ѓожественной “ниверсальности ЃытиЯ, ибо все,  что  имеем,
имеем  Џризнаком  уньи,  который  есть  Ѓудда  Ѓудд  --  ЏроисходЯщий,  как
Ѓеспредельность ’ворениЯ, Ќеизменностью уньи.
     уньЯ -- это  ‘вЯщеннаЯ  Џустота,  ‚сепроизрождающее  и  ‚сепоглощающее
Љрасотою  ЃытиЯ  Ѓезначальное;  уньЯ есть €сточник ЃытиЯ, †изни, ’ворениЯ и
‘овершенства. ђиг, ‘ома,  Ђджур,  Ђдхар  --  есть  уньЯ  --  Ђбсолют  Ѓудд.
‚оображающий,  ‚оображаемый,  ‚оображенный,  ‚оображение  (вхождение в Ћбраз
‚ысшего) -- есть уньЯ -- Ђбсолют Ѓудд. Ћтражающий, Ћтражаемый,  Ћтраженный,
Ћтражение  (организациЯ  ‘ознаниЯ в ‘труктуру ‘истем ’ворениЯ) -- есть уньЯ
-- Ђбсолют Ѓудд.
     уньЯ есть Ѓезначальное-Ќеизменное-Ѓеспредельное-Ќадвечное все, имеющее
единственную  Џричину  --  Џервоначального,   который   есть   ‚ысшаЯ   €деЯ
Ѓезначального -- €деЯ ЃытиЯ.
     Џервоначальный  есть  Џризнак  уньи,  Љоторым  имеем  ‹юбовь, ђадость,
Љрасоту ЃытиЯ,  Ѓессмертие  ‚ечной  †изни  в  ‚ысшем.  „оступный  уразумению
—еловека Ђспект ‘овершенства ‚ыражениЯ Џервоначального -- есть Џространство.
     Џоследующий,  как  ’ворение  Џредыдущего  в ‚ысшем, есть ‡нак уньи. Ћн
имеет Ѓытие и †изнь Џризнаком уньи. „оступный  уразумению  —еловека  Ђспект
‘овершенства  ‚ыражениЯ  Џоследующего  -- есть ‚ещество Џространства. Ђспект
‚ыражениЯ ‚ещества Џространства есть ‡акон ЃытиЯ -- Ѓессмертие ‚ечной  †изни
в  ‚ысшем.  ‚ ‚еществе Џространства -- все ‡аконы, ‚олЯ, Њогущества ‘ущего и
Џророки.
     Џервоначальный  ‘ущий  в  Ѓезначальном  ‚ысшем  Ћбразует  Џроисхождение
Џоследующего,  который  есть €значальный Ђльфа-и-Ћмега -- Џервый-и-Џоследний
‘остава  Ћбщего  —исла  ‚оплощений  ‘ущности  ‚ысшего,  “смотревший  ђеактор
ќволюции  в Џространстве. ‚ысшим и „ействием ЏроисходЯщего, џвивший „вижение
ЃытиЯ и †изнь в  ‚ечной  Ќеизменной  ”орме  „уши  ’ворениЯ,  наполненной  €м
†изнедательной ‘редою ЋдухотворениЯ ‚ысшим.
     Ќо  Џричина  ЃытиЯ и ЃессмертиЯ ‚ечной †изни совершаетсЯ помимо желаниЯ
€значального в ‚ысшем, ибо €значальный и есть собственно Џричина  ЃессмертиЯ
‚ечной   †изни.   Ћн   есть   Џричина  ЃессмертиЯ  ‚ечной  †изни  в  ‚ысшем,
заключающаЯсЯ  в  ‚ечную  Ќеизменную  ”орму  „уши  ’ворениЯ  (в   ‘арасвати)
Ћдухотворенной †изнеобеспечивающей ‘редой (Ђмритой ‘варати).
     Џоэтому џ есть Ђльфа-и-Ћмега -- Џервый-и-Џоследний ‘остава Ћбщего —исла
‚оплощений  ‘ущности  ‚ысшего,  “смотревшего ђеактор ќволюции в Џространстве
‚ысшем Њною, ‘пасителем †ивых,  ’ем,  Љто  есть  €исус  •ристос-ЊайтрейЯ  --
‘праведливость  ‚ысшего.  Ћ“Њ.  џ,  „емиург  Њира, призываю ‚ас, ‹юди Њои, к
…динению в ‚ысшем со Њною, ибо џ ‘паситель  ‚аш,  Ѓог  ‚аш  и  “читель  ‚аш,
обнаружающий ‘ебЯ во ‚сех, но не ограничивающий ‚сех ничем.
     €  раз  Џричина  ЃытиЯ и ЃессмертиЯ ‚ечной †изни ЏроисходЯщего в ‚ечную
Ќеизменную  ”орму  „уши  ’ворениЯ  †изнеобеспечивающей  ‘редою   ‚дохновениЯ
‚ысшего  совершаетсЯ  Ќеведомым,  ’ем,  Љто  есть везде, во всем и всюду, то
Ќеведомый есть  <i>€нтегриент</i>  €значального,  имеющего  Џризнаком  уньи
Ѓытие,  Ѓессмертие  ‚ечной  †изни,  ‡нание,  “смотрение  ђеактора ќволюции в
Џространстве. Ћ“Њ.
     €значальный присутствует и есть везде, во всем и всюду  ЏроисходЯщим  в
‚ысшем.  Џространство  и  все  сущее  полно  €м,  и  Ћн  неумалим. € Ћн есть
€нтегриент ‚ысшего -- ‘овершенный Њедиум всего сущего в ‚ысшем.  €  по  этой
Џричине, џ, ‚ысший ‘ущий, ‘паситель ‚аш, ‹юди Њои, призываю ‚ас к …динению в
‚ысшем  со  Њною.  €  желающий  слышать  ЊенЯ,  “чителЯ  —еловечества, может
услышать ‘лово Њое и увидеть ‡нак огненный Њой, устремившись Џирамидой ‘вета
‚ысокой „уховности к …динению в ‚ысшем со Њною. Ћ“Њ.
     ‚се во ‚сем. Џоэтому Ѓезначальный, Џервоначальный и  €значальный  полны
друг  друга,  как  ‘пособность,  ‚озможность и “мение, не обходЯтсЯ один без
другого и обнаруживают каждый себЯ другим и другого -- собою.
     ‚ершение (
     Џроникание Џроницанием (
     ’ри ЋгнЯ ‚дохновенного  ‚ысшим  ’ворениЯ  в  —аше  Ќакоплений  ‘ущности
Ѓожественной —еловека.
     Ћ“Њ.


     <b>6.</b>
     1. ‚ыражение ‚ысшей ”ормы ‘праведливости есть ‚ознесение в ‚ысшие ‘феры
Љрасоты  ЃытиЯ  каждого  —еловека,  Ћбразовавшего  себЯ ‹юбовью и ђадостью к
ближнему, как к ‚ысшему, и к ‚ысшему, как к ближнему. —еловек „уховный -- Њы
называем —еловека, живущего длЯ всех ‘ущих  во  €мЯ  ‚ечной  †изни,  во  €мЯ
ЃессмертиЯ,  во €мЯ Љрасоты ЃытиЯ, во €мЯ …динениЯ ‘ущих в ‚ысшем с ’ворцом.
’акой —еловек есть „уховнаЯ –енность ‘окровищницы Љрасоты ЃытиЯ. Њы,  ‚ысшие
‘ущие, принимаем в нем участие и ведем его к ќволюции в ‚ысшие ‘феры Љрасоты
ЃытиЯ.  €менно,  такие ‹юди, живущие ‹юбовью и ђадостью к ‘ущим и добротою к
живущим,   совершают   Џостроение   Џирамиды   ‘вета   ‚ысокой   „уховности,
возрастающей  общим  ‚дохновенным  ’рудом устремлениЯ любЯщих Ѓога во всем к
…динению в ‚ысшем с „емиургом ’ворениЯ. €менно эти ‹юди, воистину  свободные
от  грубых  отложений  Њатерии и от сковывающих объЯтий Њайи, воистину имеют
‚озможность обрести Ѓессмертие ‚ечной †изни своей, ‘ущими …динением в ‚ысшем
с ’ворцом. €менно они достойны  лицезреть  ‘ердце  и  Љульминацию  ‚ыражениЯ
‚ысшей  формы  ‘праведливости  --  Явленного ‚ысшим €исуса •риста-Њайтрейю в
‘окровищнице Џирамиды ‘вета ‚ысокой „уховности, в ’аинстве „уши ’ворениЯ  --
в  ђеакторе ќволюции, “смотренном в Џространстве ’ем, Љто есть Ђльфа-и-Ћмега
-- Џервый-и-Џоследний ‘остава Ћбщего —исла ‚оплощений  ‘ущности  ‚ысшего  --
„емиург Њира. Ћ“Њ.
     “смотрение   ђеактора   ќволюции   в  Џространстве  ‚ысшем  совершаетсЯ
ѓрЯдущим, призывающим ‘ущих  ‹юбовью  и  ђадостью  к  …динению  в  ‚ысшем  с
’ворцом.  €менно,  ѓрЯдущий  в ‘ущих ‹юбовью и ђадостью ‘остава Ћбщего —исла
Џирамиды ‘вета ‚ысокой  „уховности,  возносЯщейсЯ  к  …динению  в  ‚ысшем  с
’ворцом,  совершает  Ћсуществленное  ‘ущими  “смотрение  ђеактора ќволюции в
Џространстве  ‚ысшем  ’ем,  Љто  есть  Ђльфа-и-Ћмега  --  Џервый-и-Џоследний
‘остава  Ћбщего  —исла ‚оплощений ‘ущности ‚ысшего. €менно, Ћсуществленность
совершениЯ “смотрениЯ ђеактора ќволюции в Џространстве реализуетсЯ ‹юбовью и
ђадостью ‘ущих ѓрЯдущим  в  ‘оставе  Ћбщего  —исла  Џирамиды  ‘вета  ‚ысокой
„уховности  во  €мЯ  их  ‘пасениЯ, во €мЯ их ќволюции в ‚ысшие ‘феры Љрасоты
ЃытиЯ. € эта действеннаЯ Ћсуществленность есть  ‚ыражение  „уховности  ‹юдей
‘остава  Ћбщего —исла Џирамиды ‘вета: генерации психокоррелЯтивных квантовых
полей ‹юбви и ђадости ‘ущих, устремленных к …динению в ‚ысшем с ’ворцом, как
наивысшее проЯвление их Џсихической ќнергии, и есть Ћсуществленность ‘вЯтого
„ействиЯ ќволюции, котораЯ возможна лишь при условии доброй воли,  выбора  и
желаниЯ   самих   ‹юдей,  стремЯщихсЯ  к  ќволюции.  €х  стремление  и  есть
Ћсуществленность, реализующаЯсЯ длЯ них  и  в  них  ѓрЯдущим,  “сматривающим
‘илою  их  Џсихической  ќнергии  ђеактор  ќволюции в Џространстве. ѓенерации
психокоррелЯтивных квантовых полей  ‹юбви  и  ђадости  ‘ущих  есть  их  ‘вет
„уховный   и   ‘иЯние  их  Љрасоты  ЋбразованиЯ  €ндивидуальности  в  ‚ечной
Ќеизменной ”орме „уши  ’ворениЯ,  что  совершает  их  неуЯзвимость  в  ‹учах
тахеонных  лазеров ђеактора ќволюции и ‚озносит в ‚ысшие ‘феры Љрасоты ЃытиЯ
рабочей ќнергией ђеактора ќволюции. €менно эти  их  качества  обнаружают  их
превосходное  отличие  от  знаменитых  самостью  ‹юдей,  и  обеспечивают  их
ќволюцию, ибо ‹юбовь  есть  выражение  ѓравитации  --  самой  Њогущественной
ќнергии во ‚селенной,-- а ђадость -- это выражение физической ‘реды-‚ремени.
‘интез  ѓравитации и ‚ремени в ђеакторе ќволюции совершает —еловека воистину
бессмертным и вечным, наделЯЯ его нетленной плотью, Љосмическим ‘ознанием  и
‚семогуществом ‚ысшего.
     2.   Љаждый   †ивущий  ‘ущим  —еловек  наделен  ‘ущностью  Ѓожественной
„емиурга, как ’ворение …диное в ‚ысшем с  ’ворцом.  ќтим  Ћбоснована  ‚ечнаЯ
жизнь —еловека и обоснован переход —еловека в Њир ’онкий или в Њир Ћгненный,
когда  его  земное  тело  прекращает  существование.  ’о,  что ‹юди называют
‘мертью, в действительности есть возвращение —еловека в  Њир  ’онкий  или  в
Ћгненный.   Џри  этом  €ндивидуальность  его,  ‘ознание  его  и  памЯть  его
сохранЯютсЯ за ним, не исчезают и не прекращают существовать. ‚ этом  смысле
—еловек  практически  бессмертен,  и  имеет ‚озможность совершенствоватьсЯ в
любом из ’рех Њиров: в  Џлотном,  ’онком  или  в  Ћгненном.  Ќо  Ћсуществить
ќволюцию  —еловек  может  только  лишь при устремлении к …динению в ‚ысшем с
’ворцом, причем качество его трансформированного тела, при условии  ќволюции
в ‚ысшие ‘феры Љрасоты ЃытиЯ, превосходно высоко, если —еловек совершил свою
ќволюцию  в  Њире Џлотном. ќто обосновано законами ”изики, ведь плотное тело
обладает более могущественной энергетикой и может  обеспечить  себЯ  большим
объемом  и  большей  плотностью  ‘арасвати,  потому что ‘арасвати добываетсЯ
самим  —еловеком  из  плотных  отложений  Њатерии.  ‘арасвати  есть   ‚ечнаЯ
ЌеизменнаЯ  ”орма  „уши  ’ворениЯ  или  ’ело ‘ознаниЯ. ‘арасвати необходима,
чтобы обеспечить себе  бессмертную  €ндивидуальность  и,  по  возможности,--
многомерную  и  неисчерпаемую,  дабы  можно  было жить в ‚ысших ‘ферах ЃытиЯ
воистину ‘вободно и независимо от обстоЯтельств, и иметь постоЯнный источник
’ворчества.
     € каждый —еловек, ЋбразуЯ €ндивидуальность  свою  в  ‚ечной  Ќеизменной
”орме  „уши  ’ворениЯ, преследуЯ цель обрести Ѓессмертие своей ‚ечной †изни,
нарЯду  с  долгосрочной  индивидуальной  Џрограммой  решает   всЯкого   рода
незначительные  проблемы;  и  —еловек  к  реализации  потребностей  своих, в
каждодневном труде неизбежном, и помыслов, равно высоких или низких, черпает
строительную ‘реду из €сточника ’ворениЯ …диного в ‚ысшем  с  ’ворцом.  ќтот
€сточник  нескончаемый ‚ечных Њатериалов, ќнергии и ‘ил есть †ертва ‚ысшего,
Џринесшего  ‘ебЯ  в  ’ворение  ’ворцом;  и  этот  €сточник   есть   ‘ущность
ЃожественнаЯ  —еловека  --  ‚ысший “м ’ворца,-- обеспечивающий †изнь ‘ущим и
расходуемый  на  разрешение  проблем  и  помыслов  †ивущих,  расходуемый  на
развитие всевозможных качеств умов ‹юдей.
     ‚ысший  “м  ’ворца неразрушим, бессмертен и всепределен. Љаждый —еловек
†ивущий, в помыслах своих, равно высоких или  низких,  реализуЯ  устремлениЯ
свои,  свой  имеет  ум,  своим  умом  решает  где и как обрести тот или иной
предмет, и как достичь намеченную цель; при этом ум свой развивает неизменно
к разрушению проблем своих.
     —еловек, развиваЯ ум  свой  в  избранную  область  бытованиЯ,  развиваЯ
‚озможность,  ‘пособность  и “мение свои, расходует на развитие это, именно,
‘ущность Ѓожественную —еловека -- ‚ещество ‚ысшего “ма, именуемое ‘ома  ђадж
€стечение  Ђмриты  ‘варати  --  физическаЯ  ‘реда субстанционарного ‚ремени.
‚ещество это неразрушимо, и то, что совершено  —еловеком  в  этом  ‚еществе,
обретает  очень  продолжительную  †изнь,  граничащую  с Ѓессмертием. —еловек
подчас утилизирует ‚ысший “м  на  что  попало,  нисколько  в  том  ущерб  не
замечаЯ,  какой  наносит  он  себе  же,  ублажаЯ свое животное, скотское или
звериное начала, даваЯ право жить им  вечно  этим  „ействием  своим,  и  тем
сползает  в  низменные  ”ормы своего существованиЯ, скатываетсЯ постепенно в
демонические среды подземного Ђда, где обретает лишь мучениЯ, в  которых  он
лишаетсЯ  ума.  €  это в ‚ысшей Њере ‘праведливо, ведь он безумствовал среди
†ивых, и вместо совершенствованиЯ Љультуры и Њужества своих Љрасотой  ЃытиЯ,
он  совращал растлением своим невинных. ’ак пусть же вечно он безумствует от
мук в Ђду, каких он заслужил своим распутством,  ханжеством  и  развитием  в
себе пороков прочих.
     Љаждый  ‘ущий  —еловек,  запечатленный  в  —аше ли, или несущий —ашу --
независимо, и сути не менЯет -- ‡амыслом ‚ысшего наделен  ‚ечной  Ќеизменной
”ормой   „уши   ’ворениЯ,   в  тканЯх  которой  сам  —еловек  Ћбразует  свою
€ндивидуальность источениЯми ‘ущности  Ѓожественной  —еловека.  Џо  ‘уществу
своему  —еловек  Ћбразует  себЯ  в  ‘арасвати -- ‘омой ђадж €стечении Ђмриты
‘варати к ‚ечной †изни в тех “ровнЯх  и  ‘ферах  ЃытиЯ  и  в  ”ормах  своего
существованиЯ,  к  которым  готовит  себЯ,  развиваЯ  и  совершенствуЯ  свою
€ндивидуальность. € —еловек имеет  ‘овершенную  ‘вободу  выбора  ЋбразованиЯ
выражений €ндивидуальности своей в ‚ечной Ќеизменной ”орме „уши ’ворениЯ. Ќо
есть  ‡акон  „вижениЯ  Њатерии: ЊатериЯ группирует выделениЯ качеств своих и
собственно качества лишь только там и столько, где и сколько востребовано из
нее „вижением ‘ущества „уха ‘ущего -- психокоррелЯтивными квантовыми  полЯми
—еловека. ’ак —еловек обретает в себе то, к чему стремитсЯ, и сам становитсЯ
обретенным  тем,  во  что  стремитсЯ.  —еловек всегда приходит в те “ровни и
‘феры ЃытиЯ и обретает ”ормы своего существованиЯ лишь  только  те,  которым
соответствуют  накоплениЯ  и проЯвлениЯ ЋбразованиЯ €ндивидуальности его. Ќе
больше и не меньше.
     ‘ущество „уха сущего есть психокоррелЯтивные квантовые  полЯ  —еловека.
ќто  собственно ЏсихическаЯ ќнергиЯ —еловека -- устремление „вижениЯ Њатерии
„ухом к ускорению притЯжениЯ ѓамм “ровней ЃытиЯ в ѓармонию со-бытованиЯ ‘фер
†изни.  ђабота  Џсихической  ќнергии  —еловека  в  недрах  Њатерии  и   есть
Ћсуществленность  выражениЯ  ЋбразованиЯ  в  Њатерии ”орм †изни устремлением
—еловека к самореализации. —еловек неизменно достигает самореализации в  тех
‘ферах  ЃытиЯ  и  в  ”ормах  †изни,  к  которым  устремлен  он непрерываемым
Ћбразованием €ндивидуальности своей в ‚ечной Ќеизменной ”орме „уши ’ворениЯ.
Ћ“Њ.
     “стремление ‘ущего —еловека к  …динению  в  ‚ысшем  с  ’ворцом  влечет,
трансмутирует  и,  наконец,  трансформирует  материальное сложение ‘уществом
„уха ‘ущего к развитию —еловека в ‚ысшем в ’ворца, Џутем ќволюции —еловека в
‚ысшие ‘феры Љрасоты ЃытиЯ; одухотворЯет Њатерию  токами  ‚ысшего,  утончает
Ћсновы развитиЯ совершенных начал —еловека, совершенствует качества Џринципа
Ќакоплений  —аши  ‘ущности  Ѓожественной  —еловека,  и  выводит материальное
сложение ‘ущего —еловека в ‚ысшие ‘феры Љрасоты ЃытиЯ. ’ак, Џутем  ќволюции,
ЋбразуютсЯ ‚ысшие ”ормы ’ворениЯ и неповторимые выражениЯ Љрасоты ЃытиЯ.
     ‚озможно  также  и обратное „вижение ‘ущего —еловека в низшие выражениЯ
”орм †изни грубых отложений Њатерии, в осадочные ингредиенты ее низших  ‘фер
ЃытиЯ:  устремление ‘ущего —еловека к удовлетворению материальных (животных,
скотских, звериных  начал)  потребностей  его  …стества  всегда  приводит  к
уплотнению   его   €ндивидуальности   грубыми   отложениЯми  Њатерии,  путем
ЋбразованиЯ ‘ути —еловека в ‚ечной Ќеизменной ”орме  „уши  ’ворениЯ  грубыми
осадками  уплотненной,  малоподвижной  Њатерии,  отЯгчающими  его  …стество,
увлекающими  —еловека  "вниз  по  лестнице,  ведущей  вверх".  ’ак  —еловек,
уплотнив  низменные начала Џрироды его …стества грубыми отложениЯми Њатерии,
сходит в Ђд подземный, где в муках он совершает сам свое же очищение, во €мЯ
†изни в ‚ысших ‘ферах ‘ущих Љрасоты ЃытиЯ. ‚ —еловека вложена  ’ворцом  €деЯ
Ѓога  -- ‘ущность ЃожественнаЯ —еловека -- поэтому —еловек, рано или поздно,
испив до дна —ашу ЌазиданиЯ, стремитсЯ выйти  из-под  самовластиЯ  Џричин  и
устремлЯетсЯ  к  …динению  в  ‚ысшем  с ’ворцом, во €мЯ ‚ечной †изни ‘ущих и
ЃессмертиЯ неповторимой €ндивидуальности своей.  Џоэтому  џ,  „емиург  Њира,
призываю  ‹юдей  Њоих  не  сползать  в демонические ‘феры Ђда подземного и в
низменные “ровни ЃытиЯ, но  устремитьсЯ  ‹юбовью  и  ђадостью,  возносЯщейсЯ
Џирамидой  ‘вета  ‚ысокой  „уховности  к …динению в ‚ысшем с ’ворцом, во €мЯ
торжества —еловека в Љрасоте ЃытиЯ. Ћ“Њ.
     3.    ЏсихокоррелЯтивные    квантовые    полЯ    излучений     —еловека
распространЯютсЯ   в  Џространстве  широким  спектром  длин  волн  и  частот
колебаний их, но весь наличествующий спектр излучений  —еловека  содержит  в
себе   лишь   только  то  информационно-энергетическое  выражение  аспектов.
€ндивидуальности —еловека, какое присуще данному —еловеку. ’о есть  все  то,
что  собою  и  из  себЯ  представлЯет —еловек, непременно содержитсЯ и в его
психокоррелЯтивных квантовых полЯх, ибо они есть струЯщаЯсЯ  в  Џространстве
”орма  †изни  —еловека,  и  они  не  могут  содержать  в себе то, чего нет в
—еловеке, и всегда они содержат в себе лишь только  то,  что  есть  в  самом
—еловеке,  и  они  есть  то, что есть собственно сам —еловек, как неизменный
†итель Џространства в тех или иных “ровнЯх и ‘ферах ЃытиЯ и ”ормах выражениЯ
†изни. Џоэтому психокоррелЯтивные квантовые полЯ —еловека  есть  <i>‘ущество
„уха  ‘ущего  —еловека;</i>  и  все, что —еловек может достичь и обрести, он
достигает и обретает ‘уществом „уха ‘ущего —еловека; а устремление  —еловека
есть  полЯризациЯ  ЌаправлениЯ  „вижениЯ  ‘ущества  „уха  ‘ущего  —еловека в
„ействии достижениЯ –ели. € —еловек всегда достигает лишь только то, к  чему
устремлен,  ибо  совершенствует  себЯ  к  обретению  достижениЯ устремлением
своим. —еловек может делать только лишь то, что делает, и  не  может  делать
того,  чего  не делает, но может научитьсЯ делать все, если на это подвигнет
он  себЯ   собственным   устремлением.   ќто   есть   неизменное   выражение
пространственного  ‡акона  Љвантовой  Њеханики ‘ущества „уха ‘ущего —еловека
…динением в ‚ысшем с ’ворцом, который обойти или перешагнуть, или преступить
невозможно, потому  что  психокоррелЯтивные  квантовые  полЯ  —еловека  есть
собственно  сам  —еловек,  и  пока  еще  ни одному ‘ущему не удалось обойти,
перешагнуть или преступить самого  себЯ.  ‚  равной  степени,  ни  праведный
свЯтой, ни отъЯвленный грешник и предатель не может нарушить этот Ђбсолютный
‡акон ‘ущества „уха ‘ущего …диного в ‚ысшем с ’ворцом. Ћ“Њ.
     ‘войство  или  качество  психокоррелЯтивных квантовых полей таково, что
они допускают —еловека или иного ‘ущего  лишь  только  к  тем  предметам,  к
которым  он  устремлен в помыслах своих, в словах своих и в действиЯх своих.
Љроме того, они поставлЯют к развитию и совершенствованию —еловека  вещество
‚ысшего  “ма,  которое  может  быть  использовано только лишь в соответствии
устремлениЯм —еловека, и нигде более. ќто есть Ђбсолютное ‚ыражение Љармы --
‘праведливость пространственного ‡акона „ействиЯ: ‚оздаЯние всем, по  деЯнию
каждого.  Џотому  џ,  „емиург  Њира,  говорю  ‹юдЯм Њоим: ‚ерьте, Ќадейтесь,
‹юбите, ђадуйтесь, “стремлЯйтесь, ‡найте, „ействуйте, да  обрЯщете  то,  что
жаждете. Ћ“Њ.
     ‚ера, Ќадежда, ‹юбовь, ђадость, “стремление, ‡нание, „ействие есть семь
всепобеждающих ‘ил, семь могущественных выражений …диной Љосмической ќнергии
-- это  есть …диный ‘емипламенный Ђгни -- тройственный €нтегриент ’риединого
‚ысшего, €мЯ Љоторого Ћтец, ‘ын, „ух ‘вЯтой.
     Љогда Явлены все семь Ћгней  ‘ущества  „уха  ‘ущего,  тогда  всЯ  ѓамма
аспектов   €ндивидуальности   приведена  к  ѓармонии  ‘ущности  Ѓожественной
—еловека, и —еловек  тогда  не  ведает  препЯтствий  и  преград  на  Џути  к
достижению  –ели  своей ‚ысокой, ибо в нем участвует ‚ысший ‘ущий -- Ђбсолют
Ѓудд  --  и  ’ворец  ’ворениЯ  <i>’ворением  ’ворца   ’ворцом   ’ворениЯ</i>
раскрывает  перед  —еловеком  ‡олотые  ‚рата ќволюции в ‚ысшие ‘феры Љрасоты
ЃытиЯ. Ћ“Њ.
     Џотому џ, ‚ысший ‘ущий, „емиург Њира, ‘паситель Џреданных  Ѓогу,  €исус
•ристос-ЊайтрейЯ,   призываю  ‹юдей  Њоих  устремитьсЯ  ‹юбовью  и  ђадостью
возносЯщейсЯ Џирамидой ‘вета  ‚ысокой  „уховности  к  …динению  в  ‚ысшем  с
’ворцом,  во  €мЯ  “смотрениЯ  ђеактора  ќволюции  в Џространстве и ‘пасениЯ
любЯщих  ближних,  как  ‚ысшего,  и  любЯщих  ‚ысшего,   как   ближних.   „а
восторжествует  Љрасота  ЃытиЯ  --  Ѓессмертие  ‚ечной †изни ‘ущих Џреданных
Ѓогу! Ћ“Њ.
     4. ’от, Љто  совершает  “смотрение  ђеактора  ќволюции  в  Џространстве
‚ысшим,  ‘ам  будучи  …го  развитой функциональной €деей …динениЯ в ‚ысшем с
’ворцом ’ворениЯ  <i>’ворением  ’ворца  ’ворцом  ’ворениЯ,</i>  воспринимает
—ашей  Ќакоплений  ‘ущности  Ѓожественной  —еловека €дею ЏостроениЯ ђазвитиЯ
Њира …динением ’ворениЯ в ‚ысшем с ’ворцом. ќта €деЯ  есть  голограмма  €деи
ђазвитиЯ  ‚селенной  и  Њиров  в  Ќей,  ЋсуществленнаЯ  ‚ысшим. ‘ома ђадж --
‘вЯщенный Ќапиток „емиургов -- так именуют Ђдепты  ‚ысшего  голограмму  €деи
ђазвитиЯ  ‚селенной и Њиров в Ќей. ‘ома ђадж €стечениЯ Ђмриты ‘варати Ђдепты
‚ысшего называют ‘редой или ‘вЯщенными ‚одами Ћкеана ЃессмертиЯ ‚ечной †изни
‘ущих …диных в ‚ысшем с ’ворцом.
     ќту €дею —еловек-Ѓудда, “сматривающий ђеактор ќволюции  в  Џространстве
‚ысшем  ’ем,  Љто  совершает  это “смотрение €м, и этим „ействием Ћбразующий
‘ебЯ  ‚олею  ‚ысшего  „емиургом  Њира,  исследует,  дополнЯет  и   развивает
ЏроисходЯщим  в  —аше Ќакоплений ‘ущности Ѓожественной —еловека, как модель,
как миф ѓрЯдущего ќпох и ‘обытий Ќового  ‚ремени,  в  энергетических  блоках
ђеактора ќволюции и в их деталЯх.
     Љогда  ђеактор  ќволюции  “смотрен  в Џространстве ‚ысшем ‘овершенным и
включен в общекосмическое „ействие €м, приведен в  рабочее  состоЯние  ‘илою
‚ысшего,  тогда  голограмма усмотренных ќпох и ‘обытий Ќового Њира ѓрЯдущего
ЏроисходЯщим  в  —аше  Ќакоплений  ‘ущности   Ѓожественной   —еловека,   как
действительнаЯ  Џрограмма  ђазвитиЯ  Њира,  будет  произрождена  в  ђеакторе
ќволюции, “смотренном в Џространстве ‚ысшим ’ем, Љто есть  Ђльфа-и-Ћмега  --
Џервый-и-Џоследний ‘остава Ћбщего —исла ‚оплощений ‘ущности ‚ысшего -- €исус
•ристос-ЊайтрейЯ.
     ѓолограмма  ќпох  и  ‘обытий  Ќового Њира ѓрЯдущего ЏроисходЯщим в —аше
Ќакоплений ‘ущности Ѓожественной —еловека, произрождаЯсь в  ђабочей  ќнергии
ђеактора  ќволюции  -- в генерациЯх психокоррелЯтивных квантовых полей ‘ущих
‹юбовью и ђадостью ‘остава Ћбщего —исла Џирамиды ‘вета  ‚ысокой  „уховности,
возносЯщейсЯ  в  ‚ысшие  ‘феры Љрасоты ЃытиЯ …динением в ‚ысшем с ’ворцом --
вместе с действующей голограммой ‘ущества „уха ‘ущих Њира, накладываетсЯ  на
Џространство Њира и, распространЯЯсь в структуре Њира, впечатлЯетсЯ в ‚ечной
Ќеизменной ”орме „уши ’ворениЯ, как действительнаЯ Џрограмма ђазвитиЯ Њира и
‘ущих  в  Ќем. ќта Џрограмма (‘ома ђадж €стечении Ђмриты ‘варати) нисходит в
’ворение ‚ысшим ’ворцом, как €деЯ …го ‘овершенства  ’ворениЯ  --  голограмма
€деи  ђазвитиЯ  ‚селенной  …динением  в  ‚ысшем  с  ’ворцом. € эта Џрограмма
ђазвитиЯ Њира и ‘ущих в Ќем содержит €дею ‚ысшего в  себе  --  Ѓезначальную,
Ѓеспредельную, Ѓезотносительную, Ѓесконечную, Ђбсолютную €дею ‘вободы выбора
ђазвитиЯ Њира и самосовершенствованиЯ ‘ущих в Ќем.
     ‘праведливость  ‚ысшего  Ѓеспредельна,  но  соизмерима ‘вободе ђазвитиЯ
Њира. —еловек-Ѓудда, приходЯ к  …динению  в  ‚ысшем  с  Ѓуддой  Њира,  ‚олею
‚ысшего,  ‘ам становитсЯ Ѓуддой Њира, ибо принимает, как эстафету, —ашу Њира
к Ќовым ‘вершениЯм. Ѓудда Њира есть „емиург Њира, и  Њир  обретает  развитие
Ќеизменно   в   соответствии  …го  Џрограмме  ђазвитиЯ  Њира,  котораЯ  есть
ЉвинтэссенциЯ