этой точки зрения было бы неуместным определять философию Востока как мистицизм. Восточные философы не требуют полного отделения субъекта от объекта. Напротив, они пытаются преодолеть эту разобщенность путем отождествления собственного "я" с природой. Мир как объект неотделим от субъекта познания и не имеет собственного воплощения. Это попытка противостояния декартовскому дуализму, который основан на провозглашении собственного "я", восклицающего: "Я мыслю, значит, я существую". Так или иначе, мы не может до конца постичь философию восточной медитации и аскезы, и, скорее всего, не сможем сделать этого никогда. 1.1.4.3. Философия целостности и психический образ Холизм - философская система, в основе которой лежит представление о том, что целое - это не просто сумма отдельных частей. Это можно проиллюстрировать важнейшим принципом, которым руководствуется человек при создании чего-либо, а именно - синтезом отдельных компонентов в единое целое, способное воспроизводить заложенные в него изначально функции, которые не могли бы быть реализованы отдельными частями. Карл Маркс указывал, что человек действует в соответствии с установкой, которая изначально возникает у него в сознании. С этой точки зрения любое действие есть не что иное, как реализация наших намерений или планов. Познавательный механизм планирования еще не до конца изучен. Известно только, что человек познает мир путем дифференциации. Можно предположить, что люди делают нечто такое, что выходит за пределы обычного познания. _Современное знание изначально ограничено, так как оно существует внутри языка и, следовательно, не может объяснить философию целостности. Психический образ - это одномоментный структурированный шаблон. С этой точки зрения к нему не может быть применен принцип целостного познания, в основе которого лежит принцип самоанализа. Некоторые люди способны воспринимать образ в целом. В процессе медитации самоанализ, находящийся за пределами познавательных способностей человека, и принцип дифференциации отождествляются с психическим образом, в результате чего достигается его целостное понимание. Но если бы такая медитация была возможна, то познание сущности вещей максимально бы приблизилось к познанию в контексте философии целостности. Разрушительные действия человека против природы 1.2.1. Культура за пределами необходимости В разделе 1.1.1.1. говорилось о вторичном характере процесса изобретений орудий труда, и мы определили основные различия между миром животных и миом человека. Человек - это то же животное, но, отделившись от мира природы, он начинает подчинять ее себе. Такое опредмечивание окружающего мира, то есть выделение объекта из множества других, привело к тому, что инстинктивно человек вычленял различные объекты из природного мира. _В 1771 году немецкий ученый Дж. Г. Гердер сказал, что человек - это несовершенное животное с вырожденными инстинктами. Люди отделились от природы и создали свой искусственный мир. Это привело к тому, продолжает Гердер, что человечество, вопреки призыву Ж.-Ж. Руссо "Назад к природе!", уже не может покинуть свой мир и вернуться в первоначальное природное состояние. _Эту невозможность возврата мы с легкостью поймем, взглянув на наш образ жизни. Ребенок не способен самостоятельно ни есть, ни справлять нужду. Всему этому его нужно научить, так как мы утратили соответствующие инстинкты. Если новорожденного оставить раздетым, он, бесспорно, умрет, так как ему нужна одежда и соответствующий уход, в процессе которого у ребенка развиваются определенные языковые навыки. Детей нужно учить жить, и они должны очень многое узнать для того, чтобы существовать в человеческом обществе. _Робинзон Крузо, уже будучи взрослым, был оставлен на необитаемом остове посреди моря и убедился, что человек может приспособить свои культурные навыки для того, чтобы выжить. Выделившись из мира природы и потеряв инстинкты, человек уже не может существовать подобно животным, руководствуясь только инстинктивными потребностями. С момента рождения и до смерти человек скован окружающим его искусственным миром и живет под контролем различных социальных систем. Это значит, что человек живет под защитой культуры, как под панцирем. Культура для несовершенных животных Даже в культуре примитивных обществ существовали определенные устои, правила, традиции и запреты, которые контролировали различные социальные процессы. Эти нормы действовали не как инстинкты, а как принципы. Они относились к области культуры, которая была изобретена людьми, к тому времени уже совсем выделившимися из природного мира. Как утверждают некоторые ученые, даже обезьяны избегают инцеста. Но это действие больше основано на инстинкте. И только у человека этот психологический барьер доходит до запрета. Некоторые племена на ранних стадиях развития такого запрета не имели. Человечество на своем опыте научилось вырабатывать нормы и традиции, что привело к полному табулированию инцеста (браков внутри семьи или рода). Чувство стыда Некоторые ученые утверждают, что даже животные иногда ведут себя так, как будто испытывают чувство стыда. Стыд предполагает самокритику и самоанализ, которые вырабатываются только посредством языка. Чувство стыда не свойственно животным, и их реакции можно было неправильно интерпретировать, если наблюдающий смотрел на поведение животного через призму собственных эмоций. Другими словами, человек придавал животному антропоморфные характеристики. Инстинкты и культура Теперь совершенно ясно, что деградация инстинктов могла произойти только под воздействием культуры. Культура - это не что иное, как образ жизни людей, потерявших свои инстинкты. Таким образом, можно сказать, что процесс деградации инстинктов происходит в процессе формирования культуры. Первобытность, древние времена, средневековье и современность - каждая из этих эпох развила свою культуру. Но, так или иначе, должно существовать некое общее ядро, единое для всех этих эпох, так как культура - это то, что окружает человека с самого его рождения. Другими словами, должны существовать некоторые базовые характеристики, в соответствии с которыми человек может быть определен исключительно как человек. _Как уже было сказано ранее, человек начал изготавливать орудия труда, встал на две ноги, продолжил развивать свой мозг. Люди разработали вторую сигнальную систему. _Человек относится к классу Человек говорящий. Совершенно невозможно представить людей без языка. С лингвистической точки зрения человеческий образ жизни - культуру - можно охарактеризовать следующим образом: 1) пространственно-временная не ограниченная лишь категорией "здесь и сейчас", но и "было и будет"; 2) обширная система символов; 3) конструирование искусственного мира. Чрезмерная культура Овладев языком, человечество вырвалось за пределы времени и пространства. Это привело к развитию воображения и появлению иллюзий, чего не было в мире инстинктов. Было неестественно строить свою жизнь на иллюзорных, выдуманных или воображаемых объектах. Культура вся заполнена такими избыточными порождениями человеческого сознания. _Кроме того, культура породила запреты, чувство стыда, эротизм - все то, чему не было места в инстинктивном поведении животных. Культура привела к появлению пространственного, временного и эстетического сознания. Оно стало стимулом к жизни и смерти, стремлением и порывом. Воображение и иллюзорность действительности привели к появлению чрезмерного страха, который породил естественную реакцию защиты и нападения, что повлекло за собой взрыв насилия. _Чрезмерная культура породила излишества, в результате чего стало возможным изобретение рвотных средств, которыми пользовались в Древнем Риме для того. чтобы очищать желудок и иметь возможность заново наслаждаться обильной и богатой трапезой. Этот пример из римской истории является очень показательным, и не только как факт закономерности отравлений среди правящих классов, но и как приступ небывалого гедонизма. Можно привести множество других примеров: ряды врытых в землю "кадиллаков", образующих забор вокруг дома миллионера, бросающиеся в глаза чрезмерные траты и уровень цен в модных магазинах Нью-Йорка или Токио, или бесконечное появление абсолютно бесполезных изобретений, которые повсеместно продаются в самолетах во время полетов. Человеческое безумие Животные, относящиеся к одному виду, не нападают на себе подобных. Среди представителей разных видов этот процесс носит биологический характер, обусловленный необходимостью искать пропитание, и не сопровождается злобой, ненавистью и жестокостью. Это является следствием естественного принципа взаимозависимости всего существующего на земле. Исключение составляет лишь человек. С появлением языка человечество получило иллюзии и порожденное ими безумие. Человек, существо сумасшедшее, тут же вооружился мечами, винтовками, ядовитыми веществами, ядерным оружием и начал уничтожать все живое. Ярким примерами являются средневековые гонения на ведьм, преследования христиан, уничтожение еврейского народа нацистами, которое дополнило длинный список жертв Второй мировой войны. Охота на ведьм В этой охоте применялись неописуемые пытки. Если женщина была вынуждена признаться и сказать "Да, я - ведьма", ее тут же сжигали. Но если она упорно отрицала это и произносила "Нет, я не ведьма", то ее безжалостно убивали, считая, что ее упорство еще раз доказывает родство с сатаной. Этим занимались не только католики, но и протестанты, не только простой народ, но и некоторые выдающиеся личности своего времени. Каждая культура знала подобные гонения, которые более походили на кошмарную групповую паранойю. Геноцид Систематическое уничтожение евреев в фашистских концентрационных лагерях - другой пример человеческого безумия. Фашистские офицеры, которые казались вполне нормальными людьми, спокойно подписывали бумаги под музыку Баха и Моцарта, посылая миллионы людей в камеры смерти. Большинство людей до сих пор не могут оправиться от ужаса в связи с этим массовым помешательством, которое было страшнее кошмара, так как происходило на самом деле. Война во Вьетнаме Мы ничему не научились во время геноцида Второй мировой войны. Армия США сбросила больше бомб на маленькую страну Вьетнам, чем было сброшено за всю Вторую мировую войну. Во время военных операций использовались вредные ядовитые вещества, что до сих пор является причиной плохого экологического состояния этого региона. Эта война является логическим продолжением смятения, вызванного десятилетиями эксплуатации Вьетнама иностранными державами. Война в Персидском заливе Во время этой последней войны США и ООН выступили во главе многонациональной армии, которая бомбила Ирак. Основными целями при бомбардировке стали жизненно важные объекты, такие как электростанции, водные ресурсы, больницы, школы, а также военные объекты, такие как установки для запуска ракет. Эти бомбардировки повергли Ирак в отчаяние. В то же время Садам Хусейн, как глава Иракской армии, уничтожил более 5000 нефтяных скважин, что привело к экологической катастрофе в Кувейте. 1.2.1.10. Чрезмерность культуры и отклонение от нормы Уровень насилия сегодня достиг своей критической отметки. Принимая во внимание угрозу ядерной войны и истощение запасов нефти, кажется, что мы встали на путь самоуничтожения. Риск того, что вскоре запасы нефти кончатся, привел к ожесточенным боям за нефтяные скважины, и, как считают некоторые, основным мотивом войны в Персидском заливе является установление контроля над богатыми нефтяными ресурсами Среднего Востока. Человек превращается в животное со страшными отклонениями и склонностью к насилию. С каждым днем мы все больше погружаемся в мир излишеств и бессилия. Современные методы контроля над рождаемостью ради сохранения вида превращают половой акт в нечто очень далекое от инстинктивных потребностей, а сообщения о проституции и изнасилованиях в средствах массовой информации заменили нам романтические истории, которые мы раньше читали в любовных романах. 1.2.2. Человечество, испорченное культурой 1.2.2.1. Вырождение тела В процессе ослабления инстинктов и формирования культуры человек превратился в наиболее совершенный вид, сильно отличающийся от своих древних родственников - животных. Однако в процессе своего дальнейшего развития человечество может поглотить вихрь излишеств и связанных с ним дефектов, что уже привело к частичной потере качеств, необходимых для выживания. Жители окраин даже за сигаретами ездят на машине. По всему миру люди ездят на машинах, находясь в постоянном нервном напряжении, попадая в дорожные пробки, несмотря на то, что прекрасно знают, какие экологические, социальные и инфраструктурные последствия имеет такое активное использование автотранспорта. С появлением автомобиля человек почти перестал ходить пешком. Теперь он практически не способен ходить, так как его мышцы и кости заметно ослабли, что приводит к ожирению и различным дефектам стопы. Кости очень легко ломаются. Существует опасность, что мы вообще разучимся ходить на двух ногах. _И зимой и летом человек живет в постоянных температурных условиях, которые поддерживаются кондиционерами. И не только тепличные овощи теряют всякую связь с соответствующим им временем года, но и люди, которые их употребляют. Такая искусственно созданная среда обитания приводит к отсутствию всяких ограничений в выборе жизненного пространства. Человек может жить практически везде в любое время года, в результате чего теряется сила, необходимая живому организму для выживания. _Наши предки готовили еду на костре, затем появились различные способы печения, жарки, варения, тушения и замораживания еды. С изобретением микроволновой печи в кулинарном искусстве появились новые возможности. Изобилие еды быстрого приготовления постепенно привело к дефектам подбородка и различным болезням зубов. А использование бутылочки с соской при кормлении новорожденных также в известном смысле приводит к деградации нашего организма. 1.2.2.2. Вымирание Развитие культуры постепенно приводит не только к деградации наших инстинктов, но также к неспособности нашего тела выполнять прежние функции. Это усугубляется телевизионной культурой, новыми электронными устройствами, компьютерными играми, которые являются лишь отдаленным напоминанием о реальных объектах. Все это приводит к медленному угасанию человеческого рода. 1.2.2.3. Человек разумный: мудрость и безумие Современный человек был назван homo sapiens - человек разумный. Овладев языком, человек вышел за пределы пространства и времени. Люди могут воображать и свободно формулировать понятия, планировать будущее, изобретать различные орудия, создавать механические устройства. Они могут рассматривать природу как объект изучения, выявлять в ней закономерности и выводить законы. С помощью науки и техники, посредством орудий труда и машин человек расширил и усовершенствовал свой искусственный мир. Фундаментальные аспекты науки и технологи будут рассмотрены во второй и третей главах. _Стоит повторить, что человек смог превратиться в человека разумного только овладев языком, что дало ему как мудрость, так и безумие. Мудрость - это следствие процесса формирования концептуальных понятий, в то время как безумие происходит от иллюзий. В языке эти две противоположности слиты воедино. _Безумие становится гораздо более вредным, когда оно существует вместе с мудростью. Сегодня серьезная деградация окружающей среды продвигает землю к умирающей планете в результате безумия, ускоренного сегодняшней наукой и технологией, изобретенными homo sapiens. 1.2.3. Человечество в древности 1.2.3.1. Природные характеристики В ледниковый период, примерно 25-30 млн лет назад, когда леса сократились, приматы поселились на равнинах и там превратились в людей. А когда ледниковый период закончился, некоторые из них благополучно возвратились в леса и продолжают жить там и по сей день. У этих примитивных племен не было слов для выражения ненависти, злости, предательства и вероломства. _Изучая жизнь этих примитивных обществ, мы можем получить некоторое представление об образе жизни древних людей: 1) два или три часа в день они занимались охотой; 2) остальное время наслаждались досугом. В то время еды было столько, что не ни необходимости, ни потребности в сохранении ее про запас, за нее не нужно было бороться. Некоторые племена считали животных в лесу своими друзьями и не хотели их есть. Они не убивали и не ели животных, размеры которых превосходили размеры лягушки. _Безусловно, существовали различные типы обществ, живших охотой и собирательством. Некоторые из них было очень воинственны. Если они встречали другое племя, они его истребляли. Они охотились на больших животных. Но большинство древних племен были менее воинственны. Они обладали меньшей тягой к собственному богатству и были более справедливы. В языках этих племен доминировали подчиненные конструкции, что говорит о том, что: 1) в процессе эволюции человек становился более независим от природы; 2) благодаря разуму из природного существа он превращался во внеприродное существо. 1.2.3.2. Экспоненциальная деградация Первобытные племена, которые жили в первобытных обществах, уже обладали некоторыми языковыми способностями и создавали первобытную культуру. Так или иначе, это указывает на внеприродные тенденции развития человека, но не говорит о его антиприродных наклонностях. Некоторые антропологи полагают, что уровень безумия древнего и современного человека отличается только по форме и степени. Однако это не совсем так. Процесс изменения прикуса и уменьшения подбородка начался тогда, когда человек переходил к употреблению готовой пищи, и усугубился впоследствии, а сейчас растет экспоненциально. Точно также человеческое безумие ныне принимает все боле и более серьезные формы. 1.2.3.3. Сельское хозяйство и прибавочный продукт Примерно 10000 лет назад охотничий и собирательный типы хозяйств начинают исчезать, уступая место сельскохозяйственным и животноводческим обществам. На начальных стадиях своего развития в сельском хозяйстве использовалась дождевая вода, которая скапливалась в лощинах, и продуктивность таких хозяйств была низкой. Однако само появление сельского хозяйства стало огромным прорывом в человеческой истории. Это был гигантский скачок. Когда люди жили охотой и собирательством, они сохраняли столько еды, сколько требовалось для нужд одной семьи или рода. С появлением и развитием земледелия появился прибавочный продукт, оседлый образ жизни, цивилизация. _Не совсем верно предполагать, что родовые общества, которые жили собирательством и охотой, были обязательно кочевыми и постоянно бросали вызов природе. Это люди просто не сохраняли добытую ими еду, и если у них что-то и оставалось, они, скорее всего, не оставляли этого про запас. 1.2.3.4. Развитие сельского хозяйства как случайное явление Развитие оседлого земледелия и скотоводства не было неизбежным последствием, а носило случайный характер. Новый тип хозяйства не был более выгодным, чем предыдущий. Охотниче-собирательный тип хозяйства предоставлял избыток еды, уже существовавшей в природе. _Временные неудобства, вероятнее всего, были вызваны изменениями окружающей среды в конце ледникового периода, примерно 9000 лет до н.э. В это же время человек заменил старые орудия труда новыми, сделанными из камня. Благодаря этим двум событиям старый тип ведения хозяйства постепенно уступил место новому, что являлось первой ступенью на пути к развитому земледельческому обществу. Однако этот революционный сдвиг не был последовательной ступенью в развитии человеческой истории. Скорее всего, он произошел под влиянием внешних факторов. 1.2.3.5. Сельское хозяйство, основанное на естественно орошении Продуктивность хозяйства в новых обществах была низкой. Как видно из дальнейшей истории, первые поселения все равно были временными. Тем не менее продуктивность земледельческих хозяйств и оседлость поселений значительно повысились, когда дождевое орошение земли уступило место ирригационным сооружениям. Численность населения к 4000 году до н.э. резко возросла от 5 - 6 млн до 8 - 9 млн человек. 1.2.4. Стабильность сельского хозяйства и ирригация 1.2.4.1 Ирригационные сооружения как культурный артефакт Примерно 5000 лет назад оседлые племена спустились с гористой местности северного Ирака к верховьям рек Тигр и Евфрат, и там, на равнинах была создана обширная земледельческая цивилизация, использующая ирригационные сооружения. В гористой местности земли орошались дождевой водой, которая зимой скапливалась в виде снега. Цивилизация Месопотамии зародилась в низовьях этих горных рек. _Вероятнее всего, похожие процессы привели к образованию египетской цивилизации в долине Нила, древней индийской цивилизации - в долине Инда, древней китайской цивилизации - в долине Желтой реки. Эти цивилизации традиционно называют четырьмя великими древними цивилизациями. Основным отличием этих цивилизаций от примитивных обществ была развитая система ирригации - первый пример созданной человеком искусственной среды. Этот простой культурный артефакт - ирригация - сал значительным скачком в истории цивилизации. Первобытные общества лишь пассивно принимали любые изменения, происходящие в природе, удачно адаптируясь к ним. В период первых цивилизаций и скотоводческих обществ природа, напротив, активно изменялась человеком. Сегодня картины сельской местности также представляют природу, переработанную человеком, несмотря на то, что в них все еще чувствуется лирический, деревенский дух села. Первые земледельческие общества возникли в эпоху, когда человек начинал активно воздействовать на окружающую природу. Как заметил Портман, это был процесс преобразования окружающей среды в мир, где окружающая среда была адаптирована человеком под его жизненные потребности. А не наоборот. _Земледельческие цивилизации, основанные на ирригации, преобразовывали природу, создавая экосистему. С этой точки зрения цивилизация была явлением искусственным, которое воздействует на природу и разрушает экосистему. _Но так или иначе, сельское хозяйство должно развивать и поддерживать экосистему. Оно в любом случае должно выживать, даже если ирригационные и инженерные технологии беспощадно разрушают природу. Египетская цивилизация, основанная на земледелии, в большей степени зависела от разливов Нила и плодородности почвы, чем от ирригационных сооружений. Таким образом, культура более зависела от даров природы, чем от ее преобразования. 1.2.4.2. Появление второй природы Объекты, созданные руками человека в сельском хозяйстве, привели к появлению и утверждению циклической взаимосвязи с природой. С этой точки зрения земледелие может быть названо второй природой. Оно предполагает постоянную и динамическую взаимосвязь человека и окружающей среды. Сельские ландшафты вписываются в природу, и эта вторая природа становится новой и уникальной. Сельское хозяйство, как правило, более стабильно, самодостаточно и менее агрессивно. Современное сельское хозяйство, основанное на применении высоких технологий, нестабильно и разрушительно. В скором времени оно исчезнет. И только органическое сельское хозяйство древних времен и средневековья может быть стабильным и прочным. 1.2.4.3. Циклическое проявление помешательства Динамичный процесс перехода от охотниче-собирательных обществ к земледельческо-скотоводческим стал знаменательным прорывом, в результате которого: 1) преобразование природы стало началом человеческого безумия; 2) создание второй природы легло в основу человеческой мудрости. )Не совсем верно предполагать, что человеческое безумие началось с развития сельского хозяйства в период неолита, который последовал за палеолитом. Земледельческие общества достигли определенной степени уравновешенности, при которой внутренняя стабильность была возможна при небольших потрясениях. В этой связи, такие общества удачно подавляли заложенную в человеке иррациональность, способствуя его мудрости. Безумие и мудрость человека имеют общий корень в языке и взаимно дополняют друг друга внутри земледельческих обществ. Нужно заметить, что иррациональность человеческого сознания в те времена проявлялась во время праздников и торжеств, когда они просили богов послать им обильный урожай и простить их за свое неразумное поведение. Так они освобождались от гнета разума, который подавлял их внутреннюю иррациональную природу. 1.2.5. Индустриальное общество: каждодневное безумие 1.2.5.1. Утрата рециркуляционных способностей Промышленная революция привела к появлению индустриального общества, в котором развилась тяжелая промышленность. Появляются мегаполисы, и безумие становится обычным явлением под огнями ярких неоновых ламп. Индустриальное общество само по себе является провозглашением человеческого безумия. Оно основано на потоках ресурсов: 1) природных материалов как сырья; 2) фабрик как процессов переработки; 3) продуктов как конечных результатов. После употребления большинство продуктов выбрасывают как мусор за ненадобностью. Так способность к переработке, характерная для земледельческого общества, теряется. Многие большие города на сегодняшний день уже не могут найти достаточно места для хранения мусора, что приводит к повсеместному загрязнению земли, воздуха, морей и рек. В отходах содержатся смертельно опасные ядовитые вещества, например диоксиды. Фреон выделяется при работе многих заводов. Эти газы разрушают озоновый слой атмосферы, и даже небольшое количество радиоактивного газа, который постоянно выделяется в процессе работы атомных электростанций, безусловно, не является полностью безвредным. Потенциально каждая атомная электростанция может привести к новой чернобыльской катастрофе. _В процессе работы заводы и фабрики расходуют огромное количество нефти. В соответствии с теорией термодинамики полное восстановление энергии невозможно даже при условии, что все продукты будут использованы в качестве вторичного сырья. Горячая вода, получаемая при работе фабрик, может быть использована в отопительных системах, но такие случаи очень редки. Запасы нефти будут исчерпаны через несколько десятилетий, а природных запасов угля хватит еще на несколько столетий. Заводы и автомобили постоянно выбрасывают в атмосферу окиси углерода и азота, что ведет к постепенному повышению температуры и другим побочным явлениям в природе. Деревья погибают от кислотных дождей и туманов, леса исчезают с лица земли вследствие их опрометчивого уничтожения. И если так будет продолжаться и далее, они полностью исчезнут уже через 100 лет. 1.2.5.2. Индустриальное сельское хозяйство Уничтожение лесов также ведет к разрушению сельского хозяйства. Плодородные почвы теряют способность удерживать влагу и превращаются в пустыни. Индустриальное сельское хозяйство, основанное на использовании избыточного количества синтетических удобрений и химикатов, создает множество проблем. Популярные в современном сельском хозяйстве методы очень скоро устареют. В связи с ростом числа населения и образованием мегаполисов в странах третьего мира уже существует серьезная проблема голода. А с падением индустриального сельского хозяйства подобные проблемы обязательно возникнут и в более развитых странах. 1.2.5.3. Современная микроиндустрия В развитых странах продукты производства становятся более легкими, тонкими, хрупкими и миниатюрными. Микроиндустрия рождается с отходом от тяжелых, объемных и массивных продуктов производства. Типичным примером являются фабрики по производству интегральных схем (ИС). Однако в этой отрасли также имеется ряд проблем, связанных, к примеру, с попаданием растворов хора в грунтовые воды, что приводит к сильному их загрязнению. Традиционно тяжелая промышленность более распространена в странах третьего мира. Грядет всемирная деградация. 1.2.5.4. Информационная и развлекательная индустрии Под знаменем информационной эры создается множество устройств для обработки информации. В результате появляется очень много ненужных задач, связанных с сидячим образом жизни, потреблением большого количества бумаги, что приводит к постепенной деградации человеческого тела. Индустрия развлечений также создала множество: 1) полей для игры в гольф, что привело к моментальному повышению спроса на землю, загрязнению рек и подземных водных систем; 2) видеоцентров, которые также оказывают пагубное воздействие на человеческий организм. 1.2.5.5. Индустрия открытых систем Индустриальное сельское хозяйство, тяжелая промышленность и микроиндустрия, информационная и развлекательная индустрии образуют индустриальную культуру, которая расходует якобы неисчерпаемые запасы планеты, то есть использует ее как открытую систему. Тем не менее, на планете все запасы конечны, и она является зарытой системой. Индустриальная культура превращает землю, населенную живыми существами, в мертвую планету, на которой не сможет существовать ни сам человек, ни другой организм. Это не что иное, как еще одно проявление человеческого безумия. 1.2.5.6. Повседневное помешательство Человеческое безумие проявляется каждый день: 1) в разрастании кварталов красных фонарей; 2) в лесах небоскребов; 3) в чрезмерном потреблении еды и питья. В первобытных обществах массовое проявление помешательства происходило только во время празднеств, а в обычные дни тщательно подавлялось. В повседневное явление оно превратилось только в индустриальном обществе и в мегаполисной культуре современности. Эта тенденция особенно заметна в области производства и потребления ресурсов. 1.2.5.7. Помешательство, подавляющее разум Наука и технологии порождены человеческим разумом. Человек научился оптимально использовать заложенную в нем мудрость, а индустриальная культура достигла уровня информационного общества. Уровень безумия также достиг в нем своего максимального проявления, и Земля находится на грани гибели. Безумие возрастает экспоненциально, и в современном мире человек является полным антагонистом природы. 1.2.5.8. Упадок моральных и этических принципов Человек стал теперь врагом морали и этики. Вполне естественное поведение животного теперь рассматривается как аморальное. Например, поведение на физиологическом или животном уровне считается негативным проявлением низменного и нечистого. В некоторой степени это отголоски картезианской теории дуализма, которая рассматривает сознание первичным по отношению к телу. Неоклассическая философия также внесла свой вклад в развитие такого восприятия. Пары понятий, такие как физическая и нравственная свобода, город и деревня, расцениваются как противоположные и несут заложенное в них противоречие благородного и низменного. Менструация, роды и смерть в Японии считаются тремя самыми грязными и низменными проявлениями человеческой сущности, несмотря на то, что напрямую связаны с деятельностью организма человека. Разводы, проституция, транссексуальность, азартные игры, судебные тяжбы, повышение налогов, насилие на улицах и общее состояние войны в настоящее время неизменно присутствуют в жизни города. Мы, люди, должны устранить все это при помощи моральных и этических принципов и переосмыслить свое место в обществе. Глава 2 НАУКА 2.1. Научные законы 2.1.1. Познание как одно из основных стремлений человека Человек проявляет стремление к познанию объектов в различных областях своей деятельности, в том числе в науке и искусстве. Научное познание относится к особому типу деятельности человеческого сознания и отличается от познания художественного. _Физическая активность, включая движения рук и ног, относится к стремлению человека реализовывать свою подвижность. Стремление к познанию реализуется посредством работы органов чувств, клеток головного мозга, нервной системы, языка и сознания. И так как эта деятельность не относится к деятельности физической, то и процесс познания можно определить как способность человека манипулировать объектами на уровне сознания. _По такому же принципу построена работа компьютера, где: 1) аппаратные средства соответствуют клеткам мозга; 2) язык = программному обеспечению; 3) органы чувств - различным периферийным устройствам компьютера. _Так или иначе, несмотря на все увеличивающиеся исследования в области компьютерной техники по созданию искусственного интеллекта и естественных языков программирования, компьютер не имеет самосознания, вследствие чего не может распознавать объекты должным образом. Различные части и устройства компьютера и их функции являются лишь более примитивным и упрощенным вариантом человеческой способности к распознаванию. Обычно компьютер может выполнять лишь определенную последовательность операций, и его деятельность строго ограничена набором команд. _Физические действия человека, то есть способности в самом узком смысле, не основаны полностью на инстинктах. Более того, движение мышечного аппарата тесным образом связано с распознавательной деятельностью человека в более широком смысле, то есть с работой клеток головного мозга и языковых систем. В этой главе, кроме всего прочего, большое внимание уделяется рассмотрению основных аспектов способности человека к познанию в области науки. 2.1.2. Научные законы и причинно-следственные связи Традиционно считается, что: 1) научное познание основано на отображении естественных природных явлений в терминах и законах и характеризуется четкостью формы и содержания; 2) художественное восприятие не имеет таких строгих законов и четких критериев. _Но, так или иначе, писатели лучше передают скрытые черты человеческой природы, социальные явления, традиции и манеры поведения, чем ученые. _Современная наука начала зарождаться тога, когда идеи Декарта (1596 - 1650) соединились с идеями Бэкона (1561 - 1626). В картезианской философии основным был вопрос причинности, или "почему". Надо полагать, что современная наука также считает вопрос причинности одним из самых важных в объяснении того или иного природного явления. Однако механика Ньютона более пристальное внимание уделяет процессу развития явления, нежели причине его возникновения; последовательность событий описывается при помощи системы дифференциальных уравнений. Механика Ньютона не отвечает на такие вопросы, как: 1) почему существует притяжение земли; 2) почему действует закон инерции; 3) почему ускорение должно быть прямо пропорционально силе. Ньютон просто описывает, как гравитация действует на тела и что планеты движутся в соответствии с дифференциальными уравнениями движения. 2.1.3. Цели науки Все способности и стремления человека развивались исторически и социально. Основным применением человеческих способностей в Древнем Египте было строительство пирамид. Постепенно задачи науки значительно изменились, и ученые должны были приложить огромные усилия для того, чтобы их решить. Некоторые задачи возникли непосредственно применительно к конкретным проблемам, например, термодинамика развивалась ля того, чтобы объяснить процессы, происходящие внутри тепловых двигателей. Другие же задачи были связаны с желанием ученых более глубоко изучить то или иное явление, например, орбитальная механика, возникнув из любопытства астрономов, позволила рассчитать траекторию полетов космических кораблей. Кроме целей реальной науки, следует отметить так называемые задачи, поставленные современной фантастикой. Ярким примером таких фантастических стремлений человека являются созданные фантастикой машина времени, НЛО, телепатия, предсказание судьбы, идея вечного двигателя, звездный транспорт и т.д. К сожалению, некоторые из этих придуманных изобретений могут воплотиться в реальность в связи с развитием науки. _Еще в Древней Греции возникла идея атома в его философском понимании. С появлением измерительных устройств и соответствующих им технологий, наука непосредственно обращается к изучению атомарной модели. А с изобретением оптических и радиотелескопов предметом научного изучения становится вся Вселенная. _Проект "Аполлон", в ходе которого было установлено, что Луна - это маленький спутник Земли, на котором нет воды, а, следовательно, и жизни, окончательно разрушил наши романтические иллюзии об этой планете. И сидящие на берегу реки влюбленные при виде ее вряд ли унесутся в воображаемые безоблачные дали. _ Проект "Аполлон" также доказал, что именно Земля и есть та удивительная планета, залитая солнцем, голубая от переполняющих ее вод и способная вследствие этого поддерживать бесконечное разнообразие жизненных форм. 2.1.4. Крушение теории каузальности Приверженцы теории Ньютона отвергли теорию каузальности частично потому, что с ее помощью было слишком сложно объяснить некоторые научные законы. Современная физика демонстрирует отсутствие ясных причин возникновения того или иного явления. Причинный способ научного познания считается нонсенсом. Принцип неопределенности Гейзенберга гласит, что неопределенность энергии ("Е), умноженная на неопределенность импульса ("t), примерно равна постоянной Планка (h) и выражается соотношением: "Е"t ~ h (2.1.) _Символ """ означает величину неопределенности. При повышении точности измерения энергии, неизбежно повышается неопределенность времени. Эта неопределенность времени уменьшает каузальность между двумя последовательными событиями. Теорию каузальности также нельзя применить для некоторых плохо обусловленных задач в других областях науки, в которых причины и следствия существуют внутри единого цикла и порождают друг друга. 2.1.5. Нерешенные проблемы Наука далека от совершенства. По законам физики элементарных частиц на тело действуют четыре известные силы: 1) сила притяжения; 2) электромагнитная сила; 3) слабые электрические силы, обычно называемые слабыми; 4) ядерная сила, обычно называемая сильной. _Сила притяжения порождается массой. Она удерживает планеты на своих орбитах и притягивает предметы к земной поверхности. И так как она заметна только на огромных расстояниях, то считается самой слабой из всех четырех. Электромагнитная сила существует между ядром и электроном. Эта сила, которая приводит в действие механические и электронные устройства. Слабая сила существует на атомарном уровне и отвечает за распад радиоизотопов и радиоактивность. Сильная сила существует внутри ядра и атомов и удерживает элементарные частицы, которые образуют протоны и нейтроны. _Взаимодействие этих сил исследует универсальная теория поля, разработанная Альбертом Эйнштейном и впоследствии дополненная Стивеном Вейнбергом., Шелдоном Глэшоу и Абдусом Саламом, которые обнаружили, что электромагнитная и слабая силы имеют одну природу. Но дальнейшая работа в этой области продвигается очень медленно, что тормозит развитие большой универсальной теории (БУТ). Которая объединяет сильную и слабую силы, а также пытается сделать еще бо