стов. Требование чаши для мирян становилось их знаменем. 576 Индульгенция (отпущение грехов) - письменный документ от имени папы, верховного первосвященника, дающий обладающему им право на отпущение грехов как прошлых, так и будущих, или на известный, указанный в индульгенции, срок или на вечные времена. 577 Монашеские ордена - см. примеч. 186. 578 Безбрачие, или целибат (coelibatus), обязательно для католического духовенства как черного, так и белого. В древней христианской Церкви в браке состояли не только белые священники, но и епископы; безбрачными были лишь монахи. В католичестве целибат укрепился лишь к началу второй половины XII в., и причины его введения были самого материального свойства. Папство отстаивало принцип безбрачия, так как претендовало на имущество Церкви, остававшееся после бессемейного епископа; семейное же духовенство обычно стремилось отделить часть церковного имущества в пользу жены, детей и других наследников. 579 Посты (как однодневные, так и длительные) - чисто церковное установление. Католическая Церковь разрешала за большие деньги откупаться от постов. 580 Дом Альфонсо Манрике - пятый великий инквизитор Испании (1523 - 1538 гг.), архиепископ Севильи. Манрике - древняя фамилия Испании, которая происходит от графов кастильских через Фернандо Гонсалеса, умершего в 970 г. Эта фамилия образовала несколько линий, члены которых нередко были в родстве с королями Кастилии и Арагона. 581 Главный трибунал инквизиции находился в Севилье; при Карле V был перенесен в Толедо, а при Филиппе II в Мадрид. Им заведовал великий (или главный) инквизитор Испании. В центрах провинций королевства имелись подчиненные ему трибуналы, во главе которых стояли провинциальные инквизиторы. Трибунал состоял из трех инквизиторов - судей, секретаря, прокурора; на заседания приглашались 2 - 3 юрисконсульта и епархиальный епископ. 582 Иллюминаты (по-испански alumbrados, также alombrados) - религиозная секта, возникшая в Севилье, Толедо и других местностях Испании в 20- х годах XVI в. и подвергавшаяся преследованию со стороны инквизиции. Иллюминаты говорили о внутренней связи с Богом, не придавая существенного значения внешним проявлениям религиозности. В этом смысле следует смотреть на иллюминатство как на протест против сухого формализма, проводившегося доминиканцами-инквизиторами. Под ударами последних иллюминаты в Испании погибли. Характерно, что Игнатий Лойола и первые иезуиты были заподозрены инквизицией в сочувствии иллюминатам и привлечены инквизиционным трибуналом к суду. Испанские иллюминаты нисколько не связаны с тайным германским обществом иллюминатов, организованным Адамом Вейсгауптом в 1776 г. и боровшимся против иезуитов. Немецкие иллюминаты были близки к франкмасонству. 583 Квиетизм - мистико-религиозное течение в католической Церкви XVII в.; оно связано с испанским богословом Мигуэлем Молиносом (1628 - 1696 гг.), по поводу сочинения которого "Quida spirituale" (1675 г.) кардинал Карраччиоли впервые употребил в 1682 г. слово "квиетизм". Папа Иннокентий XI одобрил книгу Молиноса, но иезуиты и инквизиторы повели против Молиноса ожесточенную кампанию. Он был арестован, просидел в тюрьме два года и в 1687 г. предстал перед инквизиционным трибуналом. В его книге было найдено 68 тезисов, вызвавших осуждение. Хотя Молинос торжественно отрекся от инкриминируемых положений, он был приговорен к пожизненному заключению в монастыре. Квиетизм - протест против механического католицизма XVII в., олицетворявшегося доминиканцами, инквизицией и иезуитами. В тексте Льоренте неправильное смешение квиетистов с иллюминатами: связь последних с первыми не установлена, хотя по духу оба движения родственны. Не совсем основательно утверждение Льоренте, что главою иллюминатов был Фома Мюнцер. 584 Фома Мюнцер - религиозный проповедник, родился в Штоль-берге в 1490 г., был казнен во время крестьянской войны 1525 г. в Мюльгаузене, центральном месте борьбы горнозаводских и текстильных рабочих и крестьян. Мюнцер по окончании богословского образования был священником и проповедником и около 1520 г. приобрел большую популярность в Цвиккау, где слушатели его проповедей были почти исключительно подмастерья-суконщики, из которых многие благодаря Мюнцеру вскоре сами стали влиятельными проповедниками. Сначала Мюнцер нападал главным образом на папу и католическое духовенство, но вскоре предметом его страстных обличений сделался господствующий класс вообще, богатые люди в частности. Встревоженный муниципалитет изгнал Мюнцера из Цвиккау, и проповедник после долгих скитаний очутился в Альштете, вблизи мансфельдских медных, серебряных и золотых рудников. Здесь он продолжал свою деятельность: "лицемерная папская исповедь" была уничтожена, причащение совершалось под обоими видами, вся община принимала участие в богослужении. Привилегированное положение духовенства исчезло, и потому-то, как сообщает сам Мюнцер, "наши враги говорят, будто согласно нашему учению пастухи могут служить обедню в поле". Библия и некоторые богослужебные книги были переведены на немецкий язык; "латинские слова создают обман и невежество, и потому псалмы были переведены на немецкий язык, причем я придерживался больше их смысла, чем слов". В Альштете же Мюнцер организовал среди рабочих тайный союз, направленный против преследователей Евангелия. Однако под защитой Евангелия скрывалось желание членов союза осуществить идею, "чтобы все было общим" (omnia sint communia) и чтобы каждый получал сообразно своим потребностям; "если какой-либо государь не захотел бы этого сделать, после того как от него потребуют" его следует обезглавить или повесить". Из Альштета Мюнцер вынужден был бежать в 1524 г. и поселился в Мюльгаузене, где текстильные рабочие были охвачены революционным настроением. Изгнанный и оттуда, Мюнцер направился в Южную Германию, где уже начиналась крестьянская война. Мюнцер снова отправился в Мюльгаузен, где вместе с демократом Пфейфером на компромиссных началах создал общину. Из этой мюльгаузенской коммуны несколько сот человек вышло на помощь крестьянским повстанцам. Но плохо вооруженные мюльгаузенцы не могли, по мнению Мюнцера, оказать существенную помощь крестьянам, и Мюнцер стал организовывать отряды из мансфельдских горнорабочих. На призыв Мюнцера откликнулись рабочие разных центров, между прочим и из Цвиккау. Однако объединить разрозненные силы крестьян и рабочих было не по силам Мюнцеру. "С мечом Гедеона" он явился на поле сражения у Франкенгаузена, а после поражения был захвачен в плен и "подарен" мансфельдскому графу. После взятия князьями Мюльгаузена пленного Мюнцера доставили туда, чтобы казнь застигла его там, где он "наделал столько бед". 585 Анабаптисты (т. е. перекрещенцы) - так назывались некоторые протестантские секты XVI в., появившиеся раньше всего в Швейцарии, где они играли роль демократической оппозиции по отношению к Цвингли, защищавшему интересы более богатого, имущего класса. Характерной чертой всех анабаптистских групп было требование вторичного крещения в зрелом возрасте, так как они относились отрицательно к крещению в детстве. В огромном большинстве швейцарские перекрещенцы были настроены миролюбиво и вели лишь словесную борьбу с ортодоксальной церковью; тем не менее подвергались преследованиям. Так, Феликс Манц по решению цюрихских властей был потоплен, а Бальтазару Губмейеру удалось вырваться из цюрихской тюрьмы лишь путем отречения от "заблуждений". Во время крестьянской войны 1525 г. многие перекрещенцы примкнули к крестьянам и нашли среди них широкое поле деятельности. С того времени ведут свое начало воинствующие перекрещенцы, которые после подавления крестьянской войны выступали в Тироле в движении горнозаводских рабочих, а затем распространились по Нижней Германии. В 1533 г. Мюнстер сделался главным центром деятельности перекрещенцев, среди которых особенной известностью пользовались Иоганн Матис, Иоганн Боккельзон, обычно называющийся Иоганном Лейденским, Ротман и Книппердоллинг. В 1534 г. Мюнстер был объявлен общиной под именем Нового Иерусалима. В 1536 г. имперская армия вошла в эту общину; были убиты сотни людей, и, по выражению летописца, от множества трупов выступившая из своих берегов река Аа гнала по Мюнстеру кроваво-багряные волны. Следует заметить, что баптисты ведут происхождение не от анабаптистов, а от английских индепендентов XVII в. 586 Инквизиция свирепствовала и над умершими. Преследование последних выражалось эксгумацией (exhumatio), то есть выкапыванием их трупов для сожжения на костре, конфискацией их имущества в пользу государственной казны и инквизиции, иначе говоря, отнятием его у наследников, и диффамацией, или опозорением их имени: их потомкам запрещалось занимать государственные и общественные должности и даже жить на родине. В результате целые семьи разорялись, скрывались в трущобах и вымирали. 587 Духовная молитва (иначе умнАя) - наследие мистического Востока. Молящийся произносит про себя, неслышно, без движения губ, непрерывно сотни и тысячи раз определенную, неизменную избранную формулу. 588 Случайности (accidentiae) - внешняя обрядность, сопутствующая устной молитве. 589 Мирские дела были запрещены духовенству церковными канонами в дисциплинарном порядке. 590 Созерцание входит в понятие духовной молитвы. Но здесь речь идет о нем как о чем-то самостоятельном. 591 Католическая Церковь признает брак нерасторжимым таинством. Однако католическое духовенство дает разрешение на развод за большие деньги. 592 Общая исповедь перед одним лицом (наставником, религиозным вождем), но всеми и в присутствии всех, слабо может быть обоснована Новым Заветом. Корни ее следует искать в других местах. Но она несомненно существовала в древней Церкви и сектах (например, публичные покаянные собрания монтанистов в Анатолии во II в. н. э.). У буддийских бгикшу (bhikchu - монах) еще за несколько веков до нашей эры два раза в месяц происходили такие покаянные собрания. 593 По учению католической Церкви, для спасения души необходимы кроме веры добрые дела. Протестанты, как и катары, отвергают эту необходимость, ссылаясь на Евангелие. 594 Возношение гостии (elevatio) в римской литургии соответствует анафоре (возношению) в греческой литургии, то есть поднятию дискоса и потира. 595 Буллами (bulla) называются папские указы, получившие некогда это название от привешивавшейся к ним свинцовой печати. У древних римлян булла - свинцовый шарик, который надевался детям на шею как предохранительный амулет. В средние века на Западе и в Византии булла - свинцовый шарик, сплющенный для получения таможенной пломбы со штампом лица или учреждения. Обыкновенно буллы обозначаются по первым словам, например, булла "Море великое" ("Mare magnum") означает, что эта булла начинается словами: "Море великое". Буллы бывают двух разрядов: отлучительные и учительные. 596 Епитимийный суд совершался в любом монастыре по пенитенциарию (сборнику уложений о церковных карах). 597 Привилегия - преимущество, исключение из общего правила. 598 Отступничество от христианской веры, или апостасия, причисляется к семи смертным грехам и карается отлучением от Церкви. 599 Иподиакон (subdiaconus) - низшая степень священства. В католической Церкви в иподиаконы могут посвящаться только монахи. 600 Оран - порт в Алжире, на Средиземном море, основан маврами, изгнанными из Испании в 1492 г.; в 1509 г. был взят испанцами. 601 Тремесен (или Тлемсен) - город в Алжире. 602 Хуан д'Авила - профессор богословия и проповедник, родился около 1502 г. близ Толедо, умер в Монтилье в 1569 г. 603 Белый священник - см. примеч. 303. 604 Апостол Андалусии - почетное звание, данное Хуану д'Авиле. 605 Тереза Иисусова родилась в испанском городе Авиле в 1515 г. и умерла в 1582 г. Экзальтация проявилась у нее с детства. После нее осталось много литературных работ; большинство их носит мистический характер. 606 Франсиско Хименес де Сиснерос родился в Кастилии в 1436 г.; в 1492 г. стал духовником королевы Изабеллы, в 1495 г. - архиепископом Толедским и великим канцлером Кастилии, тогда же стал кардиналом и в 1507 г. был назначен третьим великим инквизитором Испании. В 1509 г. на свой риск послал в Африку экспедицию, которая завоевала Оран. В 1516 г. управлял Кастилией и Арагоном до прибытия императора Карла V. В 1502 - 1517 гг. опубликовал Комплутенскую полиглотту, то есть Библию на разных языках, в шести томах. Умер в 1517 г. Хименес отличался жестокостью и преследовал маранов и еретиков, особенно в завоеванной Гранаде. 607 Николас Антонио - знаменитый испанский библиограф, севильский каноник; родился в Севилье в 1617 г., умер в Мадриде в 1684 г. От него осталось два труда: "Старая испанская библиотека", Рим, 1696, два тома in folio, и "Новая испанская библиотека", Рим, 1692, два тома in folio. 608 Вульгата - латинский текст Библии, принятый римско-католической Церковью на Тридентском соборе (в 1546 г.). Перевод был сделан в IV в. Вульгата - сокращение выражения "editio vulgata jussi P. M. Sixti V" (издание, обнародованное по повелению верховного первосвященника Сикста V). 609 Эпитафия - надгробная надпись на плите над могилой, или на особой доске в стене близ могилы, или на особом памятнике. 610 Педро Мартир д'Англериа (собственно Пьетро Мартир д'Ангьер-ра; 1455 - 1526 гг.) - итальянский историк; поселился в Испании и в 1505 г. стал приором гранадского кафедрального собора. От него остались несколько трудов и письма на латинском языке, в которых он сообщает много интересного о тогдашней жизни Испании. 611 Хуан Луис Вивес (1492 - 1540 гг.) - уроженец Валенсии, был профессором в Лувене (в Бельгии), затем в Оксфорде; путешествовал по Испании и наконец поселился в Брюгге (Бельгия), где и умер. Он был тесно связан с Дезидерием Эразмом и Вильгельмом Буде. Оставил после себя много трудов и писем литературного характера на латинском языке. 612 Дезидерий Эразм (1467 - 1536 гг.) - один из наиболее выдающихся гуманистов, родился в Роттердаме (Голландия), отсюда обычное его прозвание - Эразм Роттердамский. Он рано принял монашество, закончил свое образование в Париже, в 1506 г. получил степень доктора богословия в Болонье. Посетил Рим, был в Англии и наконец поселился в Базеле, где прожил до самой смерти. Эразм был замечательным ученым и писателем с изящным слогом, умел быть острым и ядовитым. Приверженец реформы духовенства, он, однако, шел не так далеко, как Лютер, с которым состоял в переписке. Главные сочинения Эразма написаны на латинском языке. Таковы сатирические "Беседы" и "Похвала Глупости", переведенная на все европейские языки. Ее успех с момента издания был огромный: при жизни Эразма она была переиздана сорок раз. В 1516 г. им было напечатано в Базеле первое критическое издание греческого текста Нового Завета. Он издал в нескольких томах творения греческих и латинских Отцов Церкви. Своими сочинениями и изданиями Эразм оказал большое содействие научному движению в эпоху позднего Ренессанса. Его наблюдательный ум и значительные познания в древнегреческом языке сделали его первым эллинистом тогдашней Европы. Установленное им научное произношение древнегреческого языка, так называемое эразмовское, до сих пор держится в науке. 613 Карл V - из династии Габсбургов, германский император и испанский король (в Испании известен как Карл I). Родился в 1500 г. в Тенте (Бельгия), был сыном Филиппа Красивого, австрийского эрцгерцога, и Хуанны Безумной, дочери Фердинанда V, короля Арагона, и Изабеллы, королевы Кастилии. В 1516 г. Карл стал королем Испании, а в 1519 г. - императором германским по смерти своего деда с отцовской стороны, Максимилиана I. Он несколько раз воевал с Франциском I, королем Франции. Вел также войны с германскими князьями, принявшими сторону протестантов. При нем в 1555 г. в Аугсбурге был подписан мир, давший лютеранам свободу исповедания. В начале 1556 г. Карл передал империю своему брату Фердинанду I, а несколько месяцев спустя Испанию - своему сыну Филиппу II и удалился в монастырь Св. Юста в Эстремадуре, где умер 21 сентября 1558 г. 614 Филипп Меланхтон (фамилия грецизированная, собственно Шварцерде; 1497 - 1560 гг.) в 1518 г. был профессором греческого языка в Виттенберге, где сошелся с Лютером и отдал все свои силы делу Реформации. В 1530 г. составил известное "Аугсбургское исповедание", написанное в примирительном тоне; в 1541 г. присутствовал на конференции в Регенсбурге. Принадлежал к умеренному крылу лютеранства. 613 Аугсбург - германский город в теперешней Баварии, с 1276 по 1806 г. был имперским городом. В 1530 г. в нем состоялся сейм, на который было представлено "Аугсбургское исповедание" Меланхтона; в 1548 г. - сейм, на котором было провозглашено временное соглашение (interim) Карлом V; в 1556 г. там был подписан мир, в силу которого Карл V предоставил лютеранским владетельным особам свободу исповедания. 616 Регенсбург - германский город в теперешней Баварии. С 1183 по 1896 г. был имперским городом. Сейм - название национальных собраний в Германии, Польше, Швейцарии. Имперские германские сеймы не имели определенного места: они собирались в Нюрнберге, Аугсбурге, Регенсбурге и Франкфурте-на-Майне. 617 Аутодафе (по-испански auto da fe - акт веры) - так называлась в Испании церковная церемония, торжественно обставляемая инквизиционным трибуналом; на ней присутствовали монахи, члены королевской семьи, чины двора, знать и народ. Начиналась она в церкви, где секретарем суда прочитывались извлечение из дела и обвинительный приговор. Затем следовало выставление осужденного на публичный позор. Далее два следствия: 1) для примиренных с Церковью были назначаемы разные церковные епитимьи (кары), обозначенные в приговоре, и денежные штрафы или же заключение в тюрьме или монастыре; 2) для нераскаянных - передача в руки светской власти и сожжение заживо на костре на глазах толпы. Лиц, заочно осужденных (если они успели скрыться за пределы досягаемости), сжигали фигурально, в изображении (in effigie), то есть вместо живого человека жгли его изображение. 618 Послание написано между 115 и 125 гг. н. э. 619 Отцами (патерами) именуются католические священники. 620 Послание евреям написано или Аполлосом из Александрии, или Варнавой, спутником апостола Петра. Годом написания считают 66- й. 621 Список (указатель) запрещенных книг (index librorum prohibitorum), или Индекс. В Риме при папах были учреждены четыре комиссии из кардиналов, или конгрегации: инквизиции, индекса, распространения веры, обрядов. Вторая из них занималась цензурой литературных произведений, налагала на них запрет, сжигала их и карала авторов и читателей; запрещенная книга попадала в Индекс и не допускалась к обращению. 622 Римская курия - двор римского папы, который как светский государь имел штат придворных чинов. Но под этим названием почти всегда подразумевается вся вообще папская администрация, включая конгрегации и канцелярию. 623 Содомия - противоестественные половые отношения. Название происходит от библейского города Содом, жители которого якобы предавались этим порокам. 624 Оскорбление Величества (laesa majestas) известно и в римском праве и сурово каралось уголовными законами как политическое преступление. 625 Апостолическая камера - апелляционный папский суд в Риме. 626 Фискал, или прокурор-фискал, или промотор-фискал - обвинитель, должностное лицо, составлявшее обвинительный акт. 627 Бенавенте - город в испанской провинции Леоне. 628 Лиценциат - первая ученая степень в Испании, Италии, Франции, соответствующая немецкой и русской степени кандидата. За ней следует степень магистра, затем доктора. 629 Кобыла (по-французски chevalet, по-испански escalera) - орудие пытки, подробно описанное в тексте. Употреблялось в XVI - XVIII вв. и в России. 630 Льоренте без достаточных данных утверждает, что Монтес и Монтанус одно и то же лицо. До сих пор еще не установлено, кто такой Монтанус. Индекс 1590 г. отмечает его книгу в рубрике книг неизвестных авторов. Точно так же "Новая библиотека" Николаса Антонио 1672г. говорит о неизвестном авторе книги "Несколько открытых приемов святой испанской инквизиции". В настоящее время различные исследователи не сходятся между собою в установлении личности Монтануса, имя которого является псевдонимом какого-то лютеранина, которому удалось бежать из инквизиционной тюрьмы. Если Монтанус лишь латинизированный псевдоним, тогда его настоящая фамилия была Монтес, Серано или Де ла Сьерра. Его книга имела огромный успех. Опубликованная в 1567 г. на латинском языке, книга в 1568 г. появилась на французском и английском языках; в 1569 г. вышло пять изданий, и с того времени вплоть до XIX в. она выходила на разных языках. На испанском языке она появилась впервые лишь в 1851 г. 631 Толедо - город в испанской провинции Новая Кастилия. В VI - VIII вв. был столицей вестготского королевства. При Карле V с 1516 по 1560 г. был второй столицей Испании. Кафедра архиепископа-примаса всей Испании. 632 Мединасели - город в испанской провинции Леска. 633 Договор с демоном, подписанный собственной кровью, постоянно фигурирует в XVI - XVIII вв. в процессах ведьм, которые под пыткой признавались в этом договоре. Знаменитое сочинение XV в. "Malleks Maleficarum" ("Молот ведьм"), вышедшее впервые в 1487 г. и написанное немецким доминиканцем Яковом Шпренгером, много содействовало обвинительным приговорам ведьмам. Книга эта на русском языке вышла в 1932 г. под редакцией проф. Лозинского. 634 Карранса - о нем дальше в главах XXXII, XXXIII, XXXIV. 635 Майорка - см. примеч. 199. 636 Флоренция (по-итальянски Firenze - Фиренце) - город в Италии, в части ее, называвшейся Тосканой. С 1250 г. Тоскана стала республикой. С 1421 по 1737 г. ею управляли властители из дома Медичи, сначала гонфалоньеры, потом великие герцоги. В XIII, XIV и XV вв. была одним из наиболее развитых в экономическом отношении и сильных государств Италии. К XIV в. относится восстание ремесленников (чомпи). 637 Ломбардия - часть Северной Италии, центром которой является Милан. Название свое получила от германского племени лангобардов, осевших здесь в VI в. н. э. и владевших ею с 526 по 774 г. 638 Иоанн XXII (Жак д'Эз) - см. примеч. 455. 639 Фердинанд V Католик (1452 - 1516 гг.) - сын Хуана II, короля Арагона и Сицилии. Был женат на Изабелле, королеве Кастилии, и с 1474 г. управлял Кастилией от ее имени. С 1479 г. - король всей Испании. В 1481 г. учредил инквизицию. В 1492 г. отнял у мавров последнее их владение Гранаду и изгнал их из Испании вместе с евреями. В 1504 г. овладел Неаполитанским королевством. В 1512 г. присоединил к своим владениям испанскую Наварру. Покровительствовал Христофору Колумбу, открывшему Америку. 640 Ормузд и Ариман - употребительные в европейской литературе имена двух высших божеств древних иранцев. В религии Зороастра (учение магов, маздеизм) это два мировых начала: добра - Ахура-Мазда, позднейшая форма Ормузд (Ормазд), и зла - Ангро-Майнвюс, позднейшая форма Ариман (Ахриман). Между ними, светом и тьмой, добром и злом, происходит вечная борьба. Качества Ормузда олицетворяются семью Амеша-Шпента, позднейшая форма Амшаспанды (бессмертные святые), - низшие божества, через которых он сносится с людьми; они называются "язата", позднейшая форма "изеды". К ним принадлежит главный посредник между Ормуздом и людьми Митра, творение и образ Ормузда. Он обитает на таинственной горе Хара-Березайти, откуда выходят солнце и луна, святая звезда и растет Древо жизни, текут воды Ардвисуры Анахиты, богини вод. В маздеизме Ормузд сильнее Аримана; в манихействе эти верховные принципы уравнены. Во время войн Римской империи с персами Запад столкнулся с культом Митры, который и получил распространение по всему тогдашнему миру. В IV в. митраизм был опасным соперником христианства и оказал несомненное влияние на него. Евреи заимствовали из маздеизма учение о злом духе и его ангелах (бесах), о добрых ангелах-хранителях, о рае и Древе жизни, о райских реках, о Мессии. Через Библию это учение вошло в христианство. В Апокалипсисе Христос как посредник стоит среди семи звезд; кроме того, в Новом Завете говорится о семи дарах Духа Святого; все это соответствует семи Амшаспандам, светлым гениям, восседающим рядом с Ормуздом. 641 Дьявол, демон, сатана, Люцифер - четыре имени злого духа. 642 Поклонники демона. В первые два века римляне называли христиан то crucicolae (поклонники креста, собственно виселицы), то luciferiani (поклонники Люцифера). Этим прозвищем они, вероятно, намекали на утренние моления христиан, о чем писал из Вифинии императору Траяну Плиний Младший. В средние века поклонниками дьявола в образе идола Бафомета упорно называли тамплиеров. 643 Дом Пруденте де Сандовал (1560 - 1621 гг.) - испанский историк. Кроме "Истории Карла V" (Вальядолид, 1604) написал "Историю королей Кастилии и Леона". Дом - почетный титул монахов в католичестве, сокращение из латинского dominus (господин). 644 Калаора - город в испанской провинции Леоне. Родина Доминика Гусмана, основателя доминиканского ордена и инквизиции. 645 Александр VI - папа ( 1492 - 1503 гг. ), родом испанец по имени Родриго Борха (в итальянском произношении - Борджиа), племянник папы Каликста III (1455 - 1458 гг.), родился в 1431 г. в Хативе, близ Валенсии, в Испании. Он имел шестерых детей, из которых Чезаре и Лукреция особенно известны своей жестокостью, интригами и распутством. Сам папа отличался крайне распущенной жизнью и известен симонией, убийствами, предательствами и отравлениями. 646 "Пусть верит иудей Апелла!" - ироническое восклицание римского поэта Горация. 647 Измождение плоти (relatatio) - иначе сожжение живым. 648 Ангел света - ангел светлый, белый, святой, обычный эвфемизм в устах обвиняемых колдунов и ведьм. 649 Филипп II (1527 - 1598 гг.) - сын Карла V, король Испании. С 1540 г. - герцог миланский, с 1554 г. - король Неаполя и Сицилии, с 1555 г. - государь Нидерландов и с 1556 г. - король Испании. Все время своего царствования боролся с лютеранством войнами, интригами и инквизицией. После кровопролитной войны, разорившей и Нидерланды и Испанию, потерял Нидерланды в 1581 г. В 1588 г. буря истребила Непобедимую армаду, снаряженную им против английской королевы Елизаветы (1558 - 1603 гг.). В 1580 г., по смерти бездетного короля Энрике, Филипп II присоединил к Испании Португалию, вновь получившую независимость в 1640 г. При нем увеличились испанские владения в Америке, приносившие Испании большие доходы золотом. Благодаря слабому развитию промышленности золото уплывало в более развитые в хозяйственном отношении страны. Политика Филиппа II способствовала экономическому и политическому упадку Испании. 650 Генрих IV (1553 - 1610 гг.) - король Наварры с 1572 г. и Франции с 1589 г. Был кальвинистом по отцу и матери и главою кальвинистов во Франции, престол которой наследовал как родственник царствовавшей линии Валуа. С ним воцарилась во Франции династия Бурбонов. Войны с Католической лигой и отход от короля большинства католиков, несмотря на его провозглашение королем в 1589 г., привели его в 1593 г. к принятию католичества; в феврале 1594 г. он был коронован в Шартре. В 1598 г. издал Нантский эдикт, которым гугенотам обеспечивалась во Франции религиозная свобода. 14 мая 1610 г. Генрих IV был убит фанатиком-католиком Равальяком. 651 Гизы - герцогская фамилия Франции, бывшая в родстве с Бурбонами. Герцог Генрих Гиз (1550 - 1589 гг.), троюродный племянник Генриха IV, заклятый враг реформатов, один из организаторов 24 августа 1572 г. бойни протестантов, известной под именем Варфоломеевской ночи. В 1576 г. организовал для борьбы с гугенотами Католическую лигу, против которой долго сражался Генрих IV. Упорные войны с лигой, продолжавшиеся до 1593 г., привели Генриха IV к отречению от кальвинизма. Сохранилось его анекдотическое выражение: "Париж стоит обедни" ("Paris vaut la messe"). 652 Католическая лига - см. предыдущее примечание. 653 Антонию Перес - см. примеч. 342. 654 Геомантия и проч. - Все это разные виды колдовства или магии в древности и в средневековье. Геомантия - гадание по земле. Гидромантия - гадание по воде. Аэромантия - гадание по воздуху, по состоянию погоды. Пиромантия - гадание по огню. Ономантия - гадание по полету птиц. Некромантия - вызывание умерших (их душ и теней). 655 "Дон-Кихот". - Роман "Дон-Кихот Ламанчский" был опубликован в Мадриде в двух частях в 1602 и 1615 гг. Автор его - дон Мигуэль де Сервантес Сааведра (1547 - 1616 гг.). В молодости он служил на военной службе, был изувечен в битве при Лепанто в 1571 г.; на обратном пути его захватили корсары, и он пробыл в рабстве в Алжире пять лет (1575 - 1580 гг.); выкупленный из плена, вернулся в Испанию и занялся литературой; непризнанный современниками, умер от нищеты в Мадриде. От него осталось еще несколько романов и драм, уступающих "Дон-Кихоту" в литературной ценности, а также и новеллы. "Дон-Кихот" переведен на разные языки; на русском есть несколько переводов. 656 Гонсалес (Гонсальво) Фернандес Кардовский, или Кордуанский (1443 - 1515 гг.) - главнокомандующий (gran capitan) Фердинанда V. 657 Сиена - город в Тоскане, в Италии, родина мистической писательницы св. Екатерины Сиенской (1347 - 1380 гг.). 658 Санта-Крус - главный город Тенерифа, самого большого из Канарских островов. 659 Орден Св. Иоанна, или тринитариев, был основан в 1199 г. св. Иоанном Матою, родившимся в 1160 г. в Барселоннете (в Провансе, на юге Франции). 660 Турин - главный город Пьемонта. С 1281 г. - столица герцогства Савойи, в 1860 - 1865 гг. - первая столица королевства Италия. 661 Барселона - центр испанской провинции Каталония. 662 День Меркурия. - Еще у римлян дни носили названия семи известных тогда планет; эти названия перешли в романские языки. Среда - день Меркурия (по-французски mercredi). 663 Приближенный демон - angelus familiaris. В древней литературе известны два варианта воззрения на этого "домашнего демона". Первое принадлежит Платону и гласит, что, по словам Сократа, ответ на вопросы ему нашептывало в сомнительных случаях некое божество, какой-то благоприятствующий дух, даймонион. Предполагалось, что он имел отношение к пифийскому Аполлону в Дельфах, богу-прорицателю. Другое воззрение мы находим у Горация (II "Epist", 2, 188): смертный бог человеческой природы. Этот дух-хранитель якобы родится вместе с человеком и вместе с ним умирает. У римлян в приближенном демоне иной раз видят ангела-сатану или мелкого самостоятельно действующего беса. Все представления, связанные с демоном, являются в той или иной мере анимистическими пережитками и в такой форме перешли в христианство. 664 Элеонора - сестра Карла V, с 1519 по 1521 г. была женою португальского короля Мануэля Великого, с 1530 по 1547 г. - женою французского короля Франциска I; оставшись вдовою, она удалилась сначала в Нидерланды, а потом в Испанию, где и умерла в 1558 г. 665 Франциск I (1494 - 1547 гг.) - король Франции (1515 - 1547 гг.). Значительную часть времени своего правления провел в войнах, причем воевал не раз с Карлом V. Он был суровым гонителем протестантов и остатков вальденсов. 666 Бари - город в Южной Италии, на Адриатическом море, в древней римской провинции Апулия. 667 Замок Св. Ангела - см. примеч. 390. 668 Повторяется в разных местах Евангелия. 669 Картахена - город в испанской провинции Мурсия. Основан в 227 г. до н. э. карфагенским суффетом Гасдрубалом. 670 Апелляционный суд в Вальядолиде - см. примеч. 399. 671 Гранада - испанская провинция с центром-городом того же названия, последний арабский халифат в Испании, прекративший существование в 1492 г. 672 Открытие Америки и завоевание ее государств испанцами происходило не сразу, а постепенно: в 1500 г. были покорены Гвиана и Бразилия, в 1512 г. - Флорида, в 1519 г. - Патагония, в 1521 г. - Мексика, в 1526 г. - Перу, в 1536 г. - Парагвай. Раньше были открыты острова: Куба - в 1492 г., Гаити - в 1492 г., Ямайка - в 1494 г., Порто-Рико - в 1493 г. 673 Мехико - столица Мексики, государства в Южной Америке. С 1821 г. Мексика - независимое государство, раньше принадлежала Испании. 674 Лима - с 1821 г. столица южноамериканской республики Перу. 675 Картахена-де-лас-Индиас - см. прим. 417. 676 Дом Хуан Пардо де Тавера - архиепископ Толедский, кардинал, шестой великий инквизитор Испании, был утвержден в должности буллою папы Павла III в сентябре 1539 г.; умер 1 августа 1545 г. 677 Гофмейстер священного дворца - то есть папского, в Ватикане. Должность эта была учреждена папой Гонорием III (1216 - 1227 гг.) в 1216г. 678 Кардиналы. Слово это в переводе с латинского значит "главный" (cardinalis). Так в римской Церкви первоначально назывались священники, настоятели главных приходов в Риме; они были ниже епископов. В 1181 г. кардиналы-пресвитеры Рима, захватив в свои руки избрание папы без участия духовенства и народа, получили преимущество над епископами. В 1586 г. папа Сикст V довел число кардиналов до семидесяти. Все вместе они образуют так называемый конклав при избрании нового папы. Конклав был регламентирован папой Григорием X в 1274 г. Вообще же их собрание по иным поводам называется священная коллегия (sacrum collegium). Из числа кардиналов образованы были папами четыре конгрегации (см. примеч. 622). 679 Проскрипция - запрещение, соединенное с уничтожением, изъятием книги, даже сожжением ее рукою палача. 680 Урбан VIII - папа (1623 - 1644 гг.), родился в 1568 г. во Флоренции и носил имя Маффео Барберини. 681 Кардинал Норис (1631 - 1705 гг.) - итальянский исторический писатель, родом ирландец. В 1695 г. был назначен кардиналом и библиотекарем Ватикана. Он написал между прочим историю древних сектантов - донатистов и пелагиан. 682 Никколо Макиавелли (1469 - 1527 гг.) - секретарь Флорентийской республики. Находясь в опале у Медичи, написал свой знаменитый труд "Государь" ("II principe"). Написал много исторических трудов, комедий и повестей, которые были напечатаны только после его смерти. Большой известностью также пользовалась его "История Флоренции". Сочинения его вошли в римский кодекс запрещенных для "хороших католиков" книг. 683 Из Евангелия. 684 Кармелиты - монашеский орден, получивший название от горы Кармеля в Палестине. Учрежден в Иерусалимском королевстве в начале XII в., утвержден папой Гонорием III в 1227 г. и введен в Европе в 1238г. св. Людовиком IX, королем французским (1226 - 1270 гг.). Кармелиты ходили босыми. 685 Военный орден Сант-Яго шпаги - см. примеч. 220. 686 Красный цвету неправильно называемый пурпуром, является отличительным цветом одежды кардинала (у епископов одежда фиолетового цвета, более схожего с императорским пурпуром Византии). 687 См. примеч. 107. 688 Иезуиты разделяются на четыре степени: I) послушники, или первоначальные (novitii); 2) схоластики (scholastici), учащиеся; 3) коадъюторы, или помощники (coadjutores); 4) процессы (professi), давшие монашеский обет. Коадъюторами могут быть и духовные и светские лица. Во главе ордена стоит генерал, пребывающий в Риме. В каждой стране имеются его представители - провинциалы, или уполномоченные. 689 30 ноября. 690 Жоан III - король Португалии (1521 - 1557 гг.), родился в 1502 г. При нем в 1534 г. была учреждена в Португалии инквизиция. 691 Пергамент - лист, выделанный из бараньей или телячьей кожи, употреблявшийся с IV в. до н. э. в качестве писчего материала для актов и записей особой важности; им пользовались и для писания книг. Пергамент сослужил огромную службу для истории культуры, потому что благодаря его прочности до нашего времени сохранилось множество исторических документов, летописей и литературных памятников. Древнейшие рукописи дошли до нас от IV в. н. э. 692 Мажордом - см. примеч. 388. 693 Дом Гарсиа Лоайса - седьмой великий инквизитор Испании, кардинал, архиепископ Севильский. 694 Генеральный викарий - см. примеч. 341. 695 Голландия, или Нидерланды, испытала много превратностей за свою долгую политическую жизнь; в течение средних веков Нидерланды представляли собою ряд городов-республик, так называемых 17 провинций за Рейном. Рано развились в экономическом отношении (торговля, производство шерстяных изделий, мореходство). С 1482 по 1580 г. принадлежали Испании, затем - республика Нидерландские Соединенные Штаты, ныне - королевство (с 1830 г.). 696 Алжир (от араб, "аль-джезир" - остров) с 1830 г. принадлежит Франции. См. примеч. 477. 697 Галера - парусное военное судно, ходившее и на веслах. Для работы на нем в древности употреблялись рабы и военнопленные, в средние века и позже - военнопленные корсары (морские разбойники) и каторжники, осужденные на разные сроки или пожизненно. 698 Дом Фернандо Вальдес - восьмой великий инквизитор Испании, архиепископ Севильский. 699 Епископ-коадъютор - помощник главного и единого епархиального епископа, назначаемый из-за продолжительной болезни или законного отъезда из епархии епископа. 700 Дом Диего Эспиноса - девятый великий инквизитор Испании. 701 Франциск Ксавье - апостол Индии (1506 - 1552 гг.), родился близ Памшюны; в Париже во время ученья подружился с Игнатием Лойолой, в 1534 г. вступил в орден иезуитов. 702 Дом Энрике - архиепископ Браги, кардинал, главный инквизитор Португалии и в 1578 - 1580 гг. король Португалии. Третий сын Мануэля Великого; вступил на престол после смерти своего племянника короля Себастиана; умер бездетным, и Португалией овладел Филипп II, король испанский. 703 Жоан II - король Португалии (1481 - 1495 гг.). При нем в 1486 г. был открыт Диасом мыс Доброй Надежды. 704 Мануэль Великий - король Португалии (1495 - 1521 гг.). При нем в 1497 г. Васко де Гама дважды обогнул Африку у мыса Доброй Надежды; в 1500 г. Альварес де Кабраль овладел Бразилией; в 1510 г. Фигейра захватил остров Суматру; в 1511 г. Альбукерке овладел городом Гоа в Индии и Малаккой. 705 Франциск из Паолы (1416 - 1507 гг.) родился в городе Паоле, в Калабрии (Южная Италия). Учредил орден минимов, то есть наименьших. 706 Сеута - город в Африке, в Марокко, напротив Гибралтара. С 1415 г. принадлежал Португалии, с 1580 г. - Испании. 707 Григорий XIII Буонкомпаньо - папа (1572 - 1585 гг.), знаменит своей реформой календаря; установленный им новый стиль получил от его имени название грегорианского. Реформа обязана главным образом итальянскому астроному Алоизию Лилию, умершему в 1 576 г. 708 Себастиан - король Португалии (1557 - 1578 гг.), родился в 1554 г., наследовал своему деду Жоану III, погиб во время экспедиции в Марокко, в битве при Алькасар-Кибире. 799 Магдалина Делакрус, то есть Крестная. 710 Агилая-де-ла-Фронтера - город в испанской провинции Андалусия; назван пограничным потому, что граничил с владениями мавров. 711 Государыня, - то есть жена Карла V, императрица Изабелла, сестра Жоана III, короля Португалии. 712 Св. Антоний Падуанский, родившийся в Ли