и Варты т.е. до Бранденбурга-Бранибора, который этимологизируется как "оборо- нный, пограничный бор". Северная граница шла от Варты на изл- учину Вислы и далее почти прямо на восток, оставляя к югу (внутри прародины) весь Западный Буг и Припять. Припять могла быть важным магистральным путем с запада на восток к Днепру. Северо-восточные рубежи прародины захватывали устья таких рек рек, как Березина, Сож, Сейм; нижнее течение Десны оказывал- ось внутри прародины. Вниз по Днепру граница доходила до Ро- си, а иногда до Тясмина (древней Тисмени). Южная граница шла от Днепра к Карпатам, пересекая в верхнем течении Южный Буг, Днестр и Прут. Далее граница скользит по северному склону Ка- рпат и идет к верховьям Вислы и Одера. Обозначенная однородными археологическими культурами основная область славянского этногенеза простиралась в широт- ном направлении с востока на запад (на 1300 км.) широкой пол- осой в 300 - 400 км. Площадь прародины около 450 000 кв.км. Это зона лиственных лесов, большого количества болот, с почв- ами пригодными для земледелия, но не слишком плодородными." (21, с.228) 22 Рыбаков (20, с.22) утверждает, что: "В научном поиске древнейших судеб славянства первое ме- сто принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, во-первых, что отмеживание праславянских племен от родственных им сосед- них индоевропейских племен произошло примерно.... в начале или середине 2 тысячелетия до н. э. Во-вторых, по данным язы- ка, лингвисты установили, что соседями славян из индоевропей- ских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы, иллирийцы, италики и кельты. Очень важно третье утверждение лингвистов: судя по общим всем славянским народам обозначени- ям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор." Благодаря тщательным исследованиям польских археологов Стефана Носика и Александра Гардовского и раскопкам т.н. тиш- инецкой культуры 15-12 вв. до н. э.(20) удалось установить: "Прародину славян в расцвете бронзового века следует ра- змещать в широкой полосе Центральной и Восточной Европы. Эта полоса протяженностью с севера на юг около 400 км., а с запа- да на восток около 1500 км. распологалась так: ее западная половина подпиралась с юга Судетами, Татрами, Карпатами, а на севере почти доходила до Балтийского моря. Восточная половина праславянской земли ограничивалась с севера Припятью, с юга верховьями Днестра и Южного Буга и бассейном Роси. Восточные границы менее ясны: тишинецкая культура 15-12 вв. до н. э. здесь охватывала Средний Днепр и низовья Десны и Сейма. Жили славяне небольшими деревнями, расположенными в два порядка. Хозяйство велось на основе 4-х отраслей: земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты. Орудия труда - топоры, но- жи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась глав- ным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря то- лько для долот, нужных в деревянном строительстве. Погребальный обряд был связан с идеей переселения душ: телам умерших придавали позу эмбриона (см.выше - культура ша- ровых амфор), как бы подготовляя покойника ко второму рожде- нию. Социальные различия не прослеживаются. Наиболее богатым районом (его иногда выделяют в особую, комаровскую культуру) были земли в Прикарпатье, где имелись залежи соли, высоко ценившиеся в первобытную эпоху. Археолог- ические памятники тишинецко-комаровской культуры образуют не- сколько отдельных скоплений, которые, возможно, являлись зем- лями союзов соседних друг с другом славянских племен."(20) "На праславянских поселениях тшенецкого времени (напр. у хутора Пустынка на берегу Днепра западнее Чернигова) встреча- ются очень интересные культовые постройки. Там обнаружено 19 довольно больших полуземляночных жилищ (6х12;7х14 м) с оча- гами и иногда с внутренними перегородками. Опору домов соста- вляли массивные столбы в середине длинных сторон дома. В дер- евне, кроме того, было 14 наземных хозяйственных построек с 25 большим количеством вертикальных столбов как по периметру по- стройки, так и в середине по большой оси. Предпологается, что эти амбары были приподняты над землей, как "избушки на курьих ножках". Cвятилищ в этой деревне было два." Одно было посвящено богу земледелия Святовиту, а другое - богу скотоводства Велесу.(21, с.256-262;см.рис.2) "...западная половина праславянского мира оказалась вов- леченной в сложный процесс формирования лужицкой культуры(13- 5 вв.до н.э.), закваска которой была по всей видимости, кель- то-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную половину тшин- ецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе, балтийским Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины Ду- ная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культу- ры и было одной из причин утраты первоначального и первобытн- ого единства праславян."(21, с.224) "Лужицкая культура была, очевидно, разноэтическим компл- ексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзоли- тейное дело стояло очень высоко."(21, с.264) "Во второй половине 2 тысячелетия до н.э. складывается лужицкая культура, памятники которой в нескольких локальных вариантах занимают обширную территорию от Заале до Вислы и от Шпрее до австрийского Дуная и Словацких гор. Она принадлежит земледельческому населению и характеризуется особым видом кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остат- ки покойников. Поселки лужицких племен состояли из столбовых домов, стены которых составляли вертикальные столбы с плетн- ем, обмазанным глиной, или забранные досками. Обширность и большое количество полей погребений свидетельствует о значит- ельном росте населения Европы и увеличения его плотности по сравнению с эпохой неолита. Развитая горнодобывающая индуст- рия и высокий уровень изготовления бронзовых изделий обеспе- чивали более продуктивный базис для ведения хозяйства. Хотя появление сохи или легкого плуга с упряжкой волов относится к более раннему периоду бронзового века несомненно, что это достижение было использовано племенами полей погребений для создания системы комплексного оседлого хозяйства, которое преобладало на значительной части континента вплоть до римск- ого времени. Значительное увеличение продовольственных ресур- сов в конце бронзового века определялось усовершенствованием техники земледелия, но, главным образом, ростом поголовья до- машнего скота. По-видимому к эпохе полей погребений относится начало использования лошади в Европе."(15, с.175) "Позднелужицкая культура в бассейне рек Одера и Вислы от- носится к гальштатскому периоду железного века в Европе - 900-500 гг.до н.э....Для гальштатской эпохи характерно сосущ- ществование бронзовых и железных орудий труда и и оружия и 26 постепенное вытеснение бронзы. В хозяйстве все большее значе- ние приобретало земледелие, в технике которого в середине 1 тысячелетия до н. э. совершился переход от мотыги к сохе и плугу. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, же- лезоплавильные мастерские и кузницы. Гальштатские жилища - деревянные столбовые дома с внутренним двором, окруженном по- стройками, а также полуземлянки и свайные поселения. Наиболее лее распространенный тип поселения - слабо укрепленная дерев- ня с правильной планировкой."(15, с.179) "На севере Европы железо распространилось почти на 300 лет позже, чем на юге. К концу раннего железного века принад- лежит культура западных славян, потомков лужицкого населения, получившая название пшеворской культуры (3 - 2 вв. до н. э. - 4 - 5 вв. н.э.) Пологают, что пшеворские племена были извест- ны древним авторам сначала под именем венедов,а позднее скла- винов."(15, с.179) "В восточной половине славянского мира развитие шло бо- лее спокойно и некоторое время без внешнего воздействия, так сильно повлиявшего на западных сородичей. Этот период особен- но интересен для нас. Темп исторического развития ускорился и здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдв- игам. Археологически это выражено в белогрудовской и черноле- сской культурах, расположенных на месте бывшей здесь ранее тшинецкой."(21, с.224) "Второй этап жизни праславянских племен начинается с ру- бежа бронзового и железного веков и охватывает время от бело- грудовско-чернолесской культуры 11-7 вв.до н.э. до конца ски- фского периода, примерно до 3 в.н.э. Этот восмисотлетний период весьма неоднороден в своих крайних точках, но он весь характеризуется быстрым поступате- льным движением, рождением новых социальных форм и широкими внешними связями: центральноевропейскими в западной, лужицкой половине славянства и степными, киммерийско-скифскими в вост- очной его половине. Указанный период...дает нам... ЕДИНСТВО ПРОЦЕССА наивысшего развития первобытнообщинного строя....Это -второй скачок после эпохи шаровых амфор и шнуровой керамики. Тот, первый скачок был обусловлен появлением бронзы и развит- ием пастушеского скотоводства, а этот - усилением земледелия (пашенного, плужного) и открытием нового металла - железа. Железо было несравненно "демократичнее" бронзы - медь и олово привозили из отдаленных краев. А болотное железо... Вся праславянская территория находилась в зоне лесов и лесостепи и в избытке была насыщена железной рудой на всем своем протя- жении. Уже на белогрудовских поселениях 11-9 вв.до н. э. обнар- ужены следы железноделательного производства. Для чернолесск- ого времени (8-7 вв. до н.э.) изготовление железного оружия и хозяйственных вещей стало обычным делом. Важность овладения железом и осознание этой важности 27 было таково, что на территории занятой чернолесской культурой предания о кузнецах-богатырях сохранились вплоть до 20 в. Вторым значительным шагом в развитии общества было воз- рождение земледелия и плужная вспашка полей. Земледелие было и при тшинецкой культуре, но там оно играло подсобную роль. А теперь оно настолько усовершенствовалось, что к концу этого периода стало экспортным - античное средиземноморие Греции и Рима вывозило через черноморские города-государства львиную долю хлеба, потребляемого в античном регионе. С другой сторо- ны богатства, вырученные за хлеб, привели к имущественному расслоению праславян."(21, с.262-264) Необходимо отметить, что названия союзов племен, отмече- нных Нестором на этой территории обозначены или именами типа "Поляне", "Мазовшане" или же архаичными именами вроде"Север", "Хорваты". Патрономических названий, на "...ич"- ( "Радимичи" - подданные мифического князя Радима) еще нет. (20, с.23) "На рубеже 2 и 1 тысячелетия до н. э. появляется плужное земледелие, резко поднявшее всю систему хозяйства и позволив- шее к 6 - 5 вв. до н. э. перейти к систематическому экспорту хлеба в Грецию через черноморский порт Ольвию, который греки называли "Торжищем Борисфенитов"("Днепрян"). Археологическим соответствием среднеднепровскому славя- нству в эпоху этого подъема является т.н. чернолесская культ- ура рубежа бронзового и железного веков. Ее славянский харак- тер непреложно следует из работ известного советского лингви- ста О.Н.Трубачева: составленная им карта архаичных славянских названий рек во всех деталях совпадает с областью чернолесс- кой культуры. "Вторым и черезвычайно важным элементом прогресса было открытие железа. Если в бронзовом веке славянские племена не распологавшие залежами меди и олова, должны были привозить металл издалека, то с открытием железа они необычайно обогат- ились, так как тогда использовалась болотная и озерная руда, имевшаяся в изобилии во всех славянских землях с их многочис- ленными болотами, речками и озерами. По-существу славяне пер- ешли в железный век из каменного."(20, с.25) "В 9-8 вв. до н. э. чернолесские племена днепровского Правобережья подверглись нападению степняков киммерийцев, от- разили их натиск, построили на южной границе ряд могучих укр- еплений, а в 8 в. до н.э. даже перешли в наступление, начав колонизировать долину Ворсклы на левом, степном, берегу Днеп- ра."(21, с.224) Перелом был весьма значителен. Он остался в былинах о богатырях, которые вывковав гигантский плуг в 40 пудов, пров- ели им гигантские борозды- "Змиевы валы" поперек движения ми- фологических змеев - реальных кочевников-киммерийцев нападав- ших на праславян из южных степей в 10-8 вв.до н.э. (Там же) По другой версии богатырь поймал этого Змея, запряг в плуг и пропахал гигантские борозды - "аж до Киева". (там же) 28 И в своей книге Смирнов (23) подтверждает родство этих культур на стр.39. "Севернее, в районах Северского Донца, Ворсклы и Сулы срубные племена, двигавшиеся из-за Волги в северо-западном направлении, столкнулись со встречной волной племен, двигавш- шихся с запада на восток.Здесь их соседями оказались племена, ранняя стадия культуры которых (11-9 вв. до н.э.) известна в науке под названием белогрудовской, а более поздняя (8-7 вв. до н.э.) - чернолесской. Племена эти родственны племенам ком- аровской и тшцинецкой культур, распространенных в восточной Польше и западной Белоруссии. Вообще следует сказать, что эти племена в материальной культуре тяготели к населению Центра- льной Европы и с большой долей вероятности могут быть отнесе- ны к праславянам. В эпоху раннего железа т.е. во времена ски- фов, они известны под именем скифов-пахарей и невров." Действительно если совместить карту в книге Смирнова со стр. 50 и карту расположения славян по Рыбакову (см.Карту 2), то скифы-пахари приходятся на южные территории праславян и индоевропейской "культуры шаровых амфор". Из сличения карт культур Рыбаков делает следующий вывод: "Это дает нам право утверждать, что накануне нашествия скифов днепровское лесостепное Правобережье, а также долина Ворсклы были заселены земледельческим населением, говорившем на славянском (точнее праславянском) языке. Вычленение праславянской зоны из обширной области скиф- ской культуры - это третье звено моей концепции. Оно основыв- ается на выводе ряда исследователей о том, что в лесостепной части Скифии жили праславянские земледельческие племена." (21, с.225) Примерное местоположение скифов-пахарей дано в сочинени- ях Геродота в 5-м веке до н.э. Причем о них он дает следующее немаловажное замечание, говоря о том, что греки их ошибочно причисляют к скифам, тогда как у них есть самоназвание "скол- оты". (20, с.27) "Археологи достаточно хорошо изучили племена скифов-паха- рей....В настоящее время хорошо известны большие городища, окруженные мощной оборонительной системой, указывающий на на- пряженные межплеменные отношения. Весь археологический матер- иал, обнаруженный в Киевской и Черкасской областях Украины, свидетельствует об оседлом образе жизни племен, основным зан- ятием которых быдо земледелие и скотоводство.На высоком уров- не стояла обработка железа и меди. Есть все основания полаг- ать, что металлургия была в руках мастеров, которые готовили изделия не только на свою общину, но и на соседние. Остальные виды занятий как-то: изготовление посуды, одежды, обработка кости и дерева находилась на уровне домашнего ремесла. Из го- родищ широко известны Немировское, Матронинское, Пастерское, Шарповское, возникшие уже в 6-м в. до н.э. На Пастерском городище археологи открыли жилища в виде 29 прямоугольных слегка углубленных в землю полуземлянок размер- ом 10-12 кв.м., с глинобитными печами. Такой тип жилища в ле- состепной области сохранялся в продолжение весьма долгого времени. Среди найденных предметов большое внимание архео- логов всегда привлекала привозная греческая посуда и металл- ические изделия. Они важны не только как свидетельства налаж- енных торговых отношений, но и как материал, по которому мож- но устанавить даты. За расписную греческую посуду, за зол- отые и бронзовые украшения местные племена должны были расп- лачиваться продуктами собственного производства. И хлеб в эт- ом обмене играл немаловажную роль."(23, с.53) По материалам археологии можно сделать вывод, что в 5-м в.до н.э. у скифов-пахарей начался распад родовых отношений. Этом способствовало развитие торговли с греческими колониями на Черном море особенно с Ольвией, расположенной в устье Дне- пра.(23, с.53) "Самое раннее греческое поселение возникло во второй по- ловине 7-го в.до н.э. на острове Березань около устья Днепро- Бугского лимана. Оно, видимо, носило название Борисфениды и хроника Евсевия относит его основание к 645 г.до н.э. Позднее в начале или в первой половине 6-го в.до н.э., милетцы основ- али на правом берегу того же лимана г.Ольвию. Рядом с Ольвией была основана Тира, но слоев 6-го века в ней не обнаружено... На противоположном берегу лимана, вероятно, тоже еще в 6-м в. до н.э. возник г.Никоний."(28, с.10) Там же в таблице LXUII на с. 254 даны предметы гречес- ко импорта 6-5 вв. до н.э., найденные при раскопках вне греч- еских городов-полисов. Здесь и бронзовые зеркала, женские ук- рашения, ритоны ввиде рогов для вина, вазы и мелкие керамиче- ские сосуды для благовоний. Разнообразие типов погребений в среднем течении Днепра свидетельствует о разноплеменности населения этих мест - здесь все, начиная погребения в скорченном состоянии - прасл- авянский тип погребения, идущий еще от индоевропейской "куль- туры шаровых амфор", катакомбных киммерийских(?) погребений и до различного типа захоронения пепла после сожжения. Особенно заметной стали славянские племена с их "культурой полей погр- ебальных урн", начиная с эпохи бронзы и до начала нашей эры, возникшая из культуры скифов-пахарей. (23, с.55) В связи с имущественным расслоением начинается разный подход к погребению в зависимости от богатства умершего. Так на р. Рось (левый приток Днепра - 120 км. от Киева) - рядовых членов племени хоронили обрядом трупоположения в неглубокой могильной яме, иногда с простейшими деревянными конструкция- ми, а вождей - сжигали. На р.Тясмин (на 120 км. ниже по тече- нию) рядовые погребения осуществлялись под одной насыпью, а вождей - богатые индивидуальные захоронения с богатым инвент- арем и даже с конскими захоронениями с богатой сбруей. "В по- гребальном инвентаре встречаются мечи, боевые топоры, клевцы, 30 а также панцыри и шлемы греческой работы, немало прекрасной греческой керамики. Уздечный набор встречается и с погребени- ями лошади, и без нее. Это бронзовые и железные удила и много разных металлических украшений уздечки. Женские захоронения сопровождаются разного рода украшениями: серьгами,браслетами, бусами, зеркалами. Здесь нередки предметы, украшенные в скиф- ском зверином стиле. За последние годы (к 1965 г.) были откр- ыты богатые захоронения воинов вместе с рабами и наложницами. Свободных женщин хоронили в курганах, насыпанных для мужских погребений, что свидетельствует, по-видимому, о пат- риархальных отношениях. Особую группу составляют захоронения молодых женщин, в могилах которых помимо обычного женского инвентаря находилось оружие. В одних случаях это только несколько стрел, в других полный набор вооружения: колчан,два копья и нож. Особенно ин- тересно захоронение, по-видимому жрицы в кургане N 66 между деревнями Бобрица и Студенец на берегу старицы Днепра." Далее описывается богатое захоронение с убитыми невольн- иками в скорченном положении.Сама похороненная лежала в дере- вянном гробу головой на северо-запад (см.выше). Кроме женско- го инвентаря, богатые жреческие предметы, у рук нож и уздеч- ка. По дате изготовления греческих украшений и ваз погребение датировано 5 в. до н.э. "В настоящее время курганы правобережнего среднего Подне- провья делятся и на хронологические и на территориальные гру- ппы, отличающиеся некоторыми деталями обряда захоронения, об- условленными племенными различиями".(23, с.58) На то, что территория занятая праславянами была фактиче- ски населена различными славянскими племенами указывает и то, что Геродот указывает, что выше по течению Днепра, примерно в месте впадания в него р.Припяти жили "невры". Ввиду того, что левобережье Днепра было общепризнано ме- стом обитания различных пришлых народов - киммерийцев и скиф- ов-земледельцев, то здесь описание их поселений и погребений и не описывается, из-за слишком малой вероятности их принадл- ежности к праславянам. "Собственно скифы, обрисованы Геродотом как степные ското- воды, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие осе- длых поселений. Им противопоставлены жители лесостепного Сре- днего Поднепровья - земледельцы, вывозящие хлеб в Ольвию,пра- зднующие ежегодно праздник священного плуга, подаренного люд- ям богом неба".(20, с.27) "Три царства сколотов на Среднем Днепре и в соседней ле- состепи (все они в границах славянской прародины) хорошо соо- тветствуют трем основным группам, выявленным украинскими арх- еологами среди древностей скифского времени. Они объясняют ошибку перенесения имени скифов на эти славянские племена - сильным влиянием скифов на славян. В русском языке есть такие скифские слова как "топор","собака" (славянские -"секира", 31 "пес")". Славяне на грани новой эры были на пороге создания гос- ударственности - это и упоминаемые Геродотом царства, цари и богатые всаднические погребения. Славянство скифского времени не было единым в племенном отношении, наряду с сравнительно высокой культурой сколотов, севернее их, в лесной зоне проживали по соседству с балтами геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура). Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра- зом" - как отмечал Нестор-летописец. Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм- атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они перерезали торговые пути и отодвинули земледельцев далеко к северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот- омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро- ическим, фактически скифским эпосом). Другие - ушли в леса, где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и появились скифские слова в славянском языке. Археологически славяне сарматского времени характеризую- тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28) Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви- жением в верховья Оки (22, с.33, 43). Географически "зарубинецкая культура" охватывала всю лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых местах поселения и начали появляться патрономические названия союзов племен вроде Радимичей и Вятичей. Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо- димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян- ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному Нестором. Сразу за широкой полосой припятских и нижнедеснинских болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо- сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины), которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни- ков" ("дрыгва" - болото)" Жестокие "женоуправляемые" сарматы оставили следы в русских волшебных сказках в образе Змеихи, о змеинах женах, о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно- йной приморской стране враждебного "Дивичьего царства", где отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28 - 29) "Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым векам н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре- днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост- оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип- 32 ути, Десны и по Днепру доходила до устья Сулы. Южный рубеж славянского мира шел от Днепра и Роси на запад по верховьям Южного Буга, Днестра, Прута и Сана... Хронологически это обычно приурочивается к рубежу нашей эры, к тому времени, когда появляются сведения о венедах, предках славян. Археологически это совпадало с областью двух сходных культур - зарубинецкой и пшеворской"(21, с.217) Новый период в истории славянства связан во-первых с преодолением сарматского засилья и во-вторых усилением влия- ния Рима в Северном Причерноморье во время его экспансии в эллинистическом мире. "Римские легионы овладели греческими городами в Северном Причерноморье и использовали их как рынки закупки местного хлеба и рыбы". Особенно усилились эти связи в 98-117 гг. н. э., когда римляне при Императоре Траяне покорили Дакию и заставили гов- орить население на "ромейском" (латинском) языке. Благодаря тесному соседству Империи и славянских народов возродилось экспортное земледелие и притом в крупных масштабах. О размерах торговли 2 - 4 го века н. э. можно судить по огромному количеству кладов римских монет.Установившийся при- ток римских богатств продолжался несколько веков. Память об этом сохранилась в литературном памятнике 12-го века "Слове о полку Игореве", где автор упоминая далекие века благоденст- вия именовал их как "века Трояновы". Денежные сокровища слав- янской знати 2-4 вв. были получены от продажи местного хлеба, что доказывается заимствованием римской меры сыпучих тел: ри- мский квадрантал ("четверть"), который под именем "четверика" дожил до 1924 г. В "трояновы века" славяне Среднего Поднепровья (северная лесостепная половина т.н. "черняховской" археологической ку- льтуры) пережили новый и весьма ощутимый подъем. Развилось ремесло, появился гончарный круг, домницы для варки железа, ротационные жернова. Славянская знать широко пользовалась им- портными предметами роскоши: лакированной столовой посудой, украшениями, различными предметами быта. Возраждалась ситуа- ция, близкая к той, которая существовала до сарматского наше- ствия, в эпоху расцвета соседней скифской державы. Одним из торговых центров на Днепре было место будущего Киева. В связи с экспортным земледелием наладились вновь пути на юг, к Черному морю. Римские дорожные карты упоминают вене- дов в низовьях Дуная, а в середине 3-го века часто упоминают- ся и военные морские походы, в которых наряду с готами (южная приморская часть черняховской культуры) участвуют и какие-то "скифы",в которых", по всей вероятности, следует видеть юго - восточную часть славянства." Славяне опять оказались на предгосударственной стадии, но как и в 3-м веке до н.э. во время нашествия сарматов, так 33 и теперь этот процесс был прерван в 375 г. нашествием гуннов. (20, с.29-31). "Первое знакомство с римлянами - "волохами" - могло про- изойти у праславян во время проникновения отдельных их групп с северо-востока в Прикарпатье и левобережное Подунавье во 2- 3 вв. Однако это проникновение приостанавливается на рубеже 2 -3 вв. в связи с движением гото-гепидов из Повисленья в Прич- ерноморье. Лишь в 6 в., когда массы славян вслед за готами и геппидами, заимствуя у Германцев название реки Дунай и обозн- ачение местного, в основном, романского населения (слав.volch из герм. walch, происходящего из кельтского Volkal), эти вза- имосвязанные понятия глубоко укореняются в возникающем этнич- еском самосознании и эпической памяти "словен". (10, с.11) "Прочную южную границу, которую праславяне не переступа- ли до середины 1 тысячелетия н.э., составляла большая, почти непрерывная цепь европейских гор, тянущаяся с запада на вост- ок: Рудные горы, Исполинские горы, Судеты, Татры, Бескиды и Карпаты. Этот горный барьер играл важную роль в истории перв- обытных европейцев, резко разделяя судьбы племен на юг и на север от него. Прародина в очерченном выше виде первоначально не дохо- дила до Балтийского моря, но все реки ее западной половины текли с юга на север и впадали в море, что облегчало проникн- овение к берегам Янтарного моря. На севере и северо-востоке никаких естественных рубежей, кроме лесных массивов и болот не было. И для тишинецкого и для зарубинецкого времени мы на- блюдаем колонизационные устремления на северо-восток, в межд- дуречье Днепра и Десны, граница здесь размыта и недостаточно ясна. На юго-востоке рубеж прародины проходил примерно по юж- ной границе лесостепи, не выходя в степь. Реки здесь (Днестр, Буг, Днепр) текли в Черное море, что облегчало связи с более южными племенами; горного барьера здесь не было."(21, с.229) "Важнейшим событием конца 5 - середины 6 века было нача- ло великого расселения славян на юг, за Дунай, на Балканс- кий полуостров, когда славянские дружины отвоевали и засели- ли почти половину Византийской империи. Потоки колонистов шли как от западной половины славянства ("славены", искаженное - "склавины"), так и от восточной ("анты", наименование данное соседями; очевидно, "окраинные"). Грандиозное по своим масшт- абам движение славян на Дунай и за Дунай перекроило всю этни- ческую и политическую карту раннесредневековой Европы...." (20, с.31) "В 6-середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огром- ные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших сев- еро-восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., двигаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории ныне- шней Белоруссии."(10, с.8) "Славянские древности 5-7 вв. известны на обширной терр- 34 итории Средней и Восточной Европы - от Эльбы на западе до Днепра и Волхова на Востоке и от побережья Балтийского моря на севере до Балканского полуострова и Пелопонесса на юге. Важнейшими этнографическими признаками культуры славян того времени являются лепная глиняная посуда, домостроительство и погребальная обрядность. Именно по этим признаками славянские древности отчетливо выделяются среди синхронных..."(22,с.10) Материальная культура славян того времени не была еди- ной, как и не было при единстве общего языка диалектического единства. На основании археологических материалов 5-7 вв. вы- деляются 3 крупные диалекто-племенные группировки славянства: 1. ПРАЖСКО - КОРЧАКСКАЯ КУЛЬТУРА Характеризуется пражско-корчакской керамикой, наземными срубными домами с типично славянским интерьером, а также зах- оронениями по обряду кремации умерших в грунтовых могильник- ах. В 6-7 вв. появляются первые курганные захоронения, кото- рые постепенно вытесняют грунтовые труппосожжения. Эта групп- ировка славян расселилась на широкой территории от верхней Зльбы на западе до Припятского Полесья на востоке, включая верхние и средние течения Вислы и Одры.(22,с.10;см.рис.3) "В настоящее время погребальный обряд славян второй поло- вины 1-го тысячелетия н. э. изучен обстоятельно и на весьма широкой территории Европы от Эльбы на Западе до Поднепровья на востоке. В лесной зоне славянского расселения вплоть до 10 в. безраздельно господствовал обряд трупосожжения. В раннее время захоронения совершались в грунтовых могильниках, в 6-7 вв. зарождается и широко распространяется обычай сооружать курганные насыпи. В различных регионах славянского расселения курганы различаются некоторыми незначительными деталями стро- ения, но погребальный обряд всюду однообразен. Кремация умерших совершалась, как правило, на стороне, вне курганов. Остатки трупосожжений (кальцинированные кости без пепла или с небольшим количеством золы), собранные с пог- ребального костра, помещались в курганные насыпи индивидуаль- но, т.е. для каждого захоронения рыли в насыпи или в ее осно- вании ямку или устраивали небольшую площадку для помещения костей кучкой. Основная масса погребений безурновая и безинв- ентарная. Лишь в сравнительно немногих случаях остатки сожже- ния помещались в глиняные (реже берестяные) урны. Наряду с керамикой и домостроительством погребальный обряд является важнейшим этнографическим признаком славянской культуры 3-ей четверти 1-о тысячелетия н.э. Именно по этим элементам славя- нские древности вычленяются исследователями среди синхронных иноэтичных - германских, фракийских, балтских, финских, тюрк- ских и пр."(22, с.54) Предшественником пражско-корчакской культуры 5-7 вв. была сложившаяся в междуречье Одра и Буга в первой половине 1-о тысячелетия н.э. т.н. праславянская пшеворская культура. 35 Наиболее существенным признаком культуры пражско-корча- кского типа является керамика. Она представлена преимуществе- нно высокими горшками с усеченноконическим туловом, слегка суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение всегда приходится на верхнюю треть высоты сосудов. Поверхн- ость горшков обычно коричневатая, иногда несколько сглажена. Орнамент отсутствует, лишь изредка встречаются горшки с кос- ыми насечками по верхнему краю венчика. Вся керамика изготов- лена без помощи гончарного круга. Это были народы, которых римский историк Иордан именов- ал "склавенами" в 6-м в.н.э. СКЛАВЕНЫ "Географическое распространение керамики пражско-корчак- ского типа позволяет утверждать, что эта посуда характеризу- ет одну из племенных группировок славян 5-8 вв. - именно ту, которую историк 6-го века Иордан называет "sclaveni" (склаве- ны - славены, вполне очевидно, что "к" здесь вставное). Виз- антийские авторы называют их славянами. Иордан сообщает, что "многолюдное племя венетов" в его время было известно "под тремя именами: венетов, антов, склавенов". Указывается и обл- асть расселения этого племени: "Склавены живут от города Нов- иетуна и озера именуемого Мурсинским, до Данастра, а на север - до Висклы..." Интерпретация этих географических данных обстоятельно ра- ссмотрена Е.Ч. Скаржинской. Город Новиетун и Мурсианское оз- еро, очевидно, ограничивали территорию расселения с(к)лавенов с запада или юго-запада. Новиетуном Иордана скорее всего мож- но считать город Новетун на Саве. Здесь же находилось и Мурс- ианское озеро (около города Мурсы теперь Осиек). Мурсиенским озером прежде могло называться озеро Балатон в Панонии (путь к нему начинался для римлян преимущественно от города Мурсы. Таким образом, географические координаты расселения с(к)лавенов по Иордану - река Сава на юго-западе, возможно, Балатон на юге, Висла на севере и Днестр на востоке. Эта тер- ритория как раз совпадает с основной областью распространения керамики пр