жаление, его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое служение срезает все следствия прежних трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Бо- ящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое служе- ние, кончает возможности приближения. Как же отличить мужество, которое ведет к достижению. Как же не запомнить руку, аздерживающую кинжал врага. Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, буду твердить без конца, пока мост ра- дуги не воплотит все цвета. Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подроб- ности к полезности. 2. Руки мои не знают покоя. Голова моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба, наполняю возможности новые. На черте отступ- ления, строю твердыни. На глазах врага, развиваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор ан поро- ге. Сокровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для меня лишь след подковы. Решимость для меня лишь хлеб обеденный. 3. Не забудем, что учение Будды должно быть очищено. Будда - че- ловек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира, завещавший век Майтрейи. Нужно понять его мужественное учение, если хотите узнать нашу об- щину. Если попытаетесь приблизиться к нам иными путями, то вихри отне- сут вас, как сухие листья. Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание раз- вивается совершенством центров невидимых. Кто-то ждет Мессию для одно- го народа - это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь плане- тарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено. Крас- ный цвет является символом твердости стремления уничтожить различие рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций. Потому красно знамя века Майтрейи! Черта общины и сотрудничество может неслыханно ускорит эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскос- тях.. Одно русло, одно знамя - Майтрейя, Матерь, Материя! Рука, нити разбирающая, являет путь в к нашей общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения нашего места. Катаклизма сложила удачные условия, и при наших знаниях можно охранить центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов буддизма позволило нам затво- рить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать значит быть уничтоженным. 4. Явление нужно понимать, как очевидное не глазом, но сознанием. В этом разница вашего и нашего понимания. Вы называете фактом следс- твие его, но мы можем отличить истинный факт, незримый вам. Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать истинные факты от их следствий. Когда мы говорим о сужденном событии, мы видим его истинное начало. Но кто бу- дет судить лишь по видимым следствиям, тот будет запаздывать в сужде- нии. Когда мы говорим: идите против очевидности, - мы хотим сказать: не подпадайте иллюзии прошедших событий. Надо четко отличать прошлое от будущего. Именно, безразличием страдает человечество, вращаясь в иллюзиях следствий. Творческая искра заключена в явлении события, но не в следствии. Занятое следствиями человечество подобно слепому, ощущающему гром. Можно представить разницу между судящими по событиям и по следствиям. Скажите вашим друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по возник- новению событий. Иначе останутся читателями газеты, составленной плу- том. Напрягайте сознание уловить возникновение событий, если хотите приобщиться к эволюции мира. Можно назвать без числа примеры жалких, преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки. Дуб растет из желудя под землею, но глупец замечает его лишь, когда споткнется о него. Много спотыканий пятнают земную кору. Доволь- но ошибок и непониманий в час мирового напряжения! Нужно понять, как бережно надо расходовать энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой общего блага. 5. В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вы- вести этого зверя из дому. Суровость приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Надо помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каж- дому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и най- ти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя. Матерь и Учи- тель - эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою.. Свет ве- личия не потушим. 6. При космических построениях служение обязывает изменить созна- ние. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправда- но, если источник его чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просве- щенным сознанием. Радость служения может проявиться лишь при расширен- ном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания. Так же, как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому не пропустимы. Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь вели- кого служения - чем думает он поступиться? Или он надеется лишь полу- чить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство? и занять несвойственное его сознанию положение? Нельзя перечислить способы расширения сознания, но во всем лежит сознание правды и самоотверженности. 7. Мудро провести черту между прошлым и будущим. Невозможно пере- числять все сделанное - несоизмеримо. Лучше сказать - день вчерашний уже погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После 27 лет никто не юн. И мы можем понимать под- виг Служения. Негодно копаться в пыли вчерашнего дня. Постанавляем от- ныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвой- те чистоту мыслей и соизмеримость действий. Так напомним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Зем- ле выше данного плана общего блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расши- рению сознания, как Христос учил полезности отдачи, и как новый мир устремлен к мирам дальним! Подумайте, какие сопоставления нас окружа- ют! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются. Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было понято и вмещено, и все-таки мы стоим на месте. Потому не отчаивайтесь ошибка- ми, но восходите Иерархией учения. IХ 1. В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом вре- мени, когда научаемся отрываться от земли и в теле уже приобщаться к мирам высшим. Никто ничего не лишен, приди, протяни руку к трапезе ду- ха. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сияни- ем горы. Мое слово утвердить вас должно в красоте подвига. Перед путем ос- тавим указы действий, снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно уже иметь астральное тело, когда дух уже не смутится перед полетами дальними. Потому будем радоваться каждому движению по коре земли - в них как бы летать учимся. Летать - какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назна- чения. Когда тяжко, мыслите о полетах, пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства! 2. Истинно, надо иметь десяток переулков на один пожар. Усиленно действие, когда за ним десяток решений. Для неопытных нужен пожар по- зади, но званые могут иметь все входы открытыми. Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит вы- ше головы, чтоб не наклониться. 3. Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны? Только испытанное сознание понимает ценность зерна действитель- ности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космопространственнос- ти идей. Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привле- чении множеств. Сказал вам, что дам третью книгу, когда будет принята община. Но нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто нам нужен, потому даем третью книгу. Потому твердим еще о фактах истины и потому мы предпочитаем напутствовать нарождение и не принимаем на себя похорон- ных процессий. Одним нужно трубить в уши учение, другим можно лишь расставить вехи, третьим лишь дать односложные намеки, если сознание их может вместить даже малое. Как же учение приветствует тех, кто может вмес- тить каждую кроху, оценивая мировое значение каждой. Каждое распадение эонов перемещает целые миры, тем самым мысли ваши призываются к бережливости мыслительной энергии. 4. Уявляю указ явленному, чистому, новому другу. Нужно другу по- нять - не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом. Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: "Как понять исполнение заповеди отказа от собствен- ности? Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслу- жил упрека". "Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учи- тель умеет различать освободивших сознание." Так сказал Благовловенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление. 5. Напомню сказку, слышанную Акбаром. - Повелитель спросил мудре- ца: "Как увидеть гнездо измены и оплот верности?" Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: "Гнездо измены". После указал на одинокого путника и сказал: "Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит". И с того дня повелитель окружился верностью. Учитель принял всю меру верности. Рука моя руке путника огонь во тьме. У щита моего тишина гор. Знаю, знаю, как моей общине тесно. Уяв- ление основ строительства уявляется в тишине. Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна. 6. Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользова- ние известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трезлетие. Так наследство будет превращено в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно уг- лублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет ра- ботать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно ис- пытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение. 7. Можно понять, как община наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим, нежгучим пламенем. как около камня был построен кони- ческий шалаш, и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, община великой Материи получила земное, материальное основание. То же основание ляжет в наши дела явленные. Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень мно- гих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст нарастание элементов. Но дрожание и нечеткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять раз- ницу допущенного и данного неоспоримо. 8. У нашей общины не нужны утверждения и клятвы. Непритворны тра- ты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя и движение? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия. Сколько говорил о мужестве и против страха, ибо у нас лишь косми- ческий научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и крепко ли мужество? Не вижу ни одной подробности диалектики или методики. Знаем лишь суровые цветы необходимости. И надо дойти до нас в сознании непрелож- ности. Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограничен- ность. При всем тяготении тверди почувствуете вихрь пространства и протяните руку к дальни мирам. Нельзя навязать ощущение уявления ми- ров, но, именно, этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные возможности эволюции. 9. Чтобы понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так нужно избороздить поверхность, чтобы тот же ритм проник до дна без преломле- ния. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им. Новоприходящие часто спрашивают - где же граница между подвижным слоем и неопровержимым основанием? Конечно, не может быть границы ус- тановленной, но закон преломления установлен и стрела не может доле- теть без пресечения первоначальной линии. Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали - это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным движением, может противостоять всем волнениям. Построение нашей общины напоминает такие стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее постро- ение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять наши пост- роения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многооб- разен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в великом знании. Кто не любит четкость кристаллов, тот не дойдет к нам. Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла общины дает совершенство формы. 10. Почему нужно быть неуклюжим? Почему нужно производить впечат- ление невежд? Почему наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, наши должны быть крикливыми? Почему наши должны болтать без ме- ры. Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо под- черкивать, иначе обычай нашей общины не укрепится в вас. Дисциплина свободы отличает наши общины. Не только дух дисциплиинирован,, но и качество внешних действий. Слишком печалиться не наш обычай. Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот. Ибо про- тивники наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей наших. Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим лучшие пожелания и очень ждите нас. Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходи- мости изменить качество сознания, тогда легок переход. 11. Руки, устрашающие вас, не достигнут вас, когда идете, обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльнв над бездной остается каждый, приближающийся к нашей общине в ветхом созна- нии. Как взрыв озона будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к нам. Как же объяснить, что не мы, но сам себя гордец по- ражает? Так же, как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металли- ческих подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает не- дурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы. Укажу на Благословенного, когда он шел в горы, он тоже уделял время, чтобы смягчить переход. Этим достигается экономия энергии. По- истине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе, между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены. Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние пора- жает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы гото- вы стать вселенскими гражданами. 12. О качестве путешествий. Необходимо усвоить, как нужно путе- шествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие дома. Точнее сказать - нужно расширить дом. Там, где мы - там и дом. Эволюция свергает явление дома - тюрьмы.Успех раскрепощения сознания дает возможность стать подвтжным. И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В насиженном месте столько закопченности, столько кислоты и пыли. Мы против затворничества, но маленькие домики, с проплесневевшей атмосфе- рой, хуже пещер. Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости. Зовем тех, кто может дать простор мысли. Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький гвоздик? Удумать надо, как человечеству нужны путешествия! 13. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше - ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора пресле- дуется по числу слушателей. Ложь писателя по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ - тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтобы оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устра- нение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из кни- ги. Необходимость изъятия и перепечатки книги образумят писателя. Каж- дый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятство- вать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вво- дить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов. Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв бу- дет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясе- но. На полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно было бы сказать - переспите на плохой постели. Но невозможно предложить прочесть лживую книгу. Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно, книги засоряют сознание детей. Должно отметить вопрос книги! 14. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословен- ного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Длагословенного Будды произнесло: "По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход". Помните, как мы работаем для будущего, и все существо ваше устре- мите в будущее! 15. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе нового мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает ме- ры необычные. Следует уметь, наконец, доказать отличие людей пригод- ных. Почему люди, могущие, должны погибать среди цепей предрассудков? Детей надо спросить, могут ли отойти от страха быть нелепыми в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради нового мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра. Преданность переносит через бездну, но трепетанье должно окрылять эту преданность. 16. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразитель- на, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампи- ром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно, эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерная усталость. Как в зловонии нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет не- сомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание пре- данности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизма с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву. Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течет из тре- пета сознания. Видимая река из невидимого истока. Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании! 17. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому да- же убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа. Хотел бы напомнить, что Благословенный являл внимание даже непри- ятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия не- разрешимы, но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой и гора ограничивается мо- рем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится ме- нять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быст- рота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка и трудно за- менить приспособленность к предметам приспособленностью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов! Невозможно отравленному сознанию различать моменты свободы и связанности. Чело- век, потерявшийся в догадке где рабство и гле свобода, не может мыс- лить об общине. Основание общины в свободе мышления и в уважении Учи- теля. Признать Учителя значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоплен без пользы. Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это - оградить поня- тие Учителя. Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут путя- ми к дальним мирам! О дальних мирах опишем в книге "Беспредельность". Здесь же запом- ним, что врата общины ведут к дальним мирам! Х 1. Печать - страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное ка- чество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться, именно, не хочет. Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине. Помните тайну не отчаиваться. Тайна будущего лежит в стихийном устремлении. Извержение вулкана не может быть отсрочено, также учение не может быть отложено. У указа времени не бывает опоздания - вольется ли оно в чашу сознания или же вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший не дос- лышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине. Книга "Зов" не знала препятствий. Книга "Озарение" камню по- добна. Книга "Община" подобна плавателю перед бурей, когда каждый па- рус и каждая веревка содержат жизнь. Уявление общины подобно химическому соединению, потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и от- рицанием не повторяйте царственных разбойников. Невежеством и чванс- твом не уподобьтесь золоченым дуракам. Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять сроки - как волна принимает камень только один раз. Можно запечатывать, если знаете ценность посылки. 2. Поймите учение, поймите, без учения не пройти. Нужно эту фор- мулу твердить, ибо в жизни многое делается без учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие речи. По следствиям можно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит. Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет. Трудно отказаться от собственности, также трудно преодолеть лепе- тание. 3. Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мыш- ления действует на материю. Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот образ мышления обособляет организм - как одинокий магнит не может при- тянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится в мировом масштабе, получается как бы группа магнитов и может полу- читься доступ к высшим слоям. Лучше можно наблюдать на одном чувствительном приборе, фиксирую- щем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху, или погру- женные в темноватый пар - наиболее наглядное обучение материальности мышления при качестве внутреннего потенциала. Эти простые манифестации показывают двойное значение: первое - они обличают невежд, которые представляют себе материю, как нечто инертное и не имеющее ничего об- щего с началом сознания; второе - значение имеют для ищущих, которые отдадут себе отчет в качестве мышления. Поучительно наблюдать, как мысль заражает пространство - получа- ется аналогия с процессом выстрела. Пуля летит далеко, но дым расп- ространяется в зависимости от атмосферных условий. Плотность атмосферы заставляет дым надолго прославивать утреннюю зарю. Так берегите ваше мышление. Так научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят раз- ницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресе- кать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие рефлекторной деятельности похоже на опьянение. До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую от- ветственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтобы сознание ответственности не покидало нас. 4. Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутом- ление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования - ты все можешь. Ненадобны запреты: даже вредное не запрещать, но лучше отвести внима- ние на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные образы, как бы во имя детского неразумения. Не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтобы в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить беспредельность. Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняется ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа, как большие, поощряется. Только сознание до трех лет вместит легко общину. Как ошибочно думают, что ребенку нужно дать его вещи, ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими. Сознание - "все могу", не есть хвастовство, но лишь осознание ап- парата. Самый убогий может найти провод к беспредельности, ибо каждый труд в качестве своем открывает затворы. 5. Правильно думаете, что без достижений техники невозможен ком- мунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и нашу общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало того, мы мо- жем настойчиво ускорить всех ложно реалистов. Их униженная наука и слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся. Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно. Не любим невежд, не любим трусов, попирающих в ужасе возможности эволюции. Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой сто- роны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не верь- те, но знайте. 6. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бе- режливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим вои- ном, но нужно понимать вещи объединительно. Однажды было сказано о трех мировых организациях - иезуиты, масо- ны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клери- кальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие аппараты выдвигаются! Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтобы не лишить их прямой целесообразности. Нужно знать, кого вооружаете в данный мо- мент. Пусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна обмануться. Вы должны определенно решить - хотите ли вы отлить колокол иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить сознание масс Востока. Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная реакция, как непростительна ошибка невежества! Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов дина- мики, пока не усвоили устои материи. 7. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию! Именно, община должна быть самым чутким аппаратом эволюцион- ности. Именно, в сознательной общине никто не может утверждать о сло- жившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости? Червь не будет ограничивать своих проходов мрака - вы же, глазею- щие в беспредельность, вы не можете червю уподобиться! Несовершенная изобретательность некоторых из вас уловила невиди- мые лучи и неслышимые ритмы. Грубым воображением, грубыми приборами все же были уловлены некоторые космические токи. Но ведь дурень пой- мет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из самоулучшаемости, дойдете до беспредельности. Буду твердить о возмож- ностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограничен- ности. Не может быть коммунистом, ограничивающий свое сознание, иначе он уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это безобразие. Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не употребляет убогий первобытный паровоз, также никто не может остаться при младенческом понимании реальности. Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем? Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материа- лизм просвещенного знания будет лестницей победы. Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общи- не. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытате- ля будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашные знания. 8. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов дает не повторенные, новые дости- жения. Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой эле- ментов? Кто может заставить историка и философа не касаться историчес- ких фактов? Кто может приказать художнику потреблять лишь одну краску? Знанию все открыто. Единственное преимущество в области знания будет большая убеди- тельность и привлекательность. Если хотите увлечь вашим знанием, сде- лайте его привлекательным. Настолько привлекательным, чтоб книги вче- рашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит от несносных запретов. Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общин- никам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и увлекательна. Конечно, писарское изложение общины невыносимо. Убогий аптекарь оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к кра- соте. Около общины должна быть вдохновенность. К свету тянутся растения - это закон первичного сознания непрело- жен. Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченно- го, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной реальности. 9. Коллективизм и диалективизм - два пособия для мышления о мате- риализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтобы все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма. Мы говорили об астральных телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об измене- нии весомости, , о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространс- тва, о чувстве центров, о понимании слова материя. Много невидимого, ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом. Мы, материалисты, имеем право требовать уважения и познавания ма- терии. Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества от презирания материи. Настроены храмы, где востре- бована помощь для обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию. 10. Спрашивают: "Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание?" Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально одною волею. Желайте открыть сознание! 11. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем, сказано и повторено, чтоб час беседы об учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь за- коулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу общего блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше уст- ремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзира- телем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана, и начинается недостойное штопание. Мы просим хотя бы один час быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через 14 дней. Сумейте исключить на это время все вол- нующие звериные привычки - курение, вино, еда, мелкие сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в мол- чании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной ма- гии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту общины. Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы кра- соты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, хочу видеть вас хотя бы временно особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и настойчивость нужна. Поймите концентрацию, как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения. 12. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред, прежде всего, касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответс- твенных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно уберегитесь от пагубных, резкоомраченных настроений. И еще спрошу, научились ли вы читать книги Учения? Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни. Для вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание важности часа, в который он призван. Когда давно говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями. Так четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания. 13. Когда самый незнающий и несознательный скажет об учении - ка- жется, это какое-то другое общинное учение, умейте справедливо отве- тить. Скажите: "Каждая община, основанная на труде и знании реальнос- ти, не вредит делу усовершенствования человечества." При движении Кос- моса нельзя пребывать в кажущейся недвижности - или назад, или вперед. Все, осознающие общину, движутся вперед. И не может бвть общины, про- тивной друг другу, так же, как ощущение голода не может быть противо- положно во всех видах. Так против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора. У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но для нас община является сложившимся делом жизни. И мы можем говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуман- ная неразбериха, и мы видели достаточно космического сора и принадле- жать к нему не собираемся. Общину будем защищать силами знания. 14. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня, и стебель травы ввергает в про- пасть. Даже в будничной жизни вы устраняете опасности близких, разве в жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? Уста друзей не промолчат, но надо научиться, как слышать зов предупреждения. В малых ячейках легко приспособить внимание, но международность общины обязывает приучиться к неожиданным проявлениям. Не преувеличи- вая, каждая минута неблагополучна,, но и привыкнуть к этому постоянно- му неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость. Имен- но, как орел на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость растет лишь опасностями. Привет опасностям. 15. Опасайтесь мисссионерства не только в отношении чужих зазыва- ний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре прода- ется учение с уступкой. Умейте понять, что сознающие свое знание уче- ния не будут выставлять себя на базаре. Только исключительное неве- жество последователей может поставить учение в позорное положение лжи и пресмыкания. При