трекало Гитлера к войне и дало ему возможность начать вторую мировую войну, заключив советско-германский договор от 23 августа 1939 г. Таким образом советское правительство взяло на себя ответственность за войну и за все ее ужасы и страдания, которые с таким притворным негодованием и лицемерным состраданием описывают авторы Истории КПСС. В своем увлечении пропагандой они пишут на 577 стр., будто бы война против СССР была подготовлена "международным империализмом" и только была развязана фашистской Германией. Таким образом, устраняется вина правительства Гитлера за агрессивную политику и подстрекательство к ней Сталина, что и привело ко второй мировой войне. Главную ответственность за вторую мировую войну авторы Истории КПСС возлагают на анонимный и вездесущий "мировой империализм", якобы имевший целью борьбу против "страны социализма". На стр. 578 сказано: "Империалисты рассчитывали, что будет уничтожена страна социализма, в действительности же огромный и непоправимый урон понесла капиталистическая система". Конечно, под "империалистами" здесь подразумеваются все участники второй мировой войны, как сражавшиеся против СССР, так и те, которые были с советским правительством в союзе. Единственно безупречным в отношении империализма признается правительство СССР, хотя оно захватило в результате второй мировой войны под свою власть и влияние новые страны с миллионами населения в Европе и в Азии. --------  * VI. После второй мировой войны -- до смерти Сталина *  1. Коренное изменение международного положения XVI глава Истории КПСС охватывает период времени с конца второй Мировой войны до смерти Сталина в 1953 г. С большим удовлетворением авторы констатируют коренное изменение международного положения: "Всего от капиталистической системы после второй мировой войны отпало одиннадцать государств с населением более 700 миллионов человек ... Кончился многолетний период существования СССР как единственной в мире социалистической страны" (стр. 581). Отношения советского правительства со странами "народной демократии" рисуются в розовом свете: "Коммунистическая партия и советское правительство в своих отношениях с народно-демократическими странами строго придерживались принципа невмешательства в их внутренние дела" (стр. 580). Но следующая фраза опровергает утверждение о "невмешательстве": "СССР признал народные правительства этих государств, поддержав их политически". О том, что "народные правительства" Польши, Румынии, Болгарии, Венгрии и советской зоны Германии были созданы с помощью оккупационных советских армий, авторы Истории КПСС умалчивают. Они утверждают, будто бы в странах-сателлитах "народы получили широкие демократические права и свободы". Эти "демократические свободы" (под диктатурой местных коммунистов!) гарантировало "присутствие вооруженных сил СССР в странах народной демократии" (стр. 580). При этом, для оправдания грубого вмешательства советского правительства во внутренние дела стран между Западным Бугом и Эльбой и Балтийским и Черным морями, авторы говорят, что "Советский Союз парализовал попытки иностранных империалистов вмешаться во внутренние дела демократических государств". Интервенцией "иностранных империалистов" авторы называют протесты западных демократий против уничтожения демократических свобод и против введения коммунистических режимов в странах, оккупированных советскими армиями после второй мировой войны. Положение в странах свободного мира авторы новой Истории КПСС изображают в мрачных красках: "Во всех империалистических странах усилилась реакционность монополистической буржуазии. Она отбросила знамя демократических свобод и стала усиленно добиваться установления своей открытой диктатуры" (стр. 583). В действительности демократический строй после второй мировой войны остался непоколебимым в Англии, США, Швеции, Норвегии, Дании, Голландии, Бельгии и был также восстановлен во Франции, Италии и Западной Германии. Заявление авторов Истории КПСС об усилении фашистских тенденций среди "монополистической буржуазии" в Западной Европе после второй мировой войны ни на чем не основано. История КПСС приписывает правительству США козни "империалистического лагеря" против "стран социализма". Попытка Москвы и Пекина военной силой установить коммунистическую власть в Южной Корее в 1950 г. представлена как "агрессивная война против корейского народа" со стороны США (стр. 585). Американцам приписывается желание "зажечь пожар третьей мировой войны". НАТО названо "агрессивным военным блоком". Все это -- дешевая пропаганда, имеющая целью повлиять на людей, мало или совсем неосведомленных в международном положении после второй мировой войны. 2. Организационная и идеологическая деятельность КПСС после войны В третьем разделе XVI главы говорится об организационной и идеологической работе партии и приводится, в частности, сообщение о XIX съезде КПСС. Авторы учебника пишут о "восстановлении внутрипартийной демократии", но совсем упускают из виду, что XIX съезд КПСС, состоявшийся в октябре 1952 г., был созван через 13 лет после XVIII съезда. Если съезды партии так долго не созывались, то о какой демократии в КПСС можно говорить вообще? В том же разделе иллюстрируется дальнейшее укрепление коммунистического тоталитаризма в СССР после второй мировой войны. Все, несогласное в идейном отношении с предписаниями ЦК КПСС, должно было быть устранено и уничтожено, в частности "преклонение перед реакционной культурой Запада". Партия распространила свою мертвящую систему принудительного единообразия на все проявления духовной жизни. Всякие "отступления от марксизма-ленинизма в науке, литературе и искусстве" подлежали искоренению (стр. 603). Однако историки КПСС принуждены признать, что казенный советский патриотизм и пропаганда отрицания культурных достижений свободных стран повредили в СССР "быстрейшему использованию крупных зарубежных научных и технических открытий" (стр. 604). Это -- косвенное осуждение партийного российского шовинизма, который культивировался в СССР особенно в последние годы жизни Сталина. В литературе, изобразительном искусстве, в театральном и кинематографическом творчестве историки КПСС защищают принципы "социалистического реализма". Советской литературе, в частности, ЦК КПСС предписывает определенное политическое направление, связанное с защитой "интересов государства", то есть интересов диктаторской партии (стр. 605). Утверждая необходимость партийного искусства и литературы, авторы Истории КПСС принуждены в то же время признать, что "в некоторых постановлениях ЦК содержались отдельные несправедливые и неоправданно резкие оценки творчества ряда талантливых советских работников искусства" (стр. 605). Это явление авторы объясняют влиянием "культа личности" Сталина. Отрицательное влияние этого культа сказалось также на общественных науках (стр. 606). Тем не менее "решения и мероприятия ЦК по идеологическим вопросам, несмотря на отдельные отрицательные моменты, обусловленные культом личности, имели выдающееся значение в идейной жизни партии и народа, в развитии советской культуры" (стр. 606). Следовательно, все остается по старому: тирания Сталина не повредила "строительству социализма" и его деспотизм не задержал также и развития советской культуры. Решения ЦК КПСС, в которых первое и последнее слово принадлежало Сталину, "дали, -- по словам авторов нового учебника, -- серьезный толчок развитию творческой мысли в науке" (стр. 607). 3. Вопрос о "культе личности" Сталина Заказчики новой Истории КПСС вовсе не собираются совершенно устранить культ личности Сталина. Это видно из изложения речи диктатора. на заключительном заседании XIX съезда КПСС. Сталин говорил, что принципы равноправия людей и наций, знамя демократических свобод и национальной независимости защищают коммунистические партии (стр. 609). Приводя эти слова, авторы Истории КПСС с глубоким уважением говорят о Сталине по случаю его смерти (стр. 610). К вопросу о "культе личности" Сталина авторы Истории КПСС возвращаются также на стр. 643--645. Почтение, часто оказываемое Сталину в новой Истории КПСС, убеждают нас в том, что обличительная речь, направленная против Сталина, которую Хрущев произнес на закрытом заседании XX съезда КПСС в ночь с 24 на 25 февраля 1956 г., не была его личным делом и не была предпринята по доброй воле. Следует заметить, что Хрущев, воспитанный в системе самовластия Сталина, стремился после смерти диктатора занять его место в партии и в государстве. Поэтому он постарался устранить от влияния в партии в первую очередь своего наиболее опасного соперника Маленкова и удалить его с поста председателя Совета министров СССР. Однако до XX съезда КПСС Хрущев не отмежевывался от политики Сталина и превозносил умершего вождя КПСС. Например, предлагая кандидатуру Булганина на пост председателя Совета министров вместо отставленного Маленкова, Хрущев на заседании Верховного Совета 8 февраля 1955 г. назвал Булганина достойным учеником великого Ленина и одним "из ближайших соратников продолжателя дела Ленина -- И. В. Сталина" ("Правда", 9 февраля 1955). Хрущев, как первый секретарь ЦК КПСС, не собирался упразднить культ личности Сталина: наоборот, он дал возможность переиздать осенью 1955 г. "Краткий курс" истории ВКП(б), в котором особенно ярко проявляется поклонение Сталину. День рождения Сталина -- 21 декабря -- был отмечен в 1955 г. в советской прессе с глубоким уважением к умершему. Это было почти накануне XX съезда, где Хрущев произнес свою обличительную речь. Например, в "Известиях" от 21 декабря 1955 г. на первой странице помещена большая фотография Сталина, а на второй странице, в статье "Великий продолжатель ленинского дела", между прочим сказано: "Отмечая 76-ю годовщину со дня рождения И. В. Сталина, советский народ с огромной благодарностью вспоминает заслуги верного ученика и продолжателя дела великого Ленина перед партией, перед Родиной. Сталин честно служил нашему народу и снискал всеобщее уважение трудящихся. Он был неутомимым организатором, крупнейшим теоретиком и пропагандистом марксизма-ленинизма, страстным борцом за счастье трудящихся, за мир и дружбу между народами". В этой же статье имя Сталина упоминается рядом с именами Маркса, Энгельса, Ленина. Без ведома и согласия Хрущева, в то время уже первого секретаря ЦК КПСС, подобные статьи, прославляющие Сталина, не могли бы появиться в советской прессе. И трудно себе представить, чтобы Хрущев, прославляя Сталина в речах и в советской прессе, в то же время готовил свой предстоящий доклад на XX съезде КПСС, в котором он представил Сталина как жестокого изверга, труса, человека недальновидного в международной политике, невежественного и безответственного в военном деле и т. д. Как первый секретарь ЦК КПСС, Хрущев хотел расширить и усилить свою личную власть до сталинских масштабов и, конечно, готовился к этому. В советской прессе по указаниям первого секретаря КПСС перед XX съездом уже создавался "культ личности" Хрущева. Эту угрозу почувствовали члены президиума ЦК КПСС. Они были против претензий Хрущева стать вторым Сталиным и приняли свои меры. Не только товарищи Хрущева в президиуме ЦК КПСС, не только маршалы советской армии, но, без сомнения, также и деятели партийного аппарата, подчиненные непосредственно Хрущеву, были встревожены его возвышением, боясь, что первый секретарь захочет идти по стопам Сталина. Грозные дни самовластия Сталина, когда жизнь советских граждан, не исключая и коммунистов, находилась в постоянной опасности, были свежи в памяти каждого. Открытие съезда 14. 2. 1956 г. и вступительные слова Хрущева, предложившего почтить память Сталина вставанием, вовсе не предвещали, что через 10 дней Хрущев произнесет свою обличительную речь. В отчетном докладе ЦК КПСС Хрущев посвятил Сталину целый абзац, который свидетельствует о его преданности умершему диктатору и о высокой оценке Хрущевым роли Сталина, как знаменосца "марксизма-ленинизма". Хрущев сказал: "Вскоре после XIX съезда партии смерть вырвала из наших рядов Иосифа Виссарионовича Сталина. Враги социализма рассчитывали на возможность растерянности в рядах партии, раздоров в ее руководстве, колебаний в проведении ее внутренней и внешней политики. Однако эти расчеты провалились. Коммунистическая партия еще теснее сплотилась вокруг своего Центрального Комитета, еще выше подняла всепобеждающее знамя марксизма-ленинизма." ("Правда", 15 февраля 1956). Только в одном месте своего доклада Хрущев сделал намек на "культ личности" Сталина, сказав, что "ЦК решительно выступил против чуждого духу марксизма-ленинизма культа личности". Почуяв, что, в связи с его притязаниями на власть, на съезде создалась неблагоприятная атмосфера, Хрущев выразил в отчетном докладе свою преданность принципу "коллективного руководства". Решительную атаку на XX съезде против сталинских приемов первым начал Микоян. Он сказал: "В течение примерно 20 лет у нас фактически не было коллективного руководства, процветал культ личности ..., и это, конечно, не могло не оказать крайне отрицательного влияния на положение партии и на ее деятельность" ("Правда", 18 февраля 1956). За Микояном последовали и другие участники съезда, например, Панкратова, профессор истории, затем известный писатель Шолохов и другие. Повидимому, Хрущев понял "веяние времени" и сам решил присоединиться к критикам Сталина. Его доклад на закрытом заседании не мог быть составлен им самим в короткое время, во время съезда. Следует считать, что этот доклад был составлен задолго перед XX съездом выдающимися членами партии, не желавшими повторения режима, подобного сталинскому. Хрущев, согласившись прочесть на съезде доклад о "культе личности" Сталина, внес в него некоторые изменения, чтобы выгородить себя, избавиться от обвинений за соучастие в преступлениях Сталина. Это касается, например, ликвидации секретаря Коммунистической партии Украины Станислава Косиора, который погиб во время чисток в 1937 г. В комиссии по чистке партии, посланной из Москвы на Украину, состояли Молотов, Ежов и Хрущев. Вот почему Хрущев в докладе на закрытом заседании XX съезда три раза упомянул имя Косиора и говорил о его гибели как о примере незаконных действий Сталина, приписывая одновременно казни невинных людей козням Берия и Ежова. Интересно отметить, что даже в "Истории Украинской Советской Социалистической Республики" (т. II, стр. 432, изд. 1958 г., Киев) между жертвами "преступной своры агента международного империализма Берия" на первом месте стоит имя Косиора. Берия не имел, конечно, отношения к ликвидации Косиора и других: этим делом занималась специальная комиссия по чистке партии, к которой принадлежал Хрущев. Целью дискуссии о "культе личности" на XX съезде, как объясняют авторы нового учебника истории КПСС, было создание "прочных гарантий того, чтобы впредь в партии истране никогда не возникали подобные явления, чтобы руководство партии осуществлялось на основе принципа коллективности, правильной, марксистско-ленинской политики, при активном участии миллионов трудящихся" (стр 643). Конечно, партийная диктатура исключает активное участие населения в управлении государством. Поэтому приведенная фраза отражает лицемерие ее заказчиков. Но, повидимому, рядовым членам КПСС, которые тоже не решают вопросов политики, а только слушают доклады и исполняют решения ЦК, хочется быть хотя бы пассивными участниками в политической жизни: чтобы ЦК партии время от времени обращался к ним за одобрением своих планов и постановлений. Каждый знает, что возражать против решений ЦК партии опасно и при секретаре Хрущеве, но все же партийцы могут ощущать своего рода моральное удовлетворение, что к ним обращается ЦК за одобрением своих решений. Сталин, как известно, и этого не делал, действуя единолично, по своему произволу. Критикуя "культ личности" Сталина, авторы Истории КПСС находятся в очень затруднительном положении. Они приписывают возникновение и развитие этого культа пребыванию советского государства "в определенных конкретно-исторических условиях". Эти условия требовали от партии "железной дисциплины, неустанного повышения бдительности, строжайшей централизации руководства" (стр. 644). Как известно, Ленин считал, что личная диктатура не противоречит существу советской демократии; поэтому авторы Истории КПСС имеют основания утверждать, что Сталин, находясь на посту генерального секретаря ЦК партии, "активно боролся за претворение в жизнь ленинских заветов" (стр. 644). Так как коммунистическая партия одержала выдающиеся "победы" в разных областях внутренней и внешней политики, создался авторитет ее вождя -- Сталина. Но поскольку у Сталина были "некоторые отрицательные личные качества", то "он уверовал в свою собственную непогрешимость, стал поощрять возвеличивание себя". "Ошибки и недостатки", возникшие вследствие культа личности Сталина, "тормозили развитие советского общества, причиняли ему большой ущерб, мешали развитию творческой инициативы масс" (стр. 645). И все же "ошибки и недостатки" (так мягко авторы Истории КПСС называют жестокую тиранию Сталина, погубившего миллионы невинных людей) "не могли изменить и не изменили глубоко демократического, подлинно народного характера советского строя. Политика, проводимая партией (то есть, самим Сталиным. -- П. Ф.), была правильной, она выражала интересы народа". И наконец: "И. В. Сталин сделал много полезного для Советской страны, для КПСС, для всего международного рабочего движения". Таким образом, вопрос о Сталине решен окончательно: не система диктатуры, "неограниченной никакими законами" (определение Ленина), породила тиранию Сталина, а только его "отрицательные личные качества". Вдумчивый читатель Истории КПСС может, однако, задать вопрос: почему "отрицательные личные качества" государственных деятелей демократических стран (а такими качествами обладают, несомненно, многие политические вожди) не приводят к террору и физическому истреблению инакомыслящих. Значит, -- в демократических государствах существуют гарантии, не позволяющие "отрицательным личным качествам" политических вождей проявиться и угрожать свободе и самой жизни граждан. Этих гарантий в коммунистическом государстве нет и быть не может. 4. Проблема создания "мировой системы социализма" В четвертом разделе XVI главы рассматриваются вопросы "укрепления содружества социалистических стран" и "образования мировой системы социализма". Не только правительство Мао Цзэ-дуна заявило, что полуфеодальный Китай, по примеру СССР, делает прыжок "из царства необходимости в царство свободы", но и президент высоко-индустриальной Чехословакии сказал на XIX съезде КПСС: "Мы приходим к вам учиться тому, как строить социализм" (стр. 611). Москва становится, таким образом, "Меккой" для коммунистических партий всего мира. Авторы Истории КПСС утверждают, будто бы "был создан на основе полного равноправия, взаимной выгоды и товарищеской взаимопомощи новый тип экономического сотрудничества между СССР и народно-демократическими странами" (стр. 612). Фактически, однако, создалась система эксплуатации стран "народной демократии" советским правительством в различных формах "смешанных обществах" (советско-румынских, советско-венгерских и т. д.), причем львинную долю прибылей присваивает себе советское правительство. Авторы также утверждают: "Мировая система социализма представляет собой совокупность национальных социалистических хозяйств независимых и суверенных государств" (стр. 613--614). Однако коммунистическая Югославия, как независимое государство, не согласилась быть объектом советского колониализма, и это, по приказу Москвы, вызвало бешеную травлю руководства коммунистической партии Югославии со стороны всех "народных демократий". "Титоизм" был провозглашен "исчадием фашизма", и коммунистическая партия Югославии, по велению Сталина, была исключена из Коминформа в 1948 г. Руководство Коммунистической Партии Югославии, по словам авторов учебника, "шаг за шагом отходило от принципов пролетарского интернационализма, скатывалось на позиции национализма" (стр. 614). "Национализм" югославских коммунистов состоит только в том, что они отказались подчиняться указаниям Москвы. Не имея своих войск на территории Югославии, советское правительство не было в состоянии, не рискуя большой войной, принудить коммунистическую партию Югославии к послушанию. После неудачной попытки расширить территорию Советской империи путем присоединения к ней и Югославии, советское правительство после смерти Сталина пробовало все же наладить с Югославией нормальные отношения. Об этом лаконически сказано на стр. 614, причем кампания, начатая по инициативе Сталина против руководителей коммунистической партии Югославии, приписывается "враждебной деятельности Берия". Таким образом Сталин получил в Истории КПСС новое "отпущение грехов". --------  * VII. Политика советского правительства в 1953--1958 гг. *  1. Агрессия в Южной Корее В главе XVII дается обзор политики советского правительства в 1953 -- 1958 гг. Говоря о международном положении в этот период, авторы повторяют вымысел, будто война в Корее была вызвана "американскими империалистами". При этом совершенно умалчивается, что агрессия корейских коммунистов и китайских "добровольцев" в Южной Корее была инспирирована, а затем поддержана советским правительством и дипломатически, и материально. Авторы учебника замалчивают, кроме того, тот особенно показательный факт, что оборона свободной части Кореи против коммунистических агрессоров была организована Объединенными Нациями, привлекшими к этому со всех концов мира войска различных свободных государств. Так как попытка коммунистов захватить всю Корею не удалась, Москва и Пекин принуждены были согласиться на предложенные им мирные условия. Авторы Истории КПСС приписывают заслугу ликвидации Корейской войны "последовательно миролюбивой политике Советского Союза, Китайской Народной Республики и всего лагеря социалистических государств" (стр. 617). Советское и китайское коммунистические правительства склонились к миру в Корее не потому, что "захватнические планы американского империализма в этом районе потерпели провал" (стр. 618), а по той причине, что всему миру все яснее становилась агрессивная политика коммунистического блока, а это вредило большевистской пропаганде, особенно в нейтральных странах. 2. Пропаганда "освобождения колониальных народов" Авторы Истории КПСС пытаются использовать для своей пропаганды освобождение отдельных колониальных народов Азии и Африки от иностранного владычества. При этом, выражая сочувствие народам бывших колоний, создавших независимые государства, авторы нового учебника бросают обвинения по адресу США, например: "Народам, завоевавшим независимость, приходится отстаивать ее не только от старых колонизаторов -- Англии и Франции. Все чаще они вынуждены защищаться от колониализма США, выступающих в качестве главной опоры колониальной системы империализма, основного носителя колониального и расового гнета" (стр. 621). Наряду с этими пропагандными заявлениями по адресу США, авторы Истории КПСС изображают политику советского правительства по отношению к народам Азии и Африки, освобождающимся или освободившимся от колониального подчинения, как преисполненную самого бескорыстного альтруизма: "СССР помогает им (новым государствам Азии и Африки. -- П. Ф.) на началах полного равноправия, невмешательства в их внутренние дела, без предъявления каких бы то ни было политических или военных условий. Характер этой помощи является полной противоположностью кабальным началам, на которых основана так называемая помощь США и других колонизаторов" (стр. 621). Политические цели, которые преследует советское правительство, помогая отсталым странам, однако, вполне ясны: возбудить к себе симпатию народов недоразвитых стран, усыпить их бдительность в отношении коммунистической инфильтрации и советского империализма. Политика "рублевого наступления" на недоразвитые страны ведется очень искусно, причем руководству КПСС часто удается благодаря своей помощи народам Азии и Африки скрыть от них национальное угнетение и низкий уровень жизни трудящихся масс в СССР. Политическая внешняя экспансия советского правительства идет по стопам царского режима: "Государство пухло, а народ нищал", -- писал об этом в свое время русский историк В. О. Ключевский. 3. Подавление Венгерского восстания Изображая в привлекательном свете политику советского правительства в отношении народов Азии и Африки, авторы Истории КПСС не могли обойти молчанием восстание венгерского народа против советской оккупации в октябре--ноябре 1956 г. Это восстание авторы объясняют интригами "реакционных империалистических кругов, главным образом Соединенных Штатов Америки", и называют его "контрреволюционным мятежом", хотя во главе восстания стояли венгерские коммунисты (Имре Надь, Малатер и другие). Авторы называют также восстание венгерского народа против советских оккупационных сил "империалистической агрессией" (стр. 624). Так как западные великие державы не послали своих армий для защиты Венгрии и свободный мир ограничился протестами против советского насилия, получается, что маленькая Венгрия предприняла "империалистическую агрессию" против огромного СССР. Участие советской армии в подавлении Венгерского восстания авторы учебника объясняют следующим образом: "Советский Союз по просьбе правительства Венгрии, выполняя свой интернациональный долг, оказал действенную помощь братскому венгерскому народу в ликвидации контрреволюционного мятежа" (стр. 624). Таким образом, преступление советских агрессоров по отношению к Венгрии, стремившейся освободиться от иностранной власти, превращено в Истории КПСС в "благодеяние", совершенное для венгерского народа. В том же духе коммунистической "диалектики" в Истории КПСС представлена политика советского правительства в отношении Западного Берлина, который Москва стремится изъять из под контроля великих держав и подчинить марионеточному правительству советской зоны Германии, называемой "Германской Демократической республикой". Международную политику советского правительства авторы учебника считают "проникнутой гуманизмом и миролюбием" (стр. 626). 4. Проблемы внутренней политики СССР Во втором разделе XVII главы рассматриваются проблемы внутренней политики советского руководства. Н. С. Хрущев, избранный в сентябре 1953 г. на должность первого секретаря ЦК КПСС, представлен в привлекательном свете: его деятельность преисполнена забот о повышении продуктивности сельского хозяйства, о пробуждении "творческой инициативы масс", о развитии техники, о борьбе с "культом личности" Сталина о восстановлении ленинских "норм партийной жизни, прежде всего принципа коллективности" и т. д. (стр. 629). Это описание "нового царствования" напоминает дух учебников истории монархических государств прежних времен, в которых обыкновенно изображались общий упадок -- политический, хозяйственный, культурный и моральный -- при умершем монархе и достижения в результате правления нового монарха. При этом конец царствования нового монарха снова описывался в мрачных красках, чтобы облегчить его наследнику возможность проведения благодетельных реформ и достижения очередных "успехов". Следует отметить некоторое изменение тактики нового руководства КПСС в вопросах сельского хозяйства, попытку, в частности, увеличить продуктивность колхозов, исходя из личной заинтересованности земледельцев. Чтобы придать больший вес подобной "системе мероприятий", на стр. 632 приводится соответствующая цитата из сочинений Ленина. Упоминание о личном интересе, личной заинтересованности через 40 лет после установления диктатуры коммунистов в СССР должно вызвать вопрос: как могло случиться, что "в стране построенного социализма" партийное руководство не обращало до сих пор внимания на личную заинтересованность трудящихся? Следовательно, так называемое "социалистическое государство" обращалось с личными интересами трудящихся самым бесцеремонным образом (то есть, забирало себе "прибавочный продукт", оставляя эксплуатируемым массам лишь самый необходимый минимум для существования). Особенно примечательно в этом пренебрежении диктаторской власти к личным интересам трудящихся, что во всем учебнике истории КПСС нет ни слова о праве эксплуатируемых граждан "социалистического государства" защищать свои интересы протестами, стачками, организованными действиями профессиональных союзов. Вся "творческая инициатива масс" должна проявляться в покорном выполнении приказаний партийного начальства, а о личной заинтересованности трудящихся могут свободно рассуждать только коммунистические вожди. В связи с планом увеличения производства хлеба, намеченным руководством КПСС, в новом учебнике говорится о "громадном подъеме трудовой активности и инициативы народных масс" в 1956 г., когда советское правительство решило освоить "не менее 28--30 миллионов гектаров новых земель". Действительность показала, что этот план Хрущева был далек от реальности: засухи в Казахстане свели на нет план "крутого подъема" сельского хозяйства. Катастрофический провал этого плана усугубляется еще тем, что эрозия почвы, вызванная использованием целинных земель в полупустынных областях Казахстана, является угрозой и для земледелия в европейских областях СССР. Массы пыли, возникшие вследствие эрозии, были принесены сильными бурями весной 1960 г. в южные европейские республики СССР и достигли даже Румынии, Болгарии и Югославии. "Чтобы непрерывно повышать материальное благосостояние населения, партия поставила задачу увеличить обеспеченность трудящихся наряду с продовольственными и промышленными товарами", -- сказано на 635 стр. Истории КПСС. Эти слова характеризуют отношение диктаторской партии к народным массам: они должны пассивно принимать "благодеяния" власти и беспрекословно переносить возникшие по ее вине бедствия и лишения. Для самодеятельности подвластного диктатуре КПСС населения места нет. 5. XX съезд КПСС В третьем разделе XVII главы описан XX съезд КПСС, которому придается "историческое значение". Как это было и в дискуссиях, и решениях предыдущих съездов, XX съезд подтвердил "уверенность коммунистов в победе социалистического способа производства в соревновании с капиталистическим" (стр. 638). Как преимущества советского "социализма" над "загнившей капиталистической системой" авторы приводят "высокие темпы роста промышленного производства в социалистических странах" (стр. 638). Если понимать социализм (от слова socius -- товарищ) как систему народного хозяйства, направленную к полному удовлетворению потребностей членов человеческого общества на основе свободы и равенства, то советский "социализм" совершенно противоречит тому, что имели в виду теоретики и пропагаторы социализма. Можно говорить о советском хозяйственном строе как о национализированной экономике, подчиненной решениям диктаторской партии. В свое время Ф. Энгельс писал, что государственные железные дороги в Германской империи не сделали Бисмарка социалистом, как не были социалистами император Наполеон или Меттерних, введшие, первый -- во Франции, а второй -- в Австрии, табачные монополии (F. Engels, Herrn Eugen Duehring's Umwaelzung der Wissenschaft, Zurich 1886, S. 265). Знаменательно, что в описании успехов "социалистического способа производства" в советском государстве авторы Истории КПСС редко упоминают о социальных выгодах для трудящихся. Правда, говоря о "загнивании капиталистической системы" (стр. 638), они избегают пользоваться формулой К. Маркса об "обнищании пролетариата" в капиталистических странах. Это и понятно: в странах свободного мира в XX веке значительно повысилось благосостояние народных масс, чего не могут отрицать и авторы нового учебника. Но они не могут сказать, что положение трудящихся в СССР настолько улучшилось, что его можно поставить на уровень жизни населения в высоко развитых странах Запада. В этом смысле хозяйственный строй в высоко развитых странах свободного мира гораздо более социален, чем советская система государственной экономики, так как он обеспечивает удовлетворение потребностей широких народных масс несравненно полнее, чем это наблюдается в СССР. В Истории КПСС дана ревизия известного тезиса Ленина о неизбежности войн в эпоху империализма. Этот тезис XX съездом КПСС отвергнут. Съезд "сделал вывод о реальной возможности предотвращения войн в современных международных условиях" (стр. 639). Отклонение тезиса Ленина о неизбежности войн мотивируется в Истории КПСС тем, что в настоящее время во всем мире существуют "мощные общественные и политические силы", способные предотвратить войну. По существу, однако, не это стало причиной отклонения ленинского тезиса, а нечто другое: военная техника, термоядерное оружие с его разрушительной силой принудили руководителей КПСС к ревизии тезиса Ленина (и Сталина) о неизбежности (а в определенных условиях желательности) "войн в эпоху империализма". Другой ревизией ленинизма явился сформулированный на XX съезде взгляд на возможность мирного перехода "от капитализма к социализму" (то есть -- о переходе власти в свободных государствах к коммунистической партии). Говоря о завоевании прочного большинства в парламенте каждой свободной страны, авторы нового учебника решительно, однако, отмежевываются от партий демократического социализма, членов которых они называют "реформистами". Этим партиям История КПСС объявляет непримиримую войну: "С реформистами должна вестись решительная борьба, как с защитниками капиталистического строя" (стр. 640). Излагая постановления XX съезда, авторы упоминают "принципиальные указания по вопросам национальной политики" (стр. 646). В общих чертах они говорят о необходимости "выработки новых форм государственного управления хозяйством, которые правильно сочетали бы централизованное руководство и самодеятельность республик" (стр. 646). Эту задачу XX съезд наметил, но решить ее в условиях диктатуры невозможно. Очевидно, народы СССР, стремящиеся к "самодеятельности", в первую очередь хотят освободиться от "централизованного руководства" Москвы, подобно всем колониальным народам, стремящимся освободиться от "централизованного руководства" метрополий. 6. "Развитие социалистической демократии" в СССР В четвертом разделе XVII главы говорится о "развитии социалистической демократии" в Советском Союзе после XX съезда. К этому "развитию" авторы нового учебника относят также "социалистическое соревнование", связанное с досрочным выполнением шестой пятилетки. Надо помнить, однако, что соревнования в СССР не являются результатом свободного волеизъявления трудящихся, а диктуются принудительными резолюциями, составленными партийными организациями. Никто не решается отказаться от участия в соревновании, опасаясь репрессий со стороны властей. На стр. 647 упоминается о "широком движении" в СССР, вызванном желанием "в ближайшие годы догнать и перегнать США по производству молока, масла и мяса на душу населения". Естественно, что сельское хозяйство СССР должно стремиться достигнуть более высокой производительности, чтобы вполне удовлетворять потребности населения страны. Однако решение партии "догнать и перегнать США" является пока лишь не более, как пожеланием. В США только 12% населения занято в сельском хозяйстве, в СССР -- 45%. Сельское хозяйство США удовлетворяет не только потребности населения страны, но имеет огромный избыток продуктов питания. Если сельское хозяйство Советского Союза достигнет уровня США, то советскому правительству придется бороться с перепроизводством продуктов питания, которые само население СССР целиком использовать не сможет. Поэтому слова "догнать и перегнать США" являются лишь демагогической пропагандой. 7. Оппозиция деятелей советской культуры Критика "культа личности" Сталина на XX съезде КПСС отозвалась на настроении деятелей советской культуры. В результате наступившей на короткое время в СССР "оттепели", научные работники, писатели, критики, художники начали отходить от мертвящей системы "социалистического реализма" и даже "отрицать необходимость руководящей роли партии в идеологической области. Раздавались голоса против партийности к идейности в науке, литературе и искусстве, против связи их с назревшими задачами коммунистического строительства" (стр. 648--649). Эта оппозиция деятелей культуры против партийного тоталитаризма, стремление к свободе научного исследования и независимости художественного творчества вызвала со стороны ЦК КПСС решительный отпор. "Партия, ее Центральный Комитет провели большую работу среди деятелей науки, литературы, искусства, разъясняя им сущность марксистско-ленинской идеологии. Партия еще раз убедительно показала, что единственное средство подлинного расцвета советской культуры -- связь ее с жизнью, служение делу народа, строительству коммунизма" (стр. 649). Здесь словами о "связи с жизнью", о "служении народу" заслоняется основное требование партии к деятелям культуры: безусловное служение диктатуре партии, ее задачам. Только теперь, вместо Сталина, законодателем "социалистического реализма" в творчестве стал Хрущев. Авторы Истории КПСС, однако, не упоминают почему-то об известной директиве Хрущева творческим работникам СССР -- "За тесную связь литературы и искусства с жизнью народа", опубликованной в "Правде" от 28. 8. 1957 г. Тон и содержание этой директивы ничем не уступают соответствующим выступлениям Сталина. 8. Новые обязанности профессиональных союзов СССР На стр. 652 Истории КПСС говорится об оживлении работы профсоюзов в СССР на основании решений декабрьского пленума ЦК КПСС в 1957 г. Как известно, при Сталине еще перед второй мировой войной профсоюзы замерли и даже возник вопрос об их ликвидации. Война поставила перед профсоюзами новые задачи, в частности опекать инвалидов, семьи призванных в армию и т. д. После войны советские профсоюзы понадобились руководству КПСС для связи с профессиональным движением стран свободного мира, чтобы подчинить это движение воле Москвы. После XX съезда, по постановлению ЦК КПСС "на профессиональные союзы СССР возложены большие обязанности по вовлечению масс в управление производством, по дальнейшему улучшению социалистического соревнования, мобилизации рабочих и служащих на выполнение и перевыполнение государственных планов, повышению производительности труда, совершенствованию методов управления предприятиями и стройками" (стр. 652). Из этого перечня новых обязанностей, "возложенных" на профсоюзы партией, ясно, что они являются частью государственной машины, призванной содействовать усилению эксплуатации трудящихся. Правда, авторы учебника отмечают, что профсоюзам "предоставлено право участвовать в разработке промфинпланов предприятий, в решении вопросов нормирования труда и в организации заработной платы, осуще