"образцовый муниципалитет" в Бостоне в 1908 г. и вмешательство в судебный процесс 1911 г. по делу рабочих лидеров братьев Макнамара. Эти неудачи пробудили Стеффенса отказаться от идеи "классового мира" и задуматься над иной, революционной альтернативой переустройства общества. В 1915 и 1916 гг. он посещает охваченную крестьянским восстанием Мексику, но в отличие от Дж. Рида, поддерживавшего П. Вилью, Стеффенс симпатизирует В. Каррансе, лидеру буржуазно-либерального крыла революции. Вскоре после падения царизма весной 1917 г. Стеффенс совершает первую поездку в Россию, в Петроград; она убеждает его в размахе выступлений масс, жаждущих мира, и непопулярности политики А. Керенского. Позднее известие о победе большевиков он воспринимает как "хорошие вести для России", осуждает антисоветскую интервенцию Антанты, окончательно разочаровывается в позиции Вильсона. В феврале 1919 г. Стеффенс вторично приезжает в Россию, охваченную кольцом блокады и интервенции, в составе миссии У. Буллита и имеет памятную беседу с В. И. Лениным, разъяснявшим ему право революции на самозащиту в условиях "белого террора". Вернувшись из России в Париж, он охарактеризовал свои впечатления крылатой фразой: "Я видел будущее, и оно прокладывает себе дорогу" ("I saw the future and it works"). Классовые бои в Европе в начале 1920-х гг. убеждали Стеффенса, что новое рождается в драматическом противоборстве с отживающим миром. Осенью 1923 г., во время третьей шестинедельной поездки в СССР, он с удовлетворением наблюдает плоды нэпа. Отныне для него Россия - "оазис в мире отчаяния". Он верит в победу новых социалистических отношений. К середине 1920-х гг. Стеффенс констатирует: "Старый либерализм умер. Его убила война. Ленин указал путь". Уроки Октября, освещенные ленинской мыслью, анализируются в книге Стеффенса "Красный Моисей" (Moses in Red, 1925): в ней библейский сюжет служит писателю иллюстрацией диалектики и динамики современного революционного процесса. В историю литературы вошел своей "Автобиографией" (The Autobiography, 1931), этой впечатляющей панорамой историко-культурной жизни США на рубеже веков. Опираясь на опыт своих предшественников-мемуаристов (Б. Франклина, М. Твена, Г. Адамса и др.), Стеффенс обогатил автобиографический жанр трезвым социально-историческим анализом. Главное внимание уделено внешним событиям, характеристике среды, тех интересных людей, с которыми встречался Стеффенс; обстоятельств личных, интимных, своего внутреннего мира он касается крайне скупо, сдержанно. Эта сторона его жизни значительно полнее раскрывается в его обширной 2-томной переписке, посмертно изданной в 1938 г. В "Автобиографии", состоящей из пяти частей, представлен богатейший материал: юные годы в Калифорнии (запечатленные в отмеченной лиризмом первой части "Мальчик на лошади"), работа в газетах "Нью-Йорк ивнинг пост", "Коммершиэл эдвертайзер", "макрейкерство", первая мировая война, Мексика, Россия, Версаль, миссия Буллита, послевоенная Европа и др. В "русских" главах в книгу решительно входит тема народа. По мере движения к современности раздвигаются социальные рамки панорамы, все большую значимость обретают политическая философия и публицистика, несколько отодвигается на второй план фигура повествователя. В книге даны портреты буржуазных политических деятелей, хорошо знакомых Стеффенсу: Т. Рузвельта, Каррансы, Вильсона, Керенского. Им противостоит В. И. Ленин, вождь нового типа, сила которого в глубочайшем проникновении в законы исторического развития общества, умении предвидеть ход событий. Если Вильсон кажется ему теперь "простым моряком", то Ленин - "капитаном корабля". Написанная пером публициста, философа, моралиста, художника, "Автобиография" отличается ясным, прозрачным, емким, нередко афористическим стилем. Появившись в разгар экономического кризиса, она вызвала сильный общественный резонанс, была популярна в среде художественной интеллигенции, явившись, по словам одного критика, "своеобразным учебником революции". Своеобразным эпилогом "Автобиографии" стала публицистика Стеффенса начала 30-х гг., отразившая его симпатии к СССР, к рабочему движению, признание им правды коммунизма. Смерть оборвала его работу над статьей, призывающей американцев дать отпор фашизму в Испании. Формулой обретенного пути стали его слова: "Я выбираю путь низших классов, то есть путь Ленина, большевиков, России". Б. Гиленсон Стивенс (Stevens), Уоллес (2.X.1879, Рединг, Пенсильвания - 2.VIII.1955, Хартфорд, Коннектикут) - поэт. Родился в семье выходцев из Англии и Голландии, сын адвоката. Окончил Гарвардский университет (1900) и Нью-Йоркскую юридическую школу, до 1916 г. имел адвокатскую практику в Нью-Йорке, затем состоял на службе в Хартфордской страховой компании, с 1934 г. был ее вице-президентом. Первый сборник стихов Стивенса - Harmonium (название можно перевести и как "Фисгармония", и как "Классическая гармония")- вышел только в 1923 г., хотя некоторые произведения были опубликованы в журналах "Поэтри" и "Азерс" в 1914-1919 гг. Книга несла откровенно экспериментаторские черты - синтез иронии и патетики, броские приблизительные рифмы, изысканные названия стихотворений. Во всем этом критика справедливо усматривала влияние позднего французского символизма. Более глубинная связь с англоязычной романтической поэзией и эстетикой выявится позже. В Harmonium начал складываться тот свое- образный мир постоянной предметной и цветовой символики, который служит наиболее четким отличительным признаком поэзии Стивенса. Особое место в сборнике занимает небольшая поэма "Воскресное утро" (Sunday Morning), где впервые прозвучала одна из его основных тем - стремление современного человека найти смысл во вселенной, лишенной высшей духовной инстанции, ощущение "тесноты" традиционных религиозных представлений о разделенности души и тела, о статичном внеземном рае. В 30-е гг. выходит сборник "Идеи порядка" (Ideas of Order, 1935) и две крупные поэмы: "Клевер для совы" (Owl's Clover, 1935) и "Человек с голубой гитарой" (The Man with the Blue Guitar, 1937). Лирика этого периода характеризуется более приглушенными тонами, элегичностью. "Клевер для совы" связан с экономическим кризисом 1929-1932 гг. "Человек с голубой гитарой" - развернутое поэтическое исследование ведущей темы Стивенса: человеческое воображение и его роль в познании и перевоссоздании мира. Воображение, по мысли Стивенса, должно основываться на материальной действительности, однако черты действительности растворялись у поэта в мире постоянных символов, а конкретные приметы социальной действительности включались в систему "общих", эстетических закономерностей - отсюда нередкие упреки в отсутствии социальных мотивов (уместнее было бы назвать "невыраженностью" их). В 1942 г. публикует тематически связанные сборник "Части света" (Parts of the World) и поэму "Заметки к созданию Высшей Формы Вымысла" (Notes Toward a Supreme Fiction). В стихотворениях сборника намечается путь соединения разрозненных "частей света" - фрагментов хаотичной действительности - в сознании "главного человека" (major man), абстрактного героя, создателя вымыслов, удовлетворяющих одновременно чувства, воображение и интеллект. Он преобразует действительность в своих вымыслах, но не искажает и не отрицает ее. Только такой герой, утверждает Стивенс, в состоянии вобрать в себя всю действительность, соединить в себе совокупный интеллект и воображение всего человечества, чтобы на мгновение открыть истину, которая, вследствие вечного движения и изменения действительности, немедленно искажается. И создание, и уничтожение вымысла рассматриваются Стивенсом как две равно продуктивные фазы воображения. Такова основная проблематика "Заметок" - вершины творчества поэта, - позволяющих ощутить в его творчестве традиции Р. У. Эмерсона и, главное, У. Уитмена, с которыми Стивенса роднит и универсальность восприятия, и образ "главного человека - "уитменовского лирического "я". Поэма была перепечатана в сборнике "Входим в лето" (Transport to Summer, 1947) наряду с другим значительным произведением Стивенса - "Эстетика Зла" (Esthetique du Mal), - в котором боль и страдание воспринимаются как неизбежные и обязательные элементы бытия. Гимны жизни во всех ее проявлениях встречаются на страницах последних сборников Стивенса: "Осенние зори" (The Auroras of Autumn, 1950) и "Скала" (The Rock, 1954), где появляется новый символ - скала - примирение всех выведенных ранее противоположностей: земли и неба, действительности и воображения - под эгидой земной действительности. "Скала" впервые появилась в каноне Стивенса "Избранное" (Collected Poems, 1954, Пулитц. пр.), включающем большинство опубликованных им поэтических произведений. Не вошедшие в это собрание произведения составили часть книги "Посмертные бумаги" (Opus Posthumous, 1957), где большой интерес представляет Adagia - заметки Стивенса о природе искусства. Поэзия Стивенса неразрывно связана с его эстетической теорией, выраженной в лекциях и статьях, собранных в книге "Необходимый ангел" (The Necessary Angel, 1951). "Необходимым ангелом" Стивене называл воображение. В его эстетической теории заметна близость к идеям А. Бергсона и особенно Дж. Сантаяны, с которым его роднит приятие физического мира как единственно реального и одновременная вера в способность человеческого воображения трансформировать этот мир, делая его более приемлемым, а также необычайно высокая роль, отводимая поэзии в художественном познании и преобразовании мира. Стивенс, вслед за Сантаяной, видит в поэзии тот синтез рационального и эмоционального начал, которого недостает науке и религии и который позволяет познать мир во всей его цельности и наметить пути к его творческому преобразованию. По сути, Стивенс в своей эстетике продолжает традицию прагматически-умеренного неокантианства. В то же время поэт не противопоставляет искусство действительности, не возвышает его над миром - и потому нередкие упреки в эстетизме малообоснованны. Д. Прияткин Стоун (Stone), Ирвинг (14.VII.1903, Сан-Франциско, - 28.VIII.1989) - прозаик. Окончил Калифорнийский университет. Получил известность как мастер биографического жанра. В 1934 г. выпустил роман "Жажда жизни" (Lust for Life, рус. пер. 1961), посвященный Ван Гогу и ставший бестселлером (переведен более чем на 30 языков). Последовавшая затем художественная биография Дж, Лондона "Моряк в седле" (Sailor on Horseback, 1938, рус. пер. 1939) запечатлела драму еще одной яркой творческой личности, на этот раз писателя, романтика, социалиста. В творчестве Стоуна 1930-1940-х гг., обращавшегося к историческому материалу, ощущалась связь с эпохой, отчетливо проявлялись социально-критические, антибуржуазные мотивы. Стоун делает различие между биографическим романом и художественной биографией. "Как и все живое, - пишет Стоун, - биографический роман рождается в муках. Его называют незаконнорожденным, детищем незаконной связи двух его в высшей степени респектабельных родителей - биографии и романа". Здесь вымысел и биографическая основа равноправны. В художественной биографии, где описание преобладает над изображением, решительнее представлено документальное начало. Интерес Стоуна к радикальной политике проявился в романе "Соперник в доме" (Adversary in the House, 1947, рус. пер. 1987), где воссоздавался жизненный путь Юджина Дебса, рабочего лидера, "популярнейшего вождя американских социалистов", "американского Бебеля", как его назвал В. И. Ленин, человека редкого благородства и гуманности, девизом которого были ставшие крылатыми слова: "Пока есть угнетенные классы, я с ними. Пока есть трудящийся класс, я с ним. Пока есть хоть одна душа, томящаяся в неволе, я не свободен". В конце 40-х-начале 50-х гг. стал заметен уход Стоуна в нравственно-этическую, семейную сферу, сужение его проблематики в романах "Страстное путешествие" (The Passionate Journey, 1949) об американском живописце Джоне Ноубле, "Любовь вечна" (Love is Eternal, 1956), посвященном Мэри Тодд, жене президента А. Линкольна. В 60-70-е гг. наблюдается активизация творческой деятельности Стоуна. Большой успех выпал на долю его романа "Муки и радости" (The Agony and the Ecstasy, 1961, рус. пер. 1971) о Микеланджело. Стоун издал также 2-томник писем Микеланджело. В 1971 г. Стоун публикует фундаментальную художественную биографию 3. Фрейда "Страсти ума" (The Passions of the Mind). Наиболее счастливая пора в жизни Генриха Шлимана, знаменитого археолога, пора его сенсационных раскопок и находок в Трое, Микенах, Тиринфе освещена в романе "Греческое сокровище" (The Greek Treasure, 1975, рус. пер. 1980). Ч. Дарвину посвящен роман "Происхождение" (The Origin, 1980, рус. пер. 1985), К. Писсарро - "Глубины славы" (Depths of Glory, 1985). Вводя читателя в свою творческую лабораторию в очерке "Биографический роман", Стоун утверждает: "Одним из достоинств человечества является его способность учиться на примерах прошлого". История и биография, словно бы аккумулируя вековую мудрость и опыт, помогают в "разрешении проблем и устранении трудностей современного мира". Стоун был участником встречи советско-американских писателей в Киеве летом 1982 г. Б. Гиленсон Стриблинг (Stribling), Томас Сигизмунд (4.III.1881, Клифтон, Теннесси - 10.VII. 1965, там же) - прозаик. Дед будущего писателя юношей участвовал в Гражданской войне на стороне Союза; братья матери сражались в армии Конфедерации. В маленьком поселке мать Стриблинга учительствовала, отец выпускал газету, потом был лавочником. "Сколько я себя помню, я всегда стремился писать", - вспоминал Стриблинг. После долгих попыток приобщить сына к делу отец согласился на его поступление в колледж. В 1904 г. Стриблинг окончил юридический факультет Университета Алабамы, занялся адвокатской практикой и одновременно писал рассказы в журналы для воскресных школ. Своими учителями в литературе называл Ч. Диккенса, Л. Н. Толстого, Дж. Голсуорси; позднее к ним прибавился С. Льюис. Первый значительный роман - "Право первородства" (Birthright, 1922, рус. пер. 1927) - посвящен судьбе образованного мулата в условиях расовых предрассудков: потерпев неудачу в создании негритянского колледжа, Питер Синер уезжает на Север с надеждой устроить свое будущее. Ставший бестселлером роман "Тифтэлоу" (Teeftallow, 1926, рус. пер. 1927) по теме и тону близок "Главной улице" Льюиса. Ханжество, косность губят всех, кто восстает против них. Сатирически показан "Железнодорожный Джонс", политикан, ставший фактическим хозяином города. К теме провинциального мещанства Стриблинг обращается и в "Ярком металле" (Bright Metal, 1928, рус. пер. 1929) - истории брака незаурядной женщины, сломленной атмосферой теннессийского захолустья. Центральное место в творчестве Стриблинга занимает "алабамская трилогия": "Кузница" (The Forge, 1931), "Лавка" (The Store, 1932), "Недостроенная церковь" (Unfinished Cathedral, 1934), рисующая возвышение семьи алабамских "бедных белых" Вейденов. В канун Гражданской войны Джимми Вейден попал в долги к лавочнику Хэндбеку. Сын Вейдена Мильтиад, вынужденный стать надсмотрщиком на чужой плантации, стремится любыми средствами отомстить Хэндбеку и вернуть былое состояние. Вожак ку-клукс-клана, темный делец Мильтиад Вейден в последней книге трилогии - президент банка, самый респектабельный и страшный человек в городе. Ему мстит сын когда-то обманутого им человека; церковь, которая должна увековечить Вейдена, рушится, погребая под обломками его жестокого строителя. Трилогия была удостоена премии Литературной гильдии, роман "Лавка" - Пулитцеровской премии за 1933 г. Рецензент из группы "аграриев" Д. Дэвидсон обвинил автора "Тифтэлоу" в пристрастии к "слизнякам и насекомым" рода человеческого. С другой стороны, свидетельством несомненного интереса к Стриблингу служат его книги в библиотеке У. Фолкнера с автографами владельца; возможно, они были использованы при создании трилогии о Сноупсах и романа "Авессалом, Авессалом!". Стриблинг писал о политических нравах США, связи буржуазной демократии с большим бизнесом: "Мегафон" (The Sound Wagon, 1935, рус. пер. 1940); приключенческие и детективные рассказы и романы на материале жизни в Венесуэле: "Фомбомбо" (Fombombo, 1923, рус. пер. 1926), "Красный песок" (Red Sand, 1924, рус. пер. 1928), "Загадки Карибского моря" (Clues of the Caribbees, 1929). В. Яценко Сьюолл (Sewall), Сэмюел (28. III. 1652, Бишопстоун, Англия - 1.1.1730, Бостон, Массачусетс) - теолог, юрист, коммерсант, политический деятель, автор обширного "Дневника" (Journal), который охватывает период почти в 50 лет (1673-1678 и 1685-1729) и представляет собой один из наиболее интересных литературных памятников пуританской культуры Новой Англии. Привезенный в Америку 9-летним мальчиком, прошел довольно типичный для пуританина второго поколения путь: окончил Гарвард, написал несколько теологических трудов, сочинял латинские стихи, успешно занимался торговлей, назначался или выбирался на все более или менее важные посты в колониальной администрации (в частности, с 1718 по 1728 г. был верховным судьей Массачусетса). В 1692 г. принял участие в печально знаменитом сейлемском процессе над ведьмами, но впоследствии признал, что казненные были невиновны, и публично покаялся в совершенной ошибке. Автор довольно многочисленных литературных сочинений. Особого упоминания заслуживает "Продажа Иосифа" (The Selling of Joseph, 1700) - первый в истории Америки антирабовладельческий трактат, построенный как экзегеза соответствующего эпизода Священного писания. Живя в эпоху распада новоанглийской теократии, Сьюолл тем не менее оставался ревностным пуританином, верившим в сакральное предназначение Америки. Для него, как и для других новоанглийских хронистов, реальность преисполнена знаков, метафор, эмблем, в каждом будничном событии он готов обнаружить скрытый провиденциальный смысл. Описывая в "Дневнике" свой душевный опыт при помощи библейских цитат и параллелей, Сьюолл символически интерпретирует свои душевные состояния и явления окружающего мира (град, выбивший стекла в доме, напоминает о смерти; мальчик, ожидающий наказания, уподобляется Адаму перед изгнанием из рая и т. п.). Как истый пуританин, находится в постоянной неуверенности, уготовано ли ему "спасение" или "вечная гибель", и дневниковая запись часто выполняет функции исповеди или молитвы. В отличие от большинства других новоанглийских теологов, Сьюолл ведет "Дневник" не только в целях самоанализа, но и регистрирует те события, которые с точки зрения пуританского сознания малозначительны. Довольно большое место занимают в "Дневнике" бытовые зарисовки, которые могут служить надежным источником для изучения норм социального поведения в новоанглийских колониях. "Дневник" Сьюолла воссоздает весьма привлекательный образ автора - человека честного, обладающего незаурядным умом, чувством юмора и большими литературными способностями. А. Долинин Сэлинджер (Salinger), Джером Дэвид (р. 1.1.1919, Нью-Йорк) - прозаик. Родился в состоятельной семье, окончил Пенсильванскую военную академию, учился в Нью-Йоркском и Колумбийском университетах. Во время второй мировой войны служил в армии. Первый рассказ - "Молодые люди" (Young Folks, 1940) - опубликован в журнале "Стори". В дальнейшем Сэлинджер печатается преимущественно в журнале интеллектуальной элиты "Нью-Йоркер", где появилась новелла "Легкий бунт на Мэдисон-авеню" (Slight Rebellion off Madison), впоследствии - одна из глав его единственного романа "Над пропастью во ржи" (The Catcher in the Rye, 1951, рус. пер. 1960), принесшего автору всемирную известность. Произведения Сэлинджера принадлежат давней американской культурной традиции, выявляющей несоответствие действительности демократическим идеалам, противоречие между материальным прогрессом и духовным оскудением личности. Неприятие окружающего мира сочетается у Сэлинджера с поисками прочных ценностей, на которых можно, по его словам, строить жизнь "красивую и мирную". Роман "Над пропастью во ржи" отвергал конформистское единомыслие, потребительский образ жизни. Подросток Холден Колфилд остро ощущает разлад действительного и желаемого в обществе, школе, семейных отношениях - во всем отталкивающем, насквозь фальшивом мире взрослых. В известной мере роман выразил настроения, которые писатель и социолог П. Гудмен назвал феноменом общественной незрелости той части молодежи, которая "не желала взрослеть", так как общество лишено "достойных целей". Однако писатель не замыкался в самодовлеющем негативизме. Свобода для Холдена - не самоцель, и общество ему кажется враждебным прежде всего потому, что не позволяет делать бескорыстное, доброе дело. Невозможность примирить желаемое и существующее вызывает у Холдена смятение. Сэлинджер акцентирует инфантильность своего героя, что является не данью литературной моде, но сознательным авторским приемом. Пороки буржуазного мира особенно бросаются в глаза, если смотреть "чистым", "естественным" взглядом из "страны детства" (А. де Сент-Экзюпери). Несомненна и общность холденовского мировидения с жизненной позицией других "естественных" людей 50-х гг., например героев Дж. Керуака (Сол Пэрэдайз из романа "На дороге"). Именно честность и свежесть взгляда, а также постоянная холденовская вовлеченность в "ситуации бунта" (драка со Стрэдлейтером, побег из школы, конфликт с лифтером в отеле) придавали повествованию Сэлинджера о мятущемся подростке острую актуальность, прочитывались многими американцами как отповедь конформизму и философии материального успеха. Лучшие новеллы Сэлинджера вошли в его сборник "Девять рассказов" (Nine Stories, 1953). В новелле "Хорошо ловится рыбка-бананка" (A Perfect Day for Banana-Fish) впервые возникает тема семьи Глассов, коллективного героя его последующих произведений - повестей "Выше стропила, плотники" (Raise High the Roof Beam, Carpenters, 1955), "Симор: вступление" (Seymour: An Introduction, 1959), а также "Фрэнни" (Franny) и "Зуи" (Zooey), вышедших в 1961 г. под одной обложкой. Возникает ощущение, что автор рассматривает семью как некий всеисцеляющий и всепримиряющий "Грааль": она должна воспитать человека в любви к ближнему. Однако разрешение духовных проблем в цикле о Глассах выглядит романтизированным снятием реальных противоречий. Жизненные трудности, по Сэлинджеру, вполне преодолимы исповеданием дзэн-буддизма и христианского смирения в духе "Очарованного странника" Лескова (любимая повесть Фрэнни Гласе). Проницательный анализ творчества Сэлинджера дал М. Гайсмар в книге "Американские современники. От бунта к конформизму". Он отметил, что замкнутость в кругу проблем, связанных с жизнью среднего класса, стремление возвести дзэн-буддизм и философию "высшего самоотречения" в главный принцип бытия выводят творчество Сэлинджера из сферы материальных факторов жизни, которые писатель "игнорирует или избегает", а это чревато творческим кризисом. То, что после 1965 г. Сэлинджер ничего не опубликовал, возможно, говорит о справедливости предсказания, однако Гайсмар явно недооценил воздействие холденовского бунта на американское студенчество и в 50-е, и в 60-е гг., когда по стране прокатилась мощная волна движения за гражданские права. В 1983 г. на русском языке вышел однотомник, вобравший в себя основные произведения Сэлинджера. М. Тугушева Сэндберг (Sandburg), Карл (6.1.1878, Гейлсберг, Иллинойс - 22.VII. 1967, Флэт-Рок, Сев. Каролина) - поэт; яркий представитель уитменовской традиции, развивавшийся в русле наиболее демократических идей американской культуры. Его, сына шведского пролетария-иммигранта, судьба наградила редкостным поэтическим даром: он слышал музыку, он чувствовал поэзию всей окружающей многоголосой жизни - будь то будничная человеческая речь или гудок затерявшегося в тумане парохода, ритм огромного индустриального города или ветер прерии, звучащий для него песней. Стихи Сэндберга взрастила живая народная речь, поэтика народных песен, которые он собирал и пропагандировал всю жизнь - в печати и с гитарой в руках. Считается, что свободный стих Сэндберга максимально сближен с прозой. По внешнему виду его стихотворений может даже показаться, что поэт нередко переступает эту грань. На деле это не так. У Сэндберга иная природа поэтического: внутреннее, органичное, подлинно лирическое видение мира. О диапазоне увиденного, пережитого и воспетого Сэндбергом говорят названия его книг: "Чикаго" (Chicago Poems, 1916), "Сборщики кукурузы" (Cornhuskers, 1918), "Дым и сталь" (Smoke and Steel, 1920), "Камни сожженного солнцем Запада" (Slabs of the Sunburnt West, 1922), "Доброе утро, Америка" (Good Morning, America, 1928), "Народ, да" (The People, Yes, 1936), "И мед, и соль" (Honey and Salt, 1953), "Стихи урожайной поры" (Harvest Poems, 1960). Стержневая, кровная поэтическая тема Сэндберга - это труд человеческий как основа бытия и порожденное капиталистической действительностью трагическое мироощущение человека, лишенного права на такой труд. Отсюда постоянное сочетание мажорных и минорных тонов, постоянные световые контрасты на создаваемом Сэндбергом поэтическом портрете Америки. На человека труда Сэндберг смотрит не сторонним, хотя бы и сочувствующим, взглядом, как, например, Э. Маркэм в знаменитой поэме "Человек с мотыгой", а как участник трудового процесса. Можно не сомневаться, что уличную сценку из раннего стихотворения "Землекопы" (Diggers) ("Два десятка зевак толпятся возле траншеи для укладки газовых труб...") он не наблюдал со стороны. С юных лет поэт узнал цену хлебу насущному. Он переменил множество профессий, исколесил страну вдоль и поперек. В тысячеликой галерее созданных им образов Сэндбергу дороже всего те, кому чужда собственническая мораль. Естественным было активное участие Сэндберга в профсоюзном и социалистическом движении, его сотрудничество в прогрессивных журналах: "Мэссиз", "Либерейтор", "Нью мэссиз". И так же естественно и закономерно поэт приветствовал Октябрьскую революцию трудящихся в далекой России. А когда над Европой нависла угроза фашистского порабощения, Сэндберг - в тяжелейший период войны - выразил уверенность, что "народ России может отступать и терпеть поражения... Но в конце концов он победит". ("Вручите письмо Дмитрию Шостаковичу. 26 июля 1942 г.") Светлые, оптимистические тона поэзии Сэндберга неизменно связаны с верой в духовное здоровье народа, в жизненность его революционных традиций, в конечное торжество народных чаяний, социальной справедливости. В монументальной поэме "Народ, да", главной книге поэта, есть автобиографическая миниатюра, под которой могли бы подписаться Ф. Френо и У. Уитмен, но адресуется она будущим поколениям писателей, его преемникам, как выстраданная истина, как творческое кредо и заповедь: "Я верю в судьбу человека, / я верю больше, чем могу доказать, / в будущее человечества, / в необходимость мечты, / в важность больших ожиданий..." Понятен постоянный интерес Сэндберга к эпохе Гражданской войны, его многолетний подвижнический труд по созданию биографии А. Линкольна, отмеченный в 1940 г. Пулитцеровской премией. Той же премии был удостоен сборник Сэндберга "Полное собрание стихотворений" (Complete Poems, 1950). Советским читателям Сэндберга открыл В. Маяковский: "знаменитейший сегодняшний поэт Соединенных Штатов", "революционер американской поэзии", "большой индустриальный поэт Америки". В устных выступлениях Маяковский почти целиком цитировал принесшее Сэндбергу известность стихотворение "Чикаго". В этом городе они и познакомились - в редакции местной газеты, где Сэндберг, "сам чикагец", был "загнан американским нежеланием вникать в лирику в отдел хроники и происшествий богатейшей газеты "Чикаго трибюн"", - писал Маяковский. Вскоре в сборнике "Революционная поэзия современного Запада" появилась большая подборка стихов Сэндберга, переведенных И. Кашкиным. С тех пор внимание советских критиков и переводчиков к творчеству Сэндберга постоянно. В последние годы жизни Сэндберг дважды побывал в СССР. Сочинения в русском переводе: Стихи разных лет. М., 1959; Линкольн. М., 1961; Избранная лирика. М., 1975; Избранное. М., 1981. И. Попов Т Таггард (Taggard), Женевьева (28.XI.1894, Уэйтсберг, Вашингтон - 8.XI.1948, Нью-Йорк) - поэт, критик, общественный деятель. Детство и юность провела на Гавайских островах. После окончания Калифорнийского университета (1919) преподавала английский язык. С 1920 по 1926 г. издавала основанный ею же поэтический журнал "Мера" (Measure). В 20-е гг. Таггард выпустила поэтические сборники "Пламенным любовникам" (For Eager Lovers, 1922), "Гавайские вершины" (Hawaiian Hilltop, 1923), "Слова для резца" (Words for a Chisel, 1926), "Путешествие на месте" (Travelling Standing Still, 1928). Для поэзии Таггард этого периода характерно преобладание медитативной лирики, отмеченной влиянием Э. Дикинсон, в сочетании с байроническими мотивами. В 30-е гг. происходит существенная переориентация творческих установок поэтессы, она все чаще обращается к социальным темам, резко критикует фашизм и собственническое общество, создает стихи о Ленине, о социализме. Стихотворения 30-х гг. призывают к борьбе с апатией и равнодушием, к активной социальной позиции, революционному переустройству общества. В "Собрании стихотворений" (Collected Poems, 1938) ряд произведений посвящен войне в Испании, китайской революции, жизни в Советском Союзе, где Таггард побывала в 1935 г. Впечатления о "стране будущего" отразились также в сборнике "Сокол" (Falcon, 1942). "Красные тридцатые" - период наибольшей активности Таггард как литературного критика и общественной деятельницы. В 1930 г. выходит в свет ее исследование "Жизнь и творчество Эмили Дикинсон" (The Life and the Mind of Emily Dickinson, 1930), она выступает с критикой и публицистикой на страницах газет и журналов. Таггард была одним из организаторов и активных членов антифашистской Лиги американских писателей. Характеризуя свое творчество, Таггард говорила: "Я надеюсь, что моя поэзия полна радости и утверждения". В целом поэтическое наследие Таггард отличается необычайно широким диапазоном тем, интонаций, разнообразным метрическим рисунком. С другой стороны, заметно некоторое отсутствие художественного единства, декларативность отдельных стихотворений. Таггард известна также как составитель ряда поэтических антологий, автор текстов к музыкальным произведениям. Д. Прияткин Тайлер (Tyler), Ройал (18.VII.1757, Бостон, Массачусетс - 26.VIII.1826, Брэттлуорт, Вермонт) - драматург, романист, поэт, критик. Родился в семье купца. В 1776 г. окончил Гарвардский университет. В 1778 г., в период Войны за независимость, участвовал в штурме Ньюпорта под командованием генерала Салливена, будучи его адъютантом, а позднее - в подавлении восстания Дэниела Шейса (1786). В дальнейшем Тайлер занимал высокие юридические посты, был с 1807 по 1813г. верховным судьей штата Вермонт, преподавал право в Вермонтском университете (1811-1814). Как и для многих деятелей эпохи американской революции, для Тайлера писательство не было основной профессией. Подобно X. Г. Брэкенриджу, он считал себя юристом, но в отличие от последнего не связывал литературную деятельность с политикой, занимаясь преимущественно сочинением комедий, фарсов и стихотворных фельетонов. Тем не менее Тайлер оставил заметный след в литературе США XVIII в., и прежде всего благодаря комедии "Контраст" (The Contrast), показанной впервые в Нью-Йорке 16 апреля 1787 г. Считается, что это "первая американская комедия, сыгранная профессиональной труппой". Моделью для "Контраста" послужила шеридановская "Школа злословия". Позаимствовав сюжетную структуру, Тайлер, однако, насытил ее злободневным национальным содержанием. Антагонистами в центральном конфликте комедии выступают благородный офицер революционной американской армии полковник Мэнли и англоманствующий последователь лорда Честерфилда Димпл. На "низшем" уровне "контраст" демонстрируется противопоставлением слуг главных героев. Слуге Димпла, ловкому щеголю Джессами, противостоит слуга Мэнли - доморощенный мудрец-янки Джонатан. В финале комедии простодушие, порядочность, честность героев-янки торжествуют победу над интригами, светским лоском и изысканными манерами англоманов. "Контраст" был сыгран неоднократно, имел большой успех в Балтиморе, Филадельфии, Бостоне, Чарльстоне, Ричмонде, что побудило Тайлера взяться за сочинение комической оперы "Майский праздник в городе, или Нью-Йорк в смятении" (May Day in Town; or, New York in an Uproar). Текст не сохранился, известно лишь, что автор пытался подвергнуть сатирическому осмеянию современные нравы нью-йоркских обывателей, устраивающих генеральную уборку своих домов в один и тот же день. Спустя десять лет Тайлер написал еще одну сатирическую комедию - "Участки на Луне" (The Georgia Spec; or, Land in the Moon, 1797), направленную против земельных спекуляций в Джорджии. Его перу принадлежат также три неопубликованные пьесы на библейские сюжеты и фарс "Остров Барратория" (The Island of Barrataria), использующий сюжетные ситуации "Дон Кихота". Ни одно из этих произведений не было представлено на театре. Единственный роман Тайлера "Алжирский пленник" (The Algerine Captive, 1797) - пикареска, повествующая о невероятных приключениях доктора Апдайка Андерхилла в Америке и Африке. Главный пафос романа - в ироническом комментарии, объекты которого многочисленны и разнообразны, но главное место среди них занимают, бесспорно, работорговля и рабовладение, система образования в Новой Англии и жульническая "этика" американских медиков. Среди других сочинений Тайлера следует отметить эпистолярную серию "Янки в Лондоне" (The Yankey in London, 1809), продолжающую антианглийскую линию "Контраста", и ряд сатирических стихотворений и эссе, написанных им в соавторстве с Джозефом Денни (под псевдонимом "Спондей и Колон", Spondee and Colon), которые печатались в журнале "Фармерз уикли мьюзеум". А. Шемякин Тайлер (Tyler), Энн (p. 25.X.1941, Миннеаполис, Миннесота) - романист, одна из наиболее ярких представительниц американской прозы 70-80-х гг. Получила образование в университете Дьюка (1958-1961), а также в Колумбийском университете (1962), где специализировалась в области русского языка, истории и литературы. С конца 60-х гг. постоянно живет в Балтиморе (Мэриленд), который служит местом действия многих ее романов. Занимаясь литературным творчеством с 25 лет, Тайлер привлекла к себе внимание в конце 70-х гг. романом "Блага земные" (Earthly Possessions, 1977, рус. пер. 1980), где в манере, созвучной критическому реализму С. Льюиса и Ш. Андерсона, красноречиво трактовалась тема пустоты жизненного уклада "обыкновенной Америки". Помимо своей воли 35-летняя домохозяйка Шарлотта Эмори становилась вначале заложницей, а затем невольной спутницей молодого налетчика. Этот драматический поворот событий приносил героине вожделенное избавление от наскучившей рутины, от стандартных мирских благ, которые в ее глазах выглядят не более чем "бренными пожитками". Рассказ о вынужденном путешествии из Мэриленда в Джорджию перемежался воспоминаниями, и перед читателями проходило бесцветное прошлое Шарлотты, ограниченное стандартными внутрисемейными коллизиями. Еще более выразителен следующий роман Тайлер - "Обед в ресторане "Тоска по дому"" (Dinner at the Homesick Restaurant, 1982, рус. пер. 1985), в котором при сравнительной узости сюжетных рамок жизнь обычных людей современной Америки была воспроизведена аналитично, правдиво и задушевно. Героине романа, Перл Тулл, уже за 80 лет, и в последние дни жизни она вспоминает прошлое, размышляет о том, как сложились судьбы ее детей. Один из них, Эзра, содержатель небольшого ресторана, олицетворяет в книге теплоту семейного начала и преемственность "вечных истин" демократического общежития. Устроенное на патриархальный манер, его заведение предстает вожделенным приютом для многих, включая ближайших родственников, собрать которых вместе удается, однако, лишь на поминках по матери многочисленного семейства. Содержание лучших романов Тайлер не исчерпывается, впрочем, узко взятой семейной темой. В многочисленных "просветах" между чисто "домашними" эпизодами проглядывает устрашающий облик общества беспощадной конкуренции, ощущается бешеный ритм погони за "американской мечтой", слишком схожей подчас с миражем в бесплодной пустыне. Едва ли не ко всем героям писательница относится с душевной щедростью и мягким юмором, внося тем самым немалый вклад в поддержание гуманистических традиций в современной литературе Соединенных Штатов. Гуманистической одухотворенностью пронизано содержание романов "Случайный путешественник" (The Accidental Tourist, 1985) и "Захватывающие дух уроки" (Breathing Lessons, 1988). Их персонажи - современные американцы, более или менее симпатичные, затянутые повседневностью и вместе с тем свято оберегающие свой главный неразменный капитал - человеческое достоинство и веру в правоту демократического устройства. А. Мулярчик Тарбелл (Tarbell), Аида [Минерва] (5.XI.1857, Ири-Каунти, Пенсильвания - 6.1.1944, Бриджпорт, Коннектикут) - публицист, историк, участница общественно-литературного движения "разгребателей грязи" (см. ст. Л. Стеффенс). Родилась в семье нефтепромышленника, образование получила в Сорбонне и Коллеж де Франс. Первые две книги посвящены истории Франции: "Короткая жизнь Наполеона Бонапарта" (The Short Life of Napoleon Bonaparte) и "Мадам Роллан" (Madame Rolland), обе вышли в 1896 г. 2-томная "Жизнь Авраама Линкольна" (The Life of Abraham Lincoln) вышла в 1900 г. В исследованиях, посвященных прошлому, максимально придерживалась фактов, стремясь показать личность или событие через многообразие достоверных свидетельств: личных писем, статей, записей бесед, мемуаров, иллюстративного материала, данных статистики. Основное внимание Тарбелл занимали проблемы развития национальной экономики. Серия ее статей в "Макклюрс мэгэзин", разоблачающих хищническую деятельность нефтяного концерна, легла в основу сенсационной книги "История "Стандард ойл"" (The History of Standard Oil Company, 1904). Стремясь критически осмыслить общественные противоречия, характерные для начальной стадии капитализма, Тарбелл приходит к заключению, что сосредоточение экономической власти в "безответственных" руках угрожает демократии. Однако впоследствии она с восхищением пишет историю представи