смену сопкам в 9 в. по всему их ареалу приходят кру- глые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными на- сыпями других восточнославянских племен. Только одна весьма примечательная особенность выделяет новгородские курганы сре- ди прочих - основания их обкладывались кольцом из валунов." (22, с.169) "Курганы с трупосожжениями новгородских словен известны почти исключительно в ареале плотного расположения сопок на восточной и западной периферии расселения словен, исключая район озера Ильмень и р. Волхова, где достаточно рано еще в начале 11 в. распространился обряд трупоположения. В Новгородской земле курганы с трупосожжениями в ряде районов выходят за пределы территории сопок. Очевидно, в 9-10 вв. славянское население распространилось на северо-запад, в южные районы Ижорского плато и на восточное побережье Чудско- го озера. Словене направили своих переселенцев и на юго-вост- ок. в 9-10 вв. словене новгородские по Мологе достигают Ярос- лавского Поволжья и продвигаются южнее, в глубь Волго-Окского междуречья.(22, с.170) Погребальный обряд в курганах с трупосожжением тот же, что и в сопках. Погребение совершалось чаще всего в верхней части кургана. Наличие "пустых" курганов свидетельствует о том, что часто пепел помещали по поверхности кургана, откуда он смывался осадками и сдувался ветрами. Основание кургана достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных кос- тров. Большинство курганов содержат по 1 - 2 захоронения, не содержит урн и погребального инвентаря . Курганы с погребальными урнами ввиде горшков располога- ются только в районе Вышне-волоцкой возвышенности. Большинст- во керамики - лепная близкая по форме своей к местной финской 66 керамике. В одном кургане в Воймерицах найден горшок близкий к пражско-корчакской керамике. Инвентарь, как правило, сгорал на погребальном костре и находки его в курганах единичны. Так в Низовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в Избои- ще - бронзовый толстопроволочный браслет. Там же найдены бро- нзовые лировидные пряжки и железные ножи. Из Воймериц происх- одят стеклянные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спи- ральки, браслеты и бляшки с тиснением.(22, с.171). Обряд трупосожжения с погребениями в курганах окончате- льно вытесняется обрядом трупоположения в начале 11 века. По- добных захоронений было 2 типа: 1. Трупоположение на основании кургана - наиболее ран- ние из них. Наиболее долго так хоронили на перферии Новгород- чины . Число их постепенно уменьшалось. Наиболее позднее зах- оронение этого типа относится к 12 в. - по найденным монетам. 2. Захоронение в грунтовой яме под курганом - в средней части Новгородчины этот обряд довольно быстро заменил первый тип. Наиболее ранние такие захоронения датируются найденными в них арабскими монетами первой половины 10 в. Начиная с это- го времени захоронения в окрестностях Новгорода и Луги произ- водится только по обряду 2-го типа. Хоронили по этому обряду следующим образом: Сначала на месте кургана выкапывали прямоугольную яму с размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. В бассейне средн- его течения Луги встречены ямы, края которых обложены камнями. После того как умершего клали на дно ямы, ее засыпали, соор- ужали насыпь и ее основание обставляли камнями. Обычно под одной насыпью было одно захоронение. Для двух или рыли 2 ямы или одну большую. Как и все славяне покойников клали головой к западу. На землях, прежде занятых угро-финами, встречаются и захоронения с меридиональной ориентировкой.(22, с.173) Захоронения с вос- точной ориентировкой выдают славянско-балтскую метисацию.(22, с. 174) Большинство захоронений без гробов. Долбленые колоды или дощатые гробы встречаются крайне редко. Наряду с захоронения- ми в вытянутом положении на спине встречаются захоронения в сидячем положении. Особенно много таких захоронений на Ижорс- ком плато, где до прихода словен жило прибалтийско-финское племя Водь, с которым и метисировались пришлые словены. Во время господства обряда трупосожжения покойника саж- али, для устойчивости прислонив к груде камней и обложив его горючим материалом, сжигали. После отмирания обычая трупосож- жения покойников хоронили в могилах также в сидячем положении. Т.к. сидячие захоронеия встречаются иногда не только в Новго- родской земле, то скорее всего это отзвуки реликтовой обрядн- ости свойственной праславянским северо-западным племенам, а еще раньше встречались подобные захоронения в индевропейской культуре шаровидных амфор в их северо-украинском варианте 67 (Подольский и Волынский варианты культуры) в 3-м тысячелетии до н.э. Инвентарь захоронений трупоположений сравнительно беден, встречаются и совершенно безынветарные захоронения. В области новгородских словен распространены ромбощитковые (и овальнощ- итковые) височные кольца, которые служат этноопределяющим признаком этого племени. Концы колец, как правило, сомкнутые, реже - втульчатые. Основной их ареал - Приильменье с бассейн- ами Луги и Плюсны. Отдельные находки произведены на террито- рии южнее и восточнее основного региона до р.Оки, а также на Ижорском плато и на Псковщине. Последнее отражает инфильтра- цию словен на соседние территории. О последнем свидетельству- ют находки таких колец в курганах Ярославского и Костромского Поволжья и в Ростово-Суздальской земле, а также на Смоленщине. (22, с,174) Отдельные экземпляры ромбощитковых украшений встречены далеко от их основного ареала - в Дрогичине, на Волыни, в Го- мельском Поднепровье. Известны они и за пределами древней Ру- си. Из земли новгородских словен ромбощитковые кольца проник- ли в Карелию, Финляндию, на Готланд и в Скандинавию. Эти укр- ашения бытовали на Новгородчине с начала 11 до 14 в.включите- льно. Наиболее ранние были кольца с четковырезанными ромбиче- скими щитками, орнаментированными пунктирным крестом. Крест оформлялся на концах тремя кружками в 11-12 вв.(см.22, с.226, табл.LII), в 12-13 вв. они сменяются щитками с ромбами, а в 12-13 вв. крестами, вписанными в ромб, и, наконец, в конце 13 - начале 14 вв. - постепенно щитки становятся сглаженноромби- ческими, а потом - овальными. Изменяется и орнаментация- вме- сто креста появляется пунктирный рисунок с кружками или выпу- клинами или без них. Уменьшаются и их размеры - до весьма ма- леньких. Носили их чаще всего по 1 кольцу на каждом виске, а иногда встречаются умершие с 3-4 кольцами с каждой стороны. Кроме ромбощитковидных височных колец постоянно встречаются перстнеобразные и несколько раз обнаружены 3-х бусинные. В курганах Новгородской земли нередко находят тонкопла- стичные головные серебрянные или бронзовые венчики. Концы их имели отверстия для продевания шнура или крючки для его закр- епления. Не исключено, что они являются характерной племенной принадлежностью словен. Вне Новгородского региона они найдены только в Верхнем Поволжье и в междуречье Волги и Клязьмы - регионов, в освоении которых активную роль играли новгородс- кие словене. Другой тип венчика делался из ткани и украшался штампо- ванными серебряными бляшками. Носили женщины и сложные уборы - найдены остатки головного убора из шести рядов округлых и удлиненных оловянисто-свинцовых бляшек. Височные кольца здесь крепились к этому убору. Для новгородских словен характерны небогатые шейные оже- релья преимущественно из стеклянных и пастовых бус разных 68 цветов. Преобладают зонные бусины, встречаются также шарообр- азные, винтообразные, ребристые и битрапециодные. Их цвета белый, голубой, синий, желтый, черный. Встречается бисер тех же цветов, кроме черного, а также мелкие кольцевые пастовые бусины. В северо-западной части Новгородчины весьма распростра- нены круглые грудные привески с различными орнаментами, а та- кже ажурные, в т.ч. решетчатые. Довольно широко были распрос- транены перстни и браслеты, принадлежащие к общеславянским типам. Из них наиболее часто встречаются узкопластинчатые и проволочные перстни.(22, с.178) На смену новгородским курганам приходят жальники. "Жа- льник" - местный новгородский термин, производный от древнер- усского и старославянского "жаль" - гробница. Это кладбище из грунтовых могил, обставленных на поверхности валунами вви- де кольца или прямоугольника по форме погребальной ямы. В го- ловах и ногах т.е. с запада и востока, теперь всегда ставятся крупные валуны.В дальнейшем они еще увеличиваются в размерах, а обкладка могил исчезает, как и камень в ногах погребения. Остается крупный валун или плита в головах погребения. Еще в обложенных камнями могилах иногда вместо плиты в головах ста- вился каменный крест. И наконец единственным наземным обозна- чением могилы остается только крест в головах погребения. Аб- солютное большинство этих захоронений безынвентарны. Это зат- рудняет хронологию этапов эволюции погребений. Первые жальни- чные погребениия появляются, по-видимому, в 12-14 вв. В одном из самых поздних найдена монета 15 в. В тех случаях, когда все-таки инвентарь находился, то непременно находили этноопределяющие словен ромбощитковые ви- сочные кольца. В некоторых могилах найдены следы досчатых гробов, сколоченных гвоздями. Положение умерших общеславянс- кое - головой на запад. Границы распространения жальников ук- азывают процесс расселения словен во все стороны от террито- рии сопок. Больше всего на северо-восток и на северо-запад, а дальше всего, но сравнительно реже на юго-запад почти до бассейна Западной Двины.(рис.7, с.92) В 11 веке словене активно осваивают Ижорское плато, на- селенное водью. К 14 в. курганные захоронения здесь исчезают и заменяются жальническими погребениями. На северо-восток словенами осваиваются территории племени весь. А дальше на юго-восток Волжско-Клязминское междуречье до р.Уводь, левого притока Клязьмы и Костромское Поволжье до р.Мера, левого при- тока Волги до 13 в. Дальнейшее расселения славян на восток и северо-восток происходило уже в составе общерусской народности, сложившейся как метисное население в результате поглощения восточными славянами местных угро-финских народов. Для новгородских земель характерно распространение кам- енных крестов, поставленных не только на могилах, но и в пам- 69 ять о тех или иных событиях, которые ставили вплоть до 17 ве- ка. Так в 1657 г. был поставлен каменный крест у северной стены Изборска в честь сражения с литовцами. Один из самых ранних памятных крестов относится к 1133 г. Наиболее знаменит т.н. Труворов крест, поставленный на старом Изборском (Труво- ровом) городище в 1303 г., когда Изборск был перенесен на Же- равью гору, более отвечавшую тогдашним требованиям к оборони- тельным сооружениям.(22,с.180-194). Как поляне на юге, так и словене на севере восточных славян были тесно связаны с летописной историей славянских земель благодаря тому, что селились они вместе со своими сою- зниками (кривичами, весью и мерью на балтско-волжском торгов- ом пути, связывавшим северную Европу со Средней Азией. Именно оттуда приходили на Русь арабские купцы, знавшие еще в 7 веке три главных слвянских тороговых города Ростов, Ладогу и Киев. (10, с.10) Как свидетельствуют археологические раскопки первые за- хоронения в круглых сопках, которые в достаточной степени до- стоверности относят к "словенской" культуре, происходили в конце 6 - начале 7 вв. С другой стороны Д.А.Мачинский (см.10) на стр.17 делает вывод из сличения косвенных свидетельств пи- сьменных источников, что "словене"могли появиться на этой те- рритрии в интервале 650(вероятнее, 675) - 775 гг. Он же счит- ает, что более ранние археологические находки относятся к ка- ким-то иным событиям в данном регионе. Но там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение "словене" северного подунавья переносят от Византии в 593 - 602 гг. Возможно первая волна "словен" ушла на север именно тогда, а остальные двинулись по проложенному пути несколько позже. 5-й в. - "словене" уходят со своей прародины на территории современной Белоруссии в сторону Дуная сер.6 в.- поселение "словен" на Дунае 593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев кон.6 в.- переселение с подунавья первой волны "словен", которая оседает в р-не оз.Ильмень сер.7 в.- править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика. 650(675)-775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северн- ого Подунавья нач.760-х гг.- Ладога самое главное поселение этого времени 838 г. - появление в Константинополе послов хакана росов (Rhos) 843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское назва- ние норманов), "которые называються Рус" 844 г. - смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери. 70 859 г. - Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен, Меря, Веси, Кривичи), а хозары - с полян, вятичей и северян. 867 г. - "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Крив- ичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И не бе в них правды и возста род на род и рати и пленения и кровопролитиа безпрестани. 868 г.- И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас князь был и владел нами? Поищем и уставим такового или от нас или от Козар, или от Полян или от Дуна- йчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия - овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся, послаша в Варяги." (Никоновская летопись) - Рюрик обосновался в Ладоге. 870 г. - Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу. 872 г. - восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рю- рик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его" (Никоновская летопись) 873 г. - Рюрик раздал своим мужам: Полоцк("полоцко-смоленс- кие"кривичи), Изборск ("псковские"кривичи), Ростов (меря) и Белоозеро (веси) 875 г. - "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никоновская летопись) (20, с.58) 877 г. - от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь 879 г. - Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу за малолетством сына 882 г. - Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян и подвластных племен (чуди, веси и псковских крив- ичей) двинулся на юг; - покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и поса- дил там своего наместника; - присоединил северян, взял их город Любеч и посадил там своего наместника; - затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей столицей; - наложил дань на ильменских словен, кривичей и ме- ря; - Новгород должен был платить 300 гривен на создание дружины из варягов. С этого момента кончилось раздельное существование Нов- городских и Киевских земель и началась совместная история Ки- 71 евской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял оп- ределенную автономию внутри этого государства. Так, например, при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середи- ны 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжск- ого торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в 911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Ив- ан III и Иван IV. 3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая сла- вянская группировка, распространившая родственные культуры: роменскую на днепровском левобережье, борщевскую на Дону и похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения и слияниия с различными аборигенными этносами к 9 - у веку здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже. (22, с.136) ВЯТИЧИ "Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ от- мечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, от него же прозвашася вятичи." А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-вос- ток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи" (ПВЛ). Однако исследователями давно замечено, что летописное "от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географичес- ком смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древно- сти предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где в средневековье расселились ляшские (польские) племена. Древности ранних вятичей по основным особенностям- кера- мическому материалу, домостроительству и погребальному обряду - сопоставимы с синхронными славянскими культурами более юж- ных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобе- режья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верхо- вий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно, в 6-7 вв. (22, с.90) Обе культуры были почти неразличимыми видоизменениями пражско-корчаксской культуры. Очевидно, нужно пологать, что в самом начале 8-го в. на верхнюю Оку, на территорию, занятую голядью, пришла группа славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148) 1146 г.- названы два вятичских гг. Козельск и Дедославль. В первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во вто- ром собрались вятичи и решили воевать с этим князем. 72 1147 г.- упомянуты гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь и Мценск, находившиеся по краю земли вятичей. 1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам. Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Вы- са, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне Угры) и Серенск (бассейн Жиздры). В поздних летописях есть упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского теч- ения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. тер- ритория расселения вятичей охватывала бассейны верхнего и среднего течения Оки. В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное плем- енное объединение, упоминаются вплоть до 12 в. Наиболее аргументированную и подробную картину вятичес- кого расселения дали только археологические материалы. Вяти- ческие курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В. Арциховский в 1930 г. Труды и его выводы из них не потеряли своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вяти- чей являются только семилопастные височные кольца. Судя по распределению их находок границы вятичей выгляд- ят следующим образом: На западе они соседили с северянами, радимичами и крив- ичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейн- ах Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30 км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Бо- лве, Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до верховьев Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к вер- ховьям Клязьмы. Вятичам полностью принадлежало правобережье р. Москвы. Частично они заходили и на левый берег на 10-50 км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встреча- ются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вя- тическая граница поворачивала на юго-восток и шла сначала по левобережью Москвы, а потом - Оки. Наиболее восточным пунктом с вятическими височными коль- цами является Переяславль-Рязанский. Отсюда юго-восточная граница шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но не достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки был це- ликом вятическим"(22, с.143) Как видно из таблицы 2 в территорию вятичей вошла вся зона мощинской неславянской культуры - летописной голяди, а также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго- востоке местных угро-финских культур. Отсюда ясно видно, что вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного абори- генного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла- вянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр- овья. В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас- ыпанных на материке, выше материка на 0,2-0,3 м. или изредка 73 в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В бо- лее поздних курганах пепел помещали в домовины сложенные из дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты пла- хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных досок. Размеры камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все камеры обуглены - они сгорали находясь внутри кургана. Захо- ронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро- ванных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки кра- йне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п. Курганы с домовинами датированы 9-10 веками. При рассмотрении карты 22 (22, с.147) легко заметить, что славяне в 8-10 вв. занимали только территорию бассейна верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только те- рриторию голядской мощинской культуры. Остальная часть описа- нной выше территории была неславянской. Всю эту территорию вятичи освоили только к концу 13 века. Причем на первоначаль- ной территории оказались лишь отдельные курганы с трупополо- женем и массовое их количество на территории занятой в 8-10 вв.поздней дьяковской культурой. Похоже, что перемещение про- исходило по Оке, а потом на север по течению Москвы и к югу по Оке. Вятические поселения 8-10 вв. - городища и селища Слои с керамикой роменского типа распологаются, как правило, на гор- одищах, рядом с которыми часто распологаются селища с отложе- ниями 8-10 вв. Но известны и отдельные селища, характеризующ- иеся значительными размерами - от 2,5 до 6 га. Так, например, селище у с.Лебедка на р.Цон существовало с 8 по 13 вв. Застройка на нем кучевая, при плотно поставлен- ных жилищах. Верхнеокская керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли- зка к роменской. Это, в основном, лепная посуда (гончарная керамика появилась здесь не ранее 10 в.). Это горшки, мискоо- бразные сосуды, сковородки. Большая часть сосудов не орнамен- тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе- ны теми же инструментами. В северные области вятичской земли до 11 в. проникали лишь небольшие изолированные группы славян. Признаком массов- ого проникновения сюда славян служит распространение курганн- ого погребального ритуала с трупоположениями, которые занима- ют всю территорию вятичей. Обычно в кургане имеется одно захоронение, семейные оч- ень редко. Часто применялись долбленые, реже дощатые гробы. Иногда умершего заворачивали в березовую кору или накрывали ее слоем. Зафиксированы отдельные захоронения в деревянных камерах-домовинах. Вятические курганы очень богаты вещевым материалом в от- личии от курганов остальных восточно-славянских регионов. Ос- обенно разнообразны по инвентарю женские захоронения, что по- 74 зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра- шения. Арциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич- ным нарядам рязанских крестьянок. Характерные вятические семилопастные височные кольца на- йдены в сотнях женских погребений от 2 до 7 колец в одном по- гребении. Вне вятического ареала находки таких колец единич- ны и они бесспорно отражают расселение вятичей, в основном, севернее этого региона.(рис.8,с.93) Скорее всего в основе вятических височных колец лежат семилучевые кольца раннего облика, известные по памятникам 8 -10 вв. южной части восточнославянских регионов. В процессе эволюции в семилопастные они, судя по орнаментации, испытали восточное влияние. В зависимости от времени применения менял- ась их форма и вид. Самыми простыми и ранними (11 -начала 12 вв.) являются кольца с округлорасширенными концами. Они отличаются сравнит- ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас- ти не орнаментированы. Позже в 12-13 вв. лопасти приобретают секировидные оче- ртания, появляются боковые колечки, щитки орнаментируются сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 ряда. Размеры их увеличиваются. Сложные кольца датируются 13-14 вв. Одежда вятических женщин шилась преимущественно из шер- стяных материй, но встречены остатки льняных и парчевых тка- ней. Обувь была кожаной. Пуговицы были, в основном, деревян- ные, но иногда они заменялись бубенчиками или бусами. Встреч- аются грибовидные бронзовые или биллоновые пуговицы. Шейные украшения состояли из гривен и ожерелий, различных видов. Многообразны браслеты и перстни. Специфически вятическими являются бусы из хрустальных шаровидных бус, перемежающихся с сердоликовыми бипирамидальн- ыми бусами. Арциховский разделил вятические древности (курганы и их инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в. Насыпи 1-й стадии помимо Верхнеокского региона, где есть есть курганы с труппосожжениями, известны вдоль Оки, до впад- ения в нее Москвы-реки и далее в бассейне нижнего и среднего течения последней (включая окрестности Москвы). Нужно пологать, что в 11 в. вятичи из Верхнеокского ре- гиона поднялись по Оке и, достигнув устья Москвы-реки, повер- нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече- ния этой реки. Именно в этом районе вятической земли наблюдается конц- ентрация городов домонгольского периода. Именно из этого рай- она началось крещение вятичей и, очевидно, поэтому курганов 3-й стадии здесь почти нет - отмирающий обычай. В конце 11 - начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христ- ианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный 75 церквью "просветителем вятичей". Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло- жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас- тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек Жиздры, Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на во- стоке - до правого притока Оки - Прони. В северной и восточной частях вятичской территории - в бассейне Москвы-реки и рязанской части Оки - курганный обряд погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глу- глухие края. В этом обширном районе того времени известно то- лько 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском бассейне Оки - еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основ- ан переселенцами с Южной Руси. Христианские символы (кресты и иконки) в курганах весь- ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени- ях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупо- положений в курганах со временем (10% в 11 в. и до 80% в 14 в.) также свидетельствует об увеличивающейся христианизации населения.(22, с.143-151) РАДИМИЧИ Место расселение радимичей - бассейн р.Сожа ПВЛ отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша сед- оста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..." и далее "Бы- ша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и платять дань Руси."(ПВЛ) По исследованию польских ученых предки радимичей могли жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда перемести- лись в Верхнее Поднестровье, где около 2 десятков названий рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радим- ические древности в 8 в. они переместились на Сож. В результате метисации пришлых славян с местными племе- нами и произошел народ, которого ПВЛ назвала радимичими. В летописном перечне племенных княжений восточного сла- вянства радимичей нет. Однако из других мест летописей очеви- дно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели свое войско и до последних десятилетий 10 в. сохраняли свою самос- тоятельность. сер.9 в. - платили дань Хазарскому каганату. 885 г. - поход Олега на радимичей, в результате они перест- ают платить дань хазарам. до кон.10в.- платили дань Киеву и участвовали в совместных походах, но племенную обособленность сохраняли. 984 г. - поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятослав- овича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на р.Пищань, близь современного Славгорода. - с этого момента радимичи потеряли самостоятельн- ость и вошли в состав Киевской Руси. 76 1169 г. - последнее летописное упоминание радимичей, как эт- нографической единицы восточного славянства. Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археол- огические раскопки. Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этнооп- ределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье. Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло- сками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв. орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лише- ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес- кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93) Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в 10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют- ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре- чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами. Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан- сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо- восток в бассейны верхней Волги и Оки. Радимических курганов в описанном ареале с захоронени- ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при- сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла- вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени- ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах- оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из местных угрофинских и балтских племен. Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер- тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок- оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м (при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов. В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупос- ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго- рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно. Ввиду отсутствия инвентаря датировать эти курганы почти невозможно. Подобные курганы в других восточнославянских рег- ионах датируются 9-10 в. Такая же датировка принята и здесь. В последнюю треть 10 в. появляются первые курганы с тру- 77 трупоположением. Причем, как пережиток предыдущего ритуала, встречается положение тела на предварительно сожженный погре- бальный костер с тонким слоем пепла. Найдены следы кольцевого более мощного костра вокруг места погребения относящиеся к 10 -12 вв. С 11-12 вв. ритуал положения тела на предварительно сожженный костер постепенно отмирает. И к концу 12 в. наблюд- ается появление захоронений в погребальных ямах ниже горизон- та. Погребальный инвентарь достаточно разнообразен особенно в женских погребениях. Удалось восстановить практически пол- ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157) СЕВЕРЯНЕ "Северяне локализуются летописью на трех реках днепровск- ого левобережья: "....седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и нарекошеся северъ."(ПВЛ) Городами северян были Новгород-Севе- рский, Севск, Путивль и Рыльск. Племенное название северян (в летописях часто "север") по происхождению явно не славянское. Наиболее вероятным пре- дставляется мнение об иранском происхождении этого этнонима - из иранского "seu" - "черный". Интересно, что в этом регио- не известно несколько географических названий от того же апп- елятива (рр. Сев, Сава), иранское происхождение которых бесс- порно. По-видимому,"северами" первоначально именовалась племен- ная группа ираноязычного населения, обитавшая в днепровском лесостепном левобережье. Это население растворилось среди славян, проникших сюда около 8-го века из западных правобере- жных районов и принявших старый этноним. В документах 16 - 17 вв. в Посеймье упоминается небольшая группа севруки. Самым надежным этнографическим признаком северян являют- ся спиральные височные кольца, находимые по всему северянско- му ареалу и почти нигде кроме него. Женщины носили их по 2 с каждой стороны. Раскопки кургана в Броварке на р.Суле с труп- оположением позволило восстановить женский северянский голов- ной убор. Голова была украшена серебряным пластинчатым венчи- ком с мелкими подвесочками надо лбом. У обеих висков привеши- вали по несколько спиральных колец. У одного из висков кроме того имелась длинная проволочная привеска с 11 бубенчиками. Северянские спиральные кольца ведут свое происхождение от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп- ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94) Первые славяне появились здесь в середине 1-го тысячеле- тия н.э. Об этом свидетельствуют антские древности юга север- янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль- туры, которые почти на всей терри