в спортзале, после таких выяснений отношений на улице. И там они, увидев тебя в движении, начинали вести себя совсем по другому. Артур, к сожалению, всего этого не знал. Он, не могу написать "был", первый, кому я хотел помочь после разрешения своих проблем. К сожалению, он не успел креститься, но имя Христа было для него спасением во многих жизненных переделках. Он ве- рил, что если скажет про себя: "Я - Христос" агрессору, то тот отста- нет. Я и познакомился с ним именно так. Только тогда я заступался за него, но он, находясь под впечатлением только что случившейся неспра- ведливости, стал именем Христа защищаться и от меня. Однажды в больнице я услышал от него фразу, которая повернула ме- ня к нему лицом, так как от нее шло то, что переживал я. Суть ее была том, что он своей кровью, искупает свои проблемы, а не тянет помощь от кого-то. Несмотря на них он был и пока остается единственным из моих зна- комых больных, кто нашел общие интересы с моей матушкой. Его эрудиция и разносторонние интересы - поэзия (сколько у него поэм, которым он не успел придать законченный вид), рисунков - сделали его очень интерес- ным собеседником. Привыкнув матушку ограждать от некоторых своих зна- комых больных, общаться с которыми мне было просто, так как я их пони- мал, здесь я понял, что вообще не нужен не только в плане переводчика, но и как собеседник, так как меня тогда интересовали больше вопросы спасения души, а Артур, также как и матушка, понимали друг друга лучше меня в вопросах, которые они поднимали. Хотя Артур вплотную подошел к тому, чтобы сказать: "Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение", он ходил со мной в церковь смотреть как проходит обряд крещения и говорил: "Не торопи, не торопи меня, я сам", креститься он все-таки не успел, но тем не менее его слова оставляют надежду, что простит ему Господь Бог его грехи и успо- коит его душу. Что касается Вас, родные, пока Ваш родственник не вылечится пол- ностью, выпускать его даже на лестничную площадку опасно, так как там могут стоять приблатненные друзья какого-нибудь Вашего соседа-подрост- ка, которые могут одной усмешкой или насмешкой мгновенно взвинтить Ва- шего родственника, который может быть просто втянут в драку. Помните китайское выражение по боевым искусствам: "Пятилетний ребенок, владею- щий своей психической энергией, способен справиться со взрослым мужчи- ной, который ей не владеет". Мой лихорадочный поиск смысла смерти Артура, когда я уже был ря- дом со спасением и жил рядом с Артуром и пришел к тому, что я жил ря- дом с ним и писал эту книгу, да простят меня его родные. Что смертью Артура Бог давал мне возможность спасти жизни других больных. Он (больной) - прямое отраженье ваших чувств и ваших глаз. Попробуйте сферу надеть на два кола, которые разные по высоте и находятся в разных плоскостях относительно фронтальной. Точно также и духовное тело, надетое на глазные каналы, когда они расположены в та- ких плоскостях, когда один глазной канал короче другого, так как этот маячок, обламываясь, имеет свойство перемещаться и вставать на физи- ческую голову. Для того, чтобы вращение вокруг своей оси было идеаль- ным, тело должно иметь эту ось. А здесь оси как таковой нет, так как духовные структуры тела ассиметричны друг другу, а душа и духовное те- ло к физическому прикреплены только в сердце. Вы хотите повернуться, но глазные каналы, будучи разными по высоте, не пускают тело сразу. Можно сделать это или сразу бессознательно, когда вы делаете не заду- мываясь и не сомневаясь в правильности того, что делаете или, если уже засомневались, не спеша, сначала захотев, а потом дав своему духу ув- лечь тело за своим желанием и помогая ему в этом мышцами, которых слу- шается тело. Именно в таких загвоздках с движением стоит обращаться к Богу, чтобы, вспомнив Его Слово, выбрать то направление действий и движения, в котором вы не будете сомневаться что делать. Стоит отметить что такое возможно только при сомнениях и при ду- ховной нищете. Когда вы наполняетесь духом, контакт духовного тела с физическим становится стопроцентным, и тело слушается так, как и долж- но слушаться. Это двоедушие является причиной инерционности желания. Сначала захочешь что-нибудь, потом наполовину его удовлетворив или просто ре- шив отказаться от его удовлетворения, так как например, возникает та- кая проблема с движением или сомневаетесь в том, что хотите из-за его целесообразности, как вдруг сами неожиданно для себя начинаете делать то, от чего уже, было, отказались. А дело в том, что израсходовав или удовлетворив в одной душе желание -левой, которая напрямую соединена с сердцем, вы перестаете чувствовать правую душу, в которой желание сох- ранено. Едва вы начинате движение, как правая душа подключается к сердцу от движения и как бы сама, но с вашей помощью, осуществляет свое желание. Говоря другими словами, желание охватывает обе души и реализуется с вашей помощью по очереди - сначала левой души, а затем -правой. Именно это же двоедушие иногда становится причиной греха. Когда вы что-то сильно захотите, желание, охватывая оба ваши духовные тела, не отпускает, пока вы не реализуете его из обоих духовных тел. При этом внешне при общении это может иметь вид непорядочности. Купив цветной монитор, я зашел в дяде Вале попросить у него ко- робку, так как эта фирма была рядом с его работой. Дяди Вали не было и мне охранник показал где взять коробки, приготовленные к выбросу. Ког- да я дома начал выгружать из нее монитор, оказалось, что к ее дну прикреплена инструкция к компьютеру и лазерный диск. Я, было, обрадо- вался, когда вскоре понял, что по -хорошему, это все нужно бы отдать дяде Вале. Раза два после, заходя, я забывал про это. Когда, наконец, вспомнил, то, когда заговорил, то почувствовал, что духовное тело рвется. И образ с диском я не могу достать сознанием. Поэтому я сказал про одну инструкцию. - Там, наверное, и дискета была? - спросил дядя Валя, наконец. - Да. Наступившее молчание было гнетущим, так как про диск я сам про- молчал, но я не мог сказать почему я это не сказал. После этого я встал, прошел к окну, и когда вернулся, то почувствовал, что нужный уровень тела от вставания наполнился энергией, и теперь я спокойно мо- гу говорить и про диск. Я сказал, что там был за диск и спросил, не принести ли его. Точно также случилось и на рыбалке. Поехав с Сережей Бурашниковым сплавляться по Зее и заехав на одну протоку, я пошел блеснить в свой залив. Вскоре блесну дернуло. Я присмотрелся и увидел, что зацепил сеть. Это без сонения была сеть рыбаков, которые на лодке проверяли свои сети на самой протоке. Я увидел, что в сети есть рыба. Так как блесну нужно было высвобождать, я отпустил леску, обогнул заливчик и подтянул сеть к берегу. В ней было три карася. Может быть в дальней части было и больше. У меня глаза загорелись было, но вскоре потухли, так как я понял, что карасей нужно оставить. Но было такое сильное же- лание показать их Кире, так как за оставшуюся рыбалку караси больше не намечались, так как мы планировали остановиться на берегу Зеи, и я хо- тел показать внутренности разных видов рыб Кире в сравнении. Я, отцеп- ляя блесну, уже попрощался с ними, как вдруг какое-то детское чувство свободы, воспоминание каким недоброжелательным взглядом рыбаки сопро- водили меня, когда я шел со спиннингом, меня охватило, и я вдруг встрепенулся. Выпутав пару карасей, я отцепил тройник от блесны, заки- нул сеть подальше. Если бы я без проблем смог подойти к рыбакам, я бы подошел. Зайдя на бугор, я постоял некоторое время, глядя, как они выпутывают пойман- ную рыбу из сетей и почувствовал, что вторая половина моего духовного тела меня не пускает, так как мое искреннее желание до конца не реали- зовано полностью. Я повернулся и пошел к лодке. У Сережи от удивления, что я на спиннинг поймал карасей, глаза сместились выше обычного их положения, и когда он узнал как я их пой- мал, он начал спрашивать, как я их назвал. Но в свою очередь я посме- ялся над ним про себя, так как вслух над старшими смеяться неприлично, да и мне было не до смеха, так как угнетало чувство, что я согрешил, над тем, как он работал веслами, чтобы быстрее скрыться за какую-ни- будь косу, чтобы моторка с рыбаками нас не догнала (к рыбе, надо ска- зать правду, он довольно равнодушен. Даже в отличие от известного анекдота его сам процесс рыбалки не очень интересует). Я спокойно не- заметно мог выплеснуть карасей за борт при ее приближении, а на его бы месте, если бы нас догнали и поймали, не дав бы тронуть меня физичес- ки, помог бы уничтожить меня морально, не теряя сейчас покоя. Он уз- нал, что я стащил карасей только когда мы отчалили. Эти два карася лишили нас здоровой щуки, которая схватилась за грузило, которое я, сняв с него тройник, и оставив последний на сети, чтобы поскорей уйти, так как он сильно запутался, оставил пустым. Проблема в мышлении состоит и в том, что подумав в одном направ- лении, больной не может подумать в другом. Например, нужно увезти на огород лопату на черенке, а привезти оттуда другую без черенка, чтобы дома была лопата. Для того, чтобы подумать об этом действии целиком больному, сначала подумав о том, что на огороде нужна лопата с черен- ком, нужно отвезти ее туда, а уже на огороде подумать, что нужно взять лопату без черенка, чтобы отвезти ее домой. Связать сразу дома оба действия он в уме не может. А раз не может, значит, он не станет вы- полнять его, так как увезя лопату на черенке из дома, он оставит дом без лопаты. В результате лопата без черенка будет валяться на огороде, дома будут стоять черенки, а на огороде будет другая единственная ло- пата без подстраховки на случай, если она сломается или ее могут ста- щить. Во время разговора с одной моей давней знакомой, с которой мы работали в детском саду, я вдруг почувствовал, что с обратной стороны сердца у меня что-то выхватывается и что-то за сердцем словно сползает вниз по телу. Было такое ощущение, что по каналу, идущему от сердца вниз что-то движется, как и сам канал вибрирует как натянутая струна и от этого движения и может быть от чего-то еще. Хотя я уже догадывался от чего это может быть. И именно это сползание чего-то за сердцем, которое думает вместе с головой рождает картину сползания сознания вниз при психозе, которая у меня была в 1993 году. Мир стоит на месте, а ты движешься вниз. Представьте пирамиду - несколько кубиков, стоящих один на одном. Что будет, если один кубик из самого низа аккуратно вытащить? Правиль- но, вся пирамида опустится вниз на один кубик. Именно это и происходит с сознанием больного, у которого нарушена чувствительность и мышление. Сознание, поднятое на уровень коры больших полушарий, опускается, лишая его возможности вообще думать. Вспомните алчные глаза "умников", которые всю жизнь из-за своего образа жизни постоянно чувствуют себя дураками. Едва появляется в речи больного что-то связное, как оно тут же схватывается ими. Вместо того, чтобы спрашивать где мама, папа и тому подобное, лучше бы спросили как этот человек себя чувствует, чем ему можно помочь. Если обычно в начале разговора больной понимал напо- ловину, то такой разговор обычно заканчивается, когда больной вообще перестает что-либо понимать, и довольный "умник" от созерцания своего "ума" и человеческой "глупости", успокоенный тем, что на свете есть глупее его, оставляет больного в покое. С другой стороны очевидно, что таких больных нужно изолировать для обучения речи и мышлению людьми, которые только дают, уча их и за- щите от подобных "умников". Когда к вам неправедно, обманывая или бессовестно подключается один человек, пока вы выполняете его желание, к вам подключаются все, кто только захочет, кого вы раньше уже ставили на место. Поэтому обор- вать эту связь нужно как можно быстрее. Эта ваша нарушенная чувствительность может проявить себя в ситуа- ции, где касается вашей силы. Например, один мужчина спросил, точнее сказал мне: "Что меня удивляет - какое крепкое у тебя рукопожатие!" Я был в замешательстве, так как силу в рукопожатие вкладывал очень редко и не помнил, чтобы это делал этому мужчине, с другой сто- роны один раз недавно от избытка чувств одному парню вложил и увидел, что у него это отобразилось на лице. Я промолчал, как-то по инерции сотворив ту же улыбку, которая, по внутренним чувствам, была похожа на ту, которую я видел перед собой. Он просто не нашел в себе силы спросить прямо в какие спортзалы я хо- жу, предлагая мне выступить в роли дурачка и начать рассказывать. Точно также я не мог определить причиной чего у Киры на лице по- являются муки во время выяснения того, кто в доме хозяин, я сделал слишком аргументированное физическое замечание, как говорит Геннадий Ветров, или она специально бабушку мобилизует против меня, пока однаж- ды не почувствовал, что я вкладываю намного меньше того, что у нее на лице. После этого случая чувство иногда исчезало, пока не восстанови- лась вся сфера. Это нарушение чувственности испытал на себе однажды и Сережа Бу- рашников. А меня тогда поразил результат смирения в ответ на психичес- кую агрессию. Во время похода Сережа, потеряв терпение, наблюдая за моими сбора- ми -мы собирались попутешествовать по острову, собирая лимонник, резко сказал мне, чтобы я поторопился, в то время, как я, чувствуя, что нуж- но спешить, вспоминал что еще нужно взять с собой. Бросив все, я бро- сился к лодке, оставив все свои желания поставить на острове закидушки и т.д., чувствуя тем не менее, что мне нанесен психический удар, в ка- кой-то мере незаслуженный, и очищая от боли сердце. Но когда мы сели в лодку, он, сидевший на борту лодки, вдруг потерял равновесие и нырнул в воду. Без сомнения наша олимпийская сборная осталась без еще одной золотой медали по прыжкам в воду, не включив Сережу в свой состав. Правда, если бы он в Сиднее вынырнул с тем же лицом, с каким вынырнул на Зее, он бы мог не получить даже бронзовой медали и вообще мог не войти в первую десятку. Пока он менял свой купальный костюм на повсед- невку, я спокойно осуществил все свои желания и сборы. И когда он пе- реоделся, и мы сели в лодку опять, оказалось, что я забыл надеть обувь, как и в первый раз, без которой прогулка по острову по сучкам валежника была бы пыткой. И когда Сережа увидел, какую прогулку он мне чуть не сделал, ему стало стыдно. К сожалению, очень редко его прихо- дится видеть в таком раскаянии. Мне казалось, что Сережа сопережил с олимпийскими чемпионами их лавры из-за избытка энергии, накопившейся между нами, которую он выде- лил на резкость и которая помогла ему потерять равновесие. Но это было мое видение проблемы. Впоследствие он мне сказал, что я толкнул рукой борт, на котором он сидел, чего я не заметил. Стал по- нятен гнев на его лице от моего хохота после его дебюта. Но, ничего, если он будет так на меня кричать и дальше, у него есть все условия поехать в Афины. Один парень, к которому я относился с любовью, стал мне душу раскрывать подробным расспрашиванием. Так как чувственная сфера у меня была очищена на 99 процентов, чувствуя иронию или что-то не то, я не спешил с ответом, но потом находил оправдание вопросу и начинал отве- чать. Понял я его отношение ко мне, когда он, положив ногу на ногу, спросил: "Это ты бренчишь на гитаре?". После его ухода мой внутренний мир был настолько изменен, что я весь следующий день не мог взяться за дело. Мне была навязана еще одна дипломная работа, взяв которую, я понял после, что пострадает мой ого- род, так как времени на него (весной) не оставалось. Хотя в голове бы- ли способы как поступить, я не мог их осуществить, так как они возни- кали над головой, а сознание было опущено в тело, и из-за разорваннос- ти духовного тела на две половины вследствие опустошения, я не мог же- ланием объединить свое существо, чтобы начать их выполнять. Я не мог и начать работать. Когда этот парень уходил, я взглянул на себя в зеркало и увидел, что похож на психически больного - вся затылочная часть моего существа была прижата к лобной. В зеркало смотрели 2 глаза. Моей индивидуаль- ностью и не наблюдалось. Это был чужой человек. Теперь мне стало по- нятно почему мой больной сосед по двору так выглядит и только наполо- вину говорит и только наполовину понимает, будучи добрым и общитель- ным. Теперь я понял и матушкину проблему. В 1987 году, когда я зарабо- тал стресс, однажды, я посетовал ей: "Почему люди такие бессовестные -лезут в душу? Задают такие вопросы, на которые сами отвечать не стали бы?" На что она ответила: "Да и ответь им. Все равно жить ведь тебе". Теперь я понял к чему ведет такая жизнь. Именно сейчас я получил неспоримое доказательство того, что виной человеческого сумасшествия является человеческое отношение, точнее, недочеловеческое отношение. Я вспомнил один случай из психоза 1993 го- да, после которого я попал в больницу. Дело в том, что тогда я, хоть и разговаривал дистанционно с Вади- мом, тем не менее осознавал, что может быть эти разговоры - не разго- воры на самом деле, а мой сход с ума - нарушения психики. А его голос - не существующее вне меня явление, и, надеясь вылечиться, чтобы не обращать на себя внимание, разговаривал с ним незаметно для людей. Но однажды у меня получилось проговориться. Это случилось после того как двое институтских парней, одного из которых звали Андреем К., а другого Димой на лекции стали спрашивать сколько мне лет. Вел я себя несколько экзальтированно, что и послужило им поводом для насме- шек. Как я понял только сейчас, они действительно спрашивали сколько мне лет, лишь в уме держа иронию. Тем не менее пробили меня. Дома, спустя несколько дней, я зациклился на этой насмешке и на- чались разговоры с "ними". Они дистанционно пообещали мне меня убить и сказали, что сейчас придут ко мне. Вскоре раздался звонок в дверь. Как бы отреагировали они, узнав, что из-за их обидной насмешки надо мной, я убил человека. К счастью, я не открыл дверь, вооружившись ножом и нунчаками и приготовившись дать отпор, если они ее взломают. Но ее мой сосед Саша Иванцов, а это был он, ломать дверь, понятное де- ло, не собирался. В тот вечер у отца Саши - дяди Коли, я попросил топор, так как дома своего не было, но потом страх меня все-таки пересилил и я, поп- росившись, ушел ночевать к ним, переспав на диване, придумав уважи- тельную причину. А спустя некоторое время, когда у меня опять восстановилась "дис- танционная связь" с этими парнями, я, выйдя на улицу во двор, попросил Сашу и его друзей, стоящих там, помочь отоварить этих орлов, которые, я думал, находятся в квартале от нашего дома. После пробежки и того, как мы там никого не обнаружили, Саша стал у меня допытываться откуда я узнал, что они здесь, а узнав, он с парнями, сильно удивившись, по- няв в чем дело, успокоил меня, и мы разошлись. Но если представить та- кую случайность, что именно на этом месте оказался бы один из этих парней, или оба, кого бы Саша и его друзья стали слушать бы слушать, при условии, что я не верил бы ни одному слову обидчиков? Думаю, они бы получили за дело. Больше таких "проколов" у меня не было. Был еще один случай, ос- тавивший во мне, как и в людях, душевное потрясение, тоже после глу- пейшего энергетического удара мне, что описано в книге "Иисус Христос или путешествие одного сознания", но он закончился, слава Богу, благо- получно, и отношения с теми людьми восстановились. Сейчас, когда у вас очищаются верхние уровни сознания, и вы начи- наете чувствовать человека даже не от головы, а от верхних духовных уровней до пят, вы приходите в ужас по отношению ко многим, с кем вы раньше общались. Кого и как вы любили? Пока вы плохой духовник, сознание ваше затемнено, любое чужое и непонятное влияние на вас, вы воспринимаете как собственную болезнь. Так запомните, что с выводами вообще спешить не надо. Пока не знаете причину - успокойте свой ум и ищите ее. В течение нескольких лет, пока я не мог увидеть причины и следс- твия каких -нибудь неурядиц, например, низкая спортивная форма, повы- шенная раздражимость и т.д., относя и то и другое к невылеченности бо- лезни, хотя причины этого были куда более банальны: усталость после работы, невысыпание, перетренированность. Например, наш подъезд из-за того, что зимой он не закрывался за- мок, бомжи и алкоголики сделали забегаловкой. Я поговорил с жильцами, и мы решили поставить кодовый замок. Но так как две квартиры деньги не сдали, а некоторые жильцы остались уве- ренными, что я присвоил деньги, через полгода всплыл вопрос об этих деньгах. Я в то утро занимался зарядкой, как почувствовал, что не могу выполнить все свои упражнения. Несмотря на свой опыт, я не смог найти причину такой невозможности. Словно не было сил начать выполнять неко- торые упражнения. Отнеся это на счет возможной вчерашней перенагрузки, я тем не менее оставил этот случай под вопросом и занялся приготовле- нием еды - характерный факт, показывающий отбор у меня энергии. Матуш- ки не было дома, и готовил я себе сам. В этот момент в дверь раздался звонок. На пороге стояла соседка и просила меня выйти на улицу и дать объяснение жильцам относительно расчетов за дверь. Я вышел. После объ- яснения я зашел домой, без проблем продолжил зарядку и смог выполнить все упражнения. И даже лучше, чем вчера. Когда вы после разговора с человеком чувствуете словно комок на уровне верха головы, где-нибудь сзади ее, при этом остаются чувства, что что-то недосказано и в связи с этим не полная удовлетворенность разговором, это значит этот человек убивал с вами двух зайцев - гово- рил с вами по существу говоримого, а с другой стороны выведывал ваше отношение к нему. Очень долгое время при конфликтах с матушкой я не мог найти себе оправдание за свою несдержанность речи, пока не понял, что я говорю все то, что она держит в уме на меня. И такое было не только с ней, а и при конфликтных ситуациях с клиентами. Я опережал их словесные ходы против меня, которые они только держали в уме. Однажды я накусил запломбированный зуб и опять его потревожил. Он начал болеть. В день, когда я решил пойти в больницу, я проснулся пол- седьмого. Прием начинался через час. Я собрался, поел, но выйти из до- ма не смог. Не хватало энергии. Я начал было сетовать на болезнь, ког- да просто решил послушаться Духа и свое желание заснуть. Я лег в постель и заснул. Через полтора часа, когда встали матуш- ка и Кира, и необходимая энергия была мне додана, я проснулся и смог пойти в поликлинику, но только уже к дежурному врачу, надеясь, что это уже последний раз, так как духовное тело восстанавливалось. Придя на одну тренировку в прекрасном состоянии, что называется на клеточном уровне, в тургоре, я после нескольких упражнений от кото- рых остался весьма доволен, почувствовал желание пообщаться со своим бывшим тренером. Подойдя к нему, вскоре обнаружил, что желание сидеть меня удерживает. Вскоре я почувствовал, что из меня просто вытягивают- ся слова. После разговора я пошел к снарядам, но куда там. Теперь я чувс- твовал себя развалиной, не способной сделать даже элементарное. Один тренер однажды спросил меня о моей семье, причем вопрос был задан в самое сокровенное. В это время я находился под эйфорией чувств, что "все вокруг идет как надо", и ответил ему все, что он спрашивал, хотя чувствовал, что наши отношения еще не готовы к этому. В результате я остаток дня провел в сложных чувствах, восстанава- ливая свою энергетику и думая как мне поступить дальше. Решил рассла- биться и порвать отношения лишь в том случае, если узнаю, что этой ин- формации будет дан какой-либо ненужный ход. Две последующие тренировки прошли нормально и рана, вроде бы за- тянулась еще к первой из них, но на третьей тренировке я вдруг пережил неприятное продолжение этой истории. Неожиданно я вдруг, выполняя уп- ражнения, почувствовал, что в моем существе как бы выпала его часть, в результате чего я на какое-то время стал чувствовать себя как-то поло- винчато, становясь наполовину каким- то прозрачным. Потерялась часть чувств самого себя. Я ведь отчуждался от боли, причиненной мне вопро- сом. От этой потери мгновенно возник страх и сработала привычка сразу обращаться к Богу за помощью. Через мгновение чувства, как и целост- ность своего существа в них были восстановлены. В то утро я, набив рот завтраком, забыл, что в 10 часов утра нуж- но идти в библиотеку, чтобы отдать взятые на ночь книги. Неожиданно, это была уже половина одиннадцатого, когда рот был забит до отказа, так как я спешил по другим делам, в голову мне вошла мысль, что нужно нести книги. От неожиданности я ахнул, забыв о пище во рту. По счаст- ливой случайности она не попала в дыхательное горло. Собрав книги, я помчался в библиотеку, но, подходя к ней, вспом- нил о том, что чуть не подавился несколькими минутами раньше. Созна- ние, коснувшись этой мысли в районе левого глаза прямо над сердечным каналом, почувствовало, что подход к библиотеке как бы перекрутил все поле, все духовное тело, вытащив из него все, что было связано с этим действием. И в тот момент, когда произошло воспоминание об утреннем, чуть не случившемся инциденте, я упал. У меня уже был опыт подобных падений, и я понял, что упал от того, что мысль, "посланная" мне одним библиотекарем, была энергетически заряженной на парализацию моей за- бывчивости. Несколькими днями позднее, когда я с одной стороны решил рискнуть опять задержать на полчаса книги, чтобы сделать другое дело и заодно проверить не ошибся ли я с причиной падения, уже в спокойном состоя- нии, когда я подвел свои мысли к необходимости сдачи книг, я чуть не растянулся посреди тротуара, что при моей спортивной подготовке, вы- полненном движении всего лишь мыслью и спокойном состоянии души было действительно сногсшибательным. Все проблемы моего дела заключались в том, что даже найдя матери- ал в интернете, я не мог его скопировать на дискету, не зная Windowsa. Я позвонил моему гуманному другу и попросил его показать мне как нужно работать в интернете, объяснив проблему. Он начал объяснять. Сначала образ всего, объясняемого им, легко рисовался в моем правом полушарии, но вдруг его словно заволокло пеле- ной. Создалось чувство, будто тебя правой стороной лица клонят к полу. Напрягаясь изо всех сил, я думал неужели я такой тупой, что не могу понять что мне объясняют, как вдруг опыт прошлых лет подсказал мне, что дело не во мне. Я вспомнил как мы однажды давным - давно с ним работали у одного мужика, и он нам дал задание перетащить батареи. Во время этого про- цесса Вадим прищемил батареей палец, и работа встала. Мужик на нас за- орал, но Вадим сказал: "Я палец прищемил." "Так так ты работаешь, не то что палец, testis прищемить можно, между нами девочками говоря", -сказал мужик. Вадим сейчас, видимо вспомнив тот упрек, начал исправляться. Без сомнения, ему стало стыдно за бесцельно прожитые годы. Он начал гово- рить тяжело, всем животом выдыхая воздух. Мне было стало жутко неудоб- но за то, что я так заставляю Человека напрягаться. Но тут я вспомнил, что именно также говорил и я, когда надо было утаить какие-то мысли от собеседника. Нетрудно стало понять какие. Правый глазной канал, словно отделяющийся вместе с маячком от правого полушария, рисовал мне трудность моего овладения интернетом (который бесплатный был у него дома), возможность создания массы неп- редсказумых ситуаций. Все это потом было сказано Воплощением вслух. Ехать к нему было далеко, поэтому я попросил его сходить со мной в интернет- зал и показать там или попросить его дочь сходить туда со мной и показать мне, но оно на вторую просьбу только расхохоталось, а первую оставило без ответа. Тем не менее я ему остался чрезмерно благодарен, так как теперь я получил чрезвычайно полезный в моем деле опыт. Но опыт на этом не закончился. Так как по моим интонациям оно до- гадалось, что я понял или мог понять почему оно так тяжело дышало, на следующий день раздался звонок и свежим, легким и любящим голосом оно с радостью сообщило мне, что в АмГУ интернет бесплатный (когда он там был бесплатным). Такого гуманизма я от него не ожидал!!! Этот случай дал мне ответ на один вопрос почему я десятки раз присутствуя при выполнении одних и тех же операций у одного человека, не мог запомнить их, как ни старался. Он просто не хотел, чтобы я знал глубину его знаний компьютера. Я и не знал. В результате чего десятки лишних раз отрывал его от других дел, когда научившись один раз мог все делать сам. Правда, потом он исправился и, поняв, что я - безобид- ный и безвредный, а также то, что выполняет Сизифов труд, делая опера- ции сам, стал меня учить. Теперь я понял, что именно это отделение правого глазного нерва с маячком духовного тела от головы послужило причиной моего с Вадимом конфликта зимой 1995 года, когда мы с ним помирились, и я предложил ему соавторство в моей первой книге. Если сейчас одноразовое отделение глазного канала и маячка в ходе разговора ничего неприятного не несло, так как было закрыто энергией общения, то тогда это отделение сопро- вождалось острой болью словно острием иглы на протяжении длительного времени. Если сейчас ему было невыгодно меня учить работать в интерне- те, потому что я бы стал зарабатывать деньги самостоятельно, без него гуманного, то тогда он не хотел, чтобы я писал про его художества, лучше, чем в этой книге, описанные в первой части той, которые привели меня в больницу, а может быть тоже он обдумывал денежные вопросы. Боль, возникшая от тяги маячка в его сторону, сторону их дома, показы- вала, чьи интересы он преследовал тогда в первую очередь. То, что кни- га потеряет смысл, и понять почему я заболел будет невозможно - так это же не главное. Мои галлюцинации - моя психика расстроилась, а о нем и во второй части сказано достаточно - вот же что главное, а он останется чистым и гуманным. Самое важное в таких случаях не принимать все, как должное, или себя как такого, с которым может случиться все, что угодно, а подумать почему возникло такое переживание и найти причину. Доктор Петров, прощай! Все было как всегда. Зашли к врачу, давшему посыльный лист. Она задала мне вопрос, как я лечу людей, по поводу того, что в предыдущие годы я говорил, что могу помочь больным. Я сказал, что сам я не лечу, что могу только дать совет как выполнять Библию. Она заполнила посыль- ный лист, и мы пошли на ВТЭК. Врачи были те же, которые освидетельст- вовали меня в предыдущие годы. Сначала они разговаривали со мной нае- дине. Вопросы были те же: о самочувствии, проблемах в здоровье за пос- ледний год, приеме таблеток, сне, планах на будущее. Я сказал все, как было. - Реабилитация, - воскликнула одна женщина. Ее поддержали и два других врача. Затем они попросили меня выйти, чтобы поговорить с матушкой. Как я узнал у матушки уже дома, она сказала, что в последнее вре- мя я стал более агрессивным по отношению к ней (свои грехи она от себя не отделяла), также как и все остальное, что соответствовало действи- тельности. После разговора с матушкой, врачи позвали меня. - Михаил, вы с 96 года стоите на инвалидности, и в связи с этим у нас есть право дать вам бессрочную инвалидность. В нашем городе есть 8 ВТЭКов и какой направленности ваша инвалидность никто не узнает. Я объяснил, что с инвалидностью я не смогу работать в школе, так как никакой директор не возьмет за меня на себя такую ответственность, узнав о моей инвалидности. По крайней мере в нашем городе, так как в городе наша семья достаточно известна. Тем не менее врачи инвалидность мне оставили. Я недоумевал, пока не пришла мысль: может быть потому, что они тоже боялись взять на себя ответственность за мое поведение, за свое решение? Тогда кто это сде- лает? Неужели никакой здоровый человек не может сойти с ума, как это в свое время случилось со мной? Неужели вылечившийся человек, не может согрешить снова и опять заболеть? Какую ответственность они понесут за него тогда? Только в том случае, если он вновь будет признан инвали- дом. Сейчас же, снимая с меня инвалидность, они давали бы мне ответс- твенность за себя и близких мне людей в свои руки юридически (которую, впрочем я и так чувствовал перед людьми и Богом). Но чтобы это сделать нужно знать того, кому это дается. Разве можно узнать человека за 10 минут общения, где каждое слово может и должно быть подвергнуто сомне- нию? Когда мои книги, лежащие уже год в магазине, ими не читались? К примеру, восточные врачи -терапевты, да и наверное не только они одни, чтобы поставить диагноз больному, на прием одного человека тратят 2 часа. Запись лета 2000 года: "Также я держал в голове и другое - пожелание д-ра Фуллера Торри о сотрудничестве врача с больным, так как в жизни оказалось невозможно осуществить такое сотрудничество. В течение последнего полугода я хо- дил в больницу к одному парню, которому врач сказал, чтобы он и не мечтал о выписке. Нужно было видеть как он набрасывался на журналы с научными статьями с фотографиями живой клетки, рисунками ее строения. Сейчас, оживив свое мышление, я решил посмотреть как выглядит картина духовных проблем у него. Поэтому я в очередной приход попросил его рассказать его о его галлюцинациях. То что я увидел -полностью соот- ветствовало тому, что я видел у себя, когда избавлялся от этого. Это был замкнутый порочный круг -неправильное понимание людей вело к ду- ховному опустошению, а духовное опустошение обостряло неправильное по- нимание людей. Правильное понимание людей у него, как и у меня было только в настоящем, да и то не полностью, так как он не имел возмож- ности проанализировать человека как во времени, так и полноценно в пространстве говоримое им. Это было детское доверие всему, что говори- лось. Но ведь дети не глупы и взрослеют! И хотелось бы более радикально поставить вопрос о правомерности человека быть психиатром. Честно говоря, чувствуешь совершенный абсурд положения, когда понимаешь, что умнее человека, который тебя "лечит", если можно современную хроническую психиатрию назвать лечением. Когда я лежал в больнице, принес одному своему лечащему врачу фрагмент из своей первой книги, которую тогда писал: "Читая главу "Устаревшие теории" в книге доктора Э.Фуллера Торри "Шизофрения", я понял, что в этом направлении психиатрия бьется в тех же проблемах, что и философия -течения философии -одномерность мышле- ния и неспособность понять, что хочет выразить человек, выдвигающий свою гипотезу или теорию. Каждая из этих теорий несет в себе рацио- нальное зерно, а все они страдают единственным недостатком -тем, что они разрознены. Если объединить одни названия этих теорий получится законченная картина причин возникновения шизофрении: 1. Мастурбационная теория; 2. Теория плохих культур (культуры общества); 3. Теория Томаса Шаша:шизофрения - мнимая болезнь. 4. Теория Р.Д.Лэинга:шизофрения -естественный ответ на безумие мира - в сути -теория плохих культур. 5. Семейные теории:"плохой (больной) матери" и т.д. 6. Теории фрейдистского толка. То что первая теория ушла в небытие из-за своей недоказанности, ни о чем не говорит. Стоит только подумать над таким фактом: мастурбация, так же как и неумеренная половая жизнь ведут к подрыву энергетики ор- ганизма, то есть к стрессам, отсутствию сопротивляемости человека трудностям жизни. Особенное внимание заслуживают третья и четвертая теории, посколь- ку рациональное зерно в них наиболее существенно указывает на причину возникновения болезни. "Д-p Джозеф Берк, один из ближайших последова- телей Лэинга, писал: "Так называемое психическое заболевание отражает то, что происходит в группе обеспокоенных и беспокоящихся людей, осо- бенно когда в нее вмешивается определенная чужеродная личность. До- вольно часто человеку ставят диагноз "психически больной", когда вследствие семейных или рабочих проблем нарушено его эмоциональное состояние, тогда как на деле он может быть самым психически здоровым членом данной группы". С возрастом Лэинг все более разочаровывался в своей теории и начал пить. В 1982 году он сказал корреспонденту: "Меня считали человеком, знавшим ответы на все вопросы, но ответов этих у меня никогда не было". Проблема Лэинга заключалась в том, что увлека- ясь психоанализом, он забывал о крепости тела, необходимом больному и не знал о связках (полевых, "слипания полей", если взять выражение С.H.Лазарева), с другими людьми, от влияния которых больной оставался больным. Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о том, что он сам стал жертвой такой связки. Впоследствии я встретил парня, который в подростковом возрасте заболел шизофренией из-за серных пробок в ушах. Появился голос. Но со временем парень вылечился. Важно, наверное, выделить критерий по какому следует человека считать психически больным. Им может быть целостность духовных тел че- ловека. Нарушенность эмоционального состояния говорит о нарушении тела эмоций человека, значит этого человека уже следует считать больным. Конечно, болезнь при этом необходимо разбить на степени тяжести. Так, нарушения в желаниях -их отсутствие, "ничего делать не хочется" - го- ворит о нарушении тела желаний. Во второй теории не совсем правилен ход мысли: "психоз-итог всего неправильного, что есть в данной культу- ре". Если посмотреть сугубо на больного, то его психоз порожден не только развитием общества, но и личными поступками и мыслями". (Сейчас хочу добавить, что в теории больной матери я имею в виду не полновесно психически больную мать, а мать и вообще родственников, у которых просто неуравновешена психика. Ведь с кого брать пример больному человеку, которому надо научиться вести себя в обществе. Если их ошибки в поведении несут им сравнительно незначительные расстройс- тва здоровья, то больному один проступок может закончиться сразу боль- ницей, а непосредственной причиной течения психической болезни являет- ся состояние духовного тела человека). Когда я отдал врачу этот фрагмент, ответом была язвительность: - Конечно, ты же умные книжки читаешь. Этот же врач сказал этому парню, к которому я ходил, чтобы он и не мечтал о выписке. Он же, как и другой его коллега, не стали здороваться со мной при встрече на улице - отвернулись. Не менее я был поражен реакцией одного психиатра, которому я при- нес свою дискету с двумя своими книгами: -Миша, у меня нет компьютера. В то время как эту дискету я дарил. Предложение этой женщине прийти ко мне в гости и прочитать эти книги на моем компьютере вызвало у нее тихий ужас. Когда же я принес ей свою изданную в издательстве книгу, она ста- ла от нее отказываться. Мой рассказ про этого парня, про его проблемы мышления вызвал у нее слова о моем сатанизме, а на прощание она мне с усмешкой сказала: -Иди, Миша, избавляйся от своих проблем. Тут было не только отсутствие сотрудничества, а отсутствие всякой связи. Почему, если она видела у меня в тот момент проблемы, а они еще действительно были, она мне не сказала: "Приходи, Миша, я помогу тебе избавиться от твоих проблем"? Почему я вообще отталкивался? Что это за специалист, который отталкивает человека, пришедшего к нему по вопро- сам его специальности? Она задавала мне несколько вопросов по роду моих занятий, но от- талкивала меня, едва их узнав, так как общение со мной теряло для нее смысл. У меня тоже терялся смысл общения с некоторыми больными, едва я слышал, что они пьют, не занимаются спортом, а ко мне пришли только за таблетками, оставшимися у меня после лечения. Но ведь я-то вел здоро- вый образ жизни. Неужели ей нельзя было меня послушать? Ведь когда-то я жил также, как некоторые больные, а сейчас жил лучше многих "здоро- вых". Моим же "сатанизмом" был рассказ о видении психических каналов этого парня во время его рассказа про галлюцинации, каналов, не давав- ших сфокусироваться его зрению. Презрительное слово "двоедушные", иногда применяющееся в Библии по отношению к лицемерам, здесь имело свое место, так как каждое из духовных тел -левое и правое, расходясь, каждое в свои стороны, разво- дило и фокус зрения парня, оставляя его в постоянных сомнениях: те галлюцинации были только галлюцинациями - то есть не картинками, а неп