жур- нал оценками. Оставалось теперь выдержать несколько уроков, чтобы из- менить отношение всех плохишей в пользу биологии. Внешне образ моей жизни изменился мало. Я также уходил из дома в 7 утра и приходил в 7 вечера и ночью вставал проверять контрольные и готовить конспекты. Но теперь я начал успевать, высыпаться. Заполнил классный журнал почти до конца, проверил все контрольные, накопившиеся у меня за четверть пачками. В течение 3 уроков в каждом классе восста- новил дисциплину. Оказалось, ее восстанавливать почти не надо. Теперь с нарушителями чистоты после урока я мог задержаться хоть на весь сле- дующий урок и довести порядок в классе до нормы, потому что у меня по- явились окна. В среднем мне стало нужно готовить 2 конспекта в день, за исключение среды и вторника. Во вторник мне надо было готовить 3 конспекта и классный час, а в среду -1 конспект. Приближение среды я ожидал, как тихий ужас, в то время как после уроков мог расслабиться. 2 конспекта в день оказывалось вполне приемлемой нормой. В этот вторник я, задержавшись после уроков, взял классный журнал одного из классов и выставил часть оценок. В том числе и двойки. Вско- ре в дверь лаборантской вошла мать одного из учеников и с гневом зак- ричала на меня: - Это что такое? А еще говорил, что хочешь дать возможность им исправить двойки! Я не знал что говорить, так как она была права. На момент выстав- ления оценок я забыл про свое обещание, а этому парню твердо решил в четверти поставить тройку. Она же, как я понял, рассчитывала на чет- верку. И опять я оказывался неправ, так как она меня она предупрежда- ла, что нет оценок в журнале. Я пообещал ей, что доставлю ему еще оценки, и на этом все дело закончилось. Она сказала, что в тетради у него все есть. Придя домой, я свалился в постель. Проснулся в 10 часов вечера, но не смог себя заставить начать готовиться к предметам, и лег опять. В 2 часа ночи я опять проснулся, поел, но попытка пошевелить мыслью вызывала страх перед завтрашним днем. Едва я подумал об этой женщине, как возникло желание вжаться в себя. Молитва меня немного успокоила. Но заставить себя работать я не мог. То же самое произошло и в 5 часов утра. Я лег спать и проснулся в 7. Собираться в школу было абсурдно. Я понял, что это конец моей работы. Я сел за компьютер и напечатал заяв- ление об увольнении. Когда я пришел в школу и отдал заявление Раисе Сергеевне, после подошел парень из за которого я вчера получил выговор и показал мне свою тетрадь. В ней были все пройденные темы. Оценку я ему поставил 4. Когда на следующий день я пошел в церковь к отцу Серафиму просить благословления, чтобы написать эту книгу, он, узнав, что я уже уволил- ся, сказал: - Что же ты вчера не пришел ко мне? Я бы тебя не благословил увольняться. Я просто не знал, что для увольнения с работы нужно тоже спраши- вать благословения. Немного о религии. Период времени, в который у меня развились голоса, продолжился началом Рожденственского поста. Это помогло мне найти выход из той внутренней ситуации, в которую я попал, а также ответить на ряд вопро- сов о Христианстве, которые были у меня нерешенными. В частности -по- чему Православие. Хотя голоса начинают довлеть отовсюду, основное вни- мание нужно направлять на правую сторону головы и тела. Со временем, начинаешь выделять те голоса, указания которых тебя никогда не подво- дили и начинаешь им доверять, естественно, которые не противоречат Пи- санию. На голоса с левой стороны, хоть те же самые, которые говорили с правой, нужно не реагировать. Постепенно все голоса уходят под сердце и сознание очищается. Именно в этот период мне довелось открыть, что я лично, также как и многие люди обязаны своей жизнью Андрею Первозванному, крестившему Русь. А также отцу Серафиму, крестившему меня и святителю Иннокентию Вениаминову, назвавшему так наш город, название которого спасало меня десятки раз. Что всем самым хорошим, что есть в русской душе, мы обя- заны Христианству, сделавшему темный, невежественный и дикий народ людьми. Многие не верят в Бога потому, что на Земле происходят зверства насильников. "Как Бог такое может допустить, если он милосердный и всемогущий?" -говорят они. Как раз в этом и заключается его великая милость по отношению к насильникам. Они не знают, что их ждет. Они не знают, что живут лишь потому, что им дается время покаяться. Апостол Павел тоже был в молодости гонителем Христиан, но Господь поставил Его на Свой Путь. Что касается сотворения мира, то срок его сотворения тоже указан в Библии: "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет и тысяча лет, как один день" (2-е Петра 3,8). То есть те 6 дней, указанные в Бытии, могут быть растянуты на бесконечное число лет, так как каждый день может вмещать в себя ты- сячу лет. Происхождение же человека обязано Богу. Так как эволюция шла с Его участием и Его Силою. Ученые сравнительно недавно по воле Божией нашли в горах Араратс- ких на высоте 5 тысяч метров, Ноев ковчег. Он сохранился потому, что вмерз в высокогорное озеро. С началом поста начинают происходить открытия, о которых не по- дозревал ранее. Например, вы читаете книгу, ваша мать читает книгу в другой комнате. Вдруг она встает и идет на кухню стирать белье. Вы об- наруживаете, что у вас тоже пропал интерес к чтению потому, что сила идущего из вас взгляда ослабла, и у вас возникает желание встать и что-нибудь поделать руками. Непроизвольное движение правой рукой вдруг лишает чувства голода, желания сходить в туалет. В школе Татьяна Александровна Головченко -преподаватель русского языка и литературы - однажды не могла закрыть дверь кабинета. Два раза она приходила за помощью и во второй раз позвала меня. Ключ, казалось, был от другого замка. Я оставил попытки, вошел в кабинет поискать дру- гой ключ. Затем, выйдя, решил повторить однажды случавшийся со мной пример оптинского отца Нектария, когда по моей молитве открыл дверь ключ в руках моего друга Олега Замаряхина, ранее не открывавший. Здесь произошло то же самое. Сидя, однажды на уроке литературы в своем классе, я с ужасом ус- лышал пересказы детей "Вечеров на хуторе близ Диканьки". Они со смехом рассказывали о нечистой силе, будучи сами ей одолеваемы. "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более же того, кто и душу и тело может убить в геенне". (Мат.10,28) "И кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет ее ради Меня или Еванге- лия сбережет ее." (Марк.8,35). Разве детей не нужно учить этому? Я знаю, что "Небо и Земля прейдут, но слова Мои (Господа-авт.) не прей- дут"(Марк.13,31). В школах творятся ужасы нашего времени. Воровство, хулиганство, избиение преподавателей, в то время как дома у каждого лежит образец жизни, которого придерживаются единицы. В котором сказано, что "Иго Мое -благо, бремя мое легко". В школьной программе, насыщенной до предела, есть физкультура. В Библии сказано, что "телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей" (1 Тимофею 4,8). Мое спортивное прошлое, которое я в муках оставил, показало мне его бесцельность. Бо- лее того, из-за нарушения в этом плане Слова Божьего я зимой 97 года попал в больницу во второй раз, хотя соблюдал пост и все остальные за- поведи, кроме еженедельного еще посещения церкви, так как не знал, что это жизненно важно. Сейчас у меня и в мыслях нет опять заниматься спортом, так как необходимые силы для жизни у меня есть, защищает же от врагов выполнение Заповедей Библии. "Для чего я и тружусь, и подви- заюсь силой Его, действующей во мне могущественно" (Колоссянам 1,29). Ни один спортсмен, я уверен, не сможет о себе сказать так. И ведь это- му нужно посвятить всего 40 дней, если вспомнить, что Господь искушал- ся в пустыне именно столько. Столько же дней отмечает церковь по умер- шим, по знанию, что за 40 дней душа освобождается от тела. Так дайте ей очиститься при жизни! Обилие христианских концессий вносит хаос в умы неверующих и воз- никает вопрос в какую церковь ходить? Каждая из концессий, опираясь зачастую на слова из Библии, тянет верующего к себе, осуждая, часто другие. Поэтому мудрость Владыки Гавриила Преосвященнейшего епископа Благовещенского и Тындинского оправдана:"Нужно искать общее между кон- цессиями, так как все мы -христиане". Особенно вызывают удивление та- кие организации, члены которых говорят, что им поститься не нужно, хо- тя в Библии сказано:"Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни" (Марк 2,20), осуждают поклонение ико- нам, хотя известны тысячи примеров исцеления через иконы. "Итак умерт- вите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любос- тяжание, которое есть идолослужение" (К колоссянам 3,5). Здесь ясно сказано что такое идолослужение. Неужели и фотографии близких тоже от- носятся с идолам, лелеять которые нельзя? А называние других христиан- ских концессий неверными? Тем не менее это обилие церквей меня спасало. Я благодарил Бога за, что у меня есть тетя Нина Бозрикова, живущая в Тамбовке и испове- дующая Христа. Царство Божие внутри нас. Одна женщина, страдающая заболеванием сердца, сказала своей родственнице -верующей, что чувствует под серд- цем словно вращающегося червячка. Когда я родственнице сказал, что это тот самый червь, о котором Господь говорил: " Где червь их не умирает, и огонь не угасает" (Марк 9,44-46-48), она мне не поверила. Тем не ме- нее советую всем сердечникам прислушаться к движениям внутри вас, так как этот "червячок" -тот самый. Наступающий 2000 год - по восточному календарю - год железного дракона. По радио советуют ублажать дракона разными подношениями. За- думайтесь, люди! Не тот ли это зверь, о котором Господь упоминал в Откровении Иоанна Богослова, поклонение кому (зверю) приведет к огнен- ному озеру? "И кто не был записан в книгу жизни, тот был брошен в озе- ро огненное"(Откровение 20,15). Задумывались ли Вы когда -нибудь, что слово библиотека произошло от слова Библия? Что одна книга вмещает в себя тысячи и десятки тысяч книг, если не все книги мира. Что смысл ее закрыт для Вас, потому что Вы к этому не стремитесь. По молитве, с постом Вы овладеете ею. Дай Вам Бог! Дай Вам Бог понять какой великий труд -молитва, и что святые живут и в наше время -придите в церковь и посмотрите на них, позна- комьтесь с ними и начните им служить так, как они служат Вам и Богу. Рекомендуемая литература: 1. Библия 2. "В помощь кающимся". Ксерокопия. Издание монастыря Параклита 1997 год. 3. "Исповедь в порядке 20 мытарств".Брошюра. 4. "Пчелка" православный журнал для детей.(И для взрослых -авт.) 5. Вся христианская литература, благословленная к изданию. М.белов путь Ко Христу.. Содержание. Расширение сознания или о милосердии. Мораль. Имена. Поиски Пути. Для чего страдал старец Силуан. В чем ошибся Дарвин. Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим. Поэзия молитв. О рождении Христа. Будет ли конец света. О втором пришествии Господа. О воскресении. О Страшном Суде. Сон и смерть. Туалет. Еда. Могут ли больные работать в общественных организациях. Голоса. О небесах. На краю жизни. Самый страшный грех. Процесс исцеления. Почему пастора сняли с должности. Почему так много христианских концессий. О других религиях. О новой школе. После поста. О выборах президента. Врачам. Больным. Язычникам. К Рождественскому посту я подошел полновесным психически больным. Голоса, развившиеся у меня вместе с комплексом неполноценности, стали отнимать у меня значимую часть моих сил. На фоне этого нужно было го- товиться к урокам, выполняя свои обязанности учителя, вести эти уроки в школе и выполнять всю общественную нагрузку, возложенную на учителя. О посте я вспомнил самостоятельно с радостью, что теперь каждый прием пищи и не только будет напоминать о Боге в несколько раз чаще, чем в обычные дни, нимало не сомневаясь, что пост вытащит мое сознание на поверхность. Болезнь у меня развилась вследствие не до конца устраненных проб- лем этого плана. Но если до работы в школе я знал свои возможности в повседневной жизни, то новая психическая нагрузка, точнее сказать, пе- ренагрузка данными мне часами, привела меня в довольно плачевное внут- реннее состояние. Вскоре после начала поста от 22 часов в неделю по моей просьбе директор мне снизила их до 14, и я почувствовал себя в своей тарелке. Тем не менее мои внутренние проблемы проявились и вовне невозможностью взять дисциплину в моих классах в свои руки и теперь предстояло выдер- жать несколько уроков напора разгулявшихся учеников. Вести уроки приходилось в раздвоенном внимании -вверх и вниз -к Богу и ученикам. Едва я отвлекался от верхнего направления внимания, как начинался галдеж, после чего я опять спохватывался, и словно по мановению палочки наступала тишина. Одна женщина, собирая экспонат на экологическую выставку, не могла решиться попросить меня найти содер- жимое для коробочки под мусор, едущей на эту выставку, так как просьба унизительная. Я в этот момент держался мыслью за Бога, как вдруг по- чувствовал, что отвлекаюсь, и в этот момент она произнесла мне свою просьбу. Я, было, стал раскаиваться за отвлечение внимания от Бога, когда понял, что его отвлекло. Она была сильней меня энергетически. Чем отличаются дни поста от обычных дней. Тем, что во время поста нужно быть особенно внимательным к ближним, так как от поста оголяется нервная система каждого, особенно часто читать Библию и особенное вни- мание обратить на полный приход к христианскому образу жизни с его благотворительностью и милосердием, зная, что последними очищаются свои собственные грехи, не говоря уже о благоустройстве мира. Поэтому особенно важно, чтобы в пост входила вся семья, чтобы было взаимопони- мание, единый стол. Мое восприятие, шедшее из атеизма и лишенное сейчас возможности полновесно думать, было слепо влюблено во многих учеников и взрослых людей, и перед постом я вообще потерял понятие о чужих человеческих грехах, кроме тех случаев, когда мне причиняли личные обиды. С первых же дней поста начинается преображение восприятия. Начинается оно с правильной расстановки сил. Также, как и раньше, прощая людям их грехи, ты начинаешь их видеть и правильно на них реа- гировать, поражаясь сколько сил ты раньше тратил впустую, и как немно- го надо, чтобы людям подсказать правильное решение проблемы или пове- дение. Львиная доля сил, затрачиваемая на удержание себя от гнева, пусть в какой-то мере, может быть, и оправданного, приводит к тому, что в конце урока или общения ты остаешься таким же полон сил и удов- летворения, как и в начале. Дисциплину на уроках стало не надо поддер- живать, так как между мной и учениками стало налаживаться взаимопони- мание. Мой покой передавался им. Стала восстанавливаться память. Сначала, начиная каждое дело, задаешься мыслью, а ради Христа его делаешь или нет? Но постепенно, проникаясь Им, начинаешь обнаруживать, что все, за что бы ты не брался, ты делаешь ради Него, что твои и Его планы полностью совпадают -прославить Его Имя, спасти твою и людей ду- ши. То же самое происходит и с памятью. Замечаешь, что куда легче те- бе вспоминаются верующие люди, чем неверующие. Что какой-то великому- ченик, погибший несколько веков назад, и о котором ты слышишь впервые, для тебя ближе и роднее, чем те, кто жил в твоем веке, чьими именами ты жил всю свою юность. Мимоходом слушая радио или смотря по телевизору передачи, не свя- занные с религией, начинаешь ощущать, что в них чего-то не хватает, также как такое же чувство возникает при встрече со своими знакомыми и близкими, далекими от веры. Отказ от соблазнов мира открывает в мир другую дверь вашего вос- приятия. Неожиданно вы начинаете обнаруживать, что вам хватает случай- но услышать песню на улице, проходя мимо коммерческого ларька, чтобы перенестись чувствами в далекое детство и быть взбудораженным этим. Каждое движение со сменой высоты вызывает потрясение, например, надо залезть на стул. Меняется все самоощущение, также как и мироощу- щение, так как с физической высотой начинается движение и духовных вы- сот. То же самое переживаешь со спуском по лестнице, словно идешь в преисподнюю. Навстречу лица школьников, с которыми нужно поздоровать- ся, затем вспомнить через час с кем здоровался, чтобы не повториться, вызвав ненужные мысли. Поневоле вспоминаешь "он не помнит ни чинов, ни имен", но здесь ты должен помнить. "Он не помнит слова "да" и слова "нет""(В.Цой). "Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого"(Мат.5,37). Именно эти два слова служили мне вехами на пути к определению внутреннего состояния или истинности человека, с кем я разговаривал. Если он или я, имея возможность сказать однозначно, начинал добавлять сверх того, я повышал свою бдительность. Было одно исключение из пра- вил. Мой прежний опыт того, что в присутствии человека, с которым я общался, я начинал вести себя подобно ему, сейчас проявился в общении с одним верущим человеком. Я хотел, но не мог говорить однозначно. Я словно натыкался на незримую преграду, мешающую мне сказать так, и те- ряя уважение к себе, я начинал добавлять к сказанному еще. Постепенно вы начинаете замечать, что количество расходуемого ва- ми вещества при посещении туалета требует равное количество поглощае- мого. После чего начинаете с ювелирной тщательностью следить за всеми вашими действиями, после которых вы чувствуете колебания в вас силы и обнаруживаете, что расходуют ваши силы все нарушения Библии -обиды, гнев, мстительность, ненависть, ярость. В то время как выполнение сло- ва Божьего не только оставляет вас неизменными в эмоциональном плане, но и дает с избытком сил и удовлетворения. Один священник по радио рассказывал, что его прихожане порой жа- луются ему, что до прихода ко Христу жили, вроде, нормально, а после начались разные неудачи. - Это закономерно,- подытожил он, - так как вера всегда подверга- ется испытанию. Именно сейчас вы начинаете обнаруживать истинность слов Спасите- ля, что враги человеку -домашние его, так как они помимо того, что не понимают необходимость собственного спасения, стоят часто на пути спа- сения вашего. Вы попадаете в конфликт -как можно любить ближнего, ког- да он враг не только тебе, но и самому себе, не понимая этого. Но имен- но это обстоятельство вызывает сострадание к нему. И это приводит к другой заповеди. Ремонт, который простоял у нас 5 лет, после поста начал продви- гаться, и этот ремонт показал мне необходимость выполнения заповеди: "Почитай отца твоего и мать твою, и благо тебе будет, и долголетен бу- дешь на земле". Как Марк Твен, считавший в отрочестве отца глупым, а с повзрослением стал замечать, что отец поумнел, я, хотя и знал, что моя мать достаточно умна, тем не менее не принимал многих ее советов в строительстве, пока не стал замечать, что моя работа затормаживается до полной остановки. Каждое ее расстройство по поводу того, что я ее не слушаюсь, отнимало и у меня силы с приходящими на ум мыслями о так почитающемся раньше родительском благословении. Когда я стал прислуши- ваться к тому, что она говорила, то стал находить, что и силы у меня появляются, и дело начинает спориться, и голова работать лучше, и ва- рианты, которые предлагала она, заслуживают внимания. Я поражался Господней мудрости. Дома в моей комнате, как и во всей квартире был завал вещей. Я готовился к урокам, сидя в кресле, со всех сторон обставленном стопками книг и тетрадей, за которыми начина- лись стопки других вещей. Все лежало вперемешку. У меня физически не хватало времени и сил все разобрать. Тем не менее я практически ничего не забывал -ни разу не забыл тетрадь с конспектами или какой-нибудь документ. Я настраивался на необходимом, и руки сами брали то, что мне надо, вытаскивая вещи из таких мест, куда мне и в голову не пришло бы заглянуть -так как они были уже заложены другими вещами. Уже в послед- ний момент в прихожей, если руки сами не брали необходимое, я послед- ний раз продумывал все ли взял, и в моем духовном теле появлялся пред- мет, который я забыл. Также было и с автобусом. Утром я ел мало, а в то утро на меня напал аппетит, хотя нужно было успеть пораньше, но сила Господня прину- дила меня бросить все и бежать немедленно. Я успел, только потому что шофер остановился на мой стук в дверь автобуса. Чтобы избавиться от голосов, воевать с ними приходилось Словом Божьим. Часть из них была угрожающей, топящей сознание в его пучинах, и от страха утонуть с головой необходимо было цепляться за каждую светлую мысль, коими являются мысли о Святом. Кроме того, был один го- лос с правой стороны головы, который, когда я его не выполнял, всегда приводил к самому сердечному раскаянию. Это был голос: "Не ходи!". Тем не менее выполнить его я не всегда мог, так как меня вытягивало мое желание сделать то, что я хотел. Тем не менее, я стал обращать на свой горький опыт внимание и стал прислушиваться к голосам с правой стороны головы, к тем, которые не противоречили Писанию. Теперь, так как я стал всем своим вниманием тянуться к правой стороне своего тела и головы, я стал и придерживаться правого во всем -класть необходимые вещи справа, делать все по возможности правой ру- кой. Это напоминало мне о Православии и, следовательно, о Боге, Кому угодно, чтобы о Нем всегда помнили. Теперь все хорошее и необходимое оказывалось справа, а все малопригодное и ненужное -слева. Высвобожда- лась масса времени для поисков необходимого - оно всегда было справа. Одновременно с очищением поля вокруг головы стали открываться глаза на происходящее вокруг. Начинаешь замечать, что человеческое общество -одна упряжка, что твое здоровье, твои мысли напрямую влияют на окружающих людей, особен- но на близких. Я стоял в лаборантской и готовился пойти на урок, так как вот-вот должен был прозвенеть звонок. Неожиданно нечто отвернуло мое внимание, и я опять занялся поисками документов, брать которые сейчас на урок я уже, было, отказался. В этот момент в лаборантскую вошла Оля Лазарева -моя ученица из 6 "в". И я понял, что отвернула мое внимание от немед- ленного выхода из лаборантской она, идя ко мне по коридору, сквозь две кирпичные стены. Если таково влияние на меня шестиклассницы, то в какой каше матов и непрощения варятся верхние слои человеческого сознания? Я шел мимо раздевалки, где стояла Аня Боброва -ученица 9 "а" класса с подругами и стал подниматься вверх по лестнице. Внезапно вдруг в голову вошла мысль пойти поесть в столовую, путь к которой опять лежал мимо раздевалки. Забыв зачем я шел наверх, я вышел к раз- девалке и Аня, подойдя ко мне, спросила о ручке, которую я брал сегод- ня у нее на уроке. После этого я спокойно пошел есть в столовую. Поче- му я отвернулся от своего первоначального пути я понял после, когда ел, что Анино желание потянуло меня в свою сторону и дало в моей голо- ве реализоваться мысли о еде, так как столовая была в той же стороне. Оставаясь в школе часов до 5-6 вечера, я стал замечать, что вто- рой раз есть меня тянет непосредственно перед уходом администраторов школы. Я чувствовал по времени, что скоро уходить, что лучше потер- петь, но не мог вытерпеть и приходилось бежать в киоск за булочками. Сразу после чая обычно открывалась дверь, и Гвоздева Наталья Геннадь- евна говорила: -Михаил Викторович, собирайтесь. Это наводило на мысль каким образом Вольф Мессинг мог чувство- вать, что в помещении кто-то есть или никого нет. Такая же взаимосвязь была у меня и дома. Я садился есть по матуш- киному желанию, делал другие дела. Это привело к мысли, что происходит с душой умершего грешника и праведного. Непокаявшийся грешник привязан своими грехами к людям, по отношению к которым и с которыми он грешил и душа его, которая, как замерили ученые ее вес -вес тела человека после смерти на 3-й, 9-й, 20 -й и 40 -й день - весит от 2 до 6 граммов, находясь в параллельном физическому мире, растягивается хоть по всему земному шару в зависимости от нахождения этих людей. Результаты опро- сов доктора Моуди тоже показывали похожее. Один парень, находившийся в клинической смерти, видел женщину, привязанную к своему, видимо, сыну и пытавшуюся ему сообщить, что жить так, как живет он, нельзя, но безус- пешно. Да и муки грешной любви и других грехов живых тоже хорошо из- вестны. Только какие страдания испытывает бестелесная душа непокаявше- гося! И как актуально звучит изречение: "Где Дух Господень -там свобо- да". Теперь, глядя на плохишей, я начал понимать почему, как пел Конс- тантин Кинчев "мое поколение смотрит вниз" или изподлобъя. Они убегали сознанием от своих грехов, которые скапливались на затылке, образуя подсознание или, точнее, надсознание, откуда черпались руководства для их последующих поступков. Также стали становиться понятными причины любви к насилию на те- леэкранах, к тяжелой музыке. Огрубевшая в грехах душа требует более сильных раздражителей, чтобы вибрировать с внешним миром. Одновременно начинаешь замечать, что вся жизнь пронизана Библейс- кими терминами и сюжетами. Что трудимся мы 6 дней, а отдыхаем на седь- мой, как и заповедал Господь Бог. Что половина, если не большая часть эстрадных песен написана на Библейские темы или с употреблением Биб- лейских слов. Слушая по радио эстрадные песни, начинаешь слышать в них одни Библейские слова, одновременно страдая за серьезность, с которой певцы поют о своих проблемах, так как постоянно слышишь одно невыпол- нение Библейских заповедей. Что то же самое царит и в науке: семейство Ааронниковых в ботани- ке, Адамово яблоко в анатомии человека. А история, архитектура, живо- пись... Что Библия дает ответы на все вопросы, над которыми бъется на- ука в самых разных отраслях. Причины болезней становятся открытыми, "когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор. 4,18), так же как видна тщета лечения таблетками. Излечение наступает по вере, так как известен опыт лечения дистилированной водой при сообщении больному, что ему дается сверхдейственное лекарство. Задачей психологии, например, является необходимость привести сознание взрослого человека к сознанию ребенка. Но это было заповедано 2 тысячи лет назад: "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте мла- денцы, а по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор.14,20), "... истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное"(Мат. 18,3). Что тома по психологии, направленные на изучение психики человека, умещаются в двух стихах Библии:" Ибо когда язычники (неверующие), не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея закона, они са- ми себе закон: они показывают, что дело их закона у них записано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую"(Рим. 2,14-15). Проблема изучения иностранных языков тоже разрешена в Библии: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут из- гонять бесов, будут говорить новыми языками"(Марк. 16,17). "Но каждому дается проявления Духа на пользу: ... Иному чудотворения, иному проро- чества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков"(1Кор. 12, 7-10). "Благодарю Бога моего: я более всех вас гово- рю языками (1Кор. 14,18). Один религиозный деятель - Шри Ауробиндо - изучал иностранный язык, читая книгу на нужном языке сразу в подлинни- ке. Проблема бессмертия, над которой работали и работают ученые самых разных специальностях заключена в выполнении заповедей Моисея и Нового завета. Поневоле начинаешь думать словами Андрея Макаревича: "Чем же это мы думали, что же это мы сделали?" Расширение сознания или о милосердии. Одна из лучших добродетелей, уже хотя бы потому, что она спасает твою же собственную душу. Но прийти к ней бывает тяжело, так как кто не испытывал неудобства на улице перед отдачей денег нищему из чувства ложной скромности. Хотя она и не всегда и ложная, но тем не менее пос- ле того, как не дашь, теряешь к себе чувство уважения. Другой причиной немилосердия может быть внешний вид нуждающегося. Но когда ваша душа "скорбит и молится у бездны на краю" есть и внутренние стопоры оказать милость. Нужно помнить, что нужно сознательное усилие для этого. Чем плачевней ваше состояние, тем больше нуждается ваша душа в оказании вами милости, хотя в ней нуждается и душа любого человека. Но именно, оказывая милость, чувствуешь себя защищенным. Отдавая деньги на строи- тельство храма, когда у меня сдавливало дыхание в церкви, я чувство- вал, что мое сердце освобождается для необходимого мне вдоха. После этого я ждал случая отдать деньги на Храм или нищим. "Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых" (Лу- ка, 14, 13). Причина нищеты и увечья -все то же невыполнение заповедей Библии человеком или его родителями, поэтому и оказывая милость, нужно ис- пользовать максимум возможностей обратить человека к праведному образу жизни. Нужно представлять, что перед вами -Господь, проверяющий, как вы выполняете Его заповеди. Наберитесь терпения. Но уже со второй или третьей встречи ваш подопечный начнет приобретать нечто от вас, чело- веческий облик, давая вам награду немедленно. Купите в церкви молит- вословы, подарите один ему и постоянно обращайте вашего нового знако- мого, в него и в Библию, пока потребность в этом не отпадет. Вы будете плакать, видя какие таланты проводят какой образ жизни из-за своего и не только невежества. "Спасти погибшее" -это ли не смысл жизни? Самое трудное - начать поступать во всем по слову Божьему относи- тельно своих должников и занимающих у тебя. Но когда один раз прощаешь человеку его долг, облегчая тем самым свое сердце, как обнаруживаешь, что каждое воспоминание об этом человеке вынуждает вспоминать и о Сло- ве Божием, чтобы опять не записать ему у себя этот долг и опять выпол- няешь Слово Божие у себя в мыслях. То есть автоматически очищаешь- ся. "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира се- го есть безумие пред Богом, как написано:"уловляет мудрых в лукавстве их"(1 Кор. 3,18-19). И когда начинаешь поступать по Слову Божьему, то чем безрассуднее поступаешь, тем сильнее начинается прогресс в продви- жении. Сначала может быть страх перед алкоголиками, занимающими на вы- пивку, но нужно помнить, что даже курение -грех и потакание этому -по- такание греху. Разговор о займе денег в сомнительных ситуациях начина- ет выглядеть так: - На что тебе деньги? - Купить хлеба, масла, курева. - Сейчас пост - масло есть нельзя, на курево я не занимаю, а хле- ба - я сейчас тебе отрежу на сегодня, так как нужно жить заботами се- годняшнего дня. Каким -то чудесным образом оказывается, что и есть просящий уже не хочет. Вскоре вы увидите Божественную Мудрость, которая не возьмет у вас ни лишней копейки и даст вам возможность дать именно тем людям, кото- рые нуждаются в деньгах. Отдача денег и вещей, не требуя их назад даже в мыслях, приводит к расширению сознания. С ужасом начинаешь смотреть на окружающих людей, которые тянут к себе и сердцем, и умом, сжимая вокруг себя пространс- тво внешнее, так и внутри себя. Из тебя начинает бить энергия, смывая все твои недуги, в то время как вокруг все усиленно у тебя на глазах приближают себя к смерти. Каждый поступок по Слову Божьему показывает, что "Бог -есть свет, и нет в Нем никакой тьмы," -настолько заливается светом ваше сознание всякий раз. Мораль. "Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я гово- рю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбо- действует с нею в сердце своем"(Мат. 5,27-28). Когда перед тобой стоит дилемма или подумать с вожделением о женщине и умереть в греховной смерти, так как "кто соблюдает весь за- кон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем, ибо Тот, же Кто сказал "не прелюбодействуй", сказал и "не убей"; посе- му, если ты не прелюбодейстуешь, но убъешь, то ты также преступник за- кона" (Иаков 2,10), или, помня о запрете прелюбодеяния, подумать о Бо- ге и остаться жить, то, естественно, выбираешь второе. То же самое ка- сается слуха, который, как и взгляд, нужно беречь от недостойного. Когда сознание очищается от своих грехов, начинаешь замечать, что смотришь на женщин просто, высвобождается масса эмоций, что можешь радоваться и общаться с ними, не думая ни о чем таком, что несет столько проблем в общении. На свои прежние половые отношения смотришь как на несуразицу, какое-то недоумство, когда открывается простой путь жениться и жить чистой семейной жизнью без проблем. Аборты, предатель- ства, ненужные дети, дети-инвалиды, венерические болезни, СПИД. Какие унижения и преступления испытывают и совершают люди, преступая эту за- поведь! Запреты на половую жизнь - безбрачие, месячные и беременность же- ны, посты, похоть, а не влечение друг к другу супругов. Никакого пре- дохранения от беременности. Отличительная черта психически больных, которые одиноки - в каж- дой подходящей по возрасту и семейному положению женщине видеть подру- гу жизни. В вашем положении, когда нужно думать о спасении вашей души, думать о личной жизни, по меньшей мере, глупо. "Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф.6-33). "Входите тесными вратами; потому что тесны врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь..." (Матф. 7,13-14). "Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную"(Гал.6,8). Имена. Тонущее сознание ежесекундно требовало, чтобы я загружал свою па- мять Божественным. И тут меня осенило:"Имена". Ведь наши имена -отзвук имен Святых, в память кому и для покровительства кем назывались ново- рожденные. Теперь, глядя на Андрея Фардыкаева, я видел в нем Андрея Первоззваного, Жору Цвибака -Георгия Победоносца, Оль -Зеленецкую, Ла- зареву, Лысенко и Литвинович -равноапостольную княгиню Ольгу, Антона Кирсу -преподобного Антония Печерского, Пашу Банных -... 21 ноября в церкви мой спаситель отец Серафим, на исповеди сказал, что сегодня день рождения моего Ангела - Архангела Михаила. Тут я об- ратил внимание на то, что дни рождения мой и моих знакомых не соот- вествуют дням рождения Святых. Тут для меня лишний раз открылась при- чина проблем нашей страны. Одно успокаивало, что теперь крокодил Гена будет мне завидовать, так как у меня теперь три дня рожденья -физического, Крещения и Михай- лов день. Хотя, если его крестить, и вспомнить день его рождения, на- верняка и у него окажется день рождения не в день рождения его Свято- го. Поиски Пути. Поиски Пути -это поиски воли Божией. Когда вы не знаете как иску- пить свои грехи, вы согласны сутками напролет читать Библию. Такое чтение приводит к тому, что вы ее знаете досконально, впадая в разоча- рование и самоуверенность, что она вам уже не нужна. В результате чего теряете руководство в повседневной жизни и получение откровений. Чтобы этого не случилось, посмотрите в церкви в притворе храма церковный календарь со всеми праздниками, отмечаемыми церковью. В нем указаны седьмицы напротив каждой недели. В Библии, покупая ее, посмот- рите в конце книги наличие этих седьмиц. В них указаны главы, необхо- димые к чтению в каждую неделю. Для чего страдал старец Силуан. И две тысячи лет война, Война без особых причин. (В.Цой) К монахам однажды пришел монах-пустынник около 70 лет и расска- зал о себе, что после многих лет сердечных болей за творящееся в мире и многих дней плача от отчаяния за мир, если они, монахи, отрекшиеся от мира ради Христа, не могут спастись, то кто тогда вообще может, к нему явился Господь и спросил: -Ты почему так плачешь? Старец молчал. -Разве ты не знаешь, что Я буду судить мир? Старец опять молчал. -Я помилую всякого человека, который хотя бы однажды в жизни призвал Бога. "Во мне, -сказал старец, -пробежала мысль:"Тогда зачем мы так му- чаемся каждый день?" Господь на движение его мысли ответил: -Те, что страдают за заповедь Мою в Царствии Небесном будут моими друзьями, а остальных я только помилую. Без сомнения не я один буду благословлять старца за возможность услышать это Слово Божие, хвататься за Которое мне приходилось десятки раз. Милый старче ... Мне доводилось три раза призывать Имя Божие на помощь. Первый случай описан в моей книге "Иисус Христос или путешествие одного соз- нания", когда моя кошка чуть не отправила меня на тот свет. Второй раз я призывал Имя Господне в больнице в августе 1998 года, когда услышал по приемнику, что в Боливии война не прекращается уже 50 лет. Выход в положении я видел в скорейшем издании своей книги, но перед этим моя врач Валентина Никифоровна Коречко сказала мне, что мне еще придется полежать. От призыва Господнего Имени в голову немедленно опустился план действий: симулировать аппендицит, и когда переведут в другую больницу, бежать до операции, а, может быть, и после до выписки. Мне Надежда Ивановна -старшая медсестра - поверила, и вечером я был отп- равлен в первую горбольницу. Дежурным хирургом был мой знакомый парень - Игорь Меркулов, с кем мы работали в пульмонологии в конце 80-х. Я-санитаром, он -медбратом. Не найдя у меня показаний к операции, так как я не знал буквальные симптомы аппендицита, кроме болей в правой нижней части живота, он с парнями ушел. Выйдя из больницы, я решил бежать сейчас, но санитар мой меня догнал, так как тело мое было разбалансировано, и правая часть отлична от левой. Я скоро стал спотыкаться и упал, а он через меня, поцарапав себе лицо об асфальт. Меня привел в отделение, где меня привязали на 4 суток к постели. В первый же вечер ко мне подошел один ортодоксально настроенный больной и сказал: -За то, что ты сделал санитару такое - я тебя сегодня ночью при- душу вот этими руками, когда ты будешь спать. И показал как он это сделает. Я не мог ни пошевелиться, также как и позвать кого-либо на помощь, так как он сразу отошел. Санитары бы еще и посмеялись надо мной, так как он мог сказать, что он пошутил, а они были настроены ко мне определенно отрицательно. Оставалось вспоми- нать, что "...не бойтесь убивающих тело, потом не могущих ничего более сделать; Но скажу вам кого бояться: бойтесь того, кто по убиении может ввегнуть в геенну; ей говорю вам, того бойтесь"(Лука 12, 4-5). Утром оказалось, что этот больной пошутил. Третий раз призыв Имени Господнего был при вечернем чтении молитв во время поста, когда глаза остановились на строчке:"Имя Твое призыва- ем" и не смогли двинуться дальше, также как я обнаружил, что не могу пошевелиться вообще никак. Оставалось делать то, что подсказывало мне созерцаемое. В голову сразу опустились другие мысли, и чтение пошло дальше. В больнице со мной лежал 17-летний парень по вере -сатанист. Ху- дой, как жизнь вне Бога, он позволял на себе показывать одному больно- му гипноз. - Видел, как вороны летают пентаграммой? -спрашивал он у меня. -Мы на кладбище, когда собираемся, наблюдаем это. "Мало тебе ужасов внешней жизни, так ты еще и внутренний мир им подчиняешь,"- думал я, зная, что сатаны он не видел. У меня было одно видение, от которого я трясся мелкой дрожью в течении нескольких ча- сов, также как и при любом воспоминании о нем. В Храме, куда я тотчас пошел после этого видения, я около часа молился около распятия. Матуш- ка Людмила, подойдя в этот момент ко мне, попросила во славу Божию пе- ренести аналой, но я не мог пошевелиться и знаками ей показал, что не могу сейчас. Это было осенью 98 года. В книге священника Родиона "Не участвуйте в делах тьмы", я прочел совет старца своем