том положение миссионеров настолько ложно, что не- возможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно по нужде принял эту бес- цельную работу. Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудиви- тельно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей - логичес- кое следствие. Но не думайте, что осудив чужое миссионерство, легко избежать свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не коли- чество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря. Потому звоните лишь во время - так избегните мессионерства. 16. Явили осуждение миссионерам и собраниям людей, но к кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести учение наедине, как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, также каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований?! Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережли- вость, как к последней возможности и воде. Поступая наедине, можем по- казать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственнос- ти за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.17. Качество совета. Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен, не только по су- ществу случаев, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзаются чуждые мышления. Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требу- ют совершенно другую ауру. Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственно- му веществу дает качество следствия. Именно, не объем, но цвет дает особый подход к действию. Объем ауры даст напряжение поступку, но путь будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цве- тов определенный способ действия. Случайное предопределение наносит смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется смешением разнородных цветовых групп. Здесь очень бы пригодился прос- той физический аппарат для определения основных излучений. Подумайте, какое облегчение трудящимся и какое углубление напряженности - истин- ная экономия! Кроме количества производительности надо представить, как соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много зло- бы и непонимания исчезнет без угроз и запретов. Строители общины! Не забудьте, как легко простым техническим при- бором достичь удобства трудящихся! Не туманная философия, не досужие мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь. Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное излуче- ние, даже эта грубая степень исследования поможет в первичных группи- ровках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий. Прежде всего, изгоните всякое невежество и без напыщенности просто больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания, Также углубите курс начальных школ. Этой совет для немедленного применения! 18. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта и ничто новое не мо- жет пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике. Но фабричное изделие не дает новое знамя. Община без гибкости и нахлжчивости прев- ращается в очень скучное времяпревождение. Как же для каждого найдете особую полю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот во- ин, вот старик - нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости. Конечно, вы скажите: "Мы отлично знаем, как действовать". Мне же придется ответить - тем хуже, если знаете, но не делаете. Много му- жества надо, чтобы дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община община будет отменена по скуке. Скука - опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сох- ранят свежесть дерева свободы! 19. Наша община, прежде всего, ставит условием для вступления два сознательных решения - труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомер- ными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не пога- сить их нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию - друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухступенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе го- воря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведе- ние под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением. Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ уче- ния. Друзья общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно подкреплять их. Именно, говорю, друзья, ибо для Запад это наименование понятнее. Между собою мы называем их учениками известной ступени, но Запад плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном. Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в свое время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы нами. Мы не находим закостенелости и отверганий материи. Нелепо, чтобы Запад не вместил наши простые положения, укреплнные долгим опытом. Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? 20. Принятие поручений общины имеет некоторые признаки. Рассмот- рим искренность и жаление. Искреннесть есть ничто иное, как кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмоться. Искренность есть понятие реальное и непобеди- мо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна праивльно направленному удару копья. Каждое сомне- ние уничтожит мощь удара. Потому для нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело жаление. Жаление есть лужа, где скользит вер- ная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерки жалеемого - следствие самое плаксивое. Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает. Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение практично для обвиняе- мого. Обвинение или заслуженно, и тогда чужая формулировка поучитель- на, ибо всегда разнится от нашего понимания; или обвинение чаще незас- луженно, и тогда можно в спокойствии ожидать, как преломился ваш пос- тупок в злобе невежества. Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении ка- чества быть невидимым. Мечта-народов о шапке-невидимке может претво- риться в жизни без волшебства. Можно отвлечь внимание от себя, но это гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблю- дателей. При поручениях важно качество быть невидимым. Рассмотрим общение и устремление. При общении нужно сохранить нужду к себе. Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гуляки и стража. Так знай- те, какова поклажа поручений! Надо знать, как переходить страны. О страхе и предательстве говорил давно. 21. Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемя соз- нательно к тому, что можно предусмотреть. Когда мне удается предусмот- реть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмот- ренного, с другой стороны, мы и новая карма могут улучшить соединение частей. Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная подвижность есть лишь приготовление к сознанию великого потока. Как неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком. После подробностей обихода нужно обращаться к явлениям великого движения. Нужно взлетать и тем оторваться от земли. Уявление великого потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд. Как же иначе вольете совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета возможностей дает ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленно- го, подымается серебряная нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои атмосферы и соткет пряжу. Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной коре - нелепость? Сознание малости и несовершенства земли может помочь тяго- тению к дальним мирам. Не забудем, что мы - микроорганизмы, населяющие складки планеты. Надо научиться мыслить. Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремленности. Именно, мысль высекает искру жизни и ве- щества материи. 22. Замечали ли вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды, и во- да будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходи- мости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий, также важна карма, создаваемая внешним приказом. Обратите внимание, чтобы указы подготовлялись заранее и тем могли входить в сознание исполнителей. потому без сотрудничества приказ по- добен полету стрелы против ветра. Даже неожтданность приказа должна быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряжен- ность. Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мыш- лении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление поручения обязывает к самостоятельным действиям. Поток понесет устре- мившихся. 23. Космогоническая индусская сказка сообщает: "Жило ужасное чу- довище, пожирающее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда че- ловек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище, между тем, так ускорило бег, что искры летели огнен- ным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага. Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Бе- лые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал огненным. Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думай- те ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства, являет- ся трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль. При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем - обычаи обихода делают их обычными. Но, именно, среди ежедневности мож- но растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом, как зе- оно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия! Нужно превозмочь обычное, кто носит знак Майтрейи - Община! ХI 1. О поднятии врага. Учение общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предло- жениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что, неминуемо, враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает на- полнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознает- ся. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда нена- висть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внут- ренне увлечь врага. Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей ру- ки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении. 2. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утвержда- ющий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть от- носителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество - мать отрицания. Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое от- рицание. Изгоняя отрицание, учение никого не порабощало. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга. Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Имен- но, как Будда утверждал обширные общежития, в которых допускался от- каз, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общи- ны Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбыв- шего - община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращал- ся, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме од- ного: "Не отрицаешь?" Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общин- ника. Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал мировую общину, как эволюцию человечества, од- но это сообщает его учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило ему определить точное состояние современников и только в далеком будущем увидеть общину ми- ра. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем ут- верждающим. В этом львином, огненном утверждении он дошел до предвиде- ния Майтрейи - века познания величия материи. Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве! 3. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообраз- ности. Он говорил: "Не нужно быть не меньше, не больше". Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худо- бу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание. В Учении Будды мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня. Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине. Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он водитель неуныва- ющий, борец за общину и материю, герой труда и единства. Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих осно- вах можно видеть Учение, не только проложенное железной волею, но и запечатленное ступенями хождений долгих. Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи по- казали учение Будды, как отчаняние! Ведь это ложь! Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой ра- дости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды. 4. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его - много ли и долго ли он путешествовал? Наверное, получи- те ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия, вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко представля- ет путь прошлый и ясно выражает направление желанное. Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие. Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется, что они сразу проваливаются в беспочвенность. От неразвитой наблюда- тельности происходит это малодушие. Опытный путник, ты знаешь, что на земле выражены зачатки всех возможностей. Ты знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы бу- дущих сочетаний. Несовершенство пройденного пути напомнит рудиментар- ную жизнь миров меньшего сознания. Проблески решений в новых сочетани- ях повлекут тебя, путник, к путям, предначертанным во всей реальной надзвездности. Тебе не нужно мистических знаков, ты идешь видимым пу- тем, и каждая травинка готовит тебе список сил природы. Призраки тем, кто сидит за печкой. Тебе же волны светоносной материи. Печать запрета тем, кто сидит в куряьтнике. Тебе же реальные образы лучей. Им маги- ческие чудеса, тебе же творчество чистых слоев материи. Путник, рад встретить тебя, рад видеть, как твердо идешь! Путник, ты знаешь, что ищешь, тебе можно помочь! 5. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых оп- ределительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности ре- чи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может дос- тичь цели вследствии аффекта слушателя. Скорее можно победить молчали- вым жестом, нежели холодной риторикой. Когда говорят - это язык моего отца, спросите - целы ли стоптан- ные сапоги вашего отца? Каждая наука нуждается в новых формулвх. Так же периоды жизни не- сут новые выражения. Каждому новому выражению нужно радоваться. Нет хуже объятия трупа! Без того вы привязаны ко множеству умерших предме- тов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно не существует огромного значения поступательных дел! Народы неграмотны и покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который же из этих ветхих пред- рассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет раз- рушение, но обновление! Ищите обновления во всей жизни! 6. Когда люди говорят о невозможности общины на земле, предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в ус- ловия истинной общины и вы получите феномен эволюции. Но в ваших горо- дах нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички - палата об- щин или улица общего блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младен- цев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать дейс- твие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать соз- нание общего блага? Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволю- ции, так каждый человеческий организм вносит общину в своем строении. Напомню предание из жизни Будды. "Благословенный сидел над струя- ми глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и водорослей. Благословенный заметил, как этот мир сходен с царскими дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит все призрач- ные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух чело- века. Впрочем, улыбнулся Учитель, на все есть средство. Можно пробить скалу и выпустить озеро - улитки должны будут или засохнуть, или найти другое существование, но человек уже не погибнет." Колыбель младенцев похожа на домик улитки. Дайте детям воздух, дайте не стремление к предметам рода своего, но пусть каждый ребенок выйдет против солнца без хвоста лохмотий! 7. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материанства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно предста- вить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене - они скажут не о животных, но о семье. Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их расти- тельная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно предс- тавить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. По- добранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Нас- колько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, инструменты оркест- ра. Правы ученые, рассматривающие растения, как тонко чувствующие орга- низмы. Следующими ступенями будет изучения воздействия групп растений, как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее, поистине, изумительны! Растения являются как бы соединительным веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаи- модействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но группо- вое взаимодействие не изучено. До последнего времени не понимали жиз- ненность растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительной коры планеты подобны государственным преступникам. Помните, мы не любим срезанных цветов. 8. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наславивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете под- линное учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете план общи- ны. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы отменяете явление тирании и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем приз- наете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важ- ность цвета. Вы отменяете тунедяство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное зна- чение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно. Видите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое низ- кое сознание нельзя принимать во внимание. Как цветы целебные поднимается сознание народа. Русло народного стремления несет человечество к новым знаниям. Это утверждение можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного потока останется непоколебим. Захочет ли кто идти затруднеено или пой- мет полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неиз- менным. Будем процветать мировое обновление и община! 9. Скажем и тому старику, который опасается обновлений, - разло- жение у тебя. Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физичес- кие болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно уловить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вред- ной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием. Когда Будда называл человека - зловонный, он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В наших построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время, равно отнять кусок от ждущего голодного. Как джут каждое слово о новом мире! Устремление новых сознаний дает новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день. Для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым, фак- тически измененный распадением миров, воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами. Состав воздуха - нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие. 10. О развитии возможностей действием. Когда создается определен- ное действие, оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера посылает брызги напряженной материи. Все они находятся в магнитной сфере действия и временно подчинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень разнообразны. И полезность возмущенных частиц совершенно неожи- данна. Истинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные частицы материи и, признавая, сжать их до единства. Давно говорил вам о сосредоточении на действии. Именно, непоколе- бимое устремление должно быть в каждом действии. И все же будет не прав, кто будет просыпать искры удара - эти благодатные подробности. Хозяин знает счет зернам, и ловец не упустит рыбу поверх сети. Огни нежданности приносят свет пути. Зовите из бездны материи светлых вестников. Нужно оценить, сколь- ко возможностей попадает в вовлеченную спираль. Эти принадлежащие воз- можности упустить непростительно. Не говорю, что надо тяжко мучиться над пространством действия. Нужно зорко охватить круг воздействия, и возможности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать качество действия. Действия могут стать бессмысленными, и атмосфера переполнится волнами разной длины. Так можно оградиться от безумия. 11. Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необ- ходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие ос- корбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца. 12. Героем называется человек, который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно неуклонно, сознательно и революционно и, действуя во имя общего блага, тем приближает течение космической эволюции. Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие не приложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами от- рываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Умение обратить меч в жезл должно найти место среди трудо- вого дня. Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком че- рез бездну к живоносному солнцу. Только познавшие реальность могут го- ворить о солнце без поверзностной слезливости. Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержан- ности, но эта сдержанность трепещет полетами. Не бойтесь больших оп- ределений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтобы приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг, должен идти, как на колокол труда. Устрем- ленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь! 14. Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мясо не из чувствительности, но из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагаю- щиеся клетки вредно, но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение и не- медленно разложение начинается. Потому житейская мудрость и неедении трупов лицемерна. Потому советуем пищу мучную, молочную и раститель- ную, где меньше разложения. Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушеные на большом жару. Хлеб лучше опресный без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле. Ваше наименование - вегетарианство не удачно, оно подчеркивает отделение по принципу, но не по существу. Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать целесообразность. В пути не будем разборчивы. Не забудем полезность смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим. 15. Держите соотношение расширения и закрепления. Помните, не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много приме- ров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, пони- маем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, бо- лезненными искрами. Как и во всей жизни надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих пере- живаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импуль- сов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не преписывать ее переутом- лению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с ка- ким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания. Но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его зада- чами. Бабочка готовит новые, разноцветные крылья - не повредите кокон. Для наблюдений за движениями сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций, можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти момен- ты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгу- щения - значит герой готов к следующему подвигу. Правильной постанов- кой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного пони- мания неочевидных качеств организма человека. Можно дать, т.н., вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора. Нигде нет обмана, именно, как хотели, ясно, бесплатно и с разре- шения правительства, и без принятия предварительной ванны. Но послед- нее не легко, ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом для удаления испарины. Нужно закреплять сознание! 16. Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых сло- вах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания про- должается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространственная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совер- шенно иным. Опыт передачи мысли становится обычным, но качество посылки и по- лучения недостаточно исследуется. Менее всего наблюдается момент замы- кания тока понимания, после которого формальные слова становятся из- лишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозго- вых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимания не произойдет. Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжени- ем, но качеством. Понимание подобно этому звуку. В древности говорили: "Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор". Именнно, молния мысли - это первосоздание сущего пронзает все затворы. Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют, и по физическому излучению пробегут искры несвойственного цвета - этот цвет принадлежит излучению пославшего. Конечно, свет успел промчаться быстрее всего и эффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к дальнейшему восприятию. При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтобы нащу- пать, как распространилась зараза посылки. При этом можно установить спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространс- тво не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя реальную цель, можно, кроме ее, захватить большое пространство в точ- ном направлении. Кончим улыбкой - не представляете ли себе грозу мыслей в прост- ранстве? Один ученик спросил - если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготиться прострнство и тем нарушить тяготение? Как думаете? 17. Еще один показательный опыт. В темное пространное помещение посредине становится человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно, когда вопрос задается в пространство, внутренно игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направле- ния. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя по- сылка имеет первое значение. Конечно, искра света первая попадает в цель. Умение владеть тол- пою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевремен- ной посылке туда светоносного гонца. Умение обращаться в пространство или фиксировать одного слушателя одинаково вредно. Также мы советуем пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных эмоций через механическую передачу нельзя. Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы стано- вятся как бы резонаторами и зажигают значительную периферию вокруг се- бя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но между говорящим и толпою летают мячи света, и центры энергии пылают четко, если оратор не болтун, но вождь общего блага. Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и вождя общего блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из оплечий, и какие пурпуровые волны стремятся и, ограждая, и рождая но- вую мощь. Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых обращены внутрь. Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: "Можно прожить и без познания самого себя!" 18. В наших общинах осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаз- дывания достигается двумя внешними особенностями жизни - четкостью ра- боты и настороженностью. Четкость работы должна развиваться у каждого работника. Планомерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизо- вать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчле- нения каждой мысли Прыжки пухлых зайчиков непригодны. О бок с чет- костью стоит вечно зрячая настороженность. Не холодный совет упадочных мудрецов - "Ничему не удивляйся!", но плащменный зов - "Будь зрячим!". Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения. Не нужно думать, что настороженность может делать человека холод- ным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей. Когда вы восклицаете - "Всегда готов!", вы как бы следуете нашему призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напряжен- ности. Днем и ночью наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сверкающий путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно тревожимы. Нрав иска- теля не дает обмерзнуть кораблю. У нас осуждено опаздывание. 19. Решит кто-то: "Разве трудна настороженность, или соизмери- мость, или подвижность, или преданность? Вот, чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в общину?" Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии, сказанных им ка- честв? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения, только постоянность, зака- ленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вме- щения. Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качества труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда. Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной. 20. Решит кто-то: "Пройду по огненной лестнице". - Иди, каждому путь открыт. Но помни, в случае страха, ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда мы говорим - лучше спать на кедровых корнях, то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано - прими посто- янный дозор, тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить - не легка лестница. Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолевать ее можно лишь истинным знанием. Вижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее. Он порица- ет: к чему торжественное вещание? Скажем: торжественность предупрежде- ния пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуно- гий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели тебя чернее угля, и отрицания твои наполняли тебя зловонием. Плохо те- бе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны. Новый вопрошатель: - как примирить Учение с наукой? - Если наука преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который обеспокоин торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанс- тва. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов. Говорю - знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко но- сить камни, как велико безводие! Именно, это сознание, именно бесчис- ленность звезд дает утверждение ступеней огненных. 21. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая нап- ряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых эле- ментарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность. Приведем картину из нашей общины. Нас можно назвать максималиста- ми - средства наши напряжены для общего блага. Каждый работает в пол- ной готовности. Вот наш