по наряду полиции"; еще на одной улице подобной толпой "было опрокинуто несколько вагонов конно-железной дороги". "Довольно большая толпа евреев ворвалась во двор жестяной фабрики, засыпала [городовому] глаза табаком... при появлении полицейского наряда разбежалась, открыв огонь из револьверов, причем, из числа стрелявших, четыре еврея [перечисляются] были тогда же задержаны"; еще на одном перекрестке "из собравшейся... толпы евреев [двое] стреляли из револьверов и ранили конного стражника"; "вообще в течение всего дня 14 июня на всех почти улицах города происходили постоянные стычки евреев с нарядами полиции, во время которых евреи пускали в дело огнестрельное оружие и камни" и ранили нескольких городовых. "Со стороны евреев было также ранено до 10 человек", толпа уводила их и скрывала. И еще, убегая от городового, мещанин Ципкин бросил бомбу, от которой погиб и он, и городовой Павловский. И тут-то подплыл к Одессе "Потемкин"! В собравшейся до 5000 человек толпе "многие мужчины и женщины... произносили речи, призывавшие народ к восстанию против правительства"; среди студентов, проникших на броненосец, выделен Константин Фельдман (где он, на заседании комиссии, убеждал поддержать городское движение бомбардировкой города, но "большинство команды не согласилось"). А что же власти? Одесский градоначальник, то есть глава полиции, Нейдгарт в день прихода "Потемкина" уже полностью растерялся, определил (сходно с Киевом), что "гражданская власть бессильна водворить порядок и потому он передает все дальнейшие распоряжения по прекращению беспорядков военному начальству", то есть начальнику одесского гарнизона генералу Каханову. (А была ли еще над Одессой губернаторская власть? Да, была, генерал-губернатор Карангозов, как читатель уже догадался -- тоже временный, и ведущий себя неуверенно.) А генерал Каханов не мог придумать лучше, как запереть войсками в порту все скопившиеся там тысячи "неблагонадежны[х] элемент[ов] городского населения", дабы отделить их от чистого города. 15 июня два мятежа, одесский и потемкинский, слились: одесситы, "в том числе много студентов, курсисток и рабочих", посещали броненосец и склоняли "команду к совместным действиям". Запертая в порту толпа ринулась "разграбл[ять] сложенны[е] в порту товар[ы]", начиная с ящиков вина, потом учинила беспрепятственный грабеж и поджог пакгаузов, так что скоро одна из гаваней была вся охвачена огнем (издержалось имущества -- свыше 8 млн. руб.) -- и пожар угрожал карантинной гавани, где стояли иностранные корабли и склады с иностранными товарами. Остановить же бесчинства в порту стрельбой Каханов не решался, чтобы не вызвать стрельбу "Потемкина" по городу. Так прокипело еще 15-е. 16-го "Потемкин" стрелял по Одессе тремя холостыми и двумя боевыми 6-дюймовыми и вызывал к себе командующего войсками, дабы потребовать от него вывода всех "войск из города и выпуск[а] из тюрьмы всех политических". В тот же день, 16 июня, когда матросы хоронили своего убитого, -- "едва процессия вступила в город, как со всех сторон к ней стали присоединяться разные лица, образовавшие вскоре тысячную толпу, преимущественно молодых евреев", и над могилой произносивший речь "с криком "долой самодержавие", призывал товарищей действовать смелее и не бояться полиции". Но в тот день, и надолго, было введено в городе военное положение. 18-го "Потемкин" вынужден был уйти от эскадры, пришедшей его захватить. И хотя четырехдневная стоянка его на одесском рейде и "беспрепятственные сношения его с берегом значительно подняли дух одесских революционеров" и "надежды на возможную в будущем поддержку военной силы", все же лето кончалось спокойно и, может быть, никаких бурных событий в Одессе бы не было -- однако 27 августа воспоследовал несравненный закон об автономии высших учебных заведений. Тотчас "студенчество выделило из своего состава "коалиционный совет"", а он "решительным и смелым образом действий вполне подчинил своему влиянию не только студенчество, но и профессорский состав" (профессора опасались "неприятных столкновений с студентами, в роде бойкота, изгнания профессора из аудитории и т. п.".) Начались многолюдные сходки в университете, "сбор денег на вооружение рабочих и пролетариата, на вооруженное восстание, на покупку оружия для будущей милиции и самообороны", "обсуждался... образ действий организаторов будущего восстания", и на собраниях сочувственно присутствовала "профессорская коллегия", "иногда с ректором университета Занчевским во главе", который обещал "предоставить студентам все находящиеся в его распоряжении средства для активного участия [их] в освободительном движении". Затем 17 сентября первая же сходка в университете происходила "при участии посторонней публики, нахлынувшей в таком громадном количестве, что пришлось устроить две отдельные сходки", эсер Тэпер "и два студента-еврея произносили речи, призывая слушателей вести борьбу за освобождение страны от политического гнета и разлагающегося самодержавия". -- 30 сентября военное положение в Одессе было снято -- и теперь на университетские митинги повалили и "воспитанники всех учебных заведений, даже в возрасте 14 лет; на этих митингах евреи "являлись главными ораторами, призывавшими слушателей к открытому восстанию и вооруженной борьбе". 12 и 13 октября, раньше других средних учебных заведений "прекратили занятия ученики коммерческих училищ императора Николая I и Файга, как наиболее восприимчивые к революционной пропаганде", -- а 14 октября, вслед за коммерческим, постановили прекратить занятия и в остальных средних учебных -- и "коммерсанты" со студентами отправились повсюду насильственно прекращать занятия в гимназиях. У гимназии Березиной по жалобе профессоров университета -- обнаженными шашками городовых были якобы ранены три студента и три гимназистки. Но "расследованием точно установлено, что никто из детей не пострадал и учащиеся не успели еще выйти из гимназии на улицу". -- А такие-то инциденты и нужны для лучшего накала революции! В тот же день прекратились едва начатые на днях занятия в университете, бастующие студенты ворвались в городскую думу с криками "смерть Нейдгарту" и прекратить денежное содержание полиции. После потемкинских дней Нейдгарт снова вступил во власть -- но и до середины октября не принимал мер против вызывающих революционных сходок -- да и много ли он мог, при автономии университета? 15 октября он получил из министерства внутренних дел распоряжение не допускать на университетские сходки посторонних лиц, -- и с 16-го оцепил университет солдатами для этой цели, одновременно велев изъять из оружейных магазинов револьверные патроны, до тех пор свободно продававшиеся. "Закрытие посторонним лицам доступа в университет вызвало сильное брожение среди учащейся и еврейской молодежи", возникла громадная толпа, закрывающая по своему пути магазины (а американский магазин оружия разграбила), стала валить трамваи, конки, на улицах спиливать деревья для баррикад, рвать телеграфно-телефонные провода для той же цели, разбирать садовые решетки. Нейдгарт попросил Каханова занять город войсками. Тогда "из-за баррикад, за которыми разместились группы демонстрантов, большею частью евреев, с женщинами и подростками в их числе, стали обстреливать войска; стреляли по войскам также с крыш, балконов и [из] окон"; войска отвечали огнем, демонстранты были рассеяны, а баррикады разрушены. "Число убитых и раненых в этот день с точностью не может быть установлено, так как появившийся... санитарный отряд... преимущественно из студентов и евреев, в белых одеждах Красного креста, поспешно убрал с улицы раненых и убитых и доставил их в клинику университета", т. е. автономно-недоступную, в "еврейскую больницу, или на перевязочные пункты... возле баррикад, почти во всех аптеках". (Отпуск лекарств во всех аптеках прекратился еще раньше того.) По сведениям же градоначальника убито было 9 человек, ранено около 80, и несколько человек со стороны полиции. "Из участников беспорядков в этот день было задержано полициею 214 человек, в том числе 197 евреев, много женщин и 13 детей, в возрасте от 12 до 14 лет". И все это произошло -- еще за день до зажигательного действия Манифеста. Многократное выделение роли евреев в революционных действиях может показаться пристрастностью сенаторского отчета. Но стоит учесть, что в Одессе евреи вообще составляли треть населения и, как мы видели выше, весьма ощутимую долю в студенчестве; во-вторых, общую еврейскую активность в российском революционном движении и особенно в черте оседлости. Да отчет сенатора Кузминского и неоднократно свидетельствует свою беспристрастность. Вот и о 16 октября. "Задержанные, по доставлении в участок, подверглись избиению со стороны городовых и солдат", однако на это "своевременно ни градоначальником, ни полициею не было обращено внимания... и никакого расследования не было произведено", лишь позже более двадцати из побывших в том полицейском участке заявили, что "задержанных систематически избивали; сначала их сталкивали по лестнице в нижний подвал... многие из них падали, а затем стоявшие шеренгами городовые и солдаты наносили им побои шашками, резинами, ногами и кулаками", в том числе и женщинам. (Правда, в тот же вечер задержанных посетили гласные думы и мировые судьи, осмотрели и то подвальное помещение и выслушали жалобы о побоях. А сенатор и в ноябре при расследовании установил нескольких в тех побоях виновных и отдал под суд.) "17 октября весь город был занят войсками, по улицам ходили военные патрули и порядок весь день ничем не нарушался". А городская дума заседала, обсуждая экстренные меры, и в частности: как бы взамен правительственной полиции учредить городскую милицию. -- В этот день местный комитет Бунда постановил устроить торжественные похороны погибших накануне на баррикадах, но Нейдгарт, понимая, что такие похороны, как и всегда, вызовут новый революционный взрыв, "распорядился тайно вывезти из еврейской больницы" эти пять трупов и "похоронить их раньше назначенного времени", что и было сделано в ночь на 18-е. (Днем организаторы похорон потребовали вырыть гробы и возвратить их больнице. Разыгрались события -- трупы бальзамировали, и они еще долго лежали.) А тут-то и разнесся высочайший всемилостивый царский Манифест-- толкая Одессу к новым бурным событиям. Приведем сведения сперва от участников отряда еврейской самообороны. "Во время погрома недурно функционировал некий объединительный центр... Университеты сыграли гигантскую роль в подготовке октябрьских событий... В Коалиционный совет [одесского] университета перед погромом входили": большевик, меньшевик, с-р, бундовец, по одному от сионистов-социалистов, армян-дрошакистов, от грузинского землячества и от поляков. "Составлялись студенческие отряды и до погрома", на "громадных митингах в университете" сборы денег на оружие, "конечно, не только для обороны, но и на случай вооруженного восстания". "Сам Коалиционный совет собирал деньги для вооружения студенчества", "к началу погрома в университете было 200 револьверов" и "один профессор... достал еще 150". Во главе отряда назначался "диктатор", и "не разбирался партийный цвет" диктатора, "случилось, что отрядом, состоявшим в большинстве из бундовцев, командовал с-с [сионист-социалист] или наоборот"; "в среду [19 окт.] много оружия было роздано в одной сионистской синагоге"; "в отряды входили студенты, и русские, и евреи, еврейские рабочие, еврейская молодежь всяких оттенков, очень немного русских рабочих"121. Несколькими годами позже Жаботинский писал, что в погромах Пятого года "новая еврейская душа уже достигла своей зрелости"122. -- А в розовости Февральской революции всероссийская газета опишет эту картину так: "Когда в Одессе во время нейдгартовского погрома девятьсот пятого года юноши-самооборонцы расхаживали с ружьями, эти юноши были трогательны и прекрасны, и сердце трепетало от сочувствия им, от сострадания..."123. Наш современник пишет: "Мужество, проявленное гомельскими бойцами, зажигает десятки тысяч человек. В Киеве в отряды самообороны вступает 1,5 тысячи человек. В Одессе несколько тысяч"124. -- И численностью и настроением одесских отрядников -- и, встречно, ожесточением полиции -- ход событий здесь отличался от киевского. Вернемся к отчету Кузминского. После объявления Манифеста, с утра 18-го, командующий Одесским военным округом генерал Каульбарс, чтобы "дать населению возможность беспрепятственно использовать предоставляемую Манифестом свободу во всех видах", -- распорядился всем войскам не показываться на улицах -- "дабы не нарушать среди населения радостного настроения". Однако "такое настроение недолго продолжалось". Со всех сторон начали стекаться к центру города отдельные группы, преимущественно евреев и учащейся молодежи", с красными флагами, с криками "долой самодержавие", "долой полицию", и ораторы звали к революции. Из металлического изображения на думе слов "Боже, Царя храни" -- первые два слова выломали; ворвались в думский зал, "был изорван большой портрет Государя Императора, а на думе национальный флаг заменен красным. С проезжавших на извозчике на панихиду протоиерея, дьякона и псаломщика сбили шапки, а когда они потом шли при похоронах: -- останавливали процессию "и прерывали пение "Святый Боже" криками "ура"". "Возили чучело без головы с надписью "вот самодержавие" и носили дохлую кошку, производя тут же денежный сбор "на избиение царя" или "на смерть Николая"". "Молодежь, и в особенности еврейская, с видимым сознанием своего превосходства стала указывать русским, что свобода не добровольно дана, а вырвана у правительства евреями... открыто говорили русским: "теперь мы будем управлять вами"", и также: "мы дали вам Бога, дадим и царя". "Большая толпа евреев с красными флагами гналась" долго за двумя городовыми, один через двор и крышу бежал, другого же, Губия, эта толпа, "вооруженная револьверами, топорами, колами и железными палками, ворвавшись во двор, нашла спрятанным на чердаке и так изувечила, что он по дороге в больницу умер, два же отрубленные пальца его руки найдены дворником". Позже были избиты и поранены трое полицейских чинов, а у пяти городовых отобраны револьверы. Затем стали освобождать арестованных из одного, другого, третьего полицейского участка (где избивали 16-го, двумя днями раньше, -- там уже были прежде освобождены распоряжением Нейдгарта; в одном участке освободили в обмен на труп Губия), еще в других -- не оказалось арестованных, в этом всем содействовал ректор университета, который предъявил требование прокурору "от имени пятитысячной толпы", а "студенты угрожали чинам полиции насилием" вплоть "до повешения". -- Городской голова Крыжановский вместе с университетским профессором Щепкиным, вызванные Нейдгартом для совещания, вместо этого потребовали, чтобы Нейдгарт, "разоружив немедленно полицию, спрята[л] ее", иначе, добавил Щепкин, "не обойдется без жертв мщения и... полиция будет разоружена захватным правом". (На следствии у сенатора он потом отрицал такую резкость своих выражений, но, видимо, они не были мягче, судя по тому, что он в тот же день передал студентам 150 револьверов, а на следствии отказался указать источник приобретения.) И Нейдгарт вслед за этим разговором распорядился: снять постовых городовых со всех постов (даже не предупредив о том полицмейстера), -- "таким образом, с этого времени весь город оставлен был Нейдгартом без наружной полицейской охраны" -- что еще можно понять как спасение жизни постовых, но ведь при этом -- и без всякой воинской охраны на улицах, что уже было вполне маразматическим распоряжением. (Да ведь и в Петербурге именно этого требовали газетчики от Витте, он еле устоял.) "Вслед за тем как городовые прекратили нести постовую полицейскую службу, в городе появились две группы самообороны: студенческая милиция и еврейская оборона. Первая из них была организована "коалиционным советом", который... достал оружие". Посты городовых "заняла городская милиция из вооруженных в университете студентов и других лиц". Генерал барон Каульбарс и градоначальник Нейдгарт дали на это согласие, а полицмейстер Головин в виде протеста подал в отставку, его заменил помощник фон-Гобсберг. -- При городской думе создался временный комитет, из первых заявлений которого была благодарность студентам университета "за их энергичные, разумные и самоотверженные действия по охранению порядка в городе". Сам же комитет себя объявил в какой-то неясной функции. (О члене того комитета и члене Государственной Думы О. Я. Пергаменте в том ноябре писала пресса, и еще напоминали во 2-й Государственной Думе, что он в те дни объявил себя председателем "Придунайско-Черноморской республики" или "президент[ом] южно-русской республики"125, -- в угаре тех дней факт не невероятный.) И что же могло произойти от ухода с улиц в разгоряченный момент и войск, и полиции и от взятия власти безопытной студенческой милицией и отрядами самообороны? Студенческая "милиция задерживала людей, казавшихся ей подозрительными, и отправляла их для разбора в университет"; вот студент "шел во главе толпы евреев, около 60 человек, производившей беспорядочный огонь из револьверов"; "студенческая милиция и еврейская оборона... нередко сами прибегали к насильственным действиям по отношению к войскам и мирной части русского населения, производя выстрелы и убивая совершенно неповинных людей". Столкновение "неминуемо должно было последовать в виду образовавшихся в населении двух противоположных течений". -- Вот, вечером 18-го "демонстративная толпа с красными флагами, состоявшая преимущественно из евреев, пробовала снять рабочих с завода Гена... рабочие не исполнили этого требования; после того, та же толпа, встретив русских рабочих на... улице, потребовала, чтобы они сняли шапки перед красными флагами. После отказа рабочих" -- вот тебе и пролетариат! -- из той толпы "раздались выстрелы; рабочие, хотя и безоружные, успели разогнать" ту толпу и гнались за ней, пока к ней не "присоединилась еще другая толпа вооруженных евреев, численностью до тысячи человек, которая стала стрелять в рабочих... четверо рабочих были убиты". Так "начались в разных местах драки и вооруженные столкновения русских с евреями; русские рабочие и люди без определенных занятий, так называемые хулиганы, стали ловить и избивать евреев, затем перешли к разгрому и разорению еврейских домов, квартир и лавок". Тут пристав вызвал "роту пехоты, которая прекратила дальнейшие столкновения". На следующий день, 19 октября, "к 10-11 час. утра на улицах стали появляться... толпы русских рабочих и людей разных профессий, которые следовали с иконами в руках, с портретами Государя Императора, национальными флагами, с пением "Спаси, Господи, люди Твоя" и гимна. Эти патриотические манифестации, состоявшие исключительно из русских людей, стали образовываться одновременно в разных частях города, но начало им было положено в порте, откуда вышла первая, особенно многочисленная толпа манифестантов, состоявшая из рабочих". Есть "основание признать, что озлобление, вызванное поведением евреев в течение всего предшествующего дня, их дерзким и наглым поруганием и оскорблением национального чувства русского населения, должно было вылиться в какой-либо с его стороны протест". И Нейдгарт знал, что манифестация готовится, и разрешил ее, и она прошла мимо зданий командующего военным округом и градоначальника, затем к собору. "По пути следования к толпе присоединялись и многие другие случайно попадавшиеся лица и в том числе много хулиганов, босяков, женщин и подростков". (Тут уместно сопоставить объяснения рассказчика из Поалей-Цион: "Одесский погром произвели не хулиганы... В погромные дни полиция не пускала в город босяков из порта"; "свирепствовали мелкие ремесленники и лавочники, рабочие и подмастерья всяких мастерских, фабрик и производств", "бессознательные русские рабочие"; "я ездил в Одессу именно затем, чтобы найти чисто провокаторский погром, но -- увы! -- не обрел его". И объясняет погром -- национальной враждой126.) "Невдалеке от соборной площади... в толпу манифестантов произведено было несколько выстрелов, одним из коих был убит мальчик, несший икону", "была встречена револьверными выстрелами и подошедшая рота" пехоты. В манифестацию стреляли и из окон редакции газеты "Южное обозрение"", и "вообще по всему пути следования... во многих других местах, из окон, дверей, с балконов, из ворот и с крыш"; "кроме того, в манифестантов были брошены в нескольких местах разрывные снаряды", одним "таким снарядом было убито 6 человек"; а в самом центре Одессы "на углу Дерибасовской и Ришельевской улиц были брошены три бомбы в казачью сотню". "В рядах манифестантов было много убитых и раненых", и это "приписывалось русскими не без основания евреям, почему тотчас же в группах манифестантов стали раздаваться крики "бей жидов", "смерть жидам"", и "толпы манифестантов бросились разбивать в разных частях города еврейские магазины"; "вскоре единичные случаи перешли в общий погром: все лавки, дома и квартиры еврейские, попадавшиеся по пути следования манифестантов, подверглись совершенному разгрому, все имущество евреев подверглось истреблению, а то, что случайно оставалось нетронутым, было расхищаемо толпою хулиганов и босяков, сопровождавших всюду манифестантов", "нередко бывали такие сцены, что разграбление еврейских помещений производилось на глазах манифестантов, следовавших с иконами и пением "Спаси, Господи, люди Твоя"". К вечеру 19-го "взаимное ожесточение двух враждующих партий достигло чрезвычайного напряжения: тут уже обе стороны одинаково не давали друг другу пощады, избивая и подвергая истязаниям, иногда с особенною жестокостью, всех попадавшихся им в руки, без различия пола и возраста". По свидетельству одного врача университетской клиники, "хулиганы со второго и третьего этажей выбрасывали детей вниз на мостовую, а одного ребенка хулиган схватил за ноги и, ударив головой об стену, размозжил ему голову. В свою очередь и евреи не щадили русских, убивая их при всяком возможном случае; днем они не показывались открыто на улицах и обстреливали проходивших из ворот, окон и т. п., но вечером они собирались толпами" и даже "осаждали полицейские участки". "Особенную жестокость проявляли евреи в отношении полицейских чинов, когда им удавалось захватить их". (От Поалей-Цион: "Прессой была распространена легенда о громадном числе хулиганов, взятых в плен самообороной и загнанных в университет. Называлась цифра в 800-900 человек; на самом же деле надлежит уменьшить эти цифры в десять раз. Громилы отводились в университет только в самом начале погрома, а потом были дела поважнее"127. -- Картины одесского погрома находим и в газете "Киевлянин" в ноябре 1905128.) А что же полиция? Согласно безмозглому распоряжению Нейдгарта, "19 октября... как и в последующие дни, полиция совершенно отсутствовала на улицах", изредка ходили патрули, но весьма неаккуратно. "Неопределенность в соотношении гражданских и военных властей, идущая в разрез с... указаниями закона", привела к тому, что "полицейские чины не отдавали себе ясного отчета в существе лежащих на них обязанностей", а сверх того -- "все полицейские чины, считая евреев виновниками всяких политических смут" и "революционерами, вполне сочувствовали совершавшемуся погрому еврейского населения, не считали даже нужным скрывать этого". Хуже того: "во многих случаях сами полицейские чины направляли толпы хулиганов на разгром и разграбление еврейских домов, квартир и лавок", еще хуже: "в статском платьи и без блях и гербов", сами "принимали участие в этих разгромах", "руководили действиями толпы", даже "были и такие случаи, что городовые сами производили выстрелы в землю или в воздух и затем ложно указывали войскам, как будто эти выстрелы последовали из окон еврейских домов". И это -- полиция! Сенатор Кузминский отдал под суд 42 полицейских, из них 23 -- не рядовых, а в чинах. А войска -- "разбросанные на огромном пространстве города" и должные "действовать самостоятельно"? "И войска относились вполне безучастно к виновникам погрома, так как, с одной стороны, они не были ознакомлены с существом лежавших на них обязанностей и, не получая от чинов полиции никаких указаний", они "не знали, против кого и в каком порядке они должны действовать силой оружия. С другой стороны, видя покровительственное отношение чинов полиции к громилам еврейского имущества, войска могли полагать, что погром предпринят с ведома и одобрения власти". И "по отношению к громилам войска никаких мер не предпринимали". И хуже того: "добыты указания на то, что и солдаты и казаки также нередко участвовали в расхищении товаров из разбиваемых лавок и разных вещей из разгромленных еврейских квартир". "Некоторые же свидетели удостоверили и то, что солдаты и казаки убивали без всякой причины совершенно неповинных лиц". Так и здесь расплачивались невинные. "20 и 21 октября погром не только не прекращался и даже не ослабевал, но, напротив, принял еще более ужасающий по своим размерам характер", "расхищение и уничтожение еврейского имущества, избиение и убийства людей совершенно открыто и безнаказанно совершались днем на улицах". (От Поалей-Цион: с 20-го вечером "университет был окружен войсками", а "внутри был забаррикадирован на случай нападения войска. Отряды в город более не высылались". Зато в городе "выступила самооборона неорганизованная", "сильные отряды местных жителей", "вооруженные чем попало: топорами, секачками, оглоблями", "оборонялись с такой же решительностью и ожесточением, с каким нападали на них, и почти совершенно отстояли свои улицы"129.) 20-го группа гласный городской думы с новым городским головой (прежний, Крыжановский, еще 18-го подал в отставку, видя свое бессилие против поджигательных действий со стороны университета, где собиралось и оружие) посетили генерала Каульбарса "с просьбою принять в свои руки власть, так как только военное начальство... может спасти город". Командующий округом объяснил, "что до введения военного положения военное начальство не вправе вмешиваться в распоряжения гражданской администрации и только обязано" ей содействовать, когда та потребует. "Но стрельба по войскам и бросание в них бомб до крайности затрудняет успешное подавление" беспорядков. Однако склонился вмешаться. -- 21 октября Каульбарс приказал "принять самые решительные меры против тех домов, из которых стреляют и бросают бомбы"; а 22-го: "истреблять на месте оружием всех без исключения грабителей, нападающих на дома, магазины и мирных жителей". И уже с 21 октября район за районом стали утихать, с 22-го "восстановлена была постовая полицейская служба городовых" с подкреплением их постов солдатами; "началось движение трамвая, и к вечеру порядок в городе можно было считать восстановленным". Подсчет жертв был труден и различается по источникам. Из отчета Кузминского -- "по сведениям полиции, число убитых превышает 500 человек, из них более 400 евреев, а раненых, зарегистрированных полициею -- 289... из них 237 евреев. По сведениям кладбищенских смотрителей... похоронено на христианском кладбище 86 человек, и на еврейском -- 298". На излечение в больницы "поступило раненых 608 человек и в том числе 392 еврея". (Однако, многие могли и не обратиться за помощью из опасения, что их привлекут к ответственности.) -- Еврейская энциклопедия числит 400 убитых евреев130. -- От Поалей-Цион: по списку, изданному одесским раввинатом, "убитых евреев 302, из них самооборонцев 55, христиан-самооборонцев 15", "в остальных убитых -- 45 неопознанных; опознанных 179 мужчин и 23 женщины"; "громил убито много. Никто их не считал и не интересовался узнать точное число их; во всяком случае, как уверяют, их не менее сотни"131. -- А советский сборник -- с плеча: "свыше 500 убитых евреев и 900 раненых"132. Можно добавить и свидетельство, как это тотчас откликалось в мире. "Берлинер тагеблат" еще до 21 октября писала: "тысячи и перетысячи (abertausende) евреев умерщвлены в южной России; более тысячи молодых девушек и детей было изнасиловано и задушено"133. Но и без преувеличений, суммирует Кузминский: "По силе и проявленной жестокости, этот погром превзошел все ему предшествовавшие". -- Главным виновником происшедшего он считает градоначальника Нейдгарта. После требования профессора Щепкина -- "недостойная уступка" его снять с постов городовых и отдать город еще не существующей студенческой милиции. 18-го "не принял никаких мер... рассеять собравшуюся на улицах города революционно настроенную толпу", допустил захват власти в городе "скопища[ми] евреев и революционеров" (неужели не понимая, что способствует зажиганию ответного погрома?). Его бездействие могло бы быть объяснено, если бы он передал власть военному начальству, но "такой передачи власти... не последовало за все время беспорядков". Однако, не проявив распорядительности, Нейдгарт в ходе событий публиковал весьма двусмысленные заявления; а затем представил следствию неверные оправдания. Установив "признаки должностного преступного деяния", сенатор отдал Нейдгарта уголовному преследованию. В отношении военного командования такой власти сенатор не имел. Но указывает, что и со стороны Каульбарса было преступлением: 18 октября согласиться на требование думы убрать войска с улиц -- и распорядиться их удалить. А 21 октября Каульбарс увещевал собранных у градоначальника полицейских чинов тоже двусмысленными доводами: "Будем называть вещи их настоящими именами. Нужно признаться, что все мы в душе сочувствуем этому погрому. Но мы не должны переносить злобу, которую мы, может быть, имеем против евреев, в нашу служебную деятельность. На нас лежит обязанность, по долгу присяги, поддерживать порядок и защищать от погромов и убийств". По совокупности всех изученных обстоятельств сенатор заключает, "что октябрьские волнения и беспорядки были вызваны причинами безусловно революционного характера и завершились разгромом евреев исключительно вследствие того, что представители именно этой народности принимали преобладающее участие в революционном движении". Не добавить ли: и вследствие долгого уже попустительства бесчинствам революционеров. А так как "сложилось убеждение, что события октябрьских дней исключительно порождены образом действий... Нейдгарта", "провокаторством" его, -- то тотчас за событиями "образовалось в Одессе несколько комиссий, в том числе при университете, при городской думе и при совете присяжных поверенных". Они деятельно собирали материалы, обличающие "провокаторство погрома", но, по изучению их, сенатором "не усмотрено... сколько-нибудь доказательных данных", следствие "не обнаружило решительно никаких обстоятельств, указывающих на то, чтобы даже кто-либо из органов полиции принял участие в организации патриотической манифестации". Детальный сенаторский отчет дает попутно и яркие черты того 1905 года и той эпохи. 21 октября "в виду ходивших в городе слухов о том, что в университете изготовляются бомбы и имеется большой склад оружия", командующий предложил провести осмотр здания комиссией из офицеров и профессоров. Ректор в ответ заявил, "что такое вторжение в университет было бы нарушением университетской автономии". От дня ее провозглашения в августе -- университет управлялся комиссией "из двенадцати профессоров крайнего направления" (например, Щепкин на митинге 7 октября говорил: "когда настанет время и вы постучитесь в дверь, мы пойдем с вами на вашем "Потемкине""), -- но и комиссия эта полностью направлялась уже названным студенческим "коалиционным советом", по требованию того совета отменял свои постановления и ректор. И после отказа Каульбарсу, "осмотр" университетского здания был произведен комиссией из профессоров и трех гласных думы -- и "ничего подозрительного", конечно, не было обнаружено. -- "Однородные явления наблюдались также и в одесской городской думе. Здесь обнаружили притязание на влияние и власть служащие в городской управе... так называемый третий элемент", их комитет предъявил избранной думе требования "преимущественно политического характера", они готовили уже 17-го, в день Манифеста, резолюцию: "наконец самодержавие провалилось в пропасть", и, пишет сенатор, "быть может, в начале октябрьских волнений было поползновение произвести полный захват власти". (А дальше катил -- революционный декабрь, повелительным тон совета рабочих депутатов о всеобщей забастовке: "мы этого требуем", в Одессе прекращение электрического освещения, торговли, движения, мертвенность порта, снова бросание бомб, "изорвани[е] кип начавшей выходить патриотической газеты "Русская речь"", угрозные "требования денег на революционные цели", толпы праздных гимназистов и запутанность населения "под гнетом революционного движения".) Этот дух 1905 года (дух всего "Освободительного движения"), так резко проявившийся в Одессе, -- в те "конституционные дни" прорвался и во многих городах России, и в черте оседлости и вне ее, погромы "повсеместно возникли... в самый день или на следующий день по получении на местах известия" о Манифесте. В черте оседлости еврейские погромы произошли в в Кременчуге, Чернигове, Виннице, Кишиневе, Балте, Екатеринославе, Елизаветграде, Умани и немалом числе других городов и местечек, причем еврейское имущество больше уничтожали, чем расхищали. "В тех городах и местностях, где полиция и войска действовали энергично, погромы производились в самых незначительных размерах и оканчивались весьма быстро. Так, в Каменец-Подольске, благодаря умелым и своевременным действиям войск и полиции, все попытки толпы произвести разгром евреев были отражены", "в Херсоне и Николаеве начавшийся разгром был прекращен в самом начале"134. (А "в одном из небольших городов Юго-Западного края погром был предотвращен только тем, что пожилые евреи подвергли свою молодежь телесному наказанию за устройство противоправительственной манифестации после объявления высочайшего Манифеста 17 октября"135.) Где в черте еврейских погромов вовсе не было -- это в Северо-Западном крае, где евреи жили наиболее густо, -- и такое должно бы необъяснимым показаться, если бы погромы устраивало царское правительство, и они "как правило, происходили по одному сценарию"136. "24 погрома произошли за пределами черты оседлоти, но они были направлены против всех прогрессивных элементов общества"137, а не именно против евреев, -- и это как раз выявляет главный импульс погромщиков тех дней: сотрясение от Манифеста и стихийный порыв к защите трона против низвергателей царя. Вне черты оседлости такого рода погромы произошли: в Ростове-на-Дону, Туле, Курске, Калуге, Воронеже, Рязани, Ярославле, Вязьме, Симферополе; "татары были активными погромщиками в Казани и в Феодосии"138. -- В Твери громили земскую управу; в Томске толпа подожгла театр, где заседали левые, погибло в пожаре 200 человек! В Саратове тоже так грозились, но жертв не было (там губернатор -- Столыпин)139. Обзорно по всем погромам характер их и число жертв сильно колеблются у разных авторов. Ныне бывают оценки и весьма легкомысленные. Вот читаем в 1987: "Во время погромов; было убито 1000 человек и многие десятки тысяч были ранены и искалечены" -- и, в отголосок ли тогдашних западных сообщений? -- "тысячи женщин были изнасилованы, очень часто на глазах матерей и детей"140. Напротив, Г. Слиозберг, современник событий и бывший в центре всех сведений, писал: "К счастью, все эти сотни погромов не влекли за собою значительных насилий над личностью евреев и в громадном большинстве мест погромы не сопровождались убийствами"141. О женщинах и стариках, кажется, опровергает советский боевик Диманштейн, с гордостью: "Главная масса убитых и раненых евреев принадлежала к лучшим боевым, молодым элементам, бывшим в рядах самообороны, которые погибали в бою, но не сдавались"142. Что же касается объяснения причины погромов, то еще от 1881 года в российском еврействе, затем и российском обществе так и установился прочный гипноз: погромы безусловно и несомненно подстроены правительством, Департаментом полиции и произведены по единой команде из Петербурга. И после октября 1905 вся левая печать писала так же. И даже Слиозберг, под этим гипнозом повторяет: "В течение 3 дней волна погромов пронеслась по черте оседлости [мы только что видели: отнюдь не по всей черте и, напротив, не только по ней, -- А. С.], причем по совершенно единообразному плану, как бы кем-то предначертанному заранее"143. И у столь многих -- странное отсутствие даже попыток объяснить иначе. (Много лет спустя все же признает Я. Фрумкин: погромы октября 1905 "носили не только антиеврейский, но и контрреволюционный характер"144.) И в голову не приходит: а могло ли тут быть сходство -- в исходных причинах? в государственных событиях? в народном настроении? Не оно ли проявлялось как раз едино? Сопоставим, что выступления толпы против забастовщиков в октябре кое-где произошли до Манифеста. Сопоставим, что как раз в те октябрьские дни текла всеобщая железнодорожная забастовка и был перерыв связи повсюду -- а между тем проявилась одновременность столь многих погромов. Отметим и правительственные расследования в ряде городов и наказание полицейских чинов, допустивших нарушения службы. Сопоставим и дальше: в те самые месяцы погромы помещиков крестьянами тоже повсюду происходили вполне единообразно. Но не станем мы, наверное, утверждать, что помещичьи погромы тоже подстроены Департаментом полиции, а не от единства крестьянского настроения? Кажется, одна -- единственная -- улика все-таки существует. Только и она указывает не на власть. Министр внутренних дел П. Н. Дурново в 1906 обнаружил, что чиновник особых поручений м.в.д. М. С. Комиссаров использовал одно из помещений Департамента полиции для тайного печатания прокламаций, зовущих к борьбе с евреями и революционерами145. Однако отметим -- это не деятельность Департамента, а конспиративное предприятие авантюриста Комиссарова, побывавшего и на жандармских постах -- и затем у большевиков в Смольном при ВРК "чиновником особых: поручений", потом в ЧК, ГПУ, и вел разложение остатков врангелевской армии на Балканах. Однако лжеверсии присохли так присохли, а особенно на отдаленном Западе, откуда Россия виделась всегда в черном тумане, а пропаганда против нее звучала отчетливо. Конечно, Ленину было подстать налепить: царизм "ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян к помещикам и капиталистам старался направить на евреев"; и его подручный Лурье-Ларин выкручивался объяснять это классово: будто натравливали именно на еврейских богачей, но, в противоречие, именно к ним и ставили защитные караулы146. Однако и сегодня какую энциклопедию ни возьми, вот израильскую на английском языке: "С самого начала эти погромы были инспирированы правительственными кругами. Местные власти получили инструкции дать погромщикам свободу действий и защищать их от еврейской самообороны"147. Вот нынешнюю израильскую на русском языке: "Организуя погромы, русские власти стремились..."; "власти хотели физически уничтожить как можно бо