ь энергию на придирки к жене, он начал культивировать свое хобби и больше концентрировать внимание на работе, но ранее невыносимое его существование стало вполне терпимым. Позднее он периодически принимал дозы Staphysagria для смягчения любых новых вспышек негодования по поводу своей несчастной судьбы. Этот пример напоминает об Ignatia, чье негодование сходно со Staphysagria, но с некоторыми четко выраженными различиями. Оба демонстрируют "молчаливое негодование", противостояние трудностям без жалоб и нервное напряжение даже при сильном страдании, невидимом внешне ("легко возбудимый и теряющий равновесие, но редко это показывающий индивидуум", Кент). Оба очень напряженные и с "переменчивым настроением" (Ганеман), так что если их негодование проявляется, то содержит в себе нотки истеричности, - сначала сверхвозбудимость и неуправляемость, а затем, когда страсть исчерпана, наступает апатия и печаль. Однако Ignatia быстрее чувствует себя разбитой, чем Staphysagria, которая обычно несколько сильнее Ignatia, и для нее требуется более сильная провокация, чтобы довести ее до истерического состояния. Часто эти два лекарства перекрещиваются при уязвленности от любви. Несмотря на то, что у Staphysagria обычно проявляются более сильные нарушения и неврозы, Ignatia больше подходит для острых состояний "раненой" любви и обычно возвращается к норме, как только кризис (каким бы тяжелым он ни был) проходит, а нарушения у Staphysagria остаются, и создается впечатление, что они более глубокие. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 353 Таким образом, Staphysagria является одним из общеизвестных средств при сексуальных навязчивых состояниях ("сознание слишком привязано к сексуальным вопросам", Геринг; "сексуальные мысли врываются и вытесняют друг друга; похотливость", Кент), при преувеличенных сексуальных желаниях или чрезмерной сексуальности до степени "нимфомании" (Геринг) или при сомнениях у молодых и их беспокойстве в отношении своих сексуальных способностей. Staphysagria прописывается при ощущении вины в результате "сексуальных излишеств" (Кент) или чрезмерном увлечении мастурбациями. С другой стороны, встречается и пониженная сексуальность, импотенция и страх перед интимными отношениями, а также патологии, возникающие на почве вынужденного воздержания, безбрачия и других форм подавления сексуальных желаний (так же, как и Conium, Staphysagria - лекарство для вдов и вдовцов). На физическом уровне сексуальные нарушения Staphysagria проявляются в виде бородавок и кондилом на половых органах, опухолевидных наростов в области половых органов, простатитов, язв на пенисе, атрофии яичника или его отвердении, циститов (хуже после полового акта, известного в XIX столетии как "бесполезные потуги к мочеиспусканию у новобрачных женщин" (Берике) или "цистит невесты"), слишком обильного или недостаточного месячного кровотечения и длинного ряда менструальных жалоб, включая "аменорею на почве огорчений" (Геринг) (так же Ignatia и Natrum muriaticum), кровотечение в период после менопаузы и т. д. Однако в соответствии с вопросами, рассматриваемыми в данном случае, следует сказать, что Staphysagria является одним из основных лечебных средств при негодовании, возникающем в результате разочарования в романтической любви и потерь, несостоявшихся или неудачных супружеств, обманутой или безответной любви, разочарования от того, что необходимо жить с фригидным или импотентным партнером и т. п. Staphysagria имеет даже такую необычайно специфическую патологию, как появление зубной боли в результате отказа на предложение любви. Женщина приблизительно 35 лет обратилась к гомеопату за помощью по поводу мучительно болезненного геморроя. Однако очень значительными были и психические симптомы. После нескольких лет бездетного супружества горячо любимый ею муж ушел от нее к более молодой женщине и образовал новую семью Пациентка, будучи преданной и неизменной в любви, очень глубоко это переживала, и ей потребовалось много времени, чтобы хоть как-то успокоиться. Но для того, чтобы сохранить свою гордость или, возможно, свой собственный бчагородный взгляд на любовь ("любви не нужно ничего, 354 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ кроме нее самой", Уильям Блейк), она никогда внешне не проявляла зла, обиды и возмущения. Следовательно, молчаливая печаль - это стадия Первая, и в этот трудный период ей помогла Ignatia. Время шло своим чередом, она снова вышла замуж: и начала заново строить свою жизнь А несколько лет спустя начался новый интересный поворот: вторая женитьба ее бывшего мужа оказалась неудачной и он пришел к ней за утешением. Она вдруг обнаружила себя на месте утешительницы, сочувствующего друга и главной опоры неправого человека - роль, конечно, донкихотская, но совершенно в духе ее характера и прошлого ее поведения Staphysagria, как Ignatia и Natrum muriaticum, часто чувствуют себя необычайно скромными и уязвимыми лицом к лицу с теми, к которым они питают или питали ранее романтическую привязанность, и вследствие этого они эмоционально скованы своим собственным высоким мнением. В точном соответствии с прежними представлениями эта женщина оказала необходимые дня ее бывшего мужа сочувствие и поддержку, но, любя его по-прежнему, она снова начала горевать и становилась все более и более подавленной от бессмысленности их разбитой семьи и ненужного страдания, которое он ей причинил. На этот раз Ignatia, при помощи которой она излечивала себя, не облегчила ее печаль, не помогал и Natrum muriaticum, и так было до тех пор, пока ее депрессия не уступила место негодованию по отношению хладнокровия мужа, его черствости, бесчувственной эксплуатации ее доброй воли, и она перешла в стадию Вторую "Что я делаю, усердно действуя, как адвокат защиты, для человека, который более всех причинил мне зло? Что же во мне не так, как надо? Почему я стараюсь ему найти оправдание в последствиях его собственных поступков? Это лее полный абсурд!" - такова была ее здоровая реакция и первый шаг в правильном направлении Следовательно, с другой стороны, мы видим, что негодование дает человеку, который еще любит и страдает, средство для преодоления бесполезной любви, ведущей к саморазрушению, возвращению к разочарованию и бесконечным расстройствам. Сосредоточение на отрицательных сторонах обидчика и отбрасывание его положительных сторон способствуют такому разрешению проблемы. До начала этой стадии романтически привязанная Staphysagria просто подавлена сомнениями и противоречивыми чувствами с тенденцией слишком остро ощущать чужую боль, слишком ярко вспоминать добрые времена и его или ее хорошие черты, с большой охотой откликаясь на его или ее нужды и желания. Для того, чтобы выплыть из этого изнуряющего чувства, индивидуум должен СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 355 "закалить свое сердце" против обидчика. Нет ничего лучше, чем негодование, которое окрашивает все вокруг в простые черные и белые краски, высвечивает недостатки более ярким светом, короче говоря, укрепляет сторону обвинения. Цепкая натура этой пациентки, должно быть, долго мешала ей облегчить себя негодованием, но, по счастливому стечению обстоятельств, физическое недомогание привело ее к гомеопату, и назначенная ей Staphysagria 10M привела ее к стадии Третьей - ее выздоровлению, освободив ее от психических ранений. Романтическое возмущение - это одно, а конкретная физическая боль - это совсем другое дело. Многие, готовые мучиться от любви, отказываются мучиться от геморроя! Далее мы обратимся еще к двум препаратам, которые не значатся у Кента под рубрикой "негодование". Однако это просто оплошность, судя по количеству возмущенных пациентов, которые получили успокоение и были излечены этими лекарствами. Первый - это Natrum muriaticum, которого Кент по необъяснимым причинам помещает только в рубрику "возмущение во время беременности". Однако Staphysagria и Natrum muriaticum - это ближайшие родственники, при этом Staphysagria можно считать младшей сестрой по ее эмоциональным реакциям. У обоих типов очень развито чувство чести и готовность жертвовать собой, что заставляет их подавлять поднимающуюся ярость и быть выше обидчиков. "Меня далеко не радует месть, горечь, ненависть и злоба", - типичное заявление людей этих двух типов, даже если они долго подвергаются обидам, ранениям, унижениям и кипят изнутри. Оба закаляют себя мученичеством, будучи убеждены, что это судьба испытывает их стойкость. Этим можно объяснить их нелюбовь к сочувствию ("утешение ухудшает", Кент), т. к. оно ставит под сомнение их способности выдержать испытания (мы помним, что Pulsatilla и Phosphorus ищут сочувствия, в то время как Staphysagria и Natrum muriaticum ищут прежде всего признания их благородства), подавить гнев и другие инстинктивные агрессивные реакции ("В этом заключается для меня определенный урок, который я должен усвоить; возможно, я его заслужил!"). Короче, стоицизм, внешнее смирение и молчаливое возмущение, а также и вытекающая из них картина "болезней от сдерживаемых отрицательных эмоций" (Геринг) присущи этим обоим типам. Оба внешне сдержанны: их механизм ответа на обиду и разочарования заблокирован; оба не желают обременять других своими проблемами ("сильное внутреннее беспокойство... однако ничего об этом не рассказывает", Ганеман), и даже когда они носят в себе на- 356 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ вязчивые воспоминания чего-то недостойного в прошлом с сопутствующими им стремлениями к мести, при этом они знают, что это всего лишь пустые фантазии человека, бессильного и не способного ни выступить против своего обидчика (прямо противоположно Arsenicum album, который защищает себя очень активно), ни даже выразить должным образом свою злость, будь то просто по причине низкого о себе мнения (с образом "низкого червя"), или из чувства смирения ("Какой в этом смысл?"), или из страха, что конфронтация откроет все шлюзы долго подавляемого гнева и, следовательно, снесет последние крупицы его достоинства. И у обоих типов "печальные опасения, что из самых простых вещей могут выйти наихудшие последствия, и неспособность успокоить себя" (Ганеман) в конце концов превращаются в негодование, которое принимает форму бесплодного беспокойства и тягостных размышлений. Более того, их высокие помыслы, которые не только заставляют их соглашаться на унижения, но даже толкают на помощь тем, кто ' нанес им вред, естественно, способствуют еще более глубокому возмущению и вызывают еще большие страдания. Какой смысл в жертве и благородстве мыслей, если этого никто не признает и не ценит? Благородное разочарование возложенного на себя принижения становится в конечном счете унижением (так же, как эти два слова происходят от одного корня, так и эти два психических состояния очень мало отличаются друг от друга), и тогда, как уже говорилось ранее, наступает бурное негодование: "Из благородного и долго страдавшего человека я превратился в чудовище от негодования!" Но лекарство Staphysagria в большей степени, чем Natrum muriaticum, способствует тому, чтобы пациент предпринимал конкретные действия: разорвал взаимоотношения, выступил спокойно против обидчика, произвел какое-то изменение - словом, вышел из эмоционального паралича молчаливого негодования или подавленной ярости и что-то сделал! (и вследствие этого не заболел). Natrum muriaticum вызывает скорее изменение отношения. Staphysagria, как и Natrum muriaticum, особенно сильно негодует при несправедливости и неравенстве или при разрушении какого-либо идеала. Часто это лекарство назначается совестливому ребенку или подростку, которого несправедливо дразнят или критикуют те, кто пользуется авторитетом, а также справедливому человеку, который отказывается согласиться с истиной, что люди могут вести себя нечестно, намеренно причинять вред или лгать другим, оставаясь при этом безнаказанными и не выказывая даже признаков раскаяния в своих проступках и недобрых делах. Даже взрослые проявляют подобное неверие. Вместо того, чтобы осознать реалии жизни и СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 357 подняться над ними, он усиленно борется с такими людьми, зарабатывая себе гипертонию (оба лекарства эффективно помогают при повышенном давлении), и приходит к печальному выводу: "Как они смеют так плохо обращаться с таким хорошим человеком, как я?", который, в конце концов, вгоняет его в не соответствующий случаю гнев по поводу того, что так много все дозволяющих себе, все хватающих, бесчестных и обманывающих типов процветает в мире, как сорняки, в то время как он - добродетельный и заслуженный - живет несчастливым и непризнанным, выполняя всю трудную работу, пытаясь исправить в мире все неправое. Начинающие врачи-гомеопаты иногда поддаются этой эмоции. После нескольких лет практики, пока они не приобретут преимущества от своей работы, усталость, пессимизм, нетерпеливое желание достичь лучших результатов и разочарование в том, что это не происходит так быстро, - все это заставляет их терять мужество. Одновременно с этим они начинают возмущаться процветанием и профессиональным признанием, которыми пользуются их коллеги-аллопаты, жалуясь, что их собственные достоинства остаются непризнанными. "Вот, пожалуйста, - говорят они, - долгие часы провожу в поисках нужного симилиума. Я отдаю время, талант, всю свою жизнь гомеопатии, принимая столько пациентов и решая столько проблем ежедневно, день за днем. А что я получаю взамен? Скудное жалование и никакого профессионального признания. Мало кто из пациентов выражает благодарность, но большинство становятся требовательными. Почему? Да я заслужил медаль за одни только ответы на телефонные звонки! Я не знаю, смогу ли я продолжать так дальше. Должен быть и другой путь полегче для того, чтобы заработать на жизнь/"- ворчание, ворчание, ворчание... Ответ на такие жалобы очевиден: "Если тебе не доставляет радости занятие гомеопатией, то зачем же это делать? У тебя есть твой диплом, и ты можешь заниматься чем-то полегче и повыгоднее, если хочешь; никто ведь не заставляет тебя заниматься именно гомеопатией". "Это правда. Но я хочу практиковать гомеопатию. Я просто не могу понять, почему другие, которые приносят меньше пользы больным, получают больше денег и больше признания, в то время как я в кровь истираю свои пальцы..." "Это не твоя забота в настоящее время. Оставь эти решения для какой-нибудь Высшей силы и просто делай то, что тебе нравится и что считаешь правильным. Возможно, гомеопатия, как и другие добродетели, сама по себе является наградой!" 358 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ В таких случаях Staphysagria часто возвращает упавшему духом врачу оптимизм и выносливость, помогая продолжать его трудную, но духовно благородную работу Но если человек продопжает возмущенно бормотать' "Хм! Ладно, я просто надеюсь, что некто там наверху знает, что он делает. Судя по состоянию дел в мире, я иногда сомневаюсь, что это так..." и продолжает в таком же духе, то он скорее всего нуждается в Nat-rum muriaticum, лекарстве, у которого возмущение носит экзистен-ционалъный характер, родственный характеру Staphysagria. Часто возникает вопрос, который еще требует выяснения, - является ли Natrum muriaticum высокомерным? На это нелегко ответить, потому что, в отличие от Arsenicum album, Lycopodium, Nux vomica и Platina, Natrum muriaticum не испытывает личных высокомерных побуждений. Хотя он и критичен и не ощущает себя более ценным, чем другие, как личность (в действительности, он часто ощущает себя даже ниже других), но он все равно испытывает какое-то возвышенное высокомерие перед лицом Бога. Его собственное уязвление настолько глубоко и он видит мир таким тусклым и болезненным, настолько переполненным несправедливостью, что не может принять его таким, каков он есть. Natrum muriaticum сделал бы мир намного более удачным, если бы его обязали принять участие в Сотворении. Таким образом, он не сравнивает себя с другими смертными; скорее его высокомерие происходит из сравнения его понимания с Космическими или Кармическими законами Вселенной. Это объясняет тот факт, почему хроническое возмущение Natrum muriaticum так трудно преодолеть. Как может кто-либо с негодованием выступать против действий самого Бога? Кроме того, так как он видит, что мир не проявляет признаков изменения или раскаяния, то он, чтобы не остаться навсегда "чужестранцем в своей собственной стране", начинает решительно (и как может кому-то показаться, высокомерно) улучшать мир. Такие чувства и мысли не принадлежат исключительно только Natrum muriaticum. Почти каждый человек испытывает их в какой-то момент жизни, и они вдохновили многих людей разных типов на прекрасные произведения. Но если они разрушительно влияют на творчество и продуктивность деятельности пациента или если точно подобранное лекарство не срабатывает, то достичь лучших резуль-. татов в этом может помочь высокопотенцированный Natrum muriaticum. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 359 Staphysagria не так легко переводит свое негодование в царство социума и экзистенциализма, она остается более подверженной влияниям личных чувств. Примером в крайнем его выражении может служить мисс Уэйд, героиня "Крошки Доррит" Диккенса, одного из первых литературных исследований сконцентрированного невроза глубоко пораженной психики. Убежденная в том, что она не может быть когда-либо любимой, и мучимая воображаемыми обидами, мисс Уэйд постоянно возмущается своей жизненной участью и видит только отвержение и унижение в действиях своих благодетелей и даже в поступках прекрасного человека, который хочет на ней жениться Низке приведем некоторые отрывки из "автобиографической" главы, озаглавленной "История Самоистязателя", в которой описывается возмущение этой опасной молодой женщины Она начинает свое признание с высокомерного заявления: "Мне не повезло быть дурочкой. С самого юного возраста я обнаружила, что обо мне думают окружающие и что они от меня скрывают. Если бы меня можно было обычно обманывать (а я вместо этого обычно видела истину), я, возможно, жила бы так же беззаботно, как это делает большинство дураков ". Далее она продолжает выказывать свою потребность чувствовать унижение: "Мне, должно быть, было около 12 лет, когда я начала видеть, как решительно те девчонки мне покровительствуют Мне сказали, что я сирота. Среди нас больше не было сирот; я поняла (это было первое преимущество не быть дурочкой), что они примиряются со мной, исходя из оскорбительной жалости и из чувства превосходства. Я сделала это открытие не сразу. Я часто их испытывала Я почти не могла их заставить со мной поссориться. Если же мне это удавалось с кем-нибудь из девочек, то она обязательно приходила после этого через час или два и начинала мириться. Я старалась снова и снова, и они никогда не медали, что я начну мириться. Они всегда мне прощали в своем тщеславии и снисходительности ". Такое отношение привело к искажению чувства гордости. "Мать (девочки, которую она учила) была молодой и хорошенькой. Сначала она проявила большую деликатность в отношении меня. Я хранила свои обиды при себе, но прекрасно знала, что это был ее способ поддержать о себе мнение, как о моей благодетельнице, и она могла бы вести себя иначе со своей служанкой, если бы это ей заблагорассудилось. Я не говорила, не возмущалась, нет, нет. Но я показала ей, что я не благодарю ее, что я ее понимаю. Когда она вынуждала выпить вина, я пила воду. Если на столе оказывалось что-нибудь вкусное, она 360 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ всегда предлагала это мне, но я всегда отклоняла это и ела самые худшие блюда. Эти разочаровывающие жесты в отношении ее покровительства были остроумным ответом ей, и я добилась того, что чувствовала себя независимой ". Все это тянулось до того, что ее глубокий невроз дошел до своей кульминации в виде извращенного и своенравного отказа честному человеку, которого она любила. "Я его любила .. Пока я сидела в его присутствии, вспоминая все мои пренебрежительные выходки и ошибки и размышляя, не стоит ли мне сбежать из дома и никогда больше не видеть его (что она вскоре и сделала), я его любила". Хотя этот тип возник на почве Sepia-Natrum muriaticum, но надменное высокомерие мисс Уэйд в большей степени представляет собой психику Staphysagria. Она испытывает более острое чувство, что с ней неправильно обращаются и ее унижают, чем просто все отрицающее поведение Sepia ("Я не очень хороший человек... Никто не может меня любить..." и т. д.), a Natrum muriaticum не может быть неблагородной и всегда откликается на доброту (возможно, сначала неохотно), несмотря на то, что считает, будто люди думают о ней дурно. Она также пытается избавиться от своего хронического возмущения посредством хорошей работы, в то время как неумолимая Staphysagria, вероятнее всего, будет непродуктивно барахтаться в своем негодовании. Искаженные эмоции и неукротимые мучения Staphysagria наводят на мысль о Lachesis, втором лекарстве в рубрике "негодование" в "Реперториуме" Кента. Часто встречающиеся у обоих типов неистовые приступы негодования происходят на почве сексуальной униженности и раненой чести. Состояние, в котором находится Staphysagria в несчастливой любви, это не совсем та потеря личности, характерная для Ignatia ("Меня нет без него!"), как блуждания Орфея по миру в поисках потерянной Эвридики, не зная, куда свернуть и как выжить без нее. Отличается Staphysagria и от Русалочки (Natrum muriaticum) из сказки Андерсена, которая с охотой идет на то, чтобы ей вырезали язык (неумение Natrum muriaticum выразить любовь), и на острые, как от ударов ножом, боли при каждом шаге (неизменное умение этого типа подставить себя под удары) для того, чтобы стать человеком и таким образом приблизиться к тому (совершенно недостижимому) человеку, которого она любит. Отношение Staphysagria больше похоже на отношение человека, с которым неправильно обращаются и которого оскорбляют. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 361 В самом аду не найдешь такой ярости, как у Lachesis и Staphi-sagria, если эту женщину унизить: обе проявляют "ревность" и "подозрительность" (Кент), хотя обе эти эмоции сильнее выражены у Lachesis. Приведем примеры из произведений уже цитировавшихся авторов: возмущенные "гордые женщины" в поздних произведениях Достоевского - Настасья Филипповна в "Идиоте", Елизавета Николаевна в "Бесах" и Катерина Ивановна в "Братьях Карамазовых" -мученицы, мечущиеся между крайностями нежности и мстительности, самоотречения и собственничества и которые, несмотря на свою "самую огромную ненависть, которая вспыхивает каждую минуту" ("Бесы"), без колебаний пожертвуют собой для человека, которого они одновременно и любят; это и Роза Дартелл в "Дэвиде Копперфилде", чья унизительная зависимость и рабское положение в чужом доме (вынужденная подчиненность) и искаженная любовь к Стирфорсу приводит ее к странной манерности (и мстительному поведению), - все это типично для характеров Lachesis-Staphysagria. В обеих формах романтического и другого вида негодования, оно может принять формы одержимости, проявляемой в виде словесного сладострастия. Не имея другого выхода или способа, кроме как "выговорить" свои обиды, они говорят со страстью и возбуждением, без конца возвращаясь к одному и тому же. Если они не способны сделать это при личной встрече, то просто прожигают телефонную трубку бесконечными длинными звонками бесчисленное количество раз, и с каждым разом их негодование нарастает. Существует, однако, различие между этими двумя типами. В то время, как Lachesis может высказывать свое "негодование", он не оставляет при этом предмета обсуждения. Словесное выражение -это для него творческий процесс, а также и очистительный, и необязательно у него могут быть какие-то естественные границы. А Staphysagria, однако, не имеет такой эмоциональной энергии, и даже несмотря на то, что негодование сразу же ослабляет его боль, он в конце концов устает повторять одно и то же. Это становится тягостным, и он чувствует себя бременем для других (Lachesis не чувствует). По сути более угнетенная натура Staphysagria ищет другого способа освобождения; если бы было можно, то он нанял бы городского плакальщика, чтобы он оповестил весь город, и затем покончил бы с этим. Без сомнения, эти стремления Staphysagria стали толчком для создания многих трагических произведений романтической литературы. Второй формой возмущения, характерной для обоих типов (а также для Natrum muriaticum), является официальное возмущение ("возбуждается по поводу вещей, которые его не касаются", Гане- 362 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ ман). Но Lachesis больше возбуждается по поводу сексуальных нравов молодых, состояния вырождающегося мира и надвигающейся неизбежной катастрофы падения цивилизации, в то время как Staphysagria возмущается по поводу участи какого-нибудь друга, с которым плохо обошлись, по поводу коллеги или члена семьи, за которого (иногда заблуждаясь) он чувствует себя ответственным. Хотя, как Causticum или Nux vomica, он может быть полон сострадания к голодающим аборигенам в какой-нибудь стране Третьего Мира, он не начнет возмущаться их положением, как это может делать Lachesis или Natrum muriaticum. Кроме того, Lachesis даже тогда, когда глубоко возмущен, часто кажется лично не задетым, как если бы он уже прошел определенный процесс очищения и поднял свое субъективное возмущение в более чистые интеллектуальные, этические или нравственные сферы. Без сомнения, его негодование первоначально опиралось на какой-то личный опыт, но он отказывается "разряжаться" под воздействием своих эмоций и строит на их основе некую безличную структуру. В противоположность ему, возмущение Staphysagria может тоже носить нравственный характер, но он не может возвысить его до таких уровней. Он иногда пытается так поступить, но, как уже говорилось, почти всегда остается на личностном, частном уровне. Мы закончим эту главу рассказом о пациентке с преобладанием типа Lachesis, чья полная событий и возмущения жизнь в течение нескольких лет потребовала лечения каждым из пяти перечисленных выше лекарств, кончая Staphysagria. Она была умной и интеллектуально творческой женщиной около сорока лет, профессором истории в университете и писательницей, которая пришла к гомеопату по поводу весенних аллергических проявлений, хронически забитых синусов и выпадения волос мелкими пучками. Ярко выраженным психическим симптомом было возмущение статусом женщин в академической науке. Хотя с ней лично обращались хорошо и она достигла высокого положения и признания, у нее были "законные" основания для негодования (в одном известном юридическом вузе среди шестидесяти профессоров были только одна или две женщины!um. п.). Доза Lachesis 5M полностью избавила ее от аллергии, прочистила носовые синусы, выгнав из них густые, зеленые, дурно пахнущие выделения ("допотопной", как она сформулировала) слизи, но не повлияла на алопецию. В это время у нее портились семейные отношения, и она все больше и больше возмущалась своим мужем. Он никогда не был ей СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 363 ровней ни социально, ни интеллектуально, а теперь она стала яростно раздражаться на его медлительность, эгоизм, нечувствительность и возмущалась от мысли, что ей приходится тратить время на того, кто низке ее как личность. Ей был назначен Arsenicum album WM, и на какое-то время ее отношение к мужу смягчилось, а на лысинах величиной с копеечную монету начали расти волосы. Это лекарство помогало ей при алопеции в течение года. Вскоре после этого она оказалась в любовной связи со студентом, который был намного моложе и годился ей в сыновья (типичный поступок Lachesis). Когда же он ушел от нее к женщине, которая гораздо более подходила ему по возрасту и с которой он был связан одновременно, то ее истерическое горе и негодование от того, что ее обманули, потребовали назначения Ignatia. Любовная связь окончилась распадом уже и без того неустойчивых семейных отношений. Развод превратился в обидную и долгую борьбу, в которой ее интересы представляли некомпетентные, если не недобросовестные, юристы. И после завершения она оказалась втянутой в длительный законодательный спор с ее бывшим мужем по поводу алиментов на ребенка. Хотя ее выплаты юристам значительно превысили те скудные средства, которые она могла получить в качестве алиментов, но из принципа и вполне в духе ее благородного негодования ("Ради всех разведенных матерей-одиночек в стране!") она повторно затягивала его в суд. Natrum muriaticum с его донкихотскими принципами стал на этот раз тем лекарством, которое помогло ей в этот трудный период. Тем временем она обрела равновесие в устраивавшей ее связи с несколько более молодым (снова!), чем она, человеком. Но теперь, в сорок с небольшим лет, она начала страдать от предменструального синдрома, появлявшегося за неделю до начала менструаций, - она впадала в неуправляемые приступы негодования на своего ни в чем не повинного партнера, не давая ему спать по ночам своими несправедливыми упреками в том, что он ее недостаточно любит. ("Язнаю, что поступаю опрометчиво, провоцируя психологически опасные ситуации, но я просто не могу сдержаться, несмотря на их разрушительность"). На этот раз ей был назначен Lachesis 5M. Через две недели предменструальная мания значительно изменилась к лучшему, но ее руки и лицо покрылись уродливой горящей сыпью, которая невыносимо чесалась. Здесь помог Natrum muriaticum, но предменструальные приступы вернулись, и тогда снова был прописан Lachesis, на этот раз в более низкой потенции (ЗОХ). Он оказал благотворное действие на психику, но разрушительно подействовал на 364 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ кожу, вызвав еще более тяжелые нарушения. Ясно, что лекарство проникало на слишком глубокие уровни во время этого уязвимого периода, и снова был назначен Natrum muriaticum, чтобы смягчить неистовую сыпь и постоянное негодование против бывшего мужа (и ее адвокатов) Однако длительные судебные процедуры повергли ее в необычайно нервное и раздражительное состояние; возникающие временами миг-реневые головные боли с тошнотой и неспособностью вырвать, а также спорадически проявляющаяся бессонница, особенно после 3 часов ночи, потребовали Nux vomica 200X через регулярные интервалы. Это лекарство было своевременным и помогло ей реагировать на Lachesis без ненужных обострений (см. раздел "Очищающее средство " в главе "Nux vomica "). Но по мере того, как судебная одиссея продолжалась теперь уже по поводу содержания ребенка, ее возмущение мстительностью бывшего мужа начало брать свое и затронуло самые уязвимые области ее способность мыслить и писать. Она приняла Sabbatical, но продолжительные изнурительные судебные битвы, лишающие большей части энергии и значительной части зарплаты, мешали ей собраться и сосредоточиться на научной работе, которую она планировала написать. Когда-то она была способна написать книгу за несколько месяцев, работая день и ночь Теперь она только бешено мыла кухню и чистила стол и ящики вместо настоящей работы. Вдобавок ко всему вернулась алопеция. Все это требовало Arsenicum album, который помог ей сосредоточиться на научной работе. Затем в один из дней судебных заседаний, прямо посреди процедуры, ее бывший муле неожиданно умер от сердечного приступа. Как ни странно, это не только не раскрепостило и не заставило ее радоваться, но вызвало у нее еще большее возмущение и еще более глубокое чувство обиды, что ее столько лет оскорбляли и эксплуатировали. Вместо того, чтобы осознать свое освобождение, она стала еще более одержимо, чем раньше, негодовать от того, что, умерев, он избежал ее мести. Теперь она уже не могла с ним рассчитаться за все то горе, которое он ей причинил. Кроме того, он оставил какое-то искаженное завещание, вызвавшее судебную путаницу относительно наследства ребенка. И в довершение всего она продолжала его видеть в своей комнате в полусонном состоянии по утрам, как будто он смотрит на нее с упреком и по-прежнему заставляет испытывать чувство вины за их неразрешенные семейные проблемы. Это было самое настоящее негодование в чистом виде: не истерия или молчаливая горесть Ignatia, не какие-то из экзистенциалист- СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 365 ских или донкихотских принципов Natrum muriaticum, не возвышенные нравственные соображения Lachesis, не чувство собственной правоты и превосходства Arsenicum album и не необычайная раздражительность Nux vomica - просто чисто личное переполняющее негодование из-за того, что, даже разведясь и умерев, он продолжает ее изводить. Совершенно очевидно, что настал черед Staphysagria. Приняв Staphysagria, она избавилась от его посещений и испуга перед своим усопшим супругом, и, хотя, будучи в основном Lachesis, она еще иногда могла "ощущать вкус яда во рту, который он у нее вызывал", ее негодование значительно уменьшилось Возможно, и он, бедняга, освободившись, наконец, от ее привязывающей к земле злобы, смог отбросить обиду и раненую честь, которые все еще привязывали его к миру, и перейти беспрепятственно на другой уровень существования. В английском языке Staphysagria известна под названием "живокость" или "дельфиниум", "вшивый корень" и в давние времена использовалась как рвотное и очищающее средство. Но при гомеопатическом потенцировании ее очищающее действие значительно расширилось и благотворно влияет не только на физический, но и на психический уровень. Когда подавленное или открытое страдание человека, выраженное негодованием (которое коренится в чувствительной гордости и благородных решениях, оказывающихся осажденными со всех сторон унижением, трудностями, обидами и оскорблениями), становится невыносимым, тогда благотворно и сильно действующая Staphysagria чаще, чем любое другое лекарство, служит человеку опорой или "сжигающей печью". 366 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________ ПРОБЛЕМЫ ВАКЦИНАЦИИ В настоящей главе мы рассмотрим важный и противоречивый вопрос о вакцинации в свете гомеопатической теории и клинической практики1. Следует начать с того, что гомеопатия не относится антагонистически к вакцинации как таковой, поскольку обе эти теории основаны на понятии лечения "подобным" веществом. Ганеман был среди первых, кто приветствовал открытие Эдварда Дженнера о прививках оспы в качестве профилактической меры против заболевания оспой; так же, как вакцинация, гомеопатия ставит своей целью улучшить здоровье, вызывая к действию иммунную систему при помощи правильно выбранного "подобного" вещества, и, следовательно, повышает реактивность организма. Но вакцинация - это грубое применение "подобного", и гомеопаты всегда обращают внимание на то, что ее следует использовать с осторожностью2. Инъецирование больших количеств чужого белка в организм может вызвать опасные "побочные эффекты" и "отрицательные реакции". В лучшем случае искусственная стимуляция специфических иммунных реакций может угрожать опасностью природному иммунному равновесию организма и препятствовать выполнению им защитных функций. Эмпирические данные, основанные на клиническом опыте, позволяют предполагать, что естественно протекающая болезнь повышает общую иммунную защиту всего организма, в то время как вакцинация укрепляет иммунитет к специфическому "заболеванию" и может снизить общую способность организма обороняться от других заболеваний. Кроме того, гомеопатия по-особому рассматривает детские болезни и их роль в предупреждении или смягчении "паразитической 1 См. также работы Маргарет Тайлер, Дороти Шеперд, Ричарда Мо-сковица и X. Л. Култера, перечисленные в прилагаемой Библиографии. 2 См. об отказе Комптона-Барнета от инъецирования Кохом туберкулезной вакцины (у Тайлер, а также у Уилера). __________________________________ПРОБЛЕМЫ ВАКЦИНАЦИИ 367 природы хронических заболеваний" (Ганеман). Гомеопатия с самого начала рассматривала основные детские заболевания как механизмы, при помощи которых организм избавляется от врожденной слабости, порока или стигмы, наследственной болезни (см. дискуссию о нозодах). Чрезмерная вакцинация против детских заболеваний может блокировать естественный механизм избавления организма от этих стигматов, прокладывающих путь будущим хроническим заболеваниям. Организм должен "научиться" болеть, а для этого ему нужна определенная практика. Для того, чтобы овладеть языком, требуется практика в начале жизни, так и язык болезни легче усваивается, когда мы молоды. Если организм лишен этой практики в начале жизни, он может не получить возможность развить свой защитный механизм, необходимый для того, чтобы выдержать и преодолеть более серьезные заболевания более поздних периодов жизни. Следовательно, иммунная система может извлечь пользу из определенного количества стресса от заболевания в молодом возрасте точно так же, как и наш характер, который развивается через трудности, разочарования и печаль. Отсюда и ценность, может, даже жизненная важность таких заболеваний, как корь, свинка, немецкая корь, ветрянка и даже коклюш, который тренирует и укрепляет тело. Столбняк, дифтерия и полиомиелит гораздо более опасны, следовательно, в общем вакцинация против них желательна. Хотя для того, чтобы оттянуть вмешательство в природный иммунный баланс организма, многие родители предпочитают подвергать своих детей вакцинации против этих болезней позднее, тогда, когда иммунная система ребенка уже лучше развита. Конечно, сильнодействующие лекарства значительно уменьшают риск этих детских болезней. При возможности обратиться к врачу-гомеопату нет причин для необоснованных беспокойств по поводу опасности этих болезней. Но как быть с людьми, которые были вакцинированы и уже страдают от последствий таких вакцинаций? К счастью, в распоряжении врача-гомеопата имеется множество орудий для противодействия и сведения к минимуму неблагоприятных эффектов вакцинаций. Самым известным среди них является Thuja occidentalis, чья ведущая роль в излечении вредных побочных эффектов оспенных вакцинаций была впервые объявлена Герингом в работе "Ведущие симптомы" (под рубрикой "разум"). Позднее эту тему разрабатывала Британская школа гомеопатии, перечислив множество случаев заболеваний экземой, бородавками, нарывами 368 ПРИЛОЖЕНИЯ_________________________________________ ____ - j на коже, астмой, головными болями, мочеполовыми расстройствами, парезом, маразмом, бессонницей, невралгическими состояниями и отсталости развития после оспенных и других вакцинаций, которые были решительно излечены Thuja occidentalis. Примером одного интересного современного случая заболевания было состояние пациента старше сорока лет, выросшего в Британской Восточной Африке, который уже в среднем возрасте внезапно и необъяснимо начал испытывать ужас перед полетами. До этого времени он был лишен всяких страхов, летая на самых различных видах воздушного трансп