е была связана с Солнцем и вчленяла себе воздушные элементы, здесь выявилось то, что Души оказались неподходящими, чтобы со-участвовать в Земном развитии. Они были слишком затронуты через земной телесный облик. Поэтому должны были они уже тогда лишиться непосредственного влияния Солнечных сил. Таковые должны были воздействовать на них извне. Этим Душам стал "Сатурн" неким местом дальнейшего развития. Так уменьшалось в ходе Земного развития число человеческих обликов; выступали облики, которые не воплощали человеческие Души. Они могли принять в себя только астральные тела, как принимали физические тела и жизненные тела человека их на древней Луне. В то время как Земля, в отношении своих человеческих обитателей пустела, заселяли ее эти существа. Должны были бы в конце все человеческие Души оставить Землю, если бы через высвобождение Луны для человеческих обликов, которые тогда могли еще быть человечески одушевлены, не была бы создана возможность, чтобы в течение их Земной жизни лишить человеческого зародыша приходящих непосредственно от Земли Лунных сил и позволить ему так далеко созревать в себе, пока он не мог быть передан этим силам. Пока затем зародыш во Внутреннем человека оформлял себя, был он под воздействием существ, которое под водительством своего самого могущественного соратника высвободили Луну из Земли, чтобы перевести ее развитие через критический пункт. Когда Земля образовала в себе воздушный элемент существовали в смысле вышеупомянутого изложения такие астральные существа как сверх-остаток от древней Луны, которые были дальше позади отставшими в развитии, чем самые низшие человеческие Души. Они стали Душами тех обликов, которые еще до отделения Солнца должны были быть покинуты человеком. Эти существа есть предки животного царства. Они развили в более отдаленном временном ходе особенно те органы, которые у человека имелись в наличии только как придатки. Их астральное тело должно было воздействовать на физическое и жизненное тело так, как это был случай у человека на древней Луне. Так возникшие животные имели теперь Души, которые не могли обитать в отдельном животном. Душа простирала свою сущность также на потомка предка-облика. Имеют в сущностном, происходящие от одного облика животные, совместно одну Душу. Только когда потомок через особые влияния отдаляет себя от облика предков, вступает новая животная Душа в воплощение. Можно в этом смысле у животных в Духовной науке говорить о неком роде (или родовой) или также Групповой Душе. Нечто аналогичное происходило ко времени отделения Солнца и Земли. Из водного элемента выступили облики, которые в своем развитии были не дальше, чем человек до развития на древней Луне. Они могли от некого астрального принимать только некое воздействие, когда таковое влияло на них извне. Это могло произойти только после ухода прочь Солнца от Земли. Каждый раз, когда наступало Солнечное время Земли, астральное Солнца возбуждало эти облики так, что они из эфирного Земли образовывали себе свое жизненное тело. Когда затем Солнце отвращалось от Земли, тогда растворяется это жизненное тело во всеобщем теле Земли опять. И как последствие совместного воздействия астрального с Солнца и эфирного с Земли всплывали из водного элемента физические облики, которые образовывали предки современного растительного царства. Человек стал на Земле индивидуализированным Душевным существом. Его астральное тело, которое втекло в него на Луне через "Духов Движения", расчленилось на Земле в чувствительную, рассудочную и сознательную Душу. И когда его сознательная Душа была так далеко продвинутой, что она в течение Земной жизни могла образовывать себе пригодное для этого тело, "Духи Формы" наделили его здесь искрой из своего огня. В нем было воспламенено "Я". Каждый раз, когда человек теперь покидал физическое тело, то был он в Духовном мире, в котором он совместно встречался с существами, которые в течение развития Сатурна, Солнца и Луны дали ему его физическое тело, его жизненное тело и его астральное тело и образовали их до Земной высоты. С тех пор как огненная искра "Я" воспламенилась в Земной жизни, наступило также некое изменение для свободной от тела жизни. До этого пункта развития своего существа человек не имел напротив Духовному миру никакой самостоятельности. Он чувствовал себя в пределах этого Духовного мира не как некое отдельное существо, но как некий член в возвышенном организме, который составлялся вместе из стоявших над ним существ. "Я-Переживание (Ich-Erlebnis)" на Земле после-воздействует теперь затем также внутрь, в Духовный мир. Человек чувствует себя отныне также в некой известной степени как целосто-отдельность (Einheit) в этом Мире. Но он воспринимает также, что он непрестанно связан с тем же самым Миром. Он находит в свободном от тела состоянии "Духов Формы" в более высоком облике опять, которых он в их проявлении на Земле воспринимал через искру своего "Я". С отделением Луны от Земли в Духовном мире образуются также для свободной от тела Души переживания, которые совместно связаны с этим отделением. Стало ведь только возможным такие человеческие облики образовывать дальше на Земле, которые могли принять индивидуальность Души, через то, что часть оформляющих сил была переведена с Земли на Луну. Через это человеческая индивидуальность пришла в область Лунных существ. И в свободном от тела состоянии отзвук Земной индивидуальности мог воздействовать только через то, что также для этого состояния Душа оставалась в области могущественных Духов, которые произвели отделение Луны. Процесс образовывался так, что непосредственно после оставления Земного тела Душа только как в неком, отброшенном назад существами Луны блеске, могла видеть высоких Солнечных существ. Только когда она была достаточно подготовлена через созерцание этого отблеска, приходила Душа к воззрению самих высоких Солнечных существ. Также минеральное царство Земли возникло через отторжение из всеобщего развития человечества. Его образования есть те, которые остались затвердевшими, когда Луна отделилась от Земли. К этим образованиям чувствовало себя из Душевного только то привлеченным, что осталось стоять на ступени Сатурна, что итак есть только подходяще, чтобы образовывать физические формы. Все события, о которых есть речь здесь и в последующем, разыгрывались в течение громадно долгих временных промежутков. Все-же здесь нельзя входить во временные определенности (Zeitbestimmungen). Изложенные процессы представляют Земное развитие с внешней стороны; рассматривая со стороны Духа, получается следующее. Духовные существа, которые извлекли Луну из Земли и свое собственное бытие связали с Луной - итак стали Земными-Лунными существами - задействовали через силы, которые они посылали из последнего Мирового тела на Землю, некий известный облик человеческой организации. Их воздействие шло на приобретенное человеком "Я". В совместной игре этого "Я" с астральным телом, эфирным телом и физическим телом делало себя это воздействие действенным. Через него возникла в человеке возможность, исполненный мудрости облик Мира в себе сознательно отражать, образовывать его как в неком познавательном отражении. Вспомним, как было изложено, что в течение времени древней Луны человек через тогдашнее отделение от Солнца приобрел в своей организации некую известную самостоятельность, некую более свободную степень сознания, чем была та, которая могла исходить непосредственно от Солнечных существ. Это свободное, самостоятельное сознание - как наследие древнего Лунного развития - выступило опять в течение охарактеризованного времени Земного развития. Могло, однако, как раз это сознание через влияние обозначенных Земных-Лунных существ опять быть приведено к созвучию с Миро-вселенной, быть сделаным неким отображением таковой. Это совершилось бы, если бы никакое другое влияние не сделалось бы действенным. Без некого такового человек стал бы существом с сознанием, чье содержание как через природную необходимость, не через его свободное вмешательство, отражало бы Мир в образах познавательной жизни. Это не стало так. Вмешались в развитие человека прямо ко времени отщепления Луны известные Духовные существа, которые сохранили так много из своей Лунной природы, что они не могли участвовать в выходе Солнца из Земли. И что они также были исключены из воздействий существ, которые обнаруживали себя деятельными от Земли-Луны к Земле. Эти существа с древней Лунной природой были в известной мере с нерегулярным развитием изгнаны на Землю. В их Лунной природе располагалось как раз то, что в течение древнего Лунного развития восстало против Солнечных Духов, что тогда было человеку благословением постольку, поскольку через это человек был приведен к самостоятельному, свободному состоянию сознания. Последствия своеобразного развития этих существ в течение Земного времени принесли с собой то, что они в то же время стали противниками тех существ, которые с Луны желали сделать человеческое сознание неким необходимым познавательным зеркалом Мира. Что на древней Луне приводило человека к более высокому состоянию, выдало себя как противо-стремящееся напротив устроения, которое стало возможным через Земное развитие. Противо-стремящиеся власти принесли с собой из своей Лунной природы силу, чтобы воздействовать на человеческое астральное тело, именно - в смысле вышеупомянутых изложений - чтобы таковое сделать самостоятельным. Они упражняли эту силу тем, что они этому астральному телу дали некую известную самостоятельность - также отныне для Земного времени - напротив необходимому (несвободному) состоянию сознания, которое было задействовано через существа Земной-Луны. Трудно с подходящими словами принести к выражению, каковы были воздействия охарактеризованных Духовных существ на человека в обозначенное пра-время. Непозволительно их мыслить как современные природные влияния, также примерно так, как воздействие одного человека совершается на другого, когда первый пробуждает во втором через слова внутренние силы сознания, через что второй учится понимать нечто или побуждается к добродетели (Tugend) или к недобродетели (Untugend). Подразумеваемое воздействие в пра-время не было никаким природным воздействием, но неким Духовным влиянием, однако таковым, которое также воздействовало Духовно, которое переносилось как Духовное от более высоких Духовных существ на человека соразмерно тогдашнему состоянию сознания этого человека. Если мыслить дело как природное воздействие, то вовсе и вообще не затрагивают его истинного существа. Когда напротив говорят, что существа с древней Лунной природой наступают на человека, чтобы завоевать его "соблазняя" для своих целей, то используют символическое выражение, которое является хорошим пока осознают его чувство-образность (Sinnbildlichkeit) и одновременно уясняют себе, что за символом стоит некий Духовный факт. Воздействие, которое исходило на человека от оставшихся позади в Лунном состоянии Духовных существ, имело теперь для такового двоякое последствие. Его сознание стало через это снятым (entkleidet) характера некого голого зеркала Миро-вселенной, потому что в человеческом астральном теле была побуждена возможность, управлять и господствовать из такового сознательными образами. Человек стал господином своего познания. С другой стороны, однако, исходным пунктом этого господства стало именно астральное тело; и вышестоящее (ьbergeordnete) "Я" пришло через это в постоянную зависимость от него. Через это выставлялся человек в будущем под постоянно продолжающиеся влияния некого низшего элемента своей природы. Он мог в своей жизни погружаться ниже высоты, на которую он был установлен через Земных-Лунных существ в Мировом ходе (Weltengang). И для последующего времени продолжающееся влияние на его природу охарактеризованных нерегулярно развитых Лунных существ оставалось существовать для него. Можно эти Лунные существа, в противоположность другим, которые с Земной-Луны делали сознание Мировым зеркалом, но не давали никакой свободной воли, назвать Люцефирические Духи. Таковые принесли человеку возможность, развернуть в своем сознании свободную деятельность, с этим однако также возможность заблуждения, зла. Последствием этих процессов было то, что человек пришел к другой взаимосвязи к Солнечным Духам, чем ему было предопределено через Земных-Лунных Духов. Таковые желали развить зеркало его сознания так, что во всей человеческой Душевной жизни влияние Солнечных Духов было бы господствующим. Эти процессы скрестились и в человеческом существе была создана противоположность между влиянием Солнечных Духов и влиянием Духов с нерегулярным Лунным развитием. Через эту противоположность в человеке возникла также неспособность (Unvermцgen), физические Солнечные воздействия распознавать как таковые; они оставались ему скрытыми за земными впечатлениями внешнего Мира. Астральное в человеке, исполненное этих впечатлений, было вовлечено в область "Я". Это "Я", которое иначе ощущало бы только ссужденную ему "Духами Формы" искру огня и во всем, что касалось внешнего огня, подчинилось бы повелениям этих Духов, воздействовало отныне также через ему самому привитый элемент на внешние тепловые явления. Установилась через это некая притягательная связь между собой и Земным огнем. Через это, ввязывало это человека больше, чем это было ему предопределено, в земную вещественность. В то время как он прежде имел физическое тело, которое в своих главных частях состояло из огня, воздуха и воды и которому лишь нечто, как некий теневой образ Земной субстанции, было приустановлено, стало теперь тело из Земли более плотным. И в то время как прежде человек был больше как тонко-организованное существо над твердой Земной основой в неком роде плавающе-парящего движения, должен был он отныне "из Земного окружения" снизойти на части Земли, которые были уже более или менее затвердевшими. Что такие физические воздействия изложенных Духовных влияний могли наступить, объясняется из того, что эти влияния были такого рода, как это было изложено выше. Они не были именно ни природными влияниями ни таковыми, которые Душевно воздействуют от человека к человеку. Последние простирают свое воздействие не так далеко в телесное как Духовные силы, которые приходят здесь в рассмотрение. Потому что человек по своим собственным, подчиненным заблуждению представлениям, выставил себя влияниям внешнего мира, потому что он жил по вожделениям и страстям, которые он не позволял регулировать по более высоким Духовным влияниям, наступила возможность болезней. Некое особое воздействие Люцефиреческого влияния было однако то, что отныне человек свою отдельную Земную жизнь не мог чувствовать как некое продолжение свободного от тела существования. Он принимал отныне такие Земные впечатления, которые могли быть пережиты через привитый астральный элемент и которые связывали себя с силами, разрушающими физическое тело. Это человек ощущал как отмирание своей Земной жизни. И через это наступала, воздействующая через саму человеческую природу, "смерть". Этим указывается на значимую тайну в человеческой природе, на совместную связь человеческого астрального тела с болезнями и смертью. Для человеческого жизненного тела наступили теперь особые взаимосвязи. Оно было вчленено в такую взаимосвязь между физическим телом и астральным телом, что оно в определенном отношении было лишено способностей, которые человек усвоил себе через Люцефирическое влияние. Некая часть этого жизненного тела осталась вне физического тела так, что она могла быть господствуема только более высокими существами, не человеческим Я. Эти более высокие существа были те, которые при отделении Солнца покинули Землю, чтобы под водительством одного из своих возвышенных соратников занять некое другое место обитания. Осталась бы охарактеризованная часть жизненного тела объединенной с астральным телом, то человек сверх-чувственные силы, которые были ему прежде присущи, установил бы для своего собственного услужения. Он распространил бы Люцефирическое влияние на эти силы. Через это человек постепенно совсем отвязался бы от Солнечных существ. И его Я стало бы полностью Земным-Я. Это должно было бы прийти к тому, что это Земное-Я после смерти физического тела (соответственно уже при его распаде) имело бы обитаемым некое другое физическое тело, некое потомок-тело, без того чтобы пройти через связь с более высокими Духовными существами в неком свободном от тела состоянии. Человек пришел бы так к сознанию своего Я, однако только как некого "земного Я". Это было отвращено через такой процесс с жизненным телом, который был задействован через Земные-Лунные существа. Собственное индивидуальное Я стало через это так отвязано от голого Земного-Я, что человек в течение Земной жизни, все-таки только отчасти, чувствовал себя как собственное Я; одновременно чувствовал он, как его Земное-Я было неким продолжением Земного-Я его предков насквозь через поколения. Душа чувствовала в Земной жизни некий род "Группового-Я" вплоть до отдаленных предков, и человек ощущал себя как член группы. В свободном от тела состоянии могло чувствовать себя индивидуальное Я только как отдельное существо. Однако состояние такой отдельности (Vereinzelung) было повреждено через то, что Я оставалось обремененным воспоминанием о Земном сознании (Земном-Я). Это помрачало взор для Духовного мира, который начал, между смертью и рождением аналогично покрываться неким покровом, как для физического взора на Земле. Физическим выражением всех изменений, которые совершались в Духовном мире, в то время, как человеческое развитие проходило через изложенные взаимосвязи, было постепенное урегулирование взаимных отношений Солнца, Луны и Земли (и в более широком смысле еще других Небесных тел). Из этих отношений выделилось, как одно последствие, смена дня и ночи. (Движения Небесных тел становятся регулируемыми через обитающих их существ. Движение Земли, через которое возникает день и ночь, было задействовано через сменяющуся взаимосвязь различных, стоящих над человеком, Духов. Равно также произошло движение Луны, чтобы после отделения Луны от Земли, через вращение первой вокруг второй, "Духи Формы" могли воздействовать на физическое человеческое тело правильном образом, в правильном ритме.) Днем действовали теперь Я и астральное тело человека в физическом и жизненном теле. Ночью прекращалось это воздействие. Здесь выступали Я и астральное тело из физического и жизненного тела наружу. Они приходили в это время полностью в область "Сынов Жизни" (Ангелов), "Духов Огня" (Архангелов), "Духов Личности" и "Духов Формы". Физическое тело и жизненное тело схватывали в это время кроме "Духов Формы" еще "Духи Движения", "Духи Мудрости" и "Престолы" в своей области действия. Так могли быть снова улучшены вредные воздействия, которые в течение дня через заблуждения астрального тела упражнялись на человека. Тем, что теперь человеческие существа опять размножились на Земле, в потомках не было никакого основания больше, что человеческие Души не могли бы в них продвигаться к воплощению. Так, как теперь Лунно-Земные силы действовали, оформляли себя под их влиянием человеческие тела насквозь пригодными для воплощения человеческих Душ. И теперь Души, прежде удалившиеся на Марс, на Юпитер, и так далее, были теперь снова направлены на Землю. Была через это для каждого человеческого потомка, который был рожден в последовательности поколений, некая Душа здесь. Это длилось так через долгие времена насквозь, так что приток Душ на Земле соответствовал умножению человеческих существ. Те Души, которые теперь с Земной смертью покидали тело, сохраняли для свободного от тела состоянии отзвук Земной индивидуальности, как некое воспоминание. Это воспоминание действовало так, что они, когда опять на Земле было рождено некое, им соответствующее тело, снова воплощались в нем. Среди человеческого потомства существовали впоследствии такие люди, которые имели пришедшие извне Души, которые в первый раз опять после первых времен Земли появлялись на таковой, и другие с земными опять-воплотившимися Душами. Все меньше становится, теперь, в последующее время Земного развития в первый раз появившихся молодых Душ и все больше опять-воплотившихся. Все-же состоял человеческий пол долгое время из обусловленных этими событиями обоих человеческих видов. На Земле ощущал себя человек, теперь, больше связанным через общее "Групповое-Я" со своими предками. Переживание индивидуального "Я" было, зато, тем сильнее в свободном от тела состоянии между смертью и новым рождением. Те Души, которые приходя из Небесного пространства, вселялись в человеческие тела, были в неком другом положении, чем те, которые уже имели позади себя одну или несколько Земных жизней. Первые приносили для физической Земной жизни как Души с собой только те условия, которым они были подчинены через высший Духовный мир и через свои, сделанные вне Земной сферы, переживания. Другие в ранних жизнях сами вставили вдобавок условия. Судьба тех Душ была определена только фактами, которые лежали вне новых Земных взаимосвязей. Таковая перевоплощенных Душ определялась также через то, что они сами в ранних жизнях сделали при Земных взаимосвязях. С опять-воплощением одновременно вступила в явленность человеческая отдельная-Карма (Einzel-Karma). - Через то, что человеческое жизненное тело, выше указанным образом, было извлечено из влияния астрального тела, вступала также взаимосвязь размножения не в окружение человеческого сознания, но она стояла под господством Духовного мира. Когда некая Душа должна была погрузиться вниз в Земную сферу, тогда наступали у Земного человека импульсы к размножению. Весь процесс был, вплоть до некой известной степени, для Земного сознания облачен таинственным мраком. - Но также во время Земной жизни выступали последствия этого частичного отделения жизненного тела от физического. Могли способности этого жизненного тела особенно быть повышены через Духовное влияние. Для Душевной жизни это делало себя через то действенным, что память получила свое особое образование. Самостоятельное логическое мышление человека было в это время только в самых первых начинаниях. Зато была способность воспоминания почти безграничной. Извне показывает себя, что человек имел некое непосредственное чувство-соразмерное познание о действенных силах всего живого. Он мог силы жизни и размножения животной и именно растительной природы, поставить в свое услужение. Что побуждает растение к росту это, например, человек мог извлекать из растения и применять это, как в настоящее время силы безжизненной природы, например, дремлющая в каменном угле сила, извлекается из такового и будет применяться для того, чтобы двигать машины. (Ближайшее об этом деле найдут в моем небольшом писании "Наши Атлантические предки", "Usere atlatische Vorfahren"). - Также внутренняя Душевная жизнь человека изменилась через Люцефирическое влияние многостороннейшим образом. Можно было бы привести многие виды чувств и ощущений, которые возникли через это. Только некоторое может быть упомянуто. До этого влияния человеческая Душа действовала в том, что ей надлежало оформлить и сделать, в смысле намерений высших Духовных существ. План ко всему, что должно было быть исполнено, был заранее определен. И в той степени, как человеческое сознание вообще было развито, могло оно предвидеть, как в будущем должны будут развивать себя вещи по пред-намеченному плану. Это предвидящее сознание ушло потерянным, когда перед откровением высших Духовных существ соткался покров Земных восприятий и в них сокрылись собственные силы Солнечных существ. Неизвестным стало отныне будущее. И с этим насаждалась в Душу возможность чувства страха. Страх есть непосредственное последствие заблуждения. - Видят, однако, также, как с Люцефирическим влиянием человек стал независимым от определенных сил, которым он прежде безвольно был отдан. Он мог, отныне, постигать решения из себя. Свобода есть результат этого влияния. И страх и аналогичные чувства есть только сопутствующие явления развития человека к свободе. Рассматривая Духовно, представляет себя появление страха так, что в Земных силах, под чье влияние человек попадал через Люциферические силы, были задействованы другие силы, которые в ходе развития много раньше, чем Люциферические, приняли нерегулярность. Вместе с Земными силами человек принял влияние этих сил в свое существо. Они давали чувствам, которые без них действовали бы совсем по-другому, качество страха. Можно эти существа назвать Ариманические; это есть те самые, которые - в смысле Гете - будут названы Мефистофельскими. Если, теперь, также Люциферическое влияние сначала сделало себя действенным только у самых продвинутых человеческих существ, то простерло оно себя, однако, вскоре также над другими. Смешивали себя потомки наиболее продвинутых с охарактеризованными выше менее продвинутыми. Через это вторглась Люциферическая сила также к последним. Однако жизненное тело, возвращающихся с Планет Душ, не могло быть защищено в той же самой степени, как таковое, которое имели потомки, оставшихся на Земле. Защита этого последнего исходила от одного высокого существа, которое имло тогда водительство в Космосе, как Солнце отделило себя от Земли. Это существо, появляется в области, которая здесь будет рассматриваема, как владыка Солнечного царства. Вместе с ним тянутся к Солнечному месту обитания те возвышенные Духи, которые через свое Космическое развитие достигли к этому зрелости. Существовали, однако, также такие существа, которые при отделении Солнца не были подняты к такой высоте. Они должны были искать себе другие места сцены деятельности. Они были, именно, те, через которые пришло то, что из той общей Мировой субстанции, которая сначала была в физическом организме Земли, выделили себя Юпитер и другие Планеты. Юпитер стал местом обитанием таких не созревших до Солнечной высоты существ. Самое продвинутое стало вождем Юпитера. Как вождь Солнечного развития стал "высшим Я", которое действовало в жизненном теле потомков оставшихся на Земле человеческих существ, так стал этот вождь Юпитера "высшим Я", которое как общее сознание проходило через человеческие существа, которые происходили от некого смешения отпрысков оставшихся на Земле с такими человеческими существами, которые изложенным выше образом, выступили на Земле только во время элемента воздуха и которые перешли на Юпитер. Можно в смысле Духовной науки таких человеческих существ назвать "люди Юпитера". Это были человеческие потомки, которые еще в то древнее время приняли человеческие Души; однако такие, которые в начале Земного развития еще не были достаточно зрелы, чтобы проделать вместе первое соприкосновение с огнем. Это были Души, между человеческим и животным царством. Существуют, теперь, также существа, которые под водительством одного высшего из общей Мировой субстанции обособили Марс, как место обитания. Под их влияние пришел некий третий род человеческих существ, которые возникли через смешение, "люди Марса". (Из этих познаний падает свет на пра-основания возникновения Планет нашей Солнечной системы. Ибо все тела этой системы возникли через различные состояния зрелости обитающих их существ. Однако здесь, естественно, невозможно будет входить во все отдельные подробности Космического членения.) Те человеческие существа, которые в своем жизненном теле воспринимали высокое Солнечное существо само как имеющееся в наличии, могут быть названы "Солнечные люди". Существо, которые жило в них как "высшее Я" - естественно только в поколениях, не в отдельности - есть то, которое позднее, как люди достигли о нем сознательное познание, было обложено различными именами и которое для людей нашего времени есть то, в котором им открывается взаимосвязь, которую имеет Христос к Космосу. Можно, затем, различать еще "людей Сатурна". У них выступило как "высшее Я" одно существо, которое до отделения Солнца должно было вместе с другими соратниками покинуть общую Мировую субстанцию. Это был такой род человеческих существ, которые не только в жизненном теле, но также в физическом теле имели некую часть, которая оставалась лишенной Люциферического влияния. Теперь, было у более низко стоящих видов человеческих существ жизненное тело, однако, слишком мало защищено, чтобы мочь достаточно противостоять воздействиям Люциферической сущности. Они могли произвол находившейся в них огненной искры "Я" так далеко простирать, что они в своем окружении вызывали мощные огневые действия вредного характера. Последствием была гигантская Земная катастрофа. Через огненные бури погибла большая часть обитаемой тогда Земли и вместе с ней, впавшие в заблуждение, человеческие существа. Только наименьшая часть, которая отчасти оставалась не затронутой заблуждением, могла спасти себя на той области Земли, которая вплоть до этого была защищена от губительного человеческого влияния. Как некое место обитания, которое особенно подходило для нового человечества, установилась земля, находившаяся на том клочке (Flecke) Земли, который в настоящее время покрыт Атлантическим океаном. Туда потянулась, оставшаяся наиболее чистой от заблуждения, часть человеческих существ. Только рассеяные члены человечества населили другие местности. В смысле Духовной науки можно область Земли между современной Европой, Африкой и Америкой, назвать "Атлантида (Atlantis)". (В соответствующей литературе некоторым известным образом указывается на охарактеризованный, Атлантическому предшествующий отрезок развития человечества. Он будет назван там Лемурийская временная эпоха Земли, за которой последовала Атлантическая. Напротив, может время, в которое Лунные силы еще не развернули свою главную деятельность, быть названа Гиперборейская (hyperborдische) временная эпоха. Ей предшествует еще некая другая, которая совпадает, следовательно, с самыми первыми временами физического развития Земли. В Библейском предании будет время до воздействия Люциферических существ описываться как Райское и нисхождение на Землю, становление-ввязывание (Verstricktwerden) человеческих существ в чувственный мир, как изгнание из Рая.) Развитие в Атлантической области было временем собственного обособления на людей Сатурна, Солнца, Юпитера и Марса. Прежде были к этому собственно только развернуты задатки. Теперь, имело разделение на состояние бодрствования и сна для человеческого существа еще особые последствия, которые особенно выступили у Атлантического человечества. Во время ночи были астральное тело и "Я" человека в сфере, стоящих выше его, существ вплоть до "Духов Личности". Через ту часть своего жизненного тела, которая не была связана с физическим телом, человек мог иметь восприятие "Сынов Жизни" (Ангелов) и "Духов Огня" (Архангелов). Ибо он мог с той частью, не проникнутого физическим телом, жизненного тела, оставаться объединенным во время сна. Восприятие "Духов Личности" оставалось, все-таки, неясным, именно вследствие Люциферического влияния. Вместе с Ангелами и Архангелами были, таким образом, для человека в описанном состоянии, также видимы те существа, которые, как отставшие позади на Солнце или Луне, не могли вступить в Земное бытие. Они должны поэтому пребывать в Душевно-Духовном мире. Человек вовлек их, однако, через Люциферическую сущность в сферу своей, отделенной от физического тела, Души. Через это он пришел в соприкосновение с существами, которые в высшей степени действовали на него соблазняюще. Они умножали в Душе побуждение к заблуждению; именно к злоупотреблению силами роста и размножения, которые через разделение физического тела и жизненного тела стояли в его власти. Теперь, для отдельных человеческих существ Атлантической временной эпохи была дана возможность, настолько мало, насколько это возможно ввязать себя в чувственный Мир. Через них Люциферическое влияние из некого препятствия развитию человечества стало средством некого более высокого продвижения дальше. Они были через него в положении, чтобы раньше, чем это было бы иначе возможно, развернуть познание для Земных вещей. При этом пытались такие человеческие существа удалить заблуждение из своей жизни представлений и из явлений Мира постичь первоначальные намерения Духовных существ. Они удерживали себя свободными от, направленных на голый чувственный Мир, влечений и вожделений астрального тела. Через это становились они все более свободны от их заблуждений. Это вызывало у них состояния, через которые они только воспринимали в той части жизненного тела, которая изложенным образом была отделена от физического тела. В такие состояния была способность восприятия физического тела как погашена и таковое само как мертвое. Тогда были они через жизненное тело полностью связаны с царством "Духов Формы" и могли узнавать от них, как они есть ведомы и управляемы тем высоким существом, которое имело водительство при отделении Солнца и Земли и через которое позже людям открылось понимание „Христа (Christus)". Эти люди были посвященные (инициированные). Потому что, однако, индивидуальность человека выше изложенным образом пришла в сферу Лунных существ, то не могли также эти посвященные как правило быть касаемы непосредственно Солнечным существом, но оно могло быть показано им только как в неком отражении через Лунные существа. Они видели тогда не Солнечное существо непосредственно, но только его отблеск. Они стали вождями другого человечества, которому они могли сообщить увиденные тайны. Они првлекали к себе учеников, которым они указывали пути к достижению состояния, которое ведет к посвящению. К познанию того, что раньше раскрывало себя через „Христа", могли достичь только те человеческие существа, которые в указанном смысле принадлежали к Солнечным людям. Они лелеяли свое таинственное знание и те отправления, которые вели к этому, особому месту, которое должно будет названо здесь Христовым или Солнечным Оракулом (Оракул (Oraculum) в смысле некого места, где будут вниматься намерения Духовных существ). Сказанное здесь в отношении Христа только тогда будет не будет недопонято, когда обдумают, что сверх-чувственное познание в явлении Христа на Земле должно видеть некое событие, на которое, как на предстоящее в будущем указывали те, кто перед этим событием были знакомы со смыслом Земного развития. Шли бы ошибочно, если у этих "посвященных" была бы предположена некая взаимосвязь к Христу, которая стала возможной только через это событие. Но они могли постигать его пророчески и их ученикам делать постижимым: "Кто был касаем мощью Солнечного существа, тот видит приходящего к Земле Христа". Другие Оракулы были вызваны к жизни принадлежащими к человечеству Сатурна, Марса и Юпитера. Их посвященные вели свое созерцание только вплоть до тех существ, которые, как соответствующие "высшие Я", могли раскрываться им в их жизненных телах. Так возникли знатоки мудрости Сатурна, Юпитера, Марса. Кроме этих методов посвящения существовали таковые для людей, которые слишком много приняли в себя от Люциферической сущности, чтобы позволить некой такой большой части жизненного тела быть отделенной от физического тела, как у Солнечных людей. У таковых удерживает астральное тело именно больше от жизненного тела в физическом, чем у Солнечных людей. Они не могли также через названные состояния быть принесены вплоть к пророческому откровению Христа. Они должны были из-за их, более подверженного влиянию Люциферического принципа, астрального тела проделывать более трудные подготовления, и тогда они могли, в неком менее свободном от тела состоянии, чем другие, получать разоблаченным не откровение самого Христа, но других высоких существ. Существовали такие существа, которые хотя при отделении Солнца покинули Землю, но все же не стояли на такой высоте, чтобы мочь на длительное время соучаствовать (mitmachen). Они отчленили себе, после отделения от Солнца и Земли, некое место обитания из Солнца, Венеру. Их вождем стало существо, которое для описанных посвященных и их приверженцев, стало "высшим Я". Аналогичное произошло с ведущим Духом Меркурия для некого другого рода людей. Так возникли Оракулы Венеры и Меркурия. Некий известный род людей, которые наиболее приняли от Люциферического влияния, мог достигать только к тому существу, которое вместе со своими соратниками раньше всего опять было извергнуто из Солнечного развития. Таковое не имеет никакой особой Планеты в Мировом пространстве, но живет еще в окружении самой Земли, с которой оно снова объединилось после возвращения от Солнца. Те люди, которым это существо раскрывалось как высшее "Я", могут быть названы приверженцами Оракула Вулкана. Их взор был более обращен Земным явлениям, чем таковой остальных посвященных. Они заложили первые основания к тому, что позднее возникло как науки и искусства среди людей. Посвященные Меркурия, напротив, основали знание о более сверх-чувственных вещах; и в еще более высокой степени делали это посвященные Венеры. Посвященные Вулкана, Меркурия и Венеры отличались от посвященных Сатурна, Юпитера и Марса через то, что последние свои тайны принимали больше как некое откровение свыше, больше в неком готовом состоянии; в то время как первые получали свое знание разоблаченным уже больше в форме собственных мыслей и идей. В середине стояли посвященные Христа. Они получали вместе с откровением в непосредственном состоянии также одновременно способность облекать свои тайны в формы человеческих понятий. Посвященные Сатурна, Юпитера и Марса должны были излагать себя более в чувство-образах; посвященные Христа, Венеры, Меркурия и Вулкана могли сообщать себя более в представлениях. Что таким образом достигало к Атлантическому человечеству, приходило окольным путем через посвященных. Но также другое человечество получало через Люциферический принцип особые способности тем, что через высокие Космические существа было превращено ко благу то, что иначе могло бы быть гибелью. Одна такая способность есть речь. Она была наделена человеку через его уплотнение в физическую вещественность и через отделение части его жизненного тела от физического. Во времена после отделения Луны человек чувствовал себя прежде всего связанным с физическими предками через Групповое-Я. Все-же теряло себя это общее сознание, которое связывало потомков с предками, постепенно в ходе поколений. Более поздние потомки имели тогда внутреннее воспоминание только до не отдаленно расположенных предков; к более ранним предкам больше не имели. В состояниях, аналогичных сну только, в которых люди приходили в соприкосновение с Духовным миром, всплывало теперь воспоминание о том или другом предке. Люди считали себя тогда вполне также за нечто единое с этим предком, который, они верили, в них опять проявился. Это была ошибочная идея о перевоплощении, которая именно всплыла в последнее Атлантическое время. Истинное учение о перевоплощении могло быть узнано только в школах посвященных. Посвященные созерцали, как в свободном от тела состоянии Душа человека идет от воплощения к воплощению. И они одни