у ученику, который рассказал ему об исцелении, кото- рое он получил по молитве от Бога. Старец ему ответил, чтобы он немед- ленно просил у Бога забрать дар исцеления, а даровал бы видение грехов своих. Этот случай мне здорово помог, потому что ужасы ада начинаются с ничтожных причин, коими являются мысли. И я своими глазами увидел, что лучше увечным войти в Царствие Божие, чем здоровым в геенну. До- верьтесь Христу, и Он вас Сам очистит с вашей верой в Него. А в ка- кой-то период, пока вы не владеете своим восприятием, может, лучше просить у Бога болезни, чтобы не впасть в искушение. В чем ошибся Дарвин. К концу своей жизни он писал, что постепенно утратил веру в хрис- тианское учение, как Божественное откровение. Естественный отбор, по Дарвину, является движущей силой эволюции. Однако, откуда исходит та сила, которая заставляет живые организмы передвигаться в поисках луч- ших мест обитания, лучших партнеров для продолжения рода? На этот воп- рос эволюционная теория Дарвина не дает ответа. Если внимательно прочесть в Библии происхождение человека, то нет ни в чем противоречия с наукой ни в индивидуальном, ни в эволюционном отношении до пришествия Христа: "... ибо прах ты, и в прах возвратишь- ся"(Быт. 3,19), если учитывать, что движущей силой, доведшей человека до современного вида был Божественный Дух. Он же является и движущей силой эволюции. "Господь есть дух"(2Кор.3,17). "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"(Иоанн 4,24). "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он будучи Господом неба и земли не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук чело- веческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыха- ние и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обита- ния по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, не найдут ли, хо- тя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и су- ществуем..."(Деян.17,24-27). "Одна кровь" - один род людей, возникший эволюционным путем или один человек, как Адам - все равно "виновник" появления человека на Земле - Господь Бог. Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим. Страшный Суд, как известно, человек переживает после смерти. Чем он характеризуется? Взору человека предстает вся его жизнь в течение 40 дней, после чего его душа отправляется в места, которые человек заслуживает за земные дела, за распоряжение своей земной жизнью. Чем характеризуется сознание психически больного человека? Отсутствием полноценного правильного мышления. Увлечением одной или несколькими бредовыми идеями. И небольшими просветами во времени простого восприя- тия. То есть, чтобы восстановить мышление ему нужно просмотреть всю свою жизнь в прошлом. То есть пережить Страшный Суд, так как нормаль- ного прошлого у него почти не было или не было вообще, если это полно- весный больной. Но речь сейчас идет о больных, которые больные наполо- вину и могут читать. Например, больной, убив кого-то из близких родственников, сходит с ума, потому что невозможно в здравом уме жить, постоянно помня что ты натворил. Он остается нормальным только наполовину, так как вторая часть его существа отключена. Для того, чтобы полностью восстановить ему свою память, нужно пережить сделанное им убийство и понять что чувствует человек во время той смерти, которую он ему уготовил. Иначе искупить свой грех просто невозможно. Но для этого нужно покаяться в нем. Причина невозможности больному вылечиться состоит в том, что не- возможно ни ему, ни кому бы то ни было, кроме Господа Бога, предусмот- реть влияние всех сил, которые воздействуют на человека в конкретную единицу времени. Даже зная последствия воздействия этих сил. Например, один раз в туалет идешь потому, что вытягивает желание родственника, который уже пошел в туалет, а в другой раз идешь, потому что кто-то хочет позвонить к вам по телефону, с кем связывают сердечные отноше- ния. Причем безразлично из вашего же города или из другого, как было у меня в 97 году, о чем я писал в своей первой книге. Более того, эмоци- ональное напряжение взрослых родственников во время посещения туалета иногда вызывает тягу духовного тела в области сердца и порывы целост- ности духовного тела со всколыхиванием внутренней черноты, вызывающей ужас. "Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, ска- зав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел, и он сде- лался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста".(Марк 9, 25-29). "Шизо" - "раскалываю", "френ" -"ум". "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обюдоос- трого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные"(Евр. 4,12). Дай, Боже, больным жить так, как жил Апостол Павел. Поэзия молитв. "Радуйся, Невесто неневестная..." Молитвы -это наше спасение. Загруженный ум сначала с потугами вбирает в себя старославянские слова, но постепенно многие из них на- чинают находить отзвук в сердце и начинаешь видеть, что они помогают решать тебе твои проблемы. Что у Святых были твои же проблемы, только почему-то они -Святые, и им молятся миллионы людей, а ты безвестный больной, обидеть которого может каждый. Возникает вопрос в чем же ты отличаешься о них? Неужели только в том, что они выполняли правила Библии? Более того, видишь прямую защиту твоей души. Сколько лишнего пи- шется в мирских книгах и периодике. Прочитанная перед их чтением мо- литва настраивает тебя на правильное восприятие прочитанного, после чтения -отсекает все лишнее, что душа могла вобрать в себя, что неу- годно Богу. Не говоря уже о необходимости молитвы перед выходом ку- да-либо, когда твое восприятие то взмывает к небесам, то в любую мину- ту может оказаться рядом с преисподней. Сначала вообще не знаешь что у Бога просить, как просить и молит- вы Святых учат этому. Постепенно втягиваешься в молитвы и начинаешь думать словами молитв. Утренние молитвы, которые не знаешь как закон- чить, потому что память начинает вытаскивать все новых и новых людей, которых знаешь и которым боишься не пожелать спасения, вдруг приходят среди бела дня на помощь, когда вас сила Господня затягивает на рынок, сквозь который вам предстоит пройти, вдруг разъезжающееся сознание вспоминает, что на том конце рынка торгует человек, за которого вы мо- литесь каждое утро, вы цепляетесь за эту мысль сознанием и, продолжая непрестанно молиться, проходите сквозь рынок уже бесстрашно. После од- ного такого случая вы начинаете уже искать в своем сознании знакомых, за кого бы вам можно было помолиться. Перед сном, после сна, перед едой, после еды, перед делом, после дела молитвы должны быть обязательны. Особенное внимание обратите на 24 молитвы Иоанна Златоуста по числу часов в сутках. Их краткость позволяет прибегать к ним, когда ум зажат, а надо срочно прочесть молитву для начала какого-нибудь дела. Кроме этого не забывайте молиться и своими словами. В слова "мы", "нас" в молитвах как можно скорей вкладывайте смысл всего мира. Сначала тыкаешься, как слепой котенок, перед каждым новым делом, не зная где конец одного дела и начало другого, чтобы прочесть молитву перед началом дела и после. А если одно дело продолжение другого? Ум зажат, память подводит, ежеминутно кидаешься к молитвослову. Но посте- пенно, вверив себя Христу, начинаешь осознавать, что твои и Его дела идут к одной цели -твоему же спасению и помощи людям. Что все, делае- мое ради Него, можно охватывать одной молитвой -весь цикл дел, связан- ных воедино. Молитвы из обезличенных вначале начинают разбираться по каждым конкретным случаям жизни. Начинаешь представлять внутренний мир каждого Святого, Кому принадлежит молитва. Молитву о предстоящем деле лучше читать сразу после молитвы о за- конченном. Закончив дело, подумайте чем вам нужно заняться сейчас, за- тем прочтите следующую молитву. Говоря "спасибо" людям, вкладывайте в уме полный смысл этого сло- ва:"Спаси Бог" (эту душу). Если б вы знали какое счастье увидеть улыб- ку на лице у человека в ответ на свою, а не гримасу, после чего по- нять, что это только внутренне ты улыбаешься, а внешне, судя по всему, выходит то, что ты видишь перед собой. Говоря так, вы начнете видеть улыбки. Молитва может спасти и от чрезмерной любви. На тренировке, потре- нировавшись с одной девушкой, я вдруг обнаружил к ней сильное чувство, так как та девушка, с которой я хотел пожениться, такими способностями не обладала, но зная чем может закончиться потакание этому своему чувству я стал усиленно молиться и успокоился. Летом 98 года в церкви, отец Серафим, глядя, как я целую икону пресвятой Богородицы, когда я подошел к нему на целование креста, тихо сказал мне:"Поздравляю". И хотя я был потрясен и тронут, чувствовал, что недостоин этого поздравления, так как мое сердце было каменным. Чувства к Матери Марии у меня начали появляться спустя год, когда вы- полняя Богородичное правило (ежедневное чтение по 150 молитв "Богоро- дице Дево, радуйся", через каждые 10 молитв перемежающихся молитвами "Отче наш" и "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу"), я успокоил разбуше- вавшийся ум, когда начал чувствовать Ее ласковое прикосновение от об- ращения к Ней. Однажды парень, к которому я ходил в больницу (психиатрическую), сказал мне, что у него отобрала санитарка все молитвословы и сдала их на хранение. О рождении Христа. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Ду- ха, которого вы имеете от Бога, и вы не свои"(1Кор.6,19). "Рождество Иисуса было так: по обручении Матери его Марии с Иоси- фом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что во чреве Она имеет от Духа Святого. Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда помыслил это, -се, Ангел Госпо- день явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Свято- го"(Мат.1,18-20). Скольких людей не пускает в веру этот вопрос. Если Ангел Госпо- день Марии предсказал ей рождение от Нее Спасителя, неужели свои пос- ледующие поступки Она делала не ведомая свыше? "Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя и сила Все- вышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божи- им"(Лука 1,35). Где здесь сказано о сверхъестественном зачатии? Смысл ритуалов. Однажды, когда я сходя с ума от запертости мыслей в моей голове и теле и от ужаса от происходящего со мной, прикоснулся лбом к церковно- му полу, почувствовал оживление плоти и мыслей, а себя спасающимся. Преклонение головы очищает вашу голову от скверных мыслей до плеч, грудной поклон -до сердца, очищая его, поясной -живот, коленоп- реклоненное моление очищает все ваше тело до пят. Перед целованием креста или рук благославляющего священника не забудьте сложить руки в низу живота чашечкой правая поверх левой, так как купание в очищенной человеческой энергии может лишить вас ощущения собственного тела. Также как и сложить руки на груди правая поверх ле- вой перед Святым Причащением. Смысл ношения крестика я понял еще 3 года назад, когда сила моих грехов, а, возможно, не только их, скопившаяся у меня на голове, нача- ла клонить мои глаза к земле. Взгляд, падая на Христа, поневоле осво- бождался от этой силы. Однажды в церкви я опоздал на исповедь, но хотел причаститься и был готов к Причастию. Когда оно началось, я почувствовал, что мое же- лание схватывается вверху над головой единомыслием людей, и меня влечет в очередь к чаше. Остановиться я не мог, поэтому впал во внутренний конфликт, который разрешился рвотными спазмами. Если бы я после 12 ча- сов ночи поел, то содержимое моего желудка осталось бы на полу в церк- ви. Будет ли конец света. "... Ибо тот день не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха сын погибели..."(2Фес.2,3). Это говорит о том, что для конца света нужно условие. То есть ес- ли это условие не свершится, конец света никогда не наступит? И не бу- дет на Земле Царства Божия? "... Не придет Царствие Божие приметным образом. И не скажут: "вот оно здесь", или: "вот оно там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". (Лука 17,20-21). "Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете увидеть хотя один из дней жизни Сына Человеческого, и не увидите; И скажут вам: "вот, здесь" или: "вот, там, -не ходите и не гоняйтесь; Ибо, как мол- ния, сверкнувшая от одного края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой". (Лука 17, 22-24). Но если не придет Царствие Божие вне нас, то когда осуществится второе пришествие Господа? Ведь для Его второго пришествия нужно ус- ловие появления беззаконника: "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убъет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями ложными". (2Фес. 2,8). То есть Господь придет при условии появления беззаконника -антихриста, для чего дан образ при- шествия Его - с небес. Ведь если бы Он пообещал бы прийти в образе че- ловеческом, сколько бы появилось мессий, если Царствие Божие в каждом человеке. Ведь каждый бы оправдывался словами из Библии: "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или же- ну, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и нас- ледует жизнь вечную"(Мат. 19,29). Любую благодать Божию воспринимая за обещанное Христом воздаяние за отречение от мирской жизни. Но боязнь оказаться лжепророком удерживает в страхе Божием и заставляет оставать- ся в самоотречении и бдительности. О втором пришествии Господа. Но если случится так, что верующие будут бдительны, и не откроет- ся отступник, значит не будет второго пришествия Господа? "Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сот- ворим" (Иоанн 14,23). То есть ждать Господа надо. Конец света, как и второе пришествие Господа, исходя из этих сти- хов, явление индивидуального характера. О воскресении. Но если Царство Божие не придет вовне, встает вопрос об обещанном воскресении мертвых, "ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во гре- хах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой толь- ко жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Хрис- тос воскрес из мертвых, первенец из умерших". (1Кор. 15, 16-20) "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; се- ется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное"( 1Кор. 15, 42-44). Глядя, как матушка собирает продукты на Танины поминки, я вспомнил, "впрочем спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием"(1Тим, 2,15). Столько ли нужны умершим наши продукты, как наши молитвы? Когда они никуда от нас не уходят, а стра- дают вместе с нами, если мы грешим и радуются вместе с нами, если мы радуемся. Как воскреснут мертвые? - в своих детях:"впрочем спасется чрез ча- дородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудри- ем"(1Тим, 2,15). О Страшном Суде. Если не будет Царства Божия вне нас, значит, не будет и Страшного Суда? Будет, если количеством своих грехов вы превысите вмещаемое их вашей плотью число и не покаетесь: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день"(Иоанн 12, 48). Для того, чтобы этого не случилось, полезно вспомнить смысл Свя- того Причастия в случае смертельной опасности: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"(Иоанн 6,54). Я проверил действенность этих слов на себе. Сон и смерть. "Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь".(В.Цой) "А ночи там не будет"(Откр. 21,25). Искренность Виктора дает возможность проследить все заповеди христианства и чистого человека на его восприятии жизни. "Я не знаю как мне прожить следующий день". "Я знаю завтра будет то же, что и вчера"(В. Цой). "Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дни -для Госпо- да не различает"(Рим.14, 5-6). Если до прихода ко Христу я спал до 10-11 часов дня, в то время как ложился в 8-9 вечера, и часто днем ложился поспать, раздираясь на желания жить и спать, то сейчас я часто спал по 5 часов в сутки и вы- держивал, хотя для нормы достаточным было 7 часов. В "Кратком пособии по благочестивой жизни" есть совет ложиться спать, представляя, что ложишься в гроб, одеяло -саваном. После просы- пания принудить себя к вставанию, не оставаться долго неодетым. После молитв подумать о смысле жизни, рае и аде, принять решение поступать во всем так, как поступал Господь. Поблагодарить Бога за то, что он даровал тебе еще один день жизни. Очень похожие чувства я пережил в морге, куда приходил к Алек- сандру Евгеньевичу Куликову выпросить у него невостребованный труп для того, чтобы сделать скелет человека для наглядного пособия. Ожидая Мартироса Оганесовича Гиголяна - преподавателя судебной анатомии в ме- дакадемии, обещавшего мне дать кости для уроков анатомии, я вышел из коридора с лабораториями в комнату, где посреди нее на возвышенности стоял гроб с телом умершей женщины. Его окружали родственники умершей. Я про себя помолился за нее и прошел к двери, на которой висела табличка:"Посторонним вход строго запрещен!" Я не знал посторонний я или нет, так как в морге бывал иногда и с трупами дело имел, поэтому я открыл дверь и заглянул во вторую дверь. На столе лежал окровавленный труп со спиленной крышкой черепа. Все остальное время, пока Мартирос Оганесович не вышел, я думал о смысле жизни, о том, как ничтожно мало хорошего я сделал за свою жизнь и какое счастье, что есть отдушина надеяться на обещание Господа веч- ной жизни. Жизнь заканчивается с последней мыслью. Орган, сквозь который проходят все мысли - сердце: "А исходящее из уст -из сердца исхо- дит"(Мат.15,18). Сердце и мозг, как известно, взаимосвязаны между собой одним об- щим процессом -мышлением. Но на пути между ними стоит один парный ор- ган, служащий фильтром мыслей -легкие. Каждое из которых состоит из легочного мешка, называемого иначе духовное тело. Именно легкие служат вратами в Царствие Небесное. Возникла, допустим, нечистая мысль в сердце. Тело и душа требуют чистоты, поэтому эта мысль отталкивается из сердца, находя себе оправ- дание. Но легочный мешок оставляет эту мысль на месте. В результате чего сердце обрастает грязью. Но с грязью мириться не хочет даже самый отпетый грязнуля, поэтому он выталкивает ее по прежнему, приходя в конфликт с самим собой. Вместо покаяния, принятия этой грязи на свой счет и ее забвения. Но духовных тел у человека, не пришедшего к Богу -2. И в каждом из них лежит достоверная информация о происходящем. Охватывая и серд- це, и голову они, в случае сердечной чистоты незаметны, в случае же появления конфликта вытаскивают из своих анналов всю информацию, при- ведшую к боли. Причем, налагаясь одно на другое, они своими краями служат для сердца тем самым жалом, который причиняет боль. "И чтоб я не превозносился чрезвычайностию откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносил- ся".(2Кор.12,7). Если человек и сейчас продолжает упорствовать в своих грехах, сердце начинает отжиматься от мозга этими духовными телами, в резуль- тате чего наступает смерть. "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти грех; а сила греха - закон"(1 Кор. 15, 55-56). Так как духовных тел 2 и правое отстоит дальше от сердца, то в нем хранится информация в неприкосновенности в отличие от левого, в котором непрестанно с работой ума и сердца происходит процесс мышле- ния. Когда человек затрудняется в чем-либо -на помощь ему приходит ин- формация, доставаемая из правого духовного тела, подтверждая народную мудрость, что ангел-хранитель находится за правым плечом. Именно пото- му, что духовных тел 2 - Бога обмануть нельзя, так как в правом духов- ном теле хранится все, что вы не только совершили, но и подумали при этом. Вызывает ужас, что многие люди входят в смерть некрещеными или нераскаявшимися, и опыт, накопленный Христианством, известен сегодня немногим мирским людям, которые, хоть и не верят, все равно подвластны Богу. Что для каждого отдельного случая смерти и жизни есть Святой, которому следует молиться. Это незнание о жизни умерших приводит к абсурдным поступкам жи- вых. Погибает крупный военачальник, его семье дают квартиру, надо по- нимать улучшенную. В то время как умершему, так же как и живым, нужна память о нем. Где лучше сохранить память о нем, как не в старой квар- тире. Назвать его именем улицу, училище, учредить премию его имени. А квартиру отдать одним их стольких нуждающихся в ней. Кто из нас помнит своих предков старше дедов или прадедов? И именно молясь за упокой души недавно умерших родственников, начинаешь думать и о давно умерших, что и им, давно забытым, ты сейчас можешь помочь молитвой. Именно поэтому древние люди отмечали день поминок за день до дня смерти умершего, чтобы в день смерти не было единомыслия о ней, а душа умершего оставалась над головами. Каждая история, в которой принимал участие какой-либо священник начинает иметь глубочайший смысл. Одна знакомая женщина рассказала мне такую историю. Ее погибший сын был некрещеным, и священник посоветовал ей освятить немного земли и отвезти ее к нему на могилу. Землю освятили, но кладбище находится в 8 километрах от города, и нужна была машина, а знакомая этой женщины никак не могла собраться со своим мужем, чтобы съездить и сделать это на своей машине. И в одну ночь ей приснился этот парень, с грустью ее вопрошавший:"Ну, что же вы никак не можете съездить ко мне на могилу?" "Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Матф. 18,14). С тоской я вспоминал, что когда в 1997 году был у отца, мне было видение церкви в правом полушарии, которое я не понял. Тогда можно бы- ло спасти отца от смерти, если бы я в церковь пошел. Он умер через год от острого лейкоза. Слава Богу, его крестил перед смертью Ваня -мой брат. С таким же чувством вины я вспоминал и свою сестру, умершую от рака, хотя крестившуюся после постановки диагноза. Я в то время был уверен, что она уже не умрет. Не придавал тогда такого значения молит- вам, как сейчас. Но да,"если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" (2Тим. 2,11). Туалет. Если больной, живущий в межвременье, или под лекарствами при по- сещении туалета испытывает те же чувства, что и здоровый человек, то после отказа от лекарств возможны случаи созерцания ужасов ада. Поэто- му бдительность, молитва, память о возможности перекреститься просто необходимы. Вы увидите, что желание сходить в туалет возникает в левой половине тела, поэтому старайтесь поворачиваться через правое плечо, чтобы не терять полного ощущения собственного тела. "...неужели не разумеете, что ничто извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце входит, а в чрево и выхо- дит вон, чем очищается всякая пища" (Марк 7,18). Если будут затруднения с посещением туалета, начните его с воспо- минания этих строк из Писания. Еда. "Итак, едите ли, пьете ли или что (иное) делаете, все делайте в славу Божию" (1Кор.10,33). "Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и не мало умирает"(1Кор.11,29-30). Есть, как и делать другие дела, нужно не торопясь, постоянно пом- ня о духе самоотречения, так как "ради пищи не разрушай дела Божия: все чисто, но худо человеку, который ест на сооблазн" (Рим. 14,20). Голод, который вы можете испытывать и сооблазн наесться до отвала может привести к другой крайности -страданию от обжорства, едва вы встанете из-за стола, так как в сидячем положении ощущают ваше распо- ложение органов отделы мозга иначе, нежели, когда вы пошевелитесь. "А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех"(Рим. 14,23). Накладывайте себе пищу правой рукой, также как и ешьте ею, внима- тельно прислушиваясь к голосам и сердцу. Сначала, может быть, вам при- дется накладывать пищу 2 раза, но впоследствии начнете замечать, что хватает и одного. Стремитесь не только есть, но и выполнять все один раз. Представляйте, что Господь сидит с вами за столом, а после еды и молитвы представляйте себя одним из 5 тысяч, накормленных Им. На голо- са с левой стороны головы не реагируйте. Если вы не наедитесь, все равно вставайте из-за стола. В какой-то момент при чтении молитвы пос- ле еды и троекратном крещении ваше движение остановится на слове "на- сытил", и вы поймете, что для прочтения этой молитвы нужно быть сытым. Что вам и предстанет сделать. Вскоре вы можете начать замечать, что крестясь после еды дома, вы не можете перекреститься в общественных местах, хотя не во всех, а в присутствии большого числа неверующих, хотя и согласны это сделать. Но правая рука висит безвольно. В таких случаях читайте одну молитву про себя. Если в пост вы входили мало отличаясь от мирского человека, разве что составом еды да объемом пищи, то сейчас начнете замечать, что объ- ем, оставаясь прежним, начинает требовать измениться по составу. Даже подсолнечное масло начинает становиться в тягость. Съеденная конфета становится пыткой на фоне чистоты, которой становится ваше внутреннее существо, так как туманит ваш ум приторной сладостью. Еще одна веха на пути к исцелению. Пока я не написал первой кни- ги, я практически не мог доесть еду до конца -хоть кусочек хлеба, но оставался. После ее написания -оставался иногда. После написания вто- рой книги не остался ни разу. Желание, выраженное во взгляде, реализо- валось до конца. Могут ли больные работать в общественных организациях. Когда я пришел в школу, у меня не было никакого страха перед людьми. Да и какой может быть страх, если Господь за тебя. Первый зво- нок прозвенел, когда я пришел на инструктаж к начальнику, не зная ка- кие завтра уроки. Расписание еще составлялось только на один день. - Где же вы шлялись, что до сих пор не знаете завтрашних уроков? - Я вел уроки во вторую смену. После чего сразу примчался на инструктаж. Но и после этого моего объяснения я не услышал слова "извините". В результате чего остался страх возможного несправедливого отношения. Когда же из-за перегрузки на меня посыпались шишки со всех сторон, и мыслью я не знал зацепиться за какую из форм мироздания, чтобы найти защиту от возможных нареканий в свой адрес, спасла меня только церковь, в которой я вспомнил, как в течении месяца в туалете на сливных бачках были написаны два слова, которые видело все начальство и не дало команду уборщице стереть их, когда это сделал я, когда лопнуло мое терпение. Этот случай меня урав- новесил и успокоил, и я его носил в своей памяти на случай, если кто-то укажет мне на мои недостатки. Глядя на эти надписи, неожиданно столкнулся с проблемой -не могу поднять руки выше головы для этого. Именно сейчас, так как это не мои обязанности. Поэтому в течение месяца смотрел на надписи, пока однаж- ды, увидев, не выдержал. Причина же, по которой я уволился с работы -того же поля ягода. Если любовь парализованных ставит на ноги, то гнев способен трудоспо- собного сделать парализованным, как это произошло по отношению к моей мысли. Если сопоставить две причины и два следствия - двойка, постав- ленная мной одному ученику в журнал, гнев его матери, и потеря мной работы из-за этого. Если бы не мой опыт -вновь потеря смысла жизни. Неужели человек создан на земле для того, чтобы на него так кричали? Именно больные, как никто другой, знают цену человеческого ума, так как видит его действительную действенность. Меня после приема на работу никто не проверял в плане честности, и сейчас я, как и послед- ние несколько лет, поражался человеческой доверчивости, которая абсо- лютно не знает, что у тебя на уме. Когда ты можешь вынести в ходе ра- боты полорганизации, а затем взять увольнение -тебе доверяют, но когда ты начинаешь увольняться - как правило, проверяется все, кроме того, что нужно, чуть ли не до карманов. Как можно некрещеного и невыполняю- щего заветы Библии принимать на работу? И именно здесь я увидел смысл необходимости благословения священ- ника, так как если бы я сначала пошел к отцу Серафиму, то, как он ска- зал впоследствии, он бы не дал мне благословения к увольнению, в ре- зультате чего я бы получил в крайнем случае замечание или выговор за неподготовленность к урокам, но остался бы на работе, а скорей бы все- го никто и не заметил, если бы не было проверки. Голоса. После увольнения в середине декабря я начал писать свою вторую книгу, которую назвал "Христианин в светской школе". "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скром- на, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и не- лицемерна" (Иаков 3,17). Именно мудростью, сходящею свыше, я писал как первую, так и вто- рую, так и эту третью мои книги. Если бы я что-нибудь написал то, что я хотел написать в порыве откровений, то меня бы отправили назад в больницу или убили за откровенность. Но именно каждая из моих книг о Христе поднимала мое сознание на соответствующий уровень, в результате чего я начинал видеть новые задачи и цели, хотя они оставались одними и те ми же, только менялось направление действий и способы. Опыт, полученный мной при написании каждой книги, дал путь к очи- щению сознания от голосов. Если вы занимаетесь творчеством, немедленно переориентируйте его на христианскую тему, желательно, чтобы Имя Спа- сителя было в заглавии. Во время каждого этапа очищения, концом кото- рого будет выпуск вашего творчества в свет, вы должны помнить те голо- са, которые являются основными для успокоения и для их выполнения, а также те, указания которых, пусть даже с правой стороны, можно не вы- полнять. В прошлом у меня была книга о Христе, теперь свой ум -свое настоящее и будущее я также загрузил работой о Христе. Однажды мне пришла в голову мысль: почему у нас в доме нет ни од- ной иконы? Едва появились деньги, я пошел в церковь и купил икону. По- пытки ее повесить привели к неожиданным затруднениям. Нужно было быть достойным этого. Тем не менее с горем пополам мне удалось это сделать на кухне. Один раз, когда я печатал книгу, то в комнату зашла матушка и сказала, что икона сорвалась и принесла ее. Отвлекшись от книги, когда я опять взглянул на экран компьютера, то увидел, что уже целый абзац сужу, ув- лекшись. Но эта икона помогала мне не раз и в другом. Сколько раз, глядя на Пречистую или на Спасителя, я получал наилучшие решения проблем, вспоминая, как в 98 году, я подобным образом разговаривал с иконами в церкви, слушая голоса с правой стороны головы и выбирая оптимальный вариант решения проблем. Как Пречистая однажды успокоила мой ум, так как глубина Ее глаз способна принять любое количество избыточной энер- гии. О небесах. Роберт Алан Монро в своих путешествиях вне тела не нашел ничего, что подтверждало бы о Боге и небесах. Это и не мудрено: "... помолись Отцу твоему, который втайне"(Матф. 6,6). Образ действий Бога, если не громогласен, то неприметен. Или вы в последний момент вскакиваете в уходящий переполненный автобус, или вы не торопясь подходите к авто- бусной остановке, и вам словно на подносе предстает просторный салон автобуса со свободными местами. Или вы томитесь от голода и жажды и вам дают поесть и попить, или вас сразу заваливают подарками и угоще- ниями. "Познай прежде всех самого себя" -гласит восточная мудрость. "Познать людей достаточно ума, познать себя -нездешний нужен свет" -говорит Лао Цзы. Но ведь "...Царствие Божие внутрь вас есть"(Лука 17, 21). Каким же образом можно познать Его Царствие без Него Самого? Без помощи Церкви, без Крещения? Немудрено, что и небеса открываются толь- ко посвященным: "Знаю человека во Христе, который назад 14 лет, -в те- ле ли - не знаю, вне ли тела -не знаю: Бог знает, -восхищен был до третьего неба... Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные сло- ва, которых человеку нельзя пересказать"(2Кор. 12,2-4). Краем глаза и мне доводилось ощущать присутствие того, что "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"(1Кор. 2,9). Так что есть смысл жизни. "Однажды поздно вечером, стоя у себя в келии, как обычно на мо- литве, он услышал голос:"Сергий!" Преподобный помолился и отворил окно келии. Дивный свет льется с неба, и в нем Сергий видит множество прек- расных и неизвестных ему раньше птиц. Тот же голос говорит: -Сергий, ты молишься о своих духовных детях: Господь принял твою молитву. Посмотри кругом -видишь, какое множество иноков собрано тобою под твое руководство во имя Живоначальныя Троицы. А птицы летают в свете и необычайно сладостно поют. -Так умножится стадо учеников твоих, и после тебя они не оскуде- ют. Преподобный в великой радости позвал архиепископа Симона, жившего в соседней келии, чтобы и ему показать. Но Симон застал лишь конец ви- дения -часть небесного света. Об остальном Преподобный (Сергий Радо- нежский) ему рассказал"(Б.Зайцев "Божии люди"). Примечательно мнение Ванги насчет смысла жизни: "Никто не имеет право прожить на Земле бессмысленную пустую жизнь. Сжечь, растратить ее в мелких хлопотах и суетных дрязгах - одно из са- мых страшных преступлений перед Космическим Разумом, "повинным" в за- рождении нашей цивилизации и неотрывно наблюдающим за ее развитием..." На вопрос видела ли Ванга Христа, она сказала: "Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Хрис- тос -огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только внешне он подобен человеку, знай тут скрыта неправда". -Существует ли параллельно человеческому, людскому разуму, другой, более совершенный и более высокий? ...Откуда он и где он располагает- ся? -Этот разум начинается и заканчивается в Космосе, он вечен и бес- конечен, ему подвластно все. -Существовали ли прежде на Земле крупные высокоорганизованные ци- вилизации? -Да. "Ночью только тело мое отдыхает, мысли витают везде. Я вижу так всего много. В тишине ночи особенно хорошо вижу и слышу, как бъют не- бесные колокола, отбивая каждый час. Все живое подчиняется этому ритму". "И вокруг престола 24 престола, а на престолах видел я сидевших 24 старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы" (Откровение 4,4). Не потому ли в сутках 24 часа? Одно из потрясений, которое я пережил -это осознание, что Бог - живой и знает не только все твои поступки наперед, но и мысли, включая следующие. Сознание, загруженное бытовыми делами не догадывается, что есть невидимые Свидетели и Главный Свидетель всего того, что вы твори- те. На секунду остановив поток мыслей, прислушайтесь, как влияют на вас мысли о Всевышнем с Его Посредством. Все непроизвольные и произвольные движения, начинаются и заканчи- ваются Им. Стоило мне сказать в 94 году, что я убъю своих противников, сестре, как вдруг непроизвольно мои руки взяли лежащий рядом журнал "Эхо", и глаза остановились на строчке, что инопланетяне жестоко кара- ют земных убийц. Однажды один парень довел меня, что называется, до белого кале- ния. Я просил его перестать делать то, что он делал, предупреждал, уг- рожал. Бесполезно. Неожиданно я у себя обнаружил вывих на запястье правой руки, пришлось наложить гипс. И после этого я почувствовал, что терпеть больше не могу, и надо с этим парнем разбираться последний раз и очно, а не по телефону. Зная, что он может иметь с собой нож, и что разговор может дойти до этого, я взял с собой пару нун-чак. Но у его дома почувствовал, что из-за гипса сил нет не только в правой руке, но и во всем теле из-за его расбалансировки. Пришлось отменить задуман- ное. Я понял, что Богу необходимо, чтобы я вытерпел посылаемое. После пережитого трудно подобрать слова благодарности, которые появились в виде чувства у меня Богу за то, что я не смог начать этот разговор. По мере очищения прошлых лет с особенной пустотой вспоминаются годы, прожитые без веры. У меня это были годы после заработанного стресса в пединституте -конец 80-х. Вспомнился случай, как однажды на лекции открылась дверь кабинета, и меня вызвали. Это был Жилинский Олег -мой давний товарищ, сейчас учащийся факультета физвоспитания и начального военного обучения. У него случилась проблема. После гриппа обнаружили в легких шумы, и ему грозило отчисление из института, если на предстоящей медкомиссии их бы обнаружили. И он просил, чтобы я про- шел за него медкомиссию. Я -парень был отзывчивый. В его группе меня все знали, так как мы все вместе учились на подготовительном отделении, поэтому все меня пропускали вперед. Только память, задавленная стрессом, меня подводила, и один раз я назвал свою фамилию, вместо его. Врач, не найдя его карты, сказал: - Такого нет. У меня перехватило дыхание от страха, как стоявший за мной парень сказал: - Ты что же, Олежка, забыл свою фамилию? Я тут же поправился, от чего врач долго удивлялся. Следующим номером был заход Таисии Михайловны -преподавателя фа- культета, знавшей всех парней в лицо. В этот момент один врач выклик- нул фамилию Олега, и я от ужаса, что меня выдаст врач, у которого я только что был на обследовании, спрятался за ширму. - Жилинский? - спросила Таисия Михайловна. - Он только что был в коридоре. - Он у меня был только что, -сказал врач, обследовавший меня. - Сейчас я его пойду позову, -сказала она и вышла. В этот момент я быстро подбежал к вызывавшему врачу. В диспансере, куда Олег сдал анализы, я сказал, что сдал в сту- денческую поликлинику. Меня отправили за ними, но Олег сказал, что он их сдал в окно для приема анализов и заставил меня идти говорить, что я запамятовал куда сдал. Врачи удивились и посочувствовали моей загру- женности учебой. Один врач, когда я отжался от пола 20 раз, проверив мой пульс спросил: -Ты что, спишь что ли? Так два раза в год, так как последующие разы Олег уже не мог сам пройти комиссию, потому что он ниже меня сантиметров на 5, а его груд- ная клетка шире моей в полтора раза, я проходил медкомиссию за него, пока он не закончил институт. Вспомнился 1987 год, когда со мной случился стресс. В то лето мы с дядей Васей Щербаковым поехали на рыбалку. Как я не мог связать двух предложений из-за творившегося в моей голове, а он смотрел на меня удивленно и непонимающе. На краю жизни. "Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно преда- емся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей"