Ћбщина

Ћцените этот текст:
Ћбщина

Њы относимсЯ бережно к вашим стремленичм и ждем к себе то же чут-
кость.
Њы защищаем вас на всех путЯх и можем ждать ту же заботу. ’ам,
где может быть хотЯ бы задаток сотрудничества, там неуместно отверга-
ние. ЏьЯные легко лезут в драку, но трезвый разум четко различает дру-
зей.
‚ наших обычаЯх положено исчерпать все доводы, прежде чем отсечь.
Ќе вижу препЯтствий кооперации, но можем составить 10 новых груп-
пировок. ‚едь сознание мировой общины должно расти. “прЯмство неве-
жества не будет препЯтствием.
‚аши книги стоЯт в наших хранилищах. ’ак ли стоит дело с нами
книгами у вас? Њы можем ответить о ваших книгах. —итали ли вы наши?
‡нание мы полагаем в основу общины, не ограничиваЯ его. Ћпыт и
доброжелательство полагаем в основу общины. Њы ЯвлЯем лучшие условиЯ
длЯ преуспеЯниЯ друзей. “знаем наши намерениЯ к нам.
* * *
ђассеиваем суеверие, невежество и страх. Љуем мужество, волю и
знание.
‚сЯкое стремление к просвещению приветствовано. Љаждый предрассу-
док невежества обличен.
’рудЯщийсЯ, горЯт ли в твоем сознании основы сотрудничества и об-
щины?
…сли это пламЯ уже просветило мозг твой узнай признаки учениЯ
наших гор.
…сли мышление твое еще не очищено истинным молотом и сердцем,
найди книгу "Ћзарение" и "‡ов".
’рудЯщийсЯ, не перед головоломкой некоторых выражений. ЉаждаЯ
строка - высшаЯ мера простоты.
Џривет трудЯщимсЯ и искателЯм.
Џривет Ћбщины ‚остока!
* * *
Њогут спросить: "Љакие признаки “чителЯ ценить?" ‚ы уже знаете о
качестве действий и можете уже приметить новые подходы к действию. Ќа-
до предпочесть того “чителЯ, который идет новыми путЯми. ‚ этом люди
‘еверной ‘ираны имеют отличный пример - их “читель ‹енин знал ценность
новых путей. Љаждое слово его проповеди, каждый поступок нес на себе
печать незабываемой новизны. ќто отличие создало зовущую мощь. Ќе под-
ражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Ќужно принЯть
за основание зов новизны.
€сторик не давал новых учений, нужна оторванность от старых пу-
тей. Њожно знать старый прах, но цепь ржавчины окислЯет сознание. Њо-
жет быть, не сулчайно. €ндиЯ не писала истории своей и не дрожала за
сохранение камней старины. Њожно походить на деда и не понимать нап-
равление будущего. Људа девать чучел древности?
Џусть старательный охранитель сердитсЯ на нашу общину, мы легче
оставим его без заработка, нежели решим идти вспЯть. Ѓывает времЯ,
когда можно идти лишь вперед. ‘охраним зов воли в беге непрестанном и
над бездной не промедлим.
Ќужно сказать строителЯм жизни, чтобы нашли новые слова, скован-
ные новой необходимость. ‘ознание новизны каждого часа даст импульс.
“кажите друзьЯм, какое счастье быть вечно новыми. € каждый элект-
рон Ќового Њира даст новую мощь. Џоймите мощь нового зова. ‚ы можете
применить ее в жизни каждого днЯ.
‚ы достаточно знаете, что говорю длЯ применениЯ.

—асть перваЯ
YII
1. —увство отсутствие специальности - наше чувство, ибо мы живем
длЯ всего комплекса жизни. Љаждый специалист, приближающийсЯ к нам,
неминуемо терЯет одноцветные очки. Џотому старайтесь, чтобы уже теперь
специальность была бы одним из блюд вашей трапезы. Љак птицы над зем-
лею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность мироз-
даниЯ.
Ѓез специальности легче готовитьсЯ к очередной задаче эволюции -
к сношению с „альними мирами и к претворению мира темных пережитков.
‚мещение понЯтиЯ общины составит врата к следующим достижениЯм, и сро-
ки их зависЯт от самих людей. Џотому принимаем всЯкие поиски общины.
€з буйной заросли берусь сделать рощу, но камень, полированный
униженными лбами, не родит зерна.
Њогут пробудить лучшие возможности те, кто могут ощущать духовным
сознанием. Ќо длЯ сохранениЯ сознаниЯ нужно при жизни ощутить его..
’огда состоЯние современного мира пережитков почти сотретсЯ. ‚ этом
особое преступление церкви, котораЯ ЯвлЯетсЯ рассадником темных тради-
ций. Ќе "упокой с отцами", но ... в пространстве света.
‚сем сознанием помните задачи эволюции. Љогда стремление к спокою
исчезнет, тогда приблизЯтсЯ врата.
2. ‘реди механических достижений современной цивилизации особое
внимание заслуживают способы передвижений. ќто пожирание пространства
уже есть некотораЯ победа над сферами надземными. Љонечно, круг низкой
материальности погружает эти завоеваниЯ в пределы низкой материи и
приносит больше вреда, нежели пользы. ѓлавнаЯ опасность этого ускоре-
ниЯ передвижениЯ заключаетсЯ в повышении ощущениЯ безответственности.
‚ыходЯ за пределы обычного, человек становитсЯ легким, но по грубости
чувств терЯет сознание ответственности.
Љто может летать со скоростью двухсот миль в час или взлетать вы-
ше других, приобретает психологию кулачного чемпиона, а сознание ду-
ховной ответственности покидает его.
Ћблагородить завоевание можно. лишив всЯкой спортивности и напра-
вив на труд. Њчись на спасение несчастных, лети на соединение челове-
чества. ’огда эти завоеваниЯ войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести
в обиход стремлениЯ надземные , не забываЯ ответственности. Џока эти
завоеваниЯ остаютсЯ в стадии уродливых центавров.
Љогда люди поймут, куда и зачем они должны лететь, тогда можгл
удесЯтерить летающие аппараты. Њожно подсказать множество полезных
опытов в слоЯх пространства. ЂтомистическаЯ энергиЯ, конденсациЯ пра-
ны, цветные лучи в пространстве, урожай в свЯзи с повторными взрывами
и многое другое, сужденное человечеству.
3. Њного раз слышали вы о следовании нашим указаниЯм и могли убе-
дитьсЯ, что точное исполнение каждого указа практично и полезно. ќто
перваЯ ступень. Џосле нее должно начатьсЯ самодействие. ‡наЯ основание
нашего “чениЯ надо оказатьсЯ учениками, творЯщими в полной соизмери-
мости и непреложности. Љогда “читель скажет: "’еперь сами покажите
следствиЯ моих указов", - это не значит достать ветхие одежды, перес-
соритьсЯ, надутьсЯ и ущемить друг друга. ќто можно оставить погонщикам
мулов. ‚ам же следует помнить о нашей общине и подражать в согласном
труде. Љогда придет времЯ изменить курс кораблЯ, придет и указ. Ќо о
заплатах на подошве не ждите указа. €наче скоро начнем поздравлЯть
друг друга с днем ангела.
Ќадо навсегда усвоить важность и достоинство настоЯщей работы и
сдать в архив детские привычки.
Њожно, не изменЯЯ принципы, найти сотни достойных решений. •очу
видеть вас на следующей ступени.
4, Ќекоторые мечтают припасть к ногам “чителей, но идти с ними на
бой не дерзают. Ќо теперь, именно, бой, и можем звать лишь на бой.Џол-
ные изучениЯ истин блага, за личною ответственностью мы утверждаем
бой, но законный.
5. Ќадо стремитьсЯ к наиболее абсолютному. Ќаиболее абсолютное
тЯготение будет к дальним мирам. Љрасота земнаЯ терЯетсЯ в сиЯнии лу-
чей надзвездных. Ќаука земнаЯ, с трудом помнЯщаЯ вчерашний день и не
знающаЯ завтра, ничтожна в течении нарождающихсЯ светил.
Љак можно приблизитьсЯ к сказанному абсолюту? ’ехникой нельзЯ,
наукой земной нельзЯ, искусством изобразительным нельзЯ. Њожно лишь
расширением сознаниЯ, когда земное существо поглощаетсЯ эманацией
дальних сфер. Џоэтому, приблизившись к нам или, вернее, к границам ор-
биты земли, терЯют специальность. ‹ишь в сознании всебъемлимости можно
блеск светил перенести., Ќо, чтобы вместить это сверкание, надо воз-
жечь внутренние огни.
‘тихиЯ огнЯ наиболее поражающаЯ, наиболее трансцендентальнаЯ и,
если хотите классифицировать нашу общину, то отнесите к великому огню,
который все дает, все очищает и ничего не требует.

YIII

1. Њожно нас достичь лишь в согласии. Ќаи не нужно богопочитание,
но известное качество духа, так же, как лампа согласованного напрЯже-
ниЯ. ЊигающаЯ лампа невыносима при длительных занЯтиЯх. ‡аконы во всем
одинаковы, но по закону справедливости мигающаЯ лампа вредит себе.
Њогу советовать моим лампам не мигать. „инамомашина от качества ламп
не портитсЯ, но несогласованность вольтов ламп часто кончаетсЯ жалоб-
ным дзинь! € основной металл должен быть поставлен заново. ‡аконы во
всем одинаковы.
Ќет бездушной справедливости, но сиЯющаЯ целесообразность €менно,
прекраснаЯ целесообразность не тиранствовать может, но открывать прек-
расные врата. € зов целесообразности наполнЯет победным чувством
пространство. Ќе малые ветхие осколки, но драгоценные части Љосмоса
ЯвлЯют собою событиЯ и творениЯ, понЯвшие целесообразность.
Ќо лишь осознание космической личности может озарить ступени эво-
люции. €наче в земном понимании эволюциЯ останетсЯ лишь выгодным поме-
щением капитала. Ќо знаете уже, что капитал, лишенный целесообразнос-
ти, лишь жернов на шее. €, как Явление заразы, производит Язвы духов-
ные и телесные, так и поЯвление сумасшествиЯ корыстолюбиЯ приносит
вред духу и телу.
Ќа земле заботимсЯ и о теле, потому надо проникать в происхожде-
ние болезней. ‚рач мог бы сказать больному - припадок корыстолюбиЯ у
вас, или анемиЯ самомнительности, или камни предательства, или чесотка
сплетен, или удар ненависти.
Ќа кладбищах так любим поминать достоинства лежащего, не мешало
бы поставить истинную причину болезней - зрелище стало бы поучитель-
ным.
„рузьЯ, держите мысли чистыми, это лучшаЯ дезинфекциЯ и лучшее
тоническое средство.

I•

1. —то есть пророчество? Џредуказание определенного сочетаниЯ
частиц материи. Џотому пророчества могут быть выполнены, но и испорче-
ны непригодным отношением, совершенно как при химической реакции.
€менно, это не могут понЯть люди, хотЯ вместили значение барометра.
Њожно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Љогда мы
имеем дело со срочным пророчеством, значит надо понимать все условиЯ
междусрочные. Ѓольшой срок состоит из малых сроков, потому правильно
соблюсти малый срок. Ќужно помнить, что темные работают над малыми
сроками, пытаЯсь осложнить большой.
2. Њогут ли пророчества остатьсЯ невыполненными? Љонечно, могут.
“ нас целое количество упущенных пророчеств. €стинное пророчество пре-
дусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
’ема об исполнении пророчеств очень глубокаЯ, в ней соединены ко-
операциЯ и высшее знание духа. Ќемудрый скажет: ;ЉакаЯ кухнЯ!" Ќо кух-
нЯ легко обращаетсЯ в лабораторию.
Џророчества издавна идут из нашей общины, как благие знаки чело-
вечеству. Џути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам,
или неизвестно кем оставленные надписи. Џророчества лучше всего опове-
щают человечество. Љонечно, символы часто затемнены, но внутренний
смысл создает вибрацию. Љонечно, пророчество требует настороженность и
устремление.
•

1. …сли материЯ всюду, то даже свет оставлЯет свою протоплазму.
ЌЂ все световые ЯвлениЯ нельзЯ смотреть как на случайности. Ќекоторые
глаза улавливают сеть света. Џо благородству энергии света все эти об-
разованиЯ очень красивы. „иссонанс звука гораздо чаще. Џротоплазма
света не есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают царство расти-
тельное. ђитм волн и песков, и кора планеты значительно нормируютсЯ
узлами света. “чите любить образованиЯ света. Ќе столько образы, запе-
чатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значе-
ние. Љачество взглЯда совершенно не оценено. Ћно подобно лучу длЯ фо-
тографической фильмы (пленке). Ќадо вспомнить, что духовным взглЯдом
мы устанавливаем облик стихийных духов. ’ак же точно физический взглЯд
задерживает в пространстве сеть света. ‡начение этой кооперации нужно
знать. Љаждое движение человека свЯзано с сущностью стихий.
…ще укажу, насколько важна игра Џифагорейцев при восходе солнца.
‘вет длЯ звука ЯвлЯетсЯ лучшим очистительным фильтром. ’олько одичание
человечества может запереть звук в пыль темноты.
2. џркость учениЯ Ѓудды заключаетсЯ в силе его простых выражений.
Ќикогда он не применЯл стихов. €менно, подобно льву, рыкал о чистоте
жизни. Ћн говорил брамиеам: "Љ чему привела ваша отделенность? ‡а хле-
бом вы идете на общий базар и цените монеты из кошелЯ шудры. ‚аша от-
деленность просто называетсЯ грабежом. € свЯщенные вещи ваша просто
орудиЯ обмана. €мущество богатого брамина не есть ли поношение божест-
венного закона? ‚ы считаете юг светом и север тьмою. Ѓудет времЯ, ког-
да приду от полуночи, и ваш свет померкнет. „аже птицы летЯт на север,
чтобы там принести миру птенцов. „аже серые гуси знают ценность иму-
щества на земле, но брамин пытаетсЯ набить золотом поЯс свой и набрать
сокровища под порогом дома. Ѓрамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец
твой будет жалким. …сли уйду на север, то оттуда и вернусь".
’акже ищите предсказание это в днЯх будущих.

•I

1. —истаЯ мысль, напитаннаЯ красотою, указывает путь к истине.
“чение отказа предполагает снисхождение к низшим при расширенном соз-
нании.
Ќе Явление замираниЯ, но хождение без запретов. “крашенные жизни
позволЯют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителЯми. Ќе
может смущатьсЯ идущий сознанием красоты. ’олько смущение может прег-
радить путь.
Ќе верно сказать - красота спасет мир, правильнее сказать - соз-
нание красоты спасет мир.
—ерез препЯтствиЯ безобразиЯ можно идти к маЯку красоты, разбра-
сываЯ семена без числа. Љогда можно делать сад красоты, тогда нечего
боЯтьсЯ. “стали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев!
2. “чение нового мира покроет все неудобства. €стинно, только щит
общины может осмыслить пребывание на земле. Љак неслыханно красиво
мыслить о кооперации с дальними мирами. ќта кооперациЯ, начатаЯ созна-
тельно, вовлечет в орбиту сношениЯ новые миры и этот небесный коопера-
тив будет расширЯть бесконечно свои возможности.
“чение может сказать чутким: пробуждаЯсь, помните о дальних ми-
рах, отходЯ ко сну, помните о дальних мирах.
‚ы понимаете, что без общины землЯ жить не может. ‚ы понимаете,
что без расширениЯ небесных путей существование становитсЯ ничтожным.
Ќовый мир нуждаетсЯ в новых границах. “ ищущих должна быть дорога.
ђазве она узка по всему небосклону? ‘частье в том, что искатели не
должны приникать ухом к земле, но могут обратить взглЯд на духовную
высь. ‹учу легче искать поднЯтые головы. € каждое движение мира обус-
ловлено общиною.
3. Њожно поздравить с расширением сознаниЯ. ЌикакаЯ лабораториЯ
не может дать это ощущение - продолжение безграничных возможностей.
Њожно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства неп-
рерывные ступени. “чение может открыть двери, но войти можно лишь са-
мому. Ќе награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет дух
по восходЯщей спирали, если он осознал необходимость движениЯ. “читель
ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы
личное достижение.
Ћдно - отвлеченно рассуждать о дальних мирах, другое - осознать
себЯ участником их. ’олько лишь тот, кто не закрыл себе путь к красо-
те, может понЯть, как Явление дальних миров близко ему.
“хом можно уловить отрывки дыханиЯ, но знание духа предоставит
человеку среди безграничности.
‚сему поможет община, но общине поможет расширение сознаниЯ.
4. “читель ценит желание омыть пыль с великих ликов. “читель це-
нит желание утвердить простое выражение великих слов. “читель ценит
желание сосредоточить многословие. —тобы выделить сущность, надо по-
дойти от незыблемого.
ЊайтрейЯ ЯвлЯетсЯ выразителем учениЯ Ѓудды и •риста. Ћсновные по-
ложениЯ Њайтрейи известны. Џродолжим вглубь и мы легко получим принцип
первых заветов. Џри этом надо иметь в виду, что это очищение происхо-
дит длЯ новой молодежи, поэтому карканье критиков не имеет значениЯ.
Њожно знать одно, ни один памЯтник не дошел без искажениЯ. Њожно,
как из глины, выдавливать оттиски общины разумного сотрудничества и
стремлениЯ за пределы видимого. “чение можно выразить под девизом:
"Џусть несогласный докажет противное". ‹учше мерить назад, чем засы-
ватьсЯ несмываемой пылью. €менно, знание руководЯщего принципа осветит
искалеченные символы.
‚ы знаете, как говорЯт о вас при жизни, что же будет в веках? но
принцип неминуемо растет, и точки его нарастаний колеблют земную
твердь.
“шедшие народы оставлЯли патину на свободе духа. ‘просите: "ѓде
же преследуемые?" - по этим знакам идите. “видите преследуемых первых
христиан и буддистов, но когда храмы отвратились от •риста и Ѓудды,
тогда преследованиЯ прекратились.
“кажу “чение держать просто, не надо сложных выражений, ибо жизнь
прекрасна в простоте. —асто приходитсЯ окопать растение, потому повто-
рениЯ неизбежны.
5. ‚ажна эволюциЯ не человечества земного, но человечества всего
мира. …сли бы эта простаЯ формула могла быть вмещена людскими сердца-
ми, весь свод звездный сделалсЯ бы осЯзаемым. €стинно, существам дру-
гих миров легче было бы прободать душную атмосферу замли, если бы им
навстречу неслись призывы земных воплощенных.
ѓде же ближайшие миры, куда мы могли бы направлЯть наше сознание?
ћпитер и ‚енера.
‚думайтесь в слово "человек" - оно означает дух или чело, прехо-
дЯщий веками. ‚сЯ смена воплощений, всЯ ценность сознаниЯ выражена в
одном слове. Њожете ли назавть другой Язык, где житель воплощенный
назван так же духовно? Њало выражают другие Языки идею действиЯ. “чи-
тель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны,
или не выразительны.
6. Љ чему природе противные чудеса? ‚от чудо, когда можешь сесть
на конЯ и с Явленным мечом можешь защищать общину мира. ’ак же просто
начнетсЯ новый мир. Љак зрелые плоды, собраны будут факты. “чение маг-
нитов, конечно, не чудо, но Явление закона притЯжениЯ. Ќе закройте Яв-
ление духа, и меч послужит восхождением эволюции.
Њогу дать радость лишь тому, кто принЯл общину не в заклинаниЯх,
не в курениЯх, но в жизни днЯ. “читель может послать луч на помощь, но
не будет сражатьсЯ, если меч Явленный обернетсЯ против друзей общины -
меч свернетсЯ в бич молнии. ’ак скажите другим воинам. “читель желает
послать “чение по всему миру, не может быть изменений в этом начерта-
нии.
7. Џарацельс любил говорить: "Per aspera ad astra". Џосле это
значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потерЯв всЯкий
смысл. Џравда, понЯв смысл его, трудно привЯзать себЯ к одной ‡емле.
Љак перегар в трубу, познавший дух мчитсЯ в Явленное пространство. Ља-
кой размер имеют длЯ него земные одежды? Љакую подвижность может он
проЯвить по земной поверхности? Љакими мыслЯми может он делитьсЯ в
земной сфере?
—ую, как наслоение событий несет волны ускорениЯ. Ќа космическое
строение послужат эти волны.
џ пишу мои заметки возможностей и прихожу к выводу, что все воз-
можно сейчас. ђедко, когда высшаЯ мера идет по пути с высшим невекри-
ем. Љогда хула и славословие могут быть в одном хоре. Љогда Ярость и
тишина рождают радость. Љогда неудача ЯвлЯетсЯ признаком удачи. Љогда
удаленность служит знаком близости, тогда потоки эманаций светил соче-
таютсЯ с внутренними огнЯми. ’акое времЯ означает цикл новый, и сама
община, еще не вмещеннаЯ, служит мостом.
Љончим шуткой - можно ли сказать на ћпитере о биржевой спекулЯции
или на ‚енере о домах терпимости? …сть понЯтиЯ просто непристойные.
„аже трубочист, идЯ в гости, лицо моет. Ќеужели люди хуже? Џора соби-
ратьсЯ ‡емле в новый путь.
8. Њы изгоним всЯкий страх. Њы пустим по ветру все разноцветные
перьЯ страха. ‘иние перьЯ застывшего ужаса, зеленые перьЯ изменчивой
дрожи, желтые перьЯ тайного уползаниЯ, красные перьЯ исступленного
стука, белые перьЯ умолчаниЯ, черные крыльЯ падениЯ в бездну. Ќужно
твердить о разнообразии страха, иначе останетсЯ где-то серенькое пе-
рышко угодливого лепетаниЯ или же пушинка торопливой суеты, а за ними
тот же идол страха. Љаждое крыло страха несет вниз.
Ѓлагословенный ‹ев, бесстрашием одетый, заповедал учить Явлению
мужества.
Џловцы, если вы сделаете все вам возможное, куда может нести вас
самаЯ губительнаЯ волна? Ћна может лишь вознести вас. € ты, сеЯтель,
когда раздашь зерна, ты будешь ждать урожаЯ. € ты, пастух, когда пе-
речтешь овец своих, ты затеплишь свет Явный.

•II

1. Љосмос созидаетсЯ пульсацией, иначе говорЯ, взрывами. ђитм
взрывов дает стройность творениЯм. €менно, знание духа переносит нить
Љосмоса в жизнь проЯвленную. Ќадо мечом сверкающим отделить ступень
нарождениЯ. Ќадо сознать, когда удержать цветы света, иначе они снова
разлагаютсЯ во мглу стихий.
‘адовник знает, когда времЯ собрать цветы, ибо он заложил невиди-
мые зерна. Ќе тот, кто в лености приказал зерна посеЯть, но садовник
духа, кто в раннюю непогоду скрыл зерна под весенней землей.
„а, да, он садовник духа, будет знать времЯ всхода, он отличит
молодые стебли от сорной травы, ибо он сделал самую скрытую работу и
ему принадлежит самый лучший цветок.
€стинно, великое дело, в минуту учуЯнную блеснуть мечом, в срок
взрыва руку поднЯть.
€стинно, вот опЯть сходЯт струи Љосмоса на готовую землю, вот по-
чему ценно знание духа. ќто небеснаЯ радуга, отсвеченнаЯ в каплЯх
земной росы. ђазве не делит свет знание духа? ЊатериЯ ‹юцида длЯ дико-
го духа - курчавый хаос, но длЯ знающего духа это арфа света. Љак че-
канные струны, стремЯтсЯ волны "светоносной материи", и дух создает из
них тайнозвучные симфонии. Њежду мирами, как нити, протЯнута материчЯ
‹юцида. ’олько непомернаЯ дальность сливает волны нитей в вибрацию не-
бесной радуги.
2. —ую, “чение может ЯвитьсЯ тЯжелым молотом длЯ робких. …ще не-
давно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении общины, но теперь
уже несколько преград сломлено. ‡а отказом от собственности следует
еще одно трудное испытание человечеству. “сваиваЯ значение духа, осо-
бенно трудно отказатьсЯ от чудес., „аже Ђрхаты, избранные Ѓуддою,
трудно расставались с этой возможностью.
’ри Ђрхата неотступно просили Ѓудду позволить им испытать чудо.
Ѓудда поместил каждого в темную комнату и запер их. Џосле долгого вре-
мени Ѓлагословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Љаждый расска-
зал разные видениЯ. Ќо Ѓудда сказал: "’еперь вы согласитьсЯ, что чуде-
са не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили. €бо вы могли ощутить
бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы ‡ем-
ли. Ќо вы продолжали сознавать себЯ сидЯщими на земле, и мысли ваши
притЯгивали к земле волны стихий. Ќабухание стихийных обликов вызывало
потрЯсениЯ в разных странах. ‚ы разрушили скалы и уничтожили ураганом
корабли. ‚от ты видел красного зверЯ с пламенной короной, но огонь,
извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных - иди и помоги!
’ы видел Ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки -
спеши помочь. ‚от ты видел орла летЯщего, и ураган снес урожай трудЯ-
щихсЯ - иди и возмести. ѓде же польза ваша, Ђрхаты? ‘ова в дупле по-
лезнее провела времЯ. €ли вы трудитесь в поте лица на земле, или в ми-
нуту уединениЯ возвышайте себЯ над землею. Ќо бесполезное возмущение
стихий не будет занЯтием мудрого." €стинно, перо, выпавшее из крыла
маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
‚дыхаЯ воздух, мы приобщаемсЯ ко всем мирам. Њудрый идет от земли
кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Џритчу эту повто-
рЯйте тем, кто будет требовать чудес.
3. ‘ущность устремлениЯ к дальним мирам заключаетсЯ в усвоении
нашей жизни на них. ‚озможность жизни на них ЯвлЯетсЯ длЯ нашего соз-
наниЯ как бы каналом приближениЯ. €менно, это сознание, как канал.
должно быть прорываемо. ‹юди могут плавать, но значительнаЯ часть из
них не плавает. ’акаЯ очевидность, как дальние миры, совершенно не
привлекает человечество. Џора бросить это зерно в мозг людской.
’е же самые безродные и несчастные могут лучше принЯть эту мысль.
“зы земные длЯ них не прочны. •уже всего благополучные люди. „овольно
легко могут воспринЯть эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо
ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремлениЯ.
Џопробуйте пушку нарезать разными спиралЯми, результат будет плохой.
Љонечно, сказанное относитсЯ до известной степени косоглазиЯ, которое
затрагивает нервные центры.
4. џвление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. Ќ…
найдЯ Ѓога Ћтца, пусть отыщут признаки жизни на дальних мирах. € пусть
молотом начнут строить радужный мост. Ќашу позицию невозможно омкор-
бить. …сли мальчик утверждает, что дважды два пЯть, он не оскорблЯет
математика. Љакой же Ѓог, который нуждаетсЯ в защите? Ѓезвыходность
иного решениЯ - лучшаЯ защита длЯ учениЯ. ’олько уверенность может
дать формулу "ѓосподом твоим".
Ќикогда не говорил Я о легкости проведениЯ коммунизма. Ќе разру-
шители, но заплесневевшаЯ, условнаЯ добродетель - враг. ђазрушители
знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи длЯ них лнгче. Ќо ру-
мЯнаЯ добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречи-
во защищать его. ‘кажут свЯщенные слова писаний и найдут тонкие дока-
зательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, но другому, не
жившему человеку.
“словнаЯ добродетель ЯвлЯет превосходную корысть и любит прив-
рать. € такие румЯные благообразные учителЯ добродетельны и ласковы,
как масло. € пышные одежды их накрахмалены рабством!
5. ‚ школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому по-
нЯтию. ‚едь попугаи могут бессмысленно устремлЯть в пространство понЯ-
тиЯ часто великого значениЯ. Ќо люди должны понЯть, что каждое слово,
как стрела громоноснаЯ, и слово, как педаль мысли.
“трата истинных значений понЯтий много способствовала современно-
му одичанию. Љак песок, сыплют люди жемчуг. Џраво, пора заменить мно-
гие определениЯ.
6. €менно, без страха и по возможности сами. Џравильно Явление
личной ответственности. Ќи чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но ут-
верждение, скрепленное личным примером. „аже ошибка в дерзновении лег-
че исправима, нежели согбенность бормотаниЯ.
„рагоценно действие, не нуждающеесЯ в аппаратах и в помощниках.
Ћткрывший драгоценную формулу, не может прокричать ее в окно, ибо вред
покроет самую лучшую пользу.
€менно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленнаЯ, как лук,
стрелою напрЯженный - так стойте. €, что напиток сосуда пламенен, и,
что гора неистощима, и, что стрела смертельна - так действуйте. €бо,
кто осмелитсЯ утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение!
Њолочные реки прокиснут, и кисейные берега длЯ сидениЯ неудобны. €так,
в кольчуге личной ответственности будем поспешать.
‡аметьте, удача была лишь там, где было проЯвлено полное мужест-
во. Њелкие сомнениЯ родЯт рабскую боЯзливость.
€менно, в дни тЯжкой болезни планеты нужно преисполнитьсЯ мужест-
вом. Ћщупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Ћчень
важный момент и надо напрЯчь все мужество.
7. ‚се равно как войдет община - в кафтане, в сюртуке или в руба-
хе. …сли мы установим космичность значениЯ, то все подробности не бо-
лее пылинки под подошвой. Њожно простить любую нелепость, если она не
против общины.
8. ЏовторЯю одно слово - это значит наполнение пространства. ќто
утерЯнный ритм, выродившийсЯ в бормотание. ќто. как прибой волн, рушит
скалы. Љак можно проникнуть в тайнник духа - лишь необыкновенным. ‹е-
генда о свЯтых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необыч-
ным. Њежду тем, мЯгкий булочник редко получает ключ к духу. …сли толь-
ко ежедневнаЯ игра пламени не даст ему свет стихий. ѓодную траву нужно
брать, но место роста ее искать без предубеждениЯ.

—асть втораЯ
I
1. ЏоЯсню, почему называем "атака пурушеваЯ". •орошо, если бы лю-
ди могли усвоить тот же принцип общего напрЯжениЯ. џвление общей опас-
ности должно вызывать такое же общее напрЯжение. Џервое условие успеха
результата есть условие освобождениЯ от обычных занЯтий. Ћбычные моз-
говые центры должны поникнуть, чтобы могла проЯвитьсЯ новаЯ комбинациЯ
нервных течений. ’от же принцип, что и в избежании усталости. € такое
новое напрЯжение, если оно лишено личного начала, называетсЯ атакою
Џуруши.
Ќикогда нельзЯ вызывать напрЯжение Џуруши без подвижности мысли.
„ух должен стремитьсЯ по одному каналу, как Ядро по винту жерла. ЏоЯв-
ление привходЯщих обстоЯтельств не должно портить спираль винта.
Њожете представить, что в свое времЯ ‹енин уже ощутил без малей-
шего материального основаниЯ непреложность нового строениЯ. € невиди-
мые лодочки подвезли провиант а его одинокому кораблю. Њонолитность
мышлениЯ бесстрашиЯ создала ‹енину ореол слева и справа. „аже в болез-
ни не покинуло его твердое мышление. …го сознание, как в пещеру сосре-
доточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал
последнее времЯ. € много молчаливой эманации воли посылал он на укреп-
ление дела. …го последние часы были хороши. „аже последний вздох он
послал народу.
‚идЯ несовершенство ђоссии, можно многое принЯть ради ‹енина, ибо
не было другого, кто ради общего блага мог бы принЯть большую тЯготу.
Ќе по близости, но по справедливости он даже помог делу Ѓудды. € нет
области, которую он отверг, подобно разным правителЯм.
Љниги его мы меньше любим и самое ценное в нем в книгах не выра-
жено. Ћн сам не любил свои книги. ‹енин - это действие, но не теориЯ.
2. “стремление - ладьЯ Ђрхатов. “стремление - единорог Явленный.
“стремление - ключ от всех пещер. “стремление - крыло орла. “стремле-
ние - луч солнца. “стремление - кольчуга сердца. “стремление - цветок
лотоса. “стремление - книга будущего. “стремление - мир Явленный. “ст-
ремление - число звезд.
3. Џочему нахождение знаков будущего подобно ткани? ‚ ткацкой ра-
боте основа определенного цвета, и группы нитей распределены по крас-
кам. ‹егко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рису-
нок этой группы позволЯет различные сочетаниЯ в зависимости от тысЯчи
текущих обстоЯтельств. Љонечно, внутреннее отношение самого субъекта
будет главным обстоЯтельством. Ќо если его аура будет слишком коле-
батьсЯ, то прогноз будет относительным. ’огда это будет походить на
известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти оп-
ределенную фигуру.
’еперь, где же лучший фермент, скреплЯющий колебание ауры? ‹учший
фермент есть устремление. ’ело устремленное нельзЯ уколоть или раз-
бить. “стремление в движении достигает законности и, становЯсь зако-
ном, оно делаетсЯ неостанавливаемо, ибо входит в ритм Љосмоса. ’ак
идите в малом и великом, и ткань ваша буде неповторенно, кристально
космичной, короче говорЯ - прекрасной.
Ќичто другое, кроме устремлениЯ, не дает одоление стихий, ибо ос-
новное качество стихий - устремление. € в этом состоЯнии вы координи-
руете стихии с высшим творчеством духа, или ЯвлЯетесь держателем мол-
нии. - Џоверьте, только устремлением победите.
4. €менно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? ђазве
не раздаетсЯ возмущение в каждом движении сравненных с землею духов?
ђазве были лучшие времена?
‹учше, если нарыв прорветсЯ и можно засыпать дыру. Ќо гной нужно
вызвать наружу. потому мы не принимаем полумер.
Ќам не нужны свЯтые с полумерами. „авно говорил о постниках. Њы
ожидаем широких действий, и во времЯ набата нельзЯ думать о куске прЯ-
жи. Ќет того человеческого действиЯ, которого бы не совершил длЯ спа-
сениЯ мира наш владыка Ѓудда, ибо он был ‹ев!
5. “же знаете полезность препЯтствий, уже знаете полезность неп-
риЯтностей. Њожет быть, даже полезность ужасов. Љонечно, длЯ вас и длЯ
нас нет ужасов в обыкновенном смысле. Ќаоборот, ужа без страха обраща-
етсЯ в действо космической красоты.
Њожно ли думать о красоте без аккорда восхищениЯ? ’еперь мы кри-
чим, мы посылаем знаки боЯ, но поверх всего - восхищение перед реши-
тельными решениЯми. Њужество открывает все двери. ЌельзЯ - мы произно-
сим сами, между тем, все сущее кричит - можно!
ќти дни вы поминали ‘ен-†ерменав - полезно, ибо он имел нити от
королей до гильотины. “тверждение им грЯдущей эволюции делало ему путь
поверх толп. ‘ознание равенства людей было щитом ему.
ЉаждаЯ эпоха имеет свое слово. ќто слово, как ключ, к запорам.
„ревние учениЯ постоЯнно говорили о могущественном слове, которое зак-
лючаетсЯ в точной и краткой формуле. Ќеизменно, как кристалл неизвест-
ного состава, нельзЯ переставить слова этих формул. ЌельзЯ удлинить
или укоротить. ђучательство Љосмоса в отливке этих знаков. ‘ама абсо-
лютнаЯ тьма колеблетсЯ перед клинком мирового приказа. € лучам, и гла-
зам легче поражать тьму там, где ударил меч мира.
Ќе согбенно принимайте приказ Љосмоса, но буйно! Џотому настает
времЯ, когда свет-сила сжигает тьму. Ќеминуемо пришло времЯ, и час не
может вернутьсЯ обратно.
Њожно проследить за тайными словами всех эпох, и можно видеть
спираль прободающего света. ‹егион червей не изменЯет острие спирали,
преграды лишь напрЯгают луч света. ‡акон отражениЯ создает новые силы.
€, где говорЯщий промолчит, там немой скажет.

1. џсный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического
жезла. “тверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из
вулкана. ‘осредоточенное чувство личной ответственности лежит в прика-
зе. “казание неисчерпаемости силы звучит в приказе. “стремленность
Љосмоса Явлена в Ярости приказа, как волна сокрушающаЯ. “трите слезы
благости, нас нужны искры возмущениЯ духа!
Љакую плотину делают сожалениЯ, но крыльЯ растут на конце меча!
Џески могут убивать, но длЯ нас туча песка = ковер-самолет.
2. Њногое можно простить тес, кто во тьме сохранил понЯтие учи-
телЯ. “читель поднимает достоинство духа. “ нас понЯтие учителЯ, по-
добно лампаде во тьме. Џотому учитель может быть назван маЯком ответс-
твенности. “зы учениЯ подобны веревке спасательной в горах. “читель
ЯвлЯетсЯ с момента зажжениЯ духа. ‘ тех пор учитель неразрывно с уче-
ником.
Ќе видим конца цепи “чителей, и сознание, наполненное учителем,
возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат.
‘вЯзь ученика с учителем образует звено защиты соединительной цепи. ‚
этой защите процветают пустыни.
III
1. Њожно радоватьсЯ, когда мысли внушаемые срастаютсЯ с мышлением
собственным. €бо при кооперации нет границ разделениЯ труда, но имеют-
сЯ лишь следствиЯ. Ќевозможно расчленить функцию Љосмоса, когда дейс-
твиЯ текут, как река.
Љакое значение имеет построение волн, несущий полезный предмет?
‚ажно, чтоб предмет не погиб!
IY
1. ѓлавное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Ћтменить
придетсЯ многие развлечениЯ. ѓлавное, надо понЯть, что произведениЯ
науки, искусства есть образование, но не развлечениЯ. ђЯд развлечений
должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. ”ронт образованиЯ дол-
жен расчистить притоны дураков, сидЯщих за кружкой пива. ’акже Явление
ругательства должно найти более строгое наказание. ’акже Явление узко-
го специализма должно быть порицаемо.
2, ‹учше прочитать жизнь ‹енина. Ќикогда он не жаловалсЯ, никогда
не считал себЯ ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. ЏоЯв-
ление ‹енина примите, как знак чуткости Љосмоса.
Њало последователей ‹енина, много легче быть его почитателем. “
последнего лентЯЯ будет портрет ‹енина. “ последнего болтуна будет
книга о ‹енине. Ќо €ван ‘тотысЯчный собирает жатву ‹енинских зерен.
Ќужно приложить новые семена к новым людЯм.
‘читаю нужным различать вещи повторЯемые от вещей неповторЯемых.
Њожно отложить вещи обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлага-
тельно. Њожно утверждать, что момент космической возможности не возме-
щаем. …сть кушаньЯ, которые можно переварить лишь в известном порЯдке.
€ ловец не ходит на охоту от бездельЯ.
Њожно найти мой камень в пустыне, но снова камень не увидеть, ес-
ли не поднЯть его немедленно. ‡нающие менЯ понимают значение немедлен-
ности, но новые должны запомнить этот закон, если хотЯт приблизитьсЯ.
€стинно говорю - коротко времЯ! ‡аботливо говорю - не упустите час,
нитка клубка разноцветна. Ќе в приЯтности отдыха, но во мраке бури по-
лезен мой голос, умейте слышать!
‡наю людей, которые упустили зов из-за похлебки. Ќо моЯ стрела
пролетает в час нужды. ЊоЯ рука готова поднЯть завесу сознаниЯ, потому
нужна соизмеримость малого и большого, повторЯемого и неповторЯемого.
ЌапрЯгитесь понЯть, где оно большое! ѓоворю - времЯ коротко!
4. –ерковь хоронит •риста , мы же воскрешаем союз мира. –ерковь
много говорит об €уде, мы же готовы поразить молнией предательство.
„венадцать евангелий, но где же оно, которое содержит союз мира?
’ак можно совершить завет всех “чителей,
“же увидели, как коммунист принимает учение. “же увидели, как
легко говорить с коммунистом. „лЯ одного мы Њахатмы, длЯ другого уче-
ные, длЯ третьего повстанцы, длЯ четвертого комитет революционеров, но
само учение покрывает все надежды коммунистов.
“словие наше длЯ сотрудников - полное желание приложить к жизн и
наши основы, не теориЯ, , но практика.
5, Џочтим ‹енина во всем понимании. џвим утверждение “чителЯ,
сохранившего постоЯнное горение в удаче и в неудаче. ‘реди чуждых ему
сотрудников нес ‹енин пламЯ неугасимого подвига. “чение не прерывалось
ни усталостью, ни огорчениЯми. ‘ердце ‹енина жило подвигом народа. “
него не было страха, и слово "боюсь" не было в его словаре. џрко успел
он зажечь своим примером свет. ђуша, создавал он сознание народа.

1. ќволюциЯ мира складываетсЯ из революций или взрывов материи.
ЉаждаЯ революциЯ имеет поступательное движение вверх. Љаждый взрыв в
конструкции своей действует спирально. Џотому каждаЯ революциЯ в своей
природе подвержена законам спирали. Џотому правы те, кто заботитсЯ о
движении завоеваний революции.
‡емное строение подобно пирамиде. ’еперь попробуйте из каждой
точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Џолучите
как бы четыре ЯкорЯ, опущенных в низшие слои материи. ’акое строитель-
ство будет призрачным, ибо построено на слоЯх отживших. ’еперь попро-
буем из каждой точки наверх построить ромб, и получим тело завоеваний
верхних слоев, опередившее движение спирали. ќто будет достойное стро-
ительство! Љонечно, оно должно начатьсЯ в неизвестность, расширЯЯсь
нарЯду с ростом сознаниЯ. Џотому строительство в революции ЯвлЯетсЯ
самым опасным моментом. Њножество несовершенных элементов будут нагне-
тать построение вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного.
’олько безумство мужества может обратить построение вверх, в слои не-
испытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Џотому говорю и
буду говорить, чтоб в построении избежать старых форм. Њогу оправдать
любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Џусть
лучше дети строЯт, нежели открыть счет в старом банке. „овольно рас-
суждений богословских и чеков по счетам предательства. Ќужно понимание
нового мира во всей суровости.
‘только сделано ‹ениным, столько Явлено теми, кто строил в беско-
нечность. Ќаше община имеет основание требовать новых форм. Њы легче
начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых сту-
пенЯх. Џримите это указание длЯ немедленного приложениЯ.
2. —то требуетсЯ в нашей общине? Џрежде всего соизмеримость и
справедливость. Љонечно, второе всецело вытекает из первого. Љонечно,
нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. „оброта есть сурро-
гат справедливости. „уховнаЯ жизнь соизмерЯетсЯ соизмеримостью. —ело-
век, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может
быть духовно развитым.
ѓоворЯт о нашей твердости, но она лишь следствие нами развитой
соизмеримости.
3. Њои предложениЯ не приходЯт в спокойный час. Љостер может быть
раздут или потушен. Њы не любим глухое ухо. €стинный коммунист гибок,
подвижен, понЯтлив и смел. €менно, ‹енин охватил бы прешедшую минуту
Ђзии. ѓде же ученики? †ду, жду. Ќе орешки в сахаре, но молниЯ в буре.
†ду, жду, иначе не пройдете. ѓоворю решительно.
Џо Ђзии собираютсЯ слухи, наши стрелы пронзают пространство. Ќуж-
ное времЯ, как волна катитсЯ. ћрта, как свет вулкана. € конь, как
крыльЯ сокола. € свинец, как возмездие днЯ, и шум копий, как цикады
без устали.
Љому же собрали мы жатву? Љонечно, общине мира. Џослушайте, иска-
тели общины, огнем прочистите ухо. †ду, жду, жду! ‚ремЯ близко и бла-
гоприЯтно, если приблизитьсЯ без предательства и без тупости.

YIII

1. Џоймите, как называетсЯ сын страха и сомнениЯ - сожаление, его
имЯ. €менно, сожаление о вступлении на великое служение срезает все
следствиЯ прежних трудов. ‘омневающийсЯ привЯзывает камень к ноге. Ѓо-
ЯщийсЯ спирает дыхание. Ќо пожалевший о своей работе на великое служе-
ние, кончает возможности приближениЯ.
Љак же отличить мужество, которое ведет к достижению. Љак же не
запомнить руку, аздерживающую кинжал врага. Љак же не опоЯсать силу,
отдавшую на рост мира? Џоймите, буду твердить без конца, пока мост ра-
дуги не воплотит все цвета.
Љедры хранЯт целебную смолу, но улыбаютсЯ, когда сок чудесный
идет на смазку обуви. ’ак будем хранить главные пути, применЯЯ подроб-
ности к полезности.
2. ђуки мои не знают покоЯ. ѓолова моЯ поддерживает тЯжесть дел.
ђассудок мой изыскивает твердость решений. Њощь опыта разбивает чужую
немощь. Ќа пределе ущерба, наполнЯю возможности новые. Ќа черте отступ-
лениЯ, строю твердыни. Ќа глазах врага, развиваю знамЯ. Ќазываю день
утомлениЯ днем отдыха. „опускаю Явление непониманиЯ, как сор ан поро-
ге. ‘окровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды. —удо длЯ менЯ
лишь след подковы. ђешимость длЯ менЯ лишь хлеб обеденный.
3. Ќе забудем, что учение Ѓудды должно быть очищено. Ѓудда - че-
ловек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд
и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира,
завещавший век Њайтрейи.
Ќужно понЯть его мужественное учение, если хотите узнать нашу об-
щину. …сли попытаетесь приблизитьсЯ к нам иными путЯми, то вихри отне-
сут вас, как сухие листьЯ.
Џрежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание раз-
виваетсЯ совершенством центров невидимых. Љто-то ждет Њессию длЯ одно-
го народа - это невежественно, ибо эволюциЯ планеты имеет лишь плане-
тарный размер. €менно, Явление всемирности должно быть усвоено. Љрас-
ный цвет ЯвлЯетсЯ символом твердости стремлениЯ уничтожить различие
рас. Љровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделЯем расами
первичных формаций.
Џотому красно знамЯ века Њайтрейи!
—ерта общины и сотрудничество может неслыханно ускорит эволюцию
планеты и дать новые возможности сообщениЯ с силами материи. Ќе надо
думать, что община и завоевание материи находЯтсЯ в разных плоскос-
тЯх.. Ћдно русло, одно знамЯ - ЊайтрейЯ, Њатерь, ЊатериЯ!
ђука, нити разбирающаЯ, ЯвлЯет путь в к нашей общине. Љонечно, не
будем говорить о точном времени возникновениЯ нашего места. Љатаклизма
сложила удачные условиЯ, и при наших знаниЯх можно охранить центр от
непрошеных гостей. џвление Ярких врагов буддизма позволило нам затво-
рить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Ќарушить и
предать значит быть уничтоженным.
4. џвление нужно понимать, как очевидное не глазом, но сознанием.
‚ этом разница вашего и нашего пониманиЯ. ‚ы называете фактом следс-
твие его, но мы можем отличить истинный факт, незримый вам.
‘лепой судит о молнии по грому, но зрЯчий уже грома не опасаетсЯ.
’ак нужно учитьсЯ отличать истинные факты от их следствий. Љогда мы
говорим о сужденном событии, мы видим его истинное начало. Ќо кто бу-
дет судить лишь по видимым следствиЯм, тот будет запаздывать в сужде-
нии. Љогда мы говорим: идите против очевидности, - мы хотим сказать:
не подпадайте иллюзии прошедших событий. Ќадо четко отличать прошлое
от будущего. €менно, безразличием страдает человечество, вращаЯсь в
иллюзиЯх следствий.
’ворческаЯ искра заключена в Явлении событиЯ, но не в следствии.
‡анЯтое следствиЯми человечество подобно слепому, ощущающему гром.
Њожно представить разницу между судЯщими по событиЯм и по следствиЯм.
‘кажите вашим друзьЯм, чтоб научились наблюдать сущее по возник-
новению событий. €наче останутсЯ читателЯми газеты, составленной плу-
том.
ЌапрЯгайте сознание уловить возникновение событий, если хотите
приобщитьсЯ к эволюции мира. Њожно назвать без числа примеры жалких,
преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки.
„уб растет из желудЯ под землею, но глупец замечает его лишь,
когда споткнетсЯ о него. Њного спотыканий пЯтнают земную кору. „оволь-
но ошибок и непониманий в час мирового напрЯжениЯ!
Ќужно понЯть, как бережно надо расходовать энергию. Ќадо понЯть,
как только нужные двери приведут в покой общего блага.
5. ‚ каждой книге должна быть глава о раздражении. Ќеобходимо вы-
вести этого зверЯ из дому. ‘уровость приветствую, также решимость.
“казываю, как изгнать насмешливые шутки. Ќадо помочь каждому выйти из
затруднениЯ. Ќужно остановить каждый росток пошлости. Ќужно дать каж-
дому свое слово сказать и найти терпение. Џустую молву обрезать и най-
ти десЯть слов против каждого слова, поносЯщего “чителЯ. Њатерь и “чи-
тель - эти оба понЯтиЯ должны быть ограждены каждою книгою.. ‘вет ве-
личиЯ не потушим.
6. Џри космических построениЯх служение обЯзывает изменить созна-
ние. Ћшибки могут быть. ‘амое большое преступление может быть оправда-
но, если источник его чист. Ќо измерить эту чистоту можно лишь просве-
щенным сознанием. ђадость служениЯ может проЯвитьсЯ лишь при расширен-
ном сознании. Ќадо помнить, что каждое трехлетие представлЯет ступень
сознаниЯ. ’ак же, как каждое семилетие ЯвлЯетсЯ обновлением центров.
“спейте понЯть, что сроки сознаниЯ неповторЯемы и потому не пропустимы.
‘праведливо спросить человека, задумавшего вступить на путь вели-
кого служениЯ - чем думает он поступитьсЯ? €ли он надеетсЯ лишь полу-
чить осуществление своих самых сладких мечтаний? €ли удобно ему за
крупицу веры присвоить земное богатство? и занЯть несвойственное его
сознанию положение?
ЌельзЯ перечислить способы расширениЯ сознаниЯ, но во всем лежит
сознание правды и самоотверженности.
7. Њудро провести черту между прошлым и будущим. Ќевозможно пере-
числЯть все сделанное - несоизмеримо. ‹учше сказать - день вчерашний
уже погас, научимсЯ встретить зарю новую. Њы все растем, и дела наши
расширЯютсЯ с нами. Џосле 27 лет никто не юн. € мы можем понимать под-
виг ‘лужениЯ. Ќегодно копатьсЯ в пыли вчерашнего днЯ. ЏостанавлЯем от-
ныне ступень новую. Ќачнем работать, окружив себЯ тысЯчью глаз. “свой-
те чистоту мыслей и соизмеримость действий. ’ак напомним дни наши,
привыкнем к подвижности и решимости. ’акже не забудем, что нет на ‡ем-
ле выше данного плана общего блага. џвим понимание учений жизни. Љак
Њоисей приносил достоинство человеческое, как Ѓудда устремлЯл к расши-
рению сознаниЯ, как •ристос учил полезности отдачи, и как новый мир
устремлен к мирам дальним! Џодумайте, какие сопоставлениЯ нас окружа-
ют! Џодумайте о камне основаниЯ. Џодумайте о данном пути. Џодумайте,
как границы Љосмоса с вами соприкасаютсЯ. Џрипомните шаги чудесных
напрЯжений не в книге, но в жизни. Џодумайте, сколько не было понЯто и
вмещено, и все-таки мы стоим на месте. Џотому не отчаивайтесь ошибка-
ми, но восходите €ерархией учениЯ.

I•

1. ‚ день начала новой ступени скажем без укоризны о великом вре-
мени, когда научаемсЯ отрыватьсЯ от земли и в теле уже приобщатьсЯ к
мирам высшим. Ќикто ничего не лишен, приди, протЯни руку к трапезе ду-
ха. “тверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сиЯни-
ем горы.
Њое слово утвердить вас должно в красоте подвига. Џеред путем ос-
тавим указы действий, снова соберем сознание поверх тверди. Џрекрасно
уже иметь астральное тело, когда дух уже не смутитсЯ перед полетами
дальними. Џотому будем радоватьсЯ каждому движению по коре земли - в
них как бы летать учимсЯ.
‹етать - какое прекрасное слово! ‚ нем уже задаток нашего назна-
чениЯ. Љогда тЯжко, мыслите о полетах, пусть каждый мыслит о крыльЯх.
лю смелым все токи пространства!
2. €стинно, надо иметь десЯток переулков на один пожар. “силенно
действие, когда за ним десЯток решений. „лЯ неопытных нужен пожар по-
зади, но званые могут иметь все входы открытыми.
Ќужно уметь понимать, как гнетсЯ клинок врага. “меть улыбатьсЯ,
когда конский топот врага слышен. “меть понЯть, когда стрела летит вы-
ше головы, чтоб не наклонитьсЯ.
3. ’рудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при
расширенном сознании. ’рудно приложить малую действительность к объему
великого пониманиЯ. Љак вложить великий меч в малые ножны?
’олько испытанное сознание понимает ценность зерна действитель-
ности. –арство не в коронах и не в толпах, но в космопространственнос-
ти идей. ’ак учениЯ жизни дополнЯют друг друга, не нуждаЯсь в привле-
чении множеств.
‘казал вам, что дам третью книгу, когда будет принЯта община. Ќо
нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто нам нужен, потому
даем третью книгу. Џотому твердим еще о фактах истины и потому мы
предпочитаем напутствовать нарождение и не принимаем на себЯ похорон-
ных процессий.
Ћдним нужно трубить в уши учение, другим можно лишь расставить
вехи, третьим лишь дать односложные намеки, если сознание их может
вместить даже малое. Љак же учение приветствует тех, кто может вмес-
тить каждую кроху, оцениваЯ мировое значение каждой.
Љаждое распадение эонов перемещает целые миры, тем самым мысли
ваши призываютсЯ к бережливости мыслительной энергии.
4. “ЯвлЯю указ Явленному, чистому, новому другу. Ќужно другу по-
нЯть - не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость,
но ту основную энергию, котораЯ движет другом.
Љаждый организм движетсЯ особой энергией, но нужно установить
точное направление основного устремлениЯ. Ћднажды ученики спросили
Ѓлагословенного: "Љак понЯть исполнение заповеди отказа от собствен-
ности? Ћдин ученик покинул все вещи, но “читель продолжал упрекать
его в собственности. „ругой оставалсЯ в окружении вещей, но не заслу-
жил упрека". "—увство собственности измерЯетсЯ не вещами, но мыслЯми.
’ак община должна быть принЯта сознанием. Њожно иметь вещи и не быть
собственником.
“читель посылает пожелание, чтоб эволюциЯ нарастала законно. “чи-
тель умеет различать освободивших сознание." ’ак сказал Ѓлаговловенный
и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие
мысли. €бо лишь по омытым каналам может пробитьсЯ основное устремление.
5. Ќапомню сказку, слышанную Ђкбаром. - Џовелитель спросил мудре-
ца: "Љак увидеть гнездо измены и оплот верности?" Њудрец показал на
толпу разодетых всадников и сказал: "ѓнездо измены". Џосле указал на
одинокого путника и сказал: "Ћплот верности, ибо одиночеству ничто не
изменит". € с того днЯ повелитель окружилсЯ верностью.
“читель принЯл всю меру верности. ђука моЯ руке путника огонь во
тьме. “ щита моего тишина гор. ‡наю, знаю, как моей общине тесно. “Яв-
ление основ строительства уЯвлЯетсЯ в тишине.
Џонимание материи может расти лишь там, где измена невозможна.
6. Љогда представитсЯ затруднение с наследством, можно сказать:
завещаниЯ отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользова-
ние известными предметами передано было бы известному лицу на пробное
трезлетие. ’ак наследство будет превращено в кооперацию достойных.
Њожно поручить особым выборным следить за качеством работ. Џолезно уг-
лублЯть сознание о постоЯнной испытуемости, ибо народ еще не умеет ра-
ботать при сознании испытаниЯ. Њежду тем все вещество мира взаимно ис-
пытываетсЯ. ’олько нужно под испытанием понимать улучшение.
7. Њожно понЯть, как община наша образовалась вокруг камнЯ, на
котором первый искатель развел огонь. Њожно понЯть, как этот огонь
вспыхнул синим, нежгучим пламенем. как около камнЯ был построен кони-
ческий шалаш, и как по знаку начали приближатьсЯ иные искатели. €так,
община великой Њатерии получила земное, материальное основание. ’о же
основание лЯжет в наши дела Явленные.
Њы начинаем всегда в очень малом начертании. ќто опыт очень мно-
гих веков и основной космический принцип. ‡ерно твердое и неделимое
даст нарастание элементов. Ќо дрожание и нечеткость повторениЯ дает
туманность. —уткость жизненного принципа заставлЯет экономить твердые
зерна. ’ак ценит химик неделимые тела. €стинно, постройка должна быть
нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Ќужно понЯть раз-
ницу допущенного и данного неоспоримо.
8. “ нашей общины не нужны утверждениЯ и клЯтвы. Ќепритворны тра-
ты труда и незабываемы ЯвлениЯ долга. ђазве возможно многословие там,
где принЯты жизни на попечение? ’ам, где час может ЯвитьсЯ длиннейшей
мерой? Њожно ли предать возможности времени, когда отрицаютсЯ материЯ
и движение? Ќужно преобороть робость и почуЯть вихрь спирали и в
стержне вихрЯ иметь мужество спокойствиЯ.
‘колько говорил о мужестве и против страха, ибо у нас лишь косми-
ческий научный метод! Џри входе надо дать себе отчет, где страх и
крепко ли мужество?
Ќе вижу ни одной подробности диалектики или методики. ‡наем лишь
суровые цветы необходимости. € надо дойти до нас в сознании непрелож-
ности.
‘уровость не есть сухость, и непреложность не есть ограничен-
ность. Џри всем тЯготении тверди почувствуете вихрь пространства и
протЯните руку к дальни мирам. ЌельзЯ навЯзать ощущение уЯвлениЯ ми-
ров, но, именно, этим сознанием принимаем ответственный труд. “носим
себЯ в реальные возможности эволюции.
9. —тобы понЯть подвижность действий, нужно замутить поверхность
бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Ќо так нужно
избороздить поверхность, чтобы тот же ритм проник до дна без преломле-
ниЯ. ‘илы отрицательные не имеют провода до дна, ибо длЯ этого нужно
разложить первичное вещество. ’акой опыт не под силу им.
ЌовоприходЯщие часто спрашивают - где же граница между подвижным
слоем и неопровержимым основанием? Љонечно, не может быть границы ус-
тановленной, но закон преломлениЯ установлен и стрела не может доле-
теть без пресечениЯ первоначальной линии.
Љак же устранить поражение слоев? Љонечно, нужно ввести твердые
столбы, дробЯщие течение. “поминал о стержне духа посреди спирали -
это построение запомните, ибо непреклонность, окруженнаЯ центробежным
движением, может противостоЯть всем волнениЯм. Џостроение нашей общины
напоминает такие стержни, окруженные мощными спиралЯми. ‹учшее постро-
ение длЯ борьбы, конец которой предрешен. ’ак нужно понЯть наши пост-
роениЯ материально. € зачем нужно непонЯтное отвлечение, когда принцип
Љосмоса один? € система нарастаниЯ кристаллов показывает, как многооб-
разен мир тЯготениЯ. €щущие могут понЯть, как нужно идти материально в
великом знании. Љто не любит четкость кристаллов, тот не дойдет к нам.
—истаЯ неповторЯемость доводит форму до совершенства. Њожно показать
кристалл ребенку, и он поймет завершение. €менно, строение кристалла
общины дает совершенство формы.
10. Џочему нужно быть неуклюжим? Џочему нужно производить впечат-
ление невежд? Џочему наши должны быть небрежными? Џочему, когда идет
спор, наши должны быть крикливыми? Џочему наши должны болтать без ме-
ры. Ћбходите ненужную грЯзь. ‚идите, как каждую подробность надо под-
черкивать, иначе обычай нашей общины не укрепитсЯ в вас. „исциплина
свободы отличает наши общины. Ќе только дух дисциплиинирован,, но и
качество внешних действий. ‘лишком печалитьсЯ не наш обычай. Ќужно
мочь заменЯть сложный план более простым, никогда наоборот. €бо про-
тивники наши действуют от простого к сложному. „умайте укрепить друзей
наших.
„ержите в жилищах ваших чистый воздух, устремлЯйте к приходЯщим
лучшие пожеланиЯ и очень ждите нас. Џусть каждаЯ община ждет своего
“чителЯ, ибо община и “читель составлЯют концы одной колонны. „аже в
мелочах днЯ нужно помнить основание дома. ЋпЯть приходим к необходи-
мости изменить качество сознаниЯ, тогда легок переход.
11. ђуки, устрашающие вас, не достигнут вас, когда идете, обвитые
спиралью преданности. …сли бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь
преданности! Ќо тогда человек уже не был бы в низшем сознании. “роки
прежних жизней не доходЯт до закрытых глаз. €менно, без крыльнв над
бездной остаетсЯ каждый, приближающийсЯ к нашей общине в ветхом созна-
нии. Љак взрыв озона будет поражен каждый, кто в гордости пытаетсЯ
проникнуть к нам. Љак же объЯснить, что не мы, но сам себЯ гордец по-
ражает? ’ак же, как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металли-
ческих подошвах. “мение применить стальные гвозди на подошвах дает не-
дурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мЯгкие туфли на
взрывчатой поверхности. ’ак нужен буфер длЯ насыщенной атмосферы.
“кажу на Ѓлагословенного, когда он шел в горы, он тоже уделЯл
времЯ, чтобы смЯгчить переход. ќтим достигаетсЯ экономиЯ энергии. Џо-
истине, это единственнаЯ экономиЯ, допустимаЯ и оправданнаЯ. €наче,
между мирами могут образоватьсЯ каверны, и кто знает, каким газом они
могут быть заполнены. Њогу советовать сберегать энергию, ибо каждаЯ
напраснаЯ расточительность, как по струне, на далекое расстоЯние пора-
жает пространство. Ќужно в каждой былинке беречь Љосмос, если мы гото-
вы стать вселенскими гражданами.
12. Ћ качестве путешествий. Ќеобходимо усвоить, как нужно путе-
шествовать. Ќе только надо оторватьсЯ от дома, но надо преобороть само
понЯтие дома. ’очнее сказать - нужно расширить дом. ’ам, где мы - там
и дом. ќволюциЯ свергает Явление дома - тюрьмы.“спех раскрепощениЯ
сознаниЯ дает возможность стать подвтжным. € не подвиг, не лишениЯ, не
возвеличение, но качество сознаниЯ отрывает от насиженного места. ‚
насиженном месте столько закопченности, столько кислоты и пыли. Њы
против затворничества, но маленькие домики, с проплесневевшей атмосфе-
рой, хуже пещер. „а, да, да! ‘ледует покончить с пристанЯми подлости.
‡овем тех, кто может дать простор мысли.
•очу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ
стираютсЯ народности. Љак можем летать, когда пришпилены на маленький
гвоздик? “думать надо, как человечеству нужны путешествиЯ!
13. —асто вы говорите о несовершенстве существующих книг. ‘кажу
больше - ошибки в книгах равны тЯжкому преступлению. ‹ожь в книгах
должна быть преследуема, как вид тЯжкой клеветы. ‹ожь оратора пресле-
дуетсЯ по числу слушателей. ‹ожь писателЯ по числу отпечатков книги.
‡анимать ложью место народных книгохранилищ - тЯжкое преступление.
Ќужно почуЯть истинное намерение писателЯ, чтобы оценить качество его
ошибок. Ќевежество будет худшим основанием. ‘трах и подлость займут
ближайшее место. ‚се эти особенности непозволительны в общине. “стра-
нение их нужно осуществить в новом строительстве. ‡апретительные меры,
как всегда, непригодны. Ќо открытаЯ ошибка должна быть удалена из кни-
ги. Ќеобходимость изъЯтиЯ и перепечатки книги образумЯт писателЯ. Љаж-
дый гражданин имеет право доказать ошибку. Љонечно, нельзЯ препЯтство-
вать новым взглЯдам и построениЯм. Ќо неверные данные не должны вво-
дить в заблуждение, потому защита знаниЯ ложитсЯ на всех членов.
Ќе позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв бу-
дет велико. Ћсобенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрЯсе-
но. Ќа полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Ѓыло бы недопустимо
сохранЯть этих паразитов. Њожно было бы сказать - переспите на плохой
постели. Ќо невозможно предложить прочесть лживую книгу.
‡ачем обращать лучший угол очага во лживого шута!
€менно, книги засорЯют сознание детей. „олжно отметить вопрос
книги!
14. Ћднажды женщина остановилась между изображениЯми Ѓлагословен-
ного Ѓудды и Њайтрейи, не знаЯ, кому принести почитание. € изображение
„лагословенного Ѓудды произнесло: "Џо завету моему почитай будущее.
‘тоЯ в защите прошлого, устреми взглЯд на восход".
Џомните, как мы работаем длЯ будущего, и все существо ваше устре-
мите в будущее!
15. “скорение сроков необходимо, иначе уплотнЯетсЯ невежество. Ќа
пределе нового мира столпились все Язвы. ‚ихрь намел кучи отбросов.
“мение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает ме-
ры необычные. ‘ледует уметь, наконец, доказать отличие людей пригод-
ных. Џочему люди, могущие, должны погибать среди цепей предрассудков?
„етей надо спросить, могут ли отойти от страха быть нелепыми в
глазах толпы? ѓотовы ли поступитьсЯ личным удобством ради нового мира?
Ќадо сурово спросить, ибо Явленное пламЯ не боитсЯ ветра.
Џреданность переносит через бездну, но трепетанье должно окрылЯть
эту преданность.
16. Ќа пути не отдыхай под гнилым деревом. ‚ жизни не прикасайсЯ
к людЯм с потухшим сознанием. Ќеразвитость сознаниЯ не так заразитель-
на, как сознание потухшее. Џотухшее сознание ЯвлЯетсЯ настоЯщим вампи-
ром. ЌельзЯ напитать извне пропасть невежественного сознаниЯ. €менно,
эти люди бесполезно выпивают энергию. Џосле них непомернаЯ усталость.
Љак в зловонии нужно миновать их, преграждаЯ флюиды разложениЯ. ’рудно
различить границу неразвитости и потуханиЯ. Ќо одно качество будет не-
сомненно. Ќеразвитости будет или может сопутствовать трепетание пре-
данности, но потухший кратер полон золы и серы. “чение не отказывает
тратить энергию на неразвитость, но есть степень потуханиЯ, когда не
залить бездну новым веществом. ’олько катаклизма с ужасом нежданности
может растопить застывшую лаву.
Џомните о сокровище сознаниЯ. ’репет вещества Љосмоса ЯвлЯет
пульсацию пробуждаемого сознаниЯ. €менно, радуга знаниЯ течет из тре-
пета сознаниЯ. ‚идимаЯ река из невидимого истока.
‚семи опытами прошлого и всеми достижениЯми будущего помните о
сознании!
17. ‚ холоде даже собака греет. Ќеслыханно мало людей, потому да-
же убогих неприЯтелей нельзЯ отгонЯть, если в них не заросла Ячейка
духа.
•отел бы напомнить, что Ѓлагословенный ЯвлЯл внимание даже непри-
ЯтелЯм. ќта книга читаетсЯ в преддверии общины. „олжно предупредить
входЯщего о всех его недоумениЯх. ЉажетсЯ часто, что противоречиЯ не-
разрешимы, но, путник, где же противоречиЯ, когда видим лишь изобилие
путевых знаков? Ѓездна преграждаетсЯ горой и гора ограничиваетсЯ мо-
рем. Ћбувь длЯ гор не годна длЯ морЯ. Ќо ведь входЯщим приходитсЯ ме-
нЯть свое вооружение ежечасно. Ќе только подвижность, не только быст-
рота мысли, но нужен навык менЯть оружие. Ќе так легко привыкнуть к
смене оружиЯ. Џодле чувства собственности стоит привычка и трудно за-
менить приспособленность к предметам приспособленностью сознаниЯ. „лЯ
поверхностного мышлениЯ получаетсЯ почти игра слов, но как бы нужно
было понимать разницу понЯтий руководителЯм судеб народов! Ќевозможно
отравленному сознанию различать моменты свободы и свЯзанности. —ело-
век, потерЯвшийсЯ в догадке где рабство и гле свобода, не может мыс-
лить об общине. Ћснование общины в свободе мышлениЯ и в уважении “чи-
телЯ. Џризнать “чителЯ значит стать в рЯд работающих на пожаре. …сли
каждый от родника устремитсЯ к пожару без порЯдка, то и родник будет
затоплен без пользы.
Љак бы лучше понЯть бережливость в сознании? ќто - оградить понЯ-
тие “чителЯ. ‚едь “читель, ведь знание, ведь эволюциЯ мира будут путЯ-
ми к дальним мирам!
Ћ дальних мирах опишем в книге "Ѓеспредельность". ‡десь же запом-
ним, что врата общины ведут к дальним мирам!

•

1. Џечать - страж тайны. ’айна существовала во все времена. ’ам,
где малое знание, там и тайна. “страшающе подумать, что известное ка-
чество сознаниЯ ничем не отличаетсЯ от уровнЯ каменного века. —ужое
мышление, не человеческое, не хочет двинутьсЯ, именно, не хочет.
“читель может лить знание, но оно более служит пространственному
насыщению. Џотому учащий не одинок даже без видимых учеников. Џомните
это, приближающиесЯ к общине. Џомните тайну не отчаиватьсЯ.
’айна будущего лежит в стихийном устремлении. €звержение вулкана
не может быть отсрочено, также учение не может быть отложено. “ указа
времени не бывает опозданиЯ - вольетсЯ ли оно в чашу сознаниЯ или же
вознесетсЯ в пространство. ЌельзЯ учесть, когда личное сознание или
множитель пространства важнее. € в ту минуту, когда ближайший не дос-
лышит, эхо пространства гремит. Џотому не отчаивайтесь, приближаЯсь к
общине. Љнига "‡ов" не знала препЯтствий. Љнига "Ћзарение" камню по-
добна. Љнига "Ћбщина" подобна плавателю перед бурей, когда каждый па-
рус и каждаЯ веревка содержат жизнь.
“Явление общины подобно химическому соединению, потому будьте
чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицаниЯ. ‡апретом и от-
рицанием не повторЯйте царственных разбойников. Ќевежеством и чванс-
твом не уподобьтесь золоченым дуракам.
Љонечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший
вид собственности. џвите суровость, умейте почтить тайну так, что даже
самому себе не повторЯть сроки - как волна принимает камень только
один раз.
Њожно запечатывать, если знаете ценность посылки.
2. Џоймите учение, поймите, без учениЯ не пройти. Ќужно эту фор-
мулу твердить, ибо в жизни многое делаетсЯ без учениЯ. “чение должно
окрашивать каждый поступок и каждую речь. Ћкраска, как прекраснаЯ
ткань, украсит следствие речи. Џо следствиЯм можно судить о качестве
посылки. Ќужно привыкнуть, что сама посылка может казатьсЯ непонЯтной,
ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
Џривыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгонЯЯ ненужный
лепет.
’рудно отказатьсЯ от собственности, также трудно преодолеть лепе-
тание.
3. “мейте принЯть, когда вас назовут материалистами. ‚ действиЯх
и в мышлении мы отделитьсЯ не можем от материи. Њы обращаемсЯ к высшим
слоЯм или к грубейшим видам той же материи. Њожно научно показать эти
взаимоотношениЯ. ’акже научно можно доказать, как качество нашего мыш-
лениЯ действует на материю.
ќгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот
образ мышлениЯ обособлЯет организм - как одинокий магнит не может при-
тЯнуть более своего напрЯжениЯ. €ное дело, когда мышление производитсЯ
в мировом масштабе, получаетсЯ как бы группа магнитов и может полу-
читьсЯ доступ к высшим слоЯм.
‹учше можно наблюдать на одном чувствительном приборе, фиксирую-
щем качество мышлениЯ. Њожно видеть спирали, идущие сверху, или погру-
женные в темноватый пар - наиболее наглЯдное обучение материальности
мышлениЯ при качестве внутреннего потенциала. ќти простые манифестации
показывают двойное значение: первое - они обличают невежд, которые
представлЯют себе материю, как нечто инертное и не имеющее ничего об-
щего с началом сознаниЯ; второе - значение имеют длЯ ищущих, которые
отдадут себе отчет в качестве мышлениЯ.
Џоучительно наблюдать, как мысль заражает пространство - получа-
етсЯ аналогиЯ с процессом выстрела. ЏулЯ летит далеко, но дым расп-
ространЯетсЯ в зависимости от атмосферных условий. Џлотность атмосферы
заставлЯет дым надолго прославивать утреннюю зарю. ’ак берегите ваше
мышление. ’ак научитесь мыслить красиво и кратко. Њногие не видЯт раз-
ницы между мыслью длЯ действиЯ или рефлексом мозга. Ќужно уметь пресе-
кать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. ђазвитие
рефлекторной деЯтельности похоже на опьЯнение.
„о общины доходЯт в Ясности мышлениЯ. џркую, непередаваемую от-
ветственность приносит Явление мышлениЯ. Њы очень заботимсЯ, чтобы
сознание ответственности не покидало нас.
4. Ћбразование народа надо вести с начального обучениЯ детей с
возможно раннего возраста. —ем раньше, тем лучше. Џоверьте, переутом-
ление мозга бывает только от неповоротливости. ЉаждаЯ мать, подходЯ к
колыбели ребенка, скажет первую формулу образованиЯ - ты все можешь.
Ќенадобны запреты: даже вредное не запрещать, но лучше отвести внима-
ние на более полезное и привлекательное. ’о воспитание будет лучшим,
которое сможет возвеличить привлекательность блага. Џри этом не надо
калечить прекрасные образы, как бы во имЯ детского неразумениЯ. Ќе
унижайте детей. ’вердо помните, что истиннаЯ наука всегда призывна,
кратка, точна и прекрасна. Ќужно, чтобы в семьЯх был хотЯ бы зачаток
пониманиЯ образованиЯ. Џосле семи лет уже много потерЯно. Ћбычно после
трех лет организм полон восприЯтий. ђука водителЯ уже при первом шаге
должна обратить внимание и указать на дальние миры. Ѓеспредельность
должен почуЯть молодой глаз. €менно, глаз должен привыкнуть допустить
беспредельность.
’оже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. €згонЯетсЯ
ложь, грубость и насмешка. Џредательство даже в зачатке недопустимо.
ђабота, как большие, поощрЯетсЯ. ’олько сознание до трех лет вместит
легко общину. Љак ошибочно думают, что ребенку нужно дать его вещи,
ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
‘ознание - "все могу", не есть хвастовство, но лишь осознание ап-
парата. ‘амый убогий может найти провод к беспредельности, ибо каждый
труд в качестве своем открывает затворы.
5. Џравильно думаете, что без достижений техники невозможен ком-
мунизм. ЉаждаЯ община нуждаетсЯ в технических приспособлениЯх, и нашу
общину нельзЯ мыслить без упрощениЯ жизни. Ќужна ЯвленнаЯ возможность
применЯть достижениЯ науки, иначе мы обратимсЯ в обоюдную тЯгость. Љак
материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Њало того, мы мо-
жем настойчиво ускорить всех ложно реалистов. €х униженнаЯ наука и
слепота мешают им достижению того, к чему они стремЯтсЯ.
’очно фарисеи древности, они прЯчут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно. Ќе любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
’ушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой сто-
роны вы ползете? ‚ы хотите затушить пламЯ знаниЯ, но невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Ќе верь-
те, но знайте.
6. Њы готовы поддержать каждого изобретателЯ, ибо даже самый
изобретатель пытаетсЯ внести улучшение в жизнь и заботитсЯ Явить бе-
режливость энергии. “читель узнает ручательство и заботу о сохранении
энергии. ќта упорнаЯ бережливость позволЯет доверЯть ученику. Љонечно,
эта бережливость далека от скупости. Џолководец, берегущий отборных
солдат, действует сознательно. ЉаждаЯ возможность ЯвлЯетсЯ нашим вои-
ном, но нужно понимать вещи объединительно.
Ћднажды было сказано о трех мировых организациЯх - иезуиты, масо-
ны и ламы. Ќе следует их понимать узко. Љ иезуитам примыкают клери-
кальные конгрегации. ‡а масонами масса ложного оккультизма. ‡а ламами
сознание ‚остока со всем индуизмом и мусульманством. Џодумайте, какие
аппараты выдвигаютсЯ!
Љак нужно быть осмотрительными при изобретениЯх, чтобы не лишить
их прЯмой целесообразности. Ќужно знать, кого вооружаете в данный мо-
мент. Џусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные
стрелы. “ши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна
обманутьсЯ. ‚ы должны определенно решить - хотите ли вы отлить колокол
иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить
сознание масс ‚остока.
Љак худа нерЯшливость у изобретателЯ, как губительна необдуманнаЯ
реакциЯ, как непростительна ошибка невежества!
Њы можем ценить труд изобретателЯ в мировом размере при осознании
направлениЯ мировой эволюции. ’рудно понЯть приложимость законов дина-
мики, пока не усвоили устои материи.
7. Љоммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к
знанию! €менно, община должна быть самым чутким аппаратом эволюцион-
ности. €менно, в сознательной общине никто не может утверждать о сло-
жившейсЯ мироизученности. ‚сЯкаЯ тупаЯ преграда отметаетсЯ обостренной
вибрацией коллектива. „аже намек на законченность делает невозможным
пребывание в общине. Љто же примет клеймо тупости?
—ервь не будет ограничивать своих проходов мрака - вы же, глазею-
щие в беспредельность, вы не можете червю уподобитьсЯ!
ЌесовершеннаЯ изобретательность некоторых из вас уловила невиди-
мые лучи и неслышимые ритмы. ѓрубым воображением, грубыми приборами
все же были уловлены некоторые космические токи. Ќо ведь дурень пой-
мет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. €сходЯ из
самоулучшаемости, дойдете до беспредельности. Ѓуду твердить о возмож-
ностЯх улучшениЯ, пока самый закоснелый не устыдитсЯ своей ограничен-
ности.
Ќе может быть коммунистом, ограничивающий свое сознание, иначе он
уподобитсЯ женской ноге старого ЉитаЯ. ’оже тьма обычаЯ вызвала это
безобразие.
Љакой общинник может прикрытьсЯ плесенью суевериЯ? ‚едь никто не
употреблЯет убогий первобытный паровоз, также никто не может остатьсЯ
при младенческом понимании реальности.
‹енин мыслил широко и понимал материю. Ќеужели вы не можете хотЯ
бы частично следовать за вождем?
Њладенческий материализм ЯвитсЯ дурманом длЯ народа, но материа-
лизм просвещенного знаниЯ будет лестницей победы.
Ѓез отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общи-
не. Ѓез чудес, беспоклонно найдете Ясную реальность и киркою испытате-
лЯ будете вскрывать закрытые глубины. Џолюбите бесстрашные знаниЯ.
8. “казать надо о качестве требуемого знаниЯ. ‡нание должно быть
безусловно. ЉаждаЯ условнаЯ, свЯзаннаЯ наука причинЯет непоправимый
вред. ‘вободное сочетание элементов дает не повторенные, новые дости-
жениЯ.
Љто может предписать химику пользоватьсЯ лишь одной группой эле-
ментов? Љто может заставить историка и философа не касатьсЯ историчес-
ких фактов? Љто может приказать художнику потреблЯть лишь одну краску?
‡нанию все открыто.
…динственное преимущество в области знаниЯ будет большаЯ убеди-
тельность и привлекательность. …сли хотите увлечь вашим знанием, сде-
лайте его привлекательным. Ќастолько привлекательным, чтоб книги вче-
рашнего днЯ показались сухими листьЯми. Џобеда убедительности избавит
от несносных запретов.
Ѓольше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихсЯ запреты. Ћбщин-
никам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и
увлекательна. Љонечно, писарское изложение общины невыносимо. “богий
аптекарь оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношениЯ к кра-
соте. Ћколо общины должна быть вдохновенность.
Љ свету тЯнутсЯ растениЯ - это закон первичного сознаниЯ непрело-
жен.
€дите путем непреложности и стройте жизнь. Ќичего нет отвлеченно-
го, и жизнь впитывает каждую мысль. Џотому будьте реалистами истинной
реальности.
9. Љоллективизм и диалективизм - два пособиЯ длЯ мышлениЯ о мате-
риализме. ‘ущество материализма ЯвлЯет особую подвижность, не минуЯ ни
одного ЯвлениЯ жизни. “читель ЯвлЯет лишь вехи нужные. Њожно развивать
положениЯ, мыслЯ сказанными путЯми. Ќужно до такой степени обосновать
материализм, чтобы все научные достижениЯ современности могли войти
конструктивно в понЯтие материализма.
Њы говорили об астральных телах, о магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об измене-
нии весомости, , о проникновении одного слоЯ материи через другой, о
посылках мысли через пространство, о Явлении цементированиЯ пространс-
тва, о чувстве центров, о понимании слова материЯ. Њного невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь. Ќужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
Њы, материалисты, имеем право требовать уважениЯ и познаваниЯ ма-
терии.
„рузьЯ, материЯ не навоз, но вещество, сиЯющее возможностЯми.
Ќужда человечества от презираниЯ материи. Ќастроены храмы, где востре-
бована помощь длЯ обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию.
10. ‘прашивают: "Љак приступить к “чению? ‚едь длЯ этого нужно
переродить сознание?" Љонечно, сознание перерождаетсЯ после “чениЯ.
„лЯ начала надо открыть и омыть сознание. Ћткрытие сознаниЯ делаетсЯ
моментально одною волею. †елайте открыть сознание!
11. Њои молодые друзьЯ, опЯть вы собрались во имЯ учениЯ и опЯть
у вас получилсЯ вечер с гостЯми. Њежду тем, сказано и повторено, чтоб
час беседы об учении был лишен обывательских пересудов. Џусть этот час
будет реже, но качество его должно быть охранено. ‚ы приближаетесь за-
коулками, вы превозмогаете усталость трудового днЯ, вы несете частицу
общего блага, но нажитые вещи знакомого помещениЯ разбивают ваше уст-
ремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Њало того,
кто-то из вас замечает случившеесЯ и становитсЯ добровольным надзира-
телем и погружаетсЯ в малюсенькое раздражение. ’кань беседы разорвана,
и начинаетсЯ недостойное штопание. Њы просим хотЯ бы один час быть
сознательно ответственными людьми. …сли вам труден час в неделю, то
лучше сойдитесь через 14 дней. ‘умейте исключить на это времЯ все вол-
нующие звериные привычки - курение, вино, еда, мелкие сплетни, обороты
мелких дел, осуждение и гнев. ‘ойдЯсь, посидите несколько минут в мол-
чании. …сли же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть
молча выйдет снова на холод и тьму. Њы враги всЯкой насильственной ма-
гии, но естественный контроль сознаниЯ должен стать условием реальных
построений. ‚едь на час можно отрешитьсЯ от личных попыток. …сли же
это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознаниЯ? ‚ол
знает жвачку, но дальше пищеварениЯ не растет. ‘делайте усилие дать
беседам красоту, простоту и чистоту общины.
‘амые неожиданные проблемы знаниЯ, самые дерзновенные образы кра-
соты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Џоймите, хочу видеть вас
хотЯ бы временно особенными и вместившими. ќти зерна кооперативного
мышлениЯ дадут вам настойчивость достижений. Ќе только решимость, но и
настойчивость нужна.
Џоймите концентрацию, как опыт сознаниЯ. „айте видеть вас идущими
устремленно и сознательно. ѓоворю длЯ немедленного исполнениЯ.
12. —уете ли истинный вред, причинЯемый ошибочными поступками? Џо
эгоизму не думаете ли, что вред, прежде всего, касаетсЯ вас самих? Ќо
в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касаетсЯ и тех ответс-
твенных, которые самоотверженно идут. Њного непоправимого причинено во
времЯ легкомысленных собраний. “чение много раз указывало на свЯзь
коллектива. Ќужно беречь тех, кто рискует длЯ ускорениЯ следствий.
Њысленно уберегитесь от пагубных, резкоомраченных настроений. € еще
спрошу, научились ли вы читать книги “чениЯ? Ќет ли желаниЯ привЯзать
мысль к одному столбу? Ћчень любим красивые притчи, но забываем, что в
каждой из них заложена цена жизни.
„лЯ вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав
речи или очень странное выражение. Ќо подумайте, не висит ли на каждой
букве этого выражениЯ множество жизней? “ каждого должно вспыхнуть
сознание важности часа, в который он призван. Љогда давно говорил о
легкомыслии, нужно было сразу принЯть в сознание серьезность момента и
заставить себЯ вместить чувство ответственности. ‚не дел, вне личных и
групповых преуспеЯний нужно ощутить эволюцию с ее особенностЯми. ’ак
четко мыслите. ‘тарайтесь улучшить собраниЯ.
13. Љогда самый незнающий и несознательный скажет об учении - ка-
жетсЯ, это какое-то другое общинное учение, умейте справедливо отве-
тить. ‘кажите: "ЉаждаЯ община, основаннаЯ на труде и знании реальнос-
ти, не вредит делу усовершенствованиЯ человечества." Џри движении Љос-
моса нельзЯ пребывать в кажущейсЯ недвижности - или назад, или вперед.
‚се, осознающие общину, движутсЯ вперед. € не может бвть общины, про-
тивной друг другу, так же, как ощущение голода не может быть противо-
положно во всех видах. ’ак против общины будет говорить лишь тот, кто
начал двигатьсЯ назад, входЯ в состав космического сора.
“ еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но
длЯ нас община ЯвлЯетсЯ сложившимсЯ делом жизни. € мы можем говорить о
ней со всею Ясностью долгого опыта. Ќас не запугает никакаЯ недодуман-
наЯ неразбериха, и мы видели достаточно космического сора и принадле-
жать к нему не собираемсЯ.
Ћбщину будем защищать силами знаниЯ.
14. —асто вы удивлЯетесь, что “читель предусматривает самые малые
подробности. Ќо кто вам сказал, что эти подробности малы? —асто нога
ломаетсЯ от самого ничтожного камнЯ, и стебель травы ввергает в про-
пасть.
„аже в будничной жизни вы устранЯете опасности близких, разве в
жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? “ста друзей не
промолчат, но надо научитьсЯ, как слышать зов предупреждениЯ.
‚ малых Ячейках легко приспособить внимание, но международность
общины обЯзывает приучитьсЯ к неожиданным проЯвлениЯм. Ќе преувеличи-
ваЯ, каждаЯ минута неблагополучна,, но и привыкнуть к этому постоЯнно-
му неблагополучию нельзЯ, иначе потерЯетсЯ сторожеваЯ чуткость. €мен-
но, как орел на вершине, не потерЯйте зоркость. ‡оркость растет лишь
опасностЯми.
Џривет опасностЯм.
15. Ћпасайтесь мисссионерства не только в отношении чужих зазыва-
ний, но чтоб и самим не сделатьсЯ миссионерами. Ќевозможно исчислить
вред миссионеров и нельзЯ без презрениЯ увидеть, как на базаре прода-
етсЯ учение с уступкой. “мейте понЯть, что сознающие свое знание уче-
ниЯ не будут выставлЯть себЯ на базаре. ’олько исключительное неве-
жество последователей может поставить учение в позорное положение лжи
и пресмыканиЯ. Џритом положение миссионеров настолько ложно, что не-
возможно назвать, кто из них мог удержатьсЯ от подлости или комизма.
Њожно жалеть тех молодых, кто неосведомленно по нужде принЯл эту бес-
цельную работу.
Љакое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Ќеудиви-
тельно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей - логичес-
кое следствие.
Ќо не думайте, что осудив чужое миссионерство, легко избежать
свое собственное. ’онка черта между утверждением и навЯзыванием. —асто
легко унизить себЯ не по цели. ЉаждаЯ каплЯ, мимо упавшаЯ, обращаетсЯ
в жгучую кислоту. Ќасильственное набухание дает лишь водЯнку, и вы
знаете, что лечение ее невозможно. Џотому только качество, но не коли-
чество.
Љаждый постучавшийсЯ отвечает сам, но зазванный лЯжет жерновом на
шею звонарЯ.
Џотому звоните лишь во времЯ - так избегните мессионерства.
16. џвили осуждение миссионерам и собраниЯм людей, но к кому же
надлежит отнестись особо сурово? Љонечно, к самому себе. Љак следует
нести учение наедине, как пройти между ханжеством и наглостью? Ќе рЯды
свидетелей, но лишь сам судьЯ! Љаждый чтит свое достоинство, также
каждый оценивает жемчужину своего сознаниЯ. “чение жизни оцениваетсЯ
жемчужиной сознаниЯ. Њожем ли извергнуть сокровище существований?!
Ќужно уметь перед собою нести “чение, как последний огонь, как
последнюю пищу, как последнюю влагу. џвить нужно любовь и бережли-
вость, как к последней возможности и воде. ЏоступаЯ наедине, можем по-
казать меру преданности. Ќужно уметь создать мир личной ответственнос-
ти за свое сознание, тогда осуждение превратитсЯ в суждение правды.17.
Љачество совета. —асто советы не достигают своего назначениЯ, потому
что даютсЯ длЯ себЯ. ‘остоЯние брата не принимаетсЯ в соображение, и
советчик подставлЯет себЯ на место пришедшего. € сочувствие, и жалость
и забота текут о самом себе. ‚ред таких советов Ясен, не только по су-
ществу случаев, но и в отношении пострадавшего. ‚ сознание его, как
клиньЯ, вонзаютсЯ чуждые мышлениЯ. ќти трещины трудно залечимы, ибо
такие советы бывают очень житейски применимы, но длЯ выполнениЯ требу-
ют совершенно другую ауру.
Љонечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственно-
му веществу дает качество следствиЯ. €менно, не объем, но цвет дает
особый подход к действию. Ћбъем ауры даст напрЯжение поступку, но путь
будет подсказан цветом. ’ак невозможно подставить в чуждую группу цве-
тов определенный способ действиЯ. ‘лучайное предопределение наносит
смешение лучей и парализует волю. Ќемощь многих работников объЯснЯетсЯ
смешением разнородных цветовых групп. ‡десь очень бы пригодилсЯ прос-
той физический аппарат длЯ определениЯ основных излучений. Џодумайте,
какое облегчение трудЯщимсЯ и какое углубление напрЯженности - истин-
наЯ экономиЯ! Љроме количества производительности надо представить,
как соотношение цветов отнесетсЯ к самочувствию работников. Њного зло-
бы и непониманиЯ исчезнет без угроз и запретов.
‘троители общины! Ќе забудьте, как легко простым техническим при-
бором достичь удобства трудЯщихсЯ! Ќе туманнаЯ философиЯ, не досужие
мечтаниЯ, но несколько физических приборов внесут реальную помощь.
“же в Ђмерике, в ѓермании и в Ђнглии определЯют основное излуче-
ние, даже эта грубаЯ степень исследованиЯ поможет в первичных группи-
ровках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий.
Џрежде всего, изгоните всЯкое невежество и без напыщенности просто
больше знайте! ђуководство массами обЯзывает к расширению сознаниЯ,
’акже углубите курс начальных школ. ќтой совет длЯ немедленного
применениЯ!
18. Ќе захлебнитесь многословием. ‚ многословии терЯетсЯ гибкость
и находчивость. Њногословие создает нарезку винта и ничто новое не мо-
жет пройти этим жерлом. ‚се пули отливаютсЯ на фабрике. Ќо фабричное
изделие не дает новое знамЯ. Ћбщина без гибкости и нахлжчивости прев-
ращаетсЯ в очень скучное времЯпревождение. Љак же длЯ каждого найдете
особую полю по одному винту? ‚от пришел ребенок, вот девушка, вот во-
ин, вот старик - нельзЯ дать всем один совет, иначе разбегутсЯ ваши
гости.
Љонечно, вы скажите: "Њы отлично знаем, как действовать". Њне же
придетсЯ ответить - тем хуже, если знаете, но не делаете. Њного му-
жества надо, чтобы дослушать ваши нарезные речи. Ќеобходимо научитьсЯ
говорить короче и содержательнее, иначе община община будет отменена
по скуке. ‘кука - опасный зверь! Ќо гибкость и находчивость одни сох-
ранЯт свежесть дерева свободы!
19. Ќаша община, прежде всего, ставит условием длЯ вступлениЯ два
сознательных решениЯ - труд без границ и принЯтие задач без отказа.
“странить слабоволие можно двухстепенной организацией. Љак следствие
труда безграничного может быть расширение сознаниЯ. Ќо многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомер-
ными заданиЯми. Њежду тем, они в основе воспринЯли идею общины. Ѓыло
бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не пога-
сить их нельзЯ отвергнуть. „лЯ этого нужно иметь другую организацию -
друзей общины. ’ам, не покидаЯ обычного уклада жизни, пришедшие могут
углубить осознание общины. ’акаЯ двухступеннаЯ организациЯ позволЯет
сохранить более искренности в работе. …сли же допустить формальный
прием в общину, то придетсЯ периодически исключать негодных. €наче го-
ворЯ, тогда община вообще не будет существовать. Џросто будет заведе-
ние под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы
высоконравственным учреждением.
„рузьЯ общины позволЯют иметь резервуар, не предаваЯ основ уче-
ниЯ. „рузьЯ общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно
подкреплЯть их.
€менно, говорю, друзьЯ, ибо длЯ ‡апад это наименование понЯтнее.
Њежду собою мы называем их учениками известной ступени, но ‡апад плохо
вмещает наше понЯтие ученичества. Џотому останемсЯ при наименовании
более понЯтном.
Њы знаем книги Њаркса и ќнгельса, даже наши представители в свое
времЯ беседовали с Њарксом. ‚се их положениЯ легко вместимы нами. Њы
не находим закостенелости и отверганий материи.
Ќелепо, чтобы ‡апад не вместил наши простые положениЯ, укреплнные
долгим опытом.
Ќаши общины стары! Ћтчего лучшие люди понЯли общину и никакую
иную форму не предложили?
20. ЏринЯтие поручений общины имеет некоторые признаки. ђассмот-
рим искренность и жаление. €скреннесть есть ничто иное, как кратчайшее
достижение. Ќапрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность
романтические лохмотьсЯ. €скренность есть понЯтие реальное и непобеди-
мо острое. Ќе длЯ расплывчатой доброты можно на примерах показать, как
искренность подобна праивльно направленному удару копьЯ. Љаждое сомне-
ние уничтожит мощь удара. Џотому длЯ нас искренность есть кратчайшее
достижение. „ругое дело жаление. †аление есть лужа, где скользит вер-
наЯ нога. †алеющий опускаетсЯ до уровнЯ жалеемого. ‘ила жалеющего
растворЯетсЯ в сумерки жалеемого - следствие самое плаксивое.
Ќе нужно смешивать жаление с состраданием. ‚ сострадании ничто не
растворЯетсЯ, но нарастают кристаллы действиЯ. ‘острадание не плачет,
но помогает.
ђассмотрим обвинение и Явление. Ћбвинение практично длЯ обвинЯе-
мого. Ћбвинение или заслуженно, и тогда чужаЯ формулировка поучитель-
на, ибо всегда разнитсЯ от нашего пониманиЯ; или обвинение чаще незас-
луженно, и тогда можно в спокойствии ожидать, как преломилсЯ ваш пос-
тупок в злобе невежества.
џвление нужно понЯть не в смысле назойливости, но в отношении ка-
чества быть невидимым. Њечта-народов о шапке-невидимке может претво-
ритьсЯ в жизни без волшебства. Њожно отвлечь внимание от себЯ, но это
гораздо труднее, нежели привлечь. ’ак надо уметь понЯть импульс наблю-
дателей. Џри поручениЯх важно качество быть невидимым.
ђассмотрим общение и устремление. Џри общении нужно сохранить
нужду к себе.
Ќе спрашивайте советов, но дайте высказать их. Џри устремлении не
обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гулЯки и стража. ’ак знай-
те, какова поклажа поручений! Ќадо знать, как переходить страны.
Ћ страхе и предательстве говорил давно.
21. Ќичто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемЯ соз-
нательно к тому, что можно предусмотреть. Љогда мне удаетсЯ предусмот-
реть нужные действиЯ, не считаю это законченным. ‘ одной стороны, вы и
множество кармических обстоЯтельств могут нарушить уровень предусмот-
ренного, с другой стороны, мы и новаЯ карма могут улучшить соединение
частей.
€стинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны
это сделать. ‘лепо прикреплЯтьсЯ к чему-то, несомому потоком, было бы
похоже на кораблекрушение. ‡начение потока нужно осмыслить. “казаннаЯ
подвижность есть лишь приготовление к сознанию великого потока. Љак
неубывающаЯ спираль, питаемаЯ силами материи, стремитсЯ вечный поток.
Њысль может догонЯть свет, который может следовать за потоком.
Џосле подробностей обихода нужно обращатьсЯ к ЯвлениЯм великого
движениЯ. Ќужно взлетать и тем оторватьсЯ от земли. “Явление великого
потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд. Љак же
иначе вольете совершенную технику в ваши изделиЯ? Ќасыщенность трепета
возможностей дает ритм работе. Ћт каждого зерна, сознательно уЯвленно-
го, подымаетсЯ серебрЯнаЯ нить к дальним мирам. Њысль пронижет слои
атмосферы и соткет прЯжу.
Љак растолковать, что без единениЯ миров жизнь на земной коре -
нелепость? ‘ознание малости и несовершенства земли может помочь тЯго-
тению к дальним мирам.
Ќе забудем, что мы - микроорганизмы, населЯющие складки планеты.
Ќадо научитьсЯ мыслить. Љачество мышлениЯ образуетсЯ одиночеством во
всей разумной устремленности. €менно, мысль высекает искру жизни и ве-
щества материи.
22. ‡амечали ли вы, какаЯ разница между действием по внешнему
приказу и под осознанием импульса? Њогу приказать принести воды, и во-
да будет получена. Ќо если водочерпий проникнетсЯ сознанием необходи-
мости, то больше половины препЯтствий в пути будут устранены. Џотому
избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание
воспринЯло нужность действиЯ. Џомимо очевидных последствий, также
важна карма, создаваемаЯ внешним приказом.
Ћбратите внимание, чтобы указы подготовлЯлись заранее и тем могли
входить в сознание исполнителей. потому без сотрудничества приказ по-
добен полету стрелы против ветра. „аже неожтданность приказа должна
быть предвидена. ’огда неожиданность превратитсЯ в пережитую напрЯжен-
ность.
“мейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мыш-
лении. ’олько тогда можно отпустить сотрудника на расстоЯние. џвление
поручениЯ обЯзывает к самостоЯтельным действиЯм. Џоток понесет устре-
мившихсЯ.
23. ЉосмогоническаЯ индусскаЯ сказка сообщает: "†ило ужасное чу-
довище, пожирающее людей. Ћднажды чудовище преследовало намеченную
жертву. —еловек, спасаЯсь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним.
€ща спасениЯ, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватилсЯ за
торчащий гребень. —удовище не могло опрокинутьсЯ на спину, ибо брюхо
его не было защищено. Ћно устремилось бешеным бегом, ожидаЯ, когда че-
ловек изнуритсЯ. Ќо человек думал, что он своим отчаЯнным положением
спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напрЯглись без
устали. —удовище, между тем, так ускорило бег, что искры летели огнен-
ным хвостом. € в пламени чудовище стало подыматьсЯ над землею. ЊироваЯ
мысль человека поднЯла даже врага.
Љогда люди видЯт комету, они благодарЯт отважного, устремленного
вечно. Њысли людские мчатсЯ и дают новые силы всаднику чудовища. Ѓе-
лые, желтые, красные и черные люди устремлЯют мысли к тому, кто давно
стал огненным.
“стремите себЯ на руководЯщую мысль о помощи человечеству. „умай-
те Ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное
дело. „елаемое вами без времени, без ограничениЯ пространства, ЯвлЯет-
сЯ трудом на соединение миров. •раните руководЯщую огненную мысль.
Џри ежедневном руководстве можно утерЯть сознание руководЯщей
мысли. ‘лабые умы думают, что они остаютсЯ без свЯзи с руководителем -
обычаи обихода делают их обычными. Ќо, именно, среди ежедневности мож-
но растить пламенную мысль. Љак металл куетсЯ обычным молотом, как зе-
оно, полное величиЯ субстанции жизни, собираетсЯ обычным серпом, так
среди обычных дел усмотрите нить величиЯ!
Ќужно превозмочь обычное, кто носит знак Њайтрейи - Ћбщина!

•I

1. Ћ поднЯтии врага. “чение общины очень заботливо имеет в виду
поднЯтие врагов. „лЯ этого не следует отЯгощать врага прЯмыми предло-
жениЯми. Ќо личное устремление к мировым заданиЯм может достичь такого
напрЯжениЯ, что, неминуемо, враг обратитсЯ к тому же направлению. Њы
не должны забывать, что враг той самой враждой уже свЯзан с нами. ‚
этой свЯзи заключаетсЯ слабость врага. ЌенавидЯ нас, враг начинает на-
полнЯть существо свое нашим представлением. ‚раг приковывает сознание
к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознает-
сЯ. Џодражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда нена-
висть доведет до подражаниЯ, и тогда космичность заданиЯ может и внут-
ренне увлечь врага.
Љогда знаем, что враг привЯзан к нам, мы можем смотреть на него,
как на неразумного домочадца. ’ак вникните в сущность врагов и найдите
им место. Ћни могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола.
€з упрЯмства невежества они напрЯгут силы, чтоб следить за вами. Ќо
вам нечего скрывать, ибо вы работаете длЯ человечества. € враг должен
стать подражателем или погибнуть. ќта гибель, конечно, не от вашей ру-
ки, но от искры мирового аппарата. Џотому и настаиваю на пламенном
устремлении.
2. Ќужно изгнать все слова отрицаниЯ. Ћтрицающий беден, утвержда-
ющий богат. Ћтрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Ћтрицающий не
прав постоЯнно, утверждающий прав всегда. “тверждающий может быть от-
носителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности.
Ќевежество - мать отрицаниЯ.
“чение Ѓудды настаивало на достоверности, но изгонЯло всЯкое от-
рицание. €згонЯЯ отрицание, учение никого не порабощало. Ћтрицатель
уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
“чение общины должно действовать на открывание всех путей. €мен-
но, как Ѓудда утверждал обширные общежитиЯ, в которых допускалсЯ от-
каз, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. “ общи-
ны Ѓудды можно было отказатьсЯ от мелких соображений, но отрицание
равнЯлось выходу из общины. Ѓыло принЯто никогда не поминать выбыв-
шего - община должна жить будущим. Љ тому же часто выбывший возвращал-
сЯ, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме од-
ного: "Ќе отрицаешь?"
“чение Ѓудды должно быть проверено и дано на широкое сведение.
‘транно думать об общине и не знать положений первого научного общин-
ника.
ђука Ѓудды не знала покоЯ, слагаЯ опыт мировой лаборатории. Ћдно
то, что Ѓудда заповедал мировую общину, как эволюцию человечества, од-
но это сообщает его учению огненную убедительность. ‚ построении Ѓудды
можно двигатьсЯ по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты
призывом общины. ’очное знание Ѓудды позволило ему определить точное
состоЯние современников и только в далеком будущем увидеть общину ми-
ра. “важение к Ѓудде было таково, что никто не усложнил облик “чителЯ
одеЯнием божественности. Ѓудда запечатлелсЯ человеком, “чителем ут-
верждающим. ‚ этом львином, огненном утверждении он дошел до предвиде-
ниЯ Њайтрейи - века познаниЯ величиЯ материи.
“тверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!
3. Ѓудда указывал на необходимость соизмеримости и целесообраз-
ности. Ћн говорил: "Ќе нужно быть не меньше, не больше". Џоследователи
из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. ’акже
Ѓудда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком
много времени.
€ этот совет последователи в педантство. Ѓудда порицал изуверов и
советовал обращатьсЯ с телом по необходимости условий. ’ам, где тело
должно быть облегчено перед передвижениЯми, там “читель указывал худо-
бу. ’ам же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там “читель
требовал питание.
‚ “чении Ѓудды мы находим не только материалистическую философию,
но и практическое улучшение жизни каждого днЯ.
Џритчи Ѓудды имели назначение усугубить полезные советы. ‚ходЯ в
положение каждого ученика, Ѓудда приобщал отдельный случай к общине.
Ќикогда не называем Ѓудду кротким, наоборот, он водитель неуныва-
ющий, борец за общину и материю, герой труда и единства.
Ќас не занимают позднейшие нагромождениЯ около буддизма, только
основы, завещанные самим “чителем, нужны длЯ будущего. € в этих осно-
вах можно видеть “чение, не только проложенное железной волею, но и
запечатленное ступенЯми хождений долгих.
Њожно изумлЯтьсЯ, какими доводами поверхностные исследователи по-
казали учение Ѓудды, как отчанЯние! ‚едь это ложь!
Џеснь величиЯ труда, песнь победы человечества, песнь суровой ра-
дости! “чение Ѓудды можно назвать научным опытом трудовой общины. Ќе
только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить
камень труда Ѓудды.
4. …сли ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество,
спросите его - много ли и долго ли он путешествовал? Ќаверное, получи-
те ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. Љ тому
же, приезжаЯ в новые места, он попадал в старые условиЯ, вследствие
незнаниЯ Языка и по неразвитию. ’акой человек будет особенно спорить,
не стыдЯсь своего невежества. €менно, переживание путей дает лучший
ключ к осознанию космических жизней. €стинный путник четко представлЯ-
ет путь прошлый и Ясно выражает направление желанное. Ћн оценит случаи
бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
Џутник, как представлЯешь себе путь за пределами земной коры? ’ак
много затрачено сил длЯ определениЯ жизни запредельной. ‹юдЯм кажетсЯ,
что они сразу проваливаютсЯ в беспочвенность. Ћт неразвитой наблюда-
тельности происходит это малодушие.
Ћпытный путник, ты знаешь, что на земле выражены зачатки всех
возможностей. ’ы знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы бу-
дущих сочетаний. Ќесовершенство пройденного пути напомнит рудиментар-
ную жизнь миров меньшего сознаниЯ. Џроблески решений в новых сочетани-
Ях повлекут тебЯ, путник, к путЯм, предначертанным во всей реальной
надзвездности. ’ебе не нужно мистических знаков, ты идешь видимым пу-
тем, и каждаЯ травинка готовит тебе список сил природы. Џризраки тем,
кто сидит за печкой. ’ебе же волны светоносной материи. Џечать запрета
тем, кто сидит в курЯьтнике. ’ебе же реальные образы лучей. €м маги-
ческие чудеса, тебе же творчество чистых слоев материи.
Џутник, рад встретить тебЯ, рад видеть, как твердо идешь! Џутник,
ты знаешь, что ищешь, тебе можно помочь!
5. Њы одобрЯем сокращение Языка. †елательно составление новых оп-
ределительных выражений. ’акой новый Язык выводит из неподвижности ре-
чи. Ќечего поклонЯтьсЯ умершим словам. ѓораздо радостнее ценить, как
смысл звукового воздействиЯ проникает и убеждает. ‚се понимают, что
убеждают не слова, но посылка мозгового центра. ‘ладкоречие может дос-
тичь цели вследствии аффекта слушателЯ. ‘корее можно победить молчали-
вым жестом, нежели холодной риторикой.
Љогда говорЯт - это Язык моего отца, спросите - целы ли стоптан-
ные сапоги вашего отца?
ЉаждаЯ наука нуждаетсЯ в новых формулвх. ’ак же периоды жизни не-
сут новые выражениЯ. Љаждому новому выражению нужно радоватьсЯ. Ќет
хуже объЯтиЯ трупа! Ѓез того вы привЯзаны ко множеству умерших предме-
тов. ‚ынос каждой мертвой буквы сопровождаетсЯ причитаниЯми, точно не
существует огромного значениЯ поступательных дел! Ќароды неграмотны и
покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Љоторый же из этих ветхих пред-
рассудков оплакивать? ‚есь сундук насекомых надо сжечь! Ќе будет раз-
рушение, но обновление!
€щите обновлениЯ во всей жизни!
6. Љогда люди говорЯт о невозможности общины на земле, предложите
им опыт. Љаждый ребенок рождаетсЯ общинником, но зараза от земного
строЯ входит входит в него от второго днЯ. Џоставьте рожденного в ус-
ловиЯ истинной общины и вы получите феномен эволюции. Ќо в ваших горо-
дах нет общины, хотЯ лицемеры не стеснЯютсЯ давать клички - палата об-
щин или улица общего блага. Ѓывает и так, что вождь вместил общину, но
сотрудники не мыслЯт, какого цвета община! € так некуда отдать младен-
цев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращаетсЯ в химеру. ‚едь
нельзЯ твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать дейс-
твие в сиЯнии солнца. Џока он не увидит все слышанное им, все будет
лишь щебетанием птиц. Њожно ли в обиходе собственности воспитать соз-
нание общего блага?
„айте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным
быть. Љак из наблюдениЯ земного пути рождаетсЯ представление об эволю-
ции, так каждый человеческий организм вносит общину в своем строении.
Ќапомню предание из жизни Ѓудды. "Ѓлагословенный сидел над струЯ-
ми глубокого озера. ‚ глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и
водорослей. Ѓлагословенный заметил, как этот мир сходен с царскими
дворами. …сли туда опуститсЯ человек, он ступней разрушит все призрач-
ные чертоги, но сам задохнетсЯ. €з таких глубин не подыметсЯ дух чело-
века. ‚прочем, улыбнулсЯ “читель, на все есть средство. Њожно пробить
скалу и выпустить озеро - улитки должны будут или засохнуть, или найти
другое существование, но человек уже не погибнет."
Љолыбель младенцев похожа на домик улитки. „айте детЯм воздух,
дайте не стремление к предметам рода своего, но пусть каждый ребенок
выйдет против солнца без хвоста лохмотий!
7. Џравильно замечено, что дети животных должны подлежать охране.
‚опрос материанства тот же, что и у человечества. Љогда животные будут
помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом.
‚опрос животных, живущих около человека, очень важен. Њожно предста-
вить, как изменитсЯ атмосфера, когда около жилища будут друзьЯ.
‘просите араба о коне или северЯнина об олене - они скажут не о
животных, но о семье.
Њожно от животных перейти к растениЯм. “же знаете, что полезно
спать на корнЯх кедра. ‡наете, какие собиратели электричества хвойные
иглы. Ќе только растениЯ служат целебно своим экстрактом, но их расти-
тельнаЯ эманациЯ дает сильное воздействие на окружающее. Њожно предс-
тавить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный.
Ќелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Џо-
добранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Ќас-
колько полезны составы полей, покрытых дикими растениЯми! Љомбинации
растений, соседствующих в природе, нужно изучать, инструменты оркест-
ра. Џравы ученые, рассматривающие растениЯ, как тонко чувствующие орга-
низмы. ‘ледующими ступенЯми будет изучениЯ воздействиЯ групп растений,
как друг на друга, так и на человека. —увствительность и воздействие
растений на окружающее, поистине, изумительны! ђастениЯ ЯвлЯютсЯ как
бы соединительным веществом планеты, действуЯ на сеть неощутимых взаи-
модействий. Љонечно, ценность растений давно предусмотрена, но группо-
вое взаимодействие не изучено. „о последнего времени не понимали жиз-
ненность растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных
растений, не заботЯсь о смысле делаемого.
—еловек с букетом часто подобен младенцу с огнем. €стребители
растительной коры планеты подобны государственным преступникам.
Џомните, мы не любим срезанных цветов.
8. Њногое вы начинаете делать правильно. ‚ы отменЯете рукопожатие
и тем признаете могущество прикосновениЯ. ‚ы отменЯете рукописание и
тем признаете наславивание живой энергии. ‚ы сокращаете Язык и тем
признаете нужность космических сбережений. ‚ы отменЯете наследование и
тем признаете перевоплощение. ‚ы отменЯете храмы и тем признаете под-
линное учение. ‚ы отменЯете личную заслугу и тем признаете план общи-
ны. ‚ы отменЯете ценность денег и тем признаете эволюцию. ‚ы отменЯете
Явление тирании и тем признаете “чителЯ. ‚ы отменЯете сквернословие и
тем признаете ценность звука. ‚ы отменЯете танец пошлости и тем приз-
наете значение ритма. ‚ы отменЯете плохие зрелища и тем признаете важ-
ность цвета. ‚ы отменЯете тунедЯство и тем признаете мощь энергии. ‚ы
отменЯете отсталость и тем признаете волю. …сли не всегда научное зна-
чение ваших действий вам Ясно, то, ЯвлЯЯ неизбежность эволюции, вы
поступаете правильно.
‚идите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о
противоречии путей. ќта мера тупости иногда существует, но такое низ-
кое сознание нельзЯ принимать во внимание.
Љак цветы целебные поднимаетсЯ сознание народа. ђусло народного
стремлениЯ несет человечество к новым знаниЯм. ќто утверждение можете
выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного
потока останетсЯ непоколебим. ‡ахочет ли кто идти затруднеено или пой-
мет полезность сотрудничества, но направление эволюции останетсЯ неиз-
менным.
Ѓудем процветать мировое обновление и община!
9. ‘кажем и тому старику, который опасаетсЯ обновлений, - разло-
жение у тебЯ. ќтот процесс начинаетсЯ гораздо раньше, нежели физичес-
кие болезни. Љак можно наблюдать начало намечающегосЯ распада? ’олько
в неподвижности допущений. Љак можно уловить, когда распад становитсЯ
опасным длЯ общественности? Љогда вЯлое сознание считает общину вред-
ной чепухой. Ќужно проходить мимо таких живых трупов. €ные не вмещают
общины, но разрЯд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общениЯ.
Ќужно понЯть, что хотЯ бы малейшее прикосновение к этим организмам
вредно. ‡десь не может быть вопроса родства. Џочтенна старость тела
при Ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Ќо
преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
Љогда Ѓудда называл человека - зловонный, он прежде всего имел в
виду духовное сознание. ќтот гангренный процесс лечению не поддаетсЯ.
‚ наших построениЯх избегайте затронуть таких людей. ’ратить на них
времЯ, равно отнЯть кусок от ждущего голодного.
Љак джут каждое слово о новом мире! “стремление новых сознаний
дает новые сочетаниЯ. Њы ждем тех, кто может назвать желанным новый
день. „лЯ кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Ћни правы, ибо
каждый новый день одет новоэволюционной праной. ‘тановитсЯ новым, фак-
тически измененный распадением миров, воздух. Љак нужно изучать состав
атмосферы самыми чувствительными аппаратами. ‘остав воздуха - нужнаЯ
часть биологии. „о сих пор мы грубо говорили о воздухе, забываЯ его
психическое воздействие.
10. Ћ развитии возможностей действием. Љогда создаетсЯ определен-
ное действие, оно походит на движение кораблЯ. ЏересекаемаЯ атмосфера
посылает брызги напрЯженной материи. ‚се они находЯтсЯ в магнитной
сфере действиЯ и временно подчинены ему. ‘лои пересекаемой атмосферы
очень разнообразны. € полезность возмущенных частиц совершенно неожи-
данна. €стинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные
частицы материи и, признаваЯ, сжать их до единства.
„авно говорил вам о сосредоточении на действии. €менно, непоколе-
бимое устремление должно быть в каждом действии. € все же будет не
прав, кто будет просыпать искры удара - эти благодатные подробности.
•озЯин знает счет зернам, и ловец не упустит рыбу поверх сети. Ћгни
нежданности приносЯт свет пути.
‡овите из бездны материи светлых вестников. Ќужно оценить, сколь-
ко возможностей попадает в вовлеченную спираль. ќти принадлежащие воз-
можности упустить непростительно. Ќе говорю, что надо тЯжко мучитьсЯ
над пространством действиЯ. Ќужно зорко охватить круг воздействиЯ, и
возможности упадут, как зрелые плоды. Ќужно изучать качество действиЯ.
„ействиЯ могут стать бессмысленными, и атмосфера переполнитсЯ волнами
разной длины. ’ак можно оградитьсЯ от безумиЯ.
11. Џоединки безумны. Ќет случаев, когда драка может разрешить
спор. —ем выше предмет, тем неуместнее драка. Њожно представить необ-
ходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие ос-
корблениЯ. Ќичто не может оскорбить сознательного борца.
12. ѓероем называетсЯ человек, который действует самоотверженно,
но это определение не полно. ѓерой тот, кто действует самоотверженно
неуклонно, сознательно и революционно и, действуЯ во имЯ общего блага,
тем приближает течение космической эволюции.
Њожно встречать героев в текущей жизни. Ќе следует считать это
понЯтие не приложимым. ‘трашась произносить такое понЯтие, мы сами от-
рываем путь в страну правды. Ќужно познать геройство в жизни, нужно
бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть
жезл героЯ. “мение обратить меч в жезл должно найти место среди трудо-
вого днЯ.
Љак поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком че-
рез бездну к живоносному солнцу. ’олько познавшие реальность могут го-
ворить о солнце без поверзностной слезливости.
•отим видеть вас стойко побеждающими. ЉаждаЯ победа учит сдержан-
ности, но эта сдержанность трепещет полетами. Ќе бойтесь больших оп-
ределений и, отправлЯЯсь на подвиг, скажите, чтобы приготовили пищу на
завтра. €дущий на подвиг, должен идти, как на колокол труда. “стрем-
ленному достаточна самаЯ тонкаЯ поверхность. “стремитесь!
14. ’рупов не едЯт, но убитых животных принЯто есть.
Ќадо спросить, какаЯ разница, ибо убитое животное разве не труп?
Њы советуем не употреблЯть мЯсо не из чувствительности, но из простой
целесообразности. Љонечно, всЯкий понимает, что употреблЯть разлагаю-
щиесЯ клетки вредно, но когда начинаетсЯ это разложение? ‚ момент
прекращениЯ функции жизни тело терЯет заградительное излучение и не-
медленно разложение начинаетсЯ. Џотому житейскаЯ мудрость и неедении
трупов лицемерна. Џотому советуем пищу мучную, молочную и раститель-
ную, где меньше разложениЯ.
Љонечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но
можно видеть, что разложение растений начинаетсЯ много позднее. ‹учше
свежие растениЯ или сушеные на большом жару. •леб лучше опресный без
жиров. „остаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле.
‚аше наименование - вегетарианство не удачно, оно подчеркивает
отделение по принципу, но не по существу.
Џища должна быть в общине растительнаЯ, ибо члены общины должны
преследовать целесообразность.
‚ пути не будем разборчивы. Ќе забудем полезность смолы во всех
видах. Ќа пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. „олго
за столом не сидим.
15. „ержите соотношение расширениЯ и закреплениЯ. Џомните, не
только скачок, но и удержание новой почвы. Њожно привести много приме-
ров, когда расширение не дало возможностей. ђасширение, конечно, пони-
маем в отношении сознаниЯ. …сли победа сознаниЯ не будет закреплена
технически, то вместо ровного света сознание наполнитсЯ острыми, бо-
лезненными искрами. Љак и во всей жизни надо понЯть момент сживаниЯ.
—еловек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих пере-
живаний. ќта пульсациЯ идет помимо количества работ и внешних импуль-
сов. ќту пульсацию надо внутренне беречь, не преписывать ее переутом-
лению или случайному аффекту. ‚ эти моменты сознание сживаетсЯ с ка-
ким-то новым приобретением. Џо неопытности часто начинают беспокоитьсЯ
о временном молчании сознаниЯ. Ќо такое закрепление завоеваниЯ ведет к
следующему скачку. Џри таком сживании сознаниЯ не насилуйте его зада-
чами. Ѓабочка готовит новые, разноцветные крыльЯ - не повредите кокон.
„лЯ наблюдений за движениЯми сознаниЯ следует применить съемку
физических излучений. ќти съемки должны быть поставлены очень точно.
‚ы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках.
Љроме этих пертурбаций, можно заметить как бы синие пЯтна, плавающие в
поле излучениЯ. Њожно знать, что сознание конденсируетсЯ в эти момен-
ты. ‡атем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгу-
щениЯ - значит герой готов к следующему подвигу. Џравильной постанов-
кой съемки излучениЯ будет сделано крупное закрепление народного пони-
маниЯ неочевидных качеств организма человека.
Њожно дать, т.н., вполне научный институт, где каждый прохожий
может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман
оператора.
Ќигде нет обмана, именно, как хотели, Ясно, бесплатно и с разре-
шениЯ правительства, и без принЯтиЯ предварительной ванны. Ќо послед-
нее не легко, ибо длЯ снимка нужно сильно протереть тело спиртом длЯ
удалениЯ испарины.
Ќужно закреплЯть сознание!
16. “скорение взаимопониманиЯ заключаетсЯ не в произносимых сло-
вах, но в затрагивании центров мозга. ‘уществует замечательный опыт,
когда говорЯщий устанавливает ток пониманиЯ и затем внезапно менЯет
Язык, выбираЯ наречие, незнакомое слушателю, и феномен пониманиЯ про-
должаетсЯ. Љонечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда
молниеносно сообщаетсЯ пространственнаЯ мысль. Ћна интерпретируетсЯ на
ближайшем длЯ слушателЯ наречии, но исходное наречие могло быть совер-
шенно иным.
Ћпыт передачи мысли становитсЯ обычным, но качество посылки и по-
лучениЯ недостаточно исследуетсЯ. Њенее всего наблюдаетсЯ момент замы-
каниЯ тока пониманиЯ, после которого формальные слова становЯтсЯ из-
лишними. Џрочность этого тока менее всего зависит от напрЯжениЯ мозго-
вых мышц. Ћт напрЯжениЯ скорее могут лопнуть сосуды, но пониманиЯ не
произойдет.
‚ы давно знаете разлагающий звук, который действует не напрЯжени-
ем, но качеством. Џонимание подобно этому звуку. ‚ древности говорили:
"Ћткрой врата пониманиЯ, иначе моЯ молниЯ испепелит твой затвор".
€меннно, молниЯ мысли - это первосоздание сущего пронзает все затворы.
Ќаступает момент, когда глаза слушателЯ темнеют, и по физическому
излучению пробегут искры несвойственного цвета - этот цвет принадлежит
излучению пославшего. Љонечно, свет успел промчатьсЯ быстрее всего и
эффектировал свет сознаниЯ слушателЯ. ‡начит, поле занЯто и способно к
дальнейшему восприЯтию.
Џри опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтобы нащу-
пать, как распространилась зараза посылки. Џри этом можно установить
спиральность движениЯ. €з этого можно понЯть, что посылки в пространс-
тво не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. ЏредставлЯЯ
реальную цель, можно, кроме ее, захватить большое пространство в точ-
ном направлении.
Љончим улыбкой - не представлЯете ли себе грозу мыслей в прост-
ранстве? Ћдин ученик спросил - если мысль весома, то не должно ли от
мыслей отЯготитьсЯ прострнство и тем нарушить тЯготение? Љак думаете?
17. …ще один показательный опыт. ‚ темное пространное помещение
посредине становитсЯ человек. Ћколо стен бесшумно двигаютсЯ несколько
вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. Џри темноте почти
невозможно определить точное направление голоса. Ќо еще замечательно,
когда вопрос задаетсЯ в пространство, внутренно игнорируЯ стоЯщего в
середине, тогда голос часто получаетсЯ из противоположного направле-
ниЯ. ’аким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутреннЯЯ по-
сылка имеет первое значение.
Љонечно, искра света перваЯ попадает в цель. “мение владеть тол-
пою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевремен-
ной посылке туда светоносного гонца. “мение обращатьсЯ в пространство
или фиксировать одного слушателЯ одинаково вредно. ’акже мы советуем
пользоватьсЯ фонографом длЯ научных сведений. Ќо ожидать зажигательных
эмоций через механическую передачу нельзЯ.
‹ичнаЯ электрификациЯ толпы тем полезна, что зажженные узлы стано-
вЯтсЯ как бы резонаторами и зажигают значительную периферию вокруг се-
бЯ. Љак же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Ќо
между говорЯщим и толпою летают мЯчи света, и центры энергии пылают
четко, если оратор не болтун, но вождь общего блага.
Џопробуйте сравнить физические излучениЯ болтуна и вождЯ общего
блага. Љак сверкает излучение вождЯ, какие прЯмые стрелы брызжут из
оплечий, и какие пурпуровые волны стремЯтсЯ и, ограждаЯ, и рождаЯ но-
вую мощь. Ќо излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых
обращены внутрь.
Ђппарат длЯ съемки физических излучений скоро будут дарить детЯм
к праздникам, и умудренные старики опЯть будут предостерегать детей от
опасного занЯтиЯ: "Њожно прожить и без познаниЯ самого себЯ!"
18. ‚ наших общинах осуждено всЯкое опаздывание. Ћтсутствие опаз-
дываниЯ достигаетсЯ двумЯ внешними особенностЯми жизни - четкостью ра-
боты и настороженностью. —еткость работы должна развиватьсЯ у каждого
работника.
Џланомерный, мгновенный перенос вниманиЯ позволЯет кристаллизо-
вать каждый момент работы. Њожно при дисциплине достичь Ясного расчле-
нениЯ каждой мысли Џрыжки пухлых зайчиков непригодны. Ћ бок с чет-
костью стоит вечно зрЯчаЯ настороженность. Ќе холодный совет упадочных
мудрецов - "Ќичему не удивлЯйсЯ!", но плащменный зов - "Ѓудь зрЯчим!".
’акаЯ напрЯженность не есть натЯнутый канат, готовый лопнуть, но есть
радуга предусмотрениЯ.
Ќе нужно думать, что настороженность может делать человека холод-
ным и оторванным. ‚оин на дозоре полон светом возможностей. Џравда, он
ничему не удивлЯетсЯ, ибо предвидит рождение новых возможностей.
Љогда вы восклицаете - "‚сегда готов!", вы как бы следуете нашему
призыву. ’ому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напрЯжен-
ности.
„нем и ночью наши сотрудники готовы ко всему сверканию Љосмоса. €
в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сверкающий
путь. Ќичто не тревожит, когда будете постоЯнно тревожимы. Ќрав иска-
телЯ не дает обмерзнуть кораблю.
“ нас осуждено опаздывание.
19. ђешит кто-то: "ђазве трудна настороженность, или соизмери-
мость, или подвижность, или преданность? ‚от, чувствую, могу вместить
эти условиЯ, не возьмете ли менЯ в дальний путь, в общину?" Ќо разве
этот спешный путник подумал о непременном условии, сказанных им ка-
честв? ‡абыта постоЯнность. Њелькающие огоньки только на миг вмещают
все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровнЯ
снежинку. ЌельзЯ доверЯть моменту вмещениЯ, только постоЯнность, зака-
леннаЯ трудом и препЯтствиЯми, дает возможность поверить ценности вме-
щениЯ.
€стинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук,
только ученик считает годные пальцы. €стинный сотрудник не думает о
намеренном применении качества труда. Њузыка сфер сливаетсЯ с песней
преуспеЯниЯ труда.
„умайте, как постоЯнность подобна лестнице огненной.
20. ђешит кто-то: "Џройду по огненной лестнице". - €ди, каждому
путь открыт. Ќо помни, в случае страха, ступени расплавлЯютсЯ в жидкое
пламЯ. Људа пойдешь, не владеЯ качеством работы? Љогда мы говорим -
лучше спать на кедровых корнЯх, то последователь может легко исполнить
совет. ‹егко спать, да еще по совету. Ќо когда сказано - прими посто-
Янный дозор, тогда становЯтсЯ горЯчими ступени. Ћдно нужно твердить -
не легка лестница.
Џлох вождь, скрывающий истинную опасность. Џреодолевать ее можно
лишь истинным знанием.
‚ижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее. Ћн порица-
ет: к чему торжественное вещание? ‘кажем: торжественность предупрежде-
ниЯ пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. „вуно-
гий! ‘колько раз ты терЯл лицо свое при первой трудности. Њы видели
тебЯ чернее углЯ, и отрицаниЯ твои наполнЯли тебЯ зловонием. Џлохо те-
бе живетсЯ, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны.
Ќовый вопрошатель: - как примирить “чение с наукой? - …сли наука
преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Љакую цель имеет
наука, если она распухла от предрассудков? ’от, который обеспокоин
торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанс-
тва. ’ому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
ѓоворю - знаю всю сложность построениЯ. Ќе скрою, как далеко но-
сить камни, как велико безводие! €менно, это сознание, именно бесчис-
ленность звезд дает утверждение ступеней огненных.
21. Џостроение общины любит напрЯженность. Њожно заметить, как
при различных выЯвлениЯх способствует напрЯженность. „аже простаЯ нап-
рЯженность тела усиливает элементарные ЯвлениЯ. Ќе только отЯгощение
нервных центров, но и мускульные сокращениЯ создают эманацию чувств
усиленную. Ќе сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены
дадут насыщение энергии. Ќо, конечно, телесное только длЯ самых эле-
ментарных проЯвлений, необходима напрЯженность центров мозга. ‹учшей
напрЯженностью будет постоЯннаЯ настороженность.
Џриведем картину из нашей общины. Ќас можно назвать максималиста-
ми - средства наши напрЯжены длЯ общего блага. Љаждый работает в пол-
ной готовности. ‚от наше беспроволочное сообщение принесло срочную но-
вость - нужно воздействие личное. €збранный совет назначает исполните-
лЯ. €ногда исполнитель знает все течение поручениЯ, иногда же ему да-
етсЯ только промежуточное действие. —асто времЯ достаточно лишь длЯ
выбора надлежащего платьЯ, и часто начатаЯ книга идет в книгохранилище
не прочитанной. —асто длительность поручениЯ не определена. —асто
следствиЯ поручениЯ не видны. —то же заставлЯет избранного радостно
отрыватьсЯ? —то помогает ему спешить в стужу по ледЯным глыбам? Љакой
приказ может вызвать усиленный труд? ‹икование готовности растет из
привычной настороженности.
Љогда советую развивать напрЯженность и настороженность, не длЯ
тЯгости говорю. Њои советы имеют в конечном следствии ликование. ’е
же, кто устрашаютсЯ напрЯженной работы, они боЯтсЯ формы и закона
энергии. Џусть они бесформенно идут к разлагающим лунам. Џусть своим
разложением дополнЯт то, что подлежит коренной переработке.
“мейте предвидеть ликование!
22. Њожно представить, что путь несущих поручение, неспокоен. „у-
мают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Њеж-
ду тем, даже внушением разрешаетсЯ пользоватьсЯ в исключительных слу-
чаЯх.
ђуками и ногами человеческими строитсЯ мироваЯ община - в этом
лежит красота построениЯ. Ќо редко в городах встречают радушно послан-
ца общины. Ќа него рычит самаЯ сущность города. €стинно, само бытие
общины отрицаетсЯ в городе. ‘ама атмосфера не допускает покой посланца.
‚от он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространс-
тва, он уже сообщает и передает. Љто же принЯл его? Џервое недоверие -
существует ли община? ‚торое - может ли быть община деЯтельной и при-
нимать участие в дальних делах? ’ретье - не есть ли поЯвление посланца
просто совпадение? - Џомню, как один посланный возмущенный убожеством
последнего соображениЯ, ответил: "‚ы, говорЯщий о совпадении, не забы-
вайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Ќо, если ваше сов-
падение неудачно, то закон материи имел на это основание". - ‚прочем,
когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли сов.
дают благоприЯтно. ”акты и предупреждениЯ выслушиваютсЯ внимательно.
‚ыжать полезное сведение, хотЯ бы и от общины, житель городов не
прочь. ’ак, посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом
жадную бездну. „ай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам
сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслЯми о мировой общине.
Љонечно, община идет, но мышление обывателЯ усугубилось в коснос-
ти.
‡овем сотрудников, знающих трудности. ‡овем тех, от кого не нужно
скрывать сочленение плана. ‡овем тех, кто не обернетсЯ назад. ‡овем
тех, кто знает, что радость есть особаЯ мудрость!
Ћбщина наша может дать сведениЯ самые трудные, но советы наши ве-
дут к ликованию!
23. Љогда мы отправлЯем посланца, мы желаем ему удачи при встрече
с дарконом. Љонечно, это не безобидный хвостатый - доледниковы, но
свирепый человеческий эгоизм, доходЯщий до опасных пароксизмов, назы-
ваемых ужасом или бешенством эгоизма. ѓде же гнездЯтсЯ эти драконы?
“тверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце, или за прилав-
ком менЯлы, или в складе торговца. Ќо скорее найду безвредного менЯлу,
нежели пробью броню отрицаниЯ и недопущениЯ.Ћтрицатель не только готов
защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество сте-
ною ужаса. ѓде же первопричина бешенства эгоизма? —еловек, сеющий
ужас, сам безумно боитсЯ. ‚ отрицателе сидит не только невежество, но
и низкий страх. ‘кажите детЯм, по какому признаку находить гнездо эго-
изма. Ћни должны понЯть, что эгоист, прежде всего, не допускает, но
искатель общего блага ставит перед задачей вмещение возможностей.
Ќашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтобы
быть заподозренному в каких-то замыслах общины. Ћн скажет - энергиЯ и
свет, казалось бы, самое простое понЯтие, но обыватель городов уже чу-
ет какое-то покушение на его благополучие. Ћбитатель городов настолько
привык считать себЯ чем-то плотным и темным, что не допускает, как он
мог бы оказатьсЯ источником физического света. Ќо даже дети не изумлЯ-
ютсЯ световой искре, от них исходЯщей.
Ќеобходимо проверить программы школ и усилить линию материально
достоверного познаниЯ. €деализм суевериЯ загонЯет людей в щели ужаса.
Ќеобходимо это выпрЯмление школьного мышлениЯ провести немедленно,
иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету. Ќужно уси-
лить естествознание, понЯв значение этого слова. ЃиологиЯ, астрофизи-
ка, химиЯ привлекут внимание самого раннего детского мозга.
„айте детЯм возможность мыслить!
24. Њагнетизм и газообразование, оба эти динамические факторы со-
вершенно не изучаемы. Њагнетизм привлекает внимание, когда конь не мо-
жет оторвать подкову от почвы. Ћ газах упоминают, когда люди и живот-
ные падают мертвыми. ’олько о таких грубейших понЯтиЯх говорЯт, но
магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Ќет безраз-
личного места, каждаЯ местность неповторЯема по свойствам глубоко
практического значениЯ.
Њожно изумлЯтьсЯ наивности людей, оседающих без всЯкого пониманиЯ
ближайших условий места. Њожно понЯть, сколько возможностей погибает и
сколько опасностей может быть отвращено.
‚ы сами делали испытание с веткой орешника, и сами изумлЯлись,
как этот древнейший и примитивнейший аппарат, напрЯгалсЯ, дрожал и
приходил в движение, реагируЯ на подпочвенные воды и минералы. Љонеч-
но, эта очевиднаЯ реакциЯ лежит не в орешнике, но в человеческом аппа-
рате. Љак же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каж-
дой местности на человеческие группы! Њногие местности окружены народ-
ной молвой об особенностЯх характера их обитателей. ѓде-то люди снаб-
жаютсЯ зобами; где-то уничтожаютсЯ зубы; где-то проказа гнездитсЯ;
где-то селезенка разрушаетсЯ; где-то характер вЯлый; где-то бодрость и
живость. Њножество бросающихсЯ в глаза отличий. Њожно замечать, что
эти особенности замечаютсЯ не в расовых и климатических условиЯх. ‘амо
строение подножиЯ содержит главные причины различиЯ людских приобрете-
ний. ирокое поле длЯ изучениЯ, если приступить зорко и без предрас-
судков.
25. Ќе только люди не обращают вниманиЯ на эманации земли, они не
отдают себе отчета в качестве употреблЯемой воды, хотЯ и привыкли ле-
читьсЯ водами. „лЯ охранениЯ людей придумали употреблЯть кипЯченую во-
ду, забываЯ, что некоторые водные организмы жить в кипЯченой воде не
могут. Џравда, многие микробы погибают при кипЯчении, но зато при ох-
лаждении, именно, кипЯченаЯ вода принимает наиболее количество мертвых
частиц атмосферы.
…сли хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоЯв-
шую холодную кипЯченую воду, она сообщает организму вЯлую затхлость.
“чим употреблЯть кипЯченую воду лишь в свежем, очень горЯчем сос-
тоЯнии.
Ќаша община пользуетсЯ родниками, допускаЯ длЯ очищениЯ квасцы
или пемзу. ’уф, который имеетсЯ около гейзеров, также полезен длЯ
очистки воды. —истаЯ вода не только утолЯет жажду, ни и озонирует всю
атмосферу.
ђаны лечим погружением в чистую воду. ‘вет и вода наши лекарства.
“силиЯ нашей общины направлены на простейшие средства. Џри образовании
новых общин следите за простотою всех приемов. Ќужно начать с витиева-
той, подслеповатой речи. ‘ведите речистого путаника на берег около
горного родника - пусть устыдитсЯ!
Ќыне утром незаменимо усталость прогнал звон родника. ќта эмана-
циЯ энергии равна сильному воздействию электричества.
26. Њы избегаем внушениЯ, кроме случаев отвращениЯ прЯмой опас-
ности. „ругой случай, когда вы видите сложившеесЯ сознание, ждущее
искру извне, но всЯкое насильственное вторжение осуждено. ќтот принцип
должен быть в общине утвержден, особенно, знаЯ безграничное воздейс-
твие воли. Љогда знаете, что не только люди и животные, но даже пред-
меты двигаютсЯ волею, тогда волеваЯ волна должна быть направлена чет-
ко, осмотрительно.
‚ы знаете, что передвижение предметов волею не преувеличено: ма-
гии здесь нет, магнит скорее даст вам правильный путь мышлениЯ. ’акже
бузинные фигурки под электричеством дадут наглЯдное сравнение. Њы осо-
бенно изучаем волю, котораЯ может быть острее стрел. ЌельзЯ защититьсЯ
от этих стрел. Њожно бы подставить щит, если бы знать точное направле-
ние стрел. Ќо кто же может знать это направление?!
27. Ќаблюдайте показание сейсмических кривых. Ћни располагаютсЯ
не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. €ногда усилен-
наЯ деЯтельность потрЯсений и сдвигов совпадает с напрЯжением так на-
зываемых солнечных пЯтен - получаетсЯ напрЯжение солнечной системы. Ќе
нужно быть пророком, чтобы понЯть, что мозговаЯ деЯтельность в эти
сроки будет протекать особенно.
‘оциальные стремлениЯ тоже имеют свою кривую распространениЯ. Ћс-
мотрительно нужно не прерывать это следование событий. ’рещины сдвигов
одинаковы, как в почве, так и в народных стремлениЯх.
‘ейчас наблюдаетсЯ устремление учениЯ буддизма в направлении се-
веро-западном и учениЯ ‹енина в направлении юго-восточном. ‚ свое вре-
мЯ обвинЯли Ѓудду в извращении древних учений, также указывают на из-
менение ‹ениным традиций марксизма. ‹учше назвать оживлением традиций,
ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Ќовый
мир должен Явить чуткость лучшего сейсмографа. …сли кто усложнит шест-
вие народов, тот может получить венок невежества. ЌельзЯ оправдыватьсЯ
незнанием законов, также непристойно длЯ водителЯ переменить направле-
ние на обратное. Ќикто не может руководить личным, но, сопоставлЯЯ
ценности общего блага, может выбрать путь скорейший. Ќужно не рассы-
пать ни одной возможности.
ЉажетсЯ, сказана простаЯ, надоевшаЯ истина, но ведь ее никто не
применЯет, и план действий изготовлЯетсЯ во тьме комнаты, а не на сто-
рожевой башне.
Ќадо наблюдать не так, как хочетсЯ, но так, как есть в действи-
тельности.18. Љто уверЯет о своей преданности реальному и достоверно-
му, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности.
Ќе притворное заимкание перед методом признанного авторитета, но боре-
ние и горение исканий действительности. €менно, неудержно, неизменно у
Ярости устремлениЯ, когда высокаЯ гора, как маленький холм, не закры-
вает пространство.
‘реди взлетов научаемсЯ великому дару терпениЯ. ‘иЯющее, творчес-
кое терпение не походит на мутный плащ непротивлениЯ злу. Љак неудач-
ные рыбаки, сидЯт согбенные непротивленцы. €х ставка на длину нити
прЯжи не может обуздать танец стихий. ’ворческое терпение дает ключи
нового мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действитель-
но напрЯгаетсЯ.
Ќепротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но
творческое терпение, как старое вино затворенное.
‘ледите за напрЯженностью творчества в каждом социальном построе-
нии. ‚ерно то построение, где окрылЯетсЯ разнообразное творчество. …с-
ли творчеству тЯгостно, это верный знак ошибки в построении. ќтим
ошибкам не давайте гнездитьсЯ. ‡овите каменщиков, перекладывайте сте-
ны, пока песнь не зазвучит свободно.
‘тараЯ легенда говорит: "‘ далекого мира пришел посланец, чтобы
дать людЯм равенство, братство и радость. ‹юди давно забыли песни и
омертвились ненавистью.
Џосланец изгонЯл темноту и тесноту, поражал заразу и строил ра-
достный труд. “тихла ненависть, и меч посланца осталсЯ на стене. Ќо
все были молчаливы и не умели запеть. ’огда посланец собрал маленьких
детей и увел их в лес и сказал: "‚аши цветы, ваши ручьи, ваши деревьЯ.
Ќикто не пошел за намми, Я отдохну, а вы наполнитесь радостью". - ’ак
начались робкие прогулки по лесу. Ќаконец, самый маленький остановилсЯ
на полЯне и засмотрелсЯ на луч солнца, тогда желтаЯ иволга начала свой
призыв. ‡а нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: "Ќаше солн-
це!" ‚ереницей вернулись дети на полЯну и зазвучал новый гимн свету.
Џосланец сказал: "‹юди запели, настал срок".

•II

1. ’ворчество есть основа эволюционности. —ем же можно укреплЯть
Явление творчества? Њожно лишь источником бодрости. ђадость есть осо-
баЯ мудрость. Ѓодрость - особаЯ техника. “глубление бодрости происхо-
дит от сознаниЯ творчества элементов. Љонечно, творческое терпение и
бодрость ЯвлЯютсЯ двумЯ крыльЯми работника.
Њы плохо понимаем сентиментальное слово вдохновение. Љогда созна-
ние работает, тогда не к чему ходить в гости к вдохновению. ’очно под-
вальный жилец за милостью к благодетелю! ’огда опЯть начнетсЯ деление
на будни и праздники. ’огда можно опЯть праздновать дни рождениЯ. Ќаша
община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость служит ви-
ном радости.
ЌельзЯ утешатьсЯ вдохновением, можно успеть удержать сознание на
степени творческого терпениЯ и петь подобно птицам, длЯ которых песнь
есть выражение существа. Ќо надо изгонЯть пугал песни, ибо степень
песни есть степень качества труда. Ќужно пройти бодро, как древнее
сравнение - лет стрелы.
Ќе покажетсЯ ли странным, что так часто говорю о терпении, о пре-
пЯтствиЯх, о бодрости, о нескончаемости борьбы? €менно в разное времЯ
и с разных сторон, кую доспех бесстрашиЯ. Џомните, эта закалка не мо-
жет быть совершена в одночасье. ‚ разных температурах закалЯетсЯ меч.
„аже Ѓудда не отрицал, что в самый счастливый час надо помнить о нес-
частии, не уменьшаЯ радости.
€зувери нашили на лоб мертвую голову и успокоились. Ќо закаленнаЯ
радость не знает пугал. ђадость есть особаЯ мудрость.
1. ‚рач предвидет течение болезни, и вы принимаете предложенные
меры. Ђстроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необхо-
димым освещением. ‘оциальный психолог предвидит течение событий, тогда
вы кричите - пророк! - и в ужасе прЯчетесь в самые зловонные уголки.
Љонечно, вы делаете это будто бы длЯ сохранениЯ научных методов, но в
сущности лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоЯ-
щего знаниЯ - в близоруком суждении врача, ползающего по внешним пок-
ровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором со-
четалсЯ опыт с непреложностью. ‚спомните ваших социальных пророков,
которые на столетиЯ вперед намечали событиЯ человечества. ‚ы не назы-
ваете их мистиками или ханжами. ‚месте с нами вы зовете их дальнозор-
кими психологами. Ќа этом определении мы с вами согласимсЯ и остано-
вимсЯ. Љстати, вспомним, что осужденное слово пророк значит предрекаю-
щий. ‹енин и Њаркс были предрекающими течение событий, значит, это по-
нЯтие не менее реально, нежели медицина и астрономиЯ.
Њахатма означает великаЯ душа, вместившаЯ Явление нового мира. Ќо
не будем назойливы: эта особенность в общине осуждена. ‘огласие дости-
гаетсЯ не толчками, но шепотом на чуткое ухо. џвите понимание, что
есть чуткое ухо, длЯ которого беспредельность превращаетсЯ в предел
человеческих возможностей. ’от прав, кто может покрыть суждениЯ про-
тивника полностью, не касаЯсь начала и конца его. „лЯ этого нужно
быть, хотЯ бы в малой мере предрекающим, вернее - реально-дальнозорким.
3. Џри устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнениЯ
заветов, не обнаружилось своекорыстие. “ничтожение творческих завоева-
ний следует за темным своекорыстием. ‘кажут, этот червь слишком свойс-
твенен невежеству человечества. ’ем более нужно знать причину его за-
рождениЯ. ‘амаЯ существеннаЯ причина будет преимущество. Ќадо всеми
силами разрушать этот вредный призрак. “стройство общины, прежде все-
го, предусматривает равенство. „опустите ошибку против равенства и вы
сразу натолкнетесь на губительное преимущество. џвление неравенства
создает качели. - Ѓольший подъем одного создает больший подъем друго-
го. …динственный выход избавитьсЯ от расшатываниЯ столбов - это ра-
венство.
ЌаходЯтсЯ циники, которые говорЯт - пусть качаютсЯ, тем более
энергии в пространстве. ‡амечание, не лишенное смысла, но, именно, де-
ло общины настолько нуждаетсЯ в заботливости, что Явление истинной
экономии сил должно быть допущено. ‘амый экономный принцип - равенс-
тво, оно уничтожает преимущество и своекорыстие.
4. €стинный жар-цвет - настоЯщее бескорыстие, но оно должно быть
проЯвлено не только поступками, но, именно, в сознании. Џоступки, как
блуждающие тени, ЯвлЯютсЯ неточным отражением, и вихрь дрожащих услов-
ностей скрадывает смысл действиЯ. Њожно ли судить поступок без причины
и следствиЯ? ’огда спаситель покажетсЯ оскорбителем и отдавший пока-
жетсЯ скупцом. Ќо нелегко установить сознание бескорыстиЯ - неминуема
индивидуальность. € сочетание бескорыстиЯ может произойти лишь при Яс-
ном осознании будущего. Ѓескорыстие не строитсЯ на опыте прошлого.
’олько реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о
границах возможного. Љто думает в тишине ночи - прошлое научило менЯ
ценности бескорыстиЯ - тот узник.
Ќужно пропеть гимн бескорыстиЯ в лучах солнца, как птица единое
сове выражение, знаЯ будущий день, когда суждено начало перелета. Џо-
нЯтие перелета имеет значение длЯ осознаниЯ бескорыстиЯ.
Ѓудущее можете понЯть, как оборот от ночи ко дню. ЏроспЯт сонные,
но община бодрствует. Ќаша стража не считает ни один дозор ничтожным.
5.—асто было сказано - отдых может быть достигнут не сном, но пе-
ременой труда. Љонечно, кто-то перестал спать и получил плохие следс-
твиЯ. Ќужно предварительно научить нервные центры работать группами.
Ќужно расчленить центровую работу. Ќужно уметь соединить самые неожи-
данные группы и затем быстро сменЯть их комбинации. ’ак уличный музы-
кант, играЯ одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже
одно из полезных упражнений. „иктование одновременно нескольким писцам
полезно. „вижение рук в противоположном направлении полезно. Ћстановка
дыханиЯ и мышлениЯ полезна. Њожно перечислить множество упражнений во-
ли, о которых можно сказать - пчелы создают улей терпением.
6. Ћсторожно выражайте желаниЯ. Љаждый знает много притч и ска-
зок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Џом-
ните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но,
входЯ, подумал о тигре, и тигр ЯвилсЯ и растерзал его. ‚ символах
притч много реальности. …сли бы люди осознали мощь воли, то многие Яв-
лениЯ получили бы практическое объЯснение. Љонечно, не насильственное
напрЯжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект
исполнениЯ. ’ак часто повторенное желание, как затупленный клинок, не
рассекает пространство. Њежду тем, звон желанной согласованности пора-
жает самую плотную поверхность.
ђассказы о колдунах, насылающих смертные болезни, не вымысел, но
только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. ‘амый
слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утоплениЯ. Ћн же мо-
жет приказать умереть в определенный срок. ’акие случаи установлены.
’еперь вообразите волю, воспитанную в благоприЯтных условиЯх, и вы
легко согласитесь, что смертный глаз ‚остока имеет основание.
ЌельзЯ сомневатьсЯ в могуществе воли, но другое дело - определить
это могущество в жизни. Љак найти и распознать условие, когда желание
вонзаетсЯ в существо, опознанное вашей волей? Ќужно особенно следить
за искрами нашего сознаниЯ. Љогда тело почти незримо, то молниЯ мысли
все-таки сверкает и на острие этой молнии жизнь и смерть.
€звестен правитель, который говорил преступникам: "Ќе можете жить
более днЯ", - и к ночи их находили бездыханными. Ћтветственность таких
посылок велика. € каждый час мы посылаем стрелы по всем направлениЯм.
Ѓудьте осторожны в выражении желаний.
7. Џри лечении болезней волевым приказом помните, что нельзЯ уст-
ранЯть заразные болезни внушением. ЋбычнаЯ ошибка в неумении различить
круг возможного воздействиЯ. Њежду тем лечение заразных болезней вну-
шением может принести непоправимый вред. ‘обаку, засевшую в воротах,
лучше не трогать, если начать ее хлестать, Ярость ее удесЯтеритсЯ.
’акже с микробами, их можно побороть лучами или противодействием сил
организма. Ќо бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар пог-
лотит новые области. ‹учи подсекают корни заразы, но волЯ ведет к но-
вой деЯтельности.
Љонечно, трудно определить болезнь в зачатке, только исследование
выделений и картина излучений даст определение. …сли выделениЯ могут
иногда ввести в заблуждение, то иероглиф излучениЯ покажет основание
болезни. ЉаждаЯ особенность деЯтельности организма дает цвет и знак
начертаниЯ. Њожно вести наблюдениЯ при каждой больнице.
8. Њы говорили об условиЯх и об отличиЯх. Љонечно, ЯвитсЯ вопрос
- что есть обычное и что необычное? ‚ представлении нашем все обычно.
‚ представлении малосознательного человека многое необычно. Ћбычное и
необычное делЯтсЯ лишь по степени сознаниЯ. ‚ернее сказать - вмещенное
и невмещенное, узнанное и неузнанное. “ нас необыкновенное понимаетсЯ
иначе. Љаждый тип сознаниЯ имеет обычную группировку центров, вроде
того, ка вы определЯете тип математического или философского мышлениЯ.
€з этих кругов сознаниЯ часто выделЯетсЯ группа центров, им не прису-
щаЯ. ќти ветви сознаниЯ по истине необыкновенны, именно они дают обла-
дателю много возможностей, но мало счастьЯ земного. € редко сам обла-
датель может указать симптомы этих ветвей сознаниЯ. ќто необычное то-
нет в рутине сознаниЯ. „аже опытный психолог с трудом найдет эти нео-
жиданные цветы.
…сли болезни четко отражаютсЯ на излучении, то необычные ветви
сознаниЯ с трудом формулируютсЯ. Љонечно, излучениЯ дают полный облик
человека, но все психически неосознанное дает дрожащие, трудно фикси-
руемые начертаниЯ. ‡десь область необычного длЯ известной группы соз-
наниЯ, и такие цветы на камнЯх особенно ценны.
‚думайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неу-
равновешенность!
Ѓудда привлек много разбойников и сумасшедших. ђазбойники ли, су-
масшедшие ли? Џо-нашему, гораздо болен менЯла или торгаш, которых в
ваших суетных странах награждают орденами христианских свЯтых. ќто то-
же необыкновенное Явление, но с обратной стороны.
9. Љому-то покажетсЯ, что многое, сказанное мною, общеизвестно.
Ќужно утвердить различного порЯдка понЯтиЯ, только этим путем ассими-
лируетсЯ сознание. Њожно представить двух собеседников, приблизительно
одинаково развитых, и все не понимающих друг друга. Њожет быть, в их
сознании недостает лишь несколько малых звеньев, но эта малаЯ разница
заставлЯет иначе вращатьсЯ зубчатые колеса мышлениЯ,, а в результате
начинают двигатьсЯ совсем различные рычаги. ’олько полнаЯ договорен-
ность не введет никого в ущерб. ‚едь мы не откровениЯ изрекаем и не
проповедуем, мы просто договариваемсЯ, чтобы ассимилировать сознание
длЯ совместной работы. ’аким образом, в поле зрениЯ входЯт разные под-
робности, которые кем-то уже продуманы, но длЯ укреплениЯ цепи должны
быть утверждены в состоЯнии настоЯщего момента.
€менно, надо чистить цепь мышлениЯ. Ќужно собрать всю заботли-
вость длЯ успеха сотрудничества. Љонечно, в общинном сознании не оби-
жаютсЯ, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь собесед-
ника, причинив вред делу, потому мы следим за последовательностью на-
растаниЯ сознаниЯ. Ќе наше дело просто раздуть размеры сознаниЯ. ’оль-
ко органическое развитие и разнообразие поступлений обусловЯт действи-
тельный объем сокровищницы.
Џредставьте и помните наши беседы на берегу ручьЯ. Ќи одну из
волн его нельзЯ повторить, но глазу они все кажутсЯ схожими.
‘ледите за созвучием сотрудничества.
10. ‘тмневаетсЯ кто-то, как примирить ассимилЯцию сознаниЯ с об-
меном мыслей, называемых спором? Ќужен ли спор? Ќе будет ли спор Явле-
нием диссимилЯции? “ нас пор не существует, он выражаетсЯ в обоюдном
обогащении сознаний. €менно, долгаЯ ассимилЯции позволЯет претворЯть
противоречиЯ в обогащение запаса знаний. ЏротиворечиЯ обычно лишь раз-
личные качества одного и того же ЯвлениЯ. Љонечно, когда противоречиЯ
истекают из невежества, то и спор обращаетсЯ в Яму отбросов.
Џусть сознание осветит подвал мышлениЯ, и смешные споры обра-
тЯтсЯ в рассуждениЯ пользы и радости.
11. ЋтмечаетсЯ, что некоторые люди несут как бы успех за собою.
‘уеверие называет их счастливчиками. Ќаука приписывает успех твердости
воли. Њы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное созна-
ние, они делаютсЯ представителЯми коллектива, вовлекаЯ в последствиЯ
силу, напрЯженную многими соучастниками, которые, в данный момент,
иногда даже не подозревают расход энергии. ‚овсе не требуетсЯ, чтобы
весь коллектив знал друг друга. —ерез узлы передачи мгновенно переда-
етсЯ волна энергии, потому наличность международного коллектива очень
нужна длЯ действий. Џотому международнаЯ волна нужна, ибо разнообразие
динамики даст больше напрЯжениЯ.
‚ нашей общине можно встретить многие народности и разнообразные
специальности, это практично длЯ конденсации волевых волн. Њожно сох-
ранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний.
Њы против исключительной специализации, лучшаЯ конструкциЯ коллектива
имеет это условие в виду.
‚ы недавно беседовали о значении лучей в беспроволочной передаче.
€менно, лучи способствуют соединению коллектива на дальних расстоЯни-
Ях. €менно, те лучи, которые так недавно отрицались. €менно, они ткут
новое покрывало планете. ‹учи имеют то преимущество перед другими вол-
нами, что они легче проходимы, не нарушаЯ тЯготение атмосферы. ‡вук,
конечно, ранее привлек внимани е человечества. ‘вет и цвет реже прив-
лекали изучение, но так как звук есть лишь реакциЯ света, то углублен-
ное познание обратитсЯ к значению света и к высшей энергии - материи
светоносной. ЊатериЯ ‹юцида привлекала все лучшие умы, если даже не
находили сознательного применениЯ ее, то значение ее считали неминуе-
мым при следующей эволюции.
‹учи и световые волны несут решениЯ новой эволюции.
12. ќкстериоризациЯ чувствительности давно знакома. „остигалась
она механическим или волевым приказом и служила самым твердым поводом
длЯ сожжениЯ на костре. „аже и теперь современные инквизиторы надеютсЯ
найти хвостик чернокнижиЯ, загонЯЯ смелое искание в подполье. ‹енин и
Њаркс заботливо чуЯли достижение знаниЯ. Љоммунист должен быть открыт
всем новым возможностЯм.
…сли найден принцип ЯвлениЯ, то размеры его зависЯт от техники.
’ак перенесение чувствительности может принЯть самые различные разме-
ры. ‘кажем - на таком-то месте должна основатьсЯ новаЯ община. Њесто
имеет все нужные признаки, но окружающие условиЯ временно могут соста-
вить грозную опасность. ’огда берем новое место и переносим на него
возможности первого. ‚ сознании мы не оторвались от возможностей пер-
вого места, и мы переживаем эффект первого решениЯ, подводЯ устои бу-
дущего строениЯ. Ѓудет ли нечто на пЯтидесЯтой параллели или двадцатью
параллелЯми южнее, но существенно сохранить озарение строительства.
‘казка о невидимом городе со звоном напоминает человека, который
не заметил важного ощущениЯ, вследствие переноса чувствительности. Њой
пример, может быть вам еще не Ясен, но принцип перенесениЯ чувстви-
тельности может быть увеличен до целых народностей. Њожно этим принци-
пом избежать многие опасности.. …сли допустить, что человеческий орга-
низм самое мощное психическое орудие, то нельзЯ ту же мощь приписать
физическому аппарату. ”изический аппарат подслужебен той высшей энер-
гии, которую называем психической конструкцией. ќта энергиЯ может
сравнитьсЯ качественно лишь со светом.
Њы только что говорили о мощей и о новом их применении, невозмож-
но упустить возможности человеческого организма. Љак изучать дальние
миры, когда мы не обращаем вниманиЯ на наши собственные функции? ‘
трудом открываете лучи, но их воздействие на мозговые и прочие центры
разве изучаете?
13. ‚ы знаете очень многие опыты чтениЯ мыслей. ђасскажите их за-
падным людЯм, они не имеют понЯтиЯ, насколько это психическое свойство
присуще ‚остоку. Џо невежеству называют даже суеверием. Њежду тем, ес-
ли мысль ЯвлЯетсЯ органическим созданием, то она может быть обнаруже-
на. „аже скудные физические приборы могут улавливать напрЯжение мысли.
„аже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мыс-
ли. Њысль даже изменЯет температуру тела. Ќастолько психический аппа-
рат доминирует над физическим. ‚ернее психический аппарат называть
частью физического.
‘уществует прибор, записывающий течение мыслей, также оно отобра-
жаетсЯ на излучении и сравнительным методом может быть детализировано.
‚прочем, эта система мила западному мышлению.
Њало попыток свЯзать механику с психикой. Њежду тем, вы знаете,
как научное отношение к психике облегчает все существование.
ѓоворил, что община невозможна без техники, в это понЯтие включа-
лась техника физическаЯ и психическаЯ. €наче общинники начнут походить
на заводные игрушки. ’вержу обратить неотложное внимание на возможнос-
ти психического аппарата.
14. Џсихомеханика будет верным определением приложениЯ психичес-
кой энергии. Њожно заметить интересные опыты при фабричном труде. Љаж-
дый опытный работник знает, что машины требуют отдых. ’рудно ближе оп-
ределить это Явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не име-
ет понЯтиЯ о психомеханике.
Ќам приходилось делать опыты на ткацких фабриках, где имеютсЯ
сотни станков и до сотни довольно опытных работников. ‘танки просили
отдых вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача.
ЏодвергаЯ ткачей психическому испытанию, можно было бы Ясно видеть,
что в руках, обладающих психической энергией, станки менее нуждались в
отдыхе, как бы живой ток сообщалсЯ станку и удлинЯл его жизнеспособ-
ность. ќта живаЯ координациЯ между работником и станком должна быть
применена в общинах труда. Њожно достигать это выгодное условие лишь
при изучении психомеханики.
ѓосударственнаЯ задача вызвать к жизни наиболее производительные
условиЯ, принимаЯ меры и направлЯЯ ученых к облегчению жизни коллекти-
ва вплоть до анонимности.
Њы знаем, что иногда символ личности необходим длЯ народов, но
анонимность все-таки остаетсЯ в идеале правильной эволюции. ќто одно
из условий осознаниЯ кратковременности земного существованиЯ и лучший
путь к счастливому сотрудничеству. Ђнтиподом анонимности будет путь
самоначертаниЯ древних царей, никому теперь неизвестных. ќти начерта-
ниЯ, кроме улыбок, ничего не вызывают и чаще всего не соединены с на-
мерениЯми общего блага. €меЯ такого антипода, община, конечно, будет
стремитьсЯ к анонимности. Ќо без психомеханики такаЯ анонимность будет
уродлива. Њожет стать анонимным, кто установил свое место среди Явле-
ний и предметов. Њожет отдать свое "џ", кто осознал пространство. ’ак
могут общины приближатьсЯ к неразрушимости.
Ћбщинных мотыльков и розовые общинные лепестки мы не ценим. Ќе
забудьте, что пьЯнство - враг психомеханики. Ќе думайте, что психоме-
ханики лишь длЯ избранных, она - достоЯние разумного коллектива и ис-
пытываетсЯ на всех обиходных ЯвлениЯх.
15. Њожно ли приобретать психотехнику без учителЯ? Ќевозможно.
ќта техника сопрЯжена с опасными процессами. Џошлете ли ваших детей в
физический кабинет без руководителЯ?
Љак найти учителЯ? Ќе забудем, что законы воли обладают свойством
привлекать внимание, кого зов касаетсЯ. Ќет необходимости нахождениЯ
учителЯ в соседнем доме, можно руководить на расстоЯнии. Ќо бывают мо-
менты, когда опытное предупреждение неизбежно.
ђЯд психических Явлений тесно свЯзан с атмосЯерическими и астро-
физическими событиЯми. ‘уществуют незримые, но смертельно-ощутимые
магнитные бури, физический руководитель дает полезные советы, как из-
бежать опасность, заключенную в каждом металле. ‘уществуют психические
бури, когда рука “чителЯ становитсЯ необходимой.
‚ы знаете, что физические ЯвлениЯ оказывают воздействиЯ на боль-
шие группы людей. ќто нельзЯ назвать сумасшествием, но особым Явлением
коллективного единениЯ. Њожно представить воздействие подземных газов
и пыль атмосферических тел. €ные парализуют психические действиЯ, но
зато имеютсЯ такие возбудители, что кормчий должен принЯть неотложные
меры. ѓоворЯ о возможностЯх психотехники, мы не собираемсЯ разрушать
чиь-то аппараты. Њы, как члены общины, преследуем задачу истинной эко-
номии, и каждый психический аппарат должен быть охранен. ’ем более
нужна тщательность, что потенциал психической энергии, часто не совпа-
дает с интеллектом, и нужно определить качество психической возможнос-
ти. Ќасиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым
опасным видом насилиЯ.
ЋтложениЯ светоносной материи и астрохимические лучи сообщают
психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее перио-
дически лучами. Љонечно, качество сознаниЯ будет давать решающее
следствие, потому обойдемсЯ с психической энергией заботливо.
16. Ќапомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: неве-
жество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстное присвоение, пьЯнство,
курение и сквернословие. Љто-то скажет: хотите ангелов набрать. Њы же
спросим: разве в вашей земле все лжецы или пьЯницы? Њы же знаем многих
мужественных и правдивых. ЋпЯть скажут: слишком высоки требованиЯ. Ћт-
ветим: неужели у вас все сквернословы и своекорыстники? ‚се эти усло-
виЯ страшны только длЯ мещанина, прЯчущего под порогом богатство. “
нас, в ѓималаЯх, давно нашлись люди, которым сказанные условиЯ - не
пугало.
‘оветую присмотретьсЯ к общинникам. Ђ если кто не может вместить
всех условий, тот пусть лишаетсЯ всех возможностей кооперации. Џусть-
походит по-звериному, пока не почует тЯгу к человекообразию.
Џо ка сознание не принЯло общины, каждое малейшее покажетсЯ неп-
реоборимым. Ћтчего ‹енин мог проходить без лицемериЯ трудный путь? го-
ворим - можно. Њожно отказатьсЯ от каждой слабости, если Ясна задача
будущего. „умайте о приложении себЯ к будущему, и страх настоЯщего
растворитсЯ. Ќе берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обте-
сывайте ваши каменные сердца. Џосле сердца окаменеет мозг.
Њожем ли сомневатьсЯ, что вы захотите победить ваши недочеты? „лЯ
начала не лгите и не бойтесь, и учитесь каждый день. Ќе нужно твердить
об этом общинникам, но могут быть лжекоммунисты, их надо отделЯть, как
заразу сифилиса.
•очу, чтобы мои советы достигли школы. •очу, чтобы дети помнили о
друзьЯх ‚остока, посвЯтивших себЯ общине мира.
17. Џредставим - видите человека, делающего вред, но имеющего
искру психической энергии, вы, конечно, начнете говорить о лучших
свойствах эволюционирующего человека, ваш собеседник немедленно согла-
ситсЯ с вами, не отнесЯ к себе, так обычно бывает. Ќе мудро сказать
ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не от-
вечает направлению эволюции. Ќет ни дурного, ни хорошего, но поступки
его только не целесообразны и потому не практичны. …сли ваш собеседник
выдает себЯ за общинника, то разговор проще. ’огда, как приверженцы
общины, вы можете требовать охранениЯ основ эволюционности. „аже длЯ
племенных свиней требуютсЯ определенные условиЯ жизни. Љак же человек,
решившийсЯ на подвиг социальной жизни, может оставатьсЯ в прежних ме-
щанских берлогах? Љак же может ложь или трусость жить под личиной ком-
мунизма?
Њеньше всего нас занимает словесное утверждение. „лЯ нас имеет
значение состоЯниЯ сознаниЯ и действиЯ. Љак врачи следЯт за самочувс-
твием и следствием и не обращают вниманиЯ на выдумки больного, так и у
нас не обращают вниманиЯ на словесные уверениЯ и взвешивают качество
действиЯ. ‘таринный способ испытаниЯ принЯт у нас. Џомните занЯтиЯ
Ѓудды с учениками на неожиданность?
ђазве неожиданность может испытывать страх или ложь?
- €менно, неожиданность. Ќеобходимость не будет решающим услови-
ем. ‚ор перед судом ЯвлЯет образец честности. ‘мотрите его не перед
судом, но во тьме переулка. Ќе отвергайте испытание, ибо решение соци-
ального подвига должно быть испытано огнем стали. ’е, кто верЯт слову,
или неопытны, или не тверды. Ћпыт может перейти в непреложность только
неизменным устремлением.
“мейте устремлЯтьсЯ!
18. Њчусь или недвижим, но устремлен. “чусь или даю знание, но
устремлен. Ћдинок или в толпе народов, но устремлен.
Љак напрЯчь устремление? ѓде корни и условиЯ его? Ћ качестве тру-
да и действиЯ вы слышали. “словиЯ таковы: полнаЯ перегруженность и
сознание небезопасности жизни. Џерегруженность поставит тело в направ-
лении напрЯжениЯ. Ћсознание опасности каждого часа жизни даст чуткость
знание бесповоротности.
…сли пушинка в глазу обращаетсЯ в бревно, то перо крыла птицы в
пространстве рождает гром в дальних мирах. Љак же поЯснить западным
умам чуткость космического аппарата? Љак поЯснить, что насильственные
взрывы губительнее разрушениЯ небесного тела? €бо разрушение небесного
тела происходит в совокупности всех окружающих условий. ‚ы сами не
ставите фабрику над опасной каверной, но избираете лучшее место. € мы
говорим о лучших условиЯх.
Њожно создать симфонию взрывов, можно создать созвучие машин. „а-
же полуглухие замечают, что они иногда слышат тихий голос лучше крика
- значит качество, но не одно напрЯжение. €менно, качество каждого
действиЯ налагает глубокую ответственность и полно опасностей непопра-
вимых.
Ќужно сжитьсЯ на краю пропасти, при полном сознании глубины окру-
жающей, и уметь не боЯтьсЯ действовать в перегружении. ’ак опытные но-
сильщики идут в гору под тЯжестью с песнЯми. ќта песнь, омытаЯ трудом,
не потревожит пространство.
Њы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность. Џеснь, звук
и цвет не должны быть щапертыми в искусственные теплицы. ќти ценности
должны сопровождать жизнь, анонимно окружаЯ народ лаской красоты.
‚еликий артист Ђсвагоша предпочел базар и площадь, чтоб найти
путь к народному сердцу. Љрасота научит устремлению.
‚ы знаете и вы понимаете высокое понЯтие "Ђватара", но чтоб дос-
тичь его, нужно стать Ђвакара - огнеустремленным.
19. Џравильно, правильно, правильно - точность во времени должна
быть соблюдена. Џосмотрим не только с точки принципиальной честности,
но и со стороны практичности. —еловек назначает известный срок и тем
посылает пространственный приказ. ’от, кто принЯл срок, замыкает ток.
’ечение энергии волевой закреплЯет как бы астральный образ решениЯ. Љ
этому месту пристают лодочки возможностей, укреплЯЯ и дополнЯЯ перво-
начальное предположение. ‹егко представить, что произойдет, если одна
сторона моста исчезнет. ‚едь пространственный сроки гораздо точнее ме-
ханизмов ваших часов, блестЯщие возможности рассыпаютсЯ как песок и
исчезают неповторенные.
Џодумайте, какаЯ задача длЯ статистики сопоставить успешность ре-
шениЯ своевременного с неуспешностью запоздалости - получите поучи-
тельный подсчет. € кто-то пожалеет о невежестве запозданиЯ. Џравда,
столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. ЌельзЯ
не охранить пространство от их бессмысленного невежества. …сли бы они
могли заглЯнуть в пространство, или обезображенное, то они сказали бы:
"‡апретите это недостойное беспутство!"
Ѓерегите чистоту пространства. Ѓудьте ответственны за соизмери-
мость. Ќе можете сжигать чужие провода! ‘колько прекрасных лампад по-
гибло от незаботливости! € вы же будете потрЯсать пространство жалоба-
ми, когда уже будет непоправимо. Њежду тем, был час, когда один жест
мог бы сохранить вам нужное и просимое.
“чите каждого ребенка понимать значение сроков. €наче еще одно
поколение мЯгкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга.
‚ общине точность сроков установлена , как основа.
20. Џравильно, правильно, правильно - люди должны селитьсЯ на ис-
пытанных местах. „аже медведь заботливее выбирает берлогу. Љонечно,
растениЯ покажут лучшие возможности. ‘мотрите, где кедр и сосна, где
вереск и дуб, где травы и цветы Ярки. Ќужна естественнаЯ электрифика-
циЯ места. ЉрупноигольчатаЯ хвоЯ лучший конденсатор электричества. ‚ы-
соты, лишенные растений, ЯвлЯют полезную прану после одиннадцати тысЯч
футов.
21. ‘ чем ближе сравнить общину - с хором песнопевцев или с воен-
ным станом? ‘корее второе. Њожно себе представить, как должна отвечать
правилам полковедениЯ и полководительства. Њожно ли узнать пути прод-
вижениЯ общины без отражениЯ и наступлениЯ? - Њожно ли брать приступом
крепость, содержание которой неизвестно? “словиЯ защиты и нападениЯ
должны быть взвешены. Ќужно опытное знание и зоркость дозора. Ќе правы
те, что считает общины молитвенным домом. Ќе правы, кто называет об-
щину рабочей мастерской. Ќе правы, кто находит общины изысканной лабо-
раторией. Ћбщина - стоокий страж. Ћбщина - ураган вестника. Ћбщина -
знамЯ завоевателЯ. Ћбщина - знамЯ завоевателЯ. ‚ час, когда знамЯ
свернуто, враг уже подтачивает основание башен. ѓде же ваша работа и
труд? ‚оистину, один пропущенный дозор откроет десЯть врат. ’олько не-
усыпность дает ограду общине.
Џобеда есть лишь обЯзательство. “крепление сил - лишь Явление но-
вого вихрЯ. ‘ознание мощи есть лишь испытание. ‚ызов есть лишь малоу-
мие. Љак океанскаЯ волна, наступает община. Љак гром землетрЯсениЯ,
звучит учение непреложности.
„о восхода солнца идем в неусыпный дозор.
22. —асто спрашивают общинники - откуда приступы тоски, иногда
ими испытываемые? Ќужно знать, что без этих спазм тоски невозможно
продвижение. Џосле перехода пропасти чувствуете ослабление ножных
мышц. Џри расширении сознаниЯ проходите много незримых пропастей. Џри
узловых нарастаниЯх сознаниЯ получаетсЯ скачок, и психические спазмы
сокращают нервные центры. Ќе следует опасатьсЯ этих спазм, недолгий
покой выправит эти сокращениЯ. Ќарастание сознаниЯ труднее уследить,
чем рост волоса. ‘ознание завоевывает и искоренЯет. ‘ожигание старых
мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступ-
лениЯ. –енно не только стремитьсЯ, но и уничтожать сор позади. ‘ейчас
видите, как большинство могло бы двинутьсЯ, но им жаль вековой сор.
Ћба мои знака храните - один, как отрывание от старого, другой, как
эволюцию.
Њожно найти устремление, не закройте дверь!
Љогда слагаете книги, наблюдите, чтобы каждаЯ могла быть принЯта
отдельно. ’акже в действии, каждый отдельно мог бы выразить всю группу.
23. ’руден вопрос - что считать проЯвлением дела? Њы знаем, что
дело в качестве, а не в объеме и количестве. Ќо новые люди часто не
видЯт качества, признак внешнего объема длЯ них заслонЯет сущность. Џо
легкомыслию они занЯты раздуванием мыльного пузырЯ и радугу разложениЯ
принимают за свет озаренности. „аже довольно опытные умы занЯты меха-
ническим подсчетом вместо сопоставлениЯ сущности. Љак сказать им, что
только качество озарит и утвердит их. ђазличайте великие дела от длин-
ных мертвецов.
24. ЉаждаЯ община нуждаетсЯ в оборонительных средствах. Њы не на-
сильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов наших и не обма-
нываемсЯ в их многочисленности. ‹учи, газы и воздушный дозор будут
лучшими средствами, но самое действительное будет в продуктах психи-
ческой энергии. Њы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных
овечек! ђеальное знание готово к ответу! Ќам нет дела запугивать ко-
го-нибудь, но мы должны предупредить: "Ѓерегись, невежда!"
’еперь времЯ шепнуть всем объединенным общинною - будьте созна-
тельны в психических приказах ваших. …сть и будут случаи, когда в пол-
ном сознании можете взЯть на себЯ ответственность решительного прика-
за. Ќо напрЯгите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели ва-
шей. ‘амое безобразное следствие будет при неточно направленном прика-
зе. Ѓудут затронуты попутно самые нежданные ЯвлениЯ, и кто может конт-
ролировать последствиЯ неразумной стрелы? „авно сказал врагу - "Џриму
в щит все твои стрелы, но пошлю тебе только одну". ‚ этих словах весь
наш совет. Ќужно каждому общиннику знать технику боЯ, но главное, нуж-
но различать лжеобщинников, и изгонЯть их далеко за ограду. Ќи длина
бороды, ни счет цепей, ни увечь, ни уверениЯ, никакие случайные приз-
наки не могут быть свидетельством. ’олько полнота сознаниЯ, ЯснаЯ в
дневном бодрствовании, искреннЯЯ во сне, может утвердить облик истин-
ного желаниЯ. —асто сон искреннее бодрствованиЯ. ЉаждаЯ искренность
имеет право быть вооруженной. € приказ непреложности рождает и разит.
25. Љак можно чувствовать себЯ наиболее защищенным? ’олько уста-
новив ближайшую свЯзь с “чителем. ’олько в действенном сотрудничестве
и уважении скрыта лучшаЯ возможность прохождениЯ через опасные сферы.
‘вЯзь с “чителем есть живаЯ проникновенность в будущее.
…сть предки земные и предки космические, иногда эти понЯтиЯ сов-
падают, но при несовершенстве они чаще всего разъединены. ‚от получа-
етсЯ цепь предков земных и вот радуга предков космических. Ќетрудно
распознать, котораЯ Явленность будет путем эволюции.
Љонечно, каждый “читель имеет право ђуководите, и ценность мысли
возноситсЯ в дальние миры. Џочитание “чителЯ и построение устремлениЯ
к дальним мирам, как радуга соединена сущностью света.
Ќаучитесь понЯть, как высоко понЯтие “чителЯ. Џроведите эту черту
от краЯ и до краЯ, от прихода и до ухода. ‡найте, как Явлено вам уче-
ние света, и помните серебрЯную нить свЯзи. ‘вЯзь с “чителем легка,
как крыло орла, и орлиный глаз смотрит вперед. —то же можете предпо-
честь, если сознание ваше открыто? ‘троение общины может помочь соб-
рать мысли. ‚едь не грузовые ослы, но орлы были указаны в сравнении.
ђука “чителЯ зовет к порогу общины. € с горы нам виднее, куда летит
колесо необходимости.
26. †ертва несчастьЯ - так называли вступившего в общину по бе-
зысходности. Џотерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье
свое, и цена неудачи была несчастна. Ќо, именно, принесший несчастье,
считал наибольшим вкладчиком себЯ. Ћн и пожертвовал, он и отказалсЯ,
он и предпочел, он ждущий и предъЯвлЯющий счет.
Њы предпочитаем жертву счастьЯ. Љому есть от чего отказатьсЯ, тот
менее ждет платы.
’ак стройте общину по вехам пожертвований.

—асть третьЯ

I
1. ђыбак радостно возвращаетсЯ с ценным уловом. —еловечество об-
разовалось не длЯ несчастий. —еловек тот же радостный рыбак с многооб-
разным уловом. Љонечно, улов различен, но одна радость неотъемлима -
радость мысли о будущем. Ќи рыбы, ни птицы, ни животные не знают буду-
щего. ‚ этом зове пространства заключена огромнаЯ радость. Љто боитсЯ
будущего, тот еще находитсЯ в животном состоЯнии, и мироваЯ трапеза
еще не длЯ него.
ЌаучитьсЯ углубить и вознести мысль о будущем - значит занЯть в
нем место, которое будет расти вместе с сознанием.. Љто не ждет внеш-
нюю помощь, тот знает ценность своего молота. Љто знает путь в буду-
щее, тот может без боЯзни нести свой улов. Њежду тем, часть челове-
чества не видит даже нити в будущее. ‘орванные и разметанные, как
осенние листьЯ, они подымают пыль с чужих базаров. Ћблако пыли закроет
врата общины, и сорное мышление обратитсЯ в сор.
Љогда темно, когда грозно, тогда держите сознание на будущем. “
нас будущее зоветсЯ ковром полета. “чите детей летать высоко. Њиф о
ковчеге замените воздушным кораблем.
2. Њогут спросить - как отличить новопришедшего? Љонечно, не по
словам. ‹учше примите стары способ ‚остока - по глазам, по походке и
по голосу. ѓлаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть
истину при особом умении. Ќо совокупность всей триады признаков безо-
шибочна.
Ќеужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглы-
ми словами? ‘лова не стоЯт ни одного кивка головы. Џолет выдает породу
птиц. •ищник издалека ЯвлЯет себЯ. Љлекот орла не подобен соловьиной
песне.
—то же делать, если иные люди утверждают, что все индусы на одно
лицо; что нельзЯ различить китайцев, монголов и арабов друг от друга.
Њожно ли этим людЯм поручить различие по глазам и по походке? „лЯ них
все люди ходЯт на двух ногах и все глазеют.
Ћтсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководите-
лЯ. Њногие даже не могут установить род занЯтий жильца по особенности
его жилища. ‘тепень ненаблюдательности поражающа. ‹юди не могут заме-
тить предметы, угрожающие их темени. Ќе могут перечислить 10 окружаю-
щих предметов. Ќе могут указать самые простые обстоЯтельства обстанов-
ки. „лЯ них все ничего, ничто и нигде. ќто уже не степень беспечности,
но тупость невежества. Ћбойдите таких двуногих!
Ќужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. ‚едь соз-
нание детей живет с первого часа, но не длЯ тех, длЯ кого все индусы
на одно лицо.
Ќаблюдательность, или, вернее, зоркость есть начало орлиного гла-
за, о котором вы уже давно знаете. “слышать о зоркости длЯ кого-то уже
значит прозреть, а прозреть, значит увидеть путь мира к общине.
3. Ђнализ, диагноз, контроль, кооперациЯ, прогноз ЯвлЯютсЯ излюб-
ленными темами ‡апада. Њы также произносим эти термины. Љазалось бы, в
чем же разница? ђазница велика, длЯ ‡апада эти темы составлЯют зас-
тольные беседы, в лучшем случае, постановлениЯ, которые никем не соб-
людаютсЯ. ‚ нашей общине эти наименованиЯ не произносЯтсЯ, но ежечасно
применЯютсЯ в жизни.
Њогут ли названные понЯтиЯ применЯтьсЯ в жизни городов? ’олько
что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при которой диагноз не-
возможен. Њы говорили об отсутствии терпениЯ, значит, анализ невозмо-
жен. Ћтсутствие мужественной твердости исключает контроль. ‹ожь и ли-
цемерие не допустЯт кооперацию. ‘трах заменит всЯкий прогноз. Ћстанет-
сЯ расставить самые длинные столы и хором повторЯть полупонЯтные слова.
Ќадо гниющим городам оставить эту привилегию обезьЯнства, кстати,
эти горожане стали прививать себе обезьЯньи железы. €менно, каждый по-
лучает по достоинству. Ќикто не сказал им о более целесообразном спо-
собе восстановлении сил, когда больного помещают в длительную ванну, и
подвергают переменному току, и известному составу минеральной воды,
сопровождаЯ лечение определенным внушением. „олжно быть, рациональные
способы обнаружатсЯ, когда община примет сознательный характер, и нич-
то от обезьЯн не будет заимствовано.
Љогда знамЯ общины развернетсЯ, как сознание необходимости, тогда
жизнь окрылитсЯ в действии каждого днЯ. Џока кто-то думает, что община
есть опыт, до тех пор община будет находитьсЯ в банке алхимика. ’олько
твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
„умайте, думайте сурово о непреложности общины. €з суровости луч-
шаЯ радость.
4. ђазвитие наблюдательности позволит обратить внимание на окру-
жающие условиЯ. …сли стены вашей комнаты покрыты мышьЯковым веществом,
или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то всЯ-
кий поймет, что такие покрытиЯ влиЯют на состоЯние организма - это
грубый пример. Ќо теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как
влиЯет материал жилищ на физическую и психическую основу? ЉакаЯ разни-
ца между домом из кирпича или из базальта, или между домом из гранита
или из мрамора, между железным и деревЯнным, между дубовым и сосновым?
Љаким организмам отвечает постель железнаЯ и каким деревЯннаЯ? Љому
нужен шерстЯной ковер или деревЯнный пол? ‚о многих условиЯх техноло-
гиЯ будет несведуща, как в пещерные времена. Њежду тем, кто не согла-
ситсЯ с тем, что древесина и минерал имеют важное лечебное значение.
‡начит, существенный анализ остановилсЯ за отсутствием наблюдательнос-
ти. Џытливость пошла по руслу обычности, и длЯ чрезмерных наблюдателей
где-то уже готов костер. Џоверьте, дух инквизиции еще не очень далек.
ђазница в одеждах и в способах искоренениЯ новых исканий.
5. “читель Њиларепа часто беседовал с животными. Ћколо его уеди-
нениЯ гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и
обезьЯна садилась подобно учителю. “читель сказал муравьЯм: "Џахари и
созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины". ‘ка-
зал пчелам: "‘обирайте мед знаниЯ и образов лучших, никто не прервет
сладкий труд ваш". ‡аметил попугаю: "Џо крику твоему вижу, что собрал-
сЯ быть судьей или проповедником". € погрозил резвой обезьЯне: "’ы
разрушил муравьиные строениЯ и похитил чужой мед. Њожет быть, решилсЯ
стать правителем?"
Љто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пЯтою
сокрушают строениЯ? Њного веков прошло со времен учителЯ Њиларепы, но
правители по-прежнему живут психологией обезьЯн. ‚ основании такого
прозЯбаниЯ лежит ужаснаЯ безответственность. „аже выборное начало ско-
рее приспособлЯетсЯ к бичу сознаниЯ. —то же лежит в основании безот-
ветственности? Љонечно, то же самое невежество и страх будущего. Ќика-
кое наказание, никакое ограничение не исправЯт невежества.
Ѓольшие и малые правители, вам нужно учитьсЯ, чтоб познать целеб-
ность меда и муравьиного пота. ЉажетсЯ, эта мысль достаточно древнЯЯ,
но некоторые суставы человеческого сознаниЯ так заржавели, что десЯтки
веков не могут повернуть их.
‡а сладкими Яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за ок-
ном меньше привлекут внимание, нежели мотылек у свечи.
ђушите негодное, где бы оно не укрывалось. ђаскрывайте невежест-
во под любой личиной. Њир делитсЯ по качеству сознаниЯ, и степень не-
вежества есть мерило. Љонечно, вы знаете, что невежество не излечива-
етсЯ перелистыванием книг, но синтезом вмещениЯ.
6. ЏосещаЯ ваши страны, Я замечал, что там очень боЯтсЯ слова
контроль. Ќо между тем, именно, у нас это понЯтие легко вмещено. ђука,
знающаЯ свое дело, не боитсЯ поделитьсЯ со своим другом. ‡начит, нужна
доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеха-
ника может осуществить контроль любого тайного действиЯ. “же можно ви-
деть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. „лЯ тайны
нужна необычайнаЯ мужественность сознаниЯ. „остичь ее невозможно без
длительной подготовки. „остичь равновесиЯ условий возможно лишь поднЯ-
тием качества работы. ’огда каждый может спросить постороннего конт-
ролера - покажи сам, как лучше. „обровольный контролер должен сам ра-
ботать совершеннее. Џотому у нас установлено, что каждое замечание
должно быть основано на лучшем знании. ќта опытность создает убеди-
тельность, котораЯ распространЯетсЯ далеко.
‚ы сами знаете, что значат наши поручениЯ и письма. „остоверность
дает мощь, достоверность не убоитсЯ. ‘ледуЯ за достоверностью, можно
быть уверенным в своевременности решениЯ и в щедрости способов.
Џлох водитель, применивший план лишь ко дню или к ночи. Ќе можете
идти уверенно, думаЯ о скудости вождЯ. ђучательство может быть прове-
рено, ибо не боитсЯ контролЯ община. Ќужное решение приходит не паде-
нием во мраке, но в улыбке ожиданиЯ, независимо от облика.
‚ знании конец страха.
7. ‡апишите о психической заразе. ’ема стараЯ, но до сих пор не
примененнаЯ в жизнь. Џо-прежнему люди даже чрезмерно боЯтсЯ заразы фи-
зической, забываЯ главный канал всех зараз. Ќеужели можно убивать,
проклинать, неиствовать без пространственных наслоений? ‚се отлагаетсЯ
Явно и тЯжко, создаваЯ над местом событиЯ пелену, наподобие губитель-
ных газов. Њожно ли ожидать, чтобы Ядовитые излучениЯ злобной энергии
рассеивались? Ќаоборот, они будут сгущатьсЯ и давить прану. Ќикогда не
селитесь на кровавых местах.
Ќовые дела должны быть на новых местах.
8. џвлениЯ должны быть принимаемы в полной реальности. „лЯ мате-
риалистов это условие особо обЯзательно. Ќо, именно, материалисты бо-
лее других подкрашивают разнородные ЯвлениЯ в свой цвет, тем самым
затруднЯЯ эволюционный процесс. Њы, как опытные материалисты, можем
видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. ѓде же ре-
альность, когда мышление стеснено, вместо тысЯчи знаков, знает лишь
пЯть! “тверждение становитсЯ искажением, если заранее скован стереотип
условностей. “лыбка знаниЯ опрокидывает шлюзы намеренных заграждений.
‘троитель не может фантазировать о почве под зданием. ’акое положение,
тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограни-
ченные законные возможности.
”етишизм по существу своему ограничен. Ќо, именно, материЯ уЯвлЯ-
ет победу при понимании свободы. Њатериалисты должны быть свободными,
иначе свет материального погрузитсЯ во тьму фктишизма. Џрозрение при-
роды материи, как сиЯющий венец человечества, создаст камень жизни.
‘пешите сбросить рухлЯдь!
9. ‘просЯт - как вы заботитесь об основанных общинах? ‚озьмем са-
мую молодую в Њ. —то можно сказать годовщине? Ќикто не отступил, но
общие последствиЯ слабы. ЉооперациЯ скачками мешает понимать соизмери-
мость. Џылинка занимает внимание больше скалы. ‡аметно местничество,
потому лучше избрать временного председателЯ. •уже с привлечением но-
вых. Ќе найдены слова об учении, и нет защиты от поношениЯ. Ћткрывать
можно стучащим, но меч должен быть всегда заострен. †аль упущенных
сотрудников. Ќужно вработатьсЯ плотнее, иначе будете отдалЯть сроки.
ђад бы вызвать ближе, дайте повод. ђука моЯ с вами в каждом отважном
действии.
10. ‚ недавнем прошлом по плану моего друга мы часто посещали за-
падные города. Џри этом, конечно, были встречи со случайными лицами,
которые о нас что-то подозревали. ‘амые настойчивые запросы обращались
к нам - о приемах психомеханики и требованиЯ самых точных биохимичес-
ких формул. € при этом, с самомнительностью ‡апада, эти люди никогда
не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они
соответствующими физическими качествами. ѓрустно понимать эту назойли-
вость без каких бы то ни было общественных стремлений. Љак пещерный
человек с дубинкой торопилсЯ обобрать цветные ракушки в свою нераз-
дельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались прис-
воить себе чуждые им качества. Џещерник все-таки украшалсЯ ракушками,
но саабы унижали знание в послеобеденном кейфе - было зрелище постыд-
ного легкомыслиЯ.
“ нас по плану моего друга было достаточно терпениЯ, чтоб тратить
времЯ даже на переписку. Ќо никого нельзЯ было привлечь к созидатель-
ной работе.
’от меньше всего заботилсЯ о своем сознании, кто может поместить
его в маленьком кошельке с медными монетами. Њожно ли забыть о состоЯ-
нии сознаниЯ, когда прикасаемсЯ к тончайшей энергии? €менно, мы не иг-
норируем методы западной науки, но полагаем в основу психическую энер-
гию. ЏридЯ к выводу, что психическаЯ энергиЯ равно нужна как нам, так
и опытным процессам, мы прежде всего заботимсЯ о создании благоприЯт-
ных условий длЯ накоплениЯ этой энергии.
†елающий пахать должен иметь свой плуг. †елающий достигать должен
понЯть свой доспех. ‹юди ‡апада заслонили сознание самыми тЯжкими мыс-
лЯми. Ќо радость познаниЯ стала почти неприличной. ђадость познаниЯ
должна стать преимуществом общины.
11. Њогут спросить - как же в вашей общине отведено немалое место
старинным постройкам и книгам? Џочему эта старина не влиЯет на устрем-
ленность в будущее? - „ве причины: перваЯ - устремленное сознание не
оглЯдываетсЯ; втораЯ - постройки создавались, а предметы собирались
только длЯ движениЯ в будущее. Ќаслоение устремлениЯ в будущее напол-
нЯет все существование общины. ’онет в потоке устремлениЯ все притЯже-
ние предметов. ‘толбы базальта не вызывают прошлые событиЯ, но проч-
ностью своей подтверждают пригодность длЯ будущего. Љниги не уносЯт
мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт длЯ будущего. Џеренесе-
ние всего сознаниЯ в будущее может утвердить существование общины. Ќе
устану твердить, что община должна быть принЯта сознанием. Ќикакие
внешние показаниЯ нас не убеждают. Џомню, как один сааб уверЯл, что
вместил международность и общину. ‚ присутствии его доверенного друга
Я усыпил его, и он рассказал нам свои истинные мысли. Ќужно сказать,
что его мысли гораздо более соответствовали банкиру, нежели общиннику.
Ќеобходимо такое качество сознаниЯ, которое во сне и наЯву скажет од-
но, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.
Ѓудущее человечества, будущее Љосмоса, есть ли что-либо более
свЯщенное?! Ќо эта ликующаЯ свЯщенность не в золотой ограде, но в
стреле устремлениЯ, в остре ромба, который сдвинул законченность квад-
рата в будущее.
‘реди аэролитов есть один металл - морий, обладающий свойством
конденсировать электрическую энергию. Ћбладание этим металлом дает
возможность получать сильные вспышки искр и даже пламЯ. ќто насыщенное
пламЯ должно светить в сознании, укреплЯЯсь и разгораЯсь. Џокупные ог-
ни иллюминаций нам не нужны. ‹цчше малочисленность, нежели ложь именем
будущего человечества.
12. Ћбщина есть единственный разумный способ человеческого сожи-
тиЯ. Ћдиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. ‚се проме-
жуточные ЯвлениЯ - различные ступени компромисса и обречены на разло-
жение. ѓоворЯт о наследственной теократической власти - само построе-
ние абсурдно. ‘лово наследственность и ’ео несовместимы. € кто опреде-
лит степень ’ео? ’ираниЯ и военный империализм уже в зарождении носЯт
признаки разложениЯ. Љороли, конституции могут вызывать улыбку сожале-
ниЯ. ‚се комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности
жизни. ‚се псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвраще-
ние. ’олько сознание общины утверждает эволюцию биологического процес-
са.
†елающий посвЯтить себЯ истинному коммунизму действует в согласии
с основами великой материи. Ќо, если кто хочет создать компромисс,
пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалЯт за трезвый
цинизм.
‘ознательнаЯ община исключает двух врагов общественности, а имен-
но - неравенство и наследование. ‚сЯкое неравенство ведет к тирании.
Ќаследование ЯвлЯетсЯ компромиссом и вносит гниение в основы.
Џочему на ‚остоке почитают ‹енина? €менно за Ясность построений и
нелюбовь к условностЯм, и за веру в детей, как символ движениЯ челове-
чества.
’олько из общины мы можем мыслить о будущем, и перенесем сознание
на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменитсЯ завоевани-
ем возможностей.
’ак мыслите об общине. “лучшайте сознание.
13. „аже во времЯ значительно углубленного сознаниЯ могут быть
трудные часы. Њожет казатьсЯ, что свЯзь с “чителем не существует, что
“читель не существует. Ќо знающий скажет: "ЊайЯ, отступи, знаю мою
свЯзь с “чителем". Њожет казатьсЯ многое личным помыслом, не входЯщим
в “чение - знающий скажет: "ЊайЯ, отступи, знаю основы “чениЯ". Њожет
казатьсЯ, что лишенный всех сотрудников, должен тщетно поднимать тЯ-
гости - знающий скажет: "ЊайЯ, отступи, знаю, как по лику земли расп-
ространены истинные сотрудники".
ЊайЯ всех веков знает, когда прикоснутьсЯ к мозгу. €з глубин
прежних опытов ЊайЯ вызывает тонкую прЯжу колебаниЯ, и реальность пок-
роет очевидностью, и заметет Явленные борозды достижений. ЊногоцветнаЯ
ЊайЯ, пора узнать тебЯ, чтоб сказать в полной достоверности: "ЊайЯ,
отступи!"
14. —асто обвинЯют общину в насилии над свободой личности. ќто
обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. ‚
сознательной общине место есть длЯ каждого труда. Њожет каждый выбрать
труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениЯми. Ќет ску-
ки механического выполнениЯ, ибо работник ЯвлЯетсЯ в то же времЯ испы-
тателем. Ћн понимает значение задачи, чтоб не нарушив общий комплекс
движениЯ, внести совершенствование работы.
Џриведем пример нашей общины. Ќаш друг химик ‚. хочет занЯтьсЯ
новым разложением лучей, никто ему не мешает. Ќаш друг Љ. хочет усо-
вершенствовать радио применением новых световых волн - ему никто не
мешает. Ќаша сестра Џ. занЯта социальной проблемой соседней страны -
ей никто не мешает. Ќаша сестра ћ. занЯта земледелием и вносит много
приспособлений - ей никто не мешает. ‘естра Ћ. любит лечебные растениЯ
и вопросы образованиЯ - ей никто не мешает. Ѓрат •. поставил замеча-
тельный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга.
Ѓрат Њ. занЯт историческими исследованиЯми, а также следит за путЯми
общины. Ќаш сапожник пишет замечательные философские трактаты. ђеши-
тельно каждый находит работу по себе и по желанию может изменЯть ее.
’аким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором
каждый труд становитсЯ увлекательным. ‚едь работа идет длЯ будущего, и
каждый несет лучший камень. € мы сейчас в виду гор говорим длЯ будуще-
го. € вы эти слова передадите жителЯм долин, и они еще раз вспомнЯт о
возможности существованиЯ общины.
15. ‚ы уже слышали от достоверных путешественников, как проводни-
ки отказываютсЯ вести в некоторых направлениЯх. ‘корее они дадут убить
себЯ, нежели поведут вперед. ’ак и есть. Џроводники псохологированы
нами. Ќо если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним
загремит горный обвал. …сли путник осилит это препЯтствие, то дождь
щебнЯ унесет его, ибо нежеланный в общину не дойдет.
Ћбрушьте горы на защиту общины.
16. ’айна есть признак незнаниЯ. €ногда нашу общину обвинЯли в
затворничестве и нежелании помогать людЯм. сами вы знаете и видели нас
в ‹ондоне, в Ќью-‰орке, в ‘иккиме и видели наших деЯтелей в Њоскве.
„олжны вы скзать, что мы были подвижны по обстоЯтельствам и по одежде.
“знали вовремЯ о нуждах и о прибытиЯх. Ќужно согласитьсЯ, что наша
лондонскаЯ гримировка была находчива, и желание принести наибольшую
помощь было значительно.
Ќаши вещественные посылки в Џариже и в ‘иккиме были не малы. ‚ы
знаете, что наши письма доходЯт быстро, и посланцы не запаздывают.
‘кажите это молодым друзьЯм.
…сли вещественнаЯ свЯзь мало заметна, то нужно искать причину в
несогласованности сознаниЯ. …сли мы не спешим с каким-то выступлением,
значит мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Ќикогда не
растворим удара среди безволиЯ. Ќикогда не вложим слово, значение ко-
торого непонЯтно. ‚сегда воздержимсЯ от безумной траты энергии, ибо по
опыту знаем, как драгоценна стрела энергии. Ќе сомневаетесь, что за
пределами весомой материи, мы погружаемсЯ во взаимодействиЯ тончайших
энергий. € трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. ‘то-
летиЯ мы наполнЯли наши книгохранилища. ђазумно будет охранить их от
пожара. Ќа некоторых символах видны две спирали. Ќа сколько можно по
одной поднЯтьсЯ, на столько же можно опуститьсЯ по другой. Џусть пом-
нЯт те, кто не прочь изречь: "Њы уже постигли". Љто же подозревают на-
шу общину в бездействии, то просто не сведущи.
17. €менно, борьба против очевидности. ђеальность не очевидность.
Ћчевидность по всем признакам не отвечает действительности. ‘тарые
учениЯ позитивизма заменЯли достоверность очевидностью, оправдание им
одно - у них не было микроскопов и телескопов, ни вниз ни наверх. Ќо
пытливый ум не считаетсЯ с условною очевидностью. …му нужна действи-
тельность в оправе космических законов. Ћн понимает, что жемчуг не ви-
дим в глубине, и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
Ќедавно мы говорили о защите действительности. Џомните, что не
безграмотный народ будет ЯритьсЯ против действительности, но эти ма-
ленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность.
Ћни будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен,
все же остальное, им не видимое, ЯвлЯетсЯ вредной выдумкой. —то же ле-
жит в основе этой нищенской узости? ’а же самаЯ, вид изменившаЯ собс-
твенность. ќтой мой свинарник, и потому все вне его не нужное и вред-
ное. ќто моЯ очевидность и потому вне ее ничто не существует. €звест-
наЯ баснЯ о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
€менно, как мы говорим - община боретсЯ за действительность. ‚от
вам еще один вид союзников - те, кто стремитсЯ к правде, длЯ которых
очевидность не что иное, нечистое стекло. …сли химическаЯ и биологи-
ческаЯ очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построе-
ниЯ жизни и действий. Ѓез развитиЯ сознаниЯ мы будем пребывать в пос-
тоЯнном мираже, как в кателепсии застынем в скрюченном ужасе.
ЊайЯ, отступи! Њы хотим и будем знать действительность!
18. Ќе поощрЯйте космогонических рассуждений до утверждениЯ соз-
наниЯ. ‘ледите за целесообразностью преподаваниЯ в школах. “становите
возможность длЯ успевающих скорейшего продвижениЯ. …сли резвый корабль
должен спускать паруса длЯ равновесиЯ строЯ, то не будет ли это умерщ-
влением возможностей? ‡наете ли, как создалась стройность устремлениЯ
кораблЯ? € не построен ли он длЯ принЯтиЯ наибольшей опасностеий? Љак
расходовать его длЯ перевозки мороженых овощей! ‚сегда сохраните воз-
можность ответственного продвижениЯ. Џусть с первого днЯ школы медлен-
ный шаг не будет узами длЯ быстрохода.
Џусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Ќе надо хва-
лить их, но следует расчистить им путь. ‘ледует создать промежуточные
курсы, по этим ступенЯм быстрые могут взбегать. Ќе скрывайте от них
трудностей. „лЯ известного типа сознаниЯ каждое подвигоподобное движе-
ние есть уже свет и радость.
’акже от учителЯ зависит быстро определить направление мышлениЯ
ученика, ибо ошибочное напутствие есть тЯжкое преступление. ќтим можно
лишитьсЯ лучших работников. ЉаждаЯ неподвижнаЯ программа есть труп,
который невыносим при солнце знаниЯ. Љак можно скорее надо упрочить
школу, проверив сознание учителЯ. ‘оздайте ему лучшее положение, чтоб
возложить на него ответственность сознание общинных работников.
Ќевозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где
калечились недавние поколениЯ. €зуверства и запрещениЯ сменЯютсЯ воз-
можностЯми.
„айте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество
труда. „лЯ этого каждый учитель должен понимать значение качества.
19. ироко можно собирать молодых сотрудников. “читель хотел бы
видеть напрЯженное искание вместо маленьких пересудов. Ќочь лежит над
боЯщимисЯ, Явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове
соседа. Њожно ли думать об общине, когда занЯты сплетнЯми. Ќо труд-
ность уменьшаетсЯ, когда знаем, что ратники клеветы могут остатьсЯ
стенами новых городов.
Џусть клеветники просмотрЯт список всего ими оклеветанного. Ќе
будет ли это список человеческих, эволюционных нахождений? ЌикакаЯ
клевета не повлиЯет на следствие эволюции. Ќо клевета есть пожиратель-
ница жизненного топлива, и с точки зрениЯ целесообразности, должна
быть уничтожена. Ќелепое, бранное слово часто не сопровождаетсЯ четкою
мыслью, но природа клеветы выношена во тьме и мысль несет ее неслышно,
как полет филина.
‘прашивает кто-то - зачем так обращать внимание на клевету? ‘пра-
шивающий не знает об экономии энергии.
Ќе нужно печалитьсЯ о сорной дороге, но горе сорителЯм!
20. “же видели, как были заданы мною вопросы вновь пришедшему. Џо
ответам можно было судить о качествах пришельца. Љаждому из вас при-
детсЯ учить приходЯщих. …сли они начнут вопросом, вы отвечайте вопро-
сом же. ‚ы знаете, что качество вопроса дает направление последующему.
ЌельзЯ допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопроса. —асто эта
перваЯ расплывчатость ложитсЯ , как маслЯное пЯтно, на покрывало, и
становитсЯ неизгладимым.
Џридет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со сто-
роны собеседника. Ќо первый вопрос должен исходить от вас. € раньше
всего спросите - что привлекло к вам собеседника? € после предложите
ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной
жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понЯтие “чителЯ возникло
в его сознании. Џусть скажет, как он понимает подвиг, и чувствует ли
различие между очевидностью и действительностью, и может ли осознать
общину внутри сознаниЯ? ’ак нужно подходить к зарослЯм желаний и меч-
ты. Ќе бойтесь показатьсЯ суровыми, ведь гораздо хуже измЯтые, мЯгкие
подушки. ‘уровость дает свои корни, и если еще дать показатель напрЯ-
женности, то создастсЯ Явление моста.
ЏридетсЯ исключить все вопросы о бывшей семейной жизни. Ћдним та-
ким вопросом можно погрузить в обыденность, между тем, как надо всеми
мерами сохранить необычности реальности.
ђеальность в сверкании молнии готовит путь.
21. Ќе могут нашу общину обвинить в сходастике. ‘корее может нео-
пытный ошеломитьсЯ напрЯженностью темпа и кажущейсЯ неожиданностью.
‘ама жизнь дает поворотливость общине. ђождаютсЯ новые соединениЯ,
требующие немедленный отъезд или спешное возвращение.
‚ наших старых письмах вы читали, как был верен наш прогноз соци-
альных событий. ‚ы согласились в необходимости соизмерЯть удар с усло-
виЯми местной жизни. …ще сегоднЯ вы имеет подтверждениЯ о состоЯнии
сознаниЯ в €ндии и знаете о малых недостающих сроках. Ќаш сотрудник
сказал вам, насколько готова €ндиЯ. Ќаша сестра Џ. неотступно работает
в Љитае. —уткость аппарата ‚. позволЯет читать волны неосторожных мыс-
лей мира. ‘овершенно, как издательскаЯ комната.
Ќеправильно представить, что наша община сидит под тенью и сла-
вословит невидимому ’ворцу. ЉаждаЯ конструкциЯ должна быть соизмерима
с условиЯми ступени эволюции. Њы сознаем, какой напрЯженный ритм тре-
бует современность.
Њожет прийти к нам, кто ищет налаженность работы. Њожет прийти,
если найдет дорогу.
22. Џризнательность есть оправа справедливости. Ћбщина должна
знать сущность признательности. Љаждое своеобразное действие не унич-
тожаетсЯ, но несет за собой признательность. ‘ущность признательности
будет в приобщении к теснейшему созвучию сознаниЯ.
“тверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса.
’олько действием и решимостью можно приблизитьсЯ к сердцу общину. “чи-
те не упускать возможностей. …сли решимость и действие ведут к призна-
тельности, то неосмотрительность и упущение создают трудно изгладимую
преграду. ‘отрудник, по неподвижности упустивший действие, предостав-
лЯетсЯ самому себе. ќто не есть взыскание, но практический способ по-
казать ему его несостоЯтельность. Љонечно, редко кто признает свою не-
состоЯтельность, и тогда предоставлЯетсЯ маленькое самостоЯтельное уп-
ражнение. —то-то идет трудно. —то-то скрипит и не открываетсЯ. Ќе следу-
дет подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание
общины, и ходули неопытности качаютсЯ по ветру. ‚о всЯком случае, воз-
действие коллектива, каким ЯвлЯетсЯ община, будет мощным, и без этого
средоточиЯ трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины.
‘ама природа человечества прислушиваетсЯ к каждой вести об общи-
не. ЏопытаютсЯ сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет ут-
верждать о вреде ее. Њы зовем к абсолютному, мы предлагаем действиЯ
неоспоримые, мы хотим видеть волю и самостоЯтельность. Ќичто сомни-
тельное не должно проникать в сознание трудЯщихсЯ. “ нас собраны зна-
чительные знаниЯ и можем ими пользоватьсЯ, ибо мы ими пользуемсЯ не
длЯ себЯ, но длЯ истины. € грубое "џ" уже сменилось творЯщим "Њ›".
“чите понЯть общину, как кипЯщий источник возможностей.
23. “тверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты.
‚сЯкое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первич-
ным формам.
Ћбратите внимание на историю прошлого; вы увидите Ясные толчки
преуспеЯний, вы наглЯдно увидите, что эти толчки совпадают с проЯвле-
нием идеи общины. ђазрушались деспотии, проникали достижениЯ науки,
возникали новые способы труда, сиЯли благие дерзновениЯ, когда развер-
тывалось знамЯ общины.
…сли бы человечество чаще мыслило об общине, оно давно уже всту-
пило бы в мировое понимание общего блага.
24. ‘кажите лицемерным созерцателЯм - если созерцание есть напрЯ-
жение энергии и накопление прыжка, то ‹ев мог завещать такое действие.
Ќо если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно предста-
вить это позорное времЯпрепровождение, как великий завет.
Њного надо убрать с пути. Ќужно проверить каждое укоренившеесЯ
Явление. Њы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но,
как достойные члены разумного общества, все ответственные за каждый
нелепый пережиток. ЌельзЯ считать себЯ жертвой общественного неразумиЯ.
ЌельзЯ успокоитьсЯ на мысли, что он где-то виноват. ‹учше трезво
исчислить свои попустительства. ‹учше без кривой улыбки сообразить,
что можно исправить от сегоднЯ и проверить качество каждого своего
действиЯ. Џричем следует начать проверку с самого обыденного. Ќе слиш-
ком ли долго спал? Љак говорил с окружающими? Ќе отложил ли спешную ра-
боту? Ќе сказал ли ложные сроки? Ќе забыл ли заботливость об общем
благе? ’ак переспрашивайте себЯ без лицемериЯ.
ЏроверЯЯ свои действиЯ, легче зорко наблюдать поступки других, ‚ы
достаточно знаете, насколько мы против предрассудков и пережитков.
€менно, в этом сознании мы говорим - осторожно относитесь к чужим обы-
чаЯм. —асто в основе лежало развитое знание, тогда, как реалисты, мы
должны смыть все наносы, но ломать знание разумной основы было бы не-
оправданно.
…сли зодчий видит прочность основаниЯ, он пользуетсЯ им длЯ ново-
го зданиЯ. Ќужна мироваЯ экономиЯ средств. ђоскошь разрушениЯ отошла
на страницы истории. Њир нуждаетсЯ не в новых элементах, но в новых
сочетаниЯх. € путь нового завоевателЯ озарен не заревом пожаров, но
искрами вновь привлеченной энергии. ‚елика опасность нарушить ток
энергии. Ќераздельно соединены провода возможностей. ‚елика опасность
нарушить ток энергии. ѓоворили об осмотрительности не только длЯ сох-
ранениЯ экономии, но и длЯ избежаниЯ опасности. ‹егко перерезать под-
земный провод и лишить весь город света. Њожно легко разрушить полез-
ную основу и надолго внести вредное смЯтение. Џотому хвалим разумную
решимость и сожалеем о роскоши уничтожениЯ.
26. ‘олнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановлЯет.
Ќужна насыщенность, но не резкий удар. ‘озидателЯм нужно знать, как
насыщать атмосферу. ђучательство успеха в насыщенности атмосферы, ко-
тораЯ восстанавливает все сущее.
’ак надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим.
ђазрушаетсЯ все ошибочное и случайное, но нить знаниЯ не должна
быть нарушена. Ќе уступка прошлому, но поток вечности.
…сли бы люди научились ощущать волну сантаны, они получили бы
сознание Љосмоса.
Љогда путник стоит на высоте, разве он не может почуЯть, что его
тело возвышаетсЯ, как соединение планет? €менно, не оторванность от
земли, но вмещение соединЯемости делает человека деЯтелем.
—уждое учение настаивает на Явлении подчинениЯ, но община нас-
только насыщена возможностЯми, что единственнаЯ иерархиЯ будет ступень
знаниЯ. Ќикто не назначает иерарха, но служащий и познающий признают
тем эту ступень. “читель будет естественным вождем. Њожно радоватьсЯ,
что ленин признан таким учителем.
“читель Ђзии ЯвлЯетсЯ понЯтием законным. Џо завету Ѓудды каждый
будущий “читель почитаетсЯ особенно. ‚ этом открытии возможностей весь
залог будущего.
Ќасыщенность атмосферы подымет грЯдущее решение мира.
27. Ћстерегайтесь не имеющих времени. ‹ожнаЯ занЯтость, прежде
всего, указывает на неумение пользоватьсЯ сокровищем времени и прост-
ранства. ’акие люди могут исполнЯть лишь первичные формы работы. Ќе-
возможно их привлечь к созиданию. Њы уже говорили о лжецах сроков,
крадущих чужое времЯ, теперь скажем о мелочных лентЯЯх и скудоумах,
заграждающих путь жизни. Ћни занЯты, как сосуд, наполненный перцем; у
них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо пересчитываЯ
количество смрада курений, они предоставлЯют место работы одурманива-
нию. Ћни не найдут часа длЯ самого неотложного. ‚ тупости своей они
готовы стать дерзкими и отринуть длЯ них самое существенное. Ћни бесп-
лодны так же, как и воры чужого времени. ‘ледует исключить их из новых
построений. „лЯ них можно оставить переноску кирпичей.
Њы знаем много трудЯщихсЯ, которые найдут час длЯ самого важного;
им не покажетсЯ, что они занЯты. Ќе скупой на труд, щедро получит. ќто
качество вмещениЯ труда необходимо длЯ расширениЯ сознаниЯ. Њожно ли
чем-либо заменить радость роста сознаниЯ?
‚ наших индусских писаниЯх вы встречали выражение "игра" в приме-
нении к космическим понЯтиЯм. €гра великой Њатери Њира, не видна ли
она просветленному сознанию? € драма крови незаменима ли в свете луче-
носной материи? но длЯ сиЯющей игры нужно иметь готовый час.

1. …сть два рода скепсиса: один - доброжелательный, ищущий подт-
верждениЯ; другой - трусливый собственник, избегающий новизны. џвление
второго привычно в малообразованных кругах. џвление второго привычно в
малообразованных кругах. Ќикогда не начинайте спора с этими слоЯми.
Џредложите им почитать и пополнить образование. Џервый род скептиков
представлЯет длЯ нас Явление приЯтное, из них получаютсЯ полезные сот-
рудники. Љонечно, они более образованы и их прежний опыт богаче. ‡атем
они могут легче сопоставлЯть данные разных областей знаниЯ. Љонечно,
они уже готовы к восприЯтию общины. € сравнениЯ длЯ них будут лишь
снЯтием временного бельма.
Љак реалисты, мы знаем действительность и радуемсЯ, если кто ищет
путем действительности. ќта действительность позволЯет не придавать
значениЯ невежеству. ‘нег, унесенный весенним солнцем, не займет вни-
мание, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком
месте.
2. €звестное состоЯние материи складывает человеческую особь, вы-
зываЯ к жизни сознательную индивидуализацию, - с этого момента начина-
етсЯ борьба против общины. Љогда в человеке, как говорЯт, пробуждаетсЯ
зверь, именно, тогда индивидуализациЯ, без питаниЯ сознаниЯ, обращает-
сЯ в злостный эгоизм. ’огда начинаетсЯ поход против просвещениЯ и сот-
рудничества. ќгоизм не становитсЯ благородным осознанием личности, та-
кой эгоизм возвращаетсЯ к звериному состоЯнию, утратЯ групповые цен-
ности животных. ’акой человек хуже зверЯ. Њожно ли строить общину из
этих звероподобных, не имеющих общего Языка. ’огда строители должны
пересмотреть основы человеческой индивидуальности. ‚сЯкаЯ рамка, всЯ-
каЯ программнаЯ условность должны быть проверены, но проверить могут
лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. ’ак нужно хранить
подвиг человеческой личности.
ЌайдутсЯ поборовшие зверЯ, но идите искать их без старых формул.
…сли обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту
обстановку, нежели сделаетесь слугами ее.
Њы знали таких строителей в старых креслах. Њы видали таких про-
роков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Ќикакие старые
стены, даже свЯтилища банка не укрепит сознание общины. …сли общинник
мечтает хотЯ бы внешними приемами походить на капиталиста, значит гни-
лы ноги его общины.
“ничтожайте зверЯ-человека. •востатые люди и кентавры не входЯт в
эволюцию.
Ќужно деЯтельное осознание общины.
3. ‚сЯкаЯ насильственность осуждена. Ќасильственное рабство, на-
сильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осужде-
ние. Ќо из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище ЯвлЯет
насильственнаЯ комму4на. Љаждое насилие обречено на реакцию, а самое
худшее насилие обречено на реакцию самую худшую. Ќо община мира сужде-
на - значит, элементы, не вместившие понЯтие общины, должны быть убе-
ждены в ее непреложимости. Ќе словами ли убеждать? Ќо не слова, но
мысль убеждает и перерождает сознание. Њысль может быть обострена лишь
психической энергией. ђазвитие этой энергии дает выход создателЯм об-
щины, никто не может запретить им послать мощную мысль длЯ убеждениЯ
противников.
‹ишь нужно понЯть значение психической энергии в наступающей эво-
люции и научно изучать ее проЯвлениЯ. Ќезачем пробовать ее на зрелищах
в виде фокусов. ‘ледует со всей заботливостью и ответственностью прис-
тупить к открытию сокровища человечества. Ќе много времени, чтобы по-
заботитьсЯ о превращении многих противников в полезных сотрудников.
Љонечно, если вы подойдете к ним с устрашениЯми, это будет грубо и не-
достойно истинных коммунистов.
Ќи капиталистический сыск, ни инквизиторские тюрьмы недопустимы.
Ќо светлаЯ всепобеждающаЯ мысль будет вполне соответствовать условиЯм
грЯдущей общины.
„умаете, что сказанное утопиЯ? ’огда дойдите до нас и убедитесь,
как действует сознательнаЯ мысль человеческаЯ!
4. Љогда мы говорим о красоте грЯдущей эволюции, нас называют оп-
тимистами-утопистами. Љогда мы говорим об ужасах современности, нас
называют мечтателЯми-пессимистами. Ќо мы не можем быть ни оптимистами,
ни пессимистами, мы реалисты-лействительники.
Њожете представить, какое количество желающих стремитсЯ в нашу
общину. ‘колько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в
основу суждение полагаетсЯ лишь действительность. ’акже поступайте при
основании новых общин. ‘мотрите, чтоб родственные отношениЯ не имели
значениЯ. ‘мотрите, чтоб тщательно проверЯлась прежнЯЯ дружба и враж-
да; чтоб никакое свидетельство не изогнуло решение. ‘оветую начать ис-
пытание с предложениЯ отдохнуть, не работать. Љаждый радостно нерабо-
тающий вам не сотрудник. ‘просить можно, признаны ли заслуги пришедше-
го неблагодарным человечеством? Љаждый жалобщие вам не сотрудник.
‘просить можно, ответственен ли он сам за прошлое, или другие, худые
люди? ‚аш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. ’акже заме-
чайте, чтоб оставленный один, он не передвигал предметы. —еловек, про-
никнувшийсЯ важностью происходЯщего, не нарушит незнакомое ему Явле-
ние. —еловек, немного знающий сущность вещей, отнесетсЯ бережно к ва-
шему порЯдку. Ћсобенно зорко смотрите за молчаливыми.
Њожно знать, что в настоЯщее времЯ многие готовы принЯть общину,
и многие могут образовать свою психическую энергию. “мейте указать им,
чтоб, прежде всего, умели осознать присутствие этой энергии. Њожно об-
разовать и усилить только осознанное.
Ќе правы желающие испытывать свою психическую энергию, не почуЯв
присутствие ее. ќто не будет действительностью.
5. Љогда говорим об образовании психической энергии в сознатель-
ное оружие, могут спросить - с чего начать? - Ќужно начать с осознаниЯ
присутствиЯ ее. „лЯ этого осознаниЯ необходимо дотронутьсЯ до одного
из самых основных понЯтий. €ногда это называли неудачно верою, но луч-
ше назвать доверием. ‚ера отвечает самогипнозу. „оверие соответствует
самооанализу. ‚ера неопределена в существе. „оверие подтверждает неп-
реложность. €дем путем непреложности. Ќет суевериЯ осознать мощь чело-
веческого аппарата. „остаточно задуматьсЯ над процессами мышлениЯ или
рефлекса, или, хотЯ бы, пищеварениЯ. Њожно легко заметить проЯвление
нервных центров, но нечто объединЯет их деЯтельность сознательно, не
входЯ в пределы разума. ќтот орган называли духом., но определение это
опЯть расплывчато, в нем нет устремлениЯ.
‚еликий "Ћум" есть психическаЯ энергиЯ, питаемаЯ праною. Њожно
рассматривать е как физический орган, ибо она поддаетсЯ изменениЯм.
Ћщущение этого всесвЯзующего органа должно наполнить радостью каждого
общинника. ’акаЯ кооперациЯ позволЯет думать о мировых размерах. ‘
этого осознаниЯ начинаетсЯ ощущение возможности управлениЯ психической
энергией.
“тверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган.
†елание при сознании ответственности приведет к нахождению “чителЯ.
‚се дело в качестве и расширении сознаниЯ.
ѓоворил - можно, никогда не запрещал. …сли будете искать ближай-
ший коррелЯт психической энергии, это будет действие.
6. ‹юди даже при еде запинаютсЯ о непривычную посуду. Ѓыло бы не-
поправимой ошибкой послать мысль, не считаЯсь с качеством приемника.
„авно говорилось о необходимости понЯтного Языка длЯ каждого слушате-
лЯ, но в жизни это применЯетсЯ очень редко.
Ќужно при убеждении, посредством применениЯ психической энергии,
употреблЯть Язык убеждаемого. Њогли не раз заметить, как Язык “чителЯ
соответствовал выражениЯм учеников. Ќа этом слагались нелепые подозре-
ниЯ о подделках, ибо кому-то казалось странным, что характерные выра-
жениЯ ученика передавались речью “чителЯ. Ќо никто не подумал, что та-
ким образом облегчалась усвоЯемость. Ќужно также понЯть, что при сов-
местной работе обобщаютсЯ способы выражений - иероглиф пониманиЯ уг-
лублЯетсЯ. Ќо незнайки продолжают клеветать о подделке и не хотЯт
обернутьсЯ на себЯ, припомнив разницу своих выражений с другими людь-
ми. Њы лишь расширЯем тот же принцип. Њы предлагаем применить Язык
слушателЯ во всей его характерности. Ќам нет дела, в чем нас будет об-
винЯть обыватель, нам нужно благое следствие. …сли длЯ спасениЯ от
опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите
промедлить. ќто условие необходимо при усовершенствование передачи
мысли.
Џрежде всего вы должны испытать свою находчивость и применЯемость
в самых различных условиЯх. ‹егкость приемов мышлениЯ создаст крыльЯ
мысли вашей. Њожно начать с самого характерного выражениЯ слушателЯ,
это привычное слово легко закрепитсЯ в сознании, но длЯ этого нужно
сострадательно подметить все характерное. ЏридетсЯ иметь тысЯчу глаз.
7. Њетоды ‡апада и ‚остока по передаче мысли различаютсЯ. „лЯ
внушениЯ ‡апад старалсЯ применить непосредственное, агрессивное воз-
действие: дотрагивание, фиксирование взглЯдом, громкое бормотание при-
каза своей примитивностью напоминают низших колдунов южной €ндии. Џри
этом такой приказ отличаетсЯ недолговременностью и обычно охватывает
сознание лишь длЯ одного определенного действиЯ. ‚отсок, прежде всего,
ищет внутренний контакт с состоЯнием сознаниЯ, что позволЯет тверже,
длительнее наполнЯть сознание.
Ћдин ‘ааб сказал мне в ‘имле: "€ндиЯ и в этом приеме пассивна и
предпочитает ожидать удобного момента контакта сознаниЯ". ‘ааб забыл
самое главное условие - сознание человеческое терЯет потенциал самоза-
щиты при аффекте страха, раздражениЯ, утомлениЯ, самодовольства. „аже
ребенок может привести сааба в любое из указанных состоЯний, и тогда
€ндиЯ может немедленно перейти в активность. Џричем, посылка мысли бу-
дет надолго действительна и может обходитьсЯ без внешних физических
проЯвлений.
‡ападник стараетсЯ сверлить вас взглЯдом, но восточник, посылаЯ
мысль, именно, не будет смотреть на вас, ибо процесс взглЯда понижал
бы резкость приказа. Љонечно, глаза посылающего будут открыты, и он
будет представлЯть себе своего корреспондента, и в мысленном изображе-
нии он может полнее охватить сущность его. Ќикакое напрЯжение не уси-
лит эффекта, но непреложность сознаниЯ и верность тона психического
звука. ‘кала распадаетсЯ от детонации, не столько от толчка. ‘амое
трудное легко достигаетсЯ, если сознание достаточно и спокойствие не
нарушено. Ѓеда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
„ействие - энергиЯ - свет.
8. ’вердили - умейте найти радость в вечной работе т в вечном до-
зоре. ‚ы слышали музыку и пение в нашей общине. Ќужно рассматривать их
как часть работы. Ћбычно люди при звуках впадают в психическое без-
действие и даже могут рождать образа. ќто происходит от привычки пони-
мать отдых, как отупение. Њожно привыкнуть пользоватьсЯ искусством, как
конденсацией сил. Ќе только возвышение деЯтельности, но и обострение
сил дает произведение краосты. Ќо это положение нужно принЯть созна-
тельно и научитьсЯ пользоватьсЯ эманациЯми творчества.
Њожно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и цвета?
Џоистине, это будет кротоваЯ нора! Ќосители звука и цвета должны при-
нести в общину сосуд нерасплесканный. ‡нание и творчество будут Ђмри-
той Ћбщины.
Ќевозможно пересытитьсЯ знанием, неисчислимы подъемы творчества.
‚ этой бесконечности лежит стимул вечной работы. ђаботающий может на-
сыщатьсЯ, и дозор длЯ него только радость сознательного бодрствованиЯ.
‘ущество наше трепещет в спиралЯх света, и свет звучит.
Љонечно, творчество разлито в каждом труде, но некоторые искры
великого "Ћума" направлЯют течение жизни. ’о Явление творчества обра-
зует узлы эволюции, им закреплена прЯжа Њатери Њира., закреплена в
труде вечного действиЯ.
Ќе нужно улыбатьсЯ на наш Язык символов ‚отсока. Љаждый символ
содержит сложное описание свойств материи. Ќе видим нужды отменить
краткий иероглиф, понЯтный сотнЯм миллионов людей, тем более, что эти
краткие знаки красивы. € вы, люди ‡апада, имеет право из длинного де-
лать лишь красивое.
–вет и звук будут Ђмритой общины. ‡нание Явит вечность работы.
„ействие окружает великий Ћум.
9. €зучение психической энергии облегчаетсЯ одинаковостью основ-
ных законов. Љак внешне физические, так и психические условиЯ подвер-
жены аналогичному процессу образований и следствий. ‚озьмем простейший
промер: человек идет по ветру или по течению и сберегает много энер-
гии. Љогда человек приобщаетсЯ правильному течению эволюции, он чудес-
но легко проходит препЯтствиЯ. „ело лишь в том, чтобы здраво опреде-
лить конструкцию эволюции.
€дти по направлению эволюции вовсе не значит тащитьсЯ в хвосте
большинства.
‚сЯ историЯ человечества указывает, что угадывало эволюцию мень-
шинство. € эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препЯтс-
твиЯ.
"Љонтакт космического преобразованиЯ с психической энергией рож-
дает состоЯние счастливого потока", - так говорил Ѓудда. Ћн указал
различие между очевидностью и действительностью. …го сравнение очевид-
ности с миражом годитсЯ длЯ любой современной беседы.
Њожно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепаЯ оче-
видность заслонЯет действительность, и предубеждение ЯвлЯетсЯ устано-
вившимсЯ мнением? Љогда люди осознают мираж предубеждениЯ?! ‚ каждом
предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу. ќто
не мораль, но практическое предубеждение. Љакое представление об общи-
не может сложитьсЯ у предубежденных людей?! Ќелепо говорить с ними о
свободном расширении сознаниЯ, у них нет понЯтиЯ свободы, а без свобо-
ды не найти русло человеческого потока.
‡адумайтесь о законах психической энергии.
10. Љогда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он
устремлЯетсЯ в противоположность - это неправильно. ЏонЯвший несовер-
шенство, должен начать более совершенное. Џусть растут новые общины,
как в пустыне новые родники. Ћколо каждого родника зазеленеет нежнаЯ
трава, и струи родников сольютсЯ потом в одном течении. Ќеудача одной
общины должна быть поводом к новым общинным строениЯм. ’ак мыслите о
новых возможностЯх.
Њы ведь "Ќастика", и можем свободно распорЯжатьсЯ пространством.
‚еликий "Ћум" зовет к действию.
“порно мы знаем о наших новых местах, и длЯ нас нет долгого пути.
—ерез кольца змиЯ поднимаемсЯ на простор холма, ибо мы сберегли запас
психической энергии, и разочаровать нас нельзЯ.
‡ваный гость не отойдет, найдЯ одну дверь на запоре, но обойдет
дом и осмотрит все входы.
“мейте в несовершенстве найти возможности!
11. “мершее сознание, как шелуха утраченного зерна. ЏонЯтие пол-
ной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической
энергии. Њожно представить атрофию сознаниЯ, которое не питаетсЯ уст-
ремлением и неуловимо разлагаетсЯ в потоке тончайших энергий, неулови-
мо и невозвратимо.
ѓоворЯт о необходимости питаниЯ ума книгами - это будет внешним
проЯвлением. Ќо без устремлениеЯ питание ума будет формальным и бесп-
лодным. “стремление должно идти изнутри без внешних причин. ЏрепЯтс-
твиЯ жизни не могут влиЯть на качество устремлениЯ. Љоренной импульс,
выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать,
когда каменнаЯ клетка встала на ходули. ’огда и должно наступить пре-
сыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. “тратив устрем-
ление, человек перестает называтьсЯ сознательным существом.
Њоменты распада сознаниЯ характерно отражаютсЯ на физическом из-
лучении. Њожно видеть, как клубы серого пара, стелЯщегосЯ вниз из сол-
нечного сплетениЯ. ќто подтверждает, что мы имеем дело с энергией.
Љратко сказать - великий Ћум обратилсЯ в пепел. Њы уже в детстве ви-
дим, как устремление пепелитсЯ.
‘адовник, подойти и сними улыбкой пыль с лепестка! “лыбка, как
крыло великого Ћума. ‘адовник, ты избрал заботу о цветах. –вет зари
звенит в радости звука пространства. Њожно думать о дальних мирах.
12. Џришло времЯ, когда каждому трудЯщемусЯ скажем - ты наш! Љог-
да пересмотрим пути и знаки, начинаЯ от звездных. Љогда сократим Языки
и выражениЯ мышлениЯ. Љогда перечтем стих старины в последний раз.
„елили жизнь по периодам и по стилЯм, отдаваЯ дань мерам несовер-
шенных дней. Љто же делил созвездиЯ? Љто поделил наречиЯ? Љто припом-
нил наследиЯ всех народов? ‘тиль определЯл особенности своего века.
‚нешние зазубрины орнамента носЯт предрассудки и условности лжи. Џора
делить наследиЯ лишь по потенциалу внутреннему. Ќужно знать нарастаниЯ
жизни. ”ормы гробов нужно оставить умершим. Џравда, нужно ощущать шаги
культуры, но не зигзаги изнеженности. Њалодушие, закованное в неуклю-
жие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного ал-
химика часто светилась общим благом. Ѓез суевериЯ мы должны просмот-
реть вехи роста человечества под знаком общины. Џросмотреть, как побе-
да общины росла, зажигаЯ огни знаниЯ и красоты. €стинное знание и кра-
сота заключают в себе лучшую общину.
Ћтберем все лучшее и утвердим: познавший лучшее сделаетсЯ общин-
ником.
13. ’вердость, спокойствие, находчивость, быстрота - так спраши-
вайте каждого, уверЯющего в преданности общине. Ќо может оказатьсЯ
спокойствие во времЯ сна, твердость в бездействии, находчивость за
едою и быстрота в получении денег.

€спытание постоЯнно применЯетсЯ в общине. ‘амые новые формы жизни
не исключают испытаниЯ. ‚ы знаете, что мы против заранее объЯвленных
школьных испытаний. ’акже мы против заранее оповещенных испытательных
периодов. ќти поверхностные знаниЯ и лицемерные поведениЯ не ускорЯют,
но замедлЯют развитие. Ќе припомню, чтоб образовалсЯ выдающийсЯ деЯ-
тель, подчинЯЯсь этим лицемерным условиЯм.
Ќачинайте строить общину и (как) дом знаниЯ и красоты. Ќикаких
условных мерил не будет в этом доме. ‚се будут стремитьсЯ знать и вы-
ражать свое знание. ’олько непрестанное узнавание поможет, только на-
сыщенный труд удержит от оборачиваниЯ в темный угол. Ќо мы ждем уст-
ремленных покинуть старую жизнь. Ќет хуже, нежели принести с собой за-
сушенку. ќти засушенки отнимают радость.
Ќовое строение должно стоЯть удаленно от жилых домов, чтоб функ-
ции обихода не касались зданиЯ, где куетсЯ будущее человечества. Њы
согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, этим они подтверждают
непрерывность существований.
Ќо качество сознаниЯ должно быть напрЯженной заботой общинников.
ЏриходитсЯ твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.
‘ентиментальность часто принимаетсЯ за сострадание, гнев за воз-
мущение и самоохранение за мужество.
Ќужно понЯть, как напрЯженно надо очищать свои понЯтиЯ не только
в мышлении, но и в действии.
14. Љазалось бы, навсегда покончено с двумЯ западными измышлениЯ-
ми - мистицизмом и метафизикой. ‹абораториЯ сренеоборудованнаЯ говорит
достаточно о свойствах единой материи. Ќо как только люди выходЯт за
пределы опыта прошлого днЯ, они начинают покрывать свою беспомощность
неопределенными, пыльными названиЯми. Ћни восстают против метафизики и
мистицизма, прикрываЯ этими пугалами все научные возможности грЯдущего
днЯ. Њетафизика прошлого днЯ обратилась в научную истину посредством
грамотеЯ, а мистицизм оказалсЯ историческим фактором, и стенка гроба
убедила больше сознаний самых обширных.
’огда мы спросим - зачем же скептик-обыватель неустанно плетет
легенды и ткет мифы? ’ысЯча лет достаточна длЯ полировки самого изыс-
канного мифа, и общественный деЯтель возноситсЯ на бумажный Ћлимп. €
новорожденные скептики тЯнут его за край хитона, уговариваЯ своих то-
варищей посадить новых небожителей. Ќовый портной перекроит хотон, и
миф рождаетсЯ. ѓоворим об этих фениксах не длЯ улыбки. Ќужно, наконец,
усвоить уЯвление реального материализма, как его учили Њаркс и ‹енин.
Ђ всЯкаЯ невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из
коммуны. Ћбывательское мифотворчество не присуще коммуне.
Ћлимпы строили империалисты, и золотили их капиталисты. ‚ нашей
общиной могут идти понЯвшие реальность и материализм. ЌельзЯ себе
представить мистика и метафизика за нашей оградой. Њетафизик, получив-
ший удар, кричит - Я поражен физически! Њистик протирает глаза от сиЯ-
ниЯ жизни.
‡ачем вы живете? - —тоб познавать и совершенствоватьсЯ. Ќичто ту-
манное не удовлетворит вас.
Њы называли ваших вождей, теперь назовите наших, иначе вы даете
нам преимущество.
15. Ћчевидность есть куринаЯ действительность. ’олько напрЯженным
совершенствованием можно приблизитьсЯ к действительности.
‘овершенствование может показатьсЯ клерикальным понЯтием, но мы
понимание совершенствование, как улучшение реального аппарата. “лучше-
ние аппарата во всей его полноте достойно человечества.
Џри понимании физического аппарата люди должны стремитьсЯ к улуч-
шенным формам.
16. ‚ы знаете, что условиЯ нашей общины нелегки, но выполнение их
облегчаетсЯ участием во всех прочих общинах. Њногие коммунистические
организмы не обращают внимание на внутреннее содержание своих участни-
ков. ЏройдЯ нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохра-
нены лишь некоторые внешние признаки ее.
Њы позволЯем записать некоторые наши беседы не длЯ укора и проти-
вопоставлениЯ, но длЯ сознаниЯ тех, кто когда-то слышал о нашей общи-
не; кто узнал о несбыточной мечте, претворившейсЯ в жизнь. ‚ ночные
часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Ќужно передать им
наши беседы.
ѓеограф может успокоитьсЯ. Њы занимаем на земле определенное мес-
то. Љонспиратор может утешитьсЯ, мы имеем в разных частЯх света доста-
точное количество сотрудников. Ќеудовлетворенный общинник может утвер-
дитьсЯ в сознании практического существованиЯ общины.
ђодственник ваш с нами. џвные, материальные члены и сотрудники
наши встречены нами в разных странах. Ќаши беседы не заключают в себе
ничего отвлеченного. Њы работаем в линии великой эволюции. Љаждый
приближающийсЯ к нашей общине становитсЯ действительником.
ђаботайте длЯ действительности.
17. Њного раз мы беседовали о расширении сознаниЯ и об овладении
многими полезными свойствами. Љак же происходит это нарастание? …сли
трудно усмотреть рост волоса, то много труднее уловить рост сознаниЯ.
‚едь следЯщий аппарат претерпевает то же напрЯжение. ‚едь его щупальцы
ищут всегда вперед. Ќевозможно отдать завоевание, если динамика движе-
ниЯ не парализована. ’ак можно только на редких перепутьЯх досмотреть
свое коренное изменение - этот дар эволюции. Ќе нужно упускать динами-
ку на мучительную самопроверку. Ќа действиЯх и на следствиЯх познаетсЯ
правильное направление. Џотому даже ошибочное действие мы предпочитаем
бездействию.
18. Ќапишите друзьЯм о чрезвычайных покушениЯх. Њир раскололсЯ на
две части. ‡наЯ несовершенство половины новых Явлений, предугадываЯ
хитрость уловок старого мира, мы всегда остаемсЯ в мире несовершенном
и новом. ‚се знаем, все оцениваем и взрываем старые мосты. ‚ы имеете
личное влиЯние, к вам придут с вопросом - как мыслить? ‘кажите кратко
- с новым миром, все ограниченные суждениЯ отбросьте. Џодумайте, как
можно отойти от старых привычек. Љаждый миг вы можете быть позваны длЯ
решительных действий. ЌапрЯгитесь принЯть полную чашу.
Ќе слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном
приказе. “ничтожение страха поможет вам в трудный час. ‚ мудрых сказа-
ниЯх часто упоминаетсЯ единоличнаЯ битва. Ѓоец - он же разведчик, он
же советчик, он же решитель, он же герой. ‡аметьте, это слово было
почти изгнано из словарЯ старого мира. ѓерой становитсЯ неприемлимым в
жизни маленьких сердец. Љак чужой, мог он стыдитьсЯ среди благомериЯ.
“мейте быть там, где герои. Њир будет потрЯсен действительностью геро-
изма.
Њожно сегоднЯ говорить вместо механики о герое. Џусть дети назы-
вают себЯ героЯми и применЯют к себе качества замечательных людей.
Џусть дадут им книги четкого изложениЯ, где без примирительных смазы-
ваний будет очерчен облик труда и воли. „аже длЯ медицинских целей
этот бодрый зов жизни незаменим.
Ќужно без промедлениЯ дать такой материал. „лЯ этого берегите тех
немногих, которые могут давать. “ничтожение их не может быть оправдано.
Љто-то скажет - опЯть ничего нового, носам даже не знает, как
проЯвлЯть указанную бережливость. Ќужно проЯвление находчивости не
только в своей шапке, но и в мозгу.
Ќовый мир имеет почитаемых учителей и будет иметь, как меру соз-
наниЯ.
19. Џроизнесем несколько детских понЯтий. —то есть нового? - Ќи-
чего. Ќо есть лишь новое осознание Явлений свойств материи длЯ совре-
менного состоЯниЯ ума. Ќужно понЯть, что истинные утверждениЯ не в са-
модавлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Љто же за-
хочет изолировать Њаркса или ‹енина от предшественников, окажет им
плохую услугу. ’олько в безбоЯзненном утверждении рЯда последователь-
ности можно укрепить Явление. ЉажетсЯ, это простейшее соображение дос-
тупно детЯм, в нем заключена мощь солидарности. Ќо организационнаЯ со-
лидарность еще не осознана. —асто к несомненному вреду пытаютсЯ огра-
ничить Явление. ‚сЯкое раздробление, как топор по живому организму.
“держите солидарность, почти забытую на земле. ‹учше ошибитьсЯ в
рЯду последовательности, нежели отрывать и дробить.
20. Њогут спросить, как быть с предателЯми? ‹егко изгнать лжецов
и ленивцев, но предательство нельзЯ не пресечь.
Њожно привести случай, когда один наш сотрудник допустил преда-
тельство. „ержатель дозора сказал м\ему: "‘уди себЯ сам". Љак бы ничто
не произошло, предатель усмехнулсЯ и продолжал жить. Ќо через год, ли-
шенный сна, он ждал смерти, боЯсь ее. “жас смерти есть самое тЯжкое
самосудие. “жас смерти чуждаетсЯ роста и завидует каждому посылающему
привет смене жизни. Ќеописуем ужас смерти, не страх убегающий, но ле-
денЯщий столбнЯк. Њожно сказать потенциалу предательства: "“берегись
ужаса смерти".
Њы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты смер-
ти; как сам процесс перехода становитсЯ общественно незаметным. Љак
разрушаютсЯ кладбища и уничтожаютсЯ тюрьмы. ђазве тюрьма не брат клад-
бища? ’руд открывает тюрьмы. Ћгонь очищает кладбища. ’руд и огонь -
причина и следствие энергии.
21. ЋтказыватьсЯ или приумножать? Љонечно, приумножать полнокров-
но и радостно, но длЯ общего блага. Ќо самый малейший намек на сек-
тантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволю-
ции общины. ‘уроваЯ радость избегает потемки. Љроты запрещений и огра-
ничений никогда не увидЯт солнце.
Њожно до такой степени ассимилировать сознание с рабской угодли-
востью, что каждое новое знание будет казатьсЯ преступлением или безу-
мием. ђазве действительность может потерпеть невежественные ограниче-
ниЯ? Њожем говорить так, ибо мы не анархисты, но общинники.
Њного раз сказано о дисциплине воли и о приказе сознаниЯ. „авно
установлена бодрость ответственности. ’еперь мы должны направить зор-
кость на искоренение узости сектантства и суевериЯ. ‘ектант мечтает
забрать власть длЯ подчинениЯ всего своему негибкому сознанию. ‘уевер
больше всего боитсЯ, как бы случайным движением не напомнить чужое
знамение, и очень много думает о себе. ‘уеверие и сектантство ЯвлЯютсЯ
признаком очень низкого сознаниЯ. € того, и другого охотно уступаем
иезуитам, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмеще-
ниЯ. ‚прочем, иезуиты примут их на малую плату, ибо косность и у наших
врагов не поощрЯетсЯ.
Ќеобходимо всЯчески обнаруживать суеверие и сектантство. Ќе стес-
нЯйтесь останавливатьсЯ на этих вопросах, тем самым будете уничтожать
ложь и страх.
Ћбщина есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Љаж-
дый умалЯющий границы и мощь общины становитсЯ предателем. Ћбщина -
чаша солнечной радости!
22. “гольЯ поджога несутсЯ, напрЯгсЯ старый мир. Љак усмотреть
извивы границ? Ћни перерезают страны, города, дома, семьи, даже люди
перерезаны половинчатым мышлением. ‘тоит ли учитывать извилины старого
мира?
‚ легендах великаны переходили морЯ, отрываЯ монолиты скал. “по-
добимсЯ великанам и монолитам мышлениЯ. ђобкую половинчатость рассееи,
иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счето-
водными книгами. ‡наем монолитное мышление. Њы видели ‹енина в вейца-
рии. Ќаш сотрудник беседовал с ним в Њоскве. ”ронт не менЯл, не мыслил
половинчато. Љаждый знал о неисчерпаемости его утверждений.
Љак сильны поджоги, думайте монолитно.
23. Ѓывает, что самый несомненный план может подвергнутьсЯ зат-
руднениЯм. ‘просЯт, как найти решение без чрезмерной затраты энергии?
Њожет быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту.
€зменить план по существу равно предательству. “резание плана по раз-
мерам подобно близорукости. Ќаше решение будет в перемене места так,
чтобы новые условиЯ еще углубили основное значение. Ќе одобрЯем основ-
ной принцип - битьсЯ и погибнуть. Њужественнее будет не терЯть силы и
победить. Ќо длЯ этого нужно все понимание правильности устремлениЯ,
всЯ непоколебимость напрЯжениЯ.
‹юбим стрельбу из лука. Ќеуклонное напрЯжение тетивы предпосылает
полет стрелы. Џространство поет, и спираль, вовлеченнаЯ в действие,
умножает полезность частиц материи. ќто новаЯ бронЯ куетсЯ.
Љак счастливо, если модно найти новое место, углублЯющее потенци-
ал предыдущего. Ќе ограничивайте плана одним решением места - важна
сущность плана.
‘кажем тем, кто крадетсЯ и шепчет ночью, но умалчивает днем. ‘ка-
жите им о словах достойных, иначе и ночью потонут во тьме. Џредложите
им успеть в новой жизни без приказа сознаниЯ. ЌоваЯ жизнь еще плохо
остругана, сущность эволюции еще не выражена. Ќо кто знает, куда идет,
тот обойдет грЯзь пути. Ќужно думать о скорых действиЯх.
24. ‚ы скоро уйдете. Џередайте сурово поручение. ‘кажите, как по-
лезен союз общин. Њожно приучать сознание к отрицанию собственности
окружающих вещей. Ѓлаго в сознании - ничто не принадлежит мне, но нам,
и мы рассеЯны по всей планете.
Њожно ли удовлетворитьсЯ жизнью личного обогащениЯ? Њожно ли
присваивать себе свободную первичную материю, котораЯ насыщает каждый
предмет? ‘умейте чуЯть о необходимости присутствиЯ материи в каждом
предмете. —асто соглашаютсЯ признать материю в далеком эфире, но приз-
нать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Њежду
тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает представле-
ние о всех деталЯх жизни.
Љонечно, вы всюду найдете сомнение. Љонечно, скажут о метафизике
ваших рассуждений, именно, когда вы будете касатьсЯ научно-физических
наблюдений. Ќе обращайте вниманиЯ на рассуждениЯ незнающих. Ћдно важ-
но, считать мировую общину, как необходимость эволюции.
Ќезнание, упрЯмство, подлость не могут служить препЯтствием уста-
новлению общины. Ќеобходимо признать непреложность эволюции общинного
начала. Ќеобходимо обращать каждый час жизни в нужное поступательное
движение. Ќеужели можно жить, как слепые ужи?
‚ы знаете, где вас ждут, и кто надеетсЯ получить вашу весть. ќто
окрылит ваш спешный одинокий путь.
25. Љогда придете - приходите, как навсегда. Љогда уйдете - ухо-
дите, как навсегда. Љогда придете, владейте всем, ибо от всего отказа-
лись. “ходЯ, оставлЯйте все, ибо всем вместили. “тверждайте отказ сре-
ди имущества. “тверждайте овладение среди пустыни. …сли видите жажду к
вещам, утолите ее.
‘ловесный отказ подобен жесту обезьЯны. ‘просите собеседника, как
мыслит об общине. “тверждайте понимание из его мышлениЯ. ‘лово содер-
жит тысЯчу мыслей. ‘лишком грубо приписать слову точную выразитель-
ность. ’олько сопоставление понЯтий может определить качество мышле-
ниЯ. ‘просите - что, именно, длЯ вас наиболее неприемлемо? —ем вы наи-
более привлечены? Ќе раз спросите, иначе самое нужное будет забыто.
‹юди не привыкли четко определЯть неприемлемое. ђебенок чем-то привле-
чен, но не знает, как подумать об основной причине. Ќовый век нуждает-
сЯ в ответственной четкости. Љак необходимо заставить людей подумать о
причине неприемлемости. ЏроЯвление причин есть половина овладениЯ.
‚ладею, потому что отказалсЯ.
26. ЏридетсЯ встретитьсЯ с людьми, которые будут смеЯтьсЯ при
каждом непонЯтном длЯ них слове. €х воспринимательный аппарат покрыт
мозолЯми невежества. Ќапример, если им сказать - амбала, они примут
это реальное понЯтие за фетиш суевериЯ. Ќе так поступили Њаркс и ‹е-
нин. “же говорил, что наши представители посетили Њаркса в ‹ондоне и
‹енина в вейцарии. џвно было произнесено слово аибала. ђазновремен-
но, но одинаково оба вождЯ спросили: "Љакие признаки времени амбалы?"
Ћтвечено было: "‚ек истины и мировой общины". Ћба вождЯ одинаково ска-
зали: "Џусть скорее наступит амбала". ‘ловами вождей измерЯем наслед-
ников. Ќе можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. …сли
невежда дерзнет называть себЯ марксистом или ленинистом, сурово скажи-
те ему - Явное предательство основ общины.
Џроследите, как на ‚остоке произноситсЯ слово амбала. Џопытай-
тесь хотЯ бы немного проникнуть в идеологию этого понЯтиЯ. Џытайтесь
понЯть ритм построениЯ речи о амбале, и вы ощутите великую реаль-
ность, котораЯ потрЯсает струны человечества. Џусть разум поможет
взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениЯми. ‚ книге общины
не может быть опущено понЯтие амбалы.
„рузьЯ, поймите, какое теперь напрЯженное и прекрасное времЯ!

III

1. “далЯЯсь от наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Џсихичес-
кое основание этого ощущение неизбежно усиливаетсЯ невозможностью
рассказать о происшедшем. Љроме исключительных указанных случаев, ник-
то из бывших у нас не скажет.
‘оветую, кто хочет дойти до нашей общины, пополнениЯ знаниЯ. Џос-
ле общего школьного образованиЯ люди ‡апада обычно покидают знание или
вытЯгивают тоненькую нить специальности вместо того, чтобы соткать це-
лую сеть улова. Љогда мы говорим - знайте, мы настаиваем на многосто-
роннем обозрении и усвоении возможностей.
Њечта снова войти в горную долину, где можно увеличить знание,
будет постоЯнно вести к достижению. “помнить надо, чтобы пополнение
знаниЯ текло беспрерывно. ѓлавное, сохранить устремление, которое дви-
жет всеми системами познаниЯ.
“стремление - ключ к замку.
2. —асто говорим вам о новых и молодых. Ќавсегда установим, что
возраст не понимаетсЯ под этими представлениЯми. Ќовость сознаниЯ и
молодость устремлениЯ. Ќе имеет значение длина бороды. Ќе ценно ут-
верждение малолетства.
ЏламЯ устремлениЯ не зависит от тела. Њагнит первичного вещества
ЯвлЯетсЯ вне очередных проЯвлений. Љонечно, понЯтие магнита превышает
земную сферу. Џримените магнит к области психической, и вы получите
ценнейшее наблюдение. ЂссоциациЯ идей имеет некоторое основание в маг-
нитной волне. …сли проследить прохождение магнитных волн, то можно ус-
тановить продвижение идей в том же направлении. Љачество идей может
быть различна, но техника их распространениЯ будет подобна. €звестный
опыт свЯзи магнита с мышлением дает достаточный пример влиЯниЯ физи-
ческой незримой энергии на психический процесс. Љачества магнитов раз-
нообразны, можно их настраивать подобно инструментам. „лина магнитных
волн ЯвлЯетсЯ немыслимой. ‚оздействие на людей не по возрасту, но по
психической устремленности. „лЯ дальних изучений магнитные волны пос-
лужат необычным проводником. ’ак мы начали с дальних горизонтов и кон-
чаем этой же дальней задачей человечества.
‡аметьте, система изложениЯ заключаетсЯ не в однообразии, но в
спирали разнообразных положений одного устремлениЯ.
„умайте о магнитных волнах и о психическом устремлении.
3. ЏриспособлЯемость есть лучшее сохранение сил. —асто спрашивают
- как развивать это качество? ђазвитие приспособлЯемости, конечно,
происходит в потоке жизни. ‚сем известно ощущение границ, сфер. Љогда
вы выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажетсЯ, что произошло
падение в низшую сферу. Љогда после торжественных празднеств возвраща-
етесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Љогда
после стужи входите в прекрасное здание, оно представлЯетсЯ венцом со-
вершенства. ЊедленнаЯ приспособлЯемость порождает рЯд ложных представ-
лений. ќта ложь делает вас робкими и неуклюжими. ‹юди низкопоклонству-
ют перед миражом аффекта. Ћни сужают свои понЯтиЯ перед неожидан-
ностью, между тем, все должно происходить наоборот. ‘урово приучайте
себЯ к восприЯтию противоположных ощущений, к овладению неожидан-
ностью. ‚се жданное, ибо все осознано.
‹ожь миража заставлЯет боЯтьсЯ некоторых выражений. ‚ы начинаете
пугатьсЯ слова "дух", хотЯ знаете, что это известное состоЯние мате-
рии. ‚ы пугливо избегаете слова "создатель", хотЯ отлично знаете, что
каждое материальное образование имеет своего создателЯ. ‹ожь и страх -
плохие советчики. Њожно привести множество суеверий, уподоблЯющих
взрослых детЯм. Џросим - оставьте все суевериЯ и знайте во всей дейс-
твительности. †аль скачущих на одной ноге. ќто зрелище напоминает
сказку, когда нЯнька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что приз-
нак высокого рода - ходить на одной ноге.
4. Ќесвободный, мыслЯщий от себЯ, действующий длЯ себЯ человек
погружаетсЯ в океан лживых течений. „аже речь, как проЯвление внешних
выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Ћбратите
внимание, как переставлЯют ударениЯ на словах чужих наречий, вопреки
смысла и филологии. ‹юди перекраивают чужие знаки под обычай своей
страны. ‚едь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу ска-
зываютсЯ в искажении речи.. Џродумать и проникнуть в значение чувства
соседа невместно с грубостью маленького самомнениЯ. —увство безответс-
твенности и неизжитой собственности творЯт феодалов современности на-
шей. ‡амечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой уда-
рениЯ будет человеком, лмшенным сознаниЯ эволюции. —уткий человек
предпочтет обойтись простыми выражениЯми, чтобы не разрушить неведомый
ему смысл. Ќикто не может выслушивать вестника, извращающего смысл по-
ручениЯ.
Ћсуждающий, обратись на себЯ! Ќеправый собственник, не забудь,
что чужое пристрастие к собственности есть лишь твое отражение! ‡а-
ботьсЯ, прежде всего, о вместимости своего сознаниЯ. …сли зверь собс-
твенности не поглощен навсегда сознанием твоим, ты останешьсЯ несво-
бодным, соблазнЯемый миражом Њайи. ЏознаваЯ, можно трудную задачу
собственности решить в радости света.
Џекарю разрешаетсЯ съесть все хлеба, но он этого не делает. —ело-
век, осознавший сущность всех вещей, не нуждаетсЯ в них. ‘ознание
должно быть предметом первой заботы. Ѓерите все реально в пределах
всей жизни.
Ќесвободный, действующий длЯ себЯ, погрузитсЯ в океан лживых те-
чений.
5. Љогда молниЯ опалит крыльЯ, когда гром потревожит слух, когда
исчезнут ЯкорЯ благополучиЯ, тогда постучитсЯ наш вестник. “лыбка до-
вольства не откроет ему дверь. Ѓревно самомнениЯ закроет ему входы.
џвное встанет перед тем, кто хочет принЯть гостЯ. •отЯ путь эволюции
неизменен, но каждый располагает своевольно. ЉуетсЯ клинок, но растет
довольство шлаков. ЏоЯвлЯютсЯ признаки потуханиЯ света. ‚ горне уже
закалилсЯ клинок. џрый €ван ‘тотысЯчный приближаетсЯ. Ћн знает, что
ему доверен сад. ‘ору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка.
Њожно знать все несовершенства, но хула на €вана будет камнем на пути.
џщер лежит еще живой. Љаждый клинок должен поднЯтьсЯ из пепла. Ќе по-
рицайте €вана, если он умеет лишь разить. •ребет џщера закрыл длЯ него
дальние миры. Ћн полагает, что враг закрыл вход в мир света. ‡везды
покажутсЯ через расселины хребта. џма отбросов не удручает €вана, но
золотой хребет џщера выситсЯ, как приманка. Џримем все клинки, направ-
ленные в сторону џщера, и перечтем их внимательно.
Џора заготовлЯть знамЯ Њайтрейи. Ѓеру лоскут рубахи ‘тотысЯчного
и окрашиваю кровью џщера. Џонесу над пустынЯми. Љузнец, скуй десЯть
клинков и семь наверший знамен.
Љто сказал, что времЯ Њайтрейи без молнии и без вихрЯ?!
Џредпочитаем испытывать вас в полете.
6. ’рудно рушитсЯ домик ветхих предрассудков. Џрежде всего, за-
помним, что невозможно удержать роды созревшего плода. ЋглЯнемсЯ на
страницы истории: пришло времЯ освобождениЯ мысли, и запылали костры,
но мысль потекла. Џришло времЯ народоправства, и загремели расстрелы,
но воспрЯли народы. Џришло времЯ развитиЯ техники, ужаснулись староду-
мы, но двинулись машины, пульсируЯ с темпом эволюции. ’еперь пришло
времЯ осознаниЯ психической энергии. ‚се инквизиторы, реакционеры,
стародумы и невежды могут ужасатьсЯ, но возможность новых достижений
человечества созрела во всех неисчислимых возможностЯх мощи.
€нквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие до-
ма, которые пригодЯтсЯ длЯ них же, в виде рабочих колоний. Ќо созрев-
шую степень эволюции отодвинуть нельзЯ. ’ак же, как нельзЯ человечест-
во лишить всех путей сообщениЯ.
Ћтрицатель эволюции может удалитьсЯ в отшельничество и мечтать о
сладостЯх регресса. Ќо сама жизнь, сама действительность укажет новые
неоспоримые ЯвлениЯ. ’олько здравый ум реалиста уложит эти ЯвлениЯ в
удуманную научную схему. ‚се же близорукие мистики и маленькие услов-
ные грамотеи будут на месте невежд. ‡намЯ вновь осознанной энергии
поднЯто в общине. Љаждое новое приобретение должно наполнЯть радостью
каждое сердце. Њышление общинника должно трепетать при возможностЯх
новых полезных изучений действительности.
Њы зовем к знанию, ибо только знание может помочь вместить комп-
лекс кажущихсЯ противоречий. ‡аконы великого Ћума одинаковы во всех
состоЯниЯх.
‡найте, знайте, знайте, иначе домик ветхих предрассудков не раз-
рушитсЯ.
7. Ќе опоздайте с изучением психической энергии. Ќе опоздайте с
применением ее. €наче океан волн смоет все запруды, обращаЯ течение
мышлениЯ в хаос. Џримите девиз: "Ќеопаздывающий не опоздает". Ќе от-
вергайте правило реалиста о точности работы. Ѓез опозданиЯ и в Ясности
мышлениЯ можно различать построениЯ общин.
‘кажите друзьЯм, как тесно времЯ, как упущенное не возвращаетсЯ.
‘кажите, как учение общины должно идти в согласии с ЯвлениЯми энергии.
ЋбычнаЯ ошибка в том, что пытаютсЯ разделить социальные и научные
построениЯ. ’рудно представить ученого вне общественности. ‚о времЯ
ускорениЯ эволюции мыслимо ли оставатьсЯ в затворе? Њожно ли Явленпие
молний проспать? ЃезбоЯзненно и без самосожалениЯ нужно принЯть бремЯ
дозора. “сталости нет, когда у ворот опустошение. Љогда мощь психичес-
кой энергии может хлынуть неудержимым потоком. ‘равните себЯ с положе-
нием ѓолландии, где уровень морЯ часто выше земли. ЉакаЯ неусыпность
дозора должна быть в охранении каналов и запруд!
Џримите прилив психической энергии, как плодоносную волну. “терЯ
тех возможностей представлЯет длЯ общин непоправимый вред. Џредоставь-
те старому миру боЯтьсЯ изучениЯ психической энергии. ‚ы же, молодые,
сильные и непрещдубежденные, исследуйте всеми мерами и примите дар,
лежащий у ворот ваших.
Љак ученики ‹енина, смотрите орлиным взглЯдом и львиным прыжком
овладейте сужденной мощью. Ќе опоздайте! џвите склонность учению дейс-
твительности.
8. “Явление атомистической энергии свЯзано с исследованием психи-
ческой энергии и с изучением теории магнитов. Ѓез этих факторов можно
присвоить лишь некоторые проЯвлениЯ первичной энергии. џро нужно стре-
митьсЯ к простоте исканий.
‘кажите, чтобы Яро выражали желаниЯ свЯзать нить физически зримо-
го с физически весомым, но невоспринимаемым глазом. “стройте опыт с
фотографированием физических излучений и образований. џркие тона излу-
чений проЯвЯтсЯ даже при дневном снимке. ’акие снимки могут поразить
маленьких отрицателей. “казать можно еще несколько известных вам опы-
тов, но их заподозрЯт в чудесности. „лЯ детей даже обеденный стол ка-
жетсЯ неслыханным чудом. Њы же, знаЯ детские повадки, будем говорить
научными, вчерашними терминами.
‘транно наблюдать, какими неожиданными путЯми приближаетсЯ чело-
вечество к новым входам. ’актика приближениЯ противника бывает удиви-
тельно сложна. Ќевозможно предугадать, как извернетсЯ ветхое мышление,
чтоб не нарушить свой карточный домик.
ѓде же конечность? Ќо подобно молоту бьет Ѓеспредельность, от ко-
торой при мужественном знании растут крыльЯ.
Ќе возмущайтесь медленности восхождениЯ некоторых характеров -
они боЯтсЯ показать себЯ смешными. „ругие ищут свой подход в своих вы-
ражениЯх. ’ем лучше, пусть как бы сами найдут. Ќо разбудите исканиЯ.
Џусть уЯвлЯют свои догадки. Џусть в полной индивидуальности накоплЯют
опыт.
‘лезе веры мы предпочитаем зоркость опыта.
9. ‘овременнаЯ индустриЯ и всЯ вещеваЯ продукциЯ настолько неу-
равновешены количественно и качественно, что пока исключают возмож-
ность коммунистического распределениЯ вещей. Ќасильственное и неосоз-
нанное распределение порождает лукавство и ложь. Ћжидать ли новые воз-
можности в бездействии или углублЯть сознание по существу? ‚ы помните
слова Ѓудды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собс-
твенности. Ќечего насильно пытатьсЯ отнимать вещи и тем создавать
страсть к рухлЯди. ѓлавное уничтожить землевладение и наследование и
разумно провести образовательную задачу унизительного значениЯ собс-
твенности. Ќе важно, что на день дольше старик останетсЯ в своем крес-
ле. ‚ажно, чтобы молодежь осознала нелепость своего кресла. Ќеобходи-
мо, чтобы это сознание Явилось не отказом, но свободным завоеванием.
Љогда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда
вырастет коллектив сотрудников.
10. џдовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь проду-
манной программой школ. ’ак же, как религиЯ отменЯетсЯ не запрещением,
но предложением “чениЯ †изни. Ќе существует литература против собс-
твенности. Џункт программы партии еще не убеждает. ‹ишь немногие побе-
дили дракона рухлЯди. Ќо многие мечтают о собственных приобретениЯх.
Љак правдивы должны быть исторические сопоставлениЯ. Љак строго должны
быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозакон-
ность и тщету собственности. ‡аконы свойств материи свидетельствуют,
как собственность не отвечает природе человека.
Џоймите, надо мужественно углублЯть завоеваниЯ основ освобождениЯ.
“мейте посмотреть в колодезь, недостаточно углубленный.
Љак быстро заплесневеет поверхность, и тернии ЯвЯт шипы над стоЯ-
чей водой. “глублЯйте начатое!
11. €менно, воображение есть лишь отображение. Ќичто из ничего не
рождаетсЯ. ’рудно представить неуничтожаемость в пространстве. “ничто-
жение целых Явлений Явно проникает в мозг. “ничтожение целых эпох де-
лаетсЯ очевидностью. Љак же понЯть действительность уплотнениЯ прост-
ранства? Њного признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать
происходЯщее. ‚озьмем пример: уже знают, как может психическаЯ энергиЯ
повелительно стучатьсЯ к человечеству. “же замечают поЯвление стран-
ных заболеваний, когда жизненнаЯ энергиЯ утекает без видимых причин.
Ќо эту причину и следствие не сопоставлЯют. ’ак известный вам случай
мог бы вас учить, как нужно изучение и применение психической энергии.
‚олна психической энергии вернула бы жизненность и дала бы новую ра-
дость бытиЯ. Ќо длЯ этого нужно осознать психическую энергию, иначе
говорЯ, войти в ритм эволюции. ‚место того, больных пичкают микстура-
ми. ’ам, где легко помочь, там начинают покорно готовитьсЯ к смерти.
Љогда мы зовем к осознанию психической энергии, мы не думаем
превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень эволю-
ции и во имЯ общины не упустить срок. ‘пешите напастись силами и тем
помочь ближайшей эволюции.
Љонечно, эволюциЯ совершитсЯ, но зачем быть раздавленными, когда
суждена песнь радости!
12. …сли встретите на дороге ценный предмет, покрытый грЯзью, вы
не пройдете спесиво. ‚ы возьмете находку и очистите грЯзь с нее. ’ак
же, когда найдете ценного человека, грЯзью покрытого, вы остановите
шаг и будете очищать его. „олг общинника утверждать справедливость.
“чение не может отвергать истинные ценности. Ћбщина не может рассуж-
дать - он наш или не наш. Ћбщина говорит - он ценен длЯ эволюции или
не ценен. ‘амый суровый отбор по существу. ‘уроваЯ целесообразность
обЯзывает охранить истинные сокровища. ‚ защите ценностей не терЯйте
времени. Љаждый час на счету. € бросьте слова неопределнности. € каж-
даЯ ценность длЯ вас, как парус кораблЯ.
џвно перед вами брошены в грЯзь большие ценности. џвно попираютсЯ
пути к мировой общине. Љаждый может перенести самое большое бедствие,
если есть уверенность в дозоре общины. Ќадо сохранить эту уверенность,
иначе - конец!
’ак же, как очищаете найденный жалкий алмаз, так же очищвайте
грЯзь с лица великих работников.
13. Ќе поддерживайте спор с незнающими. џвите Явное молчание, ес-
ли знаете о невменЯемости собеседника. “тверждайте молчание знание
свое. —уждые люди не затемныт ваш взглЯд. “чите ваших молодых друзей
промолчать, когда нет моста к сознанию. “чите их только один раз
взмахнуть мечом, если протит стрела оскорблениЯ.
14. ђычание нужно услышать без содроганиЯ. Ќужно понЯть, где ис-
точник рыка. “хо должно различать рев тигра от клика победы. “рывки
криков нужно напрЯженно людским сознанием оценить. ’у шумливую реку
перейти. –ена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
џвление болезней можно понЯть, как уколы вещества всечеловеческо-
го. џрко бросаетсЯ в глаза, что люди развитого сознаниЯ часто болеют.
ѓоловнаЯ боль, заболеваниЯ глаз, зубы и конечности относЯтсЯ к психи-
ческим областЯм. ‚ы это слышали давно. ђак, чахотка, болезни печени и
сеоезенки, также расширение сердца - все это зависит от неуравновешен-
ности психических центров. ’олько применение психической энергии может
защитить лучших людей. €наче они, как губки, впитывают эксцессы чело-
вечества.
Ќе напрасно настаиваем на осознании психической энергии - пришло
времЯ!
15. Џеред объездом обернитесь еще раз на мираж Њайи. џсно, оче-
видно встанет перед вами тщетность работы над человечеством. Љак оче-
видны черты взаимного унижениЯ! Љак очевидны лицемерие и ложь! Љак
удушающа невежественность и мертвенна леность! ќта очевидность миража
застилает горизонт действительности. Ќо как белый слон Њайтрейи, идет
действительность. Љогда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют,
тогда, именно, совершаетсЯ великий оборот эволюции. ЋкровавленнаЯ об-
щина движетсЯ на белом слоне. Ќочной шептун во тьму уйдет.
—ем сильнее гром, тем сильнее была молниЯ. ‚се твердЯт - новый
век приходит в грозе и молнии. „лЯ молнии нужна энергиЯ положительнаЯ
и отрицательнаЯ. …сли ЊайЯ не представит отрицательную очевидность, то
как же вспыхнет клинок положительной действительности?
‘кажем коротко - никогда на планете не возвышалась мысль об общи-
не, как теперь.
‚ыв увидите все миражи и будете знать непреложную действитель-
ность приближениЯ мировой общины. ‘ила взаимодействиЯ должна быть ве-
лика. Ѓлеск молота молнии должен быть ослепительным, и гром должен ог-
лушить. ЉаждаЯ очевидность должна служить непреложной действительности.
Џусть ваши друзьЯ озарЯт сознание молнией действительности.,
Ѓольше не обернемсЯ на мираж Њайи и не будем мечтать утолить жажду из
бее призрачных озер. џвление эволюции непреложно. ‘ознание непрелож-
ности осветит ваш путь!
16. ‘просЯт - как назвать метод учениЯ общины? - Њетод открытиЯ
путей. ‘читайте открытие центров следующим. —утье должно подсказать,
как заботливо нужно оградить индивидуальность. Њенее всего пригодна
система обычных лекций.
Њогут быть призывы ко множеству, но строительство происходит ин-
дивидуальными беседами. Ћдин из наших учителей обычно лишь начинал
предложениЯ, предоставлЯЯ ученику докончить мысль. ’ак настраивал он
свободное сомышление.
Џринцип свободы подхода, свободы служениЯ и труда должен быть ох-
ранен. џвление тЯгости начала служит лишь признаком несовершенства.
“тверждение ЯвлениЯ мудрости будет в твердых вехах, окружающих наме-
ченную фигуру знаниЯ.
ЋткрываЯ правильную дверь, дадим правильное направление.
17. “твердим справедливость. Љаждый получит свой заработок. џрый,
смелый, трусливый, ленивый - все придут за платою. “спокойте, умойте и
укажите на дверь. Љто может понЯть, тот достучитсЯ.
“читель чует, щит раскалЯетсЯ. Џроисходит воплощение заповеданной
сказки. Ќа земле проходЯт символы наши, только глухой не встрепенетсЯ.
џ красоту чую. “чение Явлено особым путем, то же единое, но не повто-
ренное, к той же цели, но в новом полете, Явное и незримое. ’ак можно
определить ступень нового мира.
Љогда дом пылал, люди еще играли в кости и принимали дым пожара
за дым очага.
‘читайте часы, ибо теперь нельзЯ считать по днЯм. Ќеужели не слы-
шали, как шумит волна?!
18. ‚ жизни каждой общины бывает положение, когда развитие по од-
ному направлению может вредить следствию. ’огда руководитель должен
найти путь новых задач достаточно широких, чтобы поглотить трение. Ќе
будем называть трение соревнованием или худшими именами. ‚ опасных
проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть
надобности расчленить движение участников. ‚место возможного вреда по-
лучитсЯ овладение новыми областЯми. Љогда набухают мышцы, умейте дать
выход энергии. …сли не предупредить тесноту движениЯ, то обеспечена
рознь.
“Явление разнообразиЯ задач необходимо, иначе столкнутсЯ силы
растущего сознаниЯ. Ћт руководителЯ зависит обратить полезные силы в
банку скорпионов. Џо счастью, очередных хадач так много, что нетрудно
направить силы на неотложное задание. —асто нарастание сил смешивают с
антагонизмом. —асто, вместо спокойного использованиЯ возможности, раз-
дувают уголь ненависти.
‘оветую всем общинникам не пропустить этот психологический момент
и дать вовремЯ новое задание. —ую, как можно избежать осложнений при
ручательстве победы самыми практичными методами. “чение действитель-
ности должно отвечать объему сложности течениЯ эволюции. џвление новых
мировых построений должно быть прочно защищено.
19. ‘ грустью смотрим на несложивших достойные слова. ‚от еще был
час, чтоб укрепитьсЯ, но призраки зхаслонили действительность и воз-
можность ушла. ѓде же, на какой дороге встретите вестника? ‘колько мо-
рей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? “шедшую воз-
можность, как привлечь обратно? Љак дом без хозЯина стоЯт неприменен-
ные мысли. ‚спыхнул свет необычный, но принЯли его за застольную све-
чу. “стремленность по пути необычного принЯли за обычную похлебку. ’е-
перь придетсЯ искать и стучатьсЯ. Ќикто не поможет, ибо причина поро-
дила следствие.
“кажите друзьЯм, чтобы зорко, подобно соколу, следили за искрами
возможностей. Ќайдите времЯ усвоить, как неожиданно приходит вестник,
как удовлетворение замыкает глаза. €стинно, каждаЯ упущеннаЯ весть ло-
житсЯ тЯжким бременем, потому звучите вовремЯ.
‚ самом принципе движениЯ заключено обращениЯ к народам. Ќикто не
скажет - примите худо первого вестника, чтобы второй скорее дошел. “
мира одна надежда, как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового
сознаниЯ. Ќайдите достойные слова!
20. €спытание и лишение. Љак торжественно напыщенно обрЯжают люди
эти понЯтиЯ! Ќо вы знаете, что испытание есть улучшение качества и ли-
шение есть приобретение возможностей. €спытывает себЯ человек, позна-
ваЯ неизвестные ему свойства материи. ‹ишаетсЯ человек невежества и
тем открывает себе новые возможности. ’ам, где длЯ невежества уныние,
там длЯ познаваниЯ - приближение ликованиЯ.
‘кажут, мы длЯ общины отказались от радостей. ЉакаЯ кладбищенскаЯ
ваша община, если она постном масле. Љак слезливо уныние лишениЯ! Ќес-
колько рупий просветлЯт лбы.
џвление лишений незнакомо нам, ибо вмещение исключает лишение.
“чение материализма представлЯет мир богатым, радостным и увлекатель-
ным. Ќигде не указаны вериги и бичеваниЯ. Љак корабль, полный сокро-
вищ, несетсЯ указаннаЯ община. —уждое Явление зависти подобает лишен-
ным собственникам. џрко светит познавание бесчисленных свойств мате-
рии. ЊатериЯ прошлого днЯ облекаетсЯ в сиЯющую ткань энергии, котораЯ
не нуждаетсЯ в новом наименовании, но проникает все пространство и
трепещет радугой ликованиЯ человечества.
Људа же растворились лишениЯ и угрюмые испытаниЯ, когда один
электрон вещества может пролить целый поток благодати?
‘читайте часы новых решений!
21. Џеред уходом примите маленький аппарат длЯ сношениЯ с нами.
Њаленькое радио не стеснит путников. ‡наЯ места нахождениЯ сотрудни-
ков, вы никогда не останетесь одиноки. Ѓыло бы нелепо оставлЯть сот-
рудников в неведении. —то же заставлЯет людей чужих сношению с общиной
не верить? €ли совершенное невежество, или зависть. Ћни хотЯт быть до-
пущенными к центральному аппарату, не имеЯ ни малейшего представлениЯ,
как им пользоватьсЯ, и не думаЯ, как ответственно приближение к источ-
нику энергии. “тверждение учениЯ в жизни позволЯет приблизитьсЯ к са-
мым опасным рычагам. Ќо без практического опыта никакое объЯснение не
поможет.
’еперь, как можно расширить сознание, если не приложен прошлый
опыт? Љонечно, может быть озарение, но этот случай за редкостью не пе-
речислЯем. Ќо и опытное познание надо вызвать наружу, иначе оно будет
блуждать подобно хлопьЯм несостоЯвшихсЯ реакций. ‘реди монотонности
обыденности лишь немногие ощущают реальность Љосмоса. ‘реди этих свит-
ков рождений, болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути
без конца и начала. Љак сказать голодному о вечности? €сходЯ из насто-
Ящего, он преставит себе вечный голод. Љто же и где же, преломив спер-
ва хлеб, поведет к вечности? •леб земли и знаниЯ Явлены лишь в общине.
Ќовый сотрудник, горит ли в тебе радость при мысли об общине?
22. Љогда определено направление, когда проверено сознание, когда
взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень.
‘вет-сила сжигает тьму, так определилось текущее трехлетие. Ќо среди
трехлетий кончилось семилетие озарениЯ. ’акже кратко можно определить
новое семилетие - борьба, имЯ ему. Ѓорьба при полном сознании, при ре-
шимости без отступлениЯ.
‚ы знаете об обновлении организма через каждое семилетие, такие
же фазы можно наблюдать в действиЯх. ’еперь усиленнаЯ борьба примет
новый смысл. —еловечество возопило о невозможности оставатьсЯ в неве-
жестве. Љак единственнаЯ дверь длЯ движениЯ остаетсЯ община. Џусть
толкованиЯ общины многоразличны, но русло их одно. Ћтчалив от ветхого
берега, человечество неминуемо достигнет тот же эволюционный указанный
прЯмой утес нового мира. ’олько слепые не замечают неслыханное ускоре-
ние симптомов эволюции. ЉаждаЯ отрасль жизни указывает на развитие по-
нЯтий. џвление сроков утверждены не в тайной лаборатории, но в жизни
каждого днЯ. –елые смерчи мировой энергии освещают путь будущий. ’акое
проЯвление энергии, конечно, поддержано всеми элементами. Џотому шеп-
ните друзьЯм - борьба наступила. ’Яготение к эволюции заставит всех
поднЯтьсЯ в борьбе миров.
ѓоворЯщие о наступлении мирного строительства не знают сроки.
Ѓорьба отвечает космическому потоку. Ѓорьба за общину считает дни бу-
дущих побед.
“ходите не в спокойный час, но в зареве нового мира. •отим дать
вам на дорогу магнит, как знак изучений пока скрытых свойств материи.
„адим еще кусок метеорита, где заключен металл морий. ќтот осколок на-
помнит вам об изучении основной энергии, о великом Ћум.
‘амое последнее напутствие - борьба!
23. ’рудЯщийсЯ, дрожит или расширЯетсЯ сознание твое, когда энер-
гиЯ претворЯетсЯ в океан света?!
24. ’рудЯщийсЯ, ужасаетсЯ или торжествует сердце твое, когда пе-
ред тобой встает Ѓеспредельность?!
Ћт издательства ‘‹Ћ‚Ђђњ терминов и имен
Ђватара - в индуизме и буддизме божественное воплощение, несущее
особую миссию.
Ђрхат - свЯтой, достигший высшего человеческого совершенства и
стоЯщий на пороге нирваны.
Ѓеспредельность - 1) вселеннаЯ, космос во всей сумме многоразлич-
ных аспектов этого понЯтиЯ (†ќ); 2) один из фундаментальных принципов
организации жизни и всего мирозданиЯ.
Ѓотхисатва - архат, вступивший а нирвану, но отказавшийсЯ от нее
ради помощи страждущему человечеству.
€ван ‘тотысЯчный - соборное определение русского народа.
Љосмос - упорЯдоченность, мироздание, красота; мироздание в
единстве всех аспектов этого понЯтиЯ (нпар, макрокосмос - вселеннаЯ,
микрокосмос - человек и т.д.). ‘оставлЯет противоположность хаосу.
‹ама - букв. учитель; будд-й монах в ’ибете и Њонголии.
ЊатериЯ ‹юцида - светоноснаЯ материЯ; лучистаЯ энергиЯ мирозда-
ниЯ, первичнаЯ по отношению к физическом умиру. ‹учистаЯ материЯ
Љ.ќ.–иолковского.
Њузыка сфер - пифагорейский термин, свЯзанный с представлением о
звучании звезд и планет в их движении, сливающемсЯ в величественную
симфонию мирозданиЯ.
Ќастика - рационалистическое направление в индийской философии.
Ќирвана - сверхчеловеческое бытие, не поддающеесЯ описанию в че-
ловеческих понЯтиЯх.
‘тихийные духи - в мифологии ‡апада полусознательные духовные
сущности, стоЯщие на низшей ступени развитиЯ, обитающие в различных
стихиЯх (в огне - саламандры, в воздухе - сильфиды, в воде - ундины).
“чение - научно-философскаЯ система, выработаннаЯ Њахатмами как
итог тысЯчелетних поисков человечества, частью которой ЯвлЯетсЯ †ќ.
”люиды - текучий; энергетические излучениЯ живых существ и физи-
ческих предметов, образующие их ауру.
ќкстериоризациЯ - (перемещение, выделение) чувствительности - эф-
фект осЯзаниЯ человеком физического воздействиЯ на область, находЯщую-
сЯ вне его тела. Њожет быть достигнут в состоЯнии гипноза.
ќманациЯ - истечение, исхождение; то же, что флюиды.
Ћбщина - 1)объединение людей на духовно-нравственных основах и
общем труде, разумно сочетающее интересы общества и личности; 2)
братство гималайстких Њахатм;
Џрана - дыхание, - жизненнаЯ энергиЯ, разлитаЯ в природе.
Џротоплазма - первичнаЯ форма; в †ќ - физические отложениЯ лучис-
тых энергий.
Џуруша - одно из осн. понЯтий инд. философии, означающее духовное
начало в его противоположности материи.
‘ааб - инд. термин длЯ обозначениЯ европейца, англичанина.
‘евернаЯ страна - ђоссиЯ.

Last-modified: Sat, 07 Jun 1997 07:26:22 GMT
Ћцените этот текст: