чтобы начать эту службу словами: Благословен Бог наш... Порой это предельное испытание для нашей веры. "Господь дал, Господь взял, да будет имя Господне благословенно", - сказал Иов. Но это нелегко сказать, когда мы раздираемся сердцем, видя, что тот, кого мы любим больше всего, лежит мертвым перед нашим взором. А затем следуют молитвы, полные веры и чувства реальности, и молитвы человеческой хрупкости; молитвы веры сопровождают душу усопшего и приносятся перед лицом Божиим как свидетельство любви. Потому что все молитвы об усопшем являются именно свидетельством перед Богом о том, что этот человек прожил не напрасно. Как бы ни был этот человек грешен, слаб, он оставил память, полную любви: все остальное истлеет, а любовь переживет все. Вера пройдет, и надежда пройдет, когда вера станет видением и надежда - обладанием, но любовь никогда не пройдет. Поэтому когда мы стоим и молимся об усопшем, мы на самом деле говорим: "Господи, этот человек прожил не напрасно. Он оставил по себе пример и любовь на земле; примеру мы будем следовать; любовь никогда не умрет". Провозглашая перед Богом нашу неумирающую любовь к усопшему, мы утверждаем этого человека не только во времени, но и в вечности. Наша жизнь может быть его искуплением и его славой. Мы можем жить, воплощая своей жизнью все то, что было в нем значительного, высокого, подлинного, так, что когда-то, когда придет и нам время со всем человечеством стать перед Богом, мы сможем принести Господу все плоды, всю жатву семян, посеянных его примером, его жизнью, которые проросли и принесли плод благодаря нашей неумирающей любви, и сказать Господу: "Прими это от меня; оно принадлежит ему, ей: я - только поле; сеятель был он! Его пример, его слово, его личность были словно семя, брошенное в почву, и этот плод принадлежит ему". И мы можем стоять с разбитым сердцем и тем не менее провозглашать слова веры: Благословен Бог наш... Порой еще трагичнее звучит тропарь Воскресения: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав, - когда перед нашими взорами мертвое тело человека, которого мы любили. Но голос Церкви произносит слова поддержки и утешения: Блажен путь, в онъ-же идеши днесь, душе, яко уготовася тебе место упокоения, и: Жива будет душа моя и восхвалит Тя, Господи. И с другой стороны, есть вся боль, все горе, которое мы ощущаем совершенно справедливо, скорбь, которая от лица умирающего выражена в одном из тропарей канона на исход души: Плачите, воздохните, сетуйте: се бо от вас ныне разлучаюся. И вместе с тем есть несомненная уверенность, что смерть, которая для нас - потеря и разлука, есть рождение в вечность, что она -начало, а не конец; что смерть - величественная, священная встреча между Богом и живой душой, обретающей полноту только в Боге. Содержание От издателей............................................................ 3 Пастырь у постели больного .................................. 5 Смерть..................................................................... 56 Память смертная ............................................... 56 Ценность времени ............................................. 60 Личные воспоминания: смерть матери............ 62 Слишком поздно?.............................................. 65 Смерть - отделенность от Бога........................ 67 Двойственное отношение ................................. 70 Еще личные воспоминания............................... 72 Смерть отца....................................................... 75 Соприсутствие с умирающим........................... 76 Старение ............................................................ 79 Жизнь вечная..................................................... 81 Восприятие смерти в детстве............................ 85 Насильственная смерть..................................... 88 Потеря близких ................................................. 90 Собственная осиротелость............................... 91 Жизнь усопшего как пример............................ 93 Свидетельство нашей жизни ............................ 96 Путь примирения .............................................. 97 Душа и тело ..................................................... 100 Тление .............................................................. 101 Целостный человек ......................................... 103 Победа Воскресения........................................ 107 Отпевание ........................................................ 108 Митрополит Сурожский Антоний ЖИЗНЬ. БОЛЕЗНЬ. СМЕРТЬ Оригинал-макет изготовлен издательством фонда "Христианская жизнь". Адрес фонда: г. Клин М. О., ул. Литейная, 21. ЛР No 030762 от 13 августа 1997 г. Подписано к печати 17.09.2000 Формат 70x100/32. Печ. л. 3,5 Тираж 2000. Заказ 482 Отпечатано в типографии Патриаршего издательско-полиграфического центра г. Сергиев Посад