- Тот, кто просит и берет, - больше теряет, чем получает. Истинная добродетель заключается в том, чтобы давать до того, как тебя попросят. 251. ВЕРНЕЙШИЙ ПУТЬ К ЦЕЛИ Один мудрец обратился к жене султана с просьбой: - Похлопочи за меня перед мужем о моем деле! Она ему ответила: - Вместо того чтобы просить меня о том, чтобы я ходатайствовала за тебя перед султаном, обратись к нему лично, и он выполнит твою просьбу. Мудрец ей возразил: - Нет, моя повелительница. Когда верхние ветки усыпаны фруктами, то, для того чтобы достать их и съесть, надо взяться за дерево у корня и потрясти его. Этим он намекал на то, что, хотя мужчина и главенствует над женщиной, лучше все же действовать через нее. ГЛАВА VII ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ УЧЕНЫХ МУЖЕЙ И КНИЖНИКОВ 252. НЕ СТЕСНЯЙСЯ СПРАШИВАТЬ Один ученый сказал: - В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем неясным вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными. 253. ОТКРОВЕННОСТЬ - ВСЕГО ЛУЧШЕ Некто рассказал про своего учителя, что однажды тому было задано более пятидесяти вопросов, на которые он без малейшего смущения отказался ответить, ссылаясь на незнание. "Не знаю", - говорил он, даже когда знал, но в чем-то сомневался. У него было обыкновение отвечать только на те вопросы, в которых он безукоризненно разбирался. 254. НЕМНОГО, НО ОСНОВАТЕЛЬНО Один ученый говорил: - Я знаю немного, но то, что знаю, - знаю в совершенстве. 255. ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ НАПИТОК Ученый человек присутствовал за пиршественным столом среди гостей, упивавшихся медом и молоком. И он сказал слугам: - Принесите мне такой напиток, за который человек готов душу отдать, если этот напиток отсутствует, но который мы небрежно проливаем, если его имеется вдоволь. Он намекал на воду. 256. НА ЧТО ОН НАМЕКАЛ Некий книжник так выразился о человеке, к которому относился с пренебрежением: - Его отец имел обыкновение скрывать в своей одежде всех принадлежащих ему животных. Он намекал на вшей. 257. О ПОХВАЛЕ И ОСКОРБЛЕНИИ Один книжник говаривал: - Лучшая похвала - это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал. И самое тяжкое оскорбление - это то, что исходит от человека, которому ты не сделал ничего плохого. 258. ПРИЗНАК ЗДОРОВЬЯ Один ученый сказал: - Человек находится в добром здравии до тех пор, пока у него целы все зубы. Когда зубы начинают портиться - это значит, что человек заболел. 259. ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА Один ученый сказал: - Я считаю себя недостойным человеком, но хотел бы, чтобы бог считал меня хорошим, а люди - не очень хорошим и не очень плохим. Лучше всего золотая середина, ибо люди высокого положения терзаемы большими заботами, а люди низкого положения чахнут от голода. 260. БЕСПОЛЕЗНОЕ ПРИТВОРСТВО Другой ученый сказал: - Три категории людей получают взаимную выгоду: тот, кто обучает (он получает плату), тот, кто учится (он получает знания), тот, кто присутствует при этом (он вспоминает). Но тот, кто хочет обучать, только притворяясь знающим, никому не приносит пользы. 261. ОКУПИТСЯ СО ВРЕМЕНЕМ Один ученый сказал: - Тот, кто изобретает нечто, в чем сейчас не нуждаются, извлечет пользу со временем, когда в этом изобретении появится необходимость. 262. ВОРОНА С БЕЛЫМИ ЛАПАМИ Один мудрец сказал: - Хорошая женщина подобна вороне с белыми лапами. Этим он хотел подчеркнуть, что таких женщин не существует на свете. 263. БЕСТОЛКОВЫЙ Одного ученого спросили: - Кого можно считать бестолковым? - Того, кто не умеет толком ни поругать, ни похвалить, - ответил он. 264. ОПАСНО КРИТИКОВАТЬ ГЛУПЦА Другой ученый сказал: - Не критикуй никого за его глупость, ибо если ты так сделаешь, он, получив от тебя пользу как от друга, возненавидит тебя как врага. 265. УМЕЙ ВЫСЛУШИВАТЬ И ИСПОЛНЯТЬ Ученого спросили: - Кого можно считать по-настоящему умным человеком? Не того ли, о котором говорят: "Посылая куда-либо умного человека, можешь не давать ему указаний"? - Умен тот, кто умеет выслушать и исполнить, - ответил ученый. 266. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРИЕМ Один учитель делал вид, будто он узнает что-то новое из ответа своего ученика. Тогда его спросили: - Разве люди, подобные ему, могут тебя чему-нибудь научить? Он ответил: - Разумеется, я знаю этот вопрос лучше, чем он. Но я хочу, чтобы он испытал удовольствие обучать других, дабы возбудить в нем желание лучше учиться. 267. КОММЕНТАРИИ НА ПОЛЯХ КНИГИ Один ученый сказал: - Комментарии на полях книги подобны серьгам в ушах молодой женщины.* (* В средние века комментарии писались обычно на полях книги.) 268. ОСНОВНОЙ КАПИТАЛ И ПРОЦЕНТЫ Один сказал: - Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, - процентами на него. 269. ЗАПИСАЛ - ЗНАЧИТ ЗАПОМНИЛ Некто записывал лекцию на грифельной доске. Она вся оказалась заполненной до того, как окончилась лекция. Тогда он стер верхнюю часть доски и продолжал свою запись. Когда его спросили, зачем он так сделал, он сказал: - Я так сделал, чтобы иметь полный текст. Начало я записал и запомнил. Теперь мне нужно записать и запомнить конец. 270. КОМУ СТОИТ СЛУЖИТЬ Другой сказал: - Есть четыре категории людей, которым благоразумно служить: людям, от которых можно получить вознаграждение; людям, от которых можно получить знания; людям, от которых можно получить благословение и которые помолятся за тебя; людям, которые в состоянии причинить тебе ущерб. ГЛАВА VIII ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ АРАБСКИХ ОТШЕЛЬНИКОВ И СТАРЦЕВ 271. МЕСТО НЕ ПОЗВОЛЯЕТ Некий отшельник находился в мечети вместе с правителем данной местности. И сказал ему правитель: - Попроси у меня то, в чем ты нуждаешься, - и ты не получишь отказа. - В божьем доме просить следует только у бога, - ответил отшельник. 272. ОГОНЬ ГЕЕННЫ Один отшельник сказал: - Погаси огонь своего гнева, вспомнив об огне геенны. 273. ОТШЕЛЬНИК И ГРЕШНИКИ Отшельник угрожал грешникам тяжкими карами. Тогда сказали ему грешники: - Бог милостив и любвеобилен. Зачем ты нас пугаешь? - Он милостив и любвеобилен только к праведным людям, - ответил отшельник. 274. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОТ ПРОТИВНОГО Другой отшельник сказал: - То, что наш мир является миром скорби и бесчестия, можно заключить хотя бы, из того, что нет на земле ни одного человека, который не стремился бы получить больше, чем заслужил. 275. ВСЕ СУЕТА СУЕТ Один отшельник сказал: - Все земные страсти бесплодны. Те, которые были пережиты, - подобны снам, те же, которые нас ожидают, - закончатся для тех, кто еще надеется, разочарованием. 276. В ОДИНАКОВОЙ МЕРЕ Один отшельник сказал: - В одинаковой мере движут мир и те, которые служат богу, и те, которые богу не служат. 277. БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ Одного аскета спросили: - Сделал ли ты в течение своей жизни что-нибудь такое, чем был бы доволен? Тот ответил: - Не знаю. Не берусь утверждать, что сделал. Но одно я знаю твердо: что бы я ни делал, я всегда опасался разгневать бога, опасался, что он отвернется от меня. 278. ЕСЛИ ТЫ КОПИШЬ СОСТОЯНИЕ... Увидев человека, раздававшего милостыню в присутствии посторонних, отшельник заметил: - Если ты копишь состояние, делай это тайком, дабы люди не разграбили его. 279. ПРИОБРЕТАЙ ДЛЯ БУДУЩЕГО Один отшельник наставлял царя следующими словами: - Хорошенько усвой, что, если бы сокровища, находящиеся сейчас в твоем хранилище, оставались в руках твоих предшественников, они никогда бы не дошли до тебя. Следовательно, и ты должен приобретать все, чего у тебя нет, заранее примирившись с мыслью, что твоя собственность не останется твоей навеки. 280. ЦАРЬ И ОТШЕЛЬНИК Царь сказал отшельнику: - Проси у меня все, что тебе нужно, - и ты это получишь. На это последовал ответ: - Одно сознание того, что ты готов мне прийти на помощь по первой моей просьбе, что ты откроешь свою дверь, когда я постучусь в нее, - составляет половину твоего дара. 281. О СМЕРТИ Один отшельник сказал: - Смерть - это святая пасха, всеобщий праздник земного мира.* (* Намек на грядущее "воскресение из мертвых".) 282. ДОБРОВОЛЬНЫЙ ОТКАЗ Одного отшельника спросили: - Почему ты с такой легкостью отказался от всех благ земной жизни? Отшельник ответил: - Я знаю, что смерть насилую отняла бы у меня все блага жизни, поэтому предпочел отказаться от них добровольно. 283. ВСЕ ГРЕШНЫ Отшельник услышал, как какой-то бедняк-горемыка воскликнул: - Есть ли на свете человек, который бы так презирал наш суетный и преходящий мир, что сподобился бы жизни вечной? На это отшельник ему ответил: - Такие праведники имеются только на небе. На всей земле вряд ли ты найдешь даже нескольких. Скорее всего не найдешь ни одного. 284. В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЕРТВЫХ У одного отшельника спросили: - Какими будут люди в день воскресения из мертвых? Он ответил: - Раскаявшиеся уподобятся овце, отбившейся от стада, но потом вернувшейся на пастбище. Упорствующие же в своих заблуждениях уподобятся овце, которую укусила бешеная собака. В такую овцу вселился сатана, и ее нужно заковать в цепи, дабы она не заразила других. 285. ПОЧЕМУ ОН НУЖДАЕТСЯ В СТРАЖЕ Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал: - Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то не боялся бы людей и не нуждался бы в страже. 286. ЕГО СОБЕСЕДНИК У одного отшельника спросили: - Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли? Он ответил: - Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник - владыка вселенной. Когда я хочу, чтобы он говорил со мною, - я читаю святое писание, а когда я хочу сам говорить с ним - я молюсь. 287. СТРАШИТЬСЯ И БЫТЬ НАСТОРОЖЕ Другой отшельник сказал: - Люди должны страшиться бога, ибо он могущественнее их, и должны всегда быть настороже, ибо он постоянно наблюдает за ними, оценивая их поступки. 288. НИКОМУ НЕ ИЗБЕЖАТЬ ВОЗМЕЗДИЯ Другой отшельник сказал: - Берегись, как бы с тобой не случилось то, что случилось с тем, кто угнетал тебя. 289. КТО ЖЕ НАСТОЯЩИЙ АСКЕТ? Некий правитель сказал отшельнику: - Уж слишком строг ты в своем воздержании. Отшельник ответил: - Ты, пожалуй, более строг в своем воздержании и аскетизме, чем я. Ведь я отказался лишь от этого мира, который преходящ. И ты лишишься его, когда умрешь. Но ты отрекся также от мира вечного, ты презрел его. Поэтому можно сказать, что ты являешься аскетом по отношению к обоим мирам, в то время как я являюсь аскетом только на этом свете. 290. ЖАДНЫЙ КОПИТ ДЛЯ ДРУГИХ Один отшельник сказал: - Тот, кто стремится накопить больше того, что ему нужно самому, копит для других. 291. ПОДГОТОВКА К ПЕРЕЕЗДУ... Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил: - Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье! 292. КТО ЧЕЙ СЛУГА Некий правитель упрекнул аскета: - Почему ты не поклоняешься мне, как это надлежит делать всем моим слугам? Аскет ему ответил: - Пойми ты, что не я твой слуга, а ты слуга моих слуг. Я обрел господство над всеми мирскими желаниями, и они мне подчиняются. Ты же - раб мирских желаний, они победили тебя, властвуют над тобой, и ты их слуга. 293. КОМУ РАДОВАТЬСЯ И КОМУ ПЕЧАЛИТЬСЯ Богач спросил у отшельника: - Почему на твоем лице всегда радостное выражение, как будто ты ведешь жизнь, полную удовольствий? Аскет ответил: - Так и должно быть. Мне подобает радоваться и ликовать, а тебе - стонать и плакать. Ведь для тебя с окончанием жизни кончаются дни наслаждений, для меня же с окончанием жизни кончаются земные страдания. 294. ВСЕБЛАГИЙ Некоего аскета спросили: - Кто это, кого именуют всеблагим? Аскет ответил: - Всеблагий - это тот, против которого ты ежеминутно грешишь и кто обещал простить тебя, если ты раскаешься в своих дурных деяниях. 295. НЕ РАССЧИТЫВАЙ ОСТАТЬСЯ БЕЗНАКАЗАННЫМ Другой сказал: - Согрешив против господина, дающего тебе пропитание, не рассчитывай остаться безнаказанным. 296. КАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ СРАВНЕНИЕ... Другой сказал: - Какое может быть сравнение между теми, от которых сей мир убегает и кому его вожделенные блага не даются в руки, хотя эти люди из кожи лезут вон, чтобы овладеть ими, - и теми, кто пребывает в вечном блаженстве, хотя они убегают от мира сего?! 297. ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ Другой сказал: - Гораздо лучше для человека если его господин* взыщет с него за то, что он не сделал чего-то, чем спросит у него: "Почему ты это сделал?" Это значит, что лучше не совершать ни добродетельных, ни дурных поступков, чем грешить. (* Имеется в виду бог.) 298. ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ У одного спросили: - Что такое земная жизнь? Он ответил: - Посмешище для того, кто ее испытал. 299. УМНЫЙ ЧЕЛОВЕК У одного спросили: - Кто по-настоящему умен? Он ответил: - Тот, кто не радуется жизненным благам. 300. НА МОГИЛЕ РАЗБОЙНИКА Другой, ступив на могилу разбойника, сказал: - Ну и герой! Сколько душ ты загубил, пока наконец не успокоился в могиле! Я бы на твоем месте и в гробу не нашел покоя. 301. НИЧТОЖНЫЙ МИР У одного спросили: - Чему можно уподобить сей мир? Он ответил: - Сей мир презреннее всего, с чем можно было бы его сравнить, ибо все, что находится вне земного мира, превосходит его. 302. МЫ ЛИШЬ НАПОМИНАЕМ... Один отшельник сказал, обращаясь к сынам человеческим и поучая их: - Мы учим вас не тому, чего вы не знаете, а лишь напоминаем вам о том, что вы знаете. 303. ИМУЩЕСТВО ОТШЕЛЬНИКА К одному из отшельников ночью пробрался вор. Не найдя у него ничего ценного, вор спросил: - Где же все твое имущество? Отшельник ответил: - Я все припрятал в верхнем доме. Он говорил о небе. 304. НЕ ЛИШЕН НЕДОСТАТКОВ У одного отшельника спросили: - Почему ты не порицаешь в людях их недостатки? - Потому, что я сам не лишен их, - ответил он. 305. СМЕЛЫЙ ОТВЕТ Один из властителей спросил у отшельника: - Почему ты никогда не приходишь к нам? Он ответил: - Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться. 306. ЧТО ДАЕТ БОГАТСТВО Другой отшельник сказал: - Подумайте о том, есть ли выгода от богатства для того, кто им обладает. Оно заставляет бояться властелина, быть осторожным и опасаться разбойников, вызывает зависть у друзей и ненависть у родного сына, который надеется наследовать тебе после смерти. 307. ОРУДИЕ В РУКАХ БОГА Другой сказал: - Члены человеческого тела - это орудие в руках бога, при помощи которого он карает человека. Причиняя боль одному члену, он заставляет страдать все тело. 308. ТРЕПЕЩИ, НО УПОВАЙ Другой сказал: - Пусть твой страх перед богом будет так велик, как будто ты не сделал ничего хорошего в жизни; и вместе с тем пусть твоя надежда на бога будет так велика, как будто ты за всю жизнь не совершил ни одного дурного поступка. 309. ИЗЛЕЧИСЯ САМ! Другой сказал: - Наставники - врачи народа, а страсти - его болезни. Но когда врач не в состоянии излечить самого себя, глупо, если он пытается лечить других. 310. ЕСЛИ БЫ МЫ СОБИРАЛИСЬ ОСТАТЬСЯ... К одному отшельнику пришли люди. И когда они не обнаружили у него даже рогожи, на которую можно было бы присесть, то очень удивились. Он же им ответил: - Если бы мы собирались здесь остаться, то я разостлал бы лучшие ковры.* (* Намек на недолговечность земной жизни.) 311. ПЕРВАЯ ОБИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА Другой сказал: - Рай был первой обителью человека, и, с той поры как нас изгнали из рая, мы стремимся туда вернуться. Это значит, что мы стремимся вернуться к месту, где родились, и не хотим оставаться в чужом краю. 312. НЕИЗБЕЖНОСТЬ Другой говаривал: - Не достоин особой похвалы тот, кто отрицает сей мир. Ибо если человек в течение своей короткой жизни не согласится добровольно отречься от него, впоследствии он придет к этому, независимо от своей воли. 313. ПРИЗРАЧНЫЙ МИР Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил: "Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным". 314. В ПУТИ У одного отшельника спросили: - Почему ты постоянно опираешься на посох? Ты ведь не болен и не стар! Он ответил: - Этим я хочу подчеркнуть, что я - в пути и выжидаю удобное время для перехода. А посох - необходимая принадлежность каждого, кто отправляется в дорогу. 315. ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УБЕДИТЬСЯ... Другой отшельник сказал: - Если ты хочешь убедиться в ничтожности всех мирских приобретений, посмотри, у кого они водятся. Он имел в виду людей ничтожных, ибо люди возвышенные и добродетельные лишены их. 316. СОРАЗМЕРНО ВРЕМЕНИ Другой отшельник говаривал: - Человеку следует сделать запасы для мира сего на то время, пока он будет в нем находиться, и для мира грядущего тоже на то время, пока он будет в нем пребывать. 317. ДВЕ СОКРОВИЩНИЦЫ Другой отшельник, прогуливаясь, увидел человека, стоявшего на кладбище возле памятника. И он сказал ему: - О человече! Подумай, и ты убедишься, что стоишь между двумя удивительными сокровищницами. В одной хранятся сыны человеческие, а в другой - их страсти. 318. В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ? Отшельника, поселившегося на кладбище, как-то спросили: - Что ты здесь делаешь? - Я изучаю останки мертвецов, - ответил отшельник. - Хочу найти хоть какое-нибудь отличие в строении тела правителей и их рабов, но безуспешно. Они не отличаются друг от друга, они совершенно одинаковы. 319. БЛАГА ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ Царь обратился к отшельнику: - Попроси у меня все, что хочешь, и я дам тебе это. Отшельник сказал: - Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе. Царь ответил: - Над такими вещами я не властен. - Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, кто в состоянии мне это дать, - сказал отшельник. Он имел в виду просить у бога все эти блага в загробной жизни. 320. ЛУЧШЕ БЫТЬ НАКАЗАННЫМ... Другой отшельник говаривал: - Если бы бог сказал, что он накажет только одного человека, я бы очень огорчился, если бы не был этим человеком. Ибо если бы бог сказал, что он помилует лишь одного человека, я бы ни на мгновение не переставал надеяться, что этим единственным человеком буду я. А милосердие его по отношению к тем, кого он строго судит, превышает его гнев. 321. ДУМАЙ О ЗАВТРАШНЕМ ДНЕ Другой отшельник говаривал: - То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня. 322. ПОЛЬЗУЙТЕСЬ УДОБНЫМ СЛУЧАЕМ Другой отшельник сказал богачам: - Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова. 323. О ЧЕМ ОН ДУМАЕТ... Другой отшельник сказал: - Сорок лет подряд я прошу бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу. Его спросили: - В чем же заключается просьба, с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил? Он ответил: - Я прошу только об одном - не думать о бесполезных для меня вещах. 324. ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ И ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО Другой отшельник говаривал: - Величайшее наказание ада заключается в том, что его обитатели знают, что их страдания будут длиться вечно. Точно так же величайшее благо рая заключается в том, что его обитатели знают, что их блаженство будет длиться вечно. ГЛАВА IX РАССКАЗЫ О ЛЕКАРЯХ И ОБО ВСЕМ, ЧТО К НИМ ОТНОСИТСЯ 325. ЧТОБЫ СТАТЬ ПРИДВОРНЫМ ВРАЧОМ... Рассказывают, что Арташир, царь персидский, не принимал в услужение врача до тех пор, пока этого врача не ужалит ехидна. И только в том случае, если врач был в состоянии полностью себя вылечить, Арташир брал его на службу и назначал ему содержание. 326. ОТЧЕГО ОН ЗАБОЛЕЛ Больной., жалуясь врачу на расстройство желудка, говорил: - Я ел только цыплят... Врач ему ответил: - Не следовало тебе съедать больше одного цыпленка. Больной возразил: - Каждому известно, что цыплята не могут повредить желудку. Врач ему ответил: - Человек, который напялил на себя десять шелковых рубашек, может считать, что на нем толстый плащ. Человек, съевший зараз десять цыплят, может считать, что он съел целого ягненка. 327. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ РОБОСТЬ К врачу обратился человек с жалобой на то, что он робеет перед женщинами. И врач ему посоветовал: - Ешь мясо, пей вино, думай о прелестях любви, общайся с повесами - и ты преодолеешь свою робость. 328. ОТКРОВЕННОСТЬ ВРАЧА К начинающему врачу пришел пациент и сказал: - У меня отрыжка и бурчит в животе. Врач ответил: - Бурчит в животе от газов - пища плохо переваривается; что же касается отрыжки, то я еще об этом не успел прочесть и не знаю, отчего она бывает. 329. ЕШЬ В МЕРУ Другой врач говаривал: - Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру, дабы съеденное тобой могло перевариться. 330. ЕЛЕЙ СВЕТИЛЬНИКА ЖИЗНИ Один врач говаривал: - Тот, кто увлекается любовными похождениями, расточительно уменьшает запасы елея в своем жизненном светильнике. Следовательно, только от самого человека зависит увеличить или уменьшить расходование его. 331. ЛЕКАРСТВА И ДИЕТА Другой врач сказал: - Врачу следует лечить больного лекарствами, непривычными для организма, но диета больного, напротив, должна состоять из продуктов, к которым организм привык. Дело в том, что привычные для организма продукты лучше усваиваются, а необычная пища может повредить организму, вызвав нежелательное противодействие с его стороны. 332. О ДОЛГОЛЕТИИ Перед смертью один врач изложил ученикам итог своих длительных наблюдений: - Хороший сон, мягкий живот и потливость - вот предпосылки долголетия. 333. О ПИТАНИИ Другой врач говорил: - Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать. 334. МЫ БЫ НЕ БОЛЕЛИ, ЕСЛИ Б... Другой врач говорил: - Если бы мы были созданы только из однородной материи, мы бы никогда не болели, ибо она не могла бы соединиться с чужеродными и враждебными ей элементами. 335. НАС ТРОЕ... Врач сказал больному, который пришел к нему лечиться: - Смотри, нас трое - я, ты и болезнь. Поэтому, если ты будешь на моей стороне, нам двоим будет легче одолеть ее. Но если ты перейдешь на ее сторону, я один буду не в состоянии одолеть вас обоих. Этим он хотел сказать, что если больной не будет щадить свой организм, не будет соблюдать диеты, то такое поведение принесет ему вред и усилит болезнь. 336. КОГДА ПОДМЕТАЮТ КОМНАТУ У одного лекаря спросили: - Почему при приеме слабительного в животе как будто начинается столпотворение? Он ответил: - Вспомни: когда подметают комнату, в ней поднимается густая пыль. 337. ПРАВИЛЬНЫЙ ДИАГНОЗ Врач приехал к царевичу, который постоянно недомогал. Он пощупал его пульс, проверил мочу и не обнаружил никаких признаков телесного заболевания. Тогда он начал рассказывать своему пациенту разные любовные истории и заметил, что у больного участился пульс. После этого он немедленно стал выпытывать, нет ли у царевича обыкновения общаться с некоторыми из приближенных вне своих комнат. И когда слуги ответили, что царевич совершенно не выходит из дворца, врач сказал: - Пусть все служанки сейчас же явятся сюда и пройдут мимо больного. И они прошли мимо него поодиночке. Но вдруг, когда проходила одна из них, пульс больного изменился, дыхание стало прерывистым... Так этот врач убедился в истинности своего предположения и изложил царю всю историю. И была дана царевичу эта служанка, и он избавился от своего недуга. 338. ДВА НАЧАЛА У одного лекаря спросили: - Почему так тяжело тело покойника? Он ответил: - Потому что в теле соединяются воедино два начала: легкое, активное, которое несет, и тяжелое, пассивное, которое надо нести. И когда легкое начало уходит, возрастает тяжесть пассивного начала. 339. УДАЛЕНИЕ ОТБРОСОВ Другой лекарь сказал: - Отбросы организма удаляются следующим образом: то, что находится в голове, - посредством волос, то, что находится в желудке, - с помощью рвоты, то, что находится под кожей, - с помощью пота, то, что находится внутри артерий, - посредством кровопускания. 340. О ЖЕЛУДКЕ, ПЕЧЕНИ, СЕЛЕЗЕНКЕ И ДРУГИХ ОРГАНАХ Другой лекарь сказал: - Жилище мокроты - желудок, а управляет ею грудь; жилище крови - сердце, а управляет ею голова; жилище красной желчи - желчный пузырь, а управляет ею печень; жилище черной желчи - селезенка, а управляет ею сердце. 341. О ВРАЧЕБНОМ ИСКУССТВЕ Другой лекарь, желая убедить собеседника в сложности врачебного искусства, говаривал: - Жизнь коротка, а чтобы овладеть врачебным искусством, необходимо много времени. У постели больного нужно действовать быстро, эксперимент связан с большим риском, и принимать окончательное решение очень трудно. 342. СОВЕТ ВРАЧУ Другой врач говаривал: - Раздели свои сутки на три части: время работы для других - посещение больных, время работы для себя - чтение медицинских книг, и время отдыха - для восстановления сил своего организма. 343. СПОСОБНОСТИ НЕ НАСЛЕДУЮТСЯ У другого лекаря был сын - тупица, которому совсем не давалось учение. И сказала жена этого лекаря своему супругу: - Как же так? Почему это твой родной сын совсем не в отца и ничего не соображает? Он ответил: - Способности не наследуются; душа-то у него своя, а не моя. 344. ЕСЛИ ПОЛУЧУ СТО ПАЛОЧНЫХ УДАРОВ... К врачу, который имел обыкновение шутить, однажды обратился больной за советом относительно лекарства. И врач ему сказал: - Возьми фиалковую мазь* величиной примерно с ком помета, налей туда воды, примерно столько, сколько вытекает крови при одной операции, и растирай этот состав, пока он не станет как масло, затем выпей. Больной ему ответил: - Я сделаю, как ты говоришь, только после того, как получу сто палочных ударов, добровольно же - ни в коем случае. (* Мазь, приготовленная из фиалкового корня, находила в средневековой медицине самое широкое применение. 345. СОБЛЮДАЙТЕ УМЕРЕННОСТЬ Другой лекарь говаривал: - Умеренность - союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда любите - соблюдайте умеренность. 346. ОСОБАЯ ОПАСНОСТЬ Другой врач говаривал: - Люди, которые ни разу не болели, подвергаются особой опасности, если заболевают. 347. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ВРАЧЕБНОГО ИСКУССТВА У одного врача спросили: - Какова область применения врачебного искусства? Он ответил: - Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали. 348. ТРИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ Один лекарь говаривал: - Во врачевании возможны три больших преступления: назначение лекарства, убивающего организм, назначение лекарства, вызывающего бесплодие, и назначение лекарства, влекущего за собой выкидыш. 349. НАДЕЖНЫЙ СЛУГА Другой врач сказал: - Природа - слуга души в формировании тела и в начертании схемы организма, в приготовлении пищи и в наделении ею человека, в удалении из организма всего бесполезного и лишнего, в переваривании пищи и в снабжении тех органов тела, которые нуждаются в этом. 350. БОБЫ С КОЖУРОЙ Некто сказал врачу: - А ведь бобы с кожурой тоже хорошо перевариваются. - Только в желудках голодных людей, - ответил врач. - Да и в них без кожуры они перевариваются лучше. 351. ДАБЫ ВРАЧИ НЕ БОЛЕЛИ Рассказывают, что если у греческих правителей заболевали врачи, они их лишали содержания. 352. ЭКЗАМЕН ДЛЯ ЛЕКАРЕЙ Рассказывают, что арабские правители, желая испытать врачебное искусство лекарей, приказывали подать им продукты и снадобья, из которых те должны были составить пищу, укрепляющую здоровье воинов, лекарства для больных и препараты, вызывающие смертельные болезни врагов. И только если лекарь был в состоянии все это сделать, он получал должность при дворе. 353. СРЕДСТВО ПРОТИВ КОЛИК К врачу-шутнику подошел человек и попросил средство против колик. Врач ему сказал: - Попробуй пожевать колючки дикого боярышника. Пациент вынул чернила и бумагу, чтобы записать рецепт. И он сказал врачу: - Повтори, пожалуйста, свое назначение. И ответил ему врач: - Попробуй пожевать колючки дикого боярышника вместе с мерой ячменя. И сказал этот человек: - О ячмене ты раньше ничего не говорил. Ответил ему врач: - Потому что я не знал раньше, что ты осел. 355. КОГДА КОЛИКИ ДОХОДЯТ ДО КОНЧИКОВ ВОЛОС Один комик сказал врачу-шутнику: - Меня замучили колики, я чувствую их кончиками своих волос, и живот мой почернел. Врач ему ответил: - Побрей голову и бороду - и ты не будешь чувствовать колики кончиками своих волос. Что же касается твоего почерневшего живота, то я советую тебе покрасить его сурьмою. Тогда все будет в порядке. 356. СЕРДОБОЛЬНЫЙ ВРАЧ Другой врач-шутник, проходя мимо бани, заметил голого человека, выбежавшего на улицу. И врач сказал ему: - Почему ты голый выбежал на улицу? Вернись в помещение, дабы не простудиться. И ответил ему этот человек: - У меня украли одежду, и я вышел искать ее. Сказал ему врач: - Дай-ка я сделаю тебе кровопускание, тогда ты не будешь так сильно огорчаться. 357. САМОЕ УДОБНОЕ ВРЕМЯ У одного врача спросили: - Какое время удобнее всего для еды? Врач ответил: - Тот, кто имеет ее, пусть ест, когда проголодается, тот же, кто не имеет, - когда раздобудет ее.* (* Этот рассказ почти дословно совпадает с рассказом Э 42, с той лишь разницей, что в Э 42 он приписан Сократу и слегка перефразирован.) 358. НЕПОДХОДЯЩЕЕ БЛЮДО Врач посетил глупого больного и спросил его: - Как твое самочувствие? Чего бы ты хотел поесть? Больной ответил: - Сегодня я чувствую себя хорошо, и мне бы очень хотелось поесть немного снега. Ответил ему врач: - Снег - неподходящее для тебя блюдо, он вызывает кашель. Больной возразил: - А я выжму из него воду, а остатки выброшу, как выбрасывают кожуру от фруктов. 359. СОФИСТИКА Один из врачей присутствовал на трапезе у софиста. Хозяин угостил его рыбой и молоком, но врач ел только одно из этих блюд. И спросил его софист: - Почему ты не попробуешь второе блюдо? Оно очень вкусно. Ответил ему врач: - Я опасаюсь есть их вместе, боюсь испортить желудок. Сказал ему софист: - Совершенно ясно, что одно из следующих двух предположений должно быть истинным. Либо эти блюда в смеси антагонистичны друг другу, либо индифферентны. Если они антагонистичны, тогда одно из них должно быть пагубным для другого, но это исключается. Следовательно, они индифферентны. Спрашивается, почему в смеси они вредят друг другу, а порознь - не вредят? Значит, у тебя нет оснований утверждать, что ты испортишь желудок, кушая их вместе. Этими рассуждениями софист заставил замолчать врача, не сумевшего ему возразить. Но суть этого спора заключается не в свойствах смеси, а в том, что сочетание молока и рыбы вредит желудку. 360. СРЕДСТВО ОТ РАССТРОЙСТВА ЖЕЛУДКА Врач спросил больного, страдавшего расстройством желудка, о причинах заболевания. - Я ел горелый хлеб, - ответил больной. Врач ему сказал: - Советую тебе сурьмить веки, это улучшит твое зрение. Больной ему возразил: - Не по поводу глаз я к тебе обращаюсь, а по поводу живота. Ответил ему врач: - Я знаю, но даю тебе совет, относящийся к зрению, для того чтобы ты впредь отличал горелый хлеб от обычного и не ел его. 361. НЕ БЕСЕДУЙ С ГЛУПЦАМИ Другой врач говаривал: - Не следует человеку беседовать с глупцами, ибо беседа с ними воспламеняет душу подобно тому, как пребывание в знойный день в тени ореховых деревьев воспламеняет тело. 362. ПРИЗНАКИ УМА Другой врач находился у царя, когда к тому вошел придворный, у которого недавно родился сын. И спросил царь у вошедшего: - Как поживает твой ребенок? И сколько ему времени? Ответил придворный: - Он чувствует себя хорошо. Ему уже семь дней. Спросил его врач: - Он умный ребенок? Ответил придворный: - Ты разве не слышал, что я сказал царю? Ему ведь только семь дней. Почему же ты спрашиваешь меня о его уме? Сказал ему врач: - Если новорожденный обладает ясным взглядом и мало плачет - это признаки ума. 363. ТАК СПОКОЙНЕЕ... Некто, бывший в прошлом художником, бросил рисовать и стал лекарем. Когда его спросили о причине этого, он ответил: - Ошибки, допущенные при рисовании, все видят и все критикуют, ошибки же, допущенные врачом, скрывает земля. 364. СТРЕЛА, ПУЩЕННАЯ В ПОТЕМКАХ У одного врача спросили о действии слабительных средств. Он ответил: - Давая слабительные, я в потемках пускаю стрелу внутрь живота. Если она попадет в негодное и удалит его из организма, человек выздоровеет. Но если она пролетит мимо цели, то неизбежно попадет в здоровый орган, и человек заболеет еще сильнее. 365. ПОДОБНО МЫЛУ У одного врача также спросили о действии слабительных средств. И он ответил: - Их можно сравнить с мылом, которое не только очищает, но и разъедает ткани, особенно старые и слабые. 366. ДЛЯ ЛУЧШЕГО ПИЩЕВАРЕНИЯ Один пациент жаловался врачу на то, что у него в желудке плохо переваривается пища. Ответил ему врач: - Ешь ее хорошо сваренной, тогда она будет лучше перевариваться. 367. СОВЕТ НЕ ПО АДРЕСУ Врач сказал больному: - Не ешь рыбы и мяса. Ответил ему больной: - Если бы я имел возможность питаться рыбой и мясом, я бы, вероятно, не заболел. 368. О ЛЕЧЕНИИ ДОМАШНИМИ СРЕДСТВАМИ Другой врач, увидев человека, у которого была шишка на голове и который посыпал ее солью и тмином, сказал ему: - Не собираешься ли ты положить свою голову в печь, дабы она испеклась там? ГЛАВА X ИЗБРАННЫЕ РАССКАЗЫ О ТОМ, КАК РАЗГОВАРИВАЮТ МЕЖ СОБОЙ БЕССЛОВЕСНЫЕ ТВАРИ 369. ЛИСА И ЛЬВИЦА Лиса похвалялась перед львицей своим многочисленным выводком. - Посмотри, сколько у меня лисят! И ежегодно нарождаются новые. А у тебя что? Только один детеныш... - Но зато это лев, - ответила львица. 370. НОГИ ВЫРУЧАЮТ То ли газель, то ли лиса говаривала: - Я легко обгоняю любую гончую. Если бы это было не так, то я не могла бы, когда меня преследуют, оборачиваться и смотреть на бородатых охотников, которые шумят, суетятся, упрекают друг друга. Их скудоумие меня лишь смешит, ибо ни одной собаке меня никогда не догнать. 371. "ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ" Волк, лиса и лев решили охотиться сообща. Дела пошли у них хорошо - они поймали козу, оленя и зайца. - Дели добычу, - обратился лев к волку. - Только по справедливости. - Хорошо, - согласился волк. - Козу, я полагаю, надо отдать тебе, зайца - лисе, а себе я возьму оленя. Услышав это, лев разгневался и растерзал волка. - Теперь дели ты, - сказал он, обращаясь к лисе. - Только по справедливости. - С удовольствием, - сказала лиса. - Пусть коза будет тебе на завтрак, заяц - на обед, а олень - на ужин. - Вот это правильно, - сказал лев. - Кто научил тебя так хорошо делить? - Лежащий возле тебя растерзанный волк, о мой повелитель! - ответила лиса. 372. УБЕДИТЕЛЬНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО Волк, лиса и заяц поймали ягненка. Кому отдать добычу? Решили, что ягненка съест тот, кто докажет, что он старше. Первым заговорил заяц: - Я родился еще до того, как бог создал небо и землю. - Совершенно верно, - сказала лиса, - могу подтвердить - ведь я присутствовала при твоем рождении... - Вы оба правы, - заявил волк. - Но разве мое туловище, мои когти и мои зубы не говорят о том, кто всех старше? - Весьма убедительно говорят, - в один голос твердили лиса и заяц, в то время как волк пожирал ягненка. 373. ОТВЕТ ЛИСЫ Лисе сказали: - Вот тебе сто динаров за то, что ты вручишь по назначению письмо, адресованное гончей собаке. - Вознаграждение очень большое, - ответила лиса. - Но у меня правило: не ходить по дорогам, на которых есть следы крови. 374. РАЗГОВОР ЛИСИЦ Две пойманные лисицы разговаривали между собой. - Где нам доведется встретиться вновь? - спросила одна. - Через три дня на рынке, где торгуют падалью, - ответила другая. 375. ОБЕЗЬЯНА И СОБАКА Какая-то собака пробралась в мечеть и испачкала ее. Это заметила находившаяся поблизости обезьяна. Она сказала: - Побойся бога! Ты ведь осквернила мечеть! Собака ответила обезьяне: - Не потому ли ты заступаешься за него и заботишься о его доме, что он создал тебя такой красивой?.. 376. ХРАБРАЯ КОЗА Коза взобралась на высокую крышу и оттуда безбоязненно поносила волка. Он слушал, слушал ее ругань, а потом сказал: - Это не ты, коза, говоришь столь дерзкие слова, а место, где ты находишься. 377. ЛИСА И ТЕРНОВНИК Лиса хотела перебраться через колючую ограду и ухватилась за чертополох. Тотчас в ее лапы вонзились колючки. И начала лиса бранить их. - Ругай себя, - ответил ей терновник. - Ты хотела ухватиться за то, что само каждого хватает. 378. РАЗГОВОР ДВУХ СОВ Как-то, прогуливаясь, один правитель и сопровождающий его мудрец проходили мимо разрушенного селения. Внезапно взгляд правителя остановился на двух совах. Они о чем-то оживленно толко