ерти не узнала. Сестра Бени, настоятельница бенедиктинского монастыря в Сен-Кантене, скончалась за год до этого печального события. АЛЕКСАНДР ДЮМА 1 Во Франции явление романтизма оставило глубокий, неизгладимый след. Поэзия, романы, ораторская проза Виктора Гюго; волнующая душу лирика Мюссе; разное по звучанию, но величественное по художественному облику творчество Виньи, Готье, Огюста Барбье. К этому литературному направлению относятся и классические социальные романы Жорж Санд и Эжена Сю. Александр Дюма выступил в литературе, когда ее достойно представляли не только известные романтики, но и элита великих реалистов - Стендаль и Бальзак. Перечислив небольшую группу писателей, цвет французской литературы первой половины XIX столетия, можно себе представить, что совсем нелегко было возвыситься А. Дюма среди столь блистательного окружения, нелегко было завоевать свое место на литературном Парнасе, добиться признания критики, читателей, издателей. Вилле-Котре - когда-то малоизвестный город близ Парижа. Здесь 24 июля 1802 года в семье генерала Тома - Александра Дюма и Марии-Луизы Лабурэ - родился сын Александр. Юные годы Александр провел в родном городе. Окончив коллеж, он в 1824 году направился в Париж. Первое время Дюма был принужден жить на скудные средства. При содействии друзей ему удается получить должность секретаря в канцелярии герцога Орлеанского. Но служба мало интересовала молодого человека. Увлеченный литературой и театром, он с особой энергией предается чтению творений великих драматургов Шекспира, Шиллера, Мольера, историков Баранта и Тьерри, становится постоянным посетителем театра "Французской комедии", общается с видными деятелями нового романтического искусства В. Гюго, Ш. Нодье, А. Мюссе, всецело воспринимая их эстетику. Александр Дюма начал трудиться в области литературы в период Реставрации, когда видную роль в идеологической борьбе с дворянской и клерикальной реакцией сыграл ряд научных трудов, освещавших в либеральном духе бурные события конца XVIII столетия. В то время историческая наука во Франции переживала расцвет. Известные историки пытались философски осмыслить важные этапы прошлых эпох, уловить существенную особенность длительного пути человечества от "мрака" к "свету", от "необходимости" к "свободе", то есть от древних времен, теократии феодального строя к венчавшей этот длительный путь развития человечества Великой французской революции 1789-1794 годов. В 1824 году Франсуа Минье опубликовал двухтомный труд "Историю французской революции", в которой признавал, что эта революция открыла в Европе новую эру, что партии, принимавшие в ней участие, преследовали цель создания свободной демократической Франции: "Несправедливый порядок революция заменила более справедливым и более соответствующим нашему времени. Произвол она заменила законом, привилегии - равенством; она освободила людей от сословных разграничений, от пут корпораций и цехов, земледелие - от феодальных повинностей и бремени десятин... и все это она слила в одно государство, в одно право, в один народ". Великая французская революция 1789 года, двухсотлетие которой отмечалось мировым сообществом, занимала воображение Бальзака, Стендаля, Гюго и ряда других известных писателей. Александр Дюма реализовал эту тему в целом цикле таких известных произведений, как "Кавалер красного замка", "Жозеф Бальзамо", "Графиня Шарни", "Анж Питу". Но впервые эпохальное событие XVIII столетия молодой литератор отразил в исторической были "Красная роза". В повести воскрешена обстановка наиболее высшего подъема революции, когда у власти находились якобинцы, возглавляемые Робеспьером и когда республиканская армия вела успешную борьбу против мятежной Вандеи. Читатель с волнением воспринимает верную, трогательно жертвенную любовь Бьянки де Болье, ставшей женой генерала Морсо, а затем окончившей жизнь на эшафоте. В письме к Н. А. Захарьиной (9 декабря 1836 г.) А. И. Герцен советует ей обратить внимание на журнал "Телескоп" No 16: "... прочти там повесть "Красная роза", там найдешь в Бианке знакомое, родное твоей душе" [Герцен А. И. Собр. соч. в 3-х т. - М., 1961. Т. 21. С. 503]. Блистательный талант романтика с особой силой сказался в исторической драме "Генрих III и его двор", поставленной на сцене театра "Французской комедии" 11 февраля 1829 года. То было первое обращение драматурга к XVI столетию Франции, исполненному волнующих событий. О значении этой драмы Андре Моруа писал: "Была ли его пьеса исторической? Не больше и не меньше, чем романы Вальтера Скотта. История полна тайн. У Дюма все оказалось ясным и определенным. Екатерина Медичи держала в руках нити всех интриг. Генрих III расстраивал планы герцога де Гиза. Впрочем, Дюма и сам отлично понимал, что в действительности все эти приключения были куда более сложными. Но какое это имело для него значение? Он хотел лишь одного - бурного действия. Эпоха Генриха III с ее дуэлями, заговорами, оргиями, с разгулом политических страстей напоминала ему наполеоновскую эпоху. История в обработке Дюма была такой, какой ее хотели видеть французы: веселой, красочной, построенной на контрастах, где Добро было по одну сторону, Зло - по другую. Публика 1829 года, наполнявшая партер, состояла из тех самых людей, которые совершили великую революцию и сражались в войсках империи. Ей нравилось, когда королей и их дела представляли в "картинах героических, полных драматизма и поэтому хорошо им знакомых". Вслед за "Генрихом III" Дюма создает ряд известных драм и комедий, пользовавшихся в свое время громкой славой. К ним относятся: "Христина", "Атони", "Кин, гений и беспутство", "Тайны Нельской башни". 2 Сложившаяся во Франции в 30-х годах общественная обстановка оказала благотворное воздействие на творчество Дюма как молодого драматурга. К тому же он не был сторонним наблюдателем происшедшей в июле 1830 года революции; его участие в ней выразилось в существенной акции - захвате военного склада пороха и оружия, столь необходимого новым властям для упрочения будущего буржуазного королевства. Газеты с похвалой отметили смелые действия молодого литератора. С участием Дюма происходило и республиканское восстание 1832 года, после которого по совету друзей, обеспокоенных за его жизнь, Дюма направился в Швейцарию. Здесь он не только наблюдал живописные ландшафты, но с увлечением готовил обширный очерк "Галлия и Франция". То было одно из первых сочинений, в котором автор демонстрировал свое мастерство исторического публициста. Следует заметить, что Александр Дюма расширил круг знаний благодаря изучению трудов известных французских ученых П.Баранта, О. Тьерри, Ж. Мишле. Разрабатывая в своих произведениях национальную тематику, во многом он разделял взгляды Огюстэна Тьерри, который в своих исследованиях стремился проследить закономерную последовательность происходивших в определенную эпоху событий, раскрыть их содержание в сочинениях, призванных стать подлинной историей страны, "историей национальной, народной". Такая книга послужила бы примером для современников, возбудила бы "чувства интереса и симпатии к прошлому, которых напрасно ждать от описания авантюр ничтожной кучки привилегированных персонажей, монопольно занимающих арену истории. Подъем народных масс к свободе и благосостоянию кажется нам более внушительным явлением, чем походы специалистов по части завоеваний, а страдания этих масс более трогательными, чем страдания королей, лишенных трона" [О. Тьерри. Избр. соч. - М., 1937. С. X.]. Книга "Галлия и Франция" свидетельствовала об осведомленности автора в вопросах национальной старины. Рассказывая о ранней эпохе становления галльского племени, борьбе галлов с франками, Дюма цитирует труды Огюстэна Тьерри, Шатобриана и многих других авторов. В заключительной главе книги автор критически отнесся к монархии Луи-Филиппа. Он писал, что при новом короле поддержкой трона является элита фабрикантов, землевладельцев, финансистов, предсказывал, что во Франции в будущем возникнет Республика как форма широкого народного представительства. Положительный отзыв об этом произведении самого Тьерри окрылил автора, и он с еще большим усердием принялся за изучение многих капитальных исследований, хроник, мемуаров. Став известным драматургом, пьесы которого успешно ставились во Франции и в других странах, Александр Дюма, увлеченный Вальтером Скоттом, задумывает создать цикл романов, посвященных многовековой истории Франции, и первый его роман "Изабелла Баварская" (1836) написан под явным воздействием автора "Пуритан". Со временем, когда был обретен богатый опыт, Дюма критически воспринимал художественные принципы Вальтера Скотта. "В самом деле, - говорит он, - следует ли начинать роман с интересного или начинать его со скучного, начинать с действия или начинать с приготовлений, говорить о персонажах после того, как их показываешь, или показывать их после того, как рассказал о них". Дюма, определенно, придерживается первого метода, оказывает предпочтение динамичному действию, завораживающему читателя какой-то тайной, поразительным приключением, замысловато сплетенной интригой, неожиданным поворотом сюжета. Написав вначале несколько романов из национальной истории, Дюма уже в ранний период своего творчества проявил интерес к России и в 1840 году опубликовал роман "Учитель фехтования", одно из первых произведений в зарубежной литературе, посвященное восстанию декабристов. Главные герои "Учителя фехтования" - Иван Александрович Анненков и модистка Полина Гебль, ставшая после замужества Прасковьей Егоровной Анненковой, запечатлевшей пребывание на каторге в своей книге "Воспоминания" (1929). Поразительно плодотворными были для французского писателя сороковые годы, когда он создал знаменитую трилогию: "Три мушкетера", "Двадцать лет спустя", "Виконт де Бражелон" (1846). 3 Александр Дюма посвятил шестнадцатому столетию своеобразное пятикнижье: "Асканио", "Две Дианы", "Королева Марго", "Графиня де Монсоро", "Сорок пять". Царствование Франциска I представлено в "Асканио". В книге старательно воссоздан колорит эпохи, значительное место отведено архитектурному ансамблю города, его величественным готическим соборам, просторным площадям, узким улицам. Вся описательная часть романа напоминает средневековый пейзаж Парижа, показанный Виктором Гюго в "Соборе парижской богоматери". Отраженные в "Асканио" жизнь французского общества, состояние общественных нравов являются органичной прелюдией последующего этапа развития французского Возрождения, формирования дворянского сословия, масштабно очерченных в "Двух Дианах". Завоевательные походы Франциска I в соседнюю Италию способствовали экономическому благосостоянию страны, укреплению французской абсолютной монархии. Он вел многочисленные войны против могущественного противника Карла V, ставшего властелином огромной феодальной державы, куда входили Испания, Нидерланды, австрийские, германские и итальянские территории. Такой раздел земель Европы ущемлял экономические интересы Франции и на длительный период послужил поводом для ведения кровопролитных сражений, которые Франция вела против Карла V и его преемника Филиппа II Испанского. Ряд войн продолжался и на протяжении 40-50-х годов, так как Генрих II неукоснительно осуществлял дело укрепления мощи Франции, ранее предпринятое его отцом. Ведя военные кампании против Карла V, Франциск I мечтал о заключении длительного союза с императором, чтобы они оба властвовали над всем миром, мечтал о том, "чтобы перед нашим лицом исчезли все корпорации, все эти коммуны, все эти народные сборища, которые желают ограничить нашу королевскую власть и заставить наших подданных отказывать нам то в солдатах, то в деньгах. Я мечтаю привлечь в лоно религии под верховной властью Папы всех еретиков, которые причиняют горе нашей святой матери церкви". Такова была мечта и вместе с тем политическая программа Франциска I; этой программе оставался верен его сын Генрих II, реальный силуэт которого столь блистательно воскрешен на страницах "Двух Диан". В "Двух Дианах" отражен ряд событий XVI столетия Франции - гражданские, так называемые религиозные войны внутри Франции, войны за ее пределами, массовые убийства инаковерующих. мятежи, дворцовые интриги. Время действия весьма продолжительно. В ретроспективном плане сочинитель воскрешает эпоху Франциска I (1515-1547), с тем чтобы показать, как ранее начатое государственное дело завершилось во времена Генриха II и Франциска II. В эпилоге рамки поведанной были расширяются: на престоле Карл IX (1560-1574), при нем резко усилилась вражда между католиками и протестантами. Противоречия того времени постоянно обострялись благодаря антимонархическому движению, а также вследствие того, что на арену истории выступили представители различных религиозных течений. Если французские короли и герцоги Гизы являлись правоверными католиками, то Антуан Бурбон, его сын Генрих Наваррский, принц Конде, адмирал Колиньи и другие государственные деятели были гугенотами, протестантами; называли их еще и кальвинистами, потому что они были сторонниками выдающегося деятеля Реформации Жана Кальвина (1509-1564) [Суть кальвинизма основательно изучена и раскрыта в работе известного историка Б. Ф. Поршнева. Он пишет: "Кальвинизм создал новый тип людей, сыгравших огромную роль и в экономическом перевороте, и в политических бурях начала капиталистической эры. Эти люди, отличавшиеся от окружающих темной простой одеждой, коротко остриженными волосами, суровой и постной внешностью, неразговорчивостью, враждебные всем удовольствиям и всем искусствам, вечно с молитвой, псалмом или текстом из писания на устах, повсюду несли фанатическую уверенность в правоте своего дела и колоссально концентрированную энергию, подстегиваемую сознанием греховности каждого часа, проведенного без пользы и без трудов во славу Божию". - Поршнев Б. Ф. Кальвин и кальвинизм. Вопросы истории религии и атеизма. - М.. 1958. Вып. 6. С. 289], который предлагал реформировать католическую церковь, упростить ее обряды, поучал многочисленную паству "жить по совести", которую внушает "философия Христа". В 1562 году Франсуа Гиз, проезжая с отрядом селение Васси, напал на толпу гугенотов, вдохновенно распевавших свои псалмы. Жертвой нападения стали десятки убитых и раненых верующих. Расправа с кальвинистами происходила также в Анжере, Туре, Труа и других городах Франции. Так. на протяжении десяти лет вражда между инаковерующими то разгоралась, то утихала. И вот 24 августа 1572 года, в день святого Варфоломея, в Париже произошло заранее подготовленное злодеяние - убийство более двух тысяч исповедовавших протестантскую религию. Это неслыханное изуверство вызвало во всем цивилизованном мире бурю негодования. В России Иван IV в послании к императору Максимилиану заявлял: "У Францовского короля в его королевстве, несколько тысяч и до сущих младенцев избито, и о том крестьянским государем пригоже скорбети, что такое бесчеловечество францовский король над толиким народом учинил и кровь толикую без ума пролил" [Вопросы истории религии и атеизма. - М., 1958. Вып. 6. С. 216]. В очертании непримиримой вражды между партиями и отдельными лицами различные религиозные доктрины усугубляли социально-политические конфликты страны, потому Александр Дюма обогатил содержание своего романа не только рассказом о происходивших воинах, любовных драмах, дворцовых интригах, но и сведениями широкого исторического аспекта, всем тем, что составляло содержание дум, дел и убеждений французского народа. И неспроста религиозным доктринам автор придал исключительное значение, ведь одна пятая часть французов представляла гугенотское общество. 4 В "Двух Дианах" осязаемость колорита эпохи Возрождения, как принято именовать XVI столетие Франции, сказалась не только в помпезном декоруме королевского двора, колорит этот обнаруживает себя и в распрях на религиозной почве, и в неповиновении дворян, крестьян и горожан органам центральной власти. Об этом говорится в исследовательском труде русского ученого И. В. Лучицкого: "Я говорю о той централизации, которая с неудержимой силой, хотя и медленно, пускала корни во французской почве, невырванные из нее, несмотря на благородные усилия лучших людей, даже и доселе, о поглощении властью короля местной и личной независимости с ее стеснительными формами, часто ложившимися тяжелым бременем на народ, с ее узким эгоистическим духом" [Лучицкий И. В. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции. - Киев, 1871. Часть I. С. I-II]. Всплески народного негодования становятся особо ощутимы, когда автор средствами публицистической речи характеризует идейное течение, резко противостоящее официальной доктрине абсолютизма. В этом отношении показательно обращение Дюма к известному трактату "Рассуждение о добровольном рабстве" выдающегося филолога Ла Боэси (1530-1563) [Попутно заметим, что "Рассуждение о добровольном рабстве" привлекло к себе внимание Л. Н. Толстого, включившего в своем переводе ряд фрагментов из этой книги в народное издание "Круг чтения" (1906)], призывавшего подданных монарха оказать решительное сопротивление разнузданному произволу бесчисленного множества злобствующих чиновников, пренебрегавших условиями человеческой жизни, лишь была бы выполнена воля короля. "... Бесконечное число людей, - пишет Боэси, - не только повинуются, но служат, не только управляемы, но угнетены и порабощены тиранией так, что не имеют ни имуществ, ни родных, ни жен, ни детей, ни даже самой жизни, словом, не имеют ничего, что они могли бы назвать своим, и терпят грабежи, распутство, жестокости не от войска, не от варваров, против которых следовало бы проливать свою кровь и жертвовать жизнью, но от одного человека. И притом не от какого-нибудь Геркулеса или Самсона, но от одного ничтожнейшего человечка, большей частью самого трусливого и самого расслабленного из всего народа, который привык не к пороху сражения, а скорее к песку турниров и который не только не способен управлять другими людьми, но сам находится в рабском услужении у самой ничтожной бабенки" [Этьен де Ла Боэси. Рассуждение о добровольном рабстве. - М., 1962. С. 6-7]. Памфлет Ла Боэси был написан в 1548 году, но, к счастью для автора, опубликован после его смерти, иначе он разделил бы трагическую участь многих своих современников. Именно с восшествием на престол Генриха II была учреждена "Огненная палата", беспощадно каравшая безвинных еретиков. Только за три года (1547-1550) "Огненная палата" вынесла пятьсот приговоров, шестьдесят из осужденных были сожжены на костре. Обличительные рассуждения Ла Боэси Александр Дюма реализовал в ряде публицистических фрагментов книги, в частности в главе "Тайный сбор протестантов", где характеризуются различные течения в реформационном движении Франции, различные программы, предлагаемые видными деятелями протестантизма - Ла Реноди, Дюбуром, Дюфором, Кастельно. Некоторые из них помышляли об основании республики, иные - о свержении Генриха II и замене его принцем Конде - одним из тайных вождей гугенотов. Шумное заседание Парижского парламента, о котором идет речь в этой главе, действительно состоялось в присутствии короля 10 июня 1559 года. Оно отражено в "Мемуарах" Вийвиля. В тот день Генрих II в окружении импозантного кортежа появился в парламенте: "Он уселся под навесом в королевское кресло и приказал генеральному прокурору Бурдэну открыть заседание парламента. Этот последний сразу обрушился на шестерых советников, обвинив их в вероотступничестве. Среди советников было названо имя Анн Дюбура" [Цит. в кн.: Ноэль Г. Генрих II. - Париж, 1944. С. 177]. В чем же был повинен Дюбур? В произнесенной им речи были выражены те же мысли, что и в "Рассуждении" Ла Боэси. Он так же осуждал падение придворных нравов, узаконенное прелюбодейство самого короля, его лютую ненависть к защитникам свободы совести. Тогда же разгневанный Генрих II приказал водворить Дюбура и Дюфора в Бастилию, и через некоторое время они были казнены. Должно заметить, что не все исторические лица и происшедшие события обрели в романе истинно художественное воплощение. Но во многих главах книги соблюдена фактография реальной жизни того или иного лица, того или иного заговора, военной кампании. Сошлемся хотя бы на ряд персонажей, сыгравших важную роль в кровопролитной драме минувших веков. Таков дворянин из Перигора Годфруа Реноди, бесстрашный рыцарь, капитан французской армии, возглавивший отряд воинов-гугенотов, пытавшийся захватить короля в Амбуазе, чтобы избавить страну от влиятельного герцога Гиза. Только предательство адвоката Дезеванеля обрекло на гибель тщательно продуманный план захвата амбуазского замка. Сколь ничтожным, подлым, в высшей степени опустошенным предстает перед циничными чиновниками тайного департамента Иуда своего времени - доносчик Дезеванель! Образ Реноди, очерченный в ряде глав, впечатляющ, обстоятельства его гибели в лесах Блуа воспроизведены в реальных тонах. Действительно, в марте 1559 г. происходило сражение отряда гугенотов под началом Реноди в Шато-Ренье против королевской конницы, которой командовал племянник Реноди, капитан Пардальян; оба пали на поле брани. Злонамеренные люди и их коварные козни обнажены в романе и обличены со страстной убежденностью, во многом они соответствуют историческим прототипам. Перед вами, читатель, главнокомандующий французской армией - Анн Монморанси, антипод Франциска Гиза, друг Дианы де Пуатье и Екатерины Медичи. Войны времен Франциска I ожесточили натуру коннетабля, это был суровый военачальник, изворотливый дипломат, один из самых близких к королю вельмож, слывший набожным человеком. Таким рисует его Пьер Брантом [Брантом Пьер (1540-1614) - писатель-мемуарист. Автор обширного числа произведений: "Жизнеописания великих людей и полководцев", "Жизнеописания знаменитых дам", "Жизнеописания галантных дам"]: "Войдите утром в палатку Монморанси: он стоит пред иконой и шепчет молитву; но вот являются к нему исполнители его приказаний. Коннетабль не прерывает своих благочестивых занятий, он слишком благочестив, чтобы отложить молитву до другого времени. Он продолжает читать Pater noster и в промежутках раздает приказания: повесить такого-то, расстрелять немедля другого, зажечь деревни на четверть мили в окружности, уничтожить мародеров, захвативших эту местность, чтобы сопротивляться королю" [Лучицкий И. В. - С. 281]. 5 Композиция романа далеко не проста. В развивающееся действие введены известные лица, которым суждено было сыграть заметную роль во Франции сороковых - семидесятых годов, "полных бедствий, страстей и славы". Это короли Генрих II, Франциск II, Карл IX. Это командующий французской армией Анн Монморанси, знаменитый полководец Франциск де Гиз, адмирал Колиньи и персонажи не столь высокого ранга - Монтгомери-старший, Монтгомери-младший, а среди знатных особ - Екатерина Медичи, Диана де Пуатье, Диана де Кастро, Мария Стюарт. В романе королевский двор предстает как средоточие коварных хитросплетений, развращенности нравов, честолюбивых замыслов влиятельной знати. Генриху II нелегко было лавировать среди влиятельных вельмож, без поддержки которых возникала непосредственная угроза дальнейшему существованию династии Валуа. Его волновало соперничество коннетабля Монморанси и герцога де Гиза. В этом отношении примечательна сцена объяснения короля с Дианой: монарх умоляет свою дочь стать супругой сына Монморанси, в противном случае главнокомандующий армией может возмутиться и оставить свой пост, "а тогда уже не я буду королем, им будет герцог Гиз". Круг действующих в романе лиц был раздираем такого рода интригами. В "Двух Дианах" наряду с Генрихом II значительное место отведено его супруге Екатерине Медичи, которой приходилось до поры до времени скрывать свои душевные переживания и смиренно терпеть торжество любовницы короля Дианы де Пуатье. Французские мемуаристы создали легенду о том, что Диана де Пуатье вначале была любовницей Франциска I, а затем всецело подчинила своим чарам его сына Генриха II. Дюма поверил "Мемуарам" Брантома и придерживался этой версии в "Асканио", где рассказывалось о том, что Диана де Пуатье вымолила помилование для своего отца, приговоренного к смертной казни, пожертвовав своей честью. Быть может, эта версия и сомнительна, но все же портрет влиятельной любовницы очерчен в романе с легкой иронией, а в некоторых пассажах она предстает как женщина демоническая, одержимая духом злодеяний. Романтическая поэтизация истории позволила автору включить в повествовательный поток обширную группу реальных лиц, пополненную персонажами народной среды, все это выявляло колорит эпохи, создавало впечатляющую картину духовной, культурной, военной жизни Франции. Здесь предстают ученый хирург Амбруаз Паре, философ Ла Боэси, плеяда поэтов во главе с Ронсаром, адмирал Колиньи, полководец Франциск де Гиз. А поодаль с ними значительная роль отведена старшине цеха ткачей Франсуа Пекуа, воспитаннице Монтгомери - крестьянке Алоизе, олицетворяющим собою великодушие, преданность в дружбе, высокую нравственность, подлинную добродетель. Воздвигнутая конструкция книги всецело зависима от изгибов сугубо приключенческой интриги, где определяющую роль сыграло творческое воображение автора, но и от тех жизненных обстоятельств, которые сложились в давно минувшие времена. К эпизодам, свойственным приключенческому жанру, следует отнести любовную драму между Дианой де Кастро и молодым Габриэлем, его отцом Жаком Монтгомери и Дианой де Пуатье. Другим притягательным элементом рассказа является тайна секретного узника тюрьмы Шатле, ставшего жертвой коварства герцогини де Валантенуа. Вообще роман, как любой детектив, полон тайн: галлюцинации и происшествия оруженосца Мартена, хитрости авантюриста Арно дю Тиля. Введена в фабулу книги и астрология, широко распространенная в средневековье и исполненная загадок свершений. Но все же главный рычаг, определяющий развитие сюжета, - это исторические мотивы и экскурсы. Дюма применяет в этих пластах упрощенный прием - сказ от первого лица: герои, полководцы и рядовые участники ратных подвигов сами рассказыкают о происходящих сражениях, рыцарских турнирах. Так, Генрих II оповещает приближенных о том, что происходит в Англии, Нидерландах, Фландрии; герцог де Гиз бахвалится своей знатной фамилией, произносит пространную тираду о том, что он прибыл из Италии, после того как пытался завоевать ее ("неаполитанский трон шатается"), вся пространная реплика герцога - картина сражений в Италии, когда он возглавлял французское войско; притом картина, не лишенная черт достоверности. 6 Метод романтического искусства ощутим при очертании главных и второстепенных персонажей, предстающих на страницах "Двух Диан". Перед нами один из персонажей драматического действа - граф де Монтгомери. Что он собой представлял? Жак Монтгомери служил при дворе Франциска I, как полководец отличился в ряде сражений и, в частности, при взятии Сент-Кантена. Длительное время он исполнял почетную должность капитана швейцарских стрелков. После смерти Франциска I сложил возложенные на него обязанности, уступив должность и звание графа своему сыну Габриэлю. Несомненно, он встречался на приемах короля с Дианой де Пуатье, но интимных отношений между ними не было. Последние годы он провел в своем поместье в Нормандии, где и умер в 1862 году. Конечно же, драматизм жизненной судьбы Монтгомери-старшего и Монтгомери-младшего не привлек бы внимание читателя, если бы автор точно изложил все то, что происходило в жизни этих реальных личностей, оставивших заметный след в тревожных событиях XVI столетия, потому Дюма, формируя сюжет, очерчивая образы исторических лиц, драматизирует обстоятельства и усложняет интригу неожиданными поворотами. Все это являлось правомерным приемом романного творчества, а не исторического очерка. В сложной системе писательских приемов Дюма, его творческого метода элемент героизации личности приобретал исключительно важное значение. Доблесть Д'Артаньяна и трех его сподвижников, легендарная судьба марсельского матроса Дантеса, становящегося чудодейственным графом Монте-Кристо, мудрость Шико, спасшего трон Генриха III, праведность поступков Паскаля Брюно, вершащего суд над сильными мира сего, революционная жертвенность Сан-Феличе во имя возрождения единой Италии, и несть им числа - все они по темпераменту, задору напоминают их творца: все они порождение жизненных коллизий, которым богатая фантазия автора придала столь пленительный облик. Особенно рельефно метод героизации личности сказался в очертании образа Габриэля Монтгомери, графа д'Эксмеса, центральной фигуры "Двух Диан". Он родом из Нормандии, ему 18 лет, он строен и красив, "крепок, как дуб". На протяжении всей книги происходит его возвеличивание не только как доблестного воина, но и как человека благородной души, чистой совести. В образе Монтгомери воплощены черты рефлектирующей личности. Он в постоянных раздумьях, пленен терзающим его любовным чувством к Диане де Кастро, горит желанием спасти отца, томящегося в королевских казематах. Но этим не ограничены духовные запросы героя. Читатель заметит, что при первой встрече с гугенотами (гл. "Философ и солдат", где предстают известные лидеры протестантов - Колиньи, Теодор де Без) Монтгомери, уразумев суть нового религиозного течения, не склонен был разделять взгляды реформаторов и выражать какое-либо недоверие к королю, к установленному государственному порядку. Когда герцог Гиз пытался склонить Монтгомери на свою сторону, он получил от графа такой ответ: "Предателем я не стану никогда! Если будет угодно отправить меня на испанцев или на англичан, я не дрогну, не отступлю ни на шаг и с радостью отдам за вас жизнь! Но здесь междоусобная война, религиозная война, война против братьев и соотечественников, и тут, монсеньер, я отказываюсь!" Пройдет некоторое время, граф д'Эксмес станет более осведомленным политиком, и он уже по-иному будет рассуждать, у него возникнут иные мысли: "Гражданская война во имя защиты религиозной истины или государственный переворот во имя власти" - вот на что рассчитывал Габриэль, находясь под прямым воздействием происходивших событий. Логика поведения героя "Двух Диан" оправдана и возвеличена автором: расправа над амбуазскими мятежниками, убийство невинных гугенотов Васси, наконец, Варфоломеевская ночь определили убеждение графа, и в данных реальных обстоятельствах он становится деятельным лидером воинствующих гугенотов. Имя Габриэля Монтгомери (1530-1574) упоминается в исторических исследованиях [Ноэль Ф. Генрих II. - Париж, 1944] и в "Мемуарах" Брантома. В этих сочинениях рассказывается о том, что молодой граф был женат на госпоже де Туш, имел сыновей Жака и Габриэля, которые могли бы составить с ним компанию доблестных мушкетеров [Габриэль и Жак Монтгомери принимали участие в ряде религиозных войн во Франции во второй половине шестнадцатого столетия]. Исполняя обязанности капитана швейцарских стрелков и охраняя дворец короля Генриха II, Монтгомери неукоснительно выполнял любые приказания властей, принимал ревностное участие в преследовании протестантов. 30 декабря 1559 г. состоялось помпезное торжество при дворе, происходил рыцарский турнир, на котором Генрих II демонстрировал великолепное мастерство фехтовальщика. В первой встрече с капитаном Монтгомери король потерпел неудачу. Вслед за тем, не желая быть посрамленным, он потребовал провести второй поединок. Монаршью волю Габриэль не смог нарушить и в повторной встрече случайно обломком копья поразил короля в правый глаз, что и явилось причиной внезапной смерти Генриха II. Вслед за тем капитан шотландской гвардии был отстранен от службы при дворе и в течение ряда лет жил в Нормандии, встречался с видными деятелями религиозной Реформации - принцем Конде, адмиралом Колиньи, и сам стал одним из предводителей гугенотской партии. Преследования и убийства гугенотов произвели на Монтгомери удручающее впечатление, он решил с оружием в руках защищать протестантов. Отныне его жизнь стала поистине героической эпопеей. На протяжении двенадцати лет Монтгомери принимал участие в ряде военных кампаний, где гугеноты продемонстрировали удивительный фанатизм, преданность новому культу религии, решительно заявили о своем неповиновении монархическому деспотизму. Но об этом рассказ идет в "Эпилоге", где беглый очерк обретает форму военной хроники, что значительно обедняет величие бранных подвигов Монтгомери, когда он уже боролся не только за свободу религиозных убеждений, но и за ликвидацию наследственных прав династии Валуа и основание городских республик в Нормандии. Сведения об энергичной деятельности полководца Монтгомери приводятся в капитальном исследовании И. В. Лучицкого. Он устанавливает, что, после того как "Руан и вся Нормандия открыто присоединилась к гугенотам, главным виновником этого гражданского мятежа по праву считали графа Монтгомери". Оказав помощь Ла Рошели, Монтгомери со своей конницей направился в Сансерр, осажденный губернатором Берри. Горсть сансеррцев, не имевших запаса оружия и продуктов питания, в течение четырех часов противостояла шеститысячному корпусу королевских солдат; лишь после изнурительной осады город пал, его губернатор был казнен. Несмотря на ряд яростных атак, гугенотам Ла Рошели удалось защитить свою крепость, а ведь среди его героев был и Монтгомери. Вслед за тем он направился в Англию, где вел переговоры с английской королевой о предоставлении военной помощи оппозиционно настроенному дворянству Франции. Узнав о миссии Монтгомери, Карл IX известил об этом губернатора Нормандии маршала Матиньона. "Карл упрашивал своего губернатора сообщать ему самые подробные и точные сведения о движениях Монтгомери, о числе вооруженных им кораблей, о том направлении, которые они примут" [Лучицкий И. В. - С. 163]. Особо памятно в истории Франции последнее сражение графа д'Эксмеса, когда он, возглавив шеститысячный отряд, высадился вместе со своими сыновьями Жаком и Габриэлем на полуостров Котантен. Там, сражаясь против превосходящих сил маршала Матиньона, он потерпел поражение. С небольшим отрядом кавалерии ему удалось бежать в Домфрон, где он присоединился к гарнизону города. Матиньон осадил Домфрон. Исход осады был вне сомнения, но Монтгомери на все требования о капитуляции отвечал решительным отказом. Он готов был умереть, но не попасть в руки врага. Все возможности противостояния Домфрона были исчерпаны. Вот описание последних дней обороны города: "Настало утро. Защитники собрались; их было всего четырнадцать человек: остальные ушли ночью в лагерь или лежали тяжело раненные. Монтгомери не поколебало и это. То были верные люди; с ними можно было еще раз выдержать приступ. Был бы только порох, - все остальное можно преодолеть. Они идут к пороховому магазину, - пороху нет; отправляются в склады съестных припасов, осматривают цистерны, - нет ни воды, ни хлеба. То был страшный удар. Энергия Монтгомери была подорвана в корне, и белое знамя стало развеваться на вершине главной башни" [Лучицкий И. В. - С. 485]. Доставленный в Париж по велению Екатерины Медичи, Габриэль Монтгомери был казнен 27 июня 1574 года. Итак, "Две Дианы" таят в себе ряд фактов и мотивов из реальных событий минувших веков, и прав был литератор Блаз дю Бюри, пришедший к такому заключению: "Дюма не предавал истории". Варьируя эту мысль, Андре Моруа говорил: "История эта не совсем верна, зато и далеко не во всем фальшива". Во всяком случае, каждому читателю предоставляется право постигнуть степень историзма в сочинениях Александра Дюма. Казалось бы, популярность личности прославленного Монтгомери должна была озадачить автора, сооружавшего композицию романа - вымышленных коллизий, где Монтгомери, с первых же глав книги безумно влюбленный в юную девушку, до последних своих дней глубоко переживает утраченное счастье. Но Дюма это обстоятельство не смущает, и он усердно компанует искусно придуманные эпизоды, производящие впечатление реально возникавших счастливых встреч и горестных разлук влюбленных сердец. Некоторые биографические сведения о второй, как ее называют, "французской" Диане, быть может, дадут читателю представление о том, как в творческой лаборатории Дюма происходило слияние реальной фактографии и чудодейственного вымысла. Она родилась в 1538 году, это была внебрачная дочь Генриха II. Большинство историков и мемуаристов считают, что матерью ее являлась Диана де Пуатье, но в современной литературе эта точка зрения отвергнута и выдвигается версия, что Диана - дочь Филиппьен Дюко, уроженки Пьемонта, с которой Генрих, еще будучи принцем, познакомился во время одного из своих военных походов в Италию. В пятнадцатилетнем возрасте Диана была выдана замуж за Орацио Фарнезе, герцога де Кастро, который через несколько месяцев погиб в сражении французских войск с испанцами. В 1557 году Диана вторично вышла замуж за Франциска Монморанси, сына великого коннетабля. Весьма благовоспитанная, образованная и умная женщина, Диана де Монморанси пыталась примирить своего брата Генриха III с королем Наваррским и тем самым смягчить отношения между католиками и протестантами. В силу того, что она пользовалась исключительным уважением со стороны знатных вельмож двора, ей было поручено воспитание будущего короля Людовика XIII. Последние годы жизни Диана провела в своем имении, вдали от Парижа, и умерла в 1619 году. Так под волшебным пером Дюма с величайшим искусством произошло преображение земной Дианы в образ героини романтической судьбы. 7 В 1848 году во Франции произошла буржуазно-демократическая революция. Дюма отрицательно относился к монархии Луи-Филиппа, и весть о крушении королевского трона встретил с воодушевлением. Он в то тревожное время основал свой журнал - "Ежемесячное обозрение", опубликовав в нем ряд статей в защиту республиканского строя. Но Республика просуществовала недолго. В декабре 1851 года президент Луи Бонапарт произвел государственный переворот. Законодательное собрание было распущено, конституция отменена, а через год во Франции была провозглашена империя, возглавленная Наполеоном III. Вслед за Виктором Гюго А. Дюма уехал в Брюссель, где начал писать "Мемуары", которые по своим художественным достоинствам не уступают его лучшим беллетристическим сочинениям. Возвратившись в Париж в 1853 году, Александр Дюма основал здесь собственный журнал - "Мушкетер", пытавшийся быть независимым в отношении нового режима. Но по-прежнему главным делом его жизни являлся усердный труд над большими романами. Эпоха Реставрации отражена в "Могиканах Парижа" (1854-1858). "Могикане" - это французские карбонарии, боровшиеся с монархическим режимом Реставрации, предшественники тайных обществ республиканцев 30-х годов. По убеждению автора, "Могикане" многое сделали для популяризации республиканских принципов, поэтому он отдает должное их мужеству. Продолжая за