том положение миссионеров настолько ложно,  что не-
возможно назвать,  кто из них мог удержатьсЯ от подлости или  комизма.
Њожно жалеть тех молодых,  кто неосведомленно по нужде принЯл эту бес-
цельную работу.
     Љакое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Ќеудиви-
тельно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей -  логичес-
кое следствие.
     Ќо не думайте,  что осудив чужое  миссионерство,  легко  избежать
свое собственное. ’онка черта между утверждением и навЯзыванием. —асто
легко унизить себЯ не по цели.  ЉаждаЯ каплЯ, мимо упавшаЯ, обращаетсЯ
в жгучую  кислоту.  Ќасильственное  набухание дает лишь водЯнку,  и вы
знаете, что лечение ее невозможно. Џотому только качество, но не коли-
чество.
     Љаждый постучавшийсЯ отвечает сам, но зазванный лЯжет жерновом на
шею звонарЯ.
     Џотому звоните лишь во времЯ - так избегните мессионерства.
     16. џвили  осуждение миссионерам и собраниЯм людей,  но к кому же
надлежит отнестись особо сурово?  Љонечно,  к самому себе. Љак следует
нести учение наедине, как пройти между ханжеством и наглостью? Ќе рЯды
свидетелей, но лишь сам судьЯ!  Љаждый чтит  свое  достоинство,  также
каждый оценивает  жемчужину своего сознаниЯ.  “чение жизни оцениваетсЯ
жемчужиной сознаниЯ. Њожем ли извергнуть сокровище существований?!
     Ќужно уметь  перед собою нести “чение,  как последний огонь,  как
последнюю пищу,  как последнюю влагу.  џвить нужно любовь  и  бережли-
вость, как к последней возможности и воде. ЏоступаЯ наедине, можем по-
казать меру преданности. Ќужно уметь создать мир личной ответственнос-
ти за свое сознание, тогда осуждение превратитсЯ в суждение правды.17.
Љачество совета.  —асто советы не достигают своего назначениЯ,  потому
что даютсЯ длЯ себЯ.  ‘остоЯние брата не принимаетсЯ в соображение,  и
советчик подставлЯет себЯ на место пришедшего. € сочувствие, и жалость
и забота текут о самом себе. ‚ред таких советов Ясен, не только по су-
ществу случаев,  но и в отношении пострадавшего.  ‚ сознание его,  как
клиньЯ, вонзаютсЯ  чуждые мышлениЯ.  ќти трещины трудно залечимы,  ибо
такие советы бывают очень житейски применимы, но длЯ выполнениЯ требу-
ют совершенно другую ауру.
     Љонечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственно-
му веществу дает качество следствиЯ.  €менно,  не объем,  но цвет дает
особый подход к действию. Ћбъем ауры даст напрЯжение поступку, но путь
будет подсказан цветом. ’ак невозможно подставить в чуждую группу цве-
тов определенный способ действиЯ.  ‘лучайное  предопределение  наносит
смешение лучей и парализует волю. Ќемощь многих работников объЯснЯетсЯ
смешением разнородных цветовых групп.  ‡десь очень бы пригодилсЯ прос-
той физический аппарат длЯ определениЯ основных излучений.  Џодумайте,
какое облегчение трудЯщимсЯ и какое углубление напрЯженности -  истин-
наЯ экономиЯ!  Љроме  количества  производительности надо представить,
как соотношение цветов отнесетсЯ к самочувствию работников. Њного зло-
бы и непониманиЯ исчезнет без угроз и запретов.
     ‘троители общины! Ќе забудьте, как легко простым техническим при-
бором достичь удобства трудЯщихсЯ!  Ќе туманнаЯ философиЯ,  не досужие
мечтаниЯ, но несколько физических приборов внесут реальную помощь.
     “же в Ђмерике,  в ѓермании и в Ђнглии определЯют основное излуче-
ние, даже эта грубаЯ степень исследованиЯ поможет в первичных  группи-
ровках, а там,  может быть, подойдете к методам восточных лабораторий.
Џрежде всего,  изгоните всЯкое невежество и  без  напыщенности  просто
больше знайте! ђуководство массами обЯзывает к расширению сознаниЯ,
     ’акже углубите курс начальных школ.  ќтой совет длЯ  немедленного
применениЯ!
     18. Ќе захлебнитесь многословием. ‚ многословии терЯетсЯ гибкость
и находчивость. Њногословие создает нарезку винта и ничто новое не мо-
жет пройти этим жерлом.  ‚се пули отливаютсЯ на фабрике.  Ќо фабричное
изделие не дает новое знамЯ.  Ћбщина без гибкости и нахлжчивости прев-
ращаетсЯ в очень скучное времЯпревождение.  Љак же длЯ каждого найдете
особую полю по одному винту?  ‚от пришел ребенок, вот девушка, вот во-
ин, вот старик - нельзЯ дать всем один совет,  иначе  разбегутсЯ  ваши
гости.
     Љонечно, вы скажите:  "Њы отлично знаем, как действовать". Њне же
придетсЯ ответить - тем хуже,  если знаете,  но не делаете.  Њного му-
жества надо,  чтобы дослушать ваши нарезные речи. Ќеобходимо научитьсЯ
говорить короче  и содержательнее,  иначе община община будет отменена
по скуке.  ‘кука - опасный зверь! Ќо гибкость и находчивость одни сох-
ранЯт свежесть дерева свободы!
     19. Ќаша община, прежде всего, ставит условием длЯ вступлениЯ два
сознательных  решениЯ  -  труд без границ и принЯтие задач без отказа.
“странить слабоволие можно двухстепенной организацией.  Љак  следствие
труда безграничного может быть расширение сознаниЯ. Ќо многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомер-
ными заданиЯми.  Њежду тем,  они в основе воспринЯли идею общины. Ѓыло
бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину,  но чтобы не пога-
сить их нельзЯ отвергнуть.  „лЯ этого нужно иметь другую организацию -
друзей общины.  ’ам, не покидаЯ обычного уклада жизни, пришедшие могут
углубить осознание  общины.  ’акаЯ двухступеннаЯ организациЯ позволЯет
сохранить более искренности в работе.  …сли  же  допустить  формальный
прием в общину, то придетсЯ периодически исключать негодных. €наче го-
ворЯ, тогда община вообще не будет существовать.  Џросто будет заведе-
ние под  фальшивой  вывеской,  перед которым синедрион фарисеев был бы
высоконравственным  учреждением.
     „рузьЯ общины  позволЯют иметь резервуар,  не предаваЯ основ уче-
ниЯ. „рузьЯ общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно
подкреплЯть их.
     €менно, говорю,  друзьЯ, ибо длЯ ‡апад это наименование понЯтнее.
Њежду собою мы называем их учениками известной ступени, но ‡апад плохо
вмещает наше понЯтие ученичества.  Џотому останемсЯ  при  наименовании
более понЯтном.
     Њы знаем книги Њаркса и ќнгельса,  даже наши представители в свое
времЯ беседовали с Њарксом.  ‚се их положениЯ легко вместимы нами.  Њы
не находим закостенелости и отверганий материи.
     Ќелепо, чтобы ‡апад не вместил наши простые положениЯ, укреплнные
долгим опытом.
     Ќаши общины  стары!  Ћтчего  лучшие  люди понЯли общину и никакую
иную форму не предложили?
     20. ЏринЯтие поручений общины имеет некоторые признаки.  ђассмот-
рим искренность и жаление. €скреннесть есть ничто иное, как кратчайшее
достижение. Ќапрасно  сентиментальные  люди навьючивают на искренность
романтические лохмотьсЯ. €скренность есть понЯтие реальное и непобеди-
мо острое.  Ќе длЯ расплывчатой доброты можно на примерах показать, как
искренность подобна праивльно направленному удару копьЯ. Љаждое сомне-
ние уничтожит  мощь удара.  Џотому длЯ нас искренность есть кратчайшее
достижение. „ругое дело жаление.  †аление есть лужа, где скользит вер-
наЯ нога.  †алеющий  опускаетсЯ  до  уровнЯ жалеемого.  ‘ила жалеющего
растворЯетсЯ в сумерки жалеемого - следствие самое плаксивое.
     Ќе нужно смешивать жаление с состраданием. ‚ сострадании ничто не
растворЯетсЯ, но нарастают кристаллы действиЯ.  ‘острадание не плачет,
но помогает.
     ђассмотрим обвинение и Явление.  Ћбвинение практично длЯ обвинЯе-
мого. Ћбвинение или заслуженно,  и тогда чужаЯ формулировка поучитель-
на, ибо всегда разнитсЯ от нашего пониманиЯ; или обвинение чаще незас-
луженно, и тогда можно в спокойствии ожидать,  как преломилсЯ ваш пос-
тупок в злобе невежества.
     џвление нужно понЯть не в смысле назойливости, но в отношении ка-
чества быть невидимым.  Њечта-народов о шапке-невидимке может  претво-
ритьсЯ в жизни без волшебства.  Њожно отвлечь внимание от себЯ, но это
гораздо труднее, нежели привлечь. ’ак надо уметь понЯть импульс наблю-
дателей. Џри поручениЯх важно качество быть невидимым.
     ђассмотрим общение и устремление.  Џри  общении  нужно  сохранить
нужду к себе.
     Ќе спрашивайте советов, но дайте высказать их. Џри устремлении не
обратитесь в погоню,  иначе за вами побегут гулЯки и стража. ’ак знай-
те, какова поклажа поручений! Ќадо знать, как переходить страны.
      Ћ страхе и предательстве говорил давно.
     21. Ќичто не закончено,  ничто не недвижимо, потому отнесемЯ соз-
нательно к тому, что можно предусмотреть. Љогда мне удаетсЯ предусмот-
реть нужные действиЯ, не считаю это законченным. ‘ одной стороны, вы и
множество кармических  обстоЯтельств могут нарушить уровень предусмот-
ренного, с другой стороны,  мы и новаЯ карма могут улучшить соединение
частей.
     €стинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить,  мы  должны
это сделать.  ‘лепо прикреплЯтьсЯ к чему-то, несомому потоком, было бы
похоже на кораблекрушение.  ‡начение потока нужно осмыслить. “казаннаЯ
подвижность есть  лишь  приготовление к сознанию великого потока.  Љак
неубывающаЯ спираль,  питаемаЯ силами материи, стремитсЯ вечный поток.
Њысль может догонЯть свет, который может следовать за потоком.
     Џосле подробностей обихода нужно обращатьсЯ к  ЯвлениЯм  великого
движениЯ. Ќужно взлетать и тем оторватьсЯ от земли.  “Явление великого
потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд.  Љак же
иначе вольете совершенную технику в ваши изделиЯ? Ќасыщенность трепета
возможностей дает ритм работе. Ћт каждого зерна, сознательно уЯвленно-
го, подымаетсЯ  серебрЯнаЯ  нить к дальним мирам.  Њысль пронижет слои
атмосферы и соткет прЯжу.
     Љак растолковать,  что  без единениЯ миров жизнь на земной коре -
нелепость? ‘ознание малости и несовершенства земли может помочь  тЯго-
тению к дальним мирам.
     Ќе забудем,  что мы - микроорганизмы, населЯющие складки планеты.
Ќадо научитьсЯ  мыслить.  Љачество мышлениЯ образуетсЯ одиночеством во
всей разумной устремленности. €менно, мысль высекает искру жизни и ве-
щества материи.
     22. ‡амечали ли вы,  какаЯ разница между  действием  по  внешнему
приказу и под осознанием импульса? Њогу приказать принести воды, и во-
да будет получена.  Ќо если водочерпий проникнетсЯ сознанием необходи-
мости, то  больше половины препЯтствий в пути будут устранены.  Џотому
избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание
воспринЯло нужность  действиЯ.  Џомимо  очевидных  последствий,  также
важна карма, создаваемаЯ внешним приказом.
     Ћбратите внимание, чтобы указы подготовлЯлись заранее и тем могли
входить в сознание исполнителей.  потому без сотрудничества приказ по-
добен полету  стрелы  против ветра.  „аже неожтданность приказа должна
быть предвидена. ’огда неожиданность превратитсЯ в пережитую напрЯжен-
ность.
     “мейте вызвать сотрудничество не только в поступках,  но и в мыш-
лении. ’олько тогда можно отпустить сотрудника на расстоЯние.  џвление
поручениЯ обЯзывает к самостоЯтельным действиЯм.  Џоток понесет устре-
мившихсЯ.
     23. ЉосмогоническаЯ индусскаЯ сказка сообщает:  "†ило ужасное чу-
довище, пожирающее  людей.  Ћднажды  чудовище  преследовало намеченную
жертву. —еловек,  спасаЯсь,  нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним.
€ща спасениЯ,  пловец  скакнул на спину чудовища и крепко схватилсЯ за
торчащий гребень.  —удовище не могло опрокинутьсЯ на спину,  ибо брюхо
его не было защищено. Ћно устремилось бешеным бегом, ожидаЯ, когда че-
ловек изнуритсЯ.  Ќо человек думал,  что он своим отчаЯнным положением
спасает человечество,  и  в этой мировой мечте силы его напрЯглись без
устали. —удовище, между тем, так ускорило бег, что искры летели огнен-
ным хвостом. € в пламени чудовище стало подыматьсЯ над землею. ЊироваЯ
мысль человека поднЯла даже врага.
     Љогда люди видЯт комету,  они благодарЯт отважного, устремленного
вечно. Њысли людские мчатсЯ и дают новые силы всаднику  чудовища.  Ѓе-
лые, желтые,  красные и черные люди устремлЯют мысли к тому, кто давно
стал огненным.
     “стремите себЯ на руководЯщую мысль о помощи человечеству. „умай-
те Ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное
дело. „елаемое вами без времени, без ограничениЯ пространства, ЯвлЯет-
сЯ трудом на соединение миров. •раните руководЯщую огненную мысль.
     Џри ежедневном  руководстве  можно  утерЯть  сознание руководЯщей
мысли. ‘лабые умы думают, что они остаютсЯ без свЯзи с руководителем -
обычаи обихода делают их обычными. Ќо, именно, среди ежедневности мож-
но растить пламенную мысль. Љак металл куетсЯ обычным молотом, как зе-
оно, полное величиЯ субстанции жизни,  собираетсЯ обычным серпом,  так
среди обычных дел усмотрите нить величиЯ!
     Ќужно превозмочь обычное, кто носит знак Њайтрейи - Ћбщина!

                                  •I

     1. Ћ  поднЯтии врага.  “чение общины очень заботливо имеет в виду
поднЯтие врагов.  „лЯ этого не следует отЯгощать врага прЯмыми предло-
жениЯми. Ќо личное устремление к мировым заданиЯм может достичь такого
напрЯжениЯ, что,  неминуемо,  враг обратитсЯ к тому же направлению. Њы
не должны  забывать,  что враг той самой враждой уже свЯзан с нами.  ‚
этой свЯзи заключаетсЯ слабость врага. ЌенавидЯ нас, враг начинает на-
полнЯть существо свое нашим представлением.  ‚раг приковывает сознание
к нам и часто кончает простым подражателем,  в чем никогда не сознает-
сЯ. Џодражать враг будет во внешних приемах именно тогда,  когда нена-
висть доведет до подражаниЯ, и тогда космичность заданиЯ может и внут-
ренне увлечь врага.
     Љогда знаем,  что враг привЯзан к нам, мы можем смотреть на него,
как на неразумного домочадца. ’ак вникните в сущность врагов и найдите
им место.  Ћни могут прекрасно служить ножками вашего рабочего  стола.
€з упрЯмства  невежества они напрЯгут силы,  чтоб следить за вами.  Ќо
вам нечего скрывать,  ибо вы работаете длЯ человечества. € враг должен
стать подражателем или погибнуть. ќта гибель, конечно, не от вашей ру-
ки, но от искры мирового аппарата.  Џотому и  настаиваю  на  пламенном
устремлении.
     2. Ќужно изгнать все слова отрицаниЯ. Ћтрицающий беден, утвержда-
ющий богат. Ћтрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Ћтрицающий не
прав постоЯнно,  утверждающий прав всегда. “тверждающий может быть от-
носителен в месте и во времени,  отрицающий безусловен в мертвенности.
Ќевежество - мать отрицаниЯ.
     “чение Ѓудды настаивало на достоверности,  но изгонЯло всЯкое от-
рицание. €згонЯЯ отрицание,  учение никого не  порабощало.  Ћтрицатель
уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
     “чение общины должно действовать на открывание всех путей.  €мен-
но, как  Ѓудда утверждал обширные общежитиЯ,  в которых допускалсЯ от-
каз, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. “ общи-
ны Ѓудды  можно  было  отказатьсЯ от мелких соображений,  но отрицание
равнЯлось выходу из общины.  Ѓыло принЯто  никогда не поминать выбыв-
шего - община должна жить будущим. Љ тому же часто выбывший возвращал-
сЯ, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами,  кроме од-
ного: "Ќе отрицаешь?"
     “чение Ѓудды должно быть проверено и дано  на  широкое  сведение.
‘транно думать  об общине и не знать положений первого научного общин-
ника.
     ђука Ѓудды не знала покоЯ,  слагаЯ опыт мировой лаборатории. Ћдно
то, что Ѓудда заповедал мировую общину, как эволюцию человечества, од-
но это сообщает его учению огненную убедительность. ‚ построении Ѓудды
можно двигатьсЯ по бесчисленным этажам,  и двери будут  везде  открыты
призывом общины.  ’очное  знание Ѓудды позволило ему определить точное
состоЯние современников и только в далеком будущем увидеть общину  ми-
ра. “важение к Ѓудде было таково,  что никто не усложнил облик “чителЯ
одеЯнием божественности.  Ѓудда запечатлелсЯ человеком,  “чителем  ут-
верждающим. ‚ этом львином, огненном утверждении он дошел до предвиде-
ниЯ Њайтрейи - века познаниЯ величиЯ материи.
     “тверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!
     3. Ѓудда указывал на необходимость соизмеримости  и  целесообраз-
ности. Ћн говорил: "Ќе нужно быть не меньше, не больше". Џоследователи
из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину.  ’акже
Ѓудда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком
много времени.
     € этот совет последователи в педантство. Ѓудда порицал изуверов и
советовал обращатьсЯ с телом по необходимости условий.  ’ам,  где тело
должно быть облегчено перед передвижениЯми, там “читель указывал худо-
бу. ’ам же,  где зараженность атмосферы требовала защиту,  там “читель
требовал питание.
     ‚ “чении Ѓудды мы находим не только материалистическую философию,
но и практическое улучшение жизни каждого днЯ.
     Џритчи Ѓудды имели назначение усугубить полезные советы.  ‚ходЯ в
положение каждого ученика, Ѓудда приобщал отдельный случай к общине.
     Ќикогда не называем Ѓудду кротким, наоборот, он водитель неуныва-
ющий, борец за общину и материю, герой труда и единства.
     Ќас не занимают позднейшие нагромождениЯ около  буддизма,  только
основы, завещанные самим “чителем,  нужны длЯ будущего. € в этих осно-
вах можно видеть “чение,  не только проложенное железной волею,  но  и
запечатленное ступенЯми хождений долгих.
     Њожно изумлЯтьсЯ, какими доводами поверхностные исследователи по-
казали учение Ѓудды, как отчанЯние! ‚едь это ложь!
     Џеснь величиЯ труда, песнь победы человечества, песнь суровой ра-
дости! “чение  Ѓудды можно назвать научным опытом трудовой общины.  Ќе
только понимание буддистов,  но и все справедливые умы должны  оценить
камень труда Ѓудды.
     4. …сли ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество,
спросите его - много ли и долго ли он путешествовал? Ќаверное, получи-
те ответ,  что его путешествие не длиннее воробьиного полета.  Љ  тому
же, приезжаЯ  в новые места,  он попадал в старые условиЯ,  вследствие
незнаниЯ Языка и по неразвитию.  ’акой человек будет особенно спорить,
не стыдЯсь  своего невежества.  €менно,  переживание путей дает лучший
ключ к осознанию космических жизней. €стинный путник четко представлЯ-
ет путь прошлый и Ясно выражает направление желанное. Ћн оценит случаи
бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
     Џутник, как представлЯешь себе путь за пределами земной коры? ’ак
много затрачено сил длЯ определениЯ жизни запредельной. ‹юдЯм кажетсЯ,
что они  сразу проваливаютсЯ в беспочвенность.  Ћт неразвитой наблюда-
тельности происходит это малодушие.
     Ћпытный путник,  ты  знаешь,  что  на земле выражены зачатки всех
возможностей. ’ы знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы бу-
дущих сочетаний.  Ќесовершенство пройденного пути напомнит рудиментар-
ную жизнь миров меньшего сознаниЯ. Џроблески решений в новых сочетани-
Ях повлекут тебЯ,  путник, к путЯм, предначертанным во всей реальной
надзвездности. ’ебе не нужно мистических знаков,  ты идешь видимым пу-
тем, и каждаЯ травинка готовит тебе список сил природы.  Џризраки тем,
кто сидит за печкой. ’ебе же волны светоносной материи. Џечать запрета
тем, кто сидит в курЯьтнике.  ’ебе же реальные образы лучей.  €м маги-
ческие чудеса, тебе же творчество чистых слоев материи.
     Џутник, рад встретить тебЯ, рад видеть, как твердо идешь! Џутник,
ты знаешь, что ищешь, тебе можно помочь!
     5. Њы одобрЯем сокращение Языка. †елательно составление новых оп-
ределительных выражений. ’акой новый Язык выводит из неподвижности ре-
чи. Ќечего поклонЯтьсЯ умершим словам.  ѓораздо радостнее ценить,  как
смысл звукового воздействиЯ проникает и убеждает.  ‚се  понимают,  что
убеждают не слова, но посылка мозгового центра. ‘ладкоречие может дос-
тичь цели вследствии аффекта слушателЯ. ‘корее можно победить молчали-
вым жестом, нежели холодной риторикой.
     Љогда говорЯт - это Язык моего отца,  спросите - целы ли стоптан-
ные сапоги вашего отца?
     ЉаждаЯ наука нуждаетсЯ в новых формулвх. ’ак же периоды жизни не-
сут новые  выражениЯ.  Љаждому новому выражению нужно радоватьсЯ.  Ќет
хуже объЯтиЯ трупа! Ѓез того вы привЯзаны ко множеству умерших предме-
тов. ‚ынос каждой мертвой буквы сопровождаетсЯ причитаниЯми,  точно не
существует огромного значениЯ поступательных дел!  Ќароды неграмотны и
покрыты вонью  и мерзкими насекомыми.  Љоторый же из этих ветхих пред-
рассудков оплакивать?  ‚есь сундук насекомых надо сжечь! Ќе будет раз-
рушение, но обновление!
     €щите обновлениЯ во всей жизни!
     6. Љогда люди говорЯт о невозможности общины на земле, предложите
им опыт.  Љаждый ребенок рождаетсЯ общинником,  но зараза  от  земного
строЯ входит входит в него от второго днЯ.  Џоставьте рожденного в ус-
ловиЯ истинной общины и вы получите феномен эволюции. Ќо в ваших горо-
дах нет общины, хотЯ лицемеры не стеснЯютсЯ давать клички - палата об-
щин или улица общего блага. Ѓывает и так, что вождь вместил общину, но
сотрудники не мыслЯт, какого цвета община! € так некуда отдать младен-
цев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращаетсЯ в химеру. ‚едь
нельзЯ твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать дейс-
твие в сиЯнии солнца.  Џока он не увидит все слышанное им,  все  будет
лишь щебетанием птиц.  Њожно ли в обиходе собственности воспитать соз-
нание общего блага?
     „айте остров,  где  бы  опыт  вместимости  общины мог проведенным
быть. Љак из наблюдениЯ земного пути рождаетсЯ представление об эволю-
ции, так каждый человеческий организм вносит общину в своем строении.
     Ќапомню предание из жизни Ѓудды. "Ѓлагословенный сидел над струЯ-
ми глубокого  озера.  ‚ глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и
водорослей. Ѓлагословенный заметил,  как этот мир  сходен  с  царскими
дворами. …сли туда опуститсЯ человек, он ступней разрушит все призрач-
ные чертоги, но сам задохнетсЯ. €з таких глубин не подыметсЯ дух чело-
века. ‚прочем,  улыбнулсЯ “читель, на все есть средство. Њожно пробить
скалу и выпустить озеро - улитки должны будут или засохнуть, или найти
другое существование, но человек уже не погибнет."
     Љолыбель младенцев похожа на домик улитки.  „айте  детЯм  воздух,
дайте не  стремление к предметам рода своего,  но пусть каждый ребенок
выйдет против солнца без хвоста лохмотий!
     7. Џравильно замечено, что дети животных должны подлежать охране.
‚опрос материанства тот же, что и у человечества. Љогда животные будут
помилованы, они  будут  платить свой налог молоком,  шерстью и трудом.
‚опрос животных,  живущих около человека,  очень важен. Њожно предста-
вить, как изменитсЯ атмосфера, когда около жилища будут друзьЯ.
     ‘просите араба о коне или северЯнина об олене - они скажут  не  о
животных, но о семье.
     Њожно от животных перейти к растениЯм.  “же знаете,  что  полезно
спать на корнЯх кедра.  ‡наете, какие собиратели электричества хвойные
иглы. Ќе только растениЯ служат целебно своим экстрактом, но их расти-
тельнаЯ эманациЯ дает сильное воздействие на окружающее.  Њожно предс-
тавить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный.
Ќелепы смешанные цветники,  взаимно уничтожающие свое воздействие. Џо-
добранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма.  Ќас-
колько полезны составы полей,  покрытых дикими растениЯми!  Љомбинации
растений, соседствующих в природе,  нужно изучать, инструменты оркест-
ра. Џравы ученые, рассматривающие растениЯ, как тонко чувствующие орга-
низмы. ‘ледующими ступенЯми будет изучениЯ воздействиЯ групп растений,
как друг на друга,  так и на человека.  —увствительность и воздействие
растений на окружающее,  поистине,  изумительны! ђастениЯ ЯвлЯютсЯ как
бы соединительным веществом планеты, действуЯ на сеть неощутимых взаи-
модействий. Љонечно, ценность растений давно предусмотрена, но группо-
вое взаимодействие не изучено.  „о последнего времени не понимали жиз-
ненность растительных организмов и неразумно резали пучки  разнородных
растений, не заботЯсь о смысле делаемого.
     —еловек с букетом часто подобен  младенцу  с  огнем.  €стребители
растительной коры планеты подобны государственным преступникам.
     Џомните, мы не любим срезанных цветов.
     8. Њногое вы начинаете делать правильно. ‚ы отменЯете рукопожатие
и тем признаете могущество прикосновениЯ.  ‚ы отменЯете рукописание  и
тем признаете  наславивание  живой  энергии.  ‚ы сокращаете Язык и тем
признаете нужность космических сбережений. ‚ы отменЯете наследование и
тем признаете перевоплощение.  ‚ы отменЯете храмы и тем признаете под-
линное учение.  ‚ы отменЯете личную заслугу и тем признаете план общи-
ны. ‚ы отменЯете ценность денег и тем признаете эволюцию. ‚ы отменЯете
Явление тирании и тем признаете “чителЯ.  ‚ы отменЯете сквернословие и
тем признаете ценность звука.  ‚ы отменЯете танец пошлости и тем приз-
наете значение ритма. ‚ы отменЯете плохие зрелища и тем признаете важ-
ность цвета.  ‚ы отменЯете тунедЯство и тем признаете мощь энергии. ‚ы
отменЯете отсталость и тем признаете волю. …сли не всегда научное зна-
чение ваших  действий вам Ясно,  то,  ЯвлЯЯ неизбежность эволюции,  вы
поступаете правильно.
     ‚идите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о
противоречии путей.  ќта мера тупости иногда существует, но такое низ-
кое сознание нельзЯ принимать во внимание.
     Љак цветы целебные поднимаетсЯ сознание народа.  ђусло  народного
стремлениЯ несет человечество к новым знаниЯм.  ќто утверждение можете
выражать поэтической метафорой или сухой формулой,  но смысл народного
потока останетсЯ непоколебим. ‡ахочет ли кто идти затруднеено или пой-
мет полезность сотрудничества, но направление эволюции останетсЯ неиз-
менным.
     Ѓудем процветать мировое обновление и община!
     9. ‘кажем и тому старику,  который опасаетсЯ обновлений, - разло-
жение у тебЯ.  ќтот процесс начинаетсЯ гораздо раньше, нежели физичес-
кие болезни.  Љак можно наблюдать начало намечающегосЯ распада? ’олько
в неподвижности допущений.  Љак можно уловить, когда распад становитсЯ
опасным длЯ общественности?  Љогда вЯлое сознание считает общину вред-
ной чепухой.  Ќужно проходить мимо таких живых трупов. €ные не вмещают
общины, но разрЯд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общениЯ.
Ќужно понЯть,  что хотЯ бы малейшее прикосновение  к  этим  организмам
вредно. ‡десь  не  может быть вопроса родства.  Џочтенна старость тела
при Ясном сознании,  ибо в сущности тогда  никакой  старости  нет.  Ќо
преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
     Љогда Ѓудда называл человека - зловонный,  он прежде всего имел в
виду духовное сознание.  ќтот гангренный процесс лечению не поддаетсЯ.
‚ наших построениЯх избегайте затронуть таких людей.  ’ратить  на  них
времЯ, равно отнЯть кусок от ждущего голодного.
     Љак джут каждое слово о новом мире!  “стремление  новых  сознаний
дает новые  сочетаниЯ.  Њы ждем тех,  кто может назвать желанным новый
день. „лЯ кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Ћни правы, ибо
каждый новый день одет новоэволюционной праной. ‘тановитсЯ новым, фак-
тически измененный распадением миров, воздух. Љак нужно изучать состав
атмосферы самыми  чувствительными аппаратами.  ‘остав воздуха - нужнаЯ
часть биологии.  „о сих пор мы грубо говорили о воздухе,  забываЯ  его
психическое воздействие.
     10. Ћ развитии возможностей действием. Љогда создаетсЯ определен-
ное действие,  оно походит на движение кораблЯ. ЏересекаемаЯ атмосфера
посылает брызги напрЯженной материи.  ‚се они  находЯтсЯ  в  магнитной
сфере действиЯ  и временно подчинены ему.  ‘лои пересекаемой атмосферы
очень разнообразны.  € полезность возмущенных частиц совершенно неожи-
данна. €стинно,  владеет  действием тот,  кто может учесть возмущенные
частицы материи и, признаваЯ, сжать их до единства.
     „авно говорил вам о сосредоточении на действии. €менно, непоколе-
бимое устремление  должно  быть  в каждом действии.  € все же будет не
прав, кто будет просыпать искры удара - эти  благодатные  подробности.
•озЯин знает  счет зернам,  и ловец не упустит рыбу поверх сети.  Ћгни
нежданности приносЯт свет пути.
     ‡овите из бездны материи светлых вестников. Ќужно оценить, сколь-
ко возможностей попадает в вовлеченную спираль. ќти принадлежащие воз-
можности упустить непростительно.  Ќе говорю,  что надо тЯжко мучитьсЯ
над пространством действиЯ.  Ќужно зорко охватить круг воздействиЯ,  и
возможности упадут, как зрелые плоды. Ќужно изучать качество действиЯ.
„ействиЯ могут стать бессмысленными,  и атмосфера переполнитсЯ волнами
разной длины. ’ак можно оградитьсЯ от безумиЯ.
     11. Џоединки безумны.  Ќет случаев,  когда драка может  разрешить
спор. —ем выше предмет,  тем неуместнее драка. Њожно представить необ-
ходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие ос-
корблениЯ. Ќичто не может оскорбить сознательного борца.
     12. ѓероем называетсЯ человек,  который действует самоотверженно,
но это определение не полно.  ѓерой тот,  кто действует самоотверженно
неуклонно, сознательно и революционно и, действуЯ во имЯ общего блага,
тем приближает течение космической эволюции.
     Њожно встречать героев в текущей жизни.  Ќе следует  считать  это
понЯтие не приложимым. ‘трашась произносить такое понЯтие, мы сами от-
рываем путь в страну правды.  Ќужно познать геройство в  жизни,  нужно
бесстрашно признать  наличность  врагов,  нужно помнить,  что меч есть
жезл героЯ. “мение обратить меч в жезл должно найти место среди трудо-
вого днЯ.
     Љак поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком че-
рез бездну к живоносному солнцу. ’олько познавшие реальность могут го-
ворить о солнце без поверзностной слезливости.
     •отим видеть вас стойко побеждающими. ЉаждаЯ победа учит сдержан-
ности, но эта сдержанность трепещет полетами.  Ќе бойтесь больших  оп-
ределений и, отправлЯЯсь на подвиг, скажите, чтобы приготовили пищу на
завтра. €дущий на подвиг,  должен идти,  как на колокол труда. “стрем-
ленному достаточна самаЯ тонкаЯ поверхность. “стремитесь!
     14. ’рупов не едЯт, но убитых животных принЯто есть.
     Ќадо спросить,  какаЯ разница, ибо убитое животное разве не труп?
Њы советуем не употреблЯть мЯсо не из чувствительности,  но из простой
целесообразности. Љонечно,  всЯкий понимает, что употреблЯть разлагаю-
щиесЯ клетки вредно,  но когда начинаетсЯ  это  разложение?  ‚  момент
прекращениЯ функции  жизни  тело терЯет заградительное излучение и не-
медленно разложение начинаетсЯ.  Џотому житейскаЯ мудрость и  неедении
трупов лицемерна.  Џотому советуем пищу мучную,  молочную и раститель-
ную, где меньше разложениЯ.
     Љонечно, процесс  жизни  растений  походит на жизнь животных,  но
можно видеть,  что разложение растений начинаетсЯ много позднее. ‹учше
свежие растениЯ  или сушеные на большом жару.  •леб лучше опресный без
жиров. „остаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле.
     ‚аше наименование  -  вегетарианство не удачно,  оно подчеркивает
отделение по принципу, но не по существу.
     Џища должна  быть в общине растительнаЯ,  ибо члены общины должны
преследовать целесообразность.
     ‚ пути  не будем разборчивы.  Ќе забудем полезность смолы во всех
видах. Ќа пути будем помнить,  что еда дважды в день достаточна. „олго
за столом не сидим.
     15. „ержите соотношение расширениЯ  и  закреплениЯ.  Џомните,  не
только скачок, но и удержание новой почвы. Њожно привести много приме-
ров, когда расширение не дало возможностей. ђасширение, конечно, пони-
маем в  отношении  сознаниЯ.  …сли победа сознаниЯ не будет закреплена
технически, то вместо ровного света сознание наполнитсЯ  острыми,  бо-
лезненными искрами.  Љак  и во всей жизни надо понЯть момент сживаниЯ.
—еловек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих пере-
живаний. ќта  пульсациЯ идет помимо количества работ и внешних импуль-
сов. ќту пульсацию надо внутренне беречь,  не преписывать ее переутом-
лению или  случайному аффекту.  ‚ эти моменты сознание сживаетсЯ с ка-
ким-то новым приобретением. Џо неопытности часто начинают беспокоитьсЯ
о временном молчании сознаниЯ. Ќо такое закрепление завоеваниЯ ведет к
следующему скачку.  Џри таком сживании сознаниЯ не насилуйте его зада-
чами. Ѓабочка готовит новые, разноцветные крыльЯ - не повредите кокон.
     „лЯ наблюдений за движениЯми сознаниЯ  следует  применить  съемку
физических излучений.  ќти  съемки должны быть поставлены очень точно.
‚ы слышали о видимых симптомах  заболеваний,  отражаемых  на  снимках.
Љроме этих пертурбаций, можно заметить как бы синие пЯтна, плавающие в
поле излучениЯ.  Њожно знать, что сознание конденсируетсЯ в эти момен-
ты. ‡атем снимок покажет как бы пламенные струи,  сметающие синие сгу-
щениЯ - значит герой готов к следующему подвигу.  Џравильной постанов-
кой съемки излучениЯ будет сделано крупное закрепление народного пони-
маниЯ неочевидных качеств организма человека.
     Њожно дать,  т.н.,  вполне научный институт,  где каждый прохожий
может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман
оператора.
     Ќигде нет обмана,  именно, как хотели, Ясно, бесплатно и с разре-
шениЯ правительства,  и без принЯтиЯ предварительной ванны. Ќо послед-
нее не легко,  ибо длЯ снимка нужно сильно протереть тело спиртом  длЯ
удалениЯ испарины.
     Ќужно закреплЯть сознание!
     16. “скорение  взаимопониманиЯ заключаетсЯ не в произносимых сло-
вах, но в затрагивании центров мозга.  ‘уществует замечательный  опыт,
когда говорЯщий  устанавливает  ток  пониманиЯ и затем внезапно менЯет
Язык, выбираЯ наречие,  незнакомое слушателю, и феномен пониманиЯ про-
должаетсЯ. Љонечно,  вы  знаете  и ощущали молчаливое внушение,  когда
молниеносно сообщаетсЯ пространственнаЯ мысль. Ћна интерпретируетсЯ на
ближайшем длЯ слушателЯ наречии, но исходное наречие могло быть совер-
шенно иным.
     Ћпыт передачи мысли становитсЯ обычным, но качество посылки и по-
лучениЯ недостаточно исследуетсЯ. Њенее всего наблюдаетсЯ момент замы-
каниЯ тока  пониманиЯ,  после которого формальные слова становЯтсЯ из-
лишними. Џрочность этого тока менее всего зависит от напрЯжениЯ мозго-
вых мышц.  Ћт напрЯжениЯ скорее могут лопнуть сосуды,  но пониманиЯ не
произойдет.
     ‚ы давно знаете разлагающий звук, который действует не напрЯжени-
ем, но качеством. Џонимание подобно этому звуку. ‚ древности говорили:
"Ћткрой врата  пониманиЯ,  иначе  моЯ  молниЯ  испепелит твой затвор".
€меннно, молниЯ мысли - это первосоздание сущего  пронзает все затворы.
     Ќаступает момент, когда глаза слушателЯ темнеют, и по физическому
излучению пробегут искры несвойственного цвета - этот цвет принадлежит
излучению пославшего.  Љонечно,  свет успел промчатьсЯ быстрее всего и
эффектировал свет сознаниЯ слушателЯ. ‡начит, поле занЯто и способно к
дальнейшему восприЯтию.
     Џри опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтобы нащу-
пать, как  распространилась зараза посылки.  Џри этом можно установить
спиральность движениЯ. €з этого можно понЯть, что посылки в пространс-
тво не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. ЏредставлЯЯ
реальную цель,  можно, кроме ее, захватить большое пространство в точ-
ном направлении.
     Љончим улыбкой - не представлЯете ли себе грозу мыслей  в  прост-
ранстве? Ћдин  ученик спросил - если мысль весома,  то не должно ли от
мыслей отЯготитьсЯ прострнство и тем нарушить тЯготение? Љак думаете?
     17. …ще  один показательный опыт.  ‚ темное пространное помещение
посредине становитсЯ человек.  Ћколо стен бесшумно двигаютсЯ несколько
вопрошателей и  неожиданно  задают краткие вопросы.  Џри темноте почти
невозможно определить точное направление голоса.  Ќо еще замечательно,
когда вопрос  задаетсЯ в пространство,  внутренно игнорируЯ стоЯщего в
середине, тогда голос часто получаетсЯ из  противоположного  направле-
ниЯ. ’аким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутреннЯЯ по-
сылка имеет первое значение.
     Љонечно, искра света перваЯ попадает в цель.  “мение владеть тол-
пою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевремен-
ной посылке туда светоносного гонца.  “мение обращатьсЯ в пространство
или фиксировать одного слушателЯ одинаково вредно.  ’акже мы  советуем
пользоватьсЯ фонографом длЯ научных сведений. Ќо ожидать зажигательных
эмоций через механическую передачу нельзЯ.
     ‹ичнаЯ электрификациЯ толпы тем полезна, что зажженные узлы стано-
вЯтсЯ как бы резонаторами и зажигают значительную периферию вокруг се-
бЯ. Љак  же  найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы?  Ќо
между говорЯщим и толпою летают мЯчи света,  и центры  энергии  пылают
четко, если оратор не болтун, но вождь общего блага.
     Џопробуйте сравнить физические излучениЯ болтуна и  вождЯ  общего
блага. Љак  сверкает  излучение вождЯ,  какие прЯмые стрелы брызжут из
оплечий, и какие пурпуровые волны стремЯтсЯ и,  ограждаЯ, и рождаЯ но-
вую мощь.  Ќо  излучение болтуна изборождено зигзагами,  концы которых
обращены внутрь.
     Ђппарат длЯ  съемки физических излучений скоро будут дарить детЯм
к праздникам, и умудренные старики опЯть будут предостерегать детей от
опасного занЯтиЯ: "Њожно прожить и без познаниЯ самого себЯ!"
     18. ‚ наших общинах осуждено всЯкое опаздывание. Ћтсутствие опаз-
дываниЯ достигаетсЯ двумЯ внешними особенностЯми жизни - четкостью ра-
боты и настороженностью.  —еткость работы должна развиватьсЯ у каждого
работника.
     Џланомерный, мгновенный перенос вниманиЯ  позволЯет  кристаллизо-
вать каждый момент работы. Њожно при дисциплине достичь Ясного расчле-
нениЯ каждой мысли Џрыжки пухлых зайчиков непригодны.  Ћ  бок  с  чет-
костью стоит вечно зрЯчаЯ настороженность. Ќе холодный совет упадочных
мудрецов - "Ќичему не удивлЯйсЯ!", но плащменный зов - "Ѓудь зрЯчим!".
’акаЯ напрЯженность не есть натЯнутый канат,  готовый лопнуть, но есть
радуга предусмотрениЯ.
     Ќе нужно думать, что настороженность может делать человека холод-
ным и оторванным. ‚оин на дозоре полон светом возможностей. Џравда, он
ничему не удивлЯетсЯ, ибо предвидит рождение новых возможностей.
     Љогда вы восклицаете - "‚сегда готов!", вы как бы следуете нашему
призыву. ’ому,  кто всегда готов, можно испытать все горнило напрЯжен-
ности.
     „нем и ночью наши сотрудники готовы ко всему сверканию Љосмоса. €
в готовности днем пройдут они невидимыми  и  ночью  найдут  сверкающий
путь. Ќичто не тревожит,  когда будете постоЯнно тревожимы. Ќрав иска-
телЯ не дает обмерзнуть кораблю.
     “ нас осуждено опаздывание.
     19. ђешит кто-то:  "ђазве трудна настороженность,  или  соизмери-
мость, или подвижность,  или преданность? ‚от, чувствую, могу вместить
эти условиЯ,  не возьмете ли менЯ в дальний путь,  в общину?" Ќо разве
этот спешный  путник  подумал о непременном условии,  сказанных им ка-
честв? ‡абыта постоЯнность.  Њелькающие огоньки только на миг  вмещают
все качества пламени,  но тьма поглощает их так же быстро, как жаровнЯ
снежинку. ЌельзЯ доверЯть моменту вмещениЯ, только постоЯнность, зака-
леннаЯ трудом и препЯтствиЯми, дает возможность поверить ценности вме-
щениЯ.
     €стинный музыкант не думает над каждым пальцем,  вызывающим звук,
только ученик считает годные пальцы.  €стинный сотрудник не  думает  о
намеренном применении  качества труда.  Њузыка сфер сливаетсЯ с песней
преуспеЯниЯ труда.
     „умайте, как постоЯнность подобна лестнице огненной.
     20. ђешит кто-то:  "Џройду по огненной лестнице".  - €ди, каждому
путь открыт. Ќо помни, в случае страха, ступени расплавлЯютсЯ в жидкое
пламЯ. Људа пойдешь,  не владеЯ качеством работы?  Љогда мы говорим  -
лучше спать на кедровых корнЯх, то последователь может легко исполнить
совет. ‹егко спать,  да еще по совету. Ќо когда сказано - прими посто-
Янный дозор,  тогда становЯтсЯ горЯчими ступени. Ћдно нужно твердить -
не легка лестница.
     Џлох вождь,  скрывающий истинную опасность. Џреодолевать ее можно
лишь истинным знанием.
     ‚ижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее.  Ћн порица-
ет: к чему торжественное вещание? ‘кажем: торжественность предупрежде-
ниЯ пропорциональна унизительности писка твоего при опасности.  „вуно-
гий! ‘колько раз ты терЯл лицо свое при первой  трудности.  Њы  видели
тебЯ чернее углЯ, и отрицаниЯ твои наполнЯли тебЯ зловонием. Џлохо те-
бе живетсЯ, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны.
     Ќовый вопрошатель:  - как примирить “чение с наукой? - …сли наука
преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Љакую цель имеет
наука, если  она  распухла от предрассудков?  ’от,  который обеспокоин
торжественностью утверждений,  тот понимает науку,  как логово мещанс-
тва. ’ому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
     ѓоворю - знаю всю сложность построениЯ.  Ќе скрою, как далеко но-
сить камни,  как велико безводие! €менно, это сознание, именно бесчис-
ленность звезд дает утверждение ступеней огненных.
     21. Џостроение  общины любит напрЯженность.  Њожно заметить,  как
при различных выЯвлениЯх способствует напрЯженность. „аже простаЯ нап-
рЯженность тела  усиливает элементарные ЯвлениЯ.  Ќе только отЯгощение
нервных центров,  но и мускульные сокращениЯ создают  эманацию  чувств
усиленную. Ќе сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены
дадут насыщение энергии.  Ќо,  конечно, телесное только длЯ самых эле-
ментарных проЯвлений,  необходима напрЯженность центров мозга.  ‹учшей
напрЯженностью будет постоЯннаЯ настороженность.
     Џриведем картину из нашей общины. Ќас можно назвать максималиста-
ми - средства наши напрЯжены длЯ общего блага.  Љаждый работает в пол-
ной готовности. ‚от наш