ением потребностей и счастьем.
     - Разумеется,  нет.  Просто  этот  мир  не  похож  на  упорядоченную,
унифицированную  Еутопию,   страну   ласковых   коров,   в   которой   все
распланировано. Мы разрешили конфликты: и  между  людьми,  и  те,  которые
раздирали душу каждого  человека;  освоили  всю  Солнечную  Систему,  хотя
звезды по-прежнему нам недоступны. И если бы Господь в милосердии своем не
позволил нам выдумать парахронион, чем бы мы тогда занимались?
     - Ты хочешь сказать,  что...  -  Язону  не  хватало  слов.  Он  вдруг
вспомнил, что только умственно  больной  человек  обижается,  если  слышит
что-то противоречащее его взглядам.  -  Значит,  человек,  избавленный  от
агрессивности, лжи, предрассудков, ритуалов  и  табу  -  ничего  не  имеет
впереди?
     - Почти так. Общество должно обладать структурой и целями. Природа же
не  диктует  ему  ни  того,   ни   другого.   Наш   рационализм   является
нерациональным выбором. То, что мы подавляем зверя в себе, - попросту  еще
одно табу. Нам можно любить кого угодно, но нельзя ненавидеть.  Так  разве
мы обладаем большей свободой, чем жители Вестфалии?
     - Но ведь есть культуры, которые лучше остальных!
     - Не спорю, - сказал Даймонакс. - Я лишь обращаю твое внимание на то,
что каждая культура за свое существование  платит  определенную  цену.  Мы
дорого платим за все, чем наслаждаемся в Еутопии. Мы не позволяем себе  ни
одного бессмысленного, эгоистического поступка. Ликвидировав все опасности
и трудности, уничтожив различия между людьми, мы не оставили себе  никаких
шансов на победу. А  быть  может,  худшее  здесь  то,  что  мы  становимся
законченными индивидуалистами. У нас  нет  ощущения  сопричастности.  Наши
обязанности носят чисто негативный характер: мы обязаны  не  принуждать  к
чему бы то ни было никого другого. Государство  -  безличный,  великолепно
организованный, непринуждающий  механизм  -  заботится  об  удовлетворении
любой нашей потребности, об  избавлении  от  любой  неприятности,  которая
может с нами случиться. А где наше  уважение  к  смерти?  Где  интимность,
которую можно испытывать лишь проведя вдвоем  с  любимым  человеком  целую
жизнь? Мы частенько балуемся разными торжествами и церемониями, но,  зная,
что все они сводятся к отработанным жестам, я не могу не спросить: чего же
они стоят? Мы сделали  однообразным  наш  мир,  мы  потеряли  его  цвет  и
контрасты, мы растеряли собственное своеобразие...
     А вот жители Вестфалии - несмотря на их варварство - знают  кто  они,
какие они, и что им принадлежит. Их традиции  не  вычитаны  из  книг,  они
неотъемлемая часть их жизни. И их мертвые остаются в памяти  живых.  Перед
ними стоят реальные проблемы, потому и дела их реальны. Они верят  в  свои
ритуалы. Верят, что стоит жить и умирать ради семьи, короля, народа.  Быть
может, хотя я в этом и не уверен, они меньше нас размышляют о  вечном,  но
зато в большей степени используют свои нервы, железы и мышцы. И  если  они
создали при этом науку и технику, то  не  стоит  ли  нам  кое-чему  у  них
поучиться?
     Язон молчал.
     Даймонакс снова нарушил тишину.
     - Теперь ты можешь вернуться в Еутопию. А когда  отдохнешь,  получишь
новое задание. В той истории, которая тебе более  симпатична.  Расстанемся
друзьями.
     Зашелестел парахронион. Тетива времени натянулась между вселенными...
Распахнулась дверь и Язон вышел наружу.
     Он оказался в лесу блестящих колонн. Белые Несафины - вечный,  родной
город террасами спускался к морю. Откуда-то доносился звук лиры.
     Радость звенела в  Язоне.  Он  уже  не  помнил  о  Лейфе.  Мимолетное
увлечение, спасательный круг от одиночества и тоски...  А  теперь  он  был
дома. И здесь его ждал Ники, Никиас Демосфенос,  самый  красивый  и  самый
очаровательный из мальчиков.