он видел только человека, а не Космическое Божественное Существо, воплотившееся в Иисусе. Ислам знает только единого Бога - Вседержителя. Как Мохамед, так и Иисус для него только люди - пророки Аллаха. Это воззрение принято ныне некоторой частью христиан в протестантизме. Второе, более сильное нападение Аримана последовало в 14-ом веке (666 + 666 = 1332 год). Незадолго до этого французский король Филипп Красивый начал гонение против Ордена Тамплиеров, в котором жило предчувствие нового, более глубокого духовного понимания христианства. Многие тамплиеры были заключены в тюрьму, огромные богатства Органа конфискованы. Обвиняемых подвергали жестоким пыткам, чтобы при замутненном сознании и расстройство душевных сил вырвать признание вины, от которого они позднее, в нормальном состоянии осознания перед казнью сами отказались. По приказу короля и с согласия папы многие тамплиеры были сожжены. Чувство своего могущества, возбужденное властью над огромными богатствами ордена, вместе с трагическим зрелищем пыток и казней разбудили в душе короля нечто от древних мексиканских мистерий Аримана. "Так получилось, что в душе короля Филиппа явилось некое узнание, я сказал бы - в порядке подчинения - узнание о том способе познания, которое, как мы видели, вспыхнуло в грубой и отвратительной форме в мексиканских мистериях. Королю Филиппу открылось, - чего можно добиться, если "правильным" образом победить жизнь на земле, хотя бы и не столько примитивным образом, как это делали мексиканские жрецы. И как бы под действием глубоких, подсознательных импульсов он нашел эти способы - путем умерщвления людей включаться в импульсы, направляющие подсознательную эволюцию человечества. Для этого ему и были нужны кровавые жертвоприношения". (Р. Штайнер "Скрытые импульсы эволюции человечества"). Невольно спрашиваешь себя: что же произошло в Средней Европе в период от 1933 по 1945 год, когда Гитлер умертвил 5-6 миллионов человек? Так Дух ариманических служений, культивировавшийся далеко в Мексике, смог через столетия возродиться в Европе. Гибель Ордена тамплиеров - одно из таинственнейших событий в истории. Но, после смерти тамплиеры стали сильнейшими помощниками нового космического христианства. Тогда они не могли его осуществить, потому что время еще не пришло, но теперь его хочет осуществить Антропософия. Чтобы понять сильнейшую атаку Аримана, которая подготовляется сейчас, в эпоху души сознательной, когда "Я" человека должно быть познано и усвоено в своем истинном существе, мы должны вспомнить, что именно теперь, в конце 20-го столетия число 666 является в истории третий раз: 666 х 3 = 1998. Мы подходим к концу столетия и вместе с тем к началу нового тысячелетия. - "В эпоху, которая теперь наступает, в душу сознательную, а вместе с нею и в то, что мы называем человеческим "Я" - ибо "Я" восходит в душе сознательной - будут вкрадываться те духовные существа, которые называются "Азурами". Азуры будут развивать силы зла гораздо интенсивнее, чем сатанические силы в Атлантиде и Люциферические - в Лемурии". Азуры - это ариманические существа, стоящие выше падших ангелов и отставших архангелов. Это - Архаи - и поэтому обладают огромной мощью. Этим они и отличаются от других ариманических существ. Их борьба направлена прямо против человеческого "Я". Они хотят отнять у "Я" его силу и тем самым приковать человека к земле. Тогда человек был бы полностью вырван из своего пути. Нисколько не преувеличивая, можно эту последнюю и сильнейшую атаку азуроариманических существ назвать решающей битвой против Христовых сил Земли. Это будет решающей битвой за то направление, по которому пойдет человечество. Хотя мы и не знаем точно момента инкарнации Аримана на Западе, но в 2000 году (1998) мы оказываемся на верхней точке той подготовки, которую Ариман проводит уже несколько столетий. Мы находимся уже в потоке решающих событий, собственно, уже с начала эпохи Михаила - 1879 год. В 18-й лекции цикла "Становление человека, мировая душа и мировой дух", Рудольф Штайнер говорит, что, если человек остается в плену материализма, то все то духовное, что могло развиться в душевных глубинах человека, обращается в свою противоположность, усиливает дикие страсти и инстинкты, стимулирует разрушительные силы души. Ужасный эгоизм будет развиваться в душах людей, ужасное отвердение "Я". Об этих вещах нужно говорить, потому что это уже не теоретические идеи, это совершается вокруг нас. "И если развитие будет идти все в том же направлении, то будут усиливаться и его последствия. И тогда к концу 20-го столетия мы увидим "войну всех против всех" именно там, где больше всего развилась так называемая цивилизация". Посмотрим же в свете этих слов на бесконечные войны, расовые столкновения, на борьбу политических и даже религиозных групп, которые сражаются с помощью бомб, захватов ни в чем не повинных заложников и других насилий, в которых и женщины теперь принимают все большее участие. За последнее десятилетие преступность в Америке возросла на 80% среди мужчин и 200% среди женщин! Все это возрастает и дальше столь быстрыми темпами, что нельзя не задуматься серьезно над словами.Рудольфа Штайнера о том, что в конце 20-го столетия война всех против всех разгорится в полной мере. Но это показывает также, что в то же время в конце столетия должно последовать что-то решающее и со стороны светлых духовных сил, ибо иначе судьба человечества была бы уже решена. 10. АРИМАН И ДУХИ ФОРМЫ После первых 666 лет пробудилось интеллектуальное мышление, которое позднее принесло человечеству материализм. Ариман вел борьбу против духовных идей и вместе с тем против отдельных людей - носителей этих идей. После вторых 666 лет Ариман обратил свою борьбу против Ордена тамплиеров. Он нападал теперь не только на отдельных людей, но стремился внедряться в сообщества людей, захватывал их душевные переживания и чувства. Завершая третий 666-летний период, Ариман направляет свою борьбу против человечества в целом, захватывая волю людей. Это есть борьба против "Я" человека, а тем самым против того, что придает всему земному развитию человечества его смысл и цель. Разгорается битва за судьбу Земли. Ариман хочет теперь подчинить себе Землю. Земля должна пойти ариманическим путем. Отражение этой воли Аримана стать господином Земли можно видеть в великих социальных и политических движениях нашей эпохи. Уже в лозунге "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", - то есть не люди всей земли - просвечивает воля Аримана. Затем она все явственней проявляется в возрастающем коммунистическом движении. Нельзя не видеть, что и здесь движущим импульсом является стремление завоевать весь мир. Противоборство между Россией и Америкой ведется по сути дела за господство над всей землей. Особенно ярко эта ариманическая воля к господству выявилась в национализме Гитлера. Уже в Римской Империи была сделана первая попытка установить мировое господство одного народа. Тогда она не удалась. Но неизменна воля Аримана: пользуясь мощью азурических сил погасить на Земле все, что противостоит этой воле. Мы помним, что на каждой иерархической ступени имеются отставшие существа. - "Не трудно представить себе, что имеются существа, которые во время лунного развития должны были, так сказать, подняться на ступень Властей, но достигли только до уровня первичных сил. Но это другие первичные силы, чем тем, которые стали первичными силами в правильном ходе своего развития. Так что существуют также первичные силы, которые на земле суть собственно замаскированные существа иерархии Властей". (Р. Штайнер "Действие духовных существ в человека"). Иерархия Властей - это Духи Формы, Элоимы, создавшие Землю. Один из них - Ягве - был сначала Водителем земного развития, другие же временно отошли. Те существа, которые должны были достичь этой ступени, но отпали, находятся таким образом между Архаями и Духами Формы, но действуют как Архаи. "К ним принадлежат (однако только для тех, кто подобные вещи рассматривают с точки зрения духовной науки) то существо, которое справедливо называют сатаной; сатана - противозаконный "Князь мира сего". Истинный же, правомерный Властитель - один из Элоимов - Ягве, или Иегова. Сатана относится к разряду первичных сил. Его действие выражается в том, что он постоянно стремится вводить людей в заблуждение относительно Духа эпохи, постоянно побуждает людей противодействовать Духу эпохи". - Этот незаконный "Князь мира сего" "имеет притязание вести людей и руководить ими" (там же). Духи Формы - это существа, живущие в восьмой сфере. Человек живет в четвертой сфере, выше его еще три сферы, которые он должен пройти на своем пути. О восьмой сфере Рудольф Штайнер говорит: "В этой восьмой сфере живут не только Божественные творцы нашего мира, там живут также и ариманические существа". "В физическом мире господствуют Духи Формы и они делят свою власть с Ариманом". - Таким образом, мы теперь по завершении третьего 666-ти летнего периода должны будем встретиться с самим Ариманом - существом из мира Архаев, но обладающим могуществом, близким к могуществу Духов Формы. Опасный противник Михаила и всех сослужащих ему! Это дух столь мощный, что может вести битву за Землю. Хотя мы не знаем точно, когда произойдет его инкарнация, но наблюдая все, что совершается вокруг нас во внешнем мире, мы со всей очевидностью видим, что с концом столетия мы вступаем в новую и решающую стадию в истории человечества. Старый мир окончательно погибнет. Во всех областях культуры и жизни разыграется острая, решающая борьба между мышлением, воспринимающим Христа и мышлением, его отвергающим. После этого мощного столкновения мы окажемся в мире, во всем отличном от теперешнего. Существуют некоторые параллельные события, в которых можно многое прочитать. Когда Христос в середине атлантического периода явился на Солнце, падшие драконовские духи свою борьбу против Христова Импульса повели с Земли. Когда в Палестине совершилась Мистерия Голгофы, предводитель черных магов в Мексике путем кровавого ариманического культа стремился приобрести могущество, чтобы уничтожить на Земле действие Христова присутствия. "Когда в 15-16 веках Михаил учредил в сверхчувственном мире свою "школу", в которую призвал всех участников своей борьбы среди людей, а также и существ выше и ниже человека, для подготовки эфирного Пришествия Христа в ХХ-ом веке, тогда и Ариман учредил сверхчувственную школу для своих приверженцев, чтобы готовить их к своему воплощению в начале третьего тысячелетия. Когда Михаил в сверхземном высшем мире руководил работой своих учеников, в низшем мире, как бы подземном, находящемся непосредственно под поверхностью Земли, была учреждена некая школа Аримана" (из лекции в Арнхайме 1924 года). Когда в 1879 году началась эпоха водительства Михаила, пролагающая путь для Христова Пришествия, ариманическим силам удалось уже довести материализм до такой кульминации, что он сможет еще долго удерживаться и усиливаться в человечестве Земли. Когда совершалась Вторая Голгофа - Распятие Христа в эфирном мире, - души умерших, предавшихся материализму (материализм надо понимать здесь не только в смысле материалистических взглядов, а в смысле полной приверженности души к материальным интересам), приобрели уже такую силу, что смогли вызвать угашение Христова сознания в Его эфирном Ангельском воплощении. Рудольф Штайнер указывает еще одно параллельное явление, которое для нашей эпохи имеет, может быть, наиважнейшее значение. Он говорит, что Ариман сначала выступает в произведениях писателей. Уже через Ницше он смог дать миру несколько книг. Но это только начало. Через определенных людей Ариман создает произведения ослепительной интеллектуальности и притом - во всех областях науки, социальной и культурной жизни, чтобы направлять людей к выполнению его предначертаний. Уже теперь Ариман воспитывает людей, еще живущих на Земле, чтобы затем использовать их в качестве своих орудий. И все, кто, живя ныне на Земле, стремятся действовать в духе той интеллектуальности, которая насаждается силами Михаила, должны усиливать свою бдительность против блестящих, ослепительных, действующих в течение всего 20-го столетия, литературных произведений, инспирируемых Ариманом. Он явится в самых странных произведениях, но они будут существовать в 20-м веке и Ариман воспитывает через них своих приверженцев". - Далее Рудольф Штайнер сообщает совсем удивительные вещи: "В наше время уже существует многое, что души после смерти стремятся скорей снова воплотиться, чтобы служить Ариману в качестве писателей". - Таким образом на повороте эпохи будут воплощаться не только души тех, кто принадлежит к светлому потоку Михаила, но и души из потока Аримана. "Такова ситуация, с которой встретится человечество в конце столетия". В этом, как нельзя более наглядно выясняется, какие ожидания связывает Ариман с предстоящими событиями и как он к ним готовится. Он имеет власть также и своих учеников посылать на Землю для этой битвы. И он знает, за что идет борьба. О задачах Антропософского Общества со всеми его дочерними ответвлениями Рудольф Штайнер говорит: "В дальнейшей истории человечества необходимо двоякое: предизбранные души, ученики сверхземной школы Михаила должны всеми силами стремиться насаждать дальше на Земле то, что ими воспринято: в существующем Антропософском Обществе должны благоговейно храниться эти знания и передаваться тем, кто придет в новых инкарнациях до конца 20-го столетия". (Лекция в Арнхайме 1924 года "Карма Антропософского общества и содержание Антропософского движения"). 11. ДЕЙСТВИЕ АРИМАНА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ СМЕРТИ Чтобы глубоко понять: чего хочет достичь Ариман своим земным воплощением, надо бросить взгляд на жизнь после смерти тех людей, которые мыслили и чувствовали только в материалистическом духе. "Здесь на Земле господствуют материалистические мысли. В духовном мире кармическим следствием этого является, если можно так выразиться, некое оземление спиритуальной телесности человека". - Что же это значит - оземление спиритуальной телесности человека? Если эфирное тело человека во время его земной жизни слишком тесно связывается с его физическим телом, оно утрачивает свою собственную формообразующую силу и подчиняется закономерностям физического тела. Оно все больше отвердевает и застывает. В этом - важная цель ариманических сил. В этом также и цель двойника в человеке. Таким образом, человек привлекается к силам Земли. После смерти, когда физическое тело привязывается к силам Земли. После смерти, когда физическое тело спадает, эфирное тело такого человека не может раствориться в эфирном мире потому, что в нем еще продолжают действовать закономерности земного тела, его отвердение, уплотненность. Благодаря этому такой человек не может высвободиться из эфирного окружения Земли, чтобы подняться в более высокие сферы мирового бытия. Он надолго остается прикованным к Земле и оказывается слугой Аримана. С началом послеатлантической эры для человека омрачился не только земной мир (это началось уже раньше - после грехопадения), но и жизнь после смерти. Это омрачение продолжало усиливаться вплоть до эпохи древнегреческой культуры; человек предпочитал тогда "лучше быть нищим на земле, чем царем в мире теней". На три дня между смертью и воскресением Христос сошел в низшие миры к тем умершим, которые уже не могли подняться от Земли в духовные миры. Христос сковал Аримана, обладающего в этом мире большой властью, и открыл тем самым для умерших врата в высший божественный мир. Однако - и в этом трагедия человечества - только для тех, кто обратился ко Христу, начал проникаться Его Импульсом. "Из сказанного вы можете понять, что именно благодаря явлению Христа, Ариман, если можно так выразиться, был скован. Однако только для тех, кто все сильнее стремится постичь Мистерию Христа. И все меньше будет в мире защиты против влияния Аримана, кроме сил, исходящих от Мистерии Христа. Наше время - и многие явления возвещают об этом - некоторым образом движется навстречу этим влияниям Аримана". (Р. Штайнер "Деяния Христа и противоборствующие духовные силы"). Это имеет свои последствия в жизни после смерти. Как я уже говорил, некоторые души после смерти остаются надолго связанными с Землей и оттуда посылают в земной мир разрушительные силы. "Так что такие души, которые своей материалистической жизнью в земном теле после смерти надолго заключили себя в мире Земли, такие души создают в земном мире разрушительные силы" (там же). Для нас очень важно знать, что Ариман стремится так препарировать души людей, живущие на Земле, что они и после смерти остаются под его властью. Если человек целиком предан земному мышлению, то его эфирное тело затвердевает, вследствие чего оно после смерти лишь очень медленно и постепенно растворяется в эфирном мире. А до тех пор умерший остается во власти Аримана в эфирном теле Земли. Однако, ему всегда открыта возможность освободиться из под власти Аримана, потому что силы Кармы и реинкарнации ведут его, даже если он сам этого не осознает, дальше в духовным мирах до тех пор, когда он снова начнет свое нисхождение на землю к новому воплощению. Аримая же хочет полиостью удержать человека в сфере своего влияния также и после смерти. Это ему до сих пор не удалось. Шаг, приближающий его к этой цели, заключается в следующем. На Западе существуют группы, ставящие своей целью утвердить мировое господство англоязычных народов. В связи с этим язык и форма выражения мыслей приобретает в этих группах большое значение и власть. "Для многих людей именно в нашу материалистическую эпоху мысль до некоторой степени отождествляется с ее словесной формой. Люди теперь, в материалистическую эпоху, думают собственно не мыслями, а в сильнейшей степени словесными языковыми формами... После смерти наша задача - высвободить мысль из словесных обозначений" (Р. Штайнер из цикла "Жизнь после смерти"). Но и в земной жизни надо уже к этому стремиться, если мы хотим приблизиться к подлинным целям. "Я не раз показывал вам, как надо освобождаться именно от застывших словесных форм, стараясь освещать предмет с различных сторон, употребляя различнейшие словесные формулировки, чтобы подойти к истинному понятию. Духовная наука в известном смысле эмансипирует нас в полной мере от речевых форм. Поэтому она переносит нас в ту сферу, которая у нас общая с умершими. Человек после смерти, чтобы освободиться от земного языка, связанного с национальностью и обусловливающего способ мышления, должен подняться к миру Архангелов. Тогда он получает возможность пробудиться своим сознанием во всечеловеческом сознании. Но в тех группах, о которых я говорил, мыслят не в общечеловеческом духе, а с точки зрения групповых интересов. Когда же люди действуют, исходя из интересов и целей узких замкнутых групп, то это имеет определенные последствия в жизни после смерти". - "Ибо благодаря таким устремлениям человеческая индивидуальность, вживаясь после смерти в духовные миры, проникается силами Иерархии Ангелов, но не может подняться к Иерархии Архангелов. В этом, до некоторой степени, сказывается стремление ариманических сил отстранить влияние Архангелов от человеческой эволюции" (там же). Таким образом, "Эмансипация мысли от речевых форм внутренне связана с вживанием души в субстанциональность космоса Архангелов". Однако души после смерти не могут быть только "пищей Ангелов" ("Наши мысли суть пища Ангелов"), они должны получать какую то замену отсутствующего закономерного действия Архангелов. И они действительно получают такую замену, попадая под влияния других существ, тех, которые находятся на ступени Архангелов, но на самом деле отставшие Архаи (там же). Таким образом, вместо того, чтобы проникаться силами истинных Архангелов, такие души проникаются силами других существ, тоже стоящих на ступени Архангелов, но по существу своему суть отставшие Архаи". Это значит, что такие души в сильнейшей степени подпадают ариманическим влияниям. "Этим достигается нечто совершенно особое: Этим достигается ариманическое бессмертие" (там же). По поводу таких сообщений надо иметь в виду, что на Западе существуют оккультные общества, служащие различным целям. Рудольф Штайнер говорит об одной группе, может быть, очень важной: "Вы можете однако сказать: как же могут люди быть столь глупыми, чтобы намеренно отрезать себя от нормального развития человечества и включаться в совершенно другое духовное направление? Но это очень близорукое суждение. Оно упускает из виду, что люди под действием определенных импульсов могут возжаждать бессмертия, добываемого в других мирах, а, не тех, которые мы называем нормальным путем развития. Надо постараться понять не постижимое -- что имеются люди, заявляющие: мы не хотим боль ше иметь Христа своим Водителем (ибо Христос есть ведь Водитель нормального пути), мы хотим другого водителя, мы именно хотим противоборствовать этому нормальному пути" (из цикла "Жизнь после смерти"). Вдумываясь в эти слова, мы начинаем понимать что существуют люди, которые в силу таких посмертных пережива, ний отпали от нормального человеческого развития, руководимого светлыми Божественными силами и отныне пойдут другими путями, Ариман стремится оторвать земного человека от его божественного происхождения, чтобы завладеть им для своей собственной планеты, которую он хочет создать себе до конца земного развития, Ариман присвоил себе и ведет своими путями многое из того, что закономерно совершил Бог Иегова; ныне Ариман связывается с силами древней Луны. "И придет время, когда те, кто так сильно предался материалистическому рассудку, будут связываться с лунными силами и вместе с Луной будут окружать Землю, когда она станет шлаком, трупом. Ибо эти существа, эти люди, желающие целиком связаться с материалистическим рассудком, не хотят собственно ничего иного, как только удержаться на Земле; остаться связанными с Землей, а не подниматься правильным закономерным путем от трупа земли к тому, что станет тогда душевно-духовным существом Земли". (Из цикла "Падение духов тьмы). Так стоим мы перед двумя мировыми перспективами, перед двумя возможностями развития. Мы остро ощущаем бесконечную трагичность в человеческом пути: человечество разделится и пойдет разными путями! Одни останутся с умирающей Землей, с трупом Земли и опустятся на одну ступень ниже. Другие пойдут вместе с истинно духовным существом Земли, устремляясь к следующей более высокой ступени человеческого бытия. Это расщепление готовит Ариман. С его явлением на Земле осуществится истина Апокалипсиса: часть людей, образно говоря, будет отмечена печатью Зверя, другая часть -- печатью Бога. 12. ИНКАРНАЦИЯ АРИМАНА НА ЗАПАДЕ На Земле, как я уже говорил, происходят три инкарнации духовных существ - Люцифера, Христа и Аримана. Первые два, особенно воплощение Христа, были важнейшими событиями для человечества. Равным образом и третья инкарнация, приближающаяся инкарнация Аримана, имеет важнейшее значение. Воплощение Аримана, как и древнее воплощение Люцифера явится поворотом эпохи. Однако, если бы люди могли встретить это событие в ясном, бодрственном сознании, то многое можно избежать и изменить из того, что в противном случае будет иметь роковые последствия. Правда, инкарнацию Аримана нельзя предотвратить. Она неизбежна. Но можно вырвать из под его власти. - "Задача человечества на ближайшей стадии развития цивилизации заключается в том, чтобы встретить инкарнацию Аримана с таким ясным бодрствующим сознанием, что она действительно сможет послужить более высокому спиритуальному развитию человечества:". Подумаем - о чем здесь говорится - ясное бодрствующее осознание явления Аримана некоторым количеством людей имеет громадное значение для судеб всего человечества! Это - задача всех духовно бодрствующих людей на Земле, а особенно на Западе, где должно произойти это событие. Надо представить себе как можно более ясную картину того, чего хочет Ариман достичь своей инкарнацией на Земле. "Поэтому именно на почве духовной науки мы, зная объективное положение вещей, что Ариман подготовляет свое воплощение, - должны уделять особое внимание сознанию того, как именно он его подготовляет и как мы - люди - должны к этому относиться". (Р. Штайнер "Духовные подосновы социального вопроса, т. III). Также и на этот раз будет подготовлен определенный человек, чтобы в его земном теле в надлежащий момент Ариман мог занять свое место и начать свою деятельность на Земле. Все, что Ариман уже вложил в произведения многих писателей во всех областях науки, искусства, социальной и религиозной жизни, было лишь введением к его действительной инкарнации. Тогда он сам "во плоти" будет действовать на земле и в очень дифференцированных формах. Особо важный и почти неожиданный род его деятельности Рудольф Штайнер описывает так: "Когда Ариман в надлежащий момент воплотится в западном мире, он учредит сильную оккультную школу. Там будет культивироваться грандиозное магическое искусство и в человечество сразу вольется целый поток того, что иначе должно достигаться только усилием человека". ("Духовные подосновы социального вопроса"), Ариман может дать своим адептам сверхчувственную мудрость, которую они смогут воспринимать, не меняя и не преобразуя свое мышление. Ариман хочет удержать и утвердить именно то мышление, которым человек обладает теперь". Далее Рудольф Штайнер говорит: "Не следует по обывательски представлять себе, что Ариман, придя на землю, будет чем-то вроде фокусника или колдуна, учиняющего с людьми всевозможные злые проделки. О, нет! Все те любители комфорта, которые ныне заявляют: Мы не хотим ничего знать о духовной науке" - они то и станут жертвами его волшебства, потому что он в грандиозных масштабах будет наделять ясновидением" (там же). Это, кажется, трудно понять: почему же Ариман, с одной стороны, делает все, чтобы удержать и утвердить теперешнее знание и теперешнее мышление, хочет в то же время давать людям ясновидение? Само собой разумеется, что Ариман прекрасно знает все, что происходит в человечестве и притом именно с духовной стороны. Так он знает, что у людей в ходе естественного развития появляются ясновидческие способности. Он знает также, что эти ясновидческие способности будут устремляться к эфирному явлению Христа. Эти способности теперь выступают все сильнее и сильнее. И Ариману приходится с этим считаться. Да, придет время, когда все перейдет в духовное состояние. И Ариман хочет использовать это в своих целях! Если он даст людям ясновидение так, чтобы им не нужно было в самих себе ничего менять и преображать, то разве не станет это наилучшим средством отвлечь людей от эфирного Пришествия Христа? Ариман уже делал это в 1933-1940 годах. Ясновидение, даруемое Ариманом, принципиально отлично от всего того, что будет развиваться в духовной науке. В ясновидении, порождаемом Ариманом, каждый человек будет иметь свои собственные субъективные видения - не согласные с видениями других людей. Из такого ясновидения могут возникать только раздоры. Тем не менее, каждый будет очень доволен своим ясновидением". (Р. Штайнер "Духовные подосновы социального вопроса", т. IV). Каждый будет доволен своим ясновидением! Он потеряет охоту к другим, более трудно достигаемым духовным восприятиям. Как же будет формироваться ариманическое ясновидение? Бели человек останется таким, каков он есть, если ему нет надобности что-либо менять и преображать ни в своем теперешнем мышлении, ни в чувствах, ни в своих инстинктах и страстях, то он лишается древнего водительства Бога Ягве. И тогда Ариман овладевает его инстинктами и страстями, всеми подсознательными способностями души. Он может превратить их в ясновидческие имагинации. И тогда возникает то, что Рудольф Штайнер описывает в цикле "Древо жизни и древо познания добра и зла": "Внутренний мир страстей и инстинктов по существу своему эгоистичен. Он принадлежит только данному отдельному человеку. И он способен до некоторой степени эмансипироваться от живущего в нем Бога Ягве. Тогда он начинает тянуться вверх, но действует помимо сознания, так что человек этого не замечает. Действие этого внутреннего мира страстей и инстинктов наконец прорывается и пропитывает человека своими имагинациями. Тогда человек, как говорят, становится ясновидящим, то есть он имеет видения. Все, что содержится в мире его страстей и инстинктов, он переживает в имагинациях. В действительности он переживает лишь собственный мир инстинктов и страстей, который и предстоит перед ним, как мир имагинации. Но, так как в нашем внутреннем мире страстей, каким мы его имеем теперь, скрытно от человека живет космос, то имагинации, выступающие из этого мира, подобно туману, вводят человека в заблуждение, представляясь ему в виде особого объективно существующего космоса". Поскольку внутренний мир страстей и инстинктов каждого человека, отличается от других, он и живет в своих имагинациях, как в отдельном закапсолированном существовании. Он переживает себя, а не истинный духовный мир. Конечно, человек должен осознавать свои страсти и инстинкты, относящиеся к волевой природе человека, но лишь в виде ясных спиритуальных мыслей. В противном случае они вырываются как дым и подавляют его духовные устремления. "Речь идет вот о чем: мудрость будущего, связанная с ясновидческим познанием, эта мудрость будущего должна быть отнята у Аримана. Можно сказать так: существует лишь одна "Книга", о которой сказано в Апокалипсисе одна, а не две мудрости. И все дело в том, что у Аримана ли она или у Христа. Она может быть у Христа, лишь, если человечество за нее борется. А человечество может бороться за нее, только осознавая свою задачу: до момента появления Аримана на земле путем собственных усилий завоевать эту "Книгу"" содержащую духовное познание". (Р. Штайнер "Духовные подосновы социального вопроса, т. IV). "Книгу" космической мудрости, которую Иоанн принял из рук Ангела и "проглотил", надо усвоить полностью, всем своим существом, чтобы передать Христу. "Наихудшим советом для человечества было бы сказать людям: оставайтесь такими, каковы вы есть. Ариман сделает всех вас ясновидящими, когда вы захотите. А вы захотите этого, потому что у Аримана будет большая власть. Но последствием этого будет то, что на земле воздвигнется царство Аримана" (там же). 13. ЧЕГО ХОЧЕТ ДОСТИЧЬ АРИМАН В СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ИНКАРНАЦИИ Мы подходим теперь к самой трудной проблеме познания: чего хочет достичь Ариман в своем земном воплощении? Чтобы приблизиться к этой проблеме, надо вспомнить кое что из того, о чем здесь уже говорилось. Нам доступно только приближение! Рудольф Штайнер говорил о сильнейшем жреце черной магии, который путем массовых кровопролитий, проникал в величайшие тайны, достижимые на этом пути. "В 30 году нашей эры (то есть в момент воплощения Христа при Крещении на Иордане) этот человек подошел к моменту решающего выбора: он принял решение путем постоянно продолжающейся инициации достичь для себя, как определенной человеческой индивидуальности, такого могущества, чтобы он мог познать глубочайшую тайну земной эволюции человечества и благодаря этому, дать всему последующему развитию человечества толчок в таком направлении, чтобы в четвертой и пятой послеатлантических эпохах человечество действительно омрачилось бы настолько, что могло бы осуществить то, что хотят осуществить в этих эпохах ариманические силы". ("Внутренние импульсы эволюции человечества, т. 2). Этому воспрепятствовал великий Солнечный Посвященный Вицлипуцли. Какой же глубочайшей тайной хотел он овладеть, чтобы приобрести такое могущество, что он мог бы омрачить не только четвертую послеатлантическую эпоху, но и нашу пятую послеатлантическую эпоху? И что такое - постоянно продолжающаяся инициация? В четвертой греко-римской эпохе ариманические силы пытались создать в лице Римской империи такое сообщество, которое путем окостенения и механизированна всех форм общественной жизни вело бы людей к слепому повиновению и подчинению власти Рима. Такая, созданная в Европе, государственная машина, развивая абсолютную власть и строгую централизацию, подчинила бы себе всю религиозную и художественную жизнь и умертвила бы всякую индивидуальность! Однако, те эгоистические центробежные силы, которые уже развились в Римской империи, этому воспрепятствовали. Именно в этой римской культуре ариманические силы, прилагая огромные усилия, пытались создать нечто вроде повторения своей попытки, сделанной ими в эпоху Атлантиды. Но это им не удалось". ("Внутренние импульсы эволюции человечества", т. 2). В 1933 году с наступлением национал-социализма в Германии последовала новая попытка основать ариманизированную мировую империю на тех же началах "абсолютной власти и строгой централизации" с целью искоренить все индивидуальное, всякое собственное мышление. Это была атака, направленная прямо против эфирного явления Христа. Хотя вражеские силы многого достигли, но в существенном их попытка не удалась. Однако "призрак Римской Империи" (цикл Рудольфа Штайнера "В новой эпохе") продолжает жить. Рудольф Штайнер говорил о двойниках, что они вынуждены незадолго до смерти человека, покинуть его тело, потому что они не выносят смерти. "Поэтому то человеческое тело, в котором они утвердились, они должны покинуть, прежде чем им завладеет смерть. Каждый раз это для них горькое разочарование, потому что они именно и хотят завоевать себе возможность оставаться в человеческом теле после смерти. Это было бы огромным достижением в мире этих существ - но они этого пока не достигли" (цикл Рудольфа Штайнера "Тайна двойника"). Почему же они этого не достигли? - Если бы не совершилась Мистерия Голгофы, если бы Христос не прошел бы через Мистерию Голгофы, то эти существа на Земле давно бы уже завоевали себе возможность оставаться в человеке и. после его кармически предназначенной смерти. Тогда, одержав эту победу, они вообще стали бы господами человеческой земной эволюции" - (там же). И дальше Рудольф Штайнер .говорит: "Чрезвычайно, глубоко важно увидеть эту связь между прохождением Христа через Мистерию Голгофы и этими существами, которые стремятся овладеть смертью в человеческой природе, но пока не могут еще ее выносить". Пока не могут! Но они к этому стремятся! До нашего времени сила Мистерии Голгофы препятствовала им. Двойники живут, как мы знаем, в бессознательной части человеческой телесности. Они связаны с человеком через его тело. Христос, пройдя через Голгофу, создал новое тело, Тело Воскресения, "фантом". Только через него может человек после смерти получить свое полное Я-сознание, достичь бессмертия. Тогда, сознавая себя, в своем бессмертном "Я", он может оставаться духовно связанным с Землей. Бессмертие не есть просто продолжение жизни после смерти. Бессмертие есть сознание самого себя. После смерти это возможно лишь в развитии духовного тела. Не хотят ли двойники в человеке и через человека создать себе некое ариманическое духовное тело, чтобы все-таки сделаться господами Земля? В цикле "Отношение звездного мира к человеку и человека к звездному миру" Рудольф Штайнер указывает на один удивительный факт: он говорит о противозаконно живущих на земле существах Луны, Венеры и Меркурия". - "Эти существа идентичны тем, которые вообще причисляются к категории ариманических существ. Их задачи - как можно крепче привязывать человека к земле". Он говорит далее о том, что в конце земного развития Земля как бы растворится и перейдет в состояние Юпитера. - "Упомянутые существа хотят этому воспрепятствовать. Они хотят помешать человеку закономерно вместе с Землей проделать весь путь земного развития и затем нормальным образом перерасти в состояние Юпитера. Они хотят законсервировать Землю в ее теперешнем существовании" (там же). Иначе говоря" они хотят лишить человека его будущего. Они хотят дать совсем другое направление эволюции Земли и эволюции человечества на законсервированной Земле. Вырвать человека из предназначенного ему пути высшего развития - нелегкая задача. Но они знают, каким способом они могут этого добиваться", - "Эти, противозаконно живущие на Земле существа Луны, Венеры и Меркурия пытаются теперь внедрять человеку во время сна эфирное тело, состоящее из земного эфира. Это мы почти никогда не удается. В редких случаях, о которых я буду говорить позднее, это им удавалось. Но это почти никогда не удается" (там же). Нормальное эфирное тело состоит из космического мирового эфира. Ариманические существа хотят образовать эфирное тело из земного.эфира. Это огромная разница! Такое эфирное тело не смогло бы уже нести в себе никакой космической мудрости, но только земную мудрость, не мировые мысли, но только земные. Через такое эфирное тело мы были бы прикованы к Земле и отрезаны от Космоса. И далее Рудольф Штайнер говорит: "Если бы такому ариманическому существу удалось бы постепенно, шаг за шагом, полностью внедрить человеку такое эфирное тело, то человек после смерти, находясь в эфирном теле, получил бы возможность удержаться в этом эфирном теле. Вообще эфирное тело после смерти растворяется через несколько дней. А если бы люди могли оставаться в своем земном эфирном теле, то постепенно образовался бы особый род эфирного человечества. Именно этого и хотят враждебные силы духовного мира. Тогда они могли бы законсервировать Землю. Фактически в твердых и жидкостных структурах Земли, мы имеем уже целое полчище ариманических существ, стремящихся постепенно, до конца земного развития превратить людей в призраки, эфирные привидения. Тогда истинная, нормальная цель земного развития могла бы и не осуществиться" (там же). Иначе говоря, человек после смерти оставался бы пленником эфирного тела, образованного из земного эфира, ибо такое эфирное тело не растворялось бы в космическом эфире. Человек был бы задержан в эфирном теле Земли. Он не мог бы уже подняться к космическим высотам духа и как душевное существо без "Я", навсегда остался бы прикованным к Земле. Этот процесс замены эфирного тела Рудольф Штайнер называл также "оземлением духовной телесности человека". Чтобы лучше познакомиться с религиозными течениями, действующими в Америке, я однажды посетил собрание верующих, служившее как бы введением в их религиозный мир идей. Было предложено просмотреть два фильма. Один из них - о жизни после смерти. Мы видели умерших такими, какими они были при жизни, мужчин мужчинами, женщин - женщинами. У них были такие же тела, как на Земле, даже такие же костюмы и платья. Они разговаривали и веселись, как на земле. Эти люди и в свое посмертное существование перенесли свои чисто материалистические представления. Они прекрасно чувствовали себя в атмосфере, где могли жить в таких же телах, как их земные тела. Они не испытывали никакой потребности подняться из этой жизни в высшие сферы. Такие представления связаны с другим, в высшей степени существенным импульсом Аримана. Вспомним, что задача Люцифера в его воплощении на Земле заключалась в развитии нового интеллектуального мышления в связи с созданием физического органа - мозга. Люцифер в своем земном воплощении был первым человеком на земле, который мог мыслить с помощью физического мозга. Ариман теперь ставит себе противоположную цель, а именно: сделать мышление независимым от физического - смертного - мозга. Ариман