сле этой фразы "в свой", но, если только образ его универмага, созданный в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и в самом деле переставился в пространство Первичного Беспредметного Острова. * Вот в чем, здесь, заключается проблема: существует только две возможности манипуляций с беспредметными мыслеформами Вторичного Беспредметного Острова, первая возможность -- это, когда беспредметная мыслеформа находится только в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и такой человек живет в не соответствии со своими убеждениями, настроениями, он может быть оптимистом, когда вокруг все рушится и угрожает ему болью, и он может быть пессимистом, когда вокруг него радость и восторг и все хорошо; вторая возможность -- это, когда беспредметная мыслеформа переходит из пространства Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного Беспредметного Острова и, таким образом, подменяет свою же беспредметную мыслеформу эгрегорного порядка, от которой, некогда, сама же зачалась, но искаженно отразилась "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, она подменяет эту, эгрегорную, первичную мыслеформу, организованную коллективным Сознанием, мыслеформу Первичного Беспредметного Острова, подменяет на себя, становится вместо этой эгрегорной мыслеформы, становится на ее место в пространство Первичного Беспредметного Острова и материализуется, предметизируется на Предметном Острове как эгрегорная, но если говорить проще, то можно сказать и так: в данном случае, Первичный Беспредметный Остров для человека перестает существовать, потому что его место занимает Вторичный Беспредметный Остров, человек, как бы закольцовывается на самого себя и уходит в бесчисленное нарастание уродливых, искаженных мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова, которые, в свою очередь, снова многократно отражаясь, в беспредметное пространство Вторичного Беспредметного Острова, опять же, материализуются и так бесконечно. И со временем, Предметный Остров человека начинают населять все большие качества Вторичного Беспредметного. Здесь-то и заложено то, что мы еще будем серьезно изучать с вами: Параллельные Миры, и почему все люди расходятся, каждый человек в свой Параллельный Мир. Беспредметные мыслеформы Вторичного Беспредметного Острова могут переходить в пространство Первичного Беспредметного Острова как единично -- одна, так и две и три и более, до бесконечности. * Уместно привести небольшой пример: Человек, в первый раз посетил на своем Предметном Острове универмаг, и, скажем, ему там наступили на ногу, плохо обслужили где-то, кто-то нагрубил и так далее. Человек ушел из универмага. Образ универмага теперь у него не из приятных, и, когда во второй раз человек придет в универмаг, то, если образ созданного им универмага в пространстве Вторичного Беспредметного Острова переместится в пространство Первичного Беспредметного Острова, то в этом универмаге человеку, снова начнут грубить, наступать на ноги и прочее, и что интересно, что другой человек, который, предположим, будет находиться в то же время, что и первый, рядом с первым в универмаге, может, совсем наоборот -- быть довольным универмагом во всех отношениях и лишь удивляясь пожмет плечами в адрес нашего первого человека, почему, мол, тому так не везет? Каждый из них будет находиться в своем универмаге. Теперь вы начинаете уже догадываться и понимать: в чем заключаются ваши конфликты Предметно-Беспредметных Островов; почему какое-то задуманное дело получается, а какое-то -- нет; и почему, один раз идя в магазин, в тот же универмаг, за какой-то покупкой -- вы приобретаете желаемое, а в другой раз -- нет. Потому-как, один раз вам удается спонтанно произвести перестановку задуманного предмета, будущей покупки, из пространства своего Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного Беспредметного Острова, а в другой раз нет, потому что в другой раз, помните, уже известное вам -- не к машине, а с машиной, аналогично -- вы шли покупать с предметом необходимый предмет и не купили его, предмета в магазине не оказалось, а в первый, удачный, раз, опять же, соответственно уже известному вам -- без машины к машине, вышли -- к предмету покупать этот предмет и купили его. Сама же технология перестановки предмета из пространства Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного Беспредметного Острова будет уясняться вами в наших последующих Вечерах-уроках. А теперь нам необходимо решить еще один вопрос, чтобы у вас не создалось впечатление, что Первичного Беспредметного Острова практически не существует, а есть лишь один Вторичный. Это не так и так. Я не просто так говорил об эгрегорном предмете, о предмете созданном коллективным Сознанием. Внешнее, видимое визуально глазами изменение такого предмета, может происходить только предметно, видимо, визуально. Здание универмага -- не может сразу же начинать выглядеть на Предметном Острове так, как оно есть предмет Вторичного Беспредметного Острова, но ситуации сношений с этим зданием у человека уже изменятся, будут меняться в реальных проявлениях на глазах. Лишь постепенно, по объективным причинам предметики, или же ускоренно, но, опять же, по объективным причинам, здание универмага изменится или будет меняться визуально, видимо. * Предметом, созданным коллективным Сознанием, эгрегорным предметом я называю -- Визуальное изменение предмета, ускоренное или постепенное на Предметном острове по объективным, логическим причинам предметики, но не осознаваемое человеком в причине изменения собственного его Вторичного Беспредметного Острова. * Конечно же, я не тороплюсь, и многое сейчас объясняю вам, и в самом деле, только в первом прикосновении, потому что еще множество тем впереди, которые и расставят полную картину вашего понимания в логической и объемной последовательности. Скажем, тот же Закон Аналогии, он ведь, гораздо больше, чем, пока мы с вами уяснили, гораздо другой, нежели его понимали до сих пор. Да, он, прежде всего, гласит, что "Верх подобен низу, а низ подобен Верху." Но что значит подобен? Подобен не визуально, не количественно, а в применении качества. Если кто-то станет принимать пищу грязными руками, то это будет грязный прием пищи, но не грязные руки, а, если, тот же кто-то станет принимать пищу с чистыми руками, то это будет чистый прием пищи, но не чистые руки. Итак, Закон Аналогии или Закон Искажения: * Применение какого-то качества, принадлежащего предмету существующему как визуально так и не визуально, но обязательно, в собственном объеме количества мыслеформ, которые составляют этот предмет, к другому предмету, существующему в собственном объеме количества мыслеформ, а также применение какого-то качества принадлежащего предмету существующему как визуально, так и не визуально в собственном объеме количества мыслеформ составляющих этот предмет к этому же предмету, к самому себе, -- порождает аналогию отражения, искажения, и предмет, к которому применено качество, принимает форму как визуальную, так и не визуальную, в соответствии со своей логикой существования последовательной совместимости мыслеформ из которых этот предмет состоит, принимает форму в пространственных перемещениях и трансформациях этой логики, что обязательно будет выражать пространственную фигуру примененного качества, но сформированную заново, в новой конфигурации и плотности своего объема, последние будут зависеть от последовательной совместимости мыслеформ, из которых состоит предмет, к которому применено качество мыслеформ, которые, в данный момент, принимают пространственную фигуру примененного качества. * Если вы в плохом настроении, отнесетесь плохо к цветку и он завянет, то это не значит, что цветок примет визуально и количественно качество вашего настроения, принадлежащее вам как визуальности и количеству. Цветок завянет и примет форму согласно Закону Аналогии, Закону Искажения, -- форму примененного к нему вашего качества настроения. Мы еще будем возвращаться к Закону Искажения, но советую уже сейчас его хорошенько проанализировать на собственных примерах. Обратите свое внимание на схему 12. Схема 12. Из текста этой схемы: Закон Аналогии, или Закон Искажения, или Последовательная Совместимость мыслеформ, или Основы Любого Движения -- суть одно и тоже? Да. Отследим по схеме: некое качество А в форме пространственной фигуры, качество, принадлежащее какому-то предмету, существующему как визуально, так и не визуально, но обязательно в количественном объеме мыслеформ составляющих этот предмет, некое качество А выразило отношение к предмету Б существующему как визуально, так и не визуально в объеме количества мыслеформ составляющих его, и пространственная фигура качества А осуществила искажение, изменение в предмете Б, но не обязательно по своей форме. Пространственная фигура качества А изменилась по форме В, заняла место в предмете Б ровно столько, сколько позволила его занять логическая, Совместимая Последовательность мыслеформ предмета Б, из которых он состоит, тем самым качество А вытеснило ту или те мыслеформы Г предмета Б, которые уступили свое место для возникновения фигуры В, для изменения, искажения предмета Б на фигуру В. Таким образом, осуществилось изменение предмета Б по составу мыслеформ, из которых он состоит. Далее принадлежащие предмету Б, вытесненные качеством А мыслеформа или мыслеформы Г, теперь, в свою очередь, являются качеством Д предмета Б, как и форма изменения В предмета Б являлась качеством А другого предмета. Качество Д предмета Б выразит свое отношение к предмету Е и предмет Е исказится, изменится на форму Ж. Мыслеформа или мыслеформы З, вытесненные качеством Ж предмета Б примут форму качества И предмета Е, они изменят предмет К на форму Л, принявши эту форму, опять же, в соответствии с логикой Совместимой Последовательности мыслеформ предмета К из которых он состоит. Вытесненная мыслеформа или мыслеформы М предмета К явятся качеством Н предмета К, оно, в свою очередь, выразит отношение к очередному предмету О, который позволит это сделать в соответствии с собственной Логикой Последовательной Совместимости мыслеформ, из которых он состоит на данный момент времени и так далее. Теперь же нам остается уточнить еще две существенных детали: Первая -- что из себя представляет логика Последовательной Совместимости мыслеформ как предметная так и предмета в отдельности? Этот вопрос мы проясним с вами в одной из тем наших Вечеров, которая будет называться "Эгрегор, суть формирования и существования". Вторая деталь -- Что такое Мыслеформа, Предмет? * Мыслеформа не может состоять меньше, чем из двух составляющих, потому что, это обязательно -- часть Первопричины, как бесформенной энергии, принявшей форму от Первоначального Отношения. Мыслеформа не может быть предметно, материализовано выражена ранее чем беспредметно, не визуально для Человеческого Сознания, но беспредметное выражение мыслеформы -- обязательно будет выражено предметно в предмете. Предмет -- это мыслеформы, не менее двух в едином объеме, сформированные в определенную пространственную фигуру, выраженную в плотностях в соответствии с логикой Последовательной Совместимости мыслеформ. Движение Предмета происходит только согласно его качествам. Проявление качества Предмета -- это одна, или не ограниченное количество мыслеформ в едином объеме и форме сотканной из плотностей по закону Последовательной Совместимости мыслеформ, вытесненной из предмета по Закону Искажения и принимаемой другим предметом или качеством другого предмета, что одно и тоже. Качество Предмета не может быть проявлено предметно, материализовано, визуально для Человеческого Сознания ранее, чем это качество будет выражено как качество таковое и проявлено беспредметно, но беспредметное проявление качества, в итоге, всегда будет проявлено предметно, как составляющее предмет. * Убеждая себя Вы никогда не задавались вопросом: Почему так много продается книг по всевозможным магиям, разнообразному колдовству, а магов и колдунов, в настоящем, подлинном количестве не прибавилось, разве что знающих и не более того? Давайте вообразим себе, только для того, чтобы понять, вообразим, что вы есть самый, что ни на есть -- Черный Маг или Колдун, или же, -- Белый Маг, Колдун. Станете ли вы печатно излагать свои таинственные знания, чтобы их знали все? Нет. Нет, потому что в случае с Черным Магом или Колдуном, вы побоитесь, и не подумаете лишиться собственной, корыстной силы, а во втором случае, в Случае с Белым Магом или Колдуном, вы не станете обнародовать свои ухищрения, свое белое оружие, которое вы используете против Черной Силы, потому что тогда и Черная Сила станет их знать и будет противостоять вам, не так ли? Тогда что же мы покупаем, какие книги, книги, в которых нет реально не белой не черной магии? На этот вопрос, ради которого мы и стали сейчас рассуждать, ответим чуть ниже, потому как, очень кстати, именно здесь просится на ответ еще один вопрос: Белая Магия и Колдовство -- так же корыстно, как и Черное? И вытекает еще один вопрос: Получается -- Белой Магии нет? Совершенно верно: на Земле, на Уровне Человеческого Сознания, Сознания Отношений -- Белой Магии существовать не может, а есть только одна -- Черная Магия, Невежество потому что, и, так называемая, Белая Магия, и, так называемая, Черная Магия -- сражаются друг с другом, выражают отношение друг к другу, находятся на Уровне Человеческого Сознания, Сознания не осознавшего себя как таковое, выступают в роли обладателя, в одном случае патента на Добро, а в другом -- патента на Зло. Все, что связано с физическим планом, Предметным Сознанием -- есть невежественные проявления. Но ни в коем случае, нельзя осудить не Черную и не Белую Магии за их существование, потому что и та и другая -- на своем месте, и та и другая имеют собственное, оправданное право на такое существование. Еще Посвященный Рама, в свое время, ввел разделение Белого и Черного Путей. Он отказался от жертв, а Жертва -- это главное начало Черного Дела. Белая Магия производит свои операции во имя благосостояния души и тела кого-то, выступает защитником, останавливает жертву. Черная Магия производит свои операции для собственной выгоды и только во имя себя. И те и другие в невежестве, потому что то, что справедливо для черного -- будет не справедливо для белого и наоборот. И Белые и Черные идут по-Пути Посвящения, и, в конечном итоге, явятся в Сознании Божественном. Больше того, скажу, что Путь Осознанного Невежества -- это наикратчайший Путь к Богу, потому как самый познаваемый, не сдерживаемый, раскрепощенный. Но он, так же не естественен как и Путь Белый. Кто из вас решится пойти Черным Путем? Мало кто, ибо, это путь самый тяжелый, потому как происходит ускоренное познание желания, отношения, а значит и грандиозные количество и сила наказаний за это, наказаний, другими словами -- отказа от обладания желанием, освобождение от познанного желания, а это всегда очень и очень, сказать, что болезненный процесс -- мало, скорее -- страшнейший и неописуемо, невероятно мучительный выход на Осознание. Представьте себе, что вам необходимо перенести множество тонн груза в ручную за несколько лет или за один день и вы поймете меня правильно, а не превратно, искаженно. Чисто Белый путь тоже чреват трудностями: преждевременным отшельничеством, что есть нарушение естественности, обособлением, разделением и другим. Но самое главное, Белый Путь в условиях Уровня Человеческого Сознания тормозит осознанность, замедляет продвижение сущности к Божественному Сознанию, часто создавая кумирство, поклонение, иерархию патентов на Добро, останавливая познание Бога как такового, проявленного во всем, в том числе и в желаниях. Ни в коем случае, я не призываю вас идти Путем Осознанного Невежества, и ни в коем случае, я не призываю вас идти так называемым Белым Путем, который по-сути своей, в этом, вам еще предстоит убедиться, глубоко в последующих темах наших вечеров, по-сути свой, тоже является невежеством. Я не утверждаю, а всего лишь предлагаю вам, предоставляю возможность, а вывод остается за вами. Не осуждая ни белое и ни черное, понимая и то и другое, не посматривая на белое и черное со стороны, а живя среди них и с ними, вы, естественным и доступным образом, достигните собственной Осознанности, выйдете на Уровень Логики Божественного, и в начале -- Беспредметного Сознания. Сущность, которая будет воспринимать и белое и черное начала проявляющиеся в ней и вокруг нее как собственное несовершенство Сознания, не станет осуждать белое и черное, а значит себя же, она станет совершенствовать себя, собственное Сознание, а значит свой мир предметных и беспредметных мыслей, и этот мир будет меняться, действительно совершенствоваться. Нужно ли осуждать белые и черные религии, культы и обряды, забывая о том, что ты же и есть они. Совершенствуй себя, "Спаси себя и многие спасутся вокруг тебя". Теперь же возвратимся к вопросу, поставленному выше, но отложенному нами: Почему так много продается книг по всевозможным магиям, разнообразному колдовству, а магов и колдунов, в настоящем, подлинном количестве не прибавилось, разве что знающих и не более того? Что же излагается в таких книгах, если не магия и не колдовство? Конечно же, в этих, как мы привыкли говорить, продаваемых на каждом углу книгах, излагается обязательно магия и колдовство, но только в качестве мертвых эгре горов или частично действующих, в уже отработанной форме. Те, кто ими обладал,-- либо не существуют уже на физическом плане как сами, так и их последователи, либо -- уже имеют более совершенное оружие и забавляются как фокусники, которые обучают фокусам массово, но тем фокусам, что уже слабы или стали сами по-себе замечаемы или скоро станут замечаемыми для всех или же подавляющего большинства, обучают фокусам, не представляющим профессиональный и коммерческий интерес. В случае же с книгами по магии и колдовству, некие учителя предоставляют возможность поиграться, чтобы не мешали в главном, не конкурировали, не управляли, не подразумевали о передовом оружии, а значит и не овладевали им, и прочее. Действует в полной силе только то, что поддерживается эгрегорно на данный момент времени и является новым, передовым. В таком случае, выявляется поддержка не малого количества Веры, а также, отсутствие информации вызывает страх и бессилие, а значит подчинение. И все же: как это понимать -- мертвый эгрегор? Предположим, пусть, к примеру, в семидесятые годы какая-нибудь супруга, на то время, какого-нибудь Председателя Парткома, скажем, крупного завода или фабрики, напишет Заявление, адресованное тому же секретарю соответствующего райкома партии о том, что ее муж, Председатель Парткома -- дескать, изменяет ей, ведет аморальный образ жизни, и факты, изложенные в этом Заявлении -- подтвердятся. Последует ли наказание Председателю Парткома? Да. Естественно последует. Не исключено, что его, даже исключат из партии. Хорошо. А сейчас эта же супруга напишет Заявление тому же, но, как мы понимаем, бывшему секретарю райкома о том же самом аморальном образе жизни своего мужа -- последует последнему наказание? Нет. Практически так. Потому что, скажем мы, партийный эгрегор на сегодня, в принципе, по-крайней мере по возможностям власти своей -- мертв, мертвый эгрегор. Сколько не читай теперь, тот же Устав Коммунистической Партии -- эгрегор мертв и не поможет, в нашем случае -- не проявит себя должным образом по-отношению к Заявлению супруги Председателя Парткома, как если бы он был в достаточном объеме жив. Аналогично же обстоит дело и с книгами, продающимися по различным магиям и колдовству. Эгрегоры, излагаемые в таких книгах, эгрегоры воздействий и магических операций, манипуляций колдовства, в большинстве случаев мертвы, не действующие, потому что работает только то, что поддерживается определенной частью Веры в настоящем времени. Вы не замечали, что те же травы, которые, в свое время, в подавляющем большинстве, оказывали лечебные эффекты, сегодня, в чистом виде своем, именно как травы, а не как их производное, уже практически не работают с должным успехом, их КПД, коэффициент полезного действия, их лечебная сила и возможности -- прилично утрачены. Мой вам совет: возьмите одну, две каких-нибудь травы, предположим, ромашку и зверобой и наработайте их воздействие в рамках вашего домашнего, семейного эгрегора -- применяйте эти травы с определенными установками, целями и вы увидите, как со временем, эти травы начнут работать и лечить то, что вы задумали и ровно с такой силой, какую собственную Веру в них вы в эти травы вложили. Что интересно, что сила наработанных вами трав будет производить свою работу только по-отношению к вашему домашнему, семейному эгрегору. Другим людям, теперь уже ваши травы помогать, так же точно как вам, не будут, за исключением вариантов, когда человек, который пожелает воспользоваться вашими травами как и вы, будет на волевом уровне подчинен вам или вашему домашнему, семейному эгрегору. У меня очень много занималось медицинских работников, которые, приводили всевозможные примеры из собственной врачебной практики. Вот один из таких примеров: под руками нет необходимых лекарств, но человека больного необходимо как-то спасать. Пациенту дается обычная меловая таблетка, но она называется врачом для больного тем самым, необходимым лекарством, но отсутствующим на данный момент. Конечно же, больной об этом не знает, и происходит то, что и должно было произойти обычно после приема соответствующего лекарства при соответствующем этому лекарству недуге -- пациент выздоравливает, или получает должное облегчение как если бы и в самом деле ему дали принять отсутствующее лекарство. Все есть наши мысли. И все зависит от нашей Воли и Веры. Честно говоря, лично я весьма редко занимаюсь выздоровлением людей. Но если я это делаю, то я стараюсь не называть свои действия и не могу назвать их лечебной практикой, потому что это -- действительно не так. Я никогда не лечу, а занимаюсь, если такое случается по-необходимости, Корректировкой Сознания. То, что я произвожу с пациентом, не является экстросенсорикой, сенситивизмом, магией или колдовством, скорее, это наука Космического Сознания, такая же наука, не воспринимаемая пока еще должным образом, как не воспринималась в свое время должным образом та же кибернетика, генетика. А если все-таки и можно назвать мои манипуляции по-отношению к пациенту магией, то, по-крайней мере -- Магией Мысли. Многие мои слушатели часто не верят в свои силы и думают, что то, чему они обучались на моих практических вечерах в области Корректировки Сознания не сразу или в полной мере не доступно им. Но они, в подавляющем большинстве случаев, убеждаются в обратном. В экстремальной ситуации то, чему они обучались, начинает работать у них практически сразу же по-окончании курса. Приведу пример. Как-то я проводил занятия в Таджикистане. Через три дня, после завершения курса обучения, один из моих слушателей, это был мужчина, отец семейства, столкнулся с катастрофической неожиданностью. А именно: его сынишка упал с горы. Руки, ноги у мальчика посинели, сердце и дыхание остановились. Родственники в панике и плаче, но отец не растерялся. Он схватил своего, практически умершего сына на руки и, внеся его в дом, довольно грубо, как мне потом рассказали, выгнал всех переполошенных родственников во двор. Он остался в доме один на один со своим мальчиком и стал производить те манипуляции, которым я его учил. Минут через пятнадцать он -- вышел из дома с порозовевшим и улыбающимся мальчиком и произвел общий восторг родственников, которые не верили своим глазам. В экстремальной ситуации происходит то, что мы с вами будем еще изучать -- правильная, необходимая работа Веры и Воли. Еще пример. Позвонила мне одна молодая женщина, слушательница из Челябинска. Как раз, на то время ее звонка, где-то месяц назад, она прошла курс моих практических вечеров. Она объяснила мне свою ситуацию. Оказалось, что ее дедушка находится на излечении в психиатрической лечебнице, состояние его односложно отрицательно крайнее, и скорее животное, нежели человеческое -- все испражнения под себя, ни на что не реагирует, полное отсутствие какого-либо разума. -- Смогу ли я его вылечить тем способом, которым вы меня обучили? -- поинтересовалась слушательница. -- А вы как считаете? -- в свою очередь задал вопрос я. -- Нет, именно вы мне скажите: Смогу я вылечить или нет? -- попыталась настаивать она. Минут, наверно, десять-пятнадцать я убеждал эту слушательницу по телефону, что она сама должна сказать себе то самое "Да", "Да", что она вылечит дедушку, но не я должен сказать это "Да" вместо нее, как разрешение на лечение в поддержку слабой Веры. Наконец, слушательница решилась сказать "Да". И еще, минут десять-пятнадцать она повторяла это "Да", потому что я, каждый раз, когда она произносила "Да", чувствуя энергетическое несоответствие этого, произнесенного "Да" с задачей, которую предстояло выполнить слушательнице, говорил "Нет" и объяснялся, что это не то, необходимое "Да", которое способно вылечить. Слушательнице удалось произнести это "Да". "Теперь вы обязательно вылечите дедушку", -- подтвердил я, но лишь после того, как прозвучало истинное "Да", которого добивался услышать. Приблизительно через месяц, эта слушательница снова позвонила мне и восторженно сообщила о том, что она излечила своего дедушку, сообщила о том, что дедушку теперь выписали из лечебницы, дали на год третью группу инвалидности, а потом -- на работу. Хочется привести пример из собственной практики Корректировки Сознания. Как-то одна слушательница, прослушавши курс моих практических вечеров в Москве, сама она тогда жила в ближнем Подмосковье, обратилась ко мне по-окончании курса с просьбой о том, чтобы я посмотрел ее дочь, сославшись на то, что сама пока еще не чувствует полной уверенности в определенной возможности помочь собственному ребенку. Я согласился. Ее девочка страдала нарушениями нормальной работоспособности печени, мочевого пузыря, имела откровенно плохие лабораторные результаты анализа крови. Недуг выражался в сильнейшем общем недомогании, в затрудненном мочеиспускании и других неприятностях организма. Я провел, кажется, точно не помню, три сеанса Корректировки Сознания. Сглажено, в течении не продолжительного времени, у девочки практически все нормализовалось, и в последующем она болела иногда, разве что непродолжительными простудами, как и подавляющее большинство детей. Мама больше не ходила к врачам. Все бы хорошо, но... Проходит какое-то время и слушательница, которой я помог, переполошено звонит мне. Она рассказывает, что, по-всей вероятности, совершила страшную ошибку и сама виновата в том, что у девочки началось все заново. А вот что произошло. Шла она, слушательница, в своем городе, недалеко от своего дома по одной стороне улицы с дочерью, а по другую сторону в это время проходила их детский участковый врач, которая, заметивши пациента, что так давно не появляется у нее, хотя и стоит на учете, остановила маму с дочерью и удивившись, из рассказа матери, тому, что у девочки все в порядке, предложила в срочном порядке произвести анализы, на этот случай, по совпадению, как раз была возможность у этого врача направить на эти анализы без очереди и мама согласилась. Результаты анализов показали все то, что и показывали ранее, в то время, когда девочка болела, оказались отрицательными, но ребенок чувствовал себя великолепно. И только лишь через три дня после проведения анализов, когда врачи всполошились тому, что не может такого быть, чтобы девочка нормально себя чувствовала при таких показателях, после чего, девочка и в самом деле, снова впала в болезнь, у нее начались опять все прежние симптомы болезни в соответствии с произведенными анализами. -- Что мне делать? -- спросила у меня напуганная слушательница, -- я понимаю, -- объяснялась она, -- что я сама виновата во всем, что мне не надо было соглашаться на проведение анализов, потому что медицинский эгрегор, в котором зафиксирована болезнь, вмешавшись, возобновил, вспомнил болезнь, которая уже прошла. -- Да, -- подтвердил я ее слова. -- Медицинский эгрегор, именно вспомнил болезнь вашего ребенка и это сработало точно так же, как, предположим: любой человек, знающий вас хорошо, тут же, при виде вас, вспоминает и знает точно то, как вас зовут, кто вы и что вы есть, и вам вряд ли удастся повести себя по-другому, даже если вы будете на этот момент уже под другим именем и в другом имидже, если вы позволите этому человеку вести себя так по-отношению к вам, как он понимает вас, как того, кем вы были, а не как того, кто вы есть теперь. Ведь, как, каким образом, зачастую, возникают многие болезни? Предположим, человек приходит к врачу, у него какие-то неполадки, скажем, с желудком, он жалуется на них. Возможно, он просто переутомился, перенапрягся, перенервничал где-то, или же какое-то время ел определенные продукты питания, которые привели его к болям. Скорее всего, что не обратись он в поликлинику, а сумей выявить причину возникновения болей в желудке сам через анализ, избавься от этой причины и все бы прекратилось, бесследно прошло. Но он поторопился примерить болезнь на себя. Врач, к которому обратился такой человек, вовсе не-плохой специалист или же злоумышленник. Нет. Он, согласно медицинскому эгрегору, допустим, предполагает, естественно, в соответствии с названными и видимыми в действительности симптомами обратившегося к нему пациента, предполагает, не исключено и такое, "подозрение на язву" и он прав, потому что вся симптоматика налицо. Человека направляют на анализы, на рентген. Врач, рентгенолог, прочитавши в направлении о "подозрении на язву", уже готов увидеть именно ее, язву, у пришедшего к нему для прохождения рентгеновского осмотра нашего человека из примера. Что самое интересное, то, это то, что рентгенолог, исключая случаи неподчинения подозреваемому диагнозу врача, направившего к нему пациента для осмотра, и в самом деле видит язву. Все. С этого момента у пациента, -- действительно язва. У меня занимался один молодой человек, который, как он рассказывал, в свое время, когда его призывали на службу в армию, ожидал у одного из кабинетов поликлиники приема очередного врача: "Нужно было сделать только лишь подпись в справке" -- объяснял он. У входа в кабинет в холле поликлиники висел плакат о симптоматике астмы и о ее профилактике. Молодой человек, вчитываясь в содержание этого плаката, почувствовал себя не уютно и дискомфортно, потому что воображал, примерял каждый из описанных в плакате симптомов на себя. Уйдя из поликлиники, в течении месяца, симптомы вычитанной молодым человеком астмы преследовали его и он через месяц уже обратился в эту же поликлинику, где ему уверенно поставили диагноз -- астма. Этот молодой человек примерил болезнь на себя. Бойтесь примерять болезни на себя. Здесь, в пору вспоминается известное литературное произведение "Трое в лодке, не считая собаки", в котором один из героев говорит о том, что он прочел медицинский справочник о болезнях и не нашел ни одной болезни, который бы у него не было. Постарайтесь избегать примерки болезней на себя. Это не всегда заканчивается здоровым юмором. Так вот, вернемся к той слушательнице, у которой, вылеченная мною дочь снова заболела в соответствии с медицинским эгрегором, в соответствии с записью в ее истории болезни через проведение злополучных анализов. Отказался я больше помогать этой женщине, потому что: Вера приобретенная впервые, но потерянная -- восстанавливается сложнее. Но я подсказал этой слушательнице то, что ей тогда предстояло делать для возвращения Веры. Я сказал, что ей, теперь же, необходимо срочно настоять на повторных анализах и идти туда, в ту лабораторию, где производили первые злополучные анализы в адрес ее дочери, и убеждать тех девушек, которые делали эти анализы, в том, чтобы они, при очередных, повторных анализах, в результате -- не увидели никаких отклонений от нормы для здорового человека, признанной медицинским эгрегором, чтобы именно они, эти девушки, и именно не захотели увидеть отклонения от нормы. Можете себе представить: как выглядела эта женщина в глазах, мягко сказать, немного удивленных лаборантов. Как потом рассказывала она сама: три дня ее не воспринимали лаборанты, но потом решили попробовать. И что вы думаете? Получилось. Да. Все получилось так как и было необходимо: лаборанты не обнаружили отклонений от нормы -- результаты анализов явились положительными. Но возник парадокс: анализы, теперь, показывали норму, а девочка продолжала болеть. -- Что же мне делать? -- спрашивала у меня, снова позвонившая мне слушательница. -- Лаборантов-то вы убедили, но вам еще требуется убедить врачей, которые, в свою очередь, тоже, должны перестать видеть в вашей дочери больного человека, именно захотели перестать видеть болезнь. Вот так. Когда я сегодня смотрю и слушаю рекламу о том же СПИДе, а ведь по-другому это и не назовешь -- внедрение в Сознание людей симптомов новой болезни, от чего у каждого создается прецедент заболеть, появляется такая возможность, то мне становится в каком-то смысле не по-себе: насколько еще наше общество энергетически беззаконное и дремучее, насколько я еще не совершенен, насколько каждый из нас не совершенен. Все ведь создается в этом Мире в эгрегорах, не иначе. И стоит вспомнить Джуну, которая Предоставила Возможность, образно говоря, вышла и сказала -- Руки Работают, то есть, ими можно лечить. И все стали это делать, вдруг заметили, что это так. Образовался эгрегор Коллективного Сознания, который сейчас, практически беспрепятственно, позволяет лечить руками любому человеку действительно желающему. Я часто говорю своим слушателям такую фразу: если сегодня все на Земле забудут, что таблетка Пентальгина от головной боли, тут же она перестанет эту головную боль снимать, потому что любые лекарства и вообще все, что есть только -- это эгрегорное скопление Веры, степень возможности, дозволения чего-то, кому-то. Кто идет самый первый в любом деле, тот и открывает или дополняет эгрегоры. Ставится задача, начинается работа, поиск, построения Сознания и -- открывается то, чего еще не было. Американские ученые производили научный поиск: в чем причина дебильности? Они убедительно предположили, что эта причина должна заключаться, скорее всего, в микробе. Стали искать микроб, заражающий человека дебильностью, и что вы думаете? Нашли? Конечно же -- да, потому что в большинстве своем из тех ученых, которые этим поиском занимались, верили именно в микроб и Коллективное Сознание воссоздало такой микроб на предметном плане. Не важно как -- кадрово или закадрово, но миром правили и правят Маги. Необходимо научиться управлять своим миром. Что самое страшное для вас в ожидаемом процессе смерти? Лишиться разума, сознание себя как себя? Да. Именно так. Смерти нет, но она и есть, потому что у подавляющего большинства людей после нее возникает полубезумное состояние, другими словами, они лишаются разума. Почему и как? Мы еще будем это с вами уяснять позже. Ведь не просто так, все Великие Учителя Мира Сего, как древние, так и ныне здравствующие, говорили об одном и том же, что -- Надо успеть спасти свою душу. Успеть спасти свою душу -- значит наработать ее, осознать себя как себя еще при жизни в предметном теле Земли. Как? Этот вопрос тоже получит ответ. Помнится мне, я проводил курс практических лекций в Чувашии. Я шел со своей супругой вдоль набережной Волги. Совершенно ровная площадка, по ней бежит мальчик -- довольно крепкий, лет девяти. Он бежит впереди своих родителей, и вдруг: падает даже не спотыкаясь и сильно ударяется о бетон. Его отец бросается к нему и еще не добегая до упавшего сына, кричит разъяренно: "Вот, только что подумал, что ты упадешь!" Да. Это и в самом деле так, что необходимо очищать даже свои мысли, ибо, говорю я вам: Как ты думаешь -- так и живешь.  * Вечер Первый *  I. Этапы Веры Карма или судьба, любые виды раздражений, неурядиц или невзгод, неудачи и болезни, удачи и комфорт, успехи и радости -- все это неразрывно связано с нарушениями или соблюдениями Этапов нашей Веры. Что бы вы не делали в этом Мире, что бы вы не начинали воспринимать на Осознанность в этой книге -- все это будут пронизывать Этапы вашей Веры. Вы станете испытывать потребность, необходимость соблюдения этих Этапов. Вам понадобится их знать, понимать их процесс, чтобы не нарушать их, а значит -- совершенствоваться самым кратчайшим путем. Конечно же, Вера, сама по-себе, не раздельна, она едина для всех и всего, но лишь для удобства изложения и для удобства вашего восприятия и Осознания, я, весьма условно, разделяю Веру на Этапы, которые, в свою очередь, предлагаю объединять в своеобразные Витки. Для начала нам будет достаточно: Возьмем первых, для Уровня Человеческого Сознания, Три Витка Веры, и разберем их сейчас с вами и в начале теоретически, ментально в пункте 1, а потом -- состыкуем с практикой, рассмотрим предметно в пункте 2. Каждый Виток Веры соткан из определенных Этапов, в точности инструмента повторяемых, и в своей очередности, на каждом Витке, но в иных, новых объемах Осознанности для каждого Витка. Подробнее, мы рассмотрим Первый Виток Веры, а Второй и Третий более коротко, потому что Первый Виток Веры является наиболее важным для Уровня Человеческого Сознания, который вам потребуется постепенно преодолевать в первую очередь, с которым вы сталкиваетесь буквально во всем и буквально каждый свой день жизни. Мы будем рассматривать более подробно Первый Виток Веры еще и потому, что Второй и Третий Витки Веры практически доступно осознать даже самостоятельно, если вы осознали Первый Виток. 1. Ментальный подход * Опережение Практикой Осознание человека по освоению любого объекта Веры и наоборот, опережение Сознания человека Практики освоения любого объекта Веры являет собой -- Нарушение Этапов Веры. * * Познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, всегда и на каждый момент времени, по-отношению к каждому отдельному предмету своего Сознания может и будет прибывать на различных Этапах Веры. * * Познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровн