ерва действуют "Духи Воли", затем "Духи Мудрости" и так далее, то не подразумевается, что они действуют только здесь. Они действуют через все развитие Сатурна насквозь; в указанные периоды есть их действие только наилучшим чтобы наблюдать. Отдельные существа имеют здесь как бы водительство. Так возникает все развитие Сатурна как обработка того, что изливается из "Духов Воли", через "Духов Мудрости, Движения, Формы" и так далее. Эти Духовные существа сами проходят при этом через развитие. "Духи Мудрости", например, стоят на некой другой ступени, чем прежде, после того, как они принимали свою жизнь, отраженную назад от Сатурна. Плод этой деятельности повышает способности их собственного существа. Последствием этого есть то, что для них, после так завершенной деятельности, наступает нечто аналогичное тому, как для человека со сном. За их периодами деятельности в отношении Сатурна следуют такие, в которых они, в известной мере, живут в других Мирах. Тогда их деятельность отвращена от Сатурна. Поэтому видит ясновидческое восприятие в описанном развитии Сатурна некое восхождение и нисхождение. Восхождение длится вплоть до образования теплового состояния. Затем начинается со световой игрой уже некий отлив. И когда затем человеко-фантомы приняли облик через "Духов Воли", тогда мало-помалу отступают назад также и Духовные существа: развитие Сатурна умирает в себе; оно исчезает как таковое. Наступает некий род паузы покоя. Человеческий зародыш вступает при этом как в некое состояние растворения; однако не в такое, через которое он исчезал бы, но в такое, которое аналогично семени растения, которое покоится в Земле, чтобы созревать в новое растение. Так покоится человеческий зародыш до нового пробуждения в лоне Мира. И когда есть временной пункт его пробуждения здесь, среди других взаимосвязей также описанные выше Духовные существа усваивают себе способности, через которые они могут далее обрабатывать человеческий зародыш. "Духи Мудрости" достигли в своем эфирном теле способность, не только как на Сатурне наслаждаться отражением жизни; они способны позволить теперь также изливать жизнь из себя и наделять ею других существ. "Духи Движения" есть отныне так далеко, как на Сатурне "Духи Мудрости". Низшим членом их существа было там астральное тело. Теперь им собственно эфирное или жизненное тело. И вполне соответственно, приходят другие Духовные существа к некой дальнейшей ступени развития. Все эти Духовные существа могут поэтому воздействовать при дальнейшем развитии человеческого зародыша по-другому, чем они воздействовали на Сатурне. - Теперь, однако, растворился человеческий зародыш в конце развития Сатурна. С тем, чтобы дальше развитые Духовные существа могли здесь продолжать дальше, где они ранее прекратили, должен этот человеческий зародыш еще раз вкратце повторить ступени, через которые он проходил на Сатурне. Это показывается, именно, сверх-чувственной способности восприятия. Человеческий зародыш выступает из своей сокрытости наружу и начинает развиваться из собственной способности (Vermцgen) через силы, которые были привиты ему на Сатурне. Он выходит как волевое существо из тьмы, приносит себя к видимости жизни, к Душевной приверженности и так далее, вплоть до такого проявления машино-образной личности, которую он имел в конце развития Сатурна. (Ссылка ##3) * Второй, из указанных великих периодов развития, "ступень Солнца", задействует возвышение человеческого существа к более высокому состоянию сознания, чем было то, которое оно достигло на Сатурне. Сравнивая с современным сознанием человека, это состояние Солнца могло бы быть, все-таки, описано как "безсознательность". Ибо оно приходит приблизительно равным тому, в котором человек находится теперь во время сна полностью без сновидений. Или его можно сравнить также низкой степенью сознания, в котором в настоящее время дремлет наш мир растений. Для сверх-чувственного рассмотрения не существует никакая "безсознательность", но только различные степени сознательности. Все в мире есть сознательно. - Человеческое существо достигает в ходе развития Солнца более высокой степени сознания через то, что ему здесь вчленяется эфирное или жизненное тело. Прежде чем это может свершиться, должны повторить себя, выше описанным образом, состояния Сатурна. Это повторение имеет вполне определенный смысл. Когда, именно, истекла пауза покоя, о которой говорилось в предыдущих высказываниях, тогда выступает из "Мирового сна" то, что прежде было Сатурном, как новое Мировое существо, как Солнце. При этом, однако, изменились взаимосвязи развития. Духовные существа, чье воздействие было изображено для Сатурна, продвинулись к другим состояниям. Человеческий зародыш появляется, однако, сперва на ново-образованном Солнце как то, чем он стал на Сатурне. Он должен, сначала, различные стадии развития, которые он принял на Сатурне, так преобразовать, чтобы они подходили для взаимосвязей на Солнце. Эпоха Солнца начинается поэтому с повторением фактов Сатурна, однако, при адаптации к измененным взаимосвязям жизни Солнца. Когда, теперь, человеческое существо есть так далеко, что оно свою, достигнутую на Сатурне высоту развития, адаптировало к взаимосвязям Солнца, тогда начинают, уже названные "Духи Мудрости" с тем, чтобы позволить эфирному или жизненному телу втекать в физическое тело. Более высокая ступень, которую человек достигает на Солнце, может быть с этим охарактеризована через то, что образованное уже на Сатурне в зародышном задатке физическое тело, поднимается на вторую ступень совершенства тем, что оно становится носителем некого эфирного или жизненного тела. Это эфирное или жизненное тело достигает в течение развития Солнца для себя самой первой степени своего совершенства. С тем, чтобы однако, эта вторая степень совершенства будет достигнута для физического тела и первая для жизненного тела, в дальнейшем ходе жизни Солнца является необходимым вторжение все-же других Духовных существ, в аналогичном роде, как это уже было описано для ступени Сатурна. Когда "Духи Мудрости" начинают со своим вливанием жизненного тела, то, прежде темное существо Солнца, начинает светиться. Одновременно наступают в человеческом зародыше первые явления внутренней живой подвижности (Regsamkeit); начинается жизнь. Что на Сатурне должно было быть охарактеризовано как видимая жизнь, становится теперь действительной жизнью. Вливание длится некое известное время. После того, как таковое истекло, наступает для человеческого зародыша некое важное изменение. Он разчленяется, именно, на две части. В то время, как прежде физическое тело и жизненное тело во внутренней связи образовывали одно целое, начинает теперь физическое тело обосабливаться как некая особая часть. Все-же, остается также и это, обособленное физическое тело, проникнутым жизненным телом. Имеют поделать, итак, теперь с неким двухчленным человеческим существом. Одна часть есть, прорабатываемое жизненным телом, физическое тело, другая часть есть голое жизненное тело. Это обособление протекает, однако, во время паузы покоя жизни Солнца. Угасает во время таковой опять уже наступившее свечение. Отделение происходит, в известной мере, в течение "Мировой ночи". Все-же эта пауза покоя есть много короче, чем таковая между развитием Сатурна и Солнца, о которой говорилось выше. После истечения паузы покоя работают "Духи Мудрости" некое время равно также над двухчленным человеческим существом дальше, как они прежде делали над одночленным. Затем вступают со своей деятельностью "Духи Движения". Они насквозь протекают (durchstrцmen) своим собственным астральным телом жизненное тело человеческого существа. Через это достигает таковое способности производить известные внутренние движения в физическом теле. Это есть движения, которые позволяют сравнить себя с движениями соков в неком современном растении. Тело Сатурна состояло из голой тепловой субстанции. В течение развития Солнца уплотняется эта тепловая субстанция вплоть до состояния, которое можно сравнить с современным газо- или паро-состоянием. Это есть такое состояние, которое можно описывать как "воздух". Первые начинания такого состояния показывают себя, после того как "Духи Движения" вступили со своей деятельностью. Сверх-чувственному сознанию предстает следующий вид. Внутри тепловой субстанции выступает нечто как утонченные образования (Gebilde), которые через силы жизненного тела устанавливаются в регулярные движения. Эти образования представляют физическое тело человеческого существа на соответствующей ему теперь ступени развития. Они являются полностью проникнутыми насквозь теплом и также заключены как некой оболочкой тепла. Тепловые образования с вчлененными воздушными формами - последние в регулярном движении - можно, в физическом отношении, назвать это человеческим существом. Если желают, поэтому, придерживаться приведенному выше сравнению с современным растением, то должно оставаться осознавать, что здесь имеют дело не с неким компактным образованием растения, но с неким воздушным или газообразным обликом, (* Газ является сверх-чувственному сознанию через воздействие света, которому он из себя позволяет исходить. Можно было бы говорить, итак, также о световых обликах, которые представляют себя Духовному созерцанию.) чьи движения могут быть сравнимы с движениями соков современного растения. - Обозначенное в таком роде развитие шагает дальше. После некого известного времени наступает опять пауза покоя; после которой действуют Духи Движения дальше, пока к их деятельности не вступает таковая Духов Формы. Их воздействие состоит в том, чтобы прежде постоянно изменяющиеся газовые образования принимали остающиеся облики. Также это совершается через то, что в жизненное тело человеческого существа Духи Формы позволяют вливаться и изливаться своим силам. Газовые образования были раньше, как еще на них воздействовали только лишь Духи Движения, в непрекращающемся движении, только некое мгновение удерживали они свою форму. Теперь, однако, принимают они временно различимые формы. - Опять наступает после известного времени пауза покоя; опять после таковой устанавливают Духи Формы свою деятельность дальше. Затем, однако, наступают всецело новые взаимосвязи в развитии Солнца. Это, именно, с этим достигается пункт, где развитие Солнца достигает своей середины. Это есть время, в которое Духи Личности, которые на Сатурне достигли своей ступени человечности, восходят на более высокую степень совершенства. Они перешагивают через эту ступень. Они достигают некого сознания, которое современный человек на нашей Земле в правомерном продвижении развития еще не имеет. Он достигнет его, когда Земля - итак, четвертая из Планетарных ступеней развития - достигнет своей цели и вступит в следующий Планетарный период. Тогда человек будет воспринимать вокруг себя не только лишь то, что передают ему современные физические чувства, но он будет в состоянии наблюдать в образах внутренние, Душевные состояния окружающих его существ. Он будет иметь некое образное сознание, все-же с сохранением полного само-сознания. Не будет ничего сновидческого, смутного в его образном созерцании, но он будет воспринимать Душевное, все-таки в образах, однако так, что эти образы будут выражением действительности, как это теперь есть физические цвета и звучания. В настоящее время человек может только через Духовно-научное обучение поднять себя к такому созерцанию. Об этом обучении будет речь на более поздних страницах этой книги. - Это созерцание достигают теперь как дар своего нормального развития Духи Личности посреди ступени Солнца. И именно через это они будут способны, чтобы в течение развития Солнца воздействовать на новообразованное жизненное тело человеческого существа аналогичным образом, как они на Сатурне воздействовали на физическое тело. Как им там отражало тепло их собственную личность, так теперь отражают назад им газовые образования в отблеске света образы их созерцающего сознания. Они созерцают сверх-чувственно, что происходит на Солнце. И это созерцание никоим образом не есть голое наблюдение. Это есть, как если в образах, которые изливаются из Солнца, делалось действенным нечто от силы, которую человек Земли обозначает как Любовь. И если смотрят Душевно более точно, то находят основание этого явления. Это, в излучающийся от Солнца свет, вмешались со своей деятельностью возвышенные существа. Это есть выше уже названные, "Духи Любви" (по христиански: "Серафимы", "Seraphim"). Они воздействуют отныне на человеческое эфирное или жизненное тело совместно с Духами Личности. Через эту деятельность продвигается само это жизненное тело на некую ступень своего развития дальше. Оно достигает способности, чтобы находящиеся в нем газовые образования не только переформировывать, но так их обрабатывать, что они показывают первые наметки некого размножения живых человеческих существ. В известной мере из оформленных газовых образований изгоняются (как выпотевшие) обособления, которые оформляют себя к таким обликам, которые аналогичны их материнским образованиям. Чтобы охарактеризовать дальнейшее развитие Солнца, должно быть указано на некий факт становления Мира, который есть все-наибольшего значения. Он состоит в том, что в ходе одной эпохи все существа никоим образом не достигают цели своего развития. Существуют такие, которые остаются позади этой цели. Так в течение развития Сатурна не все Духи Личности действительно достигли ступени человечества, которая, выше описанным образом, им там была предписана. И так же мало достигли все, образованные на Сатурне физические тела человеческих существ, степени зрелости, которая делает их способными становиться на Солнце носителями самостоятельного жизненного тела. Последствием этого есть то, что на Солнце имеются в наличии существа и образования, которые не подходят для его взаимосвязей. Таковые должны теперь нагнать в течение развития Солнца то, что они упустили на Сатурне. Можно поэтому в течение ступени Солнца наблюдать Духовно следующее. Когда Духи Мудрости начинают со своим вливанием жизненного тела, тускнеет до некоторой степени тело Солнца. Его проникают насквозь образования, которые собственно принадлежали бы еще Сатурну. Это есть тепловые образования, которые не являются в состоянии уплотниться соответствующим образом до воздуха. Это есть, оставшиеся позади на ступени Сатурна, человеческие существа. Они не могут стать носителями сформированного правомерным образом жизненного тела. - То, что теперь таким образом осталось от тепловой субстанции Сатурна, разчленяется на Солнце на две части. Одна часть человеческими телами будет как бы впитана; и она образовывает впердь в человеческом существе некий род низшей природы такового. Так принимает человеческое существо на Солнце в свою телесность нечто, что собственно соответствует ступени Сатурна. Как теперь Сатурническое тело человека сделало возможным Духам Личности подняться до ступени человечества, так совершает теперь эта Сатурническая часть человека на Солнце то же самое для Духов Огня. Они поднимают себя до ступени человечества, тем, что они позволяют своим силам вливаться и изливаться в эту Сатурническую часть человеческого существа, как это сделали Духи Личности на Сатурне. Также это совершается в середине развития Солнца. Здесь есть Сатурническая часть человеческого существа настолько зрелая, что с ее помощью Духи Огня (Архангелы, Archangeloi) могут проходить через свою ступень человечества. - Другая часть тепловой субстанции Сатурна разчленяется и достигает самостоятельного бытия наряду и среди человеческих существ Солнца. Таковая образует теперь второе царство наряду с человеческим царством. Царство, которое образует на Солнце совершенно самостоятельное, однако только физическое, тепловое тело. Последствием этого есть то, что совершенно развитые "Духи Личности" не могут направлять свою деятельность, в описанном роде, на никакое самостоятельное жизненное тело. Теперь, однако, также известные "Духи Личности" остались позади на ступени Сатурна. Таковые не достигли здесь ступени человечества. Между ними и ставшим самостоятельным вторым Солнечным царством устанавливается притягательная связь. Они должны соотносить себя теперь на Солнце к отставшему царству так, как это сделали их продвинутые соратники уже на Сатурне по отношению к человеческим существам. Таковые образовали там, ведь, также сперва физическое тело. На самом Солнце не существует однако для отставших позади Духов Личности никакая возможность для такой работы. Они обособляют себя поэтому из тела Солнца и образуют извне его самостоятельное Мировое тело. Оно выступает, итак, из Солнца. Из него воздействуют отставшие позади "Духи Личности" на описанные существа второго Солнечного царства. Через это становится два Мировых образования из одного, которым был раньше Сатурн. Солнце имеет в своем окружении отныне второе Мировое тело, некое такое, которое представляет некий род опять-рождения Сатурна, новый Сатурн. Из этого Сатурна второму Солнечному царству сообщатеся личностный характер. Поэтому в пределах этого царства имеют дело с существами, которые на самом Солнце никакой личности не имеют. Все-же они отражают назад "Духам Личности" на новом Сатурне их собственную личность. Сверх-чувственное сознание может наблюдать среди человеческих существ на Солнце тепловые силы, которые ввигрываются (hineinspielen) в регулярное развитие Солнца и в которых имеют видеть господство обозначенных Духов нового Сатурна. В человеческом существе в течение середины развития Солнца нужно учитывать следующее. Оно разчленено на некое физическое тело и жизненное тело. Внутри разыгрывается деятельность продвинутых "Духов Личности" в соединении с таковой "Духов Любви". К физическому телу теперь примешивается часть отставшей позади природы Сатурна. Здесь в ней разыгрывается деятельность "Духов Огня". Имеют теперь видеть во всем, что задействуют "Духи Огня" в отставшей позади природе Сатурна, предшественников (Vorlдufer) современных органов чувств людей Земли. Было ведь показано, как уже на Сатурне в тепловой субстанции эти "Духи Огня" были заняты выработкой зародышей чувств. В том, что совершается через "Духов Личности" в союзе с "Духами Любви" (Серафимы, Seraphimen), распознается первый задаток современных человеческих органов железы (Dьsenorgane). - С выше сказанным, однако, не исчерпывается работа, обитающих на новом Сатурне, Духов Личности. Таковые простирают свою деятельность не только лишь на названное второе Солнечное царство, но они устанавливают некий род соединения между этим царством и человеческими чувствами. Тепловые субстанции этого царства втекают и вытекают через эти человеческие зародыши чувств. Через это достигает человеческое существо на Солнце к некому роду восприятия, находящегося извне его, низшего царства. Это восприятие есть естественно-мерно только некое смутное, всецело соответствующее смутному Сатурническому сознанию, о котором была речь выше. И оно состоит, в сущностном, из различных тепловых воздействий. Все, что здесь было изложено для середины развития Солнца, длится некое известное время. Затем наступает опять пауза покоя. После таковой идет это некоторое время в том же самом роде дальше вплоть до некого пункта развития, в котором человеческое эфирное тело является настолько зрелым, что отныне может установиться объединенная работа "Сынов Жизни" (Ангелы, Angeloi) и "Духов Гармонии" (Херувимы, Cherubime). Теперь наступают в пределах человеческого существа для сверх-чувственного сознания такие откровения, которые позволяют сравнить себя с восприятиями вкуса и которые наружу возвещают себя как звучания. Аналогичное должно ведь было быть сказано уже для развития Сатурна. Здесь на Солнце является только все это в человеческом существе более внутренним, более полным самостоятельной жизни. - "Сыны Жизни" достигают через это такое смутное образное сознание, которое "Духи Огня" достигли на Сатурне. При этом "Духи Гармонии" (Херувимы, Cherubime) являются их помощниками. Они, собственно, созерцают Духовно то, что разыгрывается теперь в пределах развития Солнца. Только отказываются они от всех плодов этого созерцания, от восприятия преисполненных мудрости образов, которые здесь возникают, и позволяют таковым вливаться как великолепные чудесные явления (Zaubererscheinungen) в сновидческое сознание "Сынов Жизни". Таковые опять врабатывают эти образования своего созерцания внутрь в эфирное тело человека, так что таковое достигает все более высокие ступени развития. - Опять наступает некая пауза покоя, опять поднимается все целое из "Мирового сна", и после того, как это длится еще некое время, является человеческое существо настолько зрелым, что оно теперь может двигать собственные силы. Таковые есть те же самые, которые в течение последнего времени Сатурнического периода вливались через "Престолы", "Throne" в это человеческое существо. В некой внутренней жизни развивается, теперь, это человеческое существо, которая в своем проявлении для сознания может быть сравнима с неким внутренним восприятием обоняния. Извне однако, напротив Небесного пространства, возвещает себя это человеческое существо как некая личность, все-таки как некая такая, которая не направляется внутренним "Я". Она появляется много более как некое, как личность действующее растение. Для конца развития Сатурна было ведь показано, что личность возвещает себя как некая машина. И как там развился первый зародыш того, что также и в современном человеке имеется только зародышно, "Духо-Человек" (Атма, Atma), так здесь оформляется равно такой же первый зародыш "Жизне-Духа" (Буддхи, Buddhi). - После того как это все разыгрывалось некоторое время, наступает опять некая пауза покоя. Как в аналогичных случаях раньше, после этой паузы некоторое время продолжается деятельность человеческого существа. Затем наступают взаимосвязи, которые представляют себя как новое вторжение (Eingriff) "Духов Мудрости". Через таковые становится человеческое существо способным воспринимать первые следы симпатии и антипатии со своим окружением. Во всем этом не есть еще никакое действительное ощущение, но все-же предшественник (Vorlдufer) ощущения. Ибо внутренняя жизне-деятельность, которая в своем проявлении может быть охарактеризована как восприятия обоняния, возвещет себя извне как в неком роде примитивного языка. Становится внутренне некий симпатичный запах - или также вкус, мерцание и так далее - воспринимаемым, то человеческое существо возвещает это наружу как через некое звучание. И соответствующим образом происходит это при внутренне несимпатичном восприятии. - Именно через все изложенные процессы достигается собственный смысл Солнечного развития для человеческого существа. Таковое достигло более высокой ступени сознания напротив сознанию Сатурна. Это есть сонное сознание (SchlafbewuЯsein). После некоторого времени наступает, теперь, также пункт развития, где связанные со ступенью Солнца более высокие существа должны перейти в другие сферы, чтобы обработать то, что они через свое воздействие на человеческое существо заложили сами в себе. Наступает некая большая пауза покоя, как некая такая, которая была между развитием Сатурна и Солнца. Все, что образовалось на Солнце, переходит в некое состояние, которое позволяет сравнить себя с таковым растения, когда его силы роста покоятся в семени. Как однако эти силы роста выступают в новом растении опять на дневной свет, так выступает также после паузы покоя все, что на Солнце была жизнь, опять из Мирового лона наружу и начинается новое Планетарное бытие. Смысл некой такой паузы покоя, некого "Мирового сна", будет вполне понятным, если только однажды Духовный взор направляется на один из названных видов существ, например, на "Духов Мудрости". Они были на Сатурне еще не так далеко, чтобы они там могли позволить изливать из себя некое эфирное тело. Только через проделанные ими на Сатурне переживания стали они подготовлеными к этому. В течение паузы оформляют они теперь то, что в них было только подготовлено, к действительной способности. Так есть они на Солнце настолько далеко, чтобы позволить изливать из себя жизнь и человеческое существо наделять неким собственным жизненным телом. * После паузы покоя выступает то, что было раньше Солнцем, из "Мирового сна" опять. Это называется, что становится опять воспринимаемым для Духовно созерцающих сил то, что раньше было для них наблюдаемым и что исчезало для них в течение паузы покоя. Теперь показывает себя, однако, двоякое на вновь выступившим Планетарном существе, которое должно быть обозначено как "Луна" (и которое не должно быть перепутано с частью того, что в настоящее время есть Земная Луна). Во-первых то, что в течение времени Солнца обособилось как "новый Сатурн", опять есть в новом Планетарном существе. Этот Сатурн объединился, итак, в течение паузы покоя опять с Солнцем. Все, что было в первом Сатурне, выступает сначала опять как некое Мировое образование. Во-вторых, образованные на Солнце жизненные тела человеческого существа были впитаны в паузе покоя тем, что образует, некоторым образом, Духовную оболочку Планеты. Они появляются, итак, в этот временной пункт не объединенными с соответствующими физическими человеческими телами, но таковые выступают сначала единственно сами для себя. Хотя носят они при себе все то, что было выработано в них на Сатурне и Солнце; но им недостает эфирного или жизненного тела. Да они и не могут также сразу принять в себя это эфирное тело, ибо таковое само прошло через развитие в течение паузы покоя, к которому они еще не адаптировались. - Что теперь наступает в начале Лунного развития, чтобы была достигнута эта адаптация, есть прежде всего некое вторичное повторение Сатурнических фактов. Физическое человеческое существо проходит при этом, повторно, ступени развития Сатурна, только при совсем изменившихся взаимосвязях. На Сатурне разыгрывались в нем ведь только силы теплового тела, теперь есть в нем также таковые выработанного газообразного тела. Последние выступают, однако, не сразу в начале развития Луны. Здесь есть все так, как если человеческое существо состояло бы только из тепловой субстанции, в пределах которой дремали газообразные силы. Затем приходит время, в котором таковые выступают в первых наметках. И наконец, в последнем временном промежутке Сатурнического повторения, выглядит человеческое существо уже так, как во время своего жизненного состояния на Солнце. Все-же возникает вся жизнь здесь еще как видимая жизнь. Сначала наступает пауза покоя, аналогичная коротким паузам покоя в течение развития Солнца. Затем начинается недавнее вливание жизненного тела, для которого физическое тело сделало себя теперь зрелым. Это вливание совершается опять как повторение Сатурна в трех различающихся друг от друга эпохах. В течение второй из этих эпох есть человеческое существо так далеко адаптированным к новым Лунным взаимосвязям, что "Духи Движения" могут, достигнутую ими способность, обратить в дело. Она состоит в том, что они из своего собственного существа позволяют изливать астральное тело в человеческое существо. Они подготовились к этой работе в течение Солнечного развития и в паузе покоя между Солнцем и Луной превратили подготовленное в отмеченную способность. Длится это вливание теперь опять некоторое время, затем наступает одна из более малых пауз покоя. После таковой устанавливается вливание дальше, вплоть когда вступают "Духи Формы" со своей деятельностью. Через то, что "Духи Движения" позволяют изливать астральное тело в человеческое существо, достигает таковое первых Душевных качеств. Оно начинает процессы, которые разыгрываются в нем через обладание жизненным телом и которые в течение развития Солнца были еще растительнообразными, прослеживать с ощущениями, чувствовать через них удовольствие и неудовольствие. Это остается, однако, при полностью сменяющимся внутреннем наплыве и отплыве этого удовольствия и неудовольствия, вплоть до вступления "Духов Форм". Здесь превращаются эти сменяющиеся чувства так, что в человеческом существе выступает то, что как первый след желания, вожделения, может быть схвачено. Существо стремится к повторению того, что однажды доставило удовольствие, и оно пытается избегать то, что ощущалось как антипатичное. Так как все-же "Духи Формы" не отдают свое собственное существо человеческому существу, но только позволяют своим силам вливаться и изливаться, то вожделению недостает Внутренного (Innerlichkeit) и самостоятельности. Оно направляется "Духами Формы". Оно выступает с неким инстиктивным характером. На Сатурне было физическое тело человеческого существа тепловым телом; на Солнце уплотнение выступет как газообразное состояние или "воздух". Теперь, так как, в течение развития Луны вливается астральное, достигает физическое в некий определенный момент дальнейшей степени уплотнения, оно приходит в некое состояние, которое позволяет сравнить себя с таковым современной жидкости. Это состояние можно обозначить как "вода". Все-же, именно, с этим подразумевается не наша современная вода, но любая жидкая форма бытия. Физическое человеческое тело принимает теперь постепенно некую форму, которая составлена совместно из трехкратного субстанционального образования. Самое плотное есть "водное тело"; таковое проникается насквозь воздушными течениями, и через все это проходят насквозь опять тепловые воздействия. Теперь, также в течение ступени Солнца, не все образования достигают полной соответствующей зрелости. Находятся поэтому на Луне образования, которые стоят только на ступени Сатурна, и такие, которые достигли только ступени Солнца. Через это возникают наряду с правомерно разитым человеческим царством два другие царства. Одно таковое состоит из существ, которые остались стоять на ступени Сатурна, и которые, поэтому, имеют только некое физическое тело, которое также на Луне еще не может быть носителем самостоятельного жизненного тела. Это есть самое низшее Лунное царство. Второе состоит из существ, которые остались позади на ступени Солнца, которые, поэтому, не были зрелыми, чтобы на Луне вчленить себе самостоятельное астральное тело. Таковые образуют некое царство между уже названным и, правомерным образом продвинутым, человеческим царством. - Однако также еще нечто другое имеет место: Субстанции с голыми тепловыми силами и таковые с голыми воздушными силами проникают насквозь также человеческие существа. Так приходит, что таковые на Луне носят в себе Сатурническую природу и Солнечную природу. Через это в человеческой природе приходит некий род раздвоения (Zwiespalt). И через это раздвоение, после установления деятельности "Духов Формы", в пределах развития Луны вызывается нечто полно-значимое. Здесь начинает подготавливаться расщепление в Мировом теле Луны. Одна часть ее субстанций и существ отделяется от другой. Из одного Мирового тела становится два. Одно делают известные высшие существа, которые еще прежде были внутренне связаны с единым Мировым телом, своим местом обитания. Другое, напротив, будет занято человеческими существами, обоими прежде охарактеризоваными, низшими царствами и известными высшими существами, которые не перешли на первое Мировое тело. Одно, из обоих Мировых тел с высшими существами, появляется как некое опять-рожденное, но утонченное Солнце; другое есть отныне собственно ново-образование, "древняя Луна", как третье Планетарное воплощение нашей Земли после Сатурнического и Солнечного воплощения. Из возникших на Луне субстанций, берет с собой опять-рожденное Солнце при своем выхождении только "тепло" и "воздух"; на том, что сверх-осталось как Луна, находится кроме этих обоих субстанций еще водное состояние. Через это отделение достигается то, что вытянутые с опять-восставшим Солнцем существа, не будут прежде всего задерживаться в своем дальнейшем развитии плотными Лунными существами. Они могут так беспрепятственно продвигаться в своем собственном становлении дальше. Через это достигают они, однако, некую так еще большую силу, чтобы теперь воздействовать извне, со своего Солнца, на существа Луны. И также таковые достигают через это новые возможности развития. С ними остались объединенными, прежде всего, "Духи Формы". Таковые упрочняют природу вожделения и желания; и это выражается постепенно также в неком дальнейшем уплотнении физического тела человеческого существа. Прежде только лишь водообразное этого тела принимает вязкообразную форму, и соответственно уплотняются воздухообразные и теплообразные образования. Аналогичные процессы имеют также место у обоих низших царствах. Что Лунное тело обособляется от Солнечного тела, это имеет последствием то, что первое соотносится к последнему так, как однажды Сатурническое тело соотносилось ко всему расположенному вокруг Мировому развитию. Сатурническое тело было образовано из тела "Духов Воли" (Престолов, der Throne). Из его субстанции отражалось назад в Мировое пространство все, что переживали находящиеся в окружении, выше приведенные Духовные существа. И это обратно-отражение пробудилось через последующие процессы постепенно к самостоятельной жизни. На этом основывается, ведь, все развитие, что сначала из жизни окружения обособляется самостоятельное существо; затем в обособленном существе отпечатывается, как через отражение, окружение и затем это обособленное существо самостоятельно развивается далее. - Так также обособилось Лунное тело из Солнечного тела и отражало, прежде всего, жизнь Солнечного тела назад. Не совершалось бы теперь ничто другое, то имели бы дело со следующими Мировым процессом. Существовало бы Солнечное тело, в котором, к этому телу адаптированные Духовные существа, имели бы свои переживания в элементе тепла и воздуха. Это Солнечное тело стояло бы напротив Лунного тела, в котором другие существа развертывали бы себя с тепловой, воздушной и водной жизнью. Продвижение от Солнечного воплощения к Лунному воплощению состояло бы в том, что Солнечные существа имели бы перед собой свою собственную жизнь из Лунных процессов, как в отраженном образе и так могли бы наслаждаться таковой, что им в течение Солнечного воплощения было еще невозможным. - Теперь, однако, это не осталось при таком процессе развития. Совершилось нечто, что для всего последующего развития было самого глубочайшего значения. Известные существа, которые были адаптированы для Лунного тела, овладели стоящим в их распоряжении элементом Воли (наследство Престолов, der Throne) и развили через это собственную жизнь, которая оформляется независимой от жизни Солнца. Возникают наряду с переживаниями Луны, которые стоят только под влиянием Солнца, самостоятельные переживания Луны; как бы состояния возмущения или сопротивления против существ Солнца. И различные, на Солнце и Луне возникшие царства, прежде всего царство человеческого предка, было вовлечено в эти состояния. Тело Луны заключает посредством этого Духовно и вещественно двоякую жизнь в себе: Такую, которая стоит во внутреннем соединении с жизнью Солнца, и такую, которая от нее "отпала" и идет независимыми путями. Такое расчленение в двоякую жизнь выражается теперь во всех последующих процессах воплощения Луны. Что для этого временного промежутка развития предоставляется сверх-чувственному сознанию, позволяет охарактеризовать себя в следующих образах. Вся основная масса Луны образована из полуживой субстанции, которая есть в неком то замедленном, то оживленном движении. Это не есть еще некая минеральная масса в смысле каменных пород и составных частей Земли, по которой странствует современный человек. Можно было бы говорить о неком царстве растений-минералов. Только должно представлять себе, что все основное тело Луны состоит из этой субстанции растений-минералов, как сегодня Земля из каменных пород, пахотной земли и так далее состоит. Как в настоящее время вздымаются скалистые массы, так же откладываются более твердые части Лунной массы, которые позволяют сравнить себя с твердыми древесными образованиями или с формами из рога. И как теперь поднимаются растения из минеральной почвы, так же было покрыто и пронизано насквозь основание Луны вторым царством, состоящим из некого рода растений-животных. Их субстанция была мягче чем основная масса и более подвижной в себе. Как некое вязкое море протягивалось это царство над другим вдаль. И сам человек может быть обозначен как человек-животное. Он имел в своей природе составные части других двух царства. Однако его существо было полностью пронизанным неким жизненным телом и астральным телом, на которые воздействовали, исходящие из обособленного Солнца, силы высших существ. Так был его облик облагорожен. В то время как ему "Духи Формы" дали некий облик, через который он был адаптирован к жизни Луны, сделали его Духи Солнца неким существом, которое поднимало его над этой жизнью. Он имел силу, вместе с подаренными ему этими Духами способностями, чтобы свою собственную природу облагородить, да то, что было родственным с низшими царствами, возвести на некую более высокую ступень. Рассматривая Духовно, входящие здесь в рассмотрение процессы, могут быть, изложены следующим образом. Человеческий предок был облагорожен существами, которые были отпавшими от Солнечного царства. Это облагораживание простиралось прежде всего на все, что могло быть пережито в водном элементе. На этот элемент имели существа Солнца, властители в тепловом и воздушном элементе, меньшее влияние. Для человеческого предка это имело последствием, что в его организации делали себя действенными двояко существа: одна часть этой организации была полностью проникнута насквозь воздействиями существ Солнца. В другой действовали отпавшие существа Луны. Через это, последняя часть была более самостоятельной, чем первая. В первой могли возникнуть только состояния сознания, в которых жили существа Солнца; в последней жил некий род Мирового сознания, как это было присуще состоянию Сатурна, только теперь на некой более высокой ступени. Человеческий предок приходился себе, через это, как "отображение Мира", в то время как его "Солнечная часть" чувствовала себя только как "отображение Солнца". - Теперь, вступили в человеческой природе эти оба существа в некий род борьбы. И через влияние существ Солнца было совершено выравнивание в этой борьбе через то, что через нее, вещественная организация, которую сделало возможным самостоятельное Мировое сознание, была сделалана ломкой, преходящей. Должна была теперь, время от времени, эта часть организации быть выделенной. Во время и некоторое время после выделения, был человеческий предок неким, зависившим только лишь от влияния Солнца, существом. Его сознание становилось менее самостоятельным; он жил в таковом, всецело предавшись жизни Солнца. Затем обновляла себя самостоятельная Лунная часть опять. После некоторого времени повторялся этот процесс постоянно. Так жил человеческий предок на Луне в сменяющихся состояниях более ясного и более смутного сознания; и эта смена сопровождалась неким превращением его существа в вещественном отношении. Он откладывал время от времени свое Лунное тело и принимал его позднее опять. Рассматривая физически, п