е членение органов по сравнению с растением. Появляются такие органы, которые по способу образования остаются в сфере вышеописанных сил, и такие, которые высвобождаются из под их власти. Между ними возникают различные взаимодействия. Именно в этих взаимодействиях лежит причина того, что субстанция животного может быть носителем ощущения. Одним из следствий этого является отличие внешнего вида и свойств животной и растительной субстанции. В животном организме есть такая силовая область, которая независима от сил, истекающих и притекающих к земле. Это та астральная силовая область, существующая у животного помимо физического и эфирного, о которой мы уже говорили выше с другой точки зрения. Нас не должно шокировать слово "астральное". - Исходящие из земли силы - это чисто земные силы, притекающие к ней силы - это силы близкого космического окружения земли; в "астральном" наличествует начало более высокого порядка, нежели оба рода вышеописанных сил. Только оно делает землю мировым телом, "звездой" (аstrа). Физические силы обособляют землю, выделяют ее из вселенной; благодаря эфирным силам земля позволяет вселенной воздействовать на себя; посредством "астральных" сил она становится самостоятельной индивидуальностью во[ ] вселенной. В животном организме "астральное" является таким же самостоятельным, замкнутым в самом себе образованием, каким является его эфирный организм и его физический организм. Поэтому это образование можно называть "астральным телом". Организм животного можно понять, только если рассматривать взаимоотношения между физическим, эфирным и астральным телами. Ибо все три тела самостоятельно существуют как члены организма животного; и все три отличны от того, что существует вне их как обезжизненные (минеральные) тела и оживленные растительные организмы. Физический организм животного можно в каком-то смысле рассматривать как обезжизненный; однако он отличается от минерально-безжизненного. Ибо сначала он был благодаря эфирному и астральному организму отчужден от минерального и лишь затем из-за того, что эфирные и астральные силы отступили, был возвращен в обезжизненное состояние. Физический организм животного является структурой, в отношении которой деятельные в минеральном, в чисто земной области силы могут оказывать одно только разрушительное воздействие. Физическая структура может служить всей совокупности животного организма лишь до тех пор, пока эфирные и астральные силы имеют перевес над разрушительным вмешательством минеральных сил. Животный эфирный организм живет как и эфирный организм растения, но не одинаковым образом. Жизнь в нем из-за действия астральных сил приведена в некое для самой себя чуждое состояние; она ведь сначала бывает вырвана астральными силами из сферы действия притекающих к земле космических сил и лишь затем вновь возвращена в их силовое воздействие. Этот эфирный организм сам по себе является структурой, в которой чисто растительные силы имеют слишком тупое, "непросвещенное" (dumpf) для животного бытие. И он может служить целому животного организма лишь благодаря тому, что астральные силы просветляют принцип его действия. Когда одерживает верх действие эфирного, - наступает сон; когда преобладает действие астрального организма, - имеется бодрствование. 06а состояния - сон и бодрствование - не должны, однако, переходить известную грань интенсивности. Если бы это произошло со сном, тогда растительное начало в организме животного стало бы слишком врастать в минеральное; тогда возникло бы болезненное состояние - буйное разрастание растительного. Если бы это произошло с бодрствованием, тогда растительное было бы полностью отчуждено, оторвано от минерального; последнее стало бы тогда принимать в организме формы, которые ему не свойственны, но свойственны форма* неорганического, безжизненного мира. Возникло бы другое болезненное состояние - вследствие буйства минерального. Во все три организма - в физический, эфирный и астральный - вторгается физическая субстанция из внешнего мира. И каждый из них на свой лад должен преодолеть собственные свойства этого чуждого физического. Благодаря этому и возникает тройственность в органообразовании у животного. Физическая организация формирует органы, которые были проведены через эфирную и астральную силовые системы, а теперь находятся на обратном пути к своей физической области. Но полностью вернуться в эту область они не могут, ибо следствием этого была бы смерть самого физического организма. Эфирный организм формирует органы, которые были проведены через астральную силовую систему, но которые теперь все время стремятся вновь высвободиться из нее; они несут в себе силу притупленности (Dumpfheit) сна; они склонны распространять чисто вегетативную жизнь. Астральный организм формирует органы, которые отталкивают от себя вегетативную жизнь, отчуждаются от нее. Но существовать они могут лишь в том случае, если сама эта вегетативная жизнь будет их все снова и снова охватывать, будет все вновь овладевать ими. Ибо иначе, поскольку астральные органы сами по себе не имеют никакого сродства ни к силам, исходящим из земли, ни к притекающим на нее из космоса силам, они должны были бы вообще полностью отпасть, выпасть из сферы земного бытия, если бы указанные силы все снова не охватывали их. В этих органах должно происходить ритмическое чередование действия животного и растительного начал. Это обусловливает чередование состояний сна и бодрствования. В состоянии сна органы астральных сил погружаются в тупость (Dumpfheit) растительной жизни. Они тогда не оказывают никакого действия на эфирную и физическую область организма. Астральные органы тогда полностью доверены сферам сил, исходящих от земли и втекающих в нее из космоса. РАСТЕНИЕ, ЖИВОТНОЕ, ЧЕЛОВЕК В астральном теле животное формирующее начало проявляется двояко - наружу в виде цельного облик животного, а вовнутрь как формообразование его органов. Обладающая ощущением животная субстанция является результатом деятельности этого формирующего астрального тела. Животное образуется тогда, когда это астральное формообразование доводится до конца. У человека оно до конца не доводится. В определенной точке на пути этого формирования оно сдерживается, тормозится. В растении имеет место такая субстанция, которая преобразована силами, притекающими на землю из космоса. Это живая субстанция. Она находится во взаимодействии с безжизненной субстанцией. Следует представлять себе, что в растительном существе эта живая субстанция непрестанно отделяется от безжизненной. В этой живой субстанции растительный облик являет себя как результат притекающих на землю сил. Образуется единый поток субстанции. Неживое преобразуется в живое; живое преобразуется в неживое. В этом потоке возникают все растительные органы. У животного ощущающая субстанция возникает из живой субстанции - так же, как у растения живая субстанция возникает из безжизненной. Тут имеется двоякий поток субстанции. Жизнь внутри эфирного не доводится до жизни, застывающей в формы. Она оставляется текучей; а формообразование внедряется в эту текучую жизнь из астральной области. У человека и этот процесс оставляется текучим. Ощущающая субстанция вовлекается в построение более высокого порядка. Можно назвать это построение Я-организацией. Тем самым ощущающая субстанция преобразуется еще раз. Возникает тройной субстанциальный поток. К этой троичности восходит внутреннее устройство человека и его внешний облик. Благодаря этому он становится носителем самосознающей духовной жизни. Вплоть до мельчайших частиц субстанции человек сформирован как плод этой Я-организации. Можно проследить теперь этот процесс формирования со стороны субстанции. При поступенчатом преобразовании субстанция предстает как процесс отделения, обособления высшей ступени от низшей и как построение форм из субстанции более высокого порядка. В случае растения из безжизненной субстанции отделяется живая субстанция. Притекающие на землю эфирные силы действуют в ней как силы образования формы. Сначала происходит не отделение в собственном смысле, но полное преобразование физической субстанции эфирными силами. Но это имеет место только в формировании семени. Только тут может произойти полное преобразование субстанции, ибо семя защищено от воздействия физических сил посредством окутывающей его материнской оболочки. Как только семя освободилось от материнской оболочки, силовые воздействия в растении тотчас распределяются так, что возникает субстанциальный процесс, стремящийся к области эфирного, и другой, в котором субстанция вновь тяготеет к физическому формированию. Появляются такие начала в существе растения, которые устремлены к жизни, и такие, которые склоняются к отмиранию. Последние предстают как выделяющие начала растительного организма. Особенно характерный пример этого выделения можно наблюдать в формировании коры дерева. У животного происходит двоякий процесс обособления и двоякий процесс выделения. К недоведенному до завершения растительному потоку, сохраняемому в текучем состоянии, прибавляется преобразование живой субстанции в ощущающую. Ощущающая субстанция обособляется от просто живой. И здесь имеется уже субстанция, тяготеющая к ощущающему бытию, и другая субстанция, устремленная прочь от него, обратно к одной только растительной жизни. Но в организме происходит взаимовлияние всех его членов, поэтому у животного процессы выделения первого порядка - в сторону безжизненного - дальше отстоят от чисто минерального, чем аналогичные процессы выделения у растения, которые весьма родственны полностью лишенному жизни, минеральному как таковому. То, что выявляется как образование субстанции коры растения, все больше тяготеющей к минеральному и даже отпадающей от него по мере минерализации, - это предстает у животного в виде продуктов выделения из пищеварения. Оно дальше отстоит от минерального по сравнению с процессом осаждения, выделения у растений. У человека из ощущающей субстанции отделяется, обосабливается субстанция, которая затем становится носителем самосознающего духа. Но непрерывно происходит и процесс осаждения, выделения с образованием субстанции, которая склоняется обратно к только ощущающей деятельности. Тем самым животное начало предстает внутри человеческого организма как непрерывный процесс выделения. При бодрствовании животного организма процессы отделения, обособления (Absonderung) и образования форм из этого обособленного (Absordenten), равно как и осаждение, выделение (Abscheidung) ощущающей субстанции происходит под влиянием астральной деятельности. У человека к этому присоединяется деятельность Я-организма. Во сне астральный организм и организм-Я действуют не прямо. Но субстанция все равно уже захвачена их деятельностью, которая длится как по инерции. Субстанция, которая однажды была так внутренне проформирована, как это производят астральная организация и Я-организация, продолжает действовать в заложенном ими смысле и во время сна, - в силу некоей инерции. Таким образом, нельзя говорить о спящем человеке как о носителе одной лишь вегетативной деятельности организма. Астральная организация и Я-организация продолжают действовать в построенной ими субстанции и в состоянии сна. Различие сна и бодрствования не в том, что происходит чередование человечески-животной и вегетативно-физической деятельности. Истинное положение вещей совершенно иное. При бодрствовании - ощущающая субстанция и та, что способна быть носителем самосознательного духа, временно извлекаются из целостного организма и ставятся на службу астрального тела и Я-организации. Тогда физический и эфирный организм принуждены работать таким образом, что в них действуют только силы, исходящие из земли, и силы, в нее втекающие. При таком способе действия физический и эфирный организм доступны охвату астрального тела и Я-организации только извне. А в состоянии сна они внутренне проникаются субстанциями, которые образованы под влиянием астрального тела и Я-организации. В то время как на спящего человека из вселенной, извне действуют только исходящие из земли и притекающие к ней силы, - изнутри над ним трудятся субстанциальные силы, которые были подготовлены астральным телом и Я-организацией. Если назвать ощущающую субстанцию "остатком" астрального тела, а субстанцию, выстроенную под влиянием Я-организации тоже "остатком" последней, тогда можно сказать: в бодрствующем человеческом организме действуют сами астральное тело и Я-организация, во сне трудятся их субстанциальные остатки. Бодрствуя, человек живет в таком роде деятельности, который приводит его посредством астрального тела и Я-организации в связь с внешним миром; в состоянии сна физический и эфирный организм живут тем, что субстанциально превратилось в "остатки" астральной и Я-организации. Поэтому любую субстанцию, которая, как, например, кислород в дыхании, поглощается и во сне, и в состоянии бодрствования, - следует различать по способу действия в зависимости от того, о каком из этих двух состояний идет речь. Воспринятый извне кислород по своей собственной природе действует усыпляюще, - не пробуждающе. Повышенное поступление кислорода действует анормально усыпляющим образом. В бодрственном состоянии астральное тело постоянно побеждает это усыпляющее действие, связанное с потреблением кислорода. Как только астральное тело прекращает воздействовать на физическое тело, кислород развивает свои собственные свойства: он усыпляет. КРОВЬ И НЕРВ Особенно впечатляюще деятельность указанных структур человека соотносится с его целостным организмом в процессах образования крови и в процессах образования нервов. Пока процесс образования крови происходит на уровне проработки воспринятых извне питательных веществ, он находится под знаком Я-организации. Я-организация действует здесь начиная с процессов, сопровождаемых осознанным ощущением - в области языка, неба, - и вплоть до бессознательных и подсознательных процессов - в работе пепсина, панкреатического сока, желчи и т.д. - Затем активность Я-организации отходит на задний план и при дальнейшем превращении питательной субстанции в субстанцию крови преимущественно действует астральное тело. Так продолжается и далее, вплоть до момента, когда кровь встречается с воздухом (кислородом) в процессе дыхания. Здесь свою основную деятельность разворачивает уже эфирное тело. В выдыхаемой углекислоте, прежде чем она покинет тело, мы имеем дело преимущественно с живой - не ощущающей и не мертвой - субстанцией. (Живущим является все то, что несет в себе деятельность эфирного тела). Основная масса этой живой углекислоты удаляется из организма; но небольшая часть действует в организме дальше в тех процессах, средоточием которых является организация головы. Эта часть углекислоты обнаруживает сильную тенденцию перейти в безжизненное, неорганическое, хотя совсем мертвой она не становится. В нервной системе происходит обратное. В симпатической системе, пронизывающей органы пищеварения, правит преимущественно эфирное тело. Имеющиеся тут органы нервной системы сами по себе является, главным образом, только живыми органами. Астральная и Я-организации действуют на них не внутренне организующе, но извне. Поэтому действия Я - и астральной организаций в этих нервных органах имеют на них более мощное влияние. Аффекты и страсти оказывают длительное, значительное воздействие на симпатические нервы. Горе и заботы постепенно разрушают эту нервную систему. Нервная система спинного мозга со всеми ее ответвлениями является объектом преимущественного воздействия астральной организаций. Поэтому она носитель душевного в человеке, - рефлекторных явлений, но не того, что происходит в Я, в самосознающем духе. И собственно мозговые нервы подлежат Я-организации. Там деятельность эфирной и астральной организаций отступают на задний план. Итак, благодаря этому в организме возникают три области. В некоторой нижней области взаимодействуют те нервы, в которые внутренне вплетено эфирное тело, и та субстанция крови, которая преимущественно подлежит деятельности Я-организации. В этой области в эмбриональный и пост-эмбриональный период развития лежит исходный пункт образования всех тех органов, которые связаны с внутренним оживлением человеческого организма. При эмбриональном формировании эта еще слабая область находится под оживляющим и формирующим влиянием материнского организма. Далее следует рассмотреть некоторую среднюю область, в которой взаимодействуют нервные органы, находящиеся под влиянием астральной организации, и процессы крови, зависящие равным образом от астральной организации, а в верхней части этой области - от эфирного организма. Здесь в период формирования человека находится исходный пункт становления тех органов, которые опосредуют внутреннюю и внешнюю подвижность, например, - всех мускулов, но также и всех тех органов, которые не являясь в собственном смысле мускулами, обеспечивают подвижность человека. - Верхней же областью является та, где внутренне-организуемые человеческим Я нервы взаимодействуют с процессами крови, имеющими сильную тенденцию перейти в безжизненное, минеральное. В период формирования человека здесь лежит исходный пункт для образования костей и других органов, служащих опорой человеческому телу. Мозг же человека можно понять только в том случае, если смогут увидеть в нем тенденцию к окостенению, которая остановлена при самом своем появлении. А образование костей скелета удастся разгадать только, если распознают в нем не остановленный, но полностью доведенный до конца формирующий импульс мозга, который пронизан работающими извне импульсами среднего организма, где обусловленные астральными силами органы нервной системы действуют совместно с эфирно обусловленной субстанцией крови. - Если кость подвергнуть сжиганию, то в золе костей, в которой тогда остается только их собственный формирующий принцип, мы имеем дело с результатами деятельности высшей области человеческой организации. Если же подвергнуть кость воздействию разбавленной соляной кислоты, то в оставшейся хрящеподобной субстанции мы имеем результат формирующего импульса средней области человеческой организации. Скелет человека есть физический образ Я-организации. Та человеческая органическая субстанция, которая склоняется обратно к безжизненно-минеральному, в процессе возникновения костей полностью подлежит деятельности Я-организации. В мозге "Я" действует как чисто духовное существо. А формообразующая сила "Я", работающая внутрь физического, в мозге полностью преодолена эфирным структурирующим принципом и даже собственно физическими силами. Структурирующая сила "Я" работает в самом мозге лишь в слабой степени; она тонет в эфирно-живых и физических процессах. Именно поэтому мозг и может быть носителем духовной деятельности "Я": Я-организация практически не занимается органически-физическими процессами мозга, а потому Я-организация, как таковая, может действовать совершенно свободно. В противовес этому костный скелет есть фактически завершенный физический образ Я-организации; но она зато исчерпывает себя здесь в физическом структурировании, так что от нее не остается уже ничего для чисто духовной деятельности. Поэтому же происходящее в костях вися наиболее бессознательным в человеке. Углекислота, которая выталкивается при процессе дыхания наружу, внутри организма является еще живой субстанцией; ее захвати выделяет наружу астральная деятельность, закрепленная в части нервной системы. Часть углекислоты, которая вместе с потоком обмена веществ течет к голове, попав туда и соединившись с кальцием, получает из-за этого склонность войти в сферу действия аоации. Благодаря этому углекислый кальций под влиянием внутренне импульсируемых со стороны Я-организации головных нервов направляется на путь образования костей. Возникающие из питательных субстанций вещества -- миозин и миоген - имеют склонность к осаждению в крови; поначалу они являются обусловленными субстанциями, находящимися во взаимодействии с симпатической нервной системой, которая внутренне структуирована эфирным телом. Но оба эти белковые вещества захватываются также деятельностью средней нервной системы, которая находится под влиянием астрального тела. Это ведет их к сродству с продуктами распада белков, с жирами, с сахарами и сахароподобными субстанциями. Что и позволяет им, под влиянием средней нервной системы, встать на путь образования. СУЩНОСТЬ ЦЕЛИТЕЛЬНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ Человеческий организм в целом не является замкнутой в самой себе системой взаимопроникающих процессов. Иначе он не мог бы быть носителем душевного и духовного. Душевно-духовное лишь потому может иметь человеческий организм в качестве своей основы, что сам этот организм в субстанции нервов и в субстанции костей, а также в процессах, в которые они вовлечены, подвержен постоянному распаду или же находится на пути к безжизненной, минеральной деятельности. В нервной ткани распадается белковая субстанция. Но она затем не выстраивается заново, как это происходит в зародыше яйца или в других формациях при их попадании в область притекающих из космоса на землю сил, - но она просто распадается. Благодаря этому эфирные воздействия, втекающие через органы чувств от предметов и процессов внешнего мира, а также эфирные воздействия, образующиеся при работе собственных органов движения, - могут пользоваться нервами, как органами, вдоль которых они, эти эфирные воздействия, проводятся сквозь все человеческое тело. В нервах происходят процессы двух родов: распад белковой субстанции и пронизание этой распадающейся субстанции эфирной субстанцией, втекание которой возбуждаемо кислотами, солями, фосфорным и серным началами. Равновесие между этими двумя процессами опосредуют жиры и вода. По своей сущности, описанные феномены являются постоянно пронизывающими человеческий организм болезнетворными процессами. И их должны уравновешивать некие так же постоянно действующие исцеляющие процессы. Это уравновешивание происходит за счет того, что в крови осуществляются не только феномены, составляющие процессы роста и обмена веществ, но и постоянная исцеляющая деятельность, которая противостоит болезнетворным нервным процессам. Кровь несет в своей плазме и фибрине такие силы, которые служат в более узком смысле росту и обмену веществ. А в том, что при исследовании красных кровяных телец проявляется как железо, лежат истоки именно исцеляющего действия крови. Поэтому же железо появляется и в желудочном соке, а в качестве окисла железа и в молоке (молозиве). Там повсюду создаются источники процессов, уравновешивающих нервные процессы. Железо предстает при исследовании крови как единственный в человеческом организме металл, способный к кристаллизации. Тем самым железо впускает силы, которые являются внешними, физическими, минеральными силами природы. Они образуют в человеческом организме силовую систему, ориентированную по принципам внешней физической природы. Но эту силовую систему постоянно должна преодолевать Я-организация. Итак, имеют дело с двумя силовыми системами. Источник одной из них находится в нервных явлениях; источник другой - в образовании крови. В нервных явлениях разворачиваются болезнетворные процессы, которые доходят до той грани, где их могут постоянно исцелять противодействующие им процессы крови. Нервные процессы вызываются астральным телом в нервной субстанции, а тем самым и во всем, организме. В процессах крови Я-организация, действуя внутри человеческого организма, противостоит проникающей в него внешней физической природе, которая, правда, вовлечена в формирующие процессы Я-организации. В этом взаимоотношении можно непосредственно понять процессы заболевания и исцеления человека как таковые. Когда в организме усиливаются процессы, нормальная степень которых возбуждается посредством нервного процесса, - возникает заболевание. При возможности противопоставить этим процессам другие, которые представляют собой усиление в организме внешних природных воздействий, может быть вызвано исцеление, - если эти внешние природные влияния будут преодолены Я-организмом и станут действовать выравнивающе на противоположные им процессы. В молоке содержится лишь незначительное количество железа. Молоко является субстанцией, которая сама по себе наименее болезнетворна; кровь же должна постоянно пропускать сквозь себя все болезнетворное; поэтому в качестве постоянно действующего лекарства ей необходимо организованное железо, то есть железо, которое вобрала в себя Я-организация - гематин. Вообще, в отношении лекарства, - которое должно подействовать на какое-либо болезненное состояние, возникшее в самой внутренней среде организма, или же на такое, которое вызвано внешней причиной, но протекает внутри организма, - нужно сначала добыть знание о том, насколько астральная организация обусловливает нормальный способ распада белка в данном месте через посредство нервной системы. Возьмем, к примеру, застои в нижней части живота. В возникающих при этом болях мы можем отметить избыточную деятельность астрального тела. Значит здесь мы имеем дело с охарактеризованным выше случаем в области кишечника. Далее важен следующий вопрос: как уравновесить усилившееся действие астрального? Это сможет произойти, если доставить в кровь субстанции, которыми сможет овладеть именно та часть Я-организации, которая деятельна в кишечных процессах. Таковыми являются калий и натрий. Доставив эти субстанции в организм в составе какого-либо препарата или же в виде растительной организации, например, в Очном полевом цвете (Anagallis arvensis), добиваются ослабления слишком сильного влияния астрального тела на нервы и вызывают перенос его избыточной активности на действие воспринятых Я-организацией названных субстанций исходя из крови. Если мы применяем минеральную субстанцию, следует проследить за тем, чтобы калий или натрий в соединении в одном препарате с серой (можно, правда, давать серу отдельно, но это хуже) попадали бы в кровь правильным образом - так чтобы метаморфоза белка была удержана от распада. Сера ведь именно тем и особенна, что сдерживает белок от распада; она некоторым образом сплачивает организующие силы в субстанции белка. Если сера попадает в кровоток, сохраняя при этом связь с калием или натрием, то она подействует там, где калий или натрий имеют особое притяжение, сродство к определенным органам. А это как раз органы кишечника. РАЗЛИЧНЫЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОРГАНИЗМЕ DIABETES MELLITUS Сквозь все свои сущностные части человеческий организм развивает такие виды деятельности, импульсы которых свойственны одному только человеческому организму. Воспринятое им извне должно быть или просто поводом, побуждением к тому, чтобы он мог развить ту или иную собственную деятельность; или же это воспринятое извне должно действовать в теле так, чтобы эта чуждая деятельность с самого момента проникновения в тело не отличалась от соответствующей внутренней деятельности организма. Необходимая человеку пища содержит, например, углеводы. Часть из них крахмалоподобные субстанции, которые развивают свойственную им деятельность в растении. В человеческий организм они попадают в таком состоянии, которого достигли в растении. Но в этом состоянии крахмал является чужеродным для человека. Человеческий организм сам по себе не развивает такой деятельности, которая бы имела направление, имеющееся у крахмала в том состоянии, в котором од поступает в тело. К примеру, крахмалоподобное вещество человеческой печени (гликоген) есть нечто совсем иное, нежели растительный крахмал. А вот виноградный сахар является субстанцией, возбуждающей процессы одного рода с деятельностями самого человеческого организма. Поэтому крахмал не может остаться внутри человеческого организма просто крахмалом. Чтобы действовать, чтобы играть ту или иную роль в организме, крахмал должен быть преобразован. Он и превращается в сахар, будучи пронизан в полости рта птиалином. Белок и жир не затрагиваются птиалином. Они попадают в желудок поначалу как чуждые субстанции. Белки так преобразуются в желудке с помощью выделяемого им пепсина, что возникают продукты их разрушения вплоть до пептонов. А они уже являются субстанциями, чьи импульсы совпадают с импульсами деятельности самого организма. Жиры же не изменяются и в желудке. Их преобразует лишь секрет поджелудочной железы с получением субстанций, находимых в умершем организма в виде глицерина и жирных кислот. Превращение крахмала в сахар осуществляется на протяжении всего процесса пищеварения. Преобразование крахмала происходит и с помощью желудочного сока, если это еще не произошло под действием птиалина. Преобразование крахмала с помощью птиалина протекает на границе того, что разыгрывается в человеке в области Я-организации (как мы назвали ее в главе II). В этой области Я-организации происходит первое преобразование воспринятого извне. Виноградный сахар является субстанцией, способной действовать внутри области Я-организации. Он соответствует вкусу сладкого, который имеет свое бытие в Я-организации. Когда из крахмала с помощью желудочного сока возникает сахар, то это означает, что Я-организация проникает в область пищеварительной системы. Для сознания здесь нет вкуса сладкого; но происходящее в сознании (в области Я-организации) при ощущении "сладкого" проникает в бессознательные регионы человеческого организма, - и Я-организация может действовать там. В бессознательных регионах организма мы имеем дело (в смысле главы II) прежде всего с астральным телом. И именно астральное тело действует там, где в желудке крахмал превращается в сахар. Сознательным человек может быть только благодаря наличию таких деятельных начал в его Я-организации, что ничто иное не заглушает ее, ей не мешает, так что Я-организация может полностью развернуть самое себя. Это имеет место как раз в области, где действует птиалин. В области действия пепсина астральное тело заглушает Я-организацию. Деятельность Я тонет (untertaucht) в астральной деятельности. Итак, на материальном уровне можно проследить Я-организацию по присутствию сахара. Там где имеется сахар - там есть и Я-организация; где возникает сахар, там появляется Я-организация для того, чтобы сориентировать под-человеческую (вегетативную, животную) телесность к человеческой телесности. При Diabetes mellitus сахар оказывается продуктом выделения. Здесь мы имеем дело с проявлением Я-организации в такой форме, при которой эта Я-организация действует разрушительным образом. В других регионах деятельности Я-организации видно, что она тонет в астральной организации. Употребленный в пищу сахар используется в Я-организации. Он возбуждает в ней ощущение сладкого. Употребленный в пищу крахмал, преобразованный птиалином или желудочным соком в сахар, указывает на то, что в полости рта или в желудке астральное тело действует вместе с Я-организацией и заглушает последнюю. Сахар содержится также и в крови. Циркулируя сквозь все тело, кровь, содержащая сахар, проносит сквозь него Я-организацию. Но деятельность целостного человеческого организма повсюду уравновешивает Я-организацию. Из главы II видно, как помимо Я-организации и астрального тела в существе человека действуют еще эфирное и физическое тела. Они тоже воспринимают в себя Я-организацию и удерживают ее в себе. До тех пор, пока это так, сахар не выпадает в моче. Как живет Я-организация, несущая в себе сахар. можно увидеть по тем процессам в организме, которые связаны с сахаром. У здорового человека сахар в моче может быть обнаружен только. если он слишком обильно употребляет его в пищу, или же если он слишком обильно употребляет алкоголь, который втягивается во внутренние телесные процессы вместе с продуктами его переработки. В обоих случаях "сахарный процесс" в организме человека проявляется как нечто самостоятельное наряду с другими процессами. При Diabetes mellitus происходит следующее: Я-организация при погружении (Untertauchen) в астральную и эфирную области настолько слабнет, что она уже не может более активно действовать в субстанции сахара. Тогда то, что должна была делать с сахаром Я-организация", делают за нее астральные и эфирные регионы. Сахарной болезни способствует все, что вырывает Я-организацию из ее активной деятельности в теле: частые волнения; интеллектуальные перегрузки; бремя наследственности, препятствующее нормальному вчленению Я-организации в целостный организм. Все это одновременно связано с тем, что в организации головы человека постоянно должны происходить такие процессы, которые протекают как параллельные по отношению к духовно-душевной деятельности. Однако, поскольку в данном случае эта деятельность происходит слишком быстро или слишком медленно, указанные процессы в организации головы из этого параллелизма выпадают. Тогда нервная система как бы мыслит сама по себе отдельно от мыслящего человека. Но такую деятельность нервная система должна осуществлять только во время сна. У диабетика же и при бодрственном состоянии, параллельно ему, в глубинах организма протекает род сна. Поэтому с течением сахарной болезни имеет место определенная дегенерация нервной субстанции. Она является следствием недостаточного внедрения Я-организации. Другим сопутствующим явлением при диабете является образование фурункулов. Оно возникает из-за избытка эфирной деятельности в данном регионе. Я-организация не справляется, отказывает там, где она должна работать. Тогда там не может развернуть себя и астральная деятельность, потому что именно в таких местах она имеют силу только в созвучии с Я-организацией. Следствием этого становится избыток эфирной деятельности, проявляющийся в образовании фурункулов. Во всем этом можно увидеть, как может быть начат процесс исцеления при Diabetes mellitus - только при условии, если мы в состоянии усилить у диабетика Я-организацию. РОЛЬ БЕЛКА В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ТЕЛЕ И АЛЬБУМИНУРИЯ Белок есть та субстанция в живом теле, которая столь разносторонне может преобразовываться его оформляющими силами, что в результате из превращенной субстанции белка строятся все формы органов и форма всего организма. Белок может быть использован для этой цели благодаря способности мгновенно терять ту форму, которая связана с природой его материальных частей, когда организм призывает его послужить форме, требуемой самим организмом. Так можно понять, что в белке распадаются те силы, которые исходят из собственной природы водорода, кислорода, азота, углерода и их взаимных связей. Неорганические вещественные связи прекращаются, а органические оформляющие силы начинают действовать внутри этого распадающегося белка. Эти оформляющие силы связаны с эфирным телом. Белок всегда в переходном состоянии - он либо уже переходит в область деятельности эфирного тела, либо уже выпадает из эфирного тела. Белок, изъятый из организма, к которому он принадлежал, получает тенденцию превратиться в составную субстанцию, подчиненную неорганическим силам водорода, кислорода, азота и углерода. Белок же, остающийся в живом организме, вытесняет (verdraingt) в себе самом эту тенденцию и подчиняется действию оформляющих сил эфирного тела. Человек получает белок вместе с пищей. Пепсин желудка превращает этот принятый извне белок вплоть до пептонов, которые являются поначалу растворимыми белковыми субстанциями. Это превращение продолжает панкреатический сок. Полученный в пище белок является сначала чуждым телом для человеческого организма. Он несет в себе последействия эфирных процессов того живого существа, у которого этот белок позаимствован. Эти последействия должны быть из него полностью удалены. Он должен быть воспринят в эфирную сферу человеческого организма. Поэтому в процессе человеческого пищеварения мы имеем дело с белковыми субстанциями двух видов. В начале пищеварения белок является чем-то чуждым по отношению к организму человека. В конце этого процесса он является собственным достоянием организма. А между ними есть стадия, на которой принятый извне в пище белок еще не совсем освободился от своих прежних эфирных свойств, а новые воспринял еще не полностью. Здесь он оказывается почти неорганическим. Здесь он находится под воздействием одного только физического тела человека. А физическое тело, являющееся в своей форме результатом работы человеческой Я-организации, несет в себе неорганические деятельные силы. Поэтому оно действует на живое умерщвляющим образом. Все, что попадает в сферу деятельности Я-организации, отмирает. Следовательно, Я-организация вчленяет в себя в физическом теле чисто неорганические субстанции. Эти субстанции действуют в физическом теле человека не так, как во внешней безжизненной природе; однако по сути это действие неорганическое, то есть умерщвляющее. Это умерщвляющее действие на белок сказывается там, где в пищеварении трипсин, составная часть панкреатического сока. Выявление неорганического в характере действия трипсина можно и из того, что эта субстанция развивает свое действие при посредстве щелочной среды. Вплоть до встречи с трипсином поджелудочной железы белок пищи живет чуждым для человека образом; он живет так же, как жил в организме, из которого изъят. А при встрече с трипсином эта жизнь убивается - и белок становится безжизненным. Можно сказать, безжизненным он становится в организме человека лишь на мгновение. В это мгновение его воспринимает в себя человеческое физическое тело, согласованное с Я-организацией. Последняя должна обладать достаточными силами для того, чтобы переправить то, чем стала теперь субстанция белка, в область человеческого эфирного тела. Благодаря этому белок пищи становится, наконец, строительным материалом человеческого организма. Чужеродные эфирные действия, которые ранее были свойственны этому белку, теперь покидают человека. Далее необходимо, чтобы для здорового переваривания белка пищи человек имел бы крепкую Я-организацию, чтобы весь нужный человеческому организму белок мог перейти в область человеческого эфирного тела. Если этого не происходит, то наступает избыточная деятельность этого эфирного тела. Оно тогда получает для своей деятельности белковую субстанцию, не в достаточной мере подготовленную Я-организацией. Следствием этого является то, что (эфирная) деятельность по оживлению воспринятого Я-организацией белка завладевает белком, который еще содержит чуждые эфирные импульсы. То есть человек несет тогда в своем собственном эфирном теле некую сумму не принадлежащих ему воздействий. Эти воздействия приходится выделять ненормальным образом. Возникает болезненное выделение. Это болезненное выделение обнаруживается как альбуминурия. Тогда выделяется белок, который должен был стать воспринятым в область эфирного тела. Это такой белок, кот