равильной трактовкой явлений нарушенного духовного тела и мышления, из-за чего он и лежал в больнице, убив свою мать. Левый глаз оставался в левом духовном теле, правый - в правом. Разве лечение его состояло в пичкании сильнейшими препаратами и пятилетнем содержании в стационаре, а не в помощи в разрешении этого вопроса? В двух-трех месяцах (годе - 8.2001) праведной жизни и помощи в фокусе зрения и восстановления пра- вильного мышления. В тот момент, когда больной начинает рассказывать о своих галлю- цинациях с затылочной части его головы синхронно его рассказу над го- ловой поднимаются глазные каналы из-за ушей. Только поднявшись на го- ловой, каждый из этих каналов на высоте 20-30 сантиметров преломляется и своим верхним концом опускается в канал над противоположным глазом. Точнее - в пустующую полость канала, так как сам противоположный канал в это время заканчивается на поверхности головы. В то время как другой глазной канал, поднимаясь из-за другого уха, аналогично создает непра- вильную замкнутую геометрическую фигуру, опускаясь в противоположный канал. Так образуются те самые две замкнутые плоскости -две души. В этот момент можно вспомнить и рассказы многих экстрасенсов о засорен- ности макушки, так как здесь зримо видишь какие завалы образуются у человека на голове, хотя, с другой стороны макушка как раз и остается оголенной от духовного или духовных тел, так как они, расходясь в раз- ные стороны это делают -эти две души как раз и размыкают фокус зрения больного, не давая ему правильно думать. Поневоле вспоминаешь почему союз с Богом в таблице Джона Лилли возможен при достижении сознанием макушки. Или как "пробил макушку" Шри Ауробиндо в Алипорской тюрьме, или как он ответил своему ученику, что все ответы на свои вопросы тот найдет в верхушке своего сознания. Все это происходит со скоростью рассказа, и едва разговор перек- лючается на другую, нормальную, тему, все эти видения исчезают и чело- век выглядит нормально, как здоровый. Хотя я ей тогда оставил книгу, прочитав ее, она мне не позвонила хотя бы сказать, что ее мнение обо мне изменилось, и только через пол- года сейчас на ВТЭКе, увидев ее, я понял, что у нее мнение обо мне стало другим. И то, если бы голова у меня не работала, как бы я мог понять чему она радуется - увидев меня или своему хорошему настроению? Я одинок, но это не значит, что я - один. С очищением души вы начинаете обнаруживать, что из вас один за другим выходят все люди, которые, как вы начинаете только сейчас пони- мать, жили в вас. Вам казалось, что вы жили сами по себе, а люди вне вас, но сейчас у вас появляется возможность сравнить и почувствовать в каком глубоком и блаженном покое находятся участки вашей души, из ко- торой все люди "вышли", и как взбудораженно гудят те, в которых еще находятся. Едва почувствовав это, возникает желание немедленно очис- тить всю душу от посторонних. С другой стороны иногда возникает чувс- тво тоски. В общем, несмотря на то, что все годы болезни проходят в осточер- тевшем одиночестве, сейчас это одиночество приятное. В сердце опять вошли мысли об одном человеке, который задавал мне вопрос, на который сам бы, если задать его ему, не стал бы отвечать. От досады сжались кулаки: почему он это делает? И где вообще в этой жизни Человек, к которому вообще можно довериться как самому себе? Ко- торый не будет лезть не в свои дела, твою душу, не предаст, подаст ру- ку помощи, когда будет нужно? Эта вспышка эмоций сожгла их все, и в сердце остался один Христос. Я чуть не подпрыгнул от радости. Нашел!!! Теперь я успокоился. Это был единственный Человек, которого не то что хотелось, было жизненно важно оставить в сердце. Последней из меня вышла матушка, что и не было удивительным. Во время первого психоза, когда я думал, что на меня идет дистанционное воздействие, перед больницей сказал матушке: "Ты об всем узнаешь пос- ледней". Правильней было бы сказать, что последней она из меня выйдет, хотя тогда без должных знаний или понимания эти слова могли расценить- ся как болезнь. Когда она из меня вышла, я смог увидеть ее поле. Когда она жила во мне, она была со мной одним целым, если и замечал в ней недостатки, то только тогда, когда они и ее и меня переполняли. Точнее сказать, когда результаты ее действий заходили в тупик. Когда близкий человек грешит не сильным, вроде бы грехом, повышенным тоном, напрасным сужде- нием и т.д. вы, уже привыкнув ко всему, принимаете все естественно, так как и причина, по которой он грешит, кажется уважительной: не слу- шается младший родственник и т.д. Начать ругаться с ним - то же самое, что начать ругаться с самим собой. Но когда он выходит из вас, вы его начинаете видеть со стороны. Теперь вы уже четко видите какие ошибки он допускает, так же как просты способы разрешения его проблем, на ко- торые он тратит напрасно силу. То есть получается тот же принцип: рассмотреть человека объектив- но вы можете лишь удалив его от себя. Теперь я знал с какой силой к ней нужно обращаться в тех или иных случаях. Теперь я ее чувствовал. Теперь вы начинаете успокаиваться. Эйфория и покой, наполняющие вас, настолько долгожданны и блаженны, что даже видя грехи близких, по поводу которых раньше вы повышали голос, сейчас ищете возможность ска- зать о них как можно мягче, или вообще не акцентрировать на них ника- кого внимания. Самое поразительное, что дает духовный рост - это то, что людей не нужно самому выводить из себя. Они уходят сами. Каждый человек со временем начинает занимать в вашей душе такое место, какое он заслужи- вает. Вы любили, любили человека, но через какое -то время после оче- редного поступка, оставившего очередную царапину в вашей душе, начина- ете замечать, что относитесь к нему равнодушно. По мере освобожнения души вы, наконец, чувствуете себя способным не ходить на дни рождения к тем, кто не ходит к вам. Со многими стары- ми знакомыми меня развела жизнь, и дни рождения два раза в год - день рождения человека и мой, я считал, даны Богом, чтобы мы встретились, поговорили, рассказали друг другу о своих проблемах и возможностях. Но и эти возможности, кроме меня, никем не использовались. Я подозревал, что у человека могут быть дела, не быть денег, но почти у всех есть телефоны. У кого нет - могли прийти или позвонить раньше или позже. Неизменно звонила только тетя Тома Белова. Будучи непоздравляем, я уже натренировался так чувствовать своих знакомых, что уже точно знал кто по какой причине не звонит и помнит про мой день рождения. Но когда подходил их день рождения, я всеми силами сопротивляясь на него не идти, тем не менее в последний момент вытягивался идти. В этот же раз я почувствовал, что я становлюсь сильней той силы которая вытягивает меня, сначала к одному человеку, затем к другому. Я был просто счастлив. Ведь кое-кто меня считал за это и дурачком. Если в начале пути вы, прежде чем сделать шаг, в сомнениях разду- мывали ища волю Божию, духов и людей от Бога, то теперь вы делаете это часто не задумываясь. Просто используете все возможности. Нужна помощь - приходит мысль кого можно попросить. Тот человек, который окажет вам помощь - от Бога. Сама боль, причиняемая людьми, стала приносить такие плоды воспо- минаний, что я стал не знать как к ней относиться. Как вам не стыдно. Исцеление от психической болезни - это практически научение жить заново. Прошлый - до болезни - опыт имеет какое-то значение, так же как и тот, который вы получали в ходе болезни. Но оба они незакончены. После больницы, пока больной еще не втянулся в жизнь он как ребе- нок воспринимает окружающий мир, изучая его, исследуя душой в первую очередь звуки, которые до него доносятся, отторгая опасные, радуясь приятным. Такое исследование в свое время обратило мое внимание на ра- дио, из которого весь день исторгаются звуки. И к некоторым из них, к сожалению наиболее часто повторяющимся, у меня возникла определенная антипатия. Это были позывные канала радио России, когда дикторы, меня- ясь, говорили: "Время и люди, политика и бизнес, спорт и погода". Если ионика, шедшая перед этими словами, настораживала, то после синтезатор просто долбил по мозгам. А вторая музыкальная заставка повторяется до сих пор - это перед чтением изречений Козьмы Пруткова. Как и они сами. Возможно, что из-за них самих. В каком противопоставленном человечес- кому уму виде подаются эти изречения! Это сколько раз в день всю стра- ну и Александра Буйнова напрягают работники радио! Когда я читал у Сатпрема про Шри Ауробиндо, что по мере приближе- ния спасения окружающая жизнь кажется карикатурой на саму себя, я ве- рил этому, но не представлял как это выглядит. Действительно, лучше один раз увидеть. Но только один раз. Сейчас я понял, что наши сатирики едят ровно половину того хлеба, который могли бы есть. Когда по радио пела Земфира про себя: "И только соплива и голос простужен", или одна группа про то, что "весь день он сидит и думает о чистоте под ногтями", а после этого серьезный и проникновенный голос диктора говорил: "Настоящая музыка на настоящем радио", меня начинали давить приступы хохота. Это же надо нашему радио так себя оболвани- вать! Психология - одна из самых популярных сейчас наук. Но в нашей стране, видимо, нет психологов, подсказавших бы работникам радио, что хвалить себя - глупость. Около года я, слушая эту пустую саморекламу, брал этот пример как образец должного саморасхваливания. И, бывало, вел себя соответственно. В течение всего дня эфир периодически пронизывают выражения Козь- мы Пруткова, которые иначе как словоблудиями и не назовешь, но которые работниками радио выдаются за Истину или мудрость: "В груди каждого человека таится змея". "Смотрящий вдаль -видит даль, смотрящий в небо - видит небо, смотрящий в маленькое зеркало видит самого себя". Лишь к отдельным высказываниям можно прислушаться или согласиться с ними. Пятьдесят лет назад ушел из жизни Шри Ауробиндо, сказавший, что психология переживает младенческий период, но человечество с тех пор не повзрослело. "Уберите лапы," - пел Андрей Макаревич зрителям. Но сейчас насту- пили времена, когда ему надо это петь артистам, так как вся их подна- готная выставляется ими самими напоказ. Писалось почти сразу как услышалось: "28 апреля 2000 года по радио прозвучал сольный концерт Александ- ра Малинина, записанный в ноябре прошлого года. Потрясло, что этот 40 с лишним летний любитель волчьей стаи и "душераздирающих малининских" песен поет песни с призывом отозваться той единственной, которой ради которой он бы жил после того, как он говорил, что у него были ночи бе- зумной любви. Только по ним почему-то никакой ностальгии. Наверное, потому что этот деятель культуры этим женщинам со смехом показал, как на передаче "Два рояля", нецензурный жест. И сейчас он хочет "единс- твенную" для того, чтобы "грешить без конца". Но ведь жизнь с единс- твенной не грех? И когда после концерта напомнили, что этот артист еще и народный и еще имеет именную звезду на площади звезд, стало больно за этих женщин и, возможно, их детей, рожденных от него. Ему явно недостаточно включить программу "Время", чтобы почувс- твовать душераздирание, которое зачастую идет от того же отношения к людям, что и у него. Вспомнилось требование одной девушки через СМИ Андрею Губину стать отцом его сына, хотя бы выплатой алиментов. Неужели у комиссий, назначающих премии и звания нет в душе понятия "Человек", что они при- суждают звания "народный" не спрося мнение народа? Неужели нет способа удалить жеребцов и проституток, открыто позорящих нашу страну в своих песнях, "не остывая от шальных ночей", с эстрады? Если бы те девчонки, которые пищат от группы "Руки вверх", вдох- нули душевной свободы, чистоты, которую она дает, легкости искренних отношений - они бы, как от огня, шарахнулись бы от сладостного воскли- цания: "А-а", ("уже на улице темно") в песне "Ну, где же вы, девчон- ки?" Если рядом уже есть подруга лучше брошенной, то какое может быть злорадство -"так тебе и надо"? "Не бойся, если люди растаскивают твою душу, бойся хотя бы одного сделать пленником красоты твоей души", -говорил Свами Вивекананда. Но наши некоторые артисты не боятся этого. Потому что там нечего бояться -красоты там нет -она вся уходит на ее показ, а внутри одни сатанинс- кие глубины и сосущая пустота. И если вам, женщины, случится родить от "бросающих слова на ветер и живущих обманом этим" и проклинающих целый город из-за одного своего нереализованного чувства, но оставившего де- сятки разбитых сердец, то не горюйте. Вырастите ребенка, и когда он станет взрослым, скажите ему: "Вот этот ловелас -ваш папа". Пусть ре- бенок сам ему скажет правду-матку, когда из того уже будет сыпаться труха. Помню, меня возмутила песня Владимира Преснякова (младшего), что придет святой, возьмет чужую боль. "Почему бы тебе самому Им не стать и это не сделать", -подумалось тогда". Когда заканчивались мои отношения с любовницей ирландца, то есть еще до начала переходного периода, когда мышление еще не работало, а только под душевной болью стали очищаться чувства, слушая музыку, я открыл, что вся наша эстрада состоит из одних пробелов из-за незнания духовных законов. Что песни все пишутся от ума, за исключением некото- рых и очень редких, и перепутаны все чувства, как например, в песне Владимира Кузьмина "Зачем уходишь ты?". "Жаль, что край души мой искалечен", -когда моя душа разрывалась от боли от недавних отношений, мне было не до ее жалости - скорее даже была злость или досада, так как я знал, что боль была на пустом месте, всего лишь из-за непонимания. Но на все воля Божия. Хотелось просто вырваться из этого состояния. Сейчас же мне было совсем не жаль затя- гивающейся раны, так как во-первых, я получил духовный опыт, во-вто- рых, -благодаря ему написал книгу; в-третьих обогатил духовным опытом всех участвовавших, нося им на прочтение свои записи, в-четвертых, просто знал, что раны имеют свойство затягиваться, и скоро затянется и эта. "Она сказала:"Отпусти, молю. Я слишком, милый мой, тебя люблю". Я не мог уйти, зная, что меня ненавидит хороший человек, непони- мающий меня, а она, понимая человека, уходит. Это просто невозможно. Да и подвигом было бы оставание с ним и жизнь ради него. "Но другой такой мне не найти" - "возлюби ближнего, как самого себя" - и начни отношения с первой встреченной женщиной, с которой можно начать такие отношения -и найдешь. На пятнадцатилетии группы "Чайф" я чуть не расхохотался, хотя там впору было плакать, когда Владимир Шафрин, объявляя новую песню, ска- зал: "Сейчас я вам представлю людей, которых всегда приятно видеть на сцене". И в этот момент он осекся, потому что там, куда он показывал, рядом с Андреем Макаревичем стоял Гарик Сукачев с дымящейся сигаретой во рту. И кричал свои арии в микрофон он в перерыве между затяжками. Почему его ни Владимир, ни Андрей не попросили его не то, чтобы уда- литься со сцены, чтобы не позорил их перед людьми, а просто убрать си- гарету? Андрей даже позволил ему по дружески положить руку с этой си- гаретой себе на плечо. Вот где бы Андрею вспомнить свое выражение в адрес неблагодарных зрителей! По мере просветления сознания я начинал все более трезво смотреть на выступающих артистов. И душа в конце концов опустела от них. Оста- лась там одна Валерия - единственный человек, который по смыслу песен и своим поведением не вызывает никакого отталкивания. Да и талантом она не обделена. Да, Юрий Антонов. Может быть вспомнится и еще кто-ни- будь, если подумать хорошо. Волосы вставали дыбом, когда я слушал Игорька Сорокина "Подож- дем", или дискотеку "Авария" новогоднюю песню, их песни, в которых они заменили нецензурные слова звуковыми вставками. Если бы я полгода не держал за образец возможного должного отношения слова из песни Аллы Пугачевой "Мадам Брошкина" "...этой дурой...", то сейчас мне нетрудно было представить как воспринимается психически больными и детьми то, что эта открытая пошлость ставилась работниками центрального телевиде- ния в телепрограммы. А одежда. Смотря новогодний "Голубой огонек", у меня создавалось впечатление, что все помешаны на сексе. На красивые женские формы уже смотреть не хочется - как на униформу - все открыто, все в обтяжку. Можно ведь исполнять современные песни как это делает в песне "Летняя пора" группа "Диско- мафия" - современные парни, современное исполнение (название группы бы еще изменили), никаких длинноногих де- вочек и растянутых до ушей от этого ртов. У меня стало возникать желание вскочить и выключить телевизор, когда показывали какую-нибудь рекламу, от которой тошнило, особенно когда рядом сидела Кира. Эти пустые самцовские и самочьи поцелуи, в ходе которых не видно людей, но которые развивают ненужную чувствен- ность у тех, у кого еще нет своей головы. Взглянул бы Валерий Леонть- ев, поющий и танцующий "Леди-динамит" или Алла Пугачева, рассказывав- шая анекдот про интимную близость на трехлетии "Русского радио" на шестиклассников, у кого еще чистые глаза, но уже начинаются мысли о чувственности и поиски сильной половины девочками среди старшеклассни- ков, и то какие девочки каких друзей себе находят. И у тех и у других все телевизионные жесты. Только эти девочки, у которых есть и какой-то ум и формы, но нет жизненного опыта, вслепую подражающие своим телеге- роям, находят себе таких друзей, от которых бы им держаться подальше. Однажды летом я вышел во двор и подошел к молодежи, сидевшей там. Меня потряс тот акт "любви", который пришлось там наблюдать. Там не было чувств. Там было пробуждение чувственности. Несовершеннолетние девочки сосались с такими же мальчиками. Мне одна отвечала, отрываясь от своего сосуна. "Слепые вели слепых". Так когда приоритетные ценнос- ти будут ставиться на должное им место теми, кто обязан это делать? Без сомнения каждый из артистов оттолкнется от больного ребенка, рожденного у молодой семьи, отец которой распутно жил всю юность. Но где он черпал пример? "Не верь ни Богу ни судьбе, а верь высокому и чистому". Если бы Иосиф Кобзон верил Богу, то не стал бы искать примирения с новым поколением в лице Децла на новогоднем голубом огоньке. Это значит он искал примирения с любовью Децла, к любвеобильным сопливым пацанкам, которым рожать детей, но которые разменивают любовь - Божий дар и тело - Храм Божий на децловские рубли и его убогую похоть. Кото- рые потом могут не смочь смотреть на тех, кого родили по причине физи- ческого и душевного уродства последних, если вообще смогут родить. Честно говоря мне трудно понять, как могут выступать на одной сцене мэтры эстрады с юнцами, которые всем своим поведение кидают им вызов. Неужели нельзя поставить условие для этих юнцов для их участия - соответствующие танцы, одежда и текст песен, если есть желание при- мирить два поколения? Единственный раз я видел достойный ответ подоб- ному поведению общества. Это было в программе "Эх, Семеновна", когда главная судья, встав, отказалась судить, сказав, что эти песни не для эфира, а для узкого круга ограниченных людей, и ушла. Тогда я почувс- твовал такую духовную поддержку, что есть люди, которые не только ду- мают, но и поступают так, как поступил бы я. Но наши сатирики, депута- ты, ведущие телеведущие совсем не против участвовать в таких кругах людей, теряя свое лицо. По- моему, самое неприятное, чего может бояться артист - это по- лучить вопрос, подобный тому, который был задан Александру Серову пос- ле смерти Игоря Талькова: "Почему он пел о политике, а вы - о чувс- твах?" Я несколько лет сочувствовал Серову, пока не услышал на "Песне 2000 года" (!) песню о "проклятой", которую он не может забыть. После чего пожалел, что сочувствовал ему, так как тот вопрос ему ничего не дал. Нет, не потому, что нужно петь только о политике, а потому что незачем петь о таких чувствах. Но когда я узнал, что за выступление на этом концерте нужно зап- латить 20 000 долларов, то подумалось, что концерт нужно называть "Песня года", имея в виду не страну, а конкретных певцов, чтобы пока- зать чего они достигли за год и за что согласны выложить такую сумму. Скорбно и за Валерия Леонтьева. Почему Цой, Тальков, "Машина вре- мени", "ДДТ" "Наутилус помпилиус", даже Дэцл в своем кругу, так попу- лярны. Просто потому что они поют о том, что их волнует. Пусть даже не то, что нужно, как Дэцла, и некоторых вышеперечисленных, но это - честное пение, как сказал про себя Цой. Но я сомневаюсь, что личность Августина, урагана Сюзанны, леди-динамита так волнуют Валерия Леонть- ева после сцены. Хотя за последнюю ручаться не буду, помня его песню "Казанова". Представьте на месте зрителя человека, которому надо понять как себя вести в обществе, каким был я, и какими являются дети, иностранцы и психически больные. И представьте, что они слушают ответ Наташи Ко- ролевой на передаче "Добрый вечер" с Игорем Угольниковым несколько лет назад. Она в это время уже была замужем за Игорем Николаевым. На воп- рос что она сильно хочет, Наташа сказала: "Большой и чистой любви хо- чется! Познакомиться бы с каким-нибудь мальчиком". "Ну и зачем он те- бе, что бы ты с ним делала?" "Поматросила бы и бросила", - сказала На- таша, смущенно улыбнувшись, на что Игорь (Угольников) по-дружески, но строго погрозил ей пальчиком. Какое жестокое порицание! Я долго думал: как можно при живом муже открыто говорить, что хочется любви? Раньше я точно знал что этого нельзя делать. Может, сейчас за этот десяток лет люди стали смотреть на это проще и так же смотрит и Игорь Николаев? А равняясь на ответ Аллы Борисовны - человека, без сомнения с ог- ромным жизненным опытом и авторитетом, по поводу того, нет ли у нее опасений, что Филипп Киркоров может от нее уйти, я в свое время сделал вывод что нужно делать для того, чтобы жениться: "Может быть это и случится, может быть его и уведет (как вьючное животное) какая-нибудь красивая и фигуристая (слово "порядочная" или "праведная" произнесено не было, так как такие Филиппа не могут увести), но, поймите, нужно жить настоящим моментом". Согласитесь, не должная забота о вечной ду- ше? А потом страна должна слушать песни типа: "Вот так всегда..." . Не всегда, а в этот конкретный момент, потому что вы им одним и живете! Если бы просилась быть доброй не безликая судьба, а живой Господь Бог, таких бы песен не было. Не "ребята", милая Мэри, "ждут тебя давно", а Господь Бог, когда ты к нему придешь! Когда я услышал песню Натальи Ветлицкой "Мальчики", при виде ко- торых "па-паль-чики-чики оближешь", я сначала не понял какие пальчики она лижет с такой страстью и кому, с ужасом вспомнив как в 1993 году при первом попадании в больницу я назвал ее при анкетировании моим идеалом женщины. Так мне понравилась ее песня "Посмотри в глаза". За- чем, приехав в Благовещенск в 1994 году было объявлять, что с Димой Маликовым у нее был роман? Неужели ее это красит? Разве чувствовал и чувствует ответственность за молодежь, Николай Расторгуев, когда писал и поет слова: "Девчонок целуйте взасос"? Под- ряд всех? И он сам это делает? И почему солдат должен думать о капита- новой жене, а не о своей подруге, которая ждет его в той же самоволке? Да и вечная тема - любовь, а не похоть. А на месте друзей Влада Сташевского я бы сам стерся из его памя- ти, пока он в жизни меня не предал так, как предает своих друзей со сцены. Неужели любовь к женщине исключает все остальные отношения? ------------------------ Когда душа дырява и любой может навязать вам свое желание, в том числе и клиент, желая, если у вас условия выгодные для него, чтобы вы взяли у него работу, а вы не можете умозрительно представить свои реальные возможности, все равно не бойтесь. Хорошо на этот случай иметь знакомых, которым можно отдать часть работы. После звонка по те- лефону обычно следует какое-то время, пока клиент к вам доберется. За это время у вас есть возможность успокоиться и обдумать окончательно стоит ли брать заказ. Вам останется только извиниться перед клиентом и отдать ему деньги, которые он затратил на транспорт, добираясь до вас. А пока он добирался, вам стоит позвонить к вашим знакомым и догово- риться с ними об этой работе. Смена вашим родственником физического уровня от того, на котором вы только что находились вместе, также лишает вас того духовного на- полнения, которое было, когда вы были вместе, и плоть опять доминирует над вашим духом, вы чувствуете необходимость сменить работу, отвлечь- ся. Когда утром просыпается один из родственников, работоспособность тела и ума - ровно наполовину или, надо полагать, на столько, такую часть, какую часть от числа членов семьи занимает проснувшийся чело- век. И лишь когда просыпаются все родственники, можно включаться в лю- бую по сложности работу. То же самое бывает, когда все родственники работают по дому и по очереди заканчивают свои дела. Когда заканчивает первый, у вас сил и желания убавляется, второй - больше и с последним - вы едва заставляе- те себя закончить начатое. Иногда бывает, что вы печатаете, как чувствуете как с последним словом у вас заканчивается возможность продолжать печатание. Вы в не- доумении: вот же ваши руки, но внутри их словно какие-то жесткие структуры не дают вам управлять ими по вашему желанию. И не только в них. На весь ваш бюст плотную придвигается другой, словно сделанный как бы из хряща бюст, который до этого как бы плавал в вашем существе, пока не исчерпалась свободная энергия. Вам ничего не остается делать, как не конфликтовать с самим собой, а подчиниться этому обстоятельст- ву. А причиной этому или близкие растратили свободную энергию или кто-то хочет к вам прийти, о чем вы еще не знаете. Если не можете най- ти и устранить причину, займитесь тем делом, к которому лежит душа. Соскучившись по людям, я старался вложить душу в каждую работу, но вскоре стал замечать, что во многих случаях просто не могу это сде- лать и стал понимать, что причина этого - отношение ко мне людей, дав- ших мне работу. Они просто сваливали ее на меня, в результате чего да- вали мне ровно столько же сил ее выполнить. Даже если делали предопла- ту. То есть у меня было сил только чтобы выполнить заказ, не вкладывая в него души. И проверить это не представлялось сложным. Там где чело- век сам выполнял работу, отдавая мне ее лишь набрать, или просто по человечески ко мне относился, даже если платил мне немного по договору - бывало, я снижал цену из-за недостатка работы - у меня хватало сил вложить в его работу и свою душу. То же самое казалось и моей организованности. С неорганизованным заказчиком, пока не прошел переходный период, у меня вся работа шла наперекосяк. Требовалась масса лишних сил и средств ее выполнить. Но были длительные отношения с Андреем Сусловым - предпринимателем, кото- рому я набирал дипломную работу. Хотя я был завален другой работой, когда он звонил, у меня всегда находилось ему время, не было ни одного срыва сроков наших договоров. И подобное было не только с Андреем. "И буду славен я..." Заканчивая работу по уголовному праву, у меня возникла мысль, что нужно отвязаться не только от нечистых способов работы, но и от напи- сания самих курсовых, рефератов и дипломов, так как сам этот вид рабо- ты нечист, так как я зарабатываю на чужом безделье, сам провоцируя его, нарушая тем самым заповедь: "Горе миру от сооблазнов, ибо надобно прийти сооблазнам, но горе тому человеку, через кого сооблазны прихо- дят в мир" (Лк 18,7.) После, так как все это добро есть в интернете, я решил продавать имеющееся у меня по дешевой цене без конечной обработки, не неся от- ветственности за редактирование и конечный вид и смысл работы. Но прошло два дня пребывания в эйфории от отдыха, и когда меня опять потянуло работать, при очередном звонке с просьбой написать кур- совую опять не знал что делать. Решил взять. За ней другую. Теперь, разбираясь в вопросах языкознания и литературы, на тему которых были курсовые, я переживал те самые чувства, которые я получал 15 лет назад, при учебе в институте. Эти девчата дали мне возможность глубже заглянуть в тот мир, в который я уже давно не заглядывал, но который мусолится в школах и институтах. Я был в шоке. В течении последних 5 лет к Пушкину я относился как к личному врагу, так как матушка ходила в клуб пушкинистов. Вместо того, чтобы читать Библию, она читала Пушкина. Львиная доля ее времени и сил, ко- торых ей постоянно не хватало, дарилась этому дон- жуану. Дома, напри- мер, лежала книга "Дон-Жуанский список Пушкина". Кто-то даже полазил у него по постелям! После этого слова "невольник чести" выглядят как-то не так, как их подают в школе. Чести ли? Я уже не говорю о том, что, когда я узнал о существовании "Гаврилиады", то понял, что он за чело- век. Умный бы такого не написал. "Страх Господень - начало мудрости". И на чьем примере нас учат уму? Повесы Лермонтова, который с себя описал "Героя своего времени". Как он отомстил Сушковой? Это за столько лет он не стал сильнее той обиды? Цветаева. Целые книги написаны о "Царь -девице". О том как забы- вать свой долг, свои земные обязанности и отдаваться силе, которая те- бя соблазняет и предлагает наслаждения душе? Прямая противоположность другому отношению к своему земному долгу. Если Цветаеву и оставить в школе, то только в проведение паралле- ли с ее жизнью - как не надо жить, хотя зачем засорять программу: "Друзья мои! У меня большое горе: умерла в приюте Ирина - 3-го февраля, четыре дня назад. И в этом виновата я. Я так была занята Алиной болезнью (ма- лярия, - возвращающиеся приступы - и так боялась ехать в приют (боя- лась того, что сейчас случилось) что понадеялась на судьбу... Умерла без болезни, от слабости. И я даже на похороны не поехала - у Али в этот день было 40,7... сказать правду?! - я просто не могла... ... - Живу с сжатым горлом, на краю пропасти. -Многое сейчас по- нимаю: во всем виноват мой авантюризм, легкое отношение к трудностям, наконец, - здоровье, чудовищная моя выносливость. Когда самому легко, не видишь, что другому трудно. И - наконец- я была так покинута! у всех есть кто-то: муж, отец, брат - у меня была только Аля, и Аля была больна, и я вся ушла в ее болезнь - и вот Бог наказал..." Ребенок умер от голода!!! Это она в течение двух-трех последних недель жизни Ирины ела, как и работники приюта, а ребенку нечего было дать. И это при том, что Бог никогда не дает испытания сверх сил чело- века. "Во всем виноват мой авантюризм" - и этим все сказано. И нас учат жить у авантюристов. Сколько людей закончили жить, подражая ей, Есенину, сколько незаконнорожденных детей, подражая ему, Пушкину и другим авантюристам. Именно с начала прошлого века начинается блуд мыслей в произведе- ниях первых демократов. В связи со свободомыслием стала исчезать вос- питывающая роль литературы, так как стал исчезать смысл поступков ге- роев произведений. Взять Печорина или "Песню про купца Калашникова". Глубина чувств Калашникова к жене, преданность жены к нему еще несут тот издревле русский христианский уклад души, что вызывает глу- бокую симпатию у читателя. Но наряду с чувствами негодования за втор- жение Кирибеевича в святость отношений Калашникова с женой возникает вопрос: почему Калашников решил убить Кирибеевича? Неужели честь своей семьи, выше чьей-то жизни, пусть то даже враг? Зачем убивать?!! Не лучше ли бы было по Библейским понятиям сначала поговорить с Кирибее- вичем без свидетелей? Предупредить? Конфликт разрешился бы без приме- нения силы. Он бы и не начался, если бы Калашников был во всех отноше- ниях праведным. Кирибеевич просто не решился бы тронуть его жену. Вло- жить в уста героя такое желание убийства Кирибеевича мог только слабый человек. Поступок царя тоже нарушает христианскую мораль. Сейчас же этот вопрос, на который не всегда правильно могут отве- тить взрослые, дается на разрешение детям с заранее готовой неправиль- ной оценкой поведения героев. Вспоминается Илья Муромец, оставивший жить даже изумленного его поступком, Збрута-королевича, который хотел его убить: "Кабы я у тебя на груди сидел, я спорол бы тебе, старому, белую грудь". Илья ему от- ветил: "Поезжай Збрут Борис-королевич, млад ты, ко своей сударыне-ма- тушке. Кабы ты попал на наших богатырей, не отпустили бы они тебя жи- вого от Киева". Не оставляет сомнения, что обладал такой силой Илья именно потому что щадил даже своих первоначальных убийц. Сколько видно чудес с высоты, с высоты. Часто в ходе болезни я чувствовал под ногами словно полусферу, наполненную энергией. Иногда она охватывала нижнюю часть ног. Где мне тогда было понимать, что это- начало восхождения сознания. Понимать это вы начинаете когда сознание достигает сердца. В это время вы периодически смотрите на мир как бы сбоку из-под сердца. Это происходит потому, что накопление энергии ваше второе духовное тело или духовный бюст, сформировавшийся за годы болезни, начинает сдвигать в правую сторону. Сейчас, по мере накопления духа, вы начинаете все чаще обнаружи- вать одно чувство, которое помогает вам даже чисто морально - чувство- вать ногами под собой землю или пол - опору. До этого сознание, подве- шенное в теле, имело опору чисто условно, так как от тела, нищего ду- хом, никакой защиты от внешних влияний, так же как оно само плохо под- чиняется в таком случае душе. Сейчас же, наливающееся тело, скорее да- же духовное, чувствует постоянное восприятие с одной и той же точки тела сторон света, верха, низа. В первую очередь наливаются ноги, и они начинают привычным чувством чувствовать под собой пол или землю. Затем от нижних уровней тела шаг за шагом одухотворяется каждый уро- вень тела до головы. Самое потрясающее - это начало работы головой. Однажды, когда я на улице, работая головой, начал одновременно чувствовать подошвы ног, я не знал за что мне такое счастье. Каждый раз творческий мыслительный процесс, принося новые плоды, воспринимается чудом, так как он словно из под земли, возвращается к вам в голову, где, словно не был 15 лет. Одновременно начинает работать то, что Шри Ауробиндо называл ис- точником выше головы: "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скром- на, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и не- лицемерна" (Иаков 3,17). Самое потрясающее, что начинаешь понимать, что эта мудрость инди- видуальна, и как любая действительная мудрость, если и дает вам испы- тание или руководство к действию, то такое, какое вы в силах выпол- нить. Нужно только хорошо постараться. По мере восхождения сознания вы все чаще начинаете охватывать умом эту связку сердце- правый глаз. Точнее, даже не умом. Растущее духовное тело расширяясь и охватывая физическое, в том числе и голову, начинает вмещать ее в себя целиком, давая ответ на вопрос что происхо- дило в тобой все эти годы. Кусочек этой связки - точнее ее назвать каналом правого глаза выступал за пределы духовного тела. Тем не менее при желании подумать его свободный конец подворачивался, входя в духов- ное тело, создавая образ между собой, своим концом и сердцем. Я вспом- нил как в 1995 году, познакомившись с Сережей Бурашниковым, и не зная еще о его способностях к нырянию и выныриванию, я печатал у него в комнате свою первую книгу, как дискета закончилась. Только я подумал что делать, как откуда-то сверху с правой стороны головы вниз моего тела, словно я находился на дне океана, пересекая слои, словно воды, наполнявшей меня, опустился образ дискеты. Нарушенная чувствительность не дала мне тогда понять, что это мой правый глазной канал родил этот образ. Даже я у него в квартире переживал чувства, связанные с водой. Только сейчас я смог словами выразить то, что понимал умом - при- чину одной из моих проблем в движении. Духовное тело надето на физи- ческое сверху и при недостатке духа болтается на нем, как скафандр больших размеров. Для того, чтобы начать движение, нужно взаимодейс- твие и физического и духовного. Полный контакт. Но у вас контакт не- полный, в только с одной стороны или даже в одной точке. Точке сердца. В результате вы делаете поворот, но физическое тело, провернувшись в духовном, не может продолжить движение, так как духовное ему не подчи- няется. Оно остается висеть на физическом прямо. Теперь восприняв на огороде подобное как волю Божию, чтобы я не ехать домой, а закончить свои дела на огороде, я сделал движение телом в другую сторону, но духовное тело, переместившись в другую сторону, коснулось моего другого бока, получив необходимую сцепку с физическим, после чего я почувствовал, что могу продолжить движение в первоначаль- но начатом направлении, то есть домой. Пока все ваше существо не будет равномерно наполнено духом воз- можны его перекосы то в одну, то в другую стороны. Внешне это никак не будет проявляться, а только как желание появившееся словно ниоткуда и толкающее вас делать что-то вопреки тому, что вы сейчас делаете. Но если вы ведомы Духом и испытуете духов, воздействующих на вас, то вы испытаете и это желание. Чаще всего вас тянет перед большим делом за стол или в туалет и отправление этих физиологических потребностей центрует ваше физическое тело относительно духовных тел, что в свою очередь приводит в порядок ваши мысли. По мере духовного наполнения сознание все чаще начинаешь чувство- вать у себя под макушкой. Начинаешь жить одними своими желаниями за- частую вопреки здравому смыслу: когда есть время и работа, но хочется отдохнуть - отдыхаешь, не забывая проверять себя на то, от кого идет это желание - Бога или нет. Когда вы планируете начавшийся день или следующий, у вас в голо- ве, когда вы пытаетесь представить часы, в которые вам лучше всего встретиться с человеком во время разговора с ним, ваше сознание одни часы на воображаемом циферблате проходит легко, а на других стопорит- ся, словно какая-то преграда мешает вам их преодолеть. На эти часы можете назначить время встречи, звонка. Если несколько лет живя совершенно свободным от ответственности, начав свое дело, вы легко бросаетесь часами - час-два -три - что они значат по сравнению с жизнью? То при духовном наполнении тела, когда вы начинаете понимать сколько можно сделать за несколько минут, вы на- чинаете время встреч назначать, оглядываясь на них. Эта духовная незаполненность и нерожденность свыше у людей прино- сит поразительные результаты. Люди, умные люди, не могут определить обязанности одного человека по отношению к другому. 15 июля в программе "Времена" Никита Сергеевич Михалков и писа- тель Татьяна Никитична Толстая на вопрос Владимира Познера о чиновни- ках РАО ЕЭС России: "Интересно, когда они (эти чиновники) думают и го- ворят о своих планах реорганизации РАО ЕЭС России, видят ли они за всеми этими планами потребителя - конкретных людей - старушек и других людей?" На что и Никита Сергеевич и Татьяна Никитична сказали, что в масштабах страны интересы одного человека перекрываются интересами массы. То есть государственные чиновники служат народу, но не каждому конкретному человеку. Был пример с бабушкой из Владивостока, которой Анатолий Борисович и с отверткой мог бы помочь, только это не его обя- занности, а служб ЖКХ. То есть получается, что у государственных чи- новников никакой ответственности перед людьми. Что мы видим и в жизни. В то время как если та же бабушка приедет из Владивостока к Ана- толию Борисовичу - он обязан будет лично проконтролировать помощь ей службами ЖКХ. Если он будет со служебной поездкой во Владивостоке и эта бабушка сможет попасть к нему на прием или в другой обстановке лично выразить ему свою просьбу - то же самое. И только если он волей Божией остановится у нее на ночлег, и ей нужна будет его помощь при помощи отвертки, и он владеет последней, то его человеческий и общест- венный долг - помочь ей с помощью отвертки. А если не владеет, то как представитель своей службы - вызвать электрика из ЖКХ и дать ему зада- ние устранить неисправность. Приоритетность интересов массы заключает- ся в том, что Анатолий Борисович, находясь на рабочем месте, не кинет- ся собственноручно устранять неисправности в регионах. Но у нег