овало зрителей. Для кого бы они создавали свои создания и произведения? Для себя? Можно, конечно, и для себя, но создателям почему-то хочется создавать для кого-то. Они в этом находят свое призвание и свой смысл жизни. Так что создателями управляют зрители. Не впрямую, наверно, управляют, но все-таки управляют. Хотя и впрямую тоже управляют. И выходит, что зрители управляют всем созданным и что они и есть хозяева жизни. Раз все создается для них, для зрителей. И что смешно, Калиночка тоже относил себя к зрителям, а вот то, что все на свете создано для него, этого он не осознавал. Он вообще не знал, что для чего создано. И считал это знание несущественным. Создано - и хорошо. А для чего и для кого - вопрос третий. Если не пятый. И между прочим, раз уж к слову пришлось, людей, уверенных в том, что все в мире придумано, построено и сделано для них, Юрий Петрович не то чтобы не любил, но недолюбливал. С одной стороны, ему было сугубо безразлично, в чем кто-то там уверен, а с другой - ну не нравились они ему. И от тесного общения с ними его воротило. В полном и буквальном понимании этого слова. В общем, тошнило его. От морской качки не тошнило при шторме в восемь баллов, а от них тошнило. И Калиночка спасался от тошноты тем, что начинал улыбаться и посмеиваться. Потому что вспоминал обычно при виде этих, уверенных, своего соседа по общежитию гостиничного типа в том же Снежном. Он с ним в одной комнате жил больше года. И сосед его тоже приехал в Снежное по распределению после института. Медицинского. И так как врачей в районной больнице, куда его распределили, хватало и даже ощущался их некоторый избыток, ему сказали - или езжай работать в шахтный поселок, там вообще врача нету, так же, как и фельдшера, а есть медсестра с большим опытом практической медицины, или работай патологоанатомом. У нас как раз вакансия образовалась в связи с недавней кончиной последнего. И сосед выбрал второе предложение, поскольку Снежное это был все же не поселок на полторы тысячи человек, а хоть какой-то город. Так вот этот Калиночкин сосед спокойно работал в своем морге и потрошил трупы на полторы ставки, а манной каши в столовой никогда не брал, хотя и любил эту кашу с раннего своего младенчества. Говорил: "Я один раз взял, а она оказалась с комочками и меня стошнило. Прямо за столом стошнило. На улицу выбежать не успел. А они, - говорил, - меня убирать заставили, а иначе грозились вызвать милицию и сдать в вытрезвитель. Я им говорю, что кашу надо без комочков варить, чтоб посетителей не рвало, а они мне - пить надо меньше". Эту фразу: "Пить надо меньше" Калиночка слышал, повторенную очень много раз, и на месте аварии. Ее произносили все подряд. И гаишники, и водители машин, остановленных гаишниками, и прибывающие по мере нахождения новые свидетели, и тощий телевизионный оператор, которого пошатывало на ветру под весом камеры, и даже стропальщики, у которых не прошел еще вчерашний перегар, оставшийся от послеобеденного отдыха с джином и тоником. Все они этой фразой объясняли причину происшествия и не только ее. От выпивки все зло. Это известно каждому пьющему человеку, причем известно лучше, чем кому бы то ни было другому. Но пить из-за этого никто не прекращает. Возможно, потому, что люди тянутся к злу, сами того не замечая, да еще и думая при этом, что стремятся всеми своими силами к добру. То есть - они стремятся к добру, а зло им в этом стремлении препятствует. А бороться со злом, само собой разумеется, трудно, потому что оно практически непобедимо. И только в русских народных сказках все наоборот - в смысле, добро побеждает зло. Но в сказках так с самого начала задумано автором. А так как автор их есть народ, то выходит, что он - народ - вместо того, чтобы зло побеждать в своей жизни, побеждает его в своих мечтах и легендах. Что, конечно, гораздо проще. Но зла от таких побед меньше не становится, а становится только еще больше по очень простой причине. Начитавшись этих своих сказок, народ начинает думать, что добро все равно в конце концов одержит убедительную победу над злом и сам к одержанию этой победы никаких усилий не прилагает, справедливо считая, что зачем прилагать усилия там, где все само собой рассосется и образуется. Правда, оно не рассасывается и не образуется веками и тысячелетиями, но на это народ внимания не обращает, это от его всевидящего ока укрывается. Хотя народ, конечно, все видит и все знает, и обмануть его - весь - невозможно. Потому что народов глупых не бывает, любой, самый глупый народ обладает коллективным разумом и потому всегда умен или, правильнее сказать, мудр. И как бы он ни поступал, кому бы ни позволял собой управлять, себя вести и себя обманывать, народ всегда прав. Как покупатель. А что касается извечной темы добра и зла и победы одного над другим, то, как уже было сказано, зло имеет в себе некую силу притяжения, свою особую гравитацию, и если эта гравитация и не на всех действует, то на многих. И, конечно, они, эти самые многие, не воины армии добра. Но они тоже зачастую надеются, что конец злу придет-таки. Придет каким-нибудь оригинальным способом - к примеру, чудом. А те, на кого злая гравитация не действует, утверждают, что никаких чудес не бывает в природе, и нечего ждать милости от зла, нужно брать его своими руками за горло и душить в зародыше. И не надеяться ни на какие дурацкие чудеса. Надо сказать, что в их словах есть определенное рациональное зерно и определенная доля истинной правды. Но не вся правда есть в их словах. Ибо утверждение, что чудес не бывает - неправильное. Чудеса бывают. Редко - это да, но бывают. И может быть, надеяться на чудеса, ввиду их редкости, действительно не стоит, но и отрицать факт существования чудес как таковых тоже недальновидно. Тем более случается так - чудо произошло и отрицать, что это именно чудо, а не другой какой-либо феномен, никто бы не стал, если бы, скажем, узнал о том, что произошло во всех подробностях и до конца. Но узнать-то тем, кому надо было бы узнать - то есть широким слоям и кругам, чаще всего и не удается, поскольку те, кому удается узнать, считают, что как раз широким слоям и кругам, знать это необязательно и, скорее всего, вредно. Так, между прочим, случилось и с Калиночкой. И узнай Юрий Петрович скрытые от него последствия виденного, он не только удивился бы, но и возмутился, и, вполне возможно, что и растерялся. Он часто терялся, когда сталкивался с неожиданными и необъяснимыми вещами. То есть его растерянности извне видно не было никому, но сам он чувствовал, что растерян. И этого чувства ему хватало, чтоб быть не в своей тарелке и стараться из растерянного состояния куда-нибудь выйти. А что касается завершения данной истории, то очень многие - не только Калиночка - удивились бы, узнав, чем она завершилась на самом деле. И не только удивились, но и растерялись, так как объяснить ни себе, ни другим, происшедшего чуда никто бы толком не смог. Потому что чудо объяснить нельзя, а если его объяснить можно, то это что-либо другое, как говорится, по определению. Но произошло по всем приметам именно чудо. Без дураков или там натяжек. И власти решили общественности о нем не сообщать. Чем они руководствовались, принимая данное решение, известно лишь им самим, их советникам и их референтам, хотя предположить можно, что они не обнародовали продолжения и окончания истории с автомобильной катастрофой, желая всем только хорошего и только добра. Все же понятно. Катастрофа произошла. О ней все возможные средства информации сообщили в полном объеме, ничего, так сказать, не утаив от публики. Зачем же еще что-то добавлять, возвращаясь к пройденному и напоминая тем самым о неприятном и даже трагическом происшествии в нормальной жизни города? Тем более кончилось-то все хорошо и, как говорится, чудесно. Чудом кончилось, если выражаться точно и однозначно, и не боясь громких истертых веками и тысячелетиями слов. Во всяком случае, реаниматоры и хирурги охарактеризовали то, с чем им пришлось столкнуться, именно так. А уж они-то - реаниматоры и хирурги - больше других склонны считать, что чудесам нет места в нашей жизни, и если им ничего не осталось, кроме как развести руками, то и нам ничего не остается - разве что согласиться с ними и принять их слова на веру. И не стоит, наверное, осуждать власти за их скрытность. Власти не любят чудес вообще, а сталкиваться с ними непосредственно и лично не любят тем паче. И они спокон века норовят объявить их шарлатанством, аномальными и неопознанными явлениями природы, засекреченными достижениями современной науки и техники и всем, что на ум взбредет. И не только норовят, но и объявляют. Вернее, объявляли. А с некоторых пор они нашли другой способ. Они не замечают чудес, делая вид, что никаких чудес не было и нет, и им про них ничего не известно. А раз нет, то и сообщать не о чем. И нечего, таким образом, отвлекать народ от повседневной трудовой жизни и построения какого-нибудь общества. Коммунистического, допустим, или правового, или, я не знаю, общества рыночных реформ, независимого от его членов. Одним словом - неважно какого. Важно - не отвлекать. И не будоражить. Это естественно. Властям отвлеченный и взбудораженный народ не нужен. Властям нужен народ спокойный. Чтоб он, в свою очередь, не отвлекал власти от повседневного напряженного труда, направленного на благо того же самого повседневно трудящегося народа. Короче говоря, выходит, что чудо - философская категория, не нужная никому. Поскольку нарушает всеобщее общественное спокойствие и может даже повредить работе общественного транспорта в крупных населенных пунктах. Так что Калиночка не узнал о чуде. И история, виденная им собственными глазами, закончилась для него на том, что разбитые "Жигули" погрузили на трейлер, не вынув, кстати, пострадавших людей из кабины, и увезли. Куда - об этом Калиночка ни разу даже не задумался. Для него никакого значения не имела дальнейшая судьба тел погибших и их машины. Тем более что судьба у тел всегда одна и та же с небольшими и несущественными вариациями. Нет, ему представлялось как-то перед сном, что пережили жены или матери, или дети, узнав о такой смерти своих родных и, возможно, любимых людей. И представлялось даже, как им сообщили о случившемся. Позвонил какой-нибудь старшина или лейтенант и сказал, чтоб прибыли в морг за телами и на спецплощадку за битым автомобилем. А то и вообще никто никому не звонил, и узнали жены о том, что они вдовы, из теленовостей. Юрий Петрович хорошо помнил, как долго операторы держали объективы своих камер направленными на номера машины. На передние и на задние. Да и в лица трупам их направляли, стараясь подойти как можно ближе, толкая друг друга плечами и мешая друг другу работать. Но, может быть, что жены, уже ставшие вдовами, ничего об этом не зная, не смотрели местные телепрограммы, а смотрели по старой привычке Останкино, и им позвонили знакомые, и спросили, смотрели они только что девятый канал или не смотрели, и те, ничего не подозревая, сказали, что не смотрели и спросили, что такого интересного там показывали, а им, конечно, не знали, что ответить и говорили, что, ни волноваться, ни расстраиваться нет пока никаких оснований, но там, на мосту что-то случилось и номер машины, которую показывали по телевизору, чем-то похож на номер ваших "Жигулей", хотя, ясное дело, ничего утверждать нельзя, тем более что видны были не все буквы. А могло быть и иначе. У вдов могло вообще не быть телефонов и тогда их разыскивали по документам мужей не спеша, в течение одного или двух дней, разыскивали до тех пор, пока они сами не обратились в милицию и не заявили о пропаже своих мужей, а милиция заставила написать их заявления по всей форме - с описанием внешности пропавших и обстоятельств их исчезновения - и обещала сделать то, что в ее силах возможно, и предлагала позвонить через недельку или две. Потом в милиции случайно сопоставили фамилии погибших и фамилии заявивших об их пропаже и сообщили женам, что мужья усилиями органов правопорядка найдены, правда, посмертно. Сообщили тогда, когда те и сами обо всем уже догадались, только не хотели верить и надеялись, что их догадка официально не подтвердится. Но Калиночка зря прокручивал эти возможные варианты продолжения событий и вообще зря дал волю своей впечатлительности и принял чужую беду так близко к своему сердцу. Зря не потому даже, что это вредило его здоровью - нервной системе и тому же сердцу, - а потому, что ничего подобного в реальности не случилось, а случилось совершенно другое. Случилось то, чего никто не ожидал и во что не сразу поверили даже самые компетентные специалисты и органы. Реальность жизни иногда оказывается менее правдоподобной, чем вымысел. Это многим хорошо знакомо по художественной литературе и по собственному жизненному опыту. Правда, никем еще не объяснено, почему так происходит - то ли фантазия у тех, кто вымыслы производит, недостаточно развитая и богатая, то ли реальность у нас такая, что сама на себя не похожа. Да, так вот надо сказать, что гаишники, организуя работы по ликвидации последствий аварии на Новом мосту, "скорую помощь" не вызывали. Так старший среди них по званию распорядился. Сказал - какая "скорая"? Труповозку надо вызывать, но и ее не надо, поскольку все равно ехать будем по пути мимо девятой больницы, там и выгрузим тела. И в общем, этот старший лейтенант поста был прав. Потому что быстро "скорая" б не приехала и ее пришлось бы ждать вместо того, чтобы интенсивно освобождать мост и открывать прерванное движение автотранспорта. А на территории девятой городской клинической больницы дислоцировался главный судебно-медицинский эксперт всего города, являясь по совместительству и заведующим кафедрой судебной экспертизы государственного медицинского института, ныне академии. Понятно, что у него там имелась целая патологоанатомическая служба, и куда же везти тела после падения с двадцатиметровой (это на глаз, и мост, очень может быть, еще выше) высоты, если не к нему. Тем более, все равно по пути. Так что тела до девятой больницы ехали в своей машине, которую крановщик установил на спецтрейлер, а стропальщики укрепили и накрыли брезентом, оградив таким образом от воздействия неблагоприятных погодных условий и любопытных взглядов прохожих и проезжих. И Калиночка тогда еще подумал вскользь, почему их не вынули, но его кто-то отвлек, задав вопрос по теме, и он стал думать, чтобы ответить точно и правильно, и как отъехал трейлер с брезентовым рыжим горбом посредине, даже не заметил, поскольку его уже взяли в оборот по-настоящему и все подряд - и телевизионные мальчики-девочки, от которых не смогли отбиться даже вооруженные милиционеры, и сами милиционеры разных рангов, званий и специальностей. И все - по отдельности, и значит, им нужно было повторять одно и то же, что значило снова и снова вспоминать все заново и сначала, прокручивая в своей памяти и в воображении, и так уже расходившемся не на шутку. И все расспрашивали его с пристрастием, и все задавали вопросы, на которые сразу и не ответишь. Больше всего усердствовали в этом смысле гаишники. Потому что они настигли Юрия Петровича первыми и им нужно было - кровь из носа - прояснить для себя обстановку во всех ее аспектах, деталях и ракурсах. Дабы высшее руководство не докопалось до факта их полной неосведомленности. И они задавали Калиночке вопросы потруднее, чем в телеигре "Что? Где? Когда?". Например, они очень интересовались, как Калиночка смог оказаться во время аварии прямо на ее месте и может ли он объяснить цель пересечения реки Днепр по мосту пешим порядком, и чем собирается доказывать правдивость сообщенных им сведений, и уверен ли, что ему ничего не почудилось и особо - почему он и по какому праву покинул место происшествия, продолжив движение в прежнем направлении, а не остановился как честный человек, чтобы дождаться их - представителей власти и госавтоинспекции. Калиночка на вопросы отвечал, причем на все вопросы, и слушал свои ответы, и они казались ему не лишенными логики и на сто процентов правдивыми. А наиболее правдиво рассказывал Юрий Петрович о своем остеохондрозе и о борьбе с ним методом ходьбы. Но и обо всем другом он рассказывал членораздельно, вразумительно и объективно. Его мозг действительно умудрился запечатлеть аварию в развитии, чуть ли не по секундам, не упустив ничего. Во всяком случае - ничего существенного. И следователь зря на него давил, твердя, что существенно абсолютно все, каждая мелочь - Калиночка ничего не собирался от него утаивать. Но следователь все равно сто раз произнес свой постулат о важности и существенности каждой мелочи. А Калиночка и без него прекрасно знал цену мелочам и даже нюансам. Не только в данном случае. Он вообще подозревал, что все дело именно в мелочах и если не обращать внимания на мелочи, все в жизни усреднится и потеряет свои характерные и отличительные черты. Самый наглядный пример здесь - это сам человек и его строение. Потому что огромные, скажем, человеческие глаза больше маленьких всего на каких-нибудь полсантиметра, а если кто-то выше среднего роста на полметра, то это уже настоящий гигант и его можно заносить в книгу рекордов Гиннесса и показывать в цирке за деньги уважаемой публике. И когда речь идет о времени, там тоже хорошо видно, что есть такое мелочь. Те, кто опаздывал к отправлению поезда на пятнадцать, допустим, секунд, поняли меня, наверное, с полуслова. Во времени вообще мелочей не бывает. Потому что опоздав на любую, бесконечно малую единицу времени, есть опасность раз и навсегда разминуться со своей, громко говоря, судьбой и прожить совсем не ту жизнь, какую можно было прожить, не будь этого опоздания. Так что поговорка "мелочь, а приятно", она имеет под собой почву и гораздо более глубокий смысл, чем кажется поначалу. Не зря приятно всегда бывает именно от мелочей и пустяков и именно они расцвечивают и оживляют течение жизни, а иногда и привносят хоть какой-то смысл в существование каждого отдельного человека. Привносят, несмотря на то, что особого смысла это существование в общем-то не имеет. И тем более не имеет смысла этот смысл искать. Для школьных сочинений, конечно, вечная тема "В чем смысл жизни" - хорошая и перспективная, а для жизни со всеми, как говорится, ее реалиями, такие поиски - дело гиблое, бесполезное и к тому же - неблагодарное. Даже если смысл этот пресловутый будет кем-то успешно вычислен и найден. Потому что нечего с такой находкой делать. И нет ей видимого практического применения с учетом каждого конкретно взятого человека. Ни поделиться ею, ни продать, ни использовать себе на пользу. И не потому, что смысл этот не нужен, а потому, что, как уже было сказано, его нет, не существует. А если кто его нашел, так он просто ошибочно принял за него что-то другое или перепутал божью благодать с яичницей-глазуньей. И надо отдать должное Калиночке, он всю жизнь старался держаться от вышеупомянутых поисков как можно дальше. И это ему удавалось. В молодости, правда, не без труда, в молодости ему все же хотелось время от времени чего-нибудь такого-этакого, а позже - очень легко. Поскольку на "нет" и суда нет. Зато Юрий Петрович точно установил, что в отсутствии смысла свой особый смысл присутствует и что отсутствие смысла и бессмыслица - есть не одно и то же. Отсутствие смысла не нарушает всеобщей логики и гармонии бытия, в то время как бессмыслица гармонии и логике чужда, враждебна и всегда вступает с ними в противоречивые антагонистические отношения. С бессмыслицей можно и часто нужно бороться, поскольку она имеет способность превращать жизнь в непреодолимый кошмар, а с отсутствием смысла надо мириться, поскольку от него, от отсутствия, ни вреда, ни пользы. Отсутствие, оно отсутствие и есть и во внимание его можно не принимать. Так же, как можно не принимать во внимание чудо (о чем смотри выше). То есть, чудо, конечно, не принимать во внимание нельзя. А то, что находятся люди, считающие, что им можно все, это наша беда. Не самая большая и главная, а одна из многих. Хотя есть мнение, что самая главная и большая наша беда как раз и представляет собой сумму бед маленьких и второстепенных. А так как у нас их - этих второстепенных бед - столько, что они и учету никакому не поддаются, то вывод ясен, как белый день в начале лета. Хотя и с чудесами все не так просто и однозначно. Оно ведь и правда, не всегда определишь, с чем сталкиваешься и имеешь дело - с чудом или с феноменом, к разряду чудес отношения не имеющим, а имеющим отношение, к редчайшему стечению каких-нибудь фантастических обстоятельств или, допустим, к неизведанным способностям человеческого организма. Как в нашем, в общем, уже описанном случае. Ведь никто же, ни один человек, не сомневался в том, что водитель и пассажир автомобиля "Жигули", вылетевшего за пределы моста, приняли мгновенную смерть от удара об лед, и многие видели тела, свисавшие из машины во время ее подъема и погрузки на трейлер. Это были тела совершенно мертвых людей, абсолютно безжизненные и даже потерявшие форму. Недаром же они произвели на психику Калиночки губительное, как говорится, воздействие. И изгладится ли оно с течением лет, это вопрос, ответить на который пока нет возможности. Сам Калиночка во всяком случае ничего определенного по этому поводу сказать не может, потому что не знает. А Инна сказала. Сказала, что он тронулся на своей аварии и поехал. Что она имела в виду, Инна не объясняла, она просто стала звонить Юрию Петровичу гораздо реже, и он начал не без оснований подозревать, что Инна задумала потихоньку отдалиться, а при случае и вообще свалить. Видно, изменившийся Калиночка, порывающийся все время рассказать о том, что увидел он на Новом мосту, перестал удовлетворять Инниным представлениям о мужчине, который ей нужен и необходим. Без такого мужчины, каким стал Калиночка, она, видимо, могла обойтись, как могла обойтись (и обходилась) без многого. То есть у нее целая теория была на эту тему разработана простенькая. Или, скорее, даже не теория, а жизненный принцип. И по этому ее незатейливому принципу, иметь и стремиться иметь стоило только то, без чего обойтись никак нельзя, а без чего можно, без того нужно обходиться. И, похоже, что Калиночка попал теперь именно в этот разряд. В разряд необязательных для ее жизни предметов. А знал бы он о том, что мертвые всем смертям назло выжили, конечно, все было бы по-иному. А они выжили. Как это ни странно. И врачи имели все основания говорить о чуде, потому что в их врачебной практике ничего подобного никогда не случалось и по всем медицинским канонам выглядело аномалией или, другими, более простыми, словами - чудом. Первым заметил некоторую, не свойственную трупам странность служитель морга девятой больницы города Угорска прозектор Арнольд Аркадьевич Сущенко. Он сразу понял, что не настолько пьян, чтобы принять мертвых за живых. На всякий случай он их, оба то есть тела, все-таки потрогал руками, для определения их температуры. Градусника же в морге, ясное дело, не было. И температура оказалась у них даже повышенная. Равная температуре прозектора Сущенко, для которого повышенная температура была нормальным явлением. И он, прозектор, сходил в соседнее отделение к телефону и позвонил главному судебно-медицинскому эксперту и патологоанатому. А тот его, конечно, пообещал уволить. Но прозектор стоял на своем - живы и никаких гвоздей. Потому что, мол, он за себя отвечает ввиду стопроцентной трезвости из-за отсутствия денег. Ну, поначалу главный патологоанатом лично не пришел, а прислал одного молодого доцента своей кафедры, и тот все, что говорил и отстаивал рядовой прозектор, подтвердил своим научным авторитетом. Ну, тогда уже и сам главный в морг прибыл во главе всей своей кафедральной свиты. Осмотрел тела и сказал: "Нам здесь делать нечего, наша наука здесь пока что бессильна". А потом были вызваны в морг хирурги и реаниматоры, и санитары с носилками и каталками. Раненых перевезли в реанимацию, осмотрели и пришли к выводу, что можно было их и не перевозить, поскольку жить им осталось всего ничего. Но лечить, конечно, начали. Ради чисто научного интереса. Какое-то сердечное укололи, обезболивающее - хотя на боль потерпевшие, пребывая без сознания, не жаловались, и физраствор тоже им влили через капельницу в вену. И после этого стали ждать. Чтобы не оперировать людей зря. Они же представляли себе, в каком состоянии находятся внутренние органы их пациентов в результате падения с моста и удара об лед. И с лечением решили погодить, поддерживая, конечно, жизнедеятельность организмов по мере сил и средств. Для очистки своей медицинской совести. Поскольку все врачи единогласно были уверены, что в конце концов пострадавшие умрут. Не сегодня, так завтра. А большинство было уверено, что не завтра, а сегодня, и даже более того - с минуты на минуту. Но эта уверенность медиков оказалась насквозь ложной. Не умерли их пациенты ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра. Мало того - послезавтра один из них - тот, который постарше, пришел в себя и сказал деревянными губами, что у него все болит и что он просит сделать ему укол морфия. И товарищу своему попросил сделать тот же укол, сказав, что и у него сильные боли. Ну, это легко сказать. А чтобы морфий сделать, нужны веские причины и поистине железные основания, а не боли. И, самое главное, морфий нужен. Который денег стоит. Тут гангренозным больным морфий дают только на Рождество и на Пасху, а у них боли такие, что не дай Бог. Но этим все-таки решили сделать по уколу - с письменного разрешения главного врача больницы и в порядке исключения из правила. Ради эксперимента. Подумав, что если они не умрут, то это будет невиданный медициной рекорд человеческой живучести. Правда, когда опасность и угроза жизням окончательно миновала, оказалось, что эти выжившие - самые настоящие индийские йоги, хотя по национальности и не индусы. Национальности у них впоследствии оказались обыкновенные: у одного - литовец, у другого казах. А йогой они увлекались оба по многу лет и неоднократно падали по собственной воле с верхних этажей, тренируя таким способом себя и подтверждая на собственном наглядном примере неограниченные возможности человеческого духа и человеческой плоти. Они и других людей обучали таким возможностям, имея в Угорске свою школу йоги, которую называли школой Счастья. Кстати, в этой школе и от остеохондроза избавляться обучали при помощи йоготерапии, о чем Калиночка, к сожалению, ничего не знал. И, конечно, если б они не были опытными йогами высокой квалификации со стажем, они бы умерли безоговорочно. А так вот, доказав неоспоримые преимущества йоговского образа жизни над общечеловеческим, остались в живых. Хотя об этом и не узнали жители города и области. Главврач девятой городской больницы и главный патологоанатом сообщили городскому руководству о том, что погибшие на мосту люди, благодаря своей принадлежности к касте индийских йогов, живы, а руководство, посовещавшись в узком кругу, дало указание все сохранить в строжайшей тайне. Во-первых, для того, чтобы не опровергать сообщения прессы (СМИ, являющиеся государственными органами гор- и обладминистраций, тоже ведь объявили о гибели людей в автокатастрофе, а значит, дезинформировали общественность с официальной трибуны), а во-вторых, чтобы не провоцировать всплеска излишнего нездорового интереса у населения к чуждой нашему менталитету йоге. Конечно, руководство ГАИ было заинтересовано в том, чтобы истина восторжествовала, став достоянием широкой общественности и городского населения - тогда число жертв дорожного движения в сводках было бы снижено на две человекоединицы, - но высшая городская исполнительная власть сочла целесообразным пожертвовать сухими цифрами статистики и сводок ради поддержания в общественном сознании спокойствия. Поэтому врачам было дано распоряжение свято хранить врачебную тайну вплоть до увольнения с работы и лишения диплома о высшем медицинском образовании. И всеобщее неведение, возможно, пошло на пользу в общем и целом, но Калиночке Юрию Петровичу оно принесло вред, один только вред и ничего, кроме вреда. Потому что он-то как раз спокойствие и потерял. Вернее, так и не смог обрести заново. Юрий Петрович и сам от себя не ожидал подобной впечатлительности, но, может быть, впечатлительность тут ни при чем, может быть, у него просто со временем расшаталась нервная система, а впечатлительностью он всегда отличался недюжинной. И она его, значит, в конечном счете, и погубила. Не сама по себе, а в комплексе с остальным. Конечно, если бы он не видел своими собственными глазами той аварии, его воображение и впечатлительность не принесли бы ему никакого вреда, а наоборот, разнообразили повседневное существование и украшали его, прибавляя красок и ощущений. А из-за аварии воображение стало обременять мозг Юрия Петровича, ввергая его в перегрузки. И от этих постоянных перегрузок, которых не удавалось избежать никаким усилием воли и никакими успокаивающими лекарствами, Юрий Петрович стал терять, как говорится, лицо и его поведение перестало соответствовать обычному его поведению, и сам он изменился до потери сходства с самим собой. С тем Калиночкой, которого знал, как облупленного. И изменения эти не пришлись ему по душе. И Инне они тоже не понравились. А больше всего не нравилось ей то, что Калиночка стал приставать к ней со своим предложением идти за него замуж. У него желание жениться на Инне превратилось в навязчивую идею фикс. И сколько Инна ни объясняла ему, что трех замужеств с нее хватит, он не отставал. Инна его просила по-доброму и по-хорошему, чтоб прекратил свои домогательства, потом честно предупреждала, что если не прекратит, она его бросит, но так и не смогла вернуть их отношения в прежнее русло. Юрий Петрович не хотел больше жить один, потому что, когда он жил один, к нему возвращалось все, что он видел на Новом мосту, а он уже не мог этого видеть, зная все наперед. И Инна не могла пойти ему навстречу. Она тоже знала наперед, чем все кончится. Она не знала, почему. А как и чем - знала наверняка. Поэтому, наверно, она заставила себя отказаться от Калиночки и в конце концов прекратила не только визиты к нему, но и звонить перестала. А Юрий Петрович хотел было сам к ней пойти, но где она снимает квартиру, в каком доме, он не знал. Раньше он просто не интересовался этим за ненадобностью и не спрашивал у Инны ее адрес. Он знал, что живет Инна где-то рядом и все. Обычно же она сама и звонила ему, и приходила. А провожал он ее по утрам - если провожал - не до дому. Они обычно проходили метров двести или сто по улице Калиновой, и Инна отправляла Юрия Петровича обратно. Говорила - иди, дальше я сама добегу, у тебя до работы не так много времени. И он возвращался. А теперь, значит, это выходило ему боком, потому что Инна легко исчезла из его поля зрения, и где ее искать, Юрий Петрович не знал даже приблизительно. То есть, вернее, знал, но уж очень приблизительно, так приблизительно, что лучше бы не знал вовсе. А то он ходил вдоль Калиновой, надеясь случайно ее встретить, и только зря себя растравлял, вглядываясь во всех длинноногих женщин, какие попадались ему на пути и думая о том, что без частного детектива ему не обойтись, а частный детектив без фотографии и фамилии работать не возьмется. У Калиночки же не было не только фотографии Инны, но и ее фамилии по паспорту. Она как-то говорила ему, что Вовк - это девичья фамилия, а как она пишется в паспорте - такого разговора у них не возникало. Что-то такое помнилось Юрию Петровичу - какое-то упоминание вскользь, что она, мол, и Пашка носят одну и ту же, общую фамилию. А какая фамилия была у Пашкиного отца, никогда она не рассказывала. Единственно, что знал Юрий Петрович, так это профессию одного мужа Инны - того, который нейрохирург - и фамилию другого - дирижера и предпринимателя Трамваева. И он ходил в городскую филармонию и спрашивал тамошних оркестрантов, не знают ли они такого, а они отвечали, что впервые слышат эту фамилию. Юрий Петрович стал говорить им про Ашкенази и турецкого посла, а они слушали его и смотрели, как на сумасшедшего. А он сумасшедшим не был. Хотя эти его навязчивые видения на фоне навязчивого страха одиночества и навязчивого желания жениться на Инне сильно напоминали обыкновенные зрительные галлюцинации. В результате стресса и нервного потрясения такое со многими случается. Ему и психиатр это сказал на приеме. И еще он сказал, что не вовремя вздумал Калиночка болеть, потому что диспансер их психоневрологический сняли за неимением бюджетных средств как с продуктового довольствия, так и с медикаментозного. "Дома сегодня надо с ума сходить, - сказал психиатр. - В собственной лучше всего квартире". На что Калиночка ответил ему вопросом, не на их ли случайно территории располагается нейрохирургическое отделение, единственное в городе? А психиатр сказал: "На нашей территории много чего располагается, но вам это все без надобности. Поскольку таких, как вы, у нас не лечат. Вы, - сказал психиатр, - и вам подобные граждане считаются у нас стопроцентно здоровыми, каковыми и являются в действительности, а ваши галлюцинации и ваш ярко выраженный остеохондроз в данном случае в счет не идут и общего положения вещей не меняют".