ителям: "Тов. родители! Ваш сын разбил нос моей племяннице полуледяным снежком. Известно, что Святым Духом вреда человеку не причинишь. Это значит, что дух вашей семьи не святой. Советую вам его очистить чтени- ем Библии, постом и праведными отношениями. Подпись." На следующий день племянница забыла про записку, в то время как ее классная руководительница отсутствовала в школе. Я подумал сколько случайностей составляет нашу жизнь, и как нужно быть внимательным, чтобы не упустить ни один момент, который может изменить кому-то жизнь в лучшую сторону. У этого мальчика взаимоотношения в семье действи- тельно оставляли желать лучшего, как я узнал после. Взаимоотношения родственников могут сыграть ключевую роль в жизни их детей. Например, в детстве я был взрывателем -делал взрывпакеты, самодельные бикфордовы шнуры даже после того, как мне взрывом приотор- вало указательный палец на правой руке. Палец пришили, но после на ры- балке я его застудил, и в двух верхних межфаланговых суставах он пе- рестал сгибаться. После того как я пришел ко Христу, я отнес Саше Бекрееву, рабо- тающему в милиции, и отдал 2 тротиловые шашки, которые лежали у меня дома. Я просто не видел способа их применения, а одну опасность от их присутствия в доме. Глушить рыбу? Мне удочки хватит. И только сейчас я стал понимать почему я в детстве был взрывате- лем. Из-за развода родителей. Часть моего существа, омертвевшая после ухода из семьи отца, требовала более сильных раздражителей для удов- летворения мною своих чувств. Слушая по телевизору про актрису цирка, у которой лев движением лапы повредил 3 пальца, я обратил внимание, что она замужем была не один раз, и уже не сомневался, что слышу про причину этой травмы. Сердце у моего знакомого болело уже 3 года, и я спросил его когда он развелся со своей женой -3,5 года назад. Слушая по телевизору теледебаты кандидатов в президенты РФ, мне подумалось, что имей люди побольше духовных знаний - многие из канди- датов были бы отправлены на усиленное повышение своей духовности. Ведь не разрешив своих проблем, они не могут видеть и проблем других людей. Ведь ни один из претендентов по большому счету не являлся врагом Рос- сии и остальных кандидатов, но некоторые вели себя из-за какой-либо причины по отношению к тому или другому кандидату именно так, пол- ностью противопоставляя себя личности другого человека и даже ведущим теледебатов. Им давалось время высказать свои взгляды, они уходили с передачи вообще из-за какого-то одного несогласия, теряя возможность обратить на свою сторону большее число избирателей, вместо того, чтобы выразить это несогласие и продолжить беседу. А огульные заявления о том, что он будет президентом, тысячи руб- лей, затраченные впустую на рекламу, о чем это говорит, как не о само- обмане. Но если человек обманывает сам себя, как он может быть искрен- ним с народом? Еще когда была фирма "МММ-инвест", я был поражен, что ролики вы- ходят в эфир в каждом фильме и между ними, забивая другие ролики. Ни один рачительный хозяин не стал бы тратить столько денег, рискуя прос- лыть транжиром. А сейчас, кроме отведенного эфирного времени, понадо- бились какие -то дополнительные способы рекламы? Рекламы чего? Наши "правители" заелись до того, что в указе о гарантиях прези- денту, отслужившему свой срок, не видят ничего "такого". Сколько льгот человеку, который находится на отдыхе от работы? Сколько охранников будут прожигать свои жизни на охране людей, которые в стороне от русла жизни? В то время как жизнь защищает и обеспечивает выполнение Слова. Чем больше охранников - тем большего невежу они охраняют. Я не люблю нищих, потому что к нищете приводит нарушения Слова, и если бы вы знали какое счастье чувствовать себя чистым, когда такому человеку нечего дать. Когда есть деньги и нет времени разобраться в причинах нищиты или дать наставление, чтобы не выкинуть деньги впус- тую, чувствуешь себя виноватым, что у тебя деньги есть, а у него нет, тебе Бог дает, а этот человек не может понять, что от него требуется, чтобы и у него было тоже. В нашей нищей стране богатые правители не могут чувствовать себя уютно, и они не предствляют какая у них есть возможность почувствовать себя Людьми. Я был потрясен, услыша интервью С.В.Кириенко, о том, что он защи- щает и преследует цели только предпринимателей. Остальная страна -не люди? Как человек, полгода находившийся на должности премьер-министра, после такой работы, продолжая оставаться в расцвете физических сил, может работать вполовину их, выбросив из своей головы и сердца подав- ляющую часть страны? Была ли она у него в голове и сердце целиком? "Вожди слепые" -как актуально и сегодня это изречение. И как я согласен со словами Амана Гумировича Тулеева, что выход страны из проблем возможен лишь в условиях жесткой самодисциплины. Единственное, с ним не соглашусь в вопросе взятия 89 -ю субъектами РФ городов Чечни под экономическое сотрудничество, так как общение с дальними субъекта- ми нарушает экономическую целесообразность, в то время как обмен куль- турными ценностями по тому же принципу вполне возможен. Единственный политик, знания которого живут в ладах со Святым Ду- хом, слушать которого можно одновременно расслабившись, не сомневаясь, что его слова лягут точно в твою душу. Учительство, повышение духов- ности и нравственности - первая задача внутренней политики, так как наипаче всего приводит к Царству Божию, а все остальное приложится. Как жаль, что у него разногласия с коммунистами, так как цель комму- низма - была реализована 2000 лет назад в Иудее. И как жаль, что наши коммунисты еще не знают, что без Бога они коммунизм не построят, хотя правильно Геннадий Андреевич сказал о необходимости возрождения и по- читания святынь. По телевизору передача "Ищу тебя" не пользуется главным способом поиска -повышения духовности ищущих. И некоторым ведущим не помешало бы этих качеств и знаний. Две девушки ищут парня. Говорят, что друг. "Почему две?" -спрашивает ведущий. "Потому что общий знакомый". Тогда следует вопрос: "Только друг?" И настаивает, чтобы в эфир прозвучало слово "любовь". Повышение собственной духовности подобным же образом влияет на всех близких людей. Например, при разрешении моих проблем, я заметил, что у моей матери выправилась осанка. Те проблемы, которые раньше у нее вызывали резко отрицательную реакцию, сейчас переносились ею с сарказмом. Матушка, у которой раньше были излюбленные выражения:"Ой, горе, ой, беда", стала говорить словами из спортивных песен: "Иначе нам уда- чи не видать". Есть надежда, что скоро появятся лозунги: "Выше знамя советского спорта". Как сказал Александр Эверетт, духовный учитель Америки, в оценке людей он часто допускал ошибки, упуская такое обстоятельство, как сила духа, в то время как став духовным человеком, перестал ошибаться - так именно эта же проблема стоит перед реабилитацией психически больных. Для того, чтобы дать адекватную оценку моральным качествам окружающих и окружавших в ходе болезни его людей, выздоравливающему человеку нуж- но сначала набрать свою духовную высоту и узнать о коллективном бес- сознательном, после чего пообщаться один раз с настоящим больным, ни- щим духом и не знающим о коллективном бессознательном, чтобы понять как он выглядел в глазах некоторых сильных духом людей, знавших о кол- лективном бессознательном и ведших себя неподобающим образом. Чтобы мог не напрягаясь поставить на место любого выскочку. Успешно общаться с психически больным человеком может лишь силь- ный духом человек, доброжелательно к нему настроенный, всем ходом раз- говора направляя его на исцеление и праведный образ жизни. 15 марта в передаче "Моя семья" прозвучал вопрос девушки как пос- тупить: остаться с мужем и при всех материальных и духовных благах, которые дает ей брак или поехать за бедным учителем, ради нее продав- шем квартиру только для того, чтобы подарить ей на день рождения сверхдорогой подарок и уехавшем в глушь? Я был потрясен, когда Валерий Комиссаров, часто упоминающий Бога, вдруг стал перечить девушке из зрителей, говорившей действительно волю Божию -этот подарок -искуше- ние, и надо остаться с мужем. Женщина, разведшаяся с мужем ради карьеры, была ведущим оправда- на, хотя она должна была своим терпением доказывать и мужу, и свекро- ви, что путь ее правильный. Только теперь я стал понимать почему женящийся на разведенной прелюбодействует. "Наипаче ищите Царство Божия и это все приложится вам". Желающий развестись убегает от трудностей, в то время как Царс- тво Божие в каждом человеке. Отринув одного человека и женясь или вы- ходя замуж за другого, а не ища Бога, он действительно ищет не причин развода, которые в нем на 50 %, и не устраняет их, иначе бы он вернул- ся назад, а покоя и удовольствие в другом человеке, а не Боге. Я знал больного, который попал в психиатрическую больницу, когда его сестра на значительном расстоянии от него самого стала изменять своему мужу. Я знал больного, у которого близкий родственник, заболев тяжелой болезнью, умирал в течение 1,5 лет вдали от него, и за это время здо- ровый парень, не попадавший после одного посещения больше в больницу в течение длительного времени, так как вел праведный образ жизни, попал в больницу 3 раза, причем одно из попаданий в больницу, спровоцировало обострение болезни и смерть другого родственника. А после того, как и первый родственник умер, и все родственники более или менее успокои- лись, жизнь больного стала налаживаться. Есть ли чужая болезнь, грех, жизнь? Есть одна у летчика мечта. Каким образом психология может успешно существовать не зная о на- личии сатанинских глубин и духовных высот. Что существуют разрывы ду- ховного тела. "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший сто- явшую посреди преграду, упразднив вражду Плотиею Своею, а закон запо- ведей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового челове- ка, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем; (Ефес. 2,14-16). Именно эти "оба" создают все проблемы у духовно нищего человека. Наполнившись духом, все психические процессы объединяются в "обоих" в одно целое, но стоит хоть в одном пункте нарушить человеку Слово Бо- жие, как "второй" -правый - смещается, и все психические процессы, точнее, что осталось от них, повисают в "одном" -левом. Разрывы духовного тела бывают горизонтальными и вертикальными. Вертикальные разрывы происходят как раз в результате смещения "одного" относительно "другого". В этом случае душа как бы повисает над безд- ной. При горизонтальных разрывах верхняя половина сущности человека как бы парит над нижней. При этом сам человек часто и не подозревает об этом. Все это видят психически больные люди, но не знают что это такое. При горизонтальном разрыве сознание может находиться в верхней части существа, тогда больной смотрит на остальное тело как бы сверху и зачастую не может осуществить желания, связанные с нижней частью тела -пододеть теплое белье в сомнительных случаях, сменить дырявые носки, если есть сомнения, что не будет разуваться там, куда он придет или что заметят окружающие. То есть для избежания казусов больной должен использовать всю силу своего желания не подвести своего имени. Если ему не будет дано пододеть теплое белье или сменить носки, значит на улице не так холодно, а в гостях он не будет разуваться или проходить в дом. Если при горизонтальном разрыве сознание находится в нижней части существа, верхняя часть -бюст -парит над больным сверху, при этом об- разным мышлением больной, это собственное духовное тело превратив в своего врага, или выдуманного или реального человека из жизни, который неоднократно причинял ему боль, ведет с ним войну. Эти "два" -левый и правый -создают всю ту массу комбинаций жиз- ненных ситуаций, которой живет и которые повторяет раз за разом чело- век, не объединивший их -этих "обоих". В связи с этим мне непонятно утверждение одного учителя буддизма, что Бога и души нет. Что он хотел сказать словами, что нет Бога, по- нять еще можно -нет Бога Отца. Хотя как он относится к слову "Всевыш- ний" -хотелось бы узнать, но утверждение, что нет души, вообще непо- нятно. Можно понять расхождения в путях к Богу (или царству Божию внутри нас, если так будет ему угодно), но насколько мне известно и другие учения, кроме христианства, говорят о наличии тонких тел, поми- мо физического, я уже не говорю про свой опыт, а значит учение об их отсутствии не соответствует истине. По крайней мере еще 2 типа тонких тел, кроме физического в человеческом существе присутствуют: "Есть те- ло душевное, есть тело и духовное" (1Кор. 15, 44). А если буддизм слово "душа" заменил словом "сознание", то это сло- во, увы, не полно, так же как слово "душа" целиком заменит слово "соз- нание", хотя это не совсем то же самое, а слово "сознание" не отражает понятия "духовные тела". И если неприятие "души" буддизмом, понимающим под ней человеческое сознание, сознательное, то это -выплескивание и ребенка из чужой емкости с "водой" в преследовании сугубо эгоистичес- ких целей, а не истины. Может случиться такая ситуация, в которой человек не спасенный может перед собственным домом почувствовать, что не может продолжать движение домой. Он будет чувствовать себя умиротворенно, кроме этого "небольшого" казуса. Но в таких ситуациях, когда нечто тебя удерживает от прямого действия, есть запасные варианты -сходить по какому-нибудь делу к знакомым, живущим неподалеку. После этого путь домой будет отк- рыт. Смерть близких родственников человека все равно остается у него в памяти, а значит и в духовных структурах, которые можно сдвинуть неос- торожным вопросом. Сдвижение этих структур влечет обнажение души, на которую начинают действовать страхи, которые над человеком не имели до того никакого довления. И человек, незнакомый с царством Божиим, может впасть в так называемую паранойю от одного вопроса и начать проявлять желание уехать куда-либо, чтобы там успокоиться от своих врагов, вмес- то того, чтобы прийти к человеку, который ему задал подобный вопрос и попросить его правильно отнестись к смерти его родственника -так как он сам ее пережил. Это восполнит душу его равноценной энергией состра- дания, и сместившиеся духовные структуры встанут на место. Представьте ситуацию, когда психика человека помимо таких проблем загружена еще голосами, которые, могут угрожать человеку, запрещать делать некоторые дела. Поэтому единственный выход - проверять каждое свое действие на невозможность повернуть назад. То есть всегда готов- ность ко всему. Ко всему по Слову. Или что Слово не запрещает делать. Но бывают ситуации, когда начинают срабатывать старые отношения уже давно забытые, например, любовные. Человека может потянуть к тому человеку, с которым раньше была любовная связь, причем он не может по- вернуть назад. Нужно быть готовым и к этому. Нужно не участвовать в действии, а выполнять волю Божию, чтобы Дух двигал вами, в то время как вы изо всех сил удерживаетесь, чтобы не согрешить:"Испытуйте ду- хов, от Бога ли они", и вам удастся избежать греха. Вспомните дона Хуана -учителя К.Кастанеды, даже он, также как и другой человек Знания ошибались в Карлосе, так как внешне он выглядел как человек Знания, а что можно говорить про психически больных, кото- рые вынуждены, не имея твердого восприятия, созерцать постоянно меняю- щуюся духовную, как внутреннюю, так и людей, картину. Даже физически человек в течение дня из-за присутствия разного количества духовных сил меняется внешне, не говоря уже про разные дни или более длительные промежутки времени, а если такой человек еще и нечестен? Как можно честностью и незнанием противостоять бессовестности? И тем не менее выход есть - отвергнувшись себя, выполнять Слово Божие. К психически больным давно следует поменять отношение, так как все великие Учителя начинали свой Путь от низов сатанинских глубин, то есть правильно было бы видеть в каждом больном потенциального Учителя. Музыка под снегом. Нельзя, например, человеку, грубо нарушающему заповеди Христа, доверять уход за братьями нашими меньшими. Проникнувшись духом любяще- го животных человека, такой человек может попросить и искренне у вас домашнее животное, но ухаживать за ним он не сможет, хотя в своей душе он будет их любить. Да и в доме таких людей животные не удерживаются долго, так как они не нарушают заповеди Творца. Я знал одного психически больного, у кого в течение месяца умирал от голода ротан. И в конце концов умер, дав возможность своему хозяину пережить с собой свою смерть. Хозяин просто не мог его накормить, так как хлеб ротан не ел, а сила голода ротана была меньшей силы, могущей дать хозяину возможность пойти и наловить ему живого корма. Также как случались трагедии с кошками. Одну из них он отвез в де- ревню весной, чтобы сохранить дома рассаду. Но когда после высадки рассады поехал за ней, оказалось, что она 2 месяца почти ничего не ела и в буквальном смысле слова состояла из кожи и костей. После привоза ее домой она умерла на следующий день. За 2 месяца силы, которые она потеряла от стресса и голода, лишили ее сил набрать их для продолжения жизни. Другая кошка зимой выйдя на улицу, залезла под теплую машину пог- реться и попала под колесо, в результате чего задние ноги ее были травмированы. После заживания травмы хозяин занимался с ней и частично функции ног были восстановлены, но пойдя на улицу, однажды она совсем убежала. Один парень, у которого были проблемы с психикой, постоянно играл со своей знакомой маленькой девочкой. Видимо, внешне эти игры выгляде- ли страшно, так как она его задирала, а он, поймав ее, совершал над ней пытки Пол Пота и Яна Ксари, которые, впрочем, сопровождались обо- юдным хохотом, но сердобольные подруги старшей сестры этой девочки, однажды став свидетелями этих пыток, рассказали об этом старшей сестре этой девочки. Сестра, не обезображенная интеллектом, вместо того, что- бы спросить у своей сестры, делает ли ей дядя больно, подскочив к нему однажды, схватила его за ворот рубашки и начала трясти, спрашивая, приятно ему это или нет? Девочка стала обходить своего бывшего старше- го друга стороной, мать девочки тоже была ошарашена. Когда дети остаются один на один с психически больным человеком, они в безопасности, в отличие от ситуации с присутствием в доме стар- шего родственника, который неправильно их воспитывает. О воскресении мертвых. Мне кажется следует разобраться о воскресении каких мертвых идет речь -физически или духовно умерших -исцелении душевнобольных и духов- носпящих людей, так как многие этим вопросом отталкивают от веры неве- рующих и сами тешатся несбыточным. Вспомните совет Христа "предоставь мертвым погребать своих мертвецов"(Мат.8,22). "Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим"(Откр. 20,13). Если Царство Божие внутри нас, то и ад, который переживают боль- ные психически, тоже в нас. А вы посмотрите что делается в наших церквях. Как относятся к пси- хически больным. Или гонят из церкви, или шпыняют за всякую мелочь, типа почему повернулся спиной к алтарю, когда он стоит в другом конце церкви. Да хотя бы и рядом -нужно пятиться задом? Гонят, не подозре- вая, что Господь из такого же состояния за 40 дней после крещения поз- нал Отца, что уже за 20 дней правильного отношения к проблеме сата- нинские глубины, над которыми живут больные, преобразуются в духовные высоты, а за 2 месяца человек становится умнее, чем обычные люди. Один больной говорил мне, что ему священник сказал, что ему не надо исповедоваться, в то время как он мне, как ребенок, в каждый при- ход рассказывал как он напился, своровал и т.д. Слава Богу, бесплатно, что весьма удивительно для сегодняшней церкви, его крестили, но никто не подумал в течение года спросить у него есть ли у него Библия дома, в то время как он был человеком богобоязненным, а только гнали его, когда он просил денег у прихожан. Одну больную с обезумевшими от страха глазами, исступленно моля- щуюся, священник сказал вывести из храма. Служительница храма сказала сделать это мне. Сейчас бы я отказался сразу, но тогда я был послушен священникам. Напор энергии, полосонувший меня от ее жеста:"Не подхо- ди", а после него показ мне крещением, что она верит Богу и ничего плохого храму не сделает, показали мне, что она все понимает. Я ска- зал, что ее нужно оставить в покое. Но священник повторил указание и здоровый парень, подхватив ее, потащил ее на улицу. Кому тогда нужна церковь, если нуждающиеся в ней выгоняются? Если нарушаются слова Христа, что не здоровые имеют нужду во Враче, но больные? "Желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр.22,17)? Становится понятным почему никого не надо называть отцом и наставником, что распространено во всех церквях. Коммерция, что в церкви, что в психологии. А вы пробовали хоть когда-нибудь со священниками начать общее де- ло? Это весьма сложно, так как они не от мира сего и делают сами не ведая что. Например, крестят оставленных матерями младенцев в роддоме, которых уже и еще есть Царство Божие, но из которых, несмотря и на крещение, вырастают алкоголики, воры и прелюбодеи без должного окруже- ния, но людей, которые уже в аду и готовы пойти за кем угодно и сде- лать, что угодно, лишь бы вырваться из того ада, в котором они нахо- дятся -то есть готовых Учеников - клиентов психиатрических больниц - наши служители церкви обходят стороной, вместо того, чтобы крестить их в больницах и регулярно посещать их с проповедями праведного образа жизни. А философские вечера и встречи со светской интеллегенцией нашим священникам по душе. В то время как Знание ждет их в психиатрических больницах. Они ждут крупицы выдавливания из себя грехов на исповедях, искрен- ности прихожан, так же как всячески заставляют искать в себе грехи, в то время как в больницах их ждут реки слез раскаяния, лавина искрен- ности и любви. А пока больные каются друг другу, в том числе и случай- ным слушателям в том, что им лучше было бы пока держать при себе. Согласитесь, парадокс, человек, стоящий на грани жизни и смерти от тяжелой болезни не может прийти к Богу, так как не знает что делать, и священник не может ему в этом помочь, предлагая лишь сказать невидимо- му Христу, что верит, что Он пролил кровь за его грехи. В результате никаких изменений в душе и теле, и человек умирает. Вместо того, чтобы сказать, чтобы человек исправил ошибки по Слову, отвергшись себя про- должал жить. Так умерла моя сестра от рака. Парень, болевший психически, приносит настоятелю храма дискету с описанием своих духовных мытарств -свой духовный опыт - а настоятель, ранее говоривший ему, думая, что парень просит не благословения напи- сать эту книгу, а помощи, говорит ему, что он не специалист, сейчас отказывается от этой дискеты, мотивируя это тем, что нет компьютера. Вот ведь Господь Бог какой. Пацанам прожигать свое драгоценное время дает не только отдельные компьютеры, но и компьютерные салоны, а нас- тоятелю-духовнику не дает компьютера, чтобы стать духовным специалис- том. Насколько мне известно, папа Римский принес миру покаяние за цер- ковь. Не сомневаюсь, что это покаяние не мешало бы многим священникам принести миру лично. Согласитесь, что выражение Лао-Цзы: "Познать людей достаточно ума, познать себя -нездешний нужен свет", оставляет много вопросов, в частности о психически больных, которых невозможно познать умом. Они не люди? Всех ли людей можно познать умом? "Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может"(1Кор.2, 14-15). И тем не менее и о духовном духовный человек может судить по де- лам, т.к. "по плодам узнаете их". Потрясение, которое я пережил, выпуская свои книги в свет, было подобным узнаванием. Никому ничего не было нужно. Согласитесь, сколько пользы подобная информация может принести, если попадет на благодатную почву. Судьбы скольких людей и как может изменить рядовой человек, да- лекий от духовности, но умеющий работать в интернете. Но мои дискеты лежали неделями, человек или не читал их, потому что ему было все рав- но, что там написано, но бившийся во внутрисемейных проблемах, или знал, но ему было не до них, по ряду личных причин. От Бога только тогда можно что-то ждать, когда ты Ему и людям по Его Слову служишь, забывая о личном, ставя его на последнее место. О Страшном Суде. В своей третьей книге я допустил ошибку, написав о Христове дне -дне страшного суда над человеком, как о конце света. Ошибку, которую тоже можно было бы избежать, если бы священник прочел книгу. Этот день наступает при жизни, а не после смерти, как пишется во многих брошюрах, подобно "Исповеди (преподобной Феодоры) в порядке 20 мытарств". Эта брошюра была написана от лица умершей монахини, явив- шейся с того света своему наставнику и рассказавшей о мытарствах, ко- торые испытала ее душа до попадания в Царствие Небесное, потому что или человек хотел скрыть свое авторство -то что он пережил, или боял- ся, что ему не поверят. Тем не менее ценность этого и подобных ему (я слышал об исповедях души при прохождении 28 мытарств) произведения в том, что оно правильно описывает грехи и наказание за них, которые только человек получает не после смерти, а, зачастую, перед ней, когда часто нет сил сказать близким что его мучает, зажат рот и тело частич- но или полностью парализовано. Если близкие знают грехи своего родс- твенника, находящегося в подобном состоянии, они могут облегчить его участь, написав всем обиженным этим человеком письма с просьбой прос- тить грехи своему родственнику, сообщив об этом ему. Если все грехи будут искуплены - смерть от человека отступит, т.к.: "Жало же смерти - грех; а сила греха - закон"(1 Кор. 15, 55-56). "... Ибо тот день не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха сын погибели..."(2Фес.2,3). Задумайтесь, рэкетиры, боевики, террористы - если вы не одумае- тесь -эти слова о вас и Знающих близких в этот момент рядом с вами мо- жет не оказаться. Грехи делятся на три основные группы: Грехи против Бога, грехи против ближних (людей), грехи против те- ла и души. Грех опасен не потому что так поступать нехорошо или просто нельзя, а потому что он несет вредные последствия как для людей, так и для грешащего. Есть грехи к смерти, есть грехи не к смерти. Самые страшные грехи -убийство, прелюбодеяние, месть, напрасный гнев, напрасное осуждение -осуждение незнающим человеком, грехи против детей, грехи против тела. Например, Хавьер Салано через год после бомбардировки Югославии заявил, что ничего не жалеет по поводу этого поступка НАТО, можно сра- зу сделать вывод в каком заблуждении он живет. В.В.Путина для России, для коммунизма, сейчас сравнивают с Пино- четом для Чили, но я бы не пожелал В.В. Путину становиться им, так как в скором времени он ходить будет также, как сейчас ходит Пиночет. После же смерти, я убежден, что происходит с душой то же, что открыли материалисты, как и сказано в Ветхом Завете, что после смерти у души мыслей нет. А притча Христа про Лазаря и богача, попавших в рай и ад - давалась Им как притча. Почему же Христу и Святым удавалось воскрешать умерших даже на 4 день после смерти согласуется с научными наблюдениями, что после смер- ти у человека еще по крайней мере 3 дня растут ногти и волосы. Это происходит потому, что дух человека еще из него не вышел весь и сохра- няет тело в целости. Если завтра поход. Не раз случавшаяся со мной ситуация. Человеку нужна работа, про- сит тебя взять на нее. Договорились через день, а тебе работодатели звонят назавтра. Или просто случается колым. Ты приходишь к просивше- му, но он или с похмелья или после женщин или просто не хочет. Нужны люди -бегаешь в течение часа, обзваниваешь всех, кого можно. С трудом насобирав минимум людей, выходите. А вечером эти же самые алкоголики, которые утром были на небесах от блаженства, идут к тебе занимать. Слушая по телевизору о победах наших солдат в чеченской войне, мне на ум приходили мысли: победы ли это? Вспоминались наши чеченцы в армии, с которыми, хоть и были конфликты в вопросе мытья полов и под- чинения сержантам, но чтобы дойти до такого противостояния? Где вы сейчас, Абдула Загалов, Эмин Халимов, Руслан Шахмерзаев? В чеченском вопросе понятия добра и зла также расплывчаты без по- мощи Божией. Глядя на интервью одного парня по имени Саид из Урус-Мартана, я понял, что вижу настоящего чеченца и мусульманина: -Это не мусульмане, -говорил он про боевиков. -Они не боятся Ал- лаха, и им плевать на народ. Им нужны одни деньги. Солдаты, отправлявшиеся на смену погибшей роты псковских десант- ников, обещали отомстить за погибших. Каждое их обещание воспринима- лось с жалостью, так как на глазах они удалялись от Бога, теряя свой дух, приближая и физически и духовно себя к смерти. "Мне отмщение, Аз воздам", -сказано в Библии. Но они этого не знали. Выражение, которое сейчас звучит постоянно "исламский боевик", также абсурдно по своей сути, как и "христианский боевик". Однако, христианских боевиков нет. Почему же мусульмане сделали свою религию признаком объединения враждебных Аллаху сил? Лезь на самый верх, не опускайся вниз, и все на свете успеешь. Если вы хоть раз лежали в психиатрической больнице или устраива- лись на работу в органы УВД, ФСБ и некоторые другие важные государс- твенные службы, вам наверняка предоставлялась для заполнения анкета, которая содержит свыше 500 вопросов и которая заполняется в течение 4-5 часов. В психиатрической больнице, правда, меньше. Когда еще Рах- метову достаточно было в течение 5-ти минут посмотреть человеку в гла- за, чтобы знать с кем имеет дело. А Иисус сразу рассказал женщине ее прошлое. В подъеме духовности людей выход такой глобальной проблемы чело- вечества, как экология и браконьерство. Только тупицы используют в так называемой народной медицине части тела редких животных, которые нахо- дятся на грани вымирания, когда нужно по Слову Божьему перестать гре- шить. Никакие панты, струи кабарги, налимьи печени и медвежьи желчи не помогут, если человек продолжает неправедно тратиться, тем более спо- собствуя разграблению природы и разживанию преступников, становясь им сам. Дойдя до состояния, когда нужно прибегать к помощи лекарства и приняв его, человек, обычно живет в покое и верит, что оно поможет, и иногда оно помогает, так как в этот период у человека нет сил грешить. То есть исцеление наступает по вере. Но эта же самая вера приходит когда ты делаешь все по Слову. Чуть испытание сильней или затягивает- ся, если ты ни в чем не согрешал, у тебя появляется право спросить у Бога почему это с тобой происходит. И ответ приходит. И в отличие от использования средств народной "медицины" выполнение Слова дает гаран- тию Жизни. Самое потрясающее, что происходит через некоторое время после прекращения грешной жизни и некоторого накопления духа -это больной, в том числе и психически, в данном случае лучше сказать бывший больной или просто человек, начинает видеть, что он может общаться буквально со всеми людьми независимо от их интеллекта на всю полноту своего ду- ха. Что ему нет смысла скрывать свои знания, как это делают иные люди интеллекта слабые духом, что ему вообще нечего скрывать от людей про себя. Что то, что суждено Богом ему, достанется только ему. Исчезают страхи, что кто-то обойдет его в общем деле, "сглазит" и т.д. Если че- ловек недостоин знания, нечто удерживает быть с ним откровенным, а ес- ли говорится ему, значит он чист. А если захочет "обойти", пожалеет, так как разоблачение последует до того, как злые умыслы будут реализо- ваны. Многие проблемы нашего общества от недостатка информации. Где-то завалы добра, которое не знают куда сплавить, а где-то рядом стонут от его недостатка. И тем не менее люди боятся рассказать о себе чуть больше. С набором духа человек начинает чувствовать себя связующим звеном, интересующимся буквально всем. Как ни странно, но самое действенное средство набора духа - отда- ча, как своего со знаниями, так и материальных благ по Слову. Когда начинаешь это понимать, начинается поиск того, что можно было бы от- дать. Но лучшее средство набора духа и знаний для больных психически -творчество на религиозную светлую тему, так как выход его в свет дает вехи во внутреннем мире на пути к спасению. Свет внутреннего мира человека ощутимо сказывается на его младших родственниках, потому что он охватывает вниманием сразу всю жизнь по- томка. И если в этом взгляде сумерки, то сумерками становится и духов- ный мир младшего. Но если у ребенка может испортиться настроение, то психически больной сын от взгляда слабой духом матери может прибли- зиться к аду. Когда человек нищ духом, он не может адекватно ответить на мелкие эмоциональные агрессии, такие как высокомерие, несправедливый упрек, сарказм и т.д. Так как такая агрессия его только заряжает до нормы, но после подобного разговора его по человечески начинает трясти от уни- жения, и в это время он может совершить опять неадекватные поступки. В средней наполненности духом живет основная часть человечества и она в Библии названа язычниками. Такие люди наполнены своим духом и любую повышенную эмоцию - агрессивную или неагрессиную -юмор, иронию сразу выдают назад. Сильные духом молятся за своих убийц и оставляют их жить, если это возможно. Нищие духом, как правило, одержимы характерным для них грехом -многоглаголанием. Даже будучи людьми интеллегентными и многознающими, они не знают что отдают и с кем имеют дело, повергая себя и всех своих близких в опустошение и головные боли, так как во время общения силь- ные духом, беря у них информацию, отдают им часть своей энергии, соз- давая видимость для них равноценного обмена, на деле же обрекая на постоянное невежество. Причем этим сильным духом человеком может быть капризный ребенок, заряжающий бабушку одними и теми же капризами, а бабушка, вместо того, чтобы приструнить его или найти подходящий выход из положения, продол- жает уговаривать его, перекашивая всю свою и близких психику. Набор духа освобождает от еженедельного посещения церкви, как ска- зано: "Познаете истину, станете свободными". Тем не менее выполнение Слова остается неизменным условием дальнейшего прогресса. Путь прихо- дится продолжать самому, прибегая к Слову там, где сам не можешь раз- решить проблему. Вера в то, что все слова приходят от Святого Духа по- могает в общении, так как, если возникает сомнение в том, что не сле- дует говорить, то доверяешься возможности сказать, и если говорится, то значит сказать можно. Согласитесь, ребенок примет многое из того, что сказать ему можно, но чопорная бабушка не пожелает слышать. Многие взрослые не любят играть с детьми, потому что им это не- интересно, так как для полновесной игры, нужно быть равными соперника- ми, а под чистого, мобильного и зачастую неуравновешенного ребенка трудно подстроиться. А сюсюкание неинтересно ребенку. Чуть общение вы- ходит на равноправие, как ребенок норовит сесть на голову взрослому, и взрослый ничего поделать не может и вынужден прибегать к восстановле- нию субординации своей волей. В то время как можно продолжать игру, уча ребенка, что правильно, а что в данной ситуации вредно, не теряя духовной близости и свободы общения. Например, многие школьные конфликты между учениками имеют один сценарий: кто-то над кем-то подшучивал, обидевшись, подшучиваемый, обозвал подшучивающего, тот в ответ ударил обиженного, обиженный выт- ряхнул содержимое портфеля ударившего на пол и т.д. И не найдешь, вро- де, бы начала и конца. Так вот в таких играх со взрослыми, когда ребе- нок становится равноправным участником игры, взрослый должен быть пол- ноценным незаметным воспитателем и в то же время лидером, и игра ста- новиться жизнью. Например, если чистая тряпка не причинит вреда, если ее бросить в человека, то если ребенок хватает что-то тяжелое или опасное или гряз- ную тряпку - тут же его остановить. Если общение идет на уровне пере- пирательства, а ребенок пускает в ход кулаки, нужно опять ему дать по- нять, что нужно учиться отвечать адекватно говоримому ему, а не рас- пускать руки. Если где-нибудь на природе в походной запачкавшейся одежде или спортзале шутя наступить на ногу товарищу, или поддать ему под одно место ботинком или коленом допустимо, то сделать то же самое в чистой одежде или при официальной ситуации или сильно нельзя. Проходит немного времени, и ребенок начинает чувствовать тебя, начинает слышать и слушать, думать, что можно, а что нет, а в жизни исчезают официальные ситуации. В фильме "Фанат" очень хорошо продемонстрирована похожая ситуация: главному герою в тюрьме предлагают наказать провинившегося и говорят герою того вину, и он бъет виноватого кулаком так, что тот падает. "Неправильно," -говорит один из наблюдавших,- нужно было только дать пощечину". Будучи духовно и телесно крепким, герой не был мудрым, не зная меры. В равноправных играх со взрослыми ребенок как раз и учится мере, месту, правилам игр и самой жизни. С набором духа человек становится сосудом, вытягивающим всю не- чистоту не только из своей души, но и из душ своих близких и своего дома, так как начинает жить на всю полноту своих чистых теперь жела- ний. Возрождаются забытые привязанности к тому, что раньше было люби- мым делом. Все новые дела делаются на всю полноту возможностей, очищая из дома все закоулки, в которых валяется никому не бывшее нужным доб- ро, которое сейчас пускается в дело. Растущая сила внутри вас требует выхода, но если вы ей его не да- ете, то давление возрастает, и в этот момент может наступить искушение слить энергию. Этого не нужно делать, так как вы опять вернетесь на дорогу разочарований. Все избытки организм выведет сам со вновь начав- шимися поллюциями. Половая жизнь с женой ради удовольствия -тот же онанизм. Когда вы накопите достаточно сил, которыми начнете пользо- ваться, как и знаниями, полученными с их помощью, вы сможете оценить какой половой жизнью вы жили раньше, так же как и необходимость поло- вых отношений. Душа становится мерилом слышимого и видимого. Вы скажете, напри- мер, своему сердцу или душе: "Ты -мое сердце, ты - моя душа". Согласи- тесь, это будет звучать жестко для сердца и души. Тем не менее песня с таким названием существует. Эта жизнь на всю полноту своего духа снимает с сердца все стрес- сы, которые могли возникнуть по причине человеческой неграмотности в общении. Те душевные травмы, которые люди носят годами, снимаются на следующий день. Многие спортсмены, бывшие раньше для меня эталонами силы и мас- терства, потеряли в моих глазах, так как теперь я взглядом определял силу их духа. На тренировке один парень, сделав мной бросок, упал на меня свер- ху и ушиб мне ребро. Я все же решил продолжать поединок, но он с ка- ким-то страхом глядя мне в то место, откуда шла боль, отказался. После этого случая, когда травма немного поджила, и я опять начал бороться, едва у меня напрягались нервы от переживания за то, что я могу опять оживить повреждение, способность продолжать борьбу у меня исчезала -так организм сам регулировал объем физической и психической нагрузки. Но если бы ситуация возникла стрессовая -то эмоции дали бы мне необхо- димые силы для защиты. Юмор, который показывают у нас сейчас на экранах, словно панихида по нему, предзнаменующая его вырождение -комиксы, в которых у актеров все более смарщиваются лица, говорят и о таком же сжимающемся сознании играющих и голоса, сопровождающие общение, даже не детские, а быстроп- рокручивающаяся речь, которой требуется пояснение субтитрами. Тут не до смеха во всю широту духа. А когда под маской юмора в лица ведущим летит соус, или они стучатся головами друг о друга или обмениваются пинками, вообще хочется отвернуться. Или когда пародируется какое-то невежество какого-нибудь известного человека теми же выражениями, что и у него. Изредка промелькнет что-нибудь, вызывающее положительные эмоции, в течение всей передачи. В те