тво, сво╦ блаженство или муки, и вс╦ это - последствия его действий. Голоса, мелодичные или строгие, раздающиеся внутри его, суть верные толкователи великого закона; они тем громче и явственней, чем выше поднялся он по пути совершенствования. ═══ Душа - это целый мир, мир, в коем ещ╦ скрещиваются тени и лучи и внимательное изученье коего вед╦т нас от одной неожиданности к другой. В извилинах е╦, дожидаясь мига оплодотворенья для того, чтоб расцвесть пышными цветами, пребывают ростки всех сил и способностей. По мере того, как она очищается, возможности е╦ восприятия возрастают. Вс╦, что очаровывает нас в е╦ нынешнем состояньи: дары таланта, проблески гения, вс╦ это - малость в сравненьи с тем, что она получит в тот день, когда достигнет верховных высот. Уже она обладает огромными сокрытыми богатствами, сокровенными чувствами, многообразными и возвышенными, источниками живых впечатлений, проявленью коих почти всегда препятствует наша грубая оболочка. Одни только избранные души, до срока отр╦кшиеся от вещей земных, очищенные жертвой, смогли и в этом мире уловить отголоски и отсветы сокровищ души. Но они не сумели найти слов для того, чтобы хоть как-то описать свои упоительные ощущения. И люди, в сво╦м незнании истинной природы души и сокровищ, кои она содержит, люди посмеялись над тем, что они назвали "иллюзиями" и "химерами". 31 ═══ Когда цель существованья определена и она оказывается выше удачи, выше самого счастья, целая революция совершается в наших взглядах. Вселенная - это сцена, на которой душа борется за сво╦ возвышенье; она достигает его своими трудами, своими жертвами, своими страданиями. Страданье, как телесное, так и нравственное, есть одно из необходимейших условий развития, мощный рычаг эволюции и прогресса. Оно учит нас познавать самих себя, обуздывать свои страсти и больше любить других. Наука и любовь - это и есть то, к чему существу должно стремиться в беге сво╦м. Чем больше мы знаем, чем больше мы любим, тем больше мы возвышаемся. Страданье обязывает нас изучить причины, его порождающие, затем чтоб бороться с ними и побеждать их, и знанье этих причин вызывает в нас более живое сочувствие к тем, кто страдает. ═══ Боль - это высшее очищенье, это школа, в которой обучаются терпению, покорности, всем тяжким обязанностям. Это горнило, в коем плавится эгоизм и растворяется гордыня. Порою, в часы отчаянья, испытуемая душа взбунтовывается, отрицает Бога и справедливость; затем, когда буря проходит, душа созерцает само╦ себя и видит, что в действительности мнимое зло это было для не╦ благом; она призна╦т, что боль сделала е╦ лучше, доступнее жалости, что она стала более чуткой и отзывчивой к несчастиям ближних. ═══ Все беды жизни содействуют нашему совершенствованию. Посредством боли, униженья, немощей, неудач и невзгод лучшее медленно, шаг за шагом отделяется от худшего. Вот отчего в здешнем мире более страданья, нежели радости. Испытание закаляет характеры, утончает и возвышает чувства, укрощает души необузданные и высокомерные. ═══ Физическая боль также имеет полезность. Она химически расторгает связи, коими дух прикован к телу; она высвобождает его из-под власти грубых флюидов, кои окружают его даже после смерти и удерживают в низших областях. Действие этого закона объясняет в некоторых случаях короткую жизнь детей, умерших в самом раннем возрасте. Души эти уже прежде смогли обресть на земле знанье и добродетель необходимые им для того, чтоб подняться ввысь. Но поскольку некий остаток материальности останавливает их подъ╦м, оне возвращаются к нам, чтобы страданьем завершить сво╦ полное очищенье. ═══ Не будемте проклинать боль; только одна она и вырывает нас у безразличья, у сладострастья. Это она ваяет нашу душу, да╦т ей самую чистую форму е╦, самую совершенную е╦ красоту. ═══ Испытанье - это действенное лекарство от нашей неопытности. Провидение поступает с нами, как предусмотрительная мать со своим непослушным реб╦нком: когда мы не отвечаем на призывы Его, когда мы отказываемся внять советам Его, Оно да╦т нам испытать разочарованья и невзгоды, зная, что несчастье - это лучшая школа, в коей обучаются мудрости. ═══ Такова в здешнем мире судьба большинства. Под небом, порой прорезаемом молниями, надо следовать тяжким пут╦м, разбивая и раздирая себе в кровь ноги о камни и шипы. Некий дух, облач╦нный в ч╦рное, направляет шаги наши: это боль, святая боль, которую нам должно благословлять, ибо только она одна, сотрясая вс╦ существо наше, избавляет его от напрасных погремушек, коими оно любит себя украшать, делает его способным чувствовать то, что действительно благородно и прекрасно. 32 ═══ В свете подобных наставлений смерть утрачивает весь свой устрашающий облик; она теперь не более как необходимое преобразованье, переход, обновленье. На самом же деле, ничто не умирает. Смерть лишь видимость. Изменяется одна только внешняя форма; жизненное же начало - душа - оста╦тся в своей постоянной и неразрушимой целостности. Душа вновь обретает себя по ту сторону могилы, она сама и е╦ флюидическое тело пребывают в полноте своих способностей, со всеми своими достижениями: познаньями, устремленьями, добродетелями, способностями, коими она обогатилась за время своих земных существований. Вот они, нетленные блага, кои имеет в виду Евангелие, когда говорит: "Ни черви, ни ржавчина не грызут их, и тати не могут украсть." Это суть единственные богатства, каковые нам позволительно унести с собой и пользовать в грядущей жизни. ═══ Смерть и перевоплощение, следующее за ней через определ╦нное время, суть две главных формы прогресса. Разрывая узкие рамки привычек, коие мы себе прежде усвоили, оне помещают нас в новые, непохожие друг на друга условия; оне дают новое направленье нашим мыслям, обязывают нас приспосабливать свой ум к тысячеликому и вселенскому порядку. ═══ Когда наступает вечер жизни, когда существованье наше, подобное исписанной странице в тетради, собирается перевернуться, для того чтоб дать место новой чистой странице, мудрец устраивает смотр своим делам и поступкам. Блажен тот, кто в этот час может сказать себе: "Да, я не зря прожил свою жизнь!" Счастлив тот, кто с покорностью принял и смело выдержал свои испытанья! Последние, разрывая его душу, вылили из не╦ всю горечь и всю ж╦лчь. Проходя мыслию по этой трудной жизни, мудрец благословит перенес╦нные страдания. Поскольку совесть его окажется спокойна, он без страха будет взирать на близящийся миг ухода. ═══ Скажем "прощай" теориям, делающим из смерти убежище небытия или преддверие вечных мук. Прощайте, зловещие призраки теологии, жуткие догмы, непреклонные приговоры, адские пытки! Место надежде! Место вечной жизни! Не мрачные пот╦мки, но именно ослепительный свет исходит из могил. 33 ═══ Видели ль вы когда-нибудь, как прекрасная бабочка с многоцветными крыльями сбрасывает с себя бесформенную куколку, в коей была затворена безобразная гусеница? Видели ль вы когда-нибудь, как она, некогда пресмыкавшаяся на земле, ныне свободная и вольная, порхает в залитом солнцем воздухе, посреди благоуханья цветов? Между тем, нет более точного образа, олицетворяющего собой феномен смерти. Человек также есть куколка, коию разлагает смерть. Тело человеческое, эта плотская одежда, возвращается на вселенскую свалку; затем наша недостойная оболочка вновь поступает в лабораторию Природы; но дух, совершив дело сво╦, устремляется к жизни более высокой, к той духовной жизни, коия следует за существованьем телесным, подобно тому, как день следует за ночью, и разделяет каждое из наших земных воплощений. ═══ Проникшись этими взглядами, мы более не станем страшиться смерти, мы осмелимся безбоязненно смотреть ей в глаза. Довольно страхов и сл╦з, нет больше места зловещим обрядам и мрачным псалмам. Похороны наши сделаются праздником, коим мы будем отмечать освобожденье души, возвращенье е╦ на настоящую родину.2 34 ═══ Смерть есть великий возвестник истины. В часы испытаний, когда мрак сгущался вокруг нас, мы порой вопрошали самих себя: "Зачем я родился? Зачем не остался в беспросветной ночи, в коей нет ни чувства, ни страданья, а один только вечный сон?". И в эти часы сомненья, отчаянья, тоски, нам бывал голос, и голос этот говорил нам: "Страдай, дабы достичь величья и чистоты! Знай, что судьба твоя велика. Холодная земля эта не станет твоей могилой. Миры, что сияют на своде небесном, суть твои грядущие обиталища, наследье, коие тебе уготовил Бог. Ты еси извечный гражданин Вселенной; ты принадлежишь векам грядущим как и векам отшедшим, и в данный час готовишь возвышенье сво╦. Переноси же спокойно беды, кои ты сам себе избрал. Засей в боли и в слезах зерно, что взойд╦т в твоих последующих жизнях; сей также и для других, как другие сеяли для тебя! Бессмертный дух, тв╦рдым шагом ступай по крутой тропе, ведущей к вершинам, с коих грядущее разверзнется пред тобой, лиш╦нное своего туманного покрова. Восхожденье мучительно, и часто потом будет омочен твой лик; но, достигнув вершины, ты узришь, как сияет на горизонте солнце истины и справедливости!" ═══ Голос, коий возвещает нам это, - это глас умерших, глас возлюбленных душ, прежде нас вступивших в страну истинной жизни. Будучи бесконечно далеки от того, чтобы спать непробудным сном "под камнем могильным", оне бдят над нами. Из глубин незримого, оне смотрят на нас и улыбаются нам. О, восхитительная и божественная тайна! оне общаются с нами. Оне говорят нам: "Довольно бесплодных сомнений, трудитесь и любите. В тот день, когда назначенье ваше будет исполнено, смерть соединит нас!" 35 ═══ Как можно видеть, множество вопросов, остававшихся неразрешимыми для большинства философских школ, решено ученьем о множественности жизней. Роковые возражения, с помощью коих скептицизм и материализм пробили брешь в здании теологии: зло, боль, неравенство достоинств и условий жизни, кажущаяся несправедливость судьбы, все эти трудности исчезают пред философией духов. ═══ И вс╦ же одна трудность существует, против этой философии с силой вста╦т одно возраженье. Если мы уже жили прежде, если, так сказать, другие жизни предшествовали нашему рожденью, то почему тогда мы утратили всякое воспоминанье о них? ═══ Препятствие это, грозное на вид, легко устранимо. Память о вещах прожитых, о делах соверш╦нных не является необходимым условием нынешнего нашего существованья. ═══ Никто из нас не вспоминает о времени, проведенном нами в утробе матери или в колыбели. Очень немногие люди сохраняют воспоминанье о впечатлениях и делах раннего детства. А между тем, вс╦ это ведь - составные части нынешнего нашего существования.3 Каждое утро, пробуждаясь, мы теряем воспоминанье о большинстве наших снов, хотя, в сво╦ время, сны эти казались нам явью. Нам остаются лишь смутные впечатленья, кои испытывает дух, вновь подпавший под материальное влиянье. ═══ Наши дни и ночи подобны нашим земным и духовным жизням, и сон кажется таким же необъяснимым, как и смерть. И сон и смерть поочер╦дно переносят нас в различные среды и в разные условия, что однако не мешает нашей духовной целостности сохраняться и выживать во всех этих непохожих друг на друга состояньях. В состояньи погружения в магнетический сон, дух, освобожд╦нный от тела, вспоминает о вещах, коие он забудет по сво╦м возвращении в тело, но о взаимосвязи которых он вновь составит себе понятье при выходе из обычного состояния сознания. Это состоянье искусственно вызванного сна развивает у сомнамбул особые способности, коие исчезают у них при пробуждении, задушенные, задавленные телесной оболочкой. ═══ В различных этих условиях психическое существо, видимо, пересекает два состоянья сознания, две переменных фазы существования, коие соединяются и переплетаются одна с другой. Забвенье, подобно толстому занавесу, отделяет сон от состояния бдения, точно так же оно отделяет жизнь земную от предшествующих существований и от жизни в пространстве. ═══ И если уж впечатления, воспринимаемые душой в ходе настоящей е╦ жизни, когда она пребывает в состояньи полного высвобождения, либо естественного сна, либо же сна искусственно вызванного, не могут передаться в мозг, то должно понять, что воспоминанья предыдущей жизни тем более не смогут сделать этого. Мозг может воспринимать и накапливать ощущения, передаваемые душой только в состояньи е╦ пленения в материи. Память способна воспроизвесть лишь то, что было зарегистрировано ею. ═══ При каждом рождении мозговой аппарат представляет собой для нас как бы чистую тетрадь, в коию вписываются новые ощущения и образы. Возвратившись в тело, душа утрачивает воспоминанье обо вс╦м том, что она видела и совершила в состояньи свободном, и она вновь обрет╦т это воспоминание, лишь когда снова будет покидать свою временную тюрьму. 36 ═══ Забвенье прошлого есть для человека необходимое условие всякого испытания и всякого земного прогресса. Это прошлое у каждого из нас имеет свои пятна и нечистоты. Проходя по бесконечному ряду канувших в небытие врем╦н, пересекая эпохи зверства, мы должны были накопить множество ошибок, натворить множество несправедливостей. Мы только вчера вышли из поры варварства, и бремя подобных воспоминаний было бы для нас слишком тяж╦лым. Земная жизнь и так порою переносима с трудом, но вынести е╦ было бы ещ╦ тяжелей, если бы к свите настоящих наших зол прибавилась ещ╦ память прошлых страданий и стыда. ═══ Но разве воспоминанье о наших предыдущих жизнях не оказалось бы также связанным с воспоминаньем о прошлом других? Возвращаясь назад по длинной цепочке наших существований, разбирая по нитям пряжу собственной истории, мы вновь нашли бы следы действий наших ближних. Неприязнь бы увековечилась, соперничество, ненависть, разногласье переносились бы из одной жизни в другую, из века в век. Наши былые враги и жертвы опознавали бы нас и преследовали своею местью. ═══ Хорошо, что покров забвенья скрывает нас друг от друга и, на время устраняя наше взаимное прошлое, избавляет нас от мучительных воспоминаний, а, может быть, и нескончаемых угрызений совести. Сознанье ошибок наших и последствий, кои оне влекут за собой, вставая пред нами в устрашающей и постоянной угрозе, сковывало бы все наши усилья, делало бы жизнь нашу невыносимой и бесплодной. ═══ Без забвения, великие грешники, знаменитые преступники были бы отмечены клеймом на нескончаемую вечность. Тогда бы, осужд╦нные справедливостью людей, понеся наказанье, они и после этого подвергались бы всеобщему недоверию; общество, отказавшее им в месте внутри себя, с ужасом бы вновь отталкивало их от себя и тем отдало бы их во власть силам зла. Что было бы, если б преступления дал╦кого прошлого постоянно были на всеобщем обозрении? Почти все мы нуждаемся в прощении и забвении наших злых дел. Тень, скрывающая наши слабости, убожество и нищету, да╦т духу нашему облегченье, делая тем самым нам искупленье менее мучительным. Испив вод Леты, мы с большей готовностью возрождаемся к новой жизни. Призраки прошлого исчезают. Перенес╦нное в иную среду, существо наше пробуждается к иным ощущениям, открывается другим влияниям, с большей л╦гкостью оставляет ошибки и привычки, коие прежде тормозили его продвижение. Душа преступника, возрождаясь в форме реб╦нка, находит кругом себя помощь, заботу и нежность, которые столь необходимы для е╦ возвышения. В существе этом, слабом и очаровательном, никто и не помышляет признать порочного духа, пришедшего искупить сво╦ оскверн╦нное прошлое. ═══ Для некоторых людей их прошлое однако не ст╦рлось полностью. Смутное ощущенье того, чем они были, тлеет во глубине их сознания. Это источник наитий, врожд╦нных идей, смутных воспоминаний и таинственных предчувствий, словно ослабевшее эхо прошлых врем╦н. Советуясь с этими впечатлениями, со вниманьем изучая самого себя, нет ничего невозможного в том, чтобы восстановить сво╦ прошлое, если и не в подробностях, то, по крайней мере, в главных его чертах. ═══ На исходе каждого существования, эти отдал╦нные воспоминанья мало-помалу воскрешаются и выходят из тени. В жизни мы продвигаемся шаг за шагом, на ощупь. С приходом смерти вс╦ проясняется. Прошлое объясняет настоящее, и будущее озаряется лучами нового света. ═══ Душа, возвратившись к жизни духовной, вновь обретает полноту своих способностей. Тогда для не╦ начинается пора самоанализа, отдыха, сосредоточенья, в течение коей она судит само╦ себя и определяет пройденный путь. Она принимает мнения, советы более продвинутых духов. Ведомая ими, она примет мужественные решения, и, когда час е╦ пробь╦т, она, избрав благоприятную среду, спустится в новое тело с тем, чтобы улучшиться в н╦м посредством труда и страдания. ═══ Возвратившись в тело, душа ещ╦ раз утратит память о прошлых жизнях, так же как и воспоминанье об этой духовной жизни, единственной действительно свободной и полной, рядом с которой земное пребыванье покажется ей ужасным. Долгой будет борьба, необходимы мучительные усилья, чтоб вновь обресть сознанье самой себя и восстановить свои сокрытые силы; но всегда она сохранит наитие, смутное ощущенье решений, принятых ею пред тем, как родиться вновь. 37 ═══ Материя, в сущности своей, по всей видимости является флюидом бесконечно гибким, эластичным, бесчисленные сочетанья коего дают рожденье всем телам. Невидимый, неосязаемый, невесомый в первородной сущности своей, флюид этот, чрез длинный ряд переходных состояний, обретает вес и созда╦т, посредством сильнейшего уплотнения (конденсации), тв╦рдые, непрозрачные и тяж╦лые тела, кои составляют основу земной материи. Но это состоянье сцепления всего лишь временно, переходно, и материя, вновь пройдя все этапы своего преобразования, может беспрепятственно распасться и вернуться к своему изначальному флюидическому состоянию. Вот почему существованье миров всего лишь временно, проходяще. Проступив из океанов эфира, миры вновь вернутся в него и растворятся в н╦м по завершении своего жизненного цикла. 38 ═══ Этот мир флюидов, коий проступает по ту сторону лучистого состоянья вещества, готовит науке множество неожиданностей и открытий. Бесчисленны разнообразия форм, коие материя, утончившись, может принять для нужд высшей жизни. ═══ Уже и сейчас многие наблюдатели знают, что за пределами возможностей нашего восприятия, по ту сторону непроницаемого занавеса, коий создан несовершенством нашей познавательной способности и окутывает нас словно пелена тумана, существует иной мир, не мир существ бесконечно малых, но целая флюидическая вселенная, окружающая нас, вся насел╦нная невидимыми толпами. ═══ Существа сверхчеловеческие, но не сверхъестественные, живут рядом с нами, немые свидетели нашей жизни, и не заявляют нам о сво╦м существованье, кроме как в определ╦нных условиях, под действием естественных, точных и строгих законов. В тайну законов этих необходимо проникнуть, ибо из знания их для человека последует обладанье значительными силами, практическое примененье которых может изменить лицо Земли и строй обществ. Именно это и составляет область экспериментальной психологии, или, как сказали бы некоторые, "оккультных наук". Науки эти стары как мир. Мы говорили уже о "чудесах", соверш╦нных в священных местах Индии, Египта и Греции. 39 ═══ Магнетизм, после того как уч╦ные столь долгое время отвергали его, начинает наконец, под иным именем, привлекать к себе их внимание. Но результаты были бы по-иному богаты, если бы вместо того, чтоб ставить опыты на психопатах, уч╦ные имели дело с людьми здоровыми духом и телом. Магнетический сон развивает у людей умственно здоровых новые способности, бесконечно увеличивает мощь восприятия. Наиболее примечательное явление - это видение на большом расстоянии без посредства глаз. Сомнамбула может ходить ночью, читать и писать с закрытыми глазами, выполнять самую тонкую и усложн╦нную работу. Другие лица видят то, что происходит внутри человеческого тела, определяют болезни и их причины, читают мысль в мозгу, проникают без содействия органов чувств в самые сокрытые и отдал╦нные области, вплоть до порога иного мира. Они прикасаются к тайнам флюидической жизни, вступают в связь с невидимыми существами, о коих мы говорили, передают нам их мнения, их наставления. В дальнейшем мы верн╦мся к этому последнему пункту; но уже и отныне мы можем считать тв╦рдо установленным тот факт, вытекающий из опытов Пюисегюра, Делеза, Дюпоте и их бесчисленных учеников, а именно то, что магнетический сон, обездвиживая тело, устраняя ощущения, возвращает психическому существу свободу, во сто крат увеличивает возможности его духовного восприятия, впускает его в мир, закрытый существам телесным, в мир, красоты и законы коего оно нам описывает. ═══ Психическое существо это, коие в гипнотическом сне жив╦т, мыслит, действует вне тела, которое утверждает независимость своей личности особым способом видения, знаньями, превосходящими те, какими оно обладает в состояньи бдения, что оно есть, если не само╦ душа, обретшая флюидическую форму, душа, коия не есть более слагаемое жизненных сил, игры органов тела, но свободная причина, действующая воля, на короткое время высвобожденная из своей тюрьмы, парящая надо всей Природой и наслаждающаяся целостностью своих врожд╦нных способностей? Таким образом, магнетические явления делают очевидными не только существованье души, но также и е╦ бессмертье; ибо если, при сво╦м телесном существовании, душа эта отделяется от своей грубой оболочки, жив╦т и мыслит вне е╦, то тем более после смерти обрет╦т она полноту своей свободы. ═══ Наука о магнетизме вводит человека в обладанье необычайными дарами. Действие флюидов на человеческое тело огромно; свойства их многообразны и различны. Многочисленными фактами доказано, что с помощью их возможно облегчать самые жестокие страдания. Разве великие миссионеры не исцеляли просто прикосновеньем рук? И именно в этом весь секрет их кажущихся чудес. Флюиды, подчиняясь могучей воле, страстному желанью творить добро, пронизывают все пораж╦нные и больные организмы и постепенно возвращают здоровье больным и силу ослабленным. 40 ═══ Душа, как во время телесной жизни, так и после смерти, постоянно покрыта флюидической оболочкою более или менее утонч╦нной или эфирной - "периспритом", или духовным телом. Перисприт служит посредником между телом и душой; последней он переда╦т ощущения органов чувств и сообщает телу волю духа. В миг смерти он отделяется от осязаемой материи, оставляет тело разлагаться в могиле, но, неотъемлемый от души, он оста╦тся внешней формой е╦ личности. ═══ Перисприт, таким образом, представляет собою флюидический организм; это ранее существовавшая и выживающая форма человеческого существа, общий план, по коему созда╦тся телесная оболочка; он подобен второй одежде, невидимой и образованной утонч╦нной материей, которая проникает все тела, какими бы непроницаемыми они нам ни казались. ═══ Грубая материя, постоянно обновляющаяся жизненным током, не есть неизменная и постоянная часть человека. Это перисприт обеспечивает поддержанье структуры человеческого тела и сохраненье черт лица, и происходит это во все периоды жизни, от рождения до смерти. Он играет таким образом роль сжимаемого и упругого остова, на котором воплощается земная материя. ═══ Однако и это флюидическое тело не оста╦тся неизменным; оно очищается и облагораживается вместе с душою; оно следует за нею чрез все е╦ бесчисленные воплощения, вместе с нею поднимается по ступеням иерархической лестницы духов, делается вс╦ более прозрачным и сияющим, чтобы вспыхнуть однажды тем ослепительным светом, о коем говорят древнейшие части Библии и свидетельства истории, касающиеся некоторых появлений. 41 ═══ Перисприт сохраняет все достижения живого существа. Именно в мозгу этого духовного тела накапливаются и вписываются огненными строками все знания, и именно по этому плану составляется и формируется мозг реб╦нка при перевоплощении. Таким образом, умственное и нравственное достояние духа отнюдь не теряется, но преумножается и возрастает вместе с его существованиями. Отсюда чрезвычайные способности, коими с самого рождения обладают некоторые особенно одар╦нные дети. ═══ Возвышенье чувств, чистота жизни, порывы к добру и идеалу, испытанья и страдания, терпеливо переносимые, вс╦ более утончают перисприт, расширяя, умножая его колебательные движения (вибрации). Как химическое действие, они поглощают грубые частицы и оставляют лишь самые утонч╦нные, самые чистые из них. ═══ Обратным следствием является то, что материальные аппетиты, низкие и вульгарные страсти, воздействуя на перисприт, отяжеляют его, делают его более плотным и т╦мным. Притяжение низших миров, таких как Земля, с силой воздействует на подобные организмы, кои частично сохраняют потребности тела и не могут их удовлетворить. Воплощения духов, подверженных таким страстям и аппетитам, быстро следуют друг за другом до той поры, покуда совершенство чрез страдание не приходит умерить их страсти, избавить их от земных влияний и открыть им доступ к лучшим мирам. ═══ Тесная связь объединяет три составных элемента человеческого существа. Чем возвышеннее дух, тем неуловимее, легче, светозарнее его перисприт, тем свободнее тело от страстей, умереннее в своих желаниях и аппетитах. Благородство и достоинство души отражаются на перисприте, коему они придают более гармоничные формы и делают его более эфирным; они отражаются вплоть даже до тела; тогда лик человеческий озаряется отсветом внутреннего огня. ═══ Перисприт сообщается с душой посредством магнетических токов. С телом он связан посредством нервных флюидов. Флюиды эти, хотя и невидимы, являются прочными путами, коими перисприт привязан к материи, от рождения до смерти, и даже - для людей, подверженных чувственным наслажденьям, - вплоть до разложения тела. Агония представляет нам сумму усилий, затрачиваемых периспритом на то, чтоб освободиться от цепей своей плоти. ═══ Нервный флюид, или жизненный флюид, источником коего является перисприт, играет значительную роль в системе всего организма. Существованье его, способ его действия могут объяснить множество проблем патологии. Являясь одновременно передатчиком внешних ощущений и внутренних впечатлений, он сравним с передающим мысль телеграфным кабелем, чрез коий проходит прямой и обратный ток. ═══ Древние знали о существовании перисприта. Под именами "охема" и "феруэр" греческие и восточные философы обозначали оболочку души, "ясную, эфирную, аромальную". По мнению древних персов, когда наступает час воплощения, феруэр собирает вокруг себя и конденсирует материальные молекулы, необходимые для составления тела, затем со смертью возвращает их назад стихиям, для того чтобы в иных условиях получить новые телесные оболочки. 42 ═══ Хотя существованье перисприта утверждалось в различные эпохи человеческой истории, именно Спиритизму было суждено определить природу его и его точную роль. Благодаря опытам Крукса и других уч╦ных мы знаем, что перисприт - это орудие, с помощью коего совершаются все магнетические и спиритические явления. Это духовное тело есть настоящая флюидная ╦мкость, коию душа приводит в действие посредством воли. Именно перисприт, во время обычного сна и сна искусственно вызванного, высвобождается из материального тела, переносится на значительные расстояния и, во мраке ночей как и при свете дня, видит, наблюдает, постигает вещи, коие тело само по себе познать бы не смогло. ═══ У перисприта свои органы чувств, аналогичные органам чувств у тела, но значительно превосходящие их силой. Он видит посредством духовного света, отличного от света зв╦зд, и коий не могут воспринять материальные органы чувств, хотя свет этот и разлит во всей Вселенной. ═══ Постоянство флюидического тела, как после так и до смерти, объясняет также и феномен явлений или материализаций духов. Перисприт, в свободной жизни пространства, обладает в потенции всеми силами, коие составляют человеческий организм, но он не приводит их в действие. Как только дух оказывается в желаемых условиях, то есть как только он может занять у медиума необходимые для этого флюидическую материю и жизненную силу, он усваивает их и мало-помалу начинает приобретать внешний облик земной материи. Жизненный ток циркулирует в перисприте, и, под действием за╦много флюида, физические молекулы выстраиваются по плану организма, по плану, важнейшие черты коего перисприт воспроизводит; тело человеческое восстанавливается, и организм начинает свою работу. Фотографии и слепки показывают нам, что это восстановленное тело идентично тому, которое дух оживлял на земле. Но жизнь этого восстановленного тела лишь временна и мимол╦тна, поскольку она ненормальна на данном этапе существования духа, и элементы, кои произвели е╦, после краткого слияния возвращаются к своим источникам. 1 И это может быть необязательно наша планета Земля, но и какая-нибудь иная подобная ей среди множества миров нашей материальной Вселенной. (Й.Р.) 2 Нам настолько мило наше прозябанье в теле, что если бы мы не старились и не были бы насильно принуждаемы с ним расстаться, то мы согласились бы сидеть в н╦м целую вечность. Ничто более убедительно не говорит о нашем непроходимом невежестве. И потому мудр порядок вещей, не испрашивающий нашего соизволения и избавляющий нас от пут материальной жизни тогда, когда для этого наступает наиболее подходящее время. (Й.Р.) 3 "Помните ли, что было с вами в первый год вашей жизни? - Не помню, говорите вы. - Ну что же мудр╦ного, что вы не помните, что было с вами прежде вашего рождения?" П.Я.Чаадаев. /Примеч.Й.Р./ -----------------------------------------------------------------═ 43 ═══ Способности перисприта, его сила восприятия и средства высвобождения, как бы ни были они развиты у некоторых лиц, никогда однако не могут проявиться во всей своей полноте в период воплощения, то есть при земной жизни. В эту пору перисприт тесно связан с телом. Будучи узником этой толстой и т╦мной оболочки, он может выходить из не╦ лишь на некоторые мгновенья и при определ╦нных условиях. Запасы его возможностей остаются в сокрытом состоянии, мало чем себя обнаруживая. Отсюда слабость нашей памяти, бессильной воскресить в сознаньи ход наших прошлых существований. ═══ Вернувшись к жизни духовной, душа вновь вступает в полное обладанье самою собой; перисприт вновь обретает полноту своих способностей. Отныне они могут совместно воздействовать на флюиды, влиять на живые существа, волновать человеческие умы. В этом тайна проявлений духов. Гипнотиз╦р обладает огромной властью над внушаемым лицом, он может вызвать его высвобожденье, остановить в н╦м материальную жизнь. Точно так же и духи, или бесплотные души, могут по своей воле направлять магнетические токи на некоторых людей, влиять на их органы и, чрез их посредство, сообщаться с обитателями Земли. Люди эти, благодаря тонкости их душевной организации, особо одар╦нные чувствительностью и восприимчивостью нервной системы, что проявляется при манифестации духов и необходимо для этой манифестации, называются "медиумами". Способности их многообразны и различны. ═══ Именно люди, обладающие обостр╦нным чувственным восприятьем, ясновидцы, те, чь╦ зрение прорезает непроницаемый туман, скрывающий от нас эфирные миры, именно они, чрез озаренье, вспыхивающее подобно молнии в ночи, прозревают и здесь, на земле, нечто из небесной жизни. Некоторые даже обладают способностью видеть духов, слышать от них откровение высших законов. ═══ Мы, правда, все медиумы, но в очень различной степени. Многие являются медиумами, но не знают об этом. Нет такого человека, на коего бы духи не оказывали своего, хорошего или дурного, влияния. Мы жив╦м посреди невидимой нам толпы, коия молчаливо и внимательно присутствует при всех подробностях нашего существования, участвует мыслию в делах наших и работах, в наших радостях и страданиях. В толпе этой заняло сво╦ место большинство тех, кого мы прежде встречали на земле и чь╦ изношенное убогое одеянье мы в сво╦ время проводили до места его захоронения. Родственники, друзья, посторонние люди, враги - все продолжают жить и силою привычек и воспоминаний вс╦ вновь возвращаются к тем местам и людям, коих они знали прежде. Невидимая толпа эта влияет на нас, наблюдает за нами, вдохновляет нас, пода╦т нам советы, и пода╦т их таким образом, что мы и не подозреваем о том, кто пода╦т их нам, а в некоторых случаях духи даже вселяются в нас, преследуют своею ненавистью и местью. 44 ═══ Неразрушимая форма эта, спутница и служанка души, свидетельница е╦ битв и страданий, участвует, как мы видели, в странствиях е╦, возвышается и очищается вместе с нею. Образовавшись в низших областях, периспритальное существо медленно восходит по лестнице существований. Сначала это всего лишь существо зачаточное (рудиментарное), некий неполный набросок. Достигнув человеческого состоянья, оно начинает отражать более возвышенные чувства; дух лучится с большей силой, и перисприт освещается новыми огнями. Из жизни в жизнь, по мере того, как способности его расширяются, как стремления очищаются, как поле знания увеличивается, перисприт обогащается новыми чувствами. Всякий раз, как завершается очередное воплощенье, духовное тело, подобно бабочке, устремляющейся из куколки на свободу, высвобождается из своего плотского рубища. Душа вновь обретает себя, целая и свободная, и, оглядывая облегающий е╦ флюидический покров, во вс╦м его великолепии или ничтожестве, она определяет степень своей продвинутости. ═══ Точно так же как дуб хранит в себе свидетельства прожитых лет, так и перисприт, под своей нынешней внешностью, сохраняет следы предыдущих жизней, пройденных друг за другом состояний. Следы эти, часто забытые, покоятся в нас; но как только душа вызывает их, пробуждает в себе воспоминанье о них, они выходят из тьмы словно свидетели, коим несть числа, и расставляют вехи на долгом пути, пройденном со стольким трудом. ═══ У духов отсталых оболочка толстая, пронизанная материальными флюидами. Ещ╦ и после смерти они испытывают ощущения и потребности земной жизни. Голод, холод, боль сохраняются для самых грубых из них. Их флюидический организм, затемн╦нный страстями, может вибрировать лишь в слабой степени, и поэтому возможности их восприятия сильно ограничены. Они не знают ничего о жизни в пространстве. Вс╦ есть мрак в них и вокруг них. ═══ Душа чистая, свободная от животных влечений, созда╦т себе перисприт, подобный ей самой. Чем более утонч╦н этот перисприт, тем с большей силою вибрирует он, тем шире распространяются его ощущения и раст╦т восприятие. Он участвует в таких формах существования, понятье о коих мы можем себе составить лишь с трудом. Он упивается наслажденьями высшей жизни, прекрасными гармониями Беспредельности. Такова задача человеческого духа и такова награда ему: своими долгими трудами выработать в себе новые чувства безграничной тонкости и силы; укротить грубые страсти, преобразить эту мрачную и толстую оболочку в полупрозрачную форму, озаряемую огнями. Вот оно - дело, определ╦нное всем нам и коие все мы должны претворять чрез нескончаемое теченье врем╦н на чудесном пути, что миры разв╦ртывают под нашими шагами. 45 ═══ Спиритические факты влекут за собой крупнейшие философские и моральные следствия. Они приносят решенье, столь же ясное сколь и полное, самым великим проблемам, коие сквозь века поднимались мудрецами и мыслителями всех стран: проблеме нашей внутренней природы, столь таинственной, столь мало познанной, и проблеме наших судеб. Выживанье и бессмертье, бывшие до сей поры лишь просто робкими надеждами, чистыми предчувствиями души, устремленьями е╦ к лучшему состоянью, либо же понятьем рассудочного плана, отныне доказаны, доказано также единство живых и м╦ртвых, коие является логическим следствием этих фактов. ═══ Сомненье больше не возможно. Человек бессмертен. Смерть - всего лишь перемена состоянья. Из факта этого и из наставлений духов возникает, помимо того, уверенность во множественности наших земных существований. Эта эволюция живого существа чрез его возрождающиеся жизни, самого возводящего сво╦ будущее, каждый день делами своими строящего самого себя как в недрах низшей жизни, так и в расцвете счастливых человечеств, это тождество происхождения и целей для всех существ, это постепенное совершенствованье, плод исполненных работ, перенес╦нных испытаний, - вс╦ это раскрывает перед нами торжество вечных принципов Справедливости, Порядка, Прогресса, правящих мирами, руководящих судьбою душ по мудрым, глубоким, вселенским законам. 46 ═══ Мы должны помнить, что послания духов не могут быть уподоблены опытам по физике и химии. В этих последних вс╦ подчинено одним только строгим законам, за пределами коих нельзя добиться никакого результата. ═══ На спиритических же сеансах мы имеем дело отнюдь не со слепыми механическими силами, но находимся в присутствии разумных существ, надел╦нных подобно нам волей и свободой, кои, порою, читают в нас, угадывают наши неблагожелательные намеренья и, если они принадлежат к существам высшего порядка, мало заботятся о том, чтоб ублажить наши причуды. ═══ Изученье невидимого мира требует много мудрости и настойчивости. Лишь после долгих лет размышлений и наблюдений мы постигаем науку жизни, позна╦м людей, научаемся определять их характеры и избегать ловушек, в изобилии расставленных нам на каждом шагу. Естественно поэтому, что знанье о невидимом человечестве, коие окружает нас и парит над нами, не будучи восприемлемо нашими органами чувств, приобресть ещ╦ труднее. Бесплотный дух по ту сторону смерти обретает себя таким, каким он сам себя сделал за время своего нахожденья здесь. Он оказывается ни лучшим, ни худшим. Для того чтобы укротить страсть, исправить недостаток, ослабить порок, редко может хватить одной жизни. Из этого следует, что в толпе духов характеры серь╦зные и вдумчивые находятся, как и на земле, в меньшинстве, а духи легкомысленные, поглощ╦нные пустяками и безделками, образуют и там несч╦тные полчища. Невидимый мир, таким образом, есть более крупномасштабная копия, дубликат мира земного. Там, как и здесь, истина и знание не являются уделом всех. Умственное и нравственное превосходство достигаются лишь медленным и постоянным трудом, накопленьем успехов, достигнутых в ходе длинного ряда столетий. ═══ Мы знаем однако, что этот оккультный мир постоянно воздействует на мир телесный. М╦ртвые влияют на живых, руководят ими, и без их ведома вдохновляют их. Духи влекутся друг к другу в соответствии со степенью своего сходства. Те, кто сняли с себя плотскую одежду, помогают тем, кто ещ╦ облач╦н в не╦. Они поощряют их итти по пути добра, но часто также и толкают их на путь зла. ═══ Высшие духи являются лишь в тех случаях, когда их присутствие может быть полезно и облегчает наше совершенствованье. Они избегают шумных сборищ и обращаются лишь к людям, движимым чистыми намерениями. Наши т╦мные области им мало подходят. И как только они могут, они возвращаются в места менее насыщенные грубыми флюидами, но не прекращают, несмотря на расстоянье, заботиться о своих подопечных. ═══ Духи низшего порядка, неспособные к высоким устремлениям, предпочитают оставаться в нашей атмосфере. Они вмешиваются в нашу жизнь и, будучи озабочены единственно тем, что занимало их мысль во время их существованья в теле, участвуют в удовольствиях или трудах людей, с коими они чувствуют себя связанными чрез сходство характера или привычек. Порою даже они обуздывают людей слабых, кои не умеют противиться их влиянью, и целиком подчиняют их себе. В некоторых случаях власть их доходит до того, что они могут толкнуть своих жертв на совершенье преступления или же довести их до безумия. Случаи подобной одержимости распространены гораздо более, чем думают. Именно в этом следует искать объясненье многим фактам, сообщаемым историей. 47 ═══ Было бы опасным целиком и полностью отдаться проведению спиритических опытов. Человек с открытым сердцем, с просвещ╦нным и здравым умом, может почерпнуть в этих опытах несказанные утешения и ценнейшие наставления. Но тот, кто в фактах этих стал бы искать лишь материальный интерес или легкомысленное развлеченье, тот неизбежно стал бы объектом бесконечных мистификаций, сделался бы игрушкой коварных духов, кои, льстя его самолюбию и склонностям, соблазняя его заманчивыми обещаньями, завоевали бы его доверие, для того чтоб впоследствии подвергнуть его насмешкам и ввергнуть в разочарования. ═══ Необходима, таким образом, величайшая осторожность для того, чтоб вступить в общенье с невидимым миром. Добро и зло, истина и заблуждение перемешиваются там, и, чтоб отличить одно от другого, необходимо все откровения, все наставления пропустить чрез сито строгого суждения. Продвигаться в этой неведомой земле можно лишь шаг за шагом, с факелом разума в руке. Для того, чтоб избегнуть дурных влияний, чтоб удалить от себя ватагу легкомысленных и злонамеренных духов, достаточно просто оставаться хозяином самому себе, никогда не отказываться от права контроля и анализа, всеми средствами более всего стремиться к самосовершенствованию в знаньи высших законов и в осуществлении добродетели. Тот, чья жизнь пряма, и кто ищет истину с искренним сердцем, не подвергается никакой опасности. Духи света читают в н╦м, видят его намеренья и поддерживают его. Духи тьмы, коварные и лживые, бегут от справедливого, как шайка разбойников обходит стороной хорошо