ажско-корчакского типа. За территорию Иордана вых- одит только Приэльбье и Припятское Полесье. Однако это, очев- идно, объясняется тем, что сведения Иордана относятся к пер- вой половине 6-го в., а археологический ареал очерчивается на основе суммарных данных 5-7 вв."(22, с.19) "...в 6-м веке в правобережной части Киевского Поднепро - вья расселяются славяне-дулебы,..."(22, с.112) ДУЛЕБЫ "Дулебы были какой-то частью склавенов-славян." "Имя дулебов восходит к праславянской поре....Несомненно, что дулебы составляли какую-то часть раннесредневековой сла- вянской группировки, характеризуемой пражско-корчакской кера- микой. Западно-германское происхождение этнонима дулебы поз- воляет допустить, что это праславянское племя сложилось еще в римский период где-то по-соседству с западногерманским насе- лением. Средневековые письменные источники фиксируют дулебов в Чехии,на среднем Дунае между озером Балатон и рекой Мурсон, в Хорутании на верхней Драве и на Волыне. И затем у русских летописцев - по Бугу - там, где в 10-м веке жили волыняне(бу- жане)...Памятниками их здесь являлась керамика Луки-райковец- кого типа внутри ареала пражско-корчакской керамики....Разб- росанность этнонимов отражает миграцию дулебов из одного рай- она в разных направлениях". (22, с.92) На всей территории в прошлом занимаемой дулебами лето- писец фиксирует восточнославянские племена - полян, древлян, волынян и дреговичей,которые и по обряду погребения, и по ве- щевому инвентарю представляют полное единство.(20,с.92). Эта же зона является зоной распространения топономических назва- ний производных от термина "дулебы". Различные имена племнн- ых союзов, оказавшихся на месте обитания дулебов получили свое наименование от их мест обитания."(22, с.94) Границы расселения дулебов определяют места расположения наиболее древних памятников племен их составляющих. Исходя из этого можно сказать, что дулебы жили по левому и правому бер- егу Припяти от ее притока Случь до Днепра, а на юге до межд- уречья правых притоков Днепра рр. Ирпень и Рось. Антропологически для населения этих мест характерен дли- нноголовый среднелицый полесский тип.(22, с.118) "ПРАКРИВИЧИ" Особняком стоит вопрос о славянском населении Севера Во- Восточной Европы. Седов (22, с.46-66) и Минасян (13) на осно- вании раскопок старой группы длинных курганов считают, что праславянское население пражско-корчакской культуры появилось здесь в 5-6 вв. Наиболее вероятно, что еще в долетописный период когда часть праславян в 5-м веке двинулась на юг в се- верное подунавье, то другая его часть из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море и по течению Немана переместилась на север в район современного Пскова, позже к 7-у веку они переместились в районы Полоцка и Смоленска. В результате сме- шения с аборигенными балтскими племенами получились племена кривичей, которые расселились дальше на восток, где их и опи- сывает ПВЛ.(22, с.168) В районе болот Ильменя население их было значительно ре- же, что доказывается наличием лишь одиночных длинных курганов в этом районе. На,практически, незаселенные места как показы- 37 вает Мачинский (10) по данным письменных византийских, сканд- инавских и арабских источников относит появление в этом райо- не ильменских славян (словен) к концу 7 в., которые принесли с собой обычай захоронений в круглых сопках.(9). 2.ПРАЖСКО - ПЕНЬКОВСКАЯ КУЛЬТУРА "Более южные регионы славянского мира (лесостепные земли междуречья Днепра и Дуная, среднее и нижнее Подунавье и Балк- анский полуостров) принадлежали 2-й группировке, которой сво- йственны пражско-пеньковская керамика и полуземляночные жили- ща.Здесь также господствовали захоронения по обряду кремации, но наряду с ними появились ранние труппоположения... в грунт- овых могильниках."(22, с.10) "Эту культуру также выделяют специфические культурные особенности, среди которых наиболее существенна керамика. Ведущей формой лепной посуды являются горшки со слабо- профилированным верхним краем и овальным или круглым туловом. В отличие от горшков пражско-корчакского типа, наибольшее ра- сширение у них приходится на среднюю часть высоты, горло и дно сужены и примерно равны по диаметру. Другой тип сосудов - биконические горшки с резким или округленным ребром, приходя- щимся опять-таки на середину высоты. Среди них есть сосуды с короткой отгнутой шейкой и без шейки.(см.рис.3) Кроме того на поселениях находят глинянные сковородки и изредка миски."(22, с.19) АНТЫ "Согласно сведениям Иордана территория "от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину", была заселена антами. Очевидно, эти данные относятся к ранней по- ре расселения антов так как Иордан позаимствовал эти сведения у Кассиодора, автора конца 5- начала 6 века , а территория от Днестра до Днепра соответствует Подольско-Днепровскому регио- ну черняховской культуры. Византийский историк середины 6-го в. Прокопий Кесарий- ский сообщает уже о более широком расселении антов. Их юго - западным пределом был Дунай, на востоке они соседили с утигу- рами, жившими по побережью Азовского моря. Эта территория как раз полностью соответствует ареалу пражско-пеньковской культ- уры 5-7 вв. Согласно Прокопию Кессарийскому анты и славяне пользова- лись одним языком, у них был одинаковый быт, общие обычаи и верования, а"некогда даже имя у славян и антов было одно и то же". Но все-таки различия между ними были. Византийцы отлича- ли анта от славянина, даже среди наемников империи (например, "Дабрагаст, родом ант") Очевидно, анты и славяне были отдель- ными племенами, имевшими собственных вождей, свое войско и ведущими самостоятельную политичекую деятельность. Различия между ними, по-видимому, носили этнографический характер, а в 38 языковом отношении не выходили за рамки диалектной дифференц- иации. "...археология определенно свидетельствует, что в 5-7 вв. анты были отдельной этноплеменной группировкой славянства, сформировавшейся в 3-4 вв. в составе черняховской культуры в условиях взаимодействия славян с ираноязычным населением Этноним - "анты"- скорее всего имеет иранское происхождение. Антами, по-видимому, были названы ираноязычным населением Се- верного Причерноморья славяне, расселившиеся на юго-восточной окраине славянского мира и находившиеся в самом тесном конта- кте с ним. Анты - племенная группировка праславянского периода. Они вместе с иными праславянскими группировками приняли участие в этногенезе будущих восточных, южных и западных славян." (22, с.28). "Во 2-3 вв. отдельные группы славян проникают в Подуна - вье, а в массовом количестве они (в т.ч. и анты) в 6 в. вслед за готами проникают и за Дунай. 520-540 гг. - поход византийских полководцев Германа и Хильб- удия на славян и антов. кон.540-х гг.-уход части антов в украинскую лесостепь, свою основную территорию."(10, с.11) В 6-7 вв. анты селились, главным образом, в селищах при впадении рек в друг друга в полуземлянках с печами каменками в углу.(22, с.123) В 6-7 вв. происходит метисация антов с проходящими и ча- стично оседающими на этой территории племен-носителей пражс - ко-корчакской культуры, переселявшимися на северное подунавье. На месте антов ПВЛ отмечает в 8-9 вв.наличие трех народ- ов - хорватов, тиверцев и уличей.(22, с.123) Кроме того праславянским племенем являются хорваты, кот- которые являлись одним из антских племен и этноним этот вос- ходит к периоду славянизации иранского населения в условиях черняховской культуры. Белые хорваты часть этого племени осе- вшая на юге Восточной Европы 9-10 вв. 3.ЗАПАДНЫЕ "ПРАСЛАВЯНЕ" В северо-западной части славянской территории раннего средневековья отчетливо выделяется 3-я группировка, для кото- рой характерны своеобразная керамика суковского, дзедзицкого и других типов и наземное домостроительство. Вплоть до начала 10 века здесь был распространен обряд труппосожжения с захор- онениями, не фиксируемыми археологическими методами (разбра- сывание остатков кремации на поверхности земли)."(21, с.10) Праславяне в 5-7 вв.н.э. распались на три группы: запад- ные, южные и восточные, куда в настоящее время входят следую- щие народы (см.карту 5,стр.39): 41 Западные - чехи, словаки, поляки, лужичане; Южные - болгары,сербы, хорваты, словенцы, черногорцы, македонцы и боснийцы; Восточные - русские, украинцы и белорусы. (26, с.40-41) В 5-м в. этим трем группам соответствовали следующие ар- хеологические культуры: 1.Западные славяне (склавены) - пражско-корчакская культура. 2.Восточные славяне на территории Восточной Европы в т.ч. - Северная группа племен - в основе их лежала пражско-корчакская культура (склавенов) в т.ч - дулебы - культура длинных курганов - культура новгородских сопок - Южная группа племен - их основу составляла пражско-пеньковская культура (антов) 3.Южные славяне (анты) - пражско-пеньковская культура Кроме того на территории Восточной Европы в это время также существовали ряд местных культур, которые оказали непо- средственное влияние на образование к 9 веку племен, упомяну- тых в Повести времянных лет. 1.Культуры балтийских народов Колочинская Тушемле-Банцеровщинская Латгальская Литовская 2.Угро-финские культуры Мощинская ( летописная голядь) 3.Поздне - зарубинецкая культура Носители этих культур непосредственно, или в качестве субстрата, приняли самое непосредственное участие в генезисе восточнославянского населения."(22, с.10) 4.ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ "Широкое расселение славян на территории Восточной Евро- пы приходится в основном на 6-8 вв. Это был еще праславянский период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отноше- нии. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектных областей праславянского ареала. Следовательно, всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках во- сточнославянской народности внутри праславянского мира ничем не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обш- ирных пространствах и имела в своей основе славянское населе- ние, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной почве."(22, с.271-272). 42 "Восточные славяне ныне - население, говорящее на русск- ом, украинском и белорусском языках. Этому населению свойст- венны специфические языковые и этнографические особенности, выделяющие его из остального славянского мира. До образования отдельных восточнославянских народностей, в раннем средневе- ковье, восточные славяне составляли единую древнерусскую (или восточнославянскую) народность, для которой были характерны общий язык и однородная материальная и духовная культуры. Т. о., восточные славяне - понятие не географическое, а этноис- торическое. История восточного славянства начинается с того периода, когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделя- ться самостоятельный восточно-славянский язык. Это произошло, как отчетливо свидетельствуют многие лингвистические данные, в 7-8 вв."(22, с.5) На Карте 6 (стр.43) показано расселение славян к 9-у ве- ку, в соответствии с "Повестью временных лет". На этой карте показано не расселение отдельных восточнославянских племен, а их союзов. Племенные различия внутри восточно-слвянской общности, благодаря которым и произошло разделение их на три основные восточно-славянских народа обуславливалось теми аборигенными народами угро-финской группы, которых ассимилировали славяне в порядке колонизации восточно-европейской равнины. Современная наука делит союзы племен на 4-е части, кото- рые образовались еще в составе Восточных славян где-то в кон- це 5-го века. На эту мысль наводит рассказ о нападении Авар- обров на племя Дулебов в 610-641гг. Часть племени после этого нападения переместилось к Западным славянам(чехам и полякам), а другая - переместилась северо - восточнее на то место где в 8-м веке образовались союзы племен лесной зоны днепровского правобережья. "В 6-м веке среди восточно-славянского населения к "слов- енам" причислялись лишь потомки дунайско=прикарпатских "слов- ен", непосредственно с юга расселившихся в северо-восточном направлении (словене ильменские, полочане, дреговичи, север, древляне, поляне и волыняне, видимо, потомки дулебов). Вяти- чи, радимичи, уличи, тиверцы, кривичи к собственно "словенам" не причислены."(10, с.8) Если совместить карты расположения славянских археологи- ческих культур 5-7 вв. и расположения восточно-славянских со- юзов племен в составе древнерусской народности, вошедших в 10-м веке в состав Киевской Руси, за исключением т. н. "белых хорватов", то можно получить следующее (см. табл.2, с.45) В этой последовательности они и будут вкратце рассмотре- нны ниже. Табл. 2. ------------------------------------------------------------- Племена 8-10 вв. Культуры 5-7 вв. ------------------------------------------------------------- 1.Племена лесной зоны Днепровского правобережья (Дулебск.гр) Волыняне Пражско-корчакская Древляне -"- Поляне (южная часть) -"- -"- (северная часть) Межкультурная зона Дреговичи(юг до Припяти) Пражско-корчакская -"- (Север-Восточная часть) Колчинская -"- (Север-Западная часть) Тушемлинско-Банцеровская 2. Северные племена Пражско-корчакская культура Кривичи - Псковские Старых длинных курганов Смоленские Тушемлинско-банцеровская Полочане -"- - Юг Мощинская культура - Восток Угро-финские культуры - Центр Межкультурная территория Словене Сопок 3. Племена Северо-Востока Вятичи Пражско-корчакская культура Юго-запад Колчинская Центр Мощинская - вся (неславян- ская-летописной голяди) Восток Угро-финские культуры Радимичи Пражско-корчакский культура и Север колчинской Северяне Северная часть Колчинская + Пражско- корчакская культура -"- Остальное Колчинская + Пражско- - Пеньковская 4. Племена юга Хорваты Пражско-корчакская Тиверцы Пражско-пеньковская Уличи -"- ------------------------------------------------------------- ПЛЕМЕНА ЛЕСНОЙ ЗОНЫ ДНЕПРОВСКОГО ПРАВОБЕРЕЖЬЯ На всей территории в прошлом занимаемой дулебами летопи- сец фиксирует восточно-славянские племена - полян, древлян, волынян и дреговичей и по обряду погребения, и по вещевому инвентарю представляют полное единство.(22,с.92).(рис.5,с.90) ВОЛЫНЯНЕ "Волыняне - племенная группировка восточного славянства, 46 имевшая второе название - бужане. Летопись связывает ее с Бу- гом. "Се бо токмо словененскъ язык в Руси:...бужане, зане се- доша по Бугу, где ныне велыняне....Дулеби живяху по Бугу, где ныне велыняне"(ПВЛ, с.13-14). Название волынян появилось пос- ле 9-го века, т. к. т.н. Баварский географ дает их под именем бужан в 873 г. Бужане - от р. Буг, а Волыняне - от г. Велынь (Волынь)- отсюда и историческая Волынь и Волынское княжество. тво. В источнике 22 на стр.95 приводится карта распределения волынских могильников.На ней ясно видно 2 большие зоны и две малые, очевидно отражающие этапы заселения этой территории племенем волынян: 1.Могильники, в основном 8-9 века, включающие курганы с труппосожжением - 12 шт. Компактно 6 шт.- в верховьях правого притока Припяти- р. Случь.; 3 шт. между верховьями Припяти и ее притока Турьи, а остальные 3 шт. по прямой, соединяющей первые 2 группы этого типа курганов в верховьях Турьи, Стыри и Горыни. 2.Могильники с подплитовыми захоронениями - из 34 шт., в основном конца 10-го века. 31 - расположены в южной части ка- рты в верховьях рр. Днестра, Серета и Збруча, а 3 шт.- в вер- ховьях Буга. 3.Курганные могильники исключительно с трупоположением - 63 кургана, в основном 10-12 вв.,- 46 расположено в верховьях верхних правых притоков Припяти южнее ее болотной зоны по рр. Стыри, Икве и Горыни. В верховьях последней расположены 9 ку- рганов, имеющих срубные гробницы. В верховьях рек Серета и Збруча - 9 курганов этого типа, по верхнему Бугу - 5 шт. 4. Могильники с каменными курганами - наверху данной ка- рты северо-западнее Припятских болот расположены все 7 шт. Т. е. из 116 курганов - только 12 шт. с труппосожжением. Курганные захоронения сохранились у волынян до конца 12 века, а затем были полностью заменены погребением по христианскому обряду. Положение и ориентировка умерших волынян общеславянская: на спине,в вытянутом положении, головой на запад, с вытянуты- ми или полусогнутыми руками.Летом клали головой на юго-запад, зимой - на северо-запад. Крайне редки(5 шт) захоронений голо- вой на восток - случаи балтского наследия. Чаще всего - одиночные захоронения, реже - двое (20 шт) и более - штуки 2 или 3. Более половины захоронений безинвентарны, в остальных весьма бедный инвентарь, практически, одинаковый для всей"ду- лебской" группы племен. Это височные бронзовые или реже сере- брянные диаметром 1-3,5 см диаметром с сомкнутыми или с част- ично заходящими концами. Встречались височные кольца с напус- кными гладкими или гранеными бусами. Два или три раза находи- ли серьги с навесками ввиде виноградной грлзди из полых сере- брянных шариков. Ожерелья из бус крайне редки, а шейных гривн гривн не встречается вообще. Браслеты у волынских женщин явно 47 были не в моде - было найдено всего 2 шт. Из бытового инвент- аря - железные ножи с деревянной или костяной рукоятками, ко- льцевидные кресала, точильные брусочки. Одиночные пряслица и был найден один костяной гребень. Глиняная посуда была найде- на не более чем в 30 захоронениях. Чаще находят фрагменты глиняной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле и разбрасывали по погребению. При нахождении целых глинянных сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног- да в головах в двух случаях найдены лепные сосуды, а в оста- льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101) "Необходимо отметить, что волынянские курганы известны не только на данной территории но и в Брестском Побужье. Об этом говорят косвенные данные. В 12 в. гг. Берестье, Дро- гичин и часть земель Побужья вошли в состав Волынского княже- ства. Но эти области были не чисто волынскими, так как здесь находят дреговичьские древности"(22, с.119) ДРЕВЛЯНЕ "Восточными соседями волынян - были древляне (деревляне), получившие название по лесистой местности: "...зане седоша въ лесехъ". Территория древлян не определена летописью. Известно только, что это племя обитало по соседству с полянами, к сев- еро-западу от Киева, и его центром был Искоростень. Древляне имели, по-видимому, развитую племенную (полуго- сударственную) организацию. ПВЛ извещает, что у них было уже свое княжение и была дружина. Между древлянскими и киевскими князьями до 10-го века были стычки и п. э. киевский летописец сообщает: "...древляне живяху звериньскимъ образом, живуще скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця"(ПВЛ) До 945 г.- зависимость древлян от Киева ограничивалась выпла- той дани и участием в военных походах. 945 г.- во время сбора дани был убит киевский князь Игорь. 946 г.- жена его - Ольга с малолетним сыном предприняла поход в древлянскую землю. Древляне были разбиты. Их город Искоростень был сожжен. 970 г.- Древляне потеряли свою независимость - князь Святосл- ав, отправляясь в Болгарию посадил на княжение к дре- влянам своего сына."(20, с.101-102) Попытки определить точно местоположение древлян по лето- писям привели к тому, что все сошлись на том, что западной их границей была р.Горынь,северной и северо-западной р. Припять, а к югу некоторые исследователи расселяли древлян вплоть до Киева. Но решающая роль определения этих границ принадлежит курганному археологическому материалу. Анализ курганных материалов проделан в 1960 г. И.П. Рус- ановой, которая выделила курганы с чисто-древлянской чертой - тонкий слой пепла и угольков выше погребения. Отсюда спорная граница легла по реке Тетереву и в междуречье Тетерева и его 48 притока Роставицы. Вероятно, в 6-8 вв курганный обряд погребения был глав- ным. Здесь сожженные кости вместе с пеплом складывались в глинянные урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского типа. Но есть часть погребений в бескурганных могильниках. Более поздние погребения 8-10 вв. характерны безурновым захоронением сожженного пепла. Как правило, захоронения безинвентарные. Редкие находки керамики: лепные сосуды Луки-Райковецкого типа и раннегончар- ные горшки. Найдены перстнеобразные височные кольца со сходя- щимися концами. В 10-м веке обряд сожжения заменяется обрядом трупопол- ожения на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от погребального костра. Направление головы чаще западное, толь- ко в 2-х случаях головой на восток. Довольно часто встречают- ся гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поп- еречных, встречались погребения прикрытые березовой корой. Бедный инвентарь во многом подобен волынскому. Курганный обряд погребения окончательно исчезает в 13 веке, как и у остальных славян. (22, с.101-106) ПОЛЯНЕ "Главным ориентиром при определении территории полян ле- топись называет Днепр: "Тако же и ти словене пришедше и сидо- ша по Днепру и нарекошася поляне..."(ПВЛ). В другом месте ле- тописи уточняется, что Полянам принадлежало Киевское Поднеп- ровье. Рассказывая о возникновении Киева, летописец сообщает, что в Киеве жили поляне: "....бяху мужи мудри и смыслени, на- рицахуся поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дне" (ПВЛ). Кроме Киева полянам принадлежали города Вышгород, Ва- силев, Белгород. Этимология названия поляне прозрачна. Этно- ним образован от слова "поле", что в древности означало отк- рытое, безлесое место. Об этом имеется запись в летописи: "Полями же прозвани быши, зане в поли седяху..."(ПВЛ). Киевс- кое Поднепровье в значительной степени лежало в полосе лесос- тепи с преобладанием плодородных черноземных почв. Еще в ски- фское время эта область была широко освоена земледельческим населением. В период славянского освоения этой территории здесь, нужно пологать, было много безлесых участков, которые перемежались рощами и дубравами. Этот район заметно отличал- ся от сплошных лесных массивов, заселенных западными соседями полян - древлянами."(22, с.106) "Раскопки славянских курганов в Киевском Поднепровье нач- ались в середине прошлого столетья...Всего на территории, ко- торая относится к полянам, раскопано около 2 тысяч курганов, расположенных в нескольких десятках могильников." Определить по курганам территорию занятую полянами дол- го не удавалось из-за и почти полного подобия захоронений во- лынян и древлян. Седов считает, что полянам прнадлежат курга- 49 ны с глинянной подмазкой площадки под труппосожжение. И он определяет их территорию следующими границами: "Как уже отмечалось, на западе рубежом между древлянами и полянами был лесной массив на правобережье Тетерева. По Днеп- ру на север полянская территория простиралась до окрестностей Любеча, а по Десне - до р.Мена. Севернее выделяется бескурга- нная полоса, которая и была порубежьем между полянами и ради- мичами. На востоке полянский регион отделялся от северянского отделяли области, характеризуемые солонцеватыми почвами, где не было поселений. На юге границей собственно полянской терр- итории, очевидно, служил водораздел между правыми притоками Днепра - Ирпенью и Росью. На юго-востоке полянам принадлежали окрестности Переяславля. Т.о., в регион полян входили города Киев, Любеч, Переяс- лаваль, что полностью согласуется с русскими летописями. Чер- нигов находился в пограничной, может быть смешанной, полянско - северянской полосе."(22, с.106-108) "В 6 - середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огр- омные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших северо- восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., дви- гаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории нынешней Белоруссии."(10, с.8) Важнейшим событием в истории полян "было основание Киева на Днепре. Летопись передает древнюю легенду о трех братьях - Кие, Щеке и Хориве - построивших город на Днепре в земле пол- ян во имя старшего брата Кия. ПВЛ помещает это событие под 854 г. Арабская летопись сообщает об этой легенде под 737 г. А археологические достоверные материалы относят основание пе- рвого укрепления на т. н. - Замковой горе на рубеж 5-6 вв. В момент начала массового переселения славян на левобережное подунавье. Замковая гора - ("Киселевка"), господствовала над Подолом и была расположена у древнего "Боричева взвоза" на берегу реки Киянки. Археологически эта "гора Кия" определяет- ся как Замковая, где есть и древний культурный слой, датиров- анный монетой византийского императора Анастасия (491-518гг). Событием была постройка небольшой крепости на высокой Старокиевской горе, где теперь красуется расстреллиевский Ан- дреевский собор. Эта высокая гора, господствующая над всей долиной Днепра (с нее хорошо виден Вышгород в устье Десны), стала историческим центром Киева. Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже 5-6 вв. с невысокого плоского холма блих днепровских причалов на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете свете великого расселения славян 5-7 вв."(20, с.32-34) "Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам Византии из половины восточно-славянских земель не могли мин- овать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую 50 пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились трофеями. В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-бол- гарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"- (Никоновская летопись)"(20, с.36) "После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой ли- нии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русс- ких, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аско- льду и Диру."(Ян Длугощ,+1480 г.,польский историк- 20, с.59) "В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных византийских вещей.(см.рис.4) Это культура росско-полянско-северянского союза лесосте- пных племен времен византийских походов. Неудивительно, что о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии. Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на тер- ритории славянской прародины, во-вторых на месте одного из наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит к 4-у веку."(20, с.37-38) "Известно, что византийские авторы никогда не употребляли названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях, наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летоп- исец заимствует непосредственно из греческой хроники известие о нападении народа - (Ros) на Константинополь при императоре Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь".... Известия о русском народе появляются у византийских авт- оров не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и прор- оков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возник- новения христианства. Дело в том, что название "Ros" встреча- ется в греческом переводе Библии, у пророков.Имя народа "Ros" связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень ча- сто употреблялось в церковной литературе. В греческом переводе пророка Иезекииля :- "И бысть слово господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)... При том интересе, с каким византийцы относились к проро- чествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластич- еские толкователи Библии стали искать, где же обитает этот страшный народ - "Ros". Большинство церковных коментаторов помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор, вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборей- 51 скими народностями (т.е.народами Севера) и скифами. Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с библейс- ким -"рос", конечно, не могло остаться незамеченным. Если иметь ввиду библейское значение слова - "Ros", нам станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападе- нии русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно перев- одимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин - "Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и прижился в Византии. После падения Константинополя этот терм- ин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный пи- сал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в. по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать че- рез 2 "с".(24, с.121-123) "В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Вос- точной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появля- ется специфический набор предметов. Он состоит из наконечник- ов пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древне- русского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу, регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горб- уш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенн- ым от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульча- тых наконечников стрел. Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7 вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от коч- евого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происход- ят из подунавья и принесены славянами после их возвращения оттуда на свои исконные земли. С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях славянских земель. Земледельческий характер славянской колонизации выявляе- тся не только в результате находок окончаний земледельческих орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что сла- вянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все ра- спологаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажн- енных почвах годных для земледелия. Местные орудия еще некоторое время применяются, но они постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйстве- нных орудий."(13, с.24-29) Киевская земля к 9 веку по Рыбакову (20, с.63-64) объед- иняла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан. 52 866 г.- "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград." 872 г.- "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..." 874 г.- "Иде Аскольд и Дир на греки." 875 г.- "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале дружине и бысть в Киеве плачь велий..." - "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагоро- да в Киев много новгородцких мужей." (Никонова летопись) (20, с.58) - "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша" Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл Аскольда "прегордым Каганом северных скифов". Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами- это тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочев- ыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9 и в последующих веках (20, с.60) 907 г.- Олег собрал войско из всех подвластных северных пле- мен и совершил поход на Киев - там выманил обманом из города Аскольда и Дира и убил их. На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных государств Руси - Новгородской и Киевской земель. К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кри- вичи - ее крайним форпостом на севере был построенный послед- ними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко - смоленских кривичей, забираемая во время ежегодних полюдий киевских князей. Они охраняли путь из - "грек в варяги" и старались чтобы он не превратился под нажимом норманнов- (варягов) в путь из "варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы. Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для то- рговли с востоком - на восточный т. е. по Волге и Каспийскому морю. Этот союз существовал достаточно долго - об этом свидет- ельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего мар- шрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут, пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяже- нностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г.(см. Таб.3) Если отметить на карте этот маршрут, т